La escuela de Frankfurt y la teoría de la cultura de masas

Sostenían que cualquier doctrina debía someterse a la crítica. La sociedad moderna solo podría
mejorar con un cambio radical de teoría a práctica. La tecnología no era una solución para ellos.

Teoría Crítica:

Permite sistematizar y radicalizar las críticas dirigidas a lo que muchas veces se percibe como una
cultura degradada y degradante: hace explícito aquello que fundamenta el rechazo a los medios
suministrando un modelo coherente de la dominación que imponen.

Su método es tratar de analizar en detalle los orígenes de las teorías en procesos sociales. Permite
delimitar el problema de la relación entre el mundo de los medios y las desigualdades sociales.

Para Adorno y Horkheimer la modernidad se caracteriza por la omnipresencia de las técnicas y la

mercantilización de las relaciones humanas. Los miembros de las sociedades industrializadas están
expuestos al sufrimiento psicológico y son vulnerables desde un punto de vista ideológico.

Fenómeno de atomización social: Los hombres se abandonan a sí mismos, pierden sus raíces y sus
comunidades de origen, se vuelven extraños a sí mismos y son más susceptibles a ser manipulados
(Adorno y Horkheimer)

Concepto de Industria Cultural:

Es el conjunto de lugares (empresas e instituciones) cuya actividad económica es la “producción de

cultura” con fines de lucro. En la industria cultural se destacan: la radio, la televisión, diarios,
revistas, música, teatro, etc. Esta industria está capacitada para poder aumentar el consumo de
sus productos a través de distintos mecanismos modificando hábitos sociales, eduando a su
manera y finalmente transformando la sociedad.

“Bombardeo permanente de entretenimientos que afectan el juicio y adormecen la razón”

Destruyó la auténtica cultura popular del pasado, la de las tradiciones orales o culinarias que se
fundamentaban sobre un “arte inferior” y las tradiciones del “arte superior” que buscaban
dificultad, la distancia en la expresión formal así como la crítica de jerarquías. “ya no es cultura
real sino una simple dominación”

Los medios masivos:

“Generalizan la ausencia de sentido crítico y de respeto por la verdadera cultura, engañando a los
seres humanos”

Administrados como industrias alivian, relajan, permiten soñar y tener esperanza. El género hace
pensar que los problemas sociales se resuelven con soluciones físicas individuales pero solo sirve
para ocultar la realidad de la explotación capitalista que es colectiva, al servicio de una clase que
controla tanto los medios como los demás sectores de la economía y el poder político.

Características de los productos:

En el caso de los films. Son totalmente predecibles con sonidos acorde que acompañen lo que está
sucediendo y generando cierta emoción. Los efectos suelen ser calculados perfectamente. Esto
está armado

Escuela de Frankfurt y Teoría Crítica (Resumen)

sucediendo y generando cierta emoción. Los efectos suelen ser calculados perfectamente. Esto
está armado de esta manera para así poder adueñarse de los consumidores, para todos hay algo
previsto con el fin de que nadie pueda escapar. Hay un producto para cada público. La atrofia de la
imaginación y de la espontaneidad del consumidor cultural no tiene necesidad de ser manejada
por mecanismos psicológicos, los productos mismos lo hacen. Estos están hechos de forma tal que
su percepción adecuada exige rapidez de intuición, dotes de observación, etc. Pueden ser
consumidos rápidamente.

Problemas de métodos: ● Existe la voluntad de responder a una “demanda· en búsqueda de un

beneficio propio, sin embargo no se fabrica una serie de novelas de éxito porque los contenidos
culturales nunca se estandarizan verdaderamente. ● Los autores, anunciadores y todos los demás
actores del proceso audiovisual no tienen necesariamente los mismos intereses ni historias
personales.. “Las malas inversiones de la industria cultural son extremadamente altas”.

El lenguaje:

Los detalles mínimos son modelados según sus normas. La industria cultural, a través de sus
prohibiciones, fija positivamente un lenguaje suyo, con una sintaxis y un léxico propios. Todo lo
que se dice y en la forma que es dicho debe poder ser controlado en relación con el lenguaje
cotidiano.

La posteridad de la escuela de Frankfurt:

La mayoría de los intelectuales de izquierda, son entonces quienes más denuncian la influencia
nefasta de los medios, con y no contra los conservadores, manteniendo relaciones de observación
hacia las “artes populares”.

Los medios ya no son el centro de efectos ideológicos sino la ideología misma.

Boudrillard actualiza la vieja oposición entre realidad e ilusión como si una idea o una imagen no
tuviese sentido, no hiciese parte de la construcción de la realidad.

En el curso de transición dentro sociedad tradicional y moderna el Estado disciplina las prácticas
inventado un individualismo (“conquista de una libertad”) cuando en realidad sería un
conformismo de los individuos.