ARQUITECTURA VISIGODA

El reino visigodo se estableció en una parte de la actual Francia y la península

ibéricaen la época de las invasiones germánicas, que perduró durante buena
parte de la Alta Edad Media, ocupando territorios en
las Galias, Gallaecia e Hispania, en sus diversas etapas.

A mediados del siglo VI llegaron a Hispania legiones imperiales

de Constantinopla con objeto de ayudar y afirmar en su trono al rey Atanagildo y
posesionándose de algunas plazas en las costas de Levante y Mediodía, las
retuvieron por más de medio siglo (552-615) con su obligado acompañamiento
de artistas bizantinos contribuyendo de esta suerte a reforzar los elementos
orientales que ya formaban parte del caudal artístico de los godos.
Por el tesoro del siglo VII hallado en Guarrazar (Toledo) y por las inscripciones
que se guardan de la misma época se demuestra con evidencia el gran influjo
que el arte visigodo había recibido del septentrional y del bizantino y el adelanto
a que habían llegado las artes suntuarias en España lo cual da derecho a inferir
que no les iría a la zaga la arquitectura.
Los pocos restos de construcciones visigodas que, salvando las distancias de
los siglos y las terribles vicisitudes por las cuales pasó el suelo español han
podido llegar hasta nosotros demuestran que la España visigoda poseía un arte
propio y nacional distinto del de otros países por lo menos desde la época
de Recaredo. No constan con certeza edificios visigodos o ruinas de ellos
anteriores a su reinado.
ELEMENTOS
Los principales elementos componentes de la arquitectura visigoda pueden
fijarse de este modo para las iglesias propiamente dichas:

 Plano de basílica latina, con tres naves y un ábside cuadrado (a veces, en

herradura) en el cual se elevaba el altar único.
 Columnas exentas y monolíticas para dividir las naves y, alguna vez, para lo
mismo, pilastras sencillas.
 Capiteles de orden corintio o compuesto degenerados y con escultura de
poco relieve.
 Arcos de herradura y también de medio punto y peraltados.
 Techumbre de madera en las naves y de bóveda de cañón o de cuarto de
esfera en los ábsides.
 Muros de piedra, sin combinación de ladrillo y con aparejo de hiladas
irregulares.
 No se usan contrafuertes y el contrarresto se logra con el espesor de los
muros.
 Las ventanas suelen ser ajimeces con celosías de piedra calada.
 La ornamentación sigue las formas bizantinas de estrella, cruces (a veces,
con el alfa y el omega), florones y varios motivos geométricos.
 Los muros se decoran con pinturas o con revestimientos de mármoles y
los pavimentos con mosaico, hoy desaparecidos.

EL ARCO DE HERRADURA
El arco de herradura usado por los visigodos se distingue del mahometano en
su arranque, en su amplitud, en su altura relativa y en su despiezo. El visigodo
arranca directamente del ábaco del capitel y es algo más ancho que
el intercolumnio por él cubierto; su peralte (porción que media entre el arranque
y la línea horizontal que pasa por el centro) equivale a un tercio del radio o poco
más y su despiezo es comúnmente horizontal en el peralte y radial desde la
terminación de este y alguna vez radial en todo. Su curvatura no es sencillamente
ultrasemicircular sino que desde la línea horizontal del centro desciende la curva
obedeciendo a otro centro más lejano o formado al tanteo
PRINCIPALES MONUMENTOS
Los monumentos de arquitectura que hoy se consideran como visigodos en
nuestra península aunque hayan sufrido posteriores y variadas restauraciones o
solo se conserven ruinas de ellos, se reducen a los siguientes:

 La ermita de Santa María, situada en la localidad burgalesa de Quintanilla de

las Viñas.
 La iglesia de San Juan, en Baños de Cerrato (Palencia) de tipo basilical
latino.
 Las iglesias de San Martín y de Santa Comba de Bande, ambas de Orense y
de tipo más o menos bizantino en forma de cruz griega.
 La iglesia de San Pedro de la Nave (Zamora), como participando de uno y
otro tipo.
 La capilla de San Fructuoso de Montelius en Braga, Portugal.
 La iglesia de Santa Lucía del Trampal en Alcuéscar, Cáceres.
 La Iglesia de Santa María de Melque de San Martín de Montalbán (Toledo).
Todas estas iglesias son del siglo VII aunque las de San Martín y San Pedro
podrían ser de principios del siglo VIII. También se adjudican en su origen a la
misma época (del siglo VI al VII) las tres iglesias antiguas de Tarrasa, a saber:

 San Miguel, que debió ser el baptisterio de la catedral de Egarra (Tarrasa),

tiene planta cuadrada, dividida en nueve compartimentos, un ábside de
herradura, arcos peraltados, cúpula central (que antes debió ser vaída),
apoyada sobre ocho columnas con sus capiteles visigodos. Consta de
bóveda de concha en los cuatro ángulos de la iglesia y una cripta con ábside
en herradura compuesto de tres lóbulos semicirculares como el de la iglesia
de San Pedro.
 San Pedro
 Santa María, al igual que la de San Pedro con forma basilical, conservando
apenas la fábrica primitiva tan solo el ábside en herradura.
Las tres fueron restauradas en los siglos IX y XI y la última, otra vez en el XII.
Como ejemplares de pequeños oratorios se citan:

 La cripta de San Antolín (que es una parte de la cripta de la catedral de

Palencia).
 La ermita de los Santos Justo y Pastor, cerca de Medina Sidonia (Cádiz).
 Una capilla en la pequeña iglesia románica de San Miguel in
Excelsis (Navarra).
 Los cimientos de las basílicas de:
 Burguillos (Cáceres).
 Vega del Mar (Marbella).
 Palma de Mallorca.
 Guarrazar (Toledo).
 Segóbriga (cerca de Uclés, Cuenca) en donde se descubrió la planta del
ábside en herradura.
 Los de las basílicas de origen griego en la costa levantina como la
de Elche y quizás la de Játiva de la cual se conservan restos en el interior
de la de San Félix.
Hay también otras reliquias de arquitectura visigoda diseminadas en varias
poblaciones de España como las de:

 Mérida (capiteles en la iglesia de Santa Eulalia y otros restos en el Museo).

 Toledo (capiteles en las iglesias de San Román, Santa Eulalia, San
Sebastián y Cristo de la Luz).
 Córdoba en la que se pueden ver fustes y capiteles visigodos en la
antigua mezquita mayor o aljama (siglo VIII) aprovechados por los
musulmanes de las basílicas por ellos destruidas.
 Cripta arqueológica de la cárcel de San Vicente de Valencia.
 Basílica visigoda de Santa María de Ibahernando.

ERMITA DE SANTA MARÍA DE

QUINTANILLA DE LAS VIÑAS
 IGLESIA DE SANTA LUCÍA DE
TRAMPAL

IGLESIA DE SAN PEDRO DE LA NAVE

Planta de la Ermita de
Valdecebadar
Planta de Basílica (Presione para ampliar)
de San Pedro de Mérida
Planta de las ruinas de
Santa María de Ibahernando
ARQUITECTURA DE LA CASA EN EL REINO VISIGODO

ARQUITECTURA ISLÁMICA
La arquitectura islámica es un término amplio que agrupa los estilos artísticos
propios de la cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros
días, influyendo en el diseño y construcción de edificios y estructuras por todo el
mundo.

ARQUITECTURA REPRESENTATIVA

Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islámica son:

la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque también se destacaron
edificaciones de menor importancia como los baños públicos, las fuentes y la
arquitectura doméstica.

LA MEZQUITA ISLÁMICA-PARTES
 LA TUMBA ISLÁMICA

PALACIO DE ALJAFERÍA EN ZARAGOZA

Se dice que la columna, el arco y la cúpula son la "Santísima Trinidad" de la

arquitectura islámica, ya que las tres juntas son características que le dan belleza
y originalidad.

INFLUENCIAS Y ESTILOS TRADICIONALES

Poco después de la muerte del profeta Mahoma, se desarrolló un estilo
arquitectónico islámico fácilmente reconocible, formado a partir de los
modelos romano, egipcio, persa/sasánida y bizantino. La rapidez de su
surgimiento tuvo como hito el año 691 con la finalización de la Cúpula de la
Roca (Qubbat al-Sakhrah) en Jerusalén. Este presenta rasgos como espacios
abovedados, una cúpula de planta circular, y el uso de estilizados y repetitivos
patrones decorativos (arabescos).
La Gran Mezquita de Samarra en Irak, completada en el año 847, combina la
arquitectura aposteósica de hileras de columnas que se encuentran soportando
una base plana sobre la cual descansa un gran minarete espiralado.

LA CÚPULA DE LA ROCA, la cual es un ejemplo

clave de la arquitectura islámica.

 ARQUITECTURA PERSA
Una de las primeras civilizaciones con quien el islam entró en contacto
durante y después de su creación fue con Persia. Debido a su proximidad
los primeros arquitectos islámicos no sólo tomaron temporalmente, sino
que adoptaron definitivamente las tradiciones y métodos del
decadente Imperio sasánida.
 ARQUITECTURA TIMÚRIDA
La arquitectura timúrida es el pináculo del arte islámico en Asia Central.
Los espectaculares edificios erigidos por Timur Lang (también
llamado Tamerlán) y sus sucesores en Samarcanda y Herat ayudaron a
esparcir la influencia de la escuela artística del Iljanato en la India; de esta
manera ayudaron al ascenso de la celebrada arquitectura mogol. La
arquitectura Timúrida comenzó con el santuario de Ahmed Yasawi, en la
actual Kazajistán; y culminó con el mausoleo de Tamerlán, Gur-e Amir, en
Samarcanda. El estilo es en gran parte derivado de la arquitectura
persa empleando en sus construcciones también las famosas cúpulas
acebolladas de la arquitectura rusa. La simetría axiales una característica
de todas las estructuras timúridas importantes, como se aprecia en Shah-
e Zendah, en Samarcanda, y la mezquita de Gowhar Shad en Mashhad.
Otras características son las cúpulas dobles de diferentes formas y
colosales tamaños, y las fachadas están pintadas con brillantes colores.
 PLAZA DEL REGISTÁN EN SAMARCANDA
.

 ARQUITECTURA OTOMANA
Los otomanos alcanzaron una arquitectura de muy alto nivel en las tierras
islámicas desde entonces. Dominaron la técnica de construir los extensos
espacios internos confinados por bóvedas aparentemente ingrávidas, y
de alcanzar la armonía perfecta entre los espacios interiores y exteriores,
así como entre la luz y la sombra. La arquitectura religiosa islámica que
consistía hasta entonces en edificios simples con extensas decoraciones,
fue transformada por los otomanos a través de un vocabulario
arquitectónico dinámico de bóvedas, semibóvedas y columnas. La
mezquita dejó de ser un compartimiento encogido y oscuro con las
paredes cubiertas por arabescos para convertirse en un santuario del
equilibrio estético y técnico, de la elegancia refinada y de una forma
indirecta de lo trascendental de lo divino.

LA MEZQUITA AZUL EN ESTAMBUL

 ARQUITECTURA MAMELUCA
El reino de los mamelucos (1250-1517 d. C.) se destacó por el
impresionante florecimiento del arte islámico que es más visible en El
Cairo viejo. Su piedad fue reflejada en los grandes complejos religiosos y
las hermosas obras de arte que se realizaron. Este celo religioso los hizo
convertirse en patrones a seguir de la arquitectura y el arte. Esto hizo de
 El Cairo, en palabras de Ibn Jaldún, “el centro del universo y el jardín del
mundo.” Los mamelucos utilizaron el claroscuro y otros efectos de ligereza
de la luz en sus edificios. Las bóvedas majestuosas, los patios, y los
minaretes altísimos que se encuentran a través de El Cairo viejo son una
buena demostración.

MEZQUITA DEL SULTÁN HASAN EN EL CAIRO, EGIPTO

 ARQUITECTURA MOGOL

Otro subestilo distintivo es el que se dio en el Imperio mogol en India entre

los siglo XVI-XVIII como fusión entre elementos iranís, persas e hindúes.
El ejemplo más famoso de arquitectura mogol es el Taj Mahal terminado
en 1648 por el emperador Sha Jahan en memoria de su esposa Mumtaz
Mahal que murió mientras daba a luz a su 14.º hijo. El uso extenso de
piedras preciosas y semipreciosas y la enorme cantidad de mármol blanco
requerida llevo a su imperio casi a la bancarrota. El Taj Mahal es
totalmente simétrico con excepción del sarcófago de Sha Jahan que es
excéntrico debido a su colocación en el cuarto de la cripta debajo del piso
principal.

EL TAJ MAHAL EN AGRA, construido

por Sha Jahan como mausoleo para su
esposa, representa el punto culminante
de arquitectura islámica mogol en la india
y es uno de los más reconocidos edificios
del mundo.

 ARQUITECTURA CHINO-ISLÁMICA
Hacia 742, se construyó la mezquita de Tsi o Xi nan, que fue un símbolo
de los contactos entre el Islam y China. Situada al suroeste de Beijing, Tsi
nan fue frecuentada por numerosos viajeros y comerciantes musulmanes
entre los siglos X y XVIII. La mayoría de las mezquitas chinas tienen
ciertos aspectos en común con el resto de mezquitas islámicas sin
embargo como pasa con otras regiones la arquitectura islámica china
refleja la arquitectura local en su estilo. China es renombrada por sus
hermosas mezquitas, que se asemejan a los templos. Sin embargo en
China occidental las mezquitas se asemejan más a las de Oriente Medio,
con minaretes altos, delgados, los arcos curvos y las azoteas en forma de
cúpula. En el noroeste de China, donde los chinos Hui han construido sus
mezquitas, hay una combinación de estilos del este y el oeste.

LA GRAN MEZQUITA DE XI´AN, CHINA

 ARQUITECTURA AFRO-ISLÁMICA
La conquista islámica del norte de África vio el desarrollo de la arquitectura
islámica en la región, incluyendo algunas famosas estructuras como
la Ciudadela del Cairo.
En el sur del Sahara, la influencia islámica fue una de las mayores
contribuciones al desarrollo arquitectónico en tiempos del Imperio de
Ghana. En Kumbi Saleh, los locales vivían en chozas abovedadas
mientras que los comerciantes tenían casas de piedra. La arquitectura
del Sahel creció inicialmente de las dos ciudades de Djenné y
de Timbuktu. La mezquita de Sanskore en Timbuktu, construida de barro
y.madera, era de estilo semejante a la Gran Mezquita de Djenné. Debido
a la ascensión de algunos reinos en la región costera africana del oeste
se produjo una arquitectura que se implantó en lugar de otras tradiciones
indígenas, utilizando la madera. La famosa ciudad de Benín, destruida por
la Expedición Punitiva en Benín, era un gran complejo de hogares de
barro, con azoteas de ripias o de hojas de palma. El palacio tenía una
sucesión de cuartos ceremoniales, y fue adornado con placas de cobre
amarillo.
 La Gran Mezquita de
Djenné en Malí es un
buen ejemplo del estilo de
arquitectura practicado en
la zonas comprendidas
por Sudán, el Sahara y
sus respectivas zonas de
influencia.

ELEMENTOS DEL ESTILO ISLÁMICO

La arquitectura islámica puede ser identificada por los siguientes elementos de
diseño, que se imitaron de la primera mezquita construida
por Mahoma en Medina, así como otras características que se adaptaron de
construcciones pre-islámicas como iglesias, templos y sinagogas. La
arquitectura Bizantina tuvo una gran influencia en la arquitectura islámica
temprana con sus arcos redondos, cámaras acorazadas y bóvedas
característicos.

 Patios grandes combinados a menudo con un pasillo central para el rezo

(originalmente una característica de Masjid al-Nabawi).
 Minaretes o torres (éstos fueron utilizados originalmente como atalayas-
antorcha, una especie de faros, según lo visto en la Gran Mezquita de
Damasco; por lo tanto surge de la derivación de la palabra árabe nur,
significando "luz").
 Mihrab u hornacina inmerso dentro del muro indicando la dirección a
la Meca. Esto se pudo haber derivado de usos previos de las hornacionas
para el ajuste de las volutas del torah en las sinagogas judías o en
el haikal de las iglesias coptas.
 Bóvedas y Cúpulas.
 Iwanes colocados entre diversas secciones para dividirlas.
 El uso de la forma geométrica y el arte de la repetición (arabescos).
 El uso caligrafía árabe para decorar en vez de pinturas que estaban
prohibidas (haram) en la arquitectura de las mezquitas. Hay que observar
que en la arquitectura secular, los cuadros estaban de hecho presentes.
 La fuente de abluciones (a menudo usada como área para el wudu de los
musulmanes).
 El uso de colores brillantes.
 Focalización tanto del espacio interior como del exterior de las
construcciones.
 MINARETES

MIHRAB DEL ORATORIO DE LA

ALJAFERÍA, ZARAGOZA

IWAN
 ARABESCOS

CALIGRAFÍA

HORNACINAS

BÓVEDAS Y CÚPULAS
ARQUITECTURA DE LA CASA ISLÁMICA