Manual Taller Eneagrama

EL ENEAGRAMA
UN CAMINO DE CRECIMIENTO PSICOESPIRITUAL
“La verdad los hará libres” (Jn 8, 32)
Taller de acompañamiento espiritual

Parroquia Cristo Luz del Mundo
ÍNDICE
Introducción .................................................................................................................. 3
El Eneagrama ................................................................................................................. 4
¿Qué no es el Eneagrama? ............................................................................................. 4
¿Qué es el Eneagrama? .................................................................................................. 4
¿Qué significa Eneagrama? ............................................................................................ 4
Antecedentes históricos ................................................................................................ 4
Personalidad, carácter y temperamento ........................................................................ 5
Fundamentos del Eneagrama ........................................................................................ 6
Tres necesidades básicas ............................................................................................... 6
Las tres energías básicas ................................................................................................ 7
Tríada del sentimiento: 2, 3 y 4 ...................................................................................... 7
Tríada del pensamiento: 5, 6 y 7 .................................................................................... 8
Triada del instinto: 8, 9 y 1 ............................................................................................. 9
Test Eneagrama .......................................................................................................... 11
Eneatipos ..................................................................................................................... 21
Dones y antidones ....................................................................................................... 23
Estados compulsivos .................................................................................................... 35
Compulsiones .............................................................................................................. 35
Las alas ........................................................................................................................ 46
Eneagrama e imagen de Dios ....................................................................................... 56
Imagen de Dios a purificar ........................................................................................... 56
Jesús hombre verdadero.............................................................................................. 60
Rasgos de Jesús desde cada eneatipo: ......................................................................... 60
Una invitación a la conversión y al discipulado ............................................................ 60
Líneas de crecimiento o desintegración ....................................................................... 65
Decálogo de sanación .................................................................................................. 67
Consejos prácticos y ejercicios .................................................................................... 70
2
INTRODUCCIÓN
Este manual tiene es una recopilación de apuntes sobre el Eneagrama, visto como instrumento de
desarrollo personal y espiritual, que usaremos en el taller que estamos por desarrollar.
Estos apuntes tienen su origen, principalmente, en el taller dado por el CEI (Centro de Espiritualidad
Ignaciana, de Santiago) en el año 2010 por Willi Kaufmann y otros son fruto de diferentes lecturas de libros (La
Espiritualidad del Eneagrama, de Suzanne Zuercher; El Eneagrama, de M. Beesing, R. Nogosek y P. O’Leary) y
material encontrado en internet. Entre los libros cabe mencionar por su importancia a Richard Riso y Russ
Hudson.
Esperamos que este material sea de utilidad para iniciar un camino de crecimiento humano y en la fe,
ya que Cristo es para nosotros modelo de plena humanidad y camino de redención.
Atentamente
Equipo de Pastoral Juvenil

Parroquia San Conrado
3
EL ENEAGRAMA
¿QUÉ NO ES EL ENEAGRAMA?
 No es una receta o estereotipo, un molde dentro del cual

ajustarse.
 No es estático.
 No es algo esotérico.
¿QUÉ ES EL ENEAGRAMA?
 Es una tipología sobre la personalidad, un modelo para

comprender nuestro modo de ser.
 Es un instrumento para conocerte mejor desde tus motivaciones más profundas.
 Es una invitación a crecer, a caminar, a sacar lo mejor de ti mismo y asumir tus debilidades con
realismo.
 Es una ayuda para conocer y aceptar mejor a los demás.
Es un método para investigar sobre uno mismo y sobre los demás, una herramienta para el desarrollo
personal, psicológico y espiritual.
Se compone de 9 arquetipos o estilos básicos de personalidad (los eneatipos), en donde ninguno es mejor ni
peor que otro; cada tipo tiene sus ventajas y desventajas, sus fuerzas y debilidades. Al identificarnos con
alguno de estos 9 tipos podemos ampliar nuestro conocimiento sobre nosotros mismos y aprender cual es
el mejor camino para ser más felices en nuestra vida. Además nos puede ayudar a comprender más a los
demás al entender finalmente sus motivaciones (muchas veces diferentes a las nuestras), un aspecto
fundamental para las relaciones de todo tipo.
¿QUÉ SIGNIFICA ENEAGRAMA?
 El vocablo Eneagrama deriva del griego: eneas= nueve; grama= puntos. Por lo que significa: Los nueve
puntos de la circunferencia
 Símbolo del Eneagrama
 La circunferencia figura geométrica perfecta. Cada uno de los nueve puntos representa una
manifestación concreta y parcial de ese Ser total.
 En la antigüedad el 9 era considerado el número de la perfección y de la culminación cíclica.
También está conectado a los 9 meses de gestación.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
El Eneagrama tiene una larga pero velada historia. Se cree que se origino en Afganistán, hace 2000 años;
quizás en los primeros años de la influencia cristiana en Persia y luego se infiltró en los círculos musulmanes
después de que esta religión invadiese Asia Central y el subcontinente de India, siendo que permanecía
estrictamente como una tradición oral y secreta solo dada a conocer a los adeptos del sufismo.
Lo que en Occidente se conoce del Eneagrama, tuvo su inicio a través de las escuelas de George Gurdjieff. El
encontró el Eneagrama entre la hermandad Sarmoun en sus muchos viajes por Oriente medio.
Fue Oscar Ichazo , boliviano de nacimiento, quien introdujo los conocimientos del Eneagrama Sufi en círculos
académicos, primero en Chile y luego en EE.UU. Fue introducido por primera vez de manera pública en 1971
en la Universidad Loyola en Chicago, posteriormente en distintos seminarios y talleres por todo el mundo, en
los que se ha podido comprobar experimentalmente la validez de este sistema.
4
PERSONALIDAD, CARÁCTER Y TEMPERAMENTO
La Personalidad: Es la actitud que se adopta para interactuar en el mundo”. Es el resultado de la suma: Medio
Ambiente + Temperamento+ Carácter
Por lo tanto el término “personalidad” expresa la totalidad de atributos permanentes que son representativos
de las formas de pensar, sentir y actuar de la persona. Estos atributos pueden ser adquiridos por experiencias
únicas o por experiencias compartidas, así mismo estos atributos pueden también resultar de la influencia
hereditaria, ambiental y personal.
El Carácter: Cada uno tiene una peculiar manera de comportarse, un sello característico que lo distingue de
los demás. Este sello del comportamiento es el carácter . En el se exterioriza o manifiesta la personalidad. El
carácter es el sello personal que se imprime en los actos y con el cual se presenta ante si y ante los demás. El
carácter es la figura psicológica.
Diferencia entre carácter y personalidad:

 El carácter es el sello distintivo del aspecto psico-social de la persona
 La personalidad es la estructura o forma total de la vida bio-psico-social
 El carácter se constituye sobre la base del TEMPERAMENTO.
El Temperamento: Es la peculiar disposición de reaccionar y actuar afectivamente ante diversos estímulos del
medio ambiente, y dependen de la excitabilidad, profundidad, intensidad y constancia de los sentimientos. Es
innato e inmodificable
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FUNDAMENTOS DEL ENEAGRAMA
ESTADOS DEL YO - DISCERNIMIENTO
En cada uno de nosotros coexisten dos niveles de conciencia o estados del yo: el ser o yo esencial y el ego.
Cuando estamos “centrados” vivimos desde nuestro “yo esencial”, cuando, por el contrario estamos “fuera de
nuestro centro”, vivimos desde el ego. Estas dos fuentes de la manifestación de nosotros mismos, pueden
estar presentes casi simultáneamente, cambiar y/o combinarse en muchas de nuestras circunstancias diarias.
El Ego es obsesivo y compulsivo, como fuera de control, deja en nosotros una sensación de rigidez interna. Es
la imagen que representa en nosotros lo negativo. Es rígido, repetitivo, sigue un patrón determinado, es
nuestra falsa identidad, es la máscara, el disfraz.
El Yo Esencial es espontáneo, dejando una sensación grande de libertad interior; es la imagen que representa
en nosotros lo positivo, la luz, el camino. Nos hace sentir en armonía y unidad con nosotros mismos y
conectados con el universo. Se experimenta como algo propio, connatural a nuestro ser. Es como nuestro
estado original, el yo más verdadero; es estable, permanente y emergente. Es flexible, adaptable, moldeable.
LAS TRIADAS
Cada tríada comparte hábitos emocionales y puntos de vista generales.

Se fundamenta en los tres componentes básicos de la psique humana:
instinto, sentimiento y pensamiento.
Son las tres energías básicas.
Las tríadas especifican donde está nuestro principal desequilibrio.

Representan los tres principales grupos de problemas y defensas del ego
y revelan las principales maneras de enfrentarnos a la realidad.
Estas tres tríadas se organizan en base a tres necesidades básicas
(autonomía, relación, orientación y seguridad). Ninguna es mejor o
más valiosa que la otra.
El Eneagrama afirma que en el pasado una de estas tres necesidades se convirtió de manera especial en un
"problema" para el niño. A partir de este "problema" se desarrolló el patrón de carácter correspondiente,
como una "solución de emergencia", como un remedio para lo que se vivía en esos momentos.
TRES NECESIDADES BÁSICAS
1. La necesidad de autonomía. Tener una clara sensación del "Yo", autoafirmarse e imponerse. Defenderse
contra ataques al "territorio propio". Sentir impulsos vitales de movimiento y vivirlos. Responder
espontáneamente con reacciones instintivas "desde las vísceras" a las situaciones exteriores. La pregunta que
surge de esta necesidad es ¿Cuál es el espacio que me corresponde y cuál te corresponde a ti?
2. La necesidad de relación. Sentirse querido y querer. Cuidar la amistad, la asistencia, la preocupación por
los demás. Son importantes la comprensión mutua y un "buen contacto". Se recalca la importancia de
pertenecer a una familia, a un grupo. Esta necesidad del "corazón" crea una pregunta: ¿Con quién tengo
relación? ¿Quién soy?
3. La necesidad de orientación y seguridad. Sentirse seguro en el lugar en que se está. Conocer bien el sitio.
Tener perspectiva de las cosas. Son importantes la claridad y la confianza. Tener los sentidos despiertos para
detectar el ambiente. De esta necesidad surge la pregunta: ¿Este es un lugar seguro para mí? ¿Soy capaz?
6
LAS TRES ENERGÍAS BÁSICAS (fuerzas psicológicas para satisfacer la necesidad correspondiente) son:
1. La energía del estómago. Abarca todos aquellos impulsos vitales e "instintivos" que nos ayudan a afirmar
nuestro "territorio", como la ira. Es la que lleva a la acción.
2. La energía del corazón. Son todas aquellas cualidades emocionales que contribuyen a relacionarnos con
otras personas y con las que nos sentimos unidos a los demás, es decir el "amor" en su sentido más amplio. Se
basa en los sentimientos.
3. La energía de la cabeza. Engloba las funciones de percepción y pensamiento que necesitamos para
orientarnos y sentirnos seguros. Se basa en el pensamiento.
Cada una de las tríadas representa una gama de posibilidades que la persona ha bloqueado o distorsionado ya
que se ha encontrado desconectada de su esencia, limitándose a ubicar su energía vital en una y sólo una
de las tríadas.
Cada personalidad reemplaza esa cualidad bloqueada por una imitación de ésta, desarrollada por la
personalidad. Paradójicamente si el tipo de personalidad está en la tríada del sentimiento, esto no significa
que tenga más sentimientos que los demás, sino que por el contrario, éste es el componente de la psique
menos capaz de funcionar libremente. De igual forma se da en las tríadas instintiva y del pensamiento.
Los representantes de cada tríada utilizan la energía básica correspondiente a cada centro y la deforman con
el fin de defenderse contra su dilema central: ya sea bloqueándola (9, 3 y 6), híper desarrollándola (8, 2 y 5) o
desviándola (1, 4 y 7).
TRÍADA DEL SENTIMIENTO: 2, 3 Y 4
Los 2, 3 y 4 son llamados a veces, los tipos del "corazón" o del "sentir",
parecería indicar que fuesen diestros en los campos de la "emoción". Pero en
realidad es verdad lo contrario: su mayor dificultad está en los asuntos del
corazón.
Cuando se abre el corazón se sabe realmente quién se es, no interesa la forma

en que los demás lo vean, ya que desde el corazón se logra valorar la verdadera
esencia de sí mismo y del otro. Cuando se tiene bloqueado el corazón, no sólo
se pierde el contacto con la verdadera identidad, sino que además se deja de sentir amado y valorado.
Entonces la persona tiende a crear una identidad sustituta y encontrar otras cosas que den la sensación de
valía, generalmente buscando la atención y la afirmación externa de los demás.
7
Estos tipos de personalidad están interesados en su imagen (apego al falso o supuesto Yo de su
personalidad).
Puede ser habitual en los adultos de este trío el rechazo de sus verdaderos sentimientos en favor de
la validación externa.
Los 2 adultos reprimen sus necesidades personales y desempeñan el papel de salvadores.
Los 3 rechazan un sí mismo imperfecto e inseguro, a cambio de uno confiable y exitoso, que es exactamente
lo contrario de como en verdad se sienten.
Los 4 adultos se auto-rechazan por sentirse estropeados u ordinarios y compensan interpretando el libreto de
un personaje único y especial.
Inconscientemente se auto-preguntan a menudo, "¿Quién soy yo, ahora?" Su herida primigenia está en su
sentido de identidad . La paradoja que impera en estos estilos es: "Para ser amado por lo que soy, debo
fingir ser lo que no soy."
El área de confusión más grande ofrece el mayor potencial para el crecimiento.

A medida que cambian y crecen, las personas de este trío recuperan y acogen su ser real que suele estar
eclipsado detrás de una representación (la imagen que quiero que los demás tengan de mí).
TRÍADA DEL PENSAMIENTO: 5, 6 Y 7
Los sentimientos dominantes en los tipos de personalidad pertenecientes a

esta tríada son la ansiedad y la inseguridad. Los tipos de esta tríada están
más preocupados por el futuro, en búsqueda de seguridad y tranquilidad, que
en las realidades presentes o los recuerdos del pasado.
Cuando estos tipos de personalidad están desconectados de la esencia
cuentan con una mente parlanchina, es por esto que buscan acallar sus
mentes inquietas en búsqueda de esa mente callada. Cuando están
bloqueados sienten mucho miedo, el cual los llena de inseguridades.
Los tipos 5, 6 y 7 tienden a la ansiedad (experimentan falta de apoyo y orientación). Se entregan a

comportamientos que creen que van a mejorar su seguridad. Bajo las defensas de su personalidad llevan
muchísimo miedo.
No se confunden acerca de quiénes son ni cómo se sienten. Ellos, en vez de eso, tienden a anticipar de
manera inconsciente los peligros de la vida y es habitual en ellos que reaccionen desde el fundamento
emocional del miedo. En general, los 5, 6 y 7 encuentran la mayor dificultad en integrar su poder personal y
tomar acción en el mundo, de forma asertiva y congruente.
Se les llama a las personas de este trío los "tipos mentales", porque ellas van por la vida lidiando con sus
cabezas.
Pueden tener complicadísimas estrategias para la toma de decisión, porque suelen intentar hacer dos cosas a
la vez: elegir y no elegir. Para un observador externo, la gente de en este trío da la impresión de estar
substituyendo el hacer por el pensar. Pero, en lo interno, esa manera de pensar se siente como una forma
de hacer que podría llamarse pseudoacción.
Puede ser habitual en los adultos de este trío suprimir sus deseos y negar sus verdaderas preferencias para
anticiparse a la oposición externa. Los 5, 6 y 7 tienden a proyectar su poder en los otros para luego reaccionar
contra eso.
Los 5. Buscan seguridad en aprender y sentirse expertos. El problema que pueden llegar a tener es que se
refugien en el cerebro dejando de lado otras áreas importantes de sus vida. Pueden volverse obsesivos y
aislarse de los demás.
8
Los 6. Necesitan redes de seguridad para sentirse protegidos: son leales a personas, relaciones, ideas o
estructuras. Prefieren que otros decidan por ellos mismos para evitar la angustia de equivocarse.
Los 7. Evaden el sufrimiento y la angustia a través de una vida alegre y despreocupada, se llenan de proyectos
a futuro que los hacen abarcar demasiado y pecar, a veces, de un optimismo ingenuo.
La herida primigenia en los Cinco, Seis y Siete está a su sentido del albedrío. Mientras que los 2, 3 y 4 se
preocupan de su identidad, los 5, 6 y 7 se preocupan de su competencia. Su pregunta inconsciente recurrente
es "¿Soy capaz? ¿De veras puedo hacer esto?"
El desafío general para los 5, 6 y 7 es integrar en sí mismos su poder y asumir la responsabilidad de sus
acciones. En la medida que cambian y crecen, las personas con estos estilos se contactan con sus instintos y
empiezan a ejercitar sus albedríos en vez de proyectarlos en lo externo. Comienzan a decir "Sí" y "No" desde
la sensación de la libre elección y aprenden cómo auto-afirmarse: la asertividad.
TRIADA DEL INSTINTO: 8, 9 Y 1
Los instintos son la raíz de nuestra fuerza vital y vitalidad. La tríada del instinto
tiene que ver con la inteligencia del cuerpo, con el funcionamiento básico vital y la
supervivencia.
La triada del instinto se centra en el presente y en la acción. Se les llama los "tipos
instintivos" porque ellos tienden a ser detectores de la sensación corporal,
personas que perciben cosas física e intuitivamente, antes de saberlas de manera cognitiva.
Cuando en realidad se habita el centro instintivo, éste da una profunda sensación de plenitud, estabilidad y
autonomía o independencia. Cuando se pierde el contacto con esa esencia, la personalidad intenta "llenarla"
proporcionando una falsa sensación de autonomía. Para encontrar esa falsa sensación de autonomía la
personalidad desarrolla, como mecanismos de defensa, la agresividad y la represión, que generalmente van
unidas con mucha ira.
Intentan usar su voluntad para influir en el mundo sin dejarse influir por él. Tratan de influir en su entorno, de
controlarlo, sin que este influya en su sentido de identidad. Para decirlo de otro modo, estos tres tipos se
resisten, de diferentes modos, a la influencia de la realidad. Tratan de crear una sensación de integridad y
autonomía erigiendo un «muro» entre lo que consideran yo y lo que consideran no yo.
El 8 dirige principalmente los límites hacia afuera, contra el entorno. Gastan energía para que nada se les
pueda acercar demasiado y herirlos. Su actitud es la de: “Nada me va a dominar. Estoy en guardia.” Tienden a
expresar su ira.
El 1 si bien tienen un límite contra el mundo exterior, les preocupa mucho más mantener su límite interior.
Gasta mucha energía tratando de contener ciertos impulsos inconscientes, procurando impedir que afloren a
la consciencia pues quieren ser perfectos. Generan mucha tensión física para contener sus límites interiores,
manteniendo a raya aspectos de su naturaleza interior. Tienden a reprimir su ira.
E 9 es el centro de la tríada y trata de mantener sus límites tanto en la zona interna, como externa. En el
ámbito interno (al igual que los 1) no quieren que ciertos sentimientos alteren su equilibrio, levantando un
muro con aspectos de sí mismos, reprimiendo impulsos instintivos y emocionales. Al mismo tiempo
mantienen fuertes límites contra el mundo exterior (al igual que los 8) para no ser heridos, haciendo vista
gorda a cualquier cosa que amenace su paz. Tienden a negar su ira.
9
Yo no Yo no soy
manipulo, impaciente,
sólo quiero Yo no actúo sólo quiero
ayudar emocionalmente, terminar el
sólo quiero trabajo lo más
expresarme pronto posible
No es que
Yo no soy quiera posponer
escéptico, sólo No critico, yo sólo
las cosas, sólo
quiero estar evaluar todas
quiero garantizar
seguro las alternativas que se haga lo
y sus aspectos correcto
No soy intro-
vertido, sólo No soy agresivo,
Yo no soy un investigo para sólo soy franco
soñador, sólo trato tener más
de maximizar las conocimientos
alternativas
10
TEST ENEAGRAMA
“EN BÚSQUEDA DE MI CENTRO”
Contesta las hojas de la encuesta de evaluación de afirmaciones que se encuentran a continuación. Luego de
leer cada reflexión, tienes cuatro alternativas:
 Estar muy de acuerdo, en cuyo caso le asignará 15 puntos.

 Estar medianamente de acuerdo, en cuyo caso le asignará 10 puntos.
 Estar de acuerdo solo en algo, en cuyo caso le asignará 5 puntos.
 No estar en absoluto de acuerdo, en cuyo caso le asignarla 0 puntos
Debemos poner especial atención en no dejamos llevar por lo que nos gustaría ser o lo que encontramos
como el ideal que anhelamos. Se trata de contestar en forma espontánea desde nuestra propia
interioridad, sin usar mayormente el intelecto y hacerlo en cambio desde los sentimientos.
Una vez terminada la evaluación sume los resultados de cada eneatipo en el espacio lateral de cada hoja y
proceda a efectuar su tabulación.
Eneatipos Puntajes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
11
Eneatipo 1
1.1. Tengo muy buen criterio y soy extremadamente prudente: de hecho, el buen criterio
es una de mis fortalezas más profundas ________ puntos
1.2. Tengo una conciencia fuerte y un claro sentido del bien y el mal.
________ puntos
1.3 Tolero a los demás, sus creencias y acciones, aunque no necesariamente concuerdo
con ellos o pienso que tengan la razón. ________ puntos
1.4 Mi conciencia me lleva a hacer lo que creo que es mejor, sea conveniente o no para
mí o mi propio interés inmediato. ________ puntos
1.5 Siempre trato de ser lo más justo posible, especialmente no permitiendo que mis
sentimientos personales influyan en mi objetividad. ________ puntos
1.6 Mi integridad es muy importante para mí y no podría conciliar el sueño si sintiera que
he causado un grave perjuicio a alguien. ________ puntos
1.7 Siento que debo mejorar las cosas cuando veo que andan mal, de modo que el
mundo sea un mejor lugar para vivir. ________ puntos
1.8 Penoso pero cierto: puede ser agotador estar siempre esforzándome por lograr mis
ideales. ________ puntos
1.9 A veces puedo parecerle a los demás un poco frío o demasiado estereotipado, pero
realmente no me conocen. ________ puntos
1.10 Para que las cosas resulten bien y estén bajo control, es necesario ser organizado.
________ puntos
1.11 Con frecuencia siento que si yo no hago algo, nadie más lo hará y -efectivamente,
por lo general tengo la razón. ________ puntos
1.12 Muy poca gente hace las cosas tan bien o tan concienzudamente como yo: la
mayoría es demasiado perezosa y se desentiende de ellas con demasiada facilidad.
________ puntos
1.13 No creo ser trabajólico, pero hay tantas cosas que necesitan mi atención, que me
cuesta encontrar tiempo para relajarme. ________ puntos
1.14 Tengo opiniones sobre la mayoría de las cosas y creo tener razón respecto a ellas - si
no fuera así, no sostendría mis opiniones. ________ puntos
1.15 El hecho es que los demás estarían mejor si hicieran con más frecuencia lo que les
digo que hagan. ________ puntos
1.16 Lo correcto es lo correcto y lo incorrecto es lo incorrecto, y no veo ninguna razón
para hacer excepciones. ________ puntos
1.17 No tengo que tolerar tonterías, y cuando la gente está equivocada, creo mi
obligación es enseñarles la verdad. ________ puntos
1.18 Estoy tan convencido que tengo la razón respecto a la mayoría de las cosas de la
vida, que es virtualmente imposible pueda estar equivocado(a).
________ puntos
1.19 Cierto que puedo ponerme obsesivo(a) y bastante exigente respecto a algunas cosas,
pero es que simplemente deben hacerse del modo como debieran ser: El modo correcto.
________ puntos
1.20 La gente que está equivocada recibirá lo que merece – aunque yo mismo me tenga
que ocupar de ello. ________ puntos
12
Eneatipo 2
2.1 En mi mejor estado, quiero a los demás incondicionalmente y no me intereso en

cómo la gente me retribuye lo que hago por ella. ________ puntos
2.2 La gente diría que soy altruista y que realmente me importa el bienestar de los
demás. ________ puntos
2.3 Puede que alguna gente me considere un(a) santo(a), pero yo conozco mis
imperfecciones y no me considero así. ________ puntos
2.4 Puedo ser abnegado(a) sin llamar la atención sobre mí mismo o sobre lo que he
hecho por los demás. ________ puntos
2.5 Soy feliz cuando a la gente se le ocurren cosas buenas y hago un esfuerzo
extraordinario para ayudar a los demás de cualquier manera que pueda.
________ puntos
2.6 Soy cariñoso y mis sentimientos personales por los demás me hacen estar
profundamente interesado(a) en ellos. ________ puntos
2.7 El amor es el mayor valor en la vida; ¿Qué sería de la vida sin amor?
________ puntos
2.8 Parte de ser un(a) buen(a) amigo(a) es permitir que los demás sepan cuánto los
quiere uno. ________ puntos
2.9 Es bueno estar cerca de la gente y no me avergüenza en absoluto expresar cómo me
siento, especialmente abrazando y besando a mis amigos(as). ________ puntos
2.10 Pienso mucho en mis amigos y amistades, y podría contar de cinco a diez mis amigos
íntimos. ________ puntos
2.11 Me gusta estar rodeado(a) de mi familia y amigos(as), y me agrada cuando me piden
orientación y consejos. ________ puntos
2.12 No soy realmente posesivo(a) con las personas, aunque supongo que sí me cuesta
“soltar” a aquellas personas que son importantes para mí. ________ puntos
2.13 Supongo que es cierto que necesito ser necesitado(a) -¿pero no le ocurre a todo el
mundo? ________ puntos
2.14 Quizás soy demasiado bueno(a) y debiera pensar más en mí mismo(a) en lugar de
interesarme tanto por todos los demás. ________ puntos
2.15 Para ser franco(a), soy una persona extremadamente generosa y considerada, y los
demás son afortunados de tenerme en sus vidas. ________ puntos
2.16 Si hago algo por alguien y si se lo mencionara por casualidad, sólo es para ayudarle a
tener conciencia de cuánto me intereso por él(ella). ________ puntos
2.17 No creo que realmente manipule a los demás, pero aun cuando a veces tenga que
hacerlo, es para lograr que hagan lo que más les conviene. ________ puntos
2.18 Uno de estos días, mi familia y mis amigos(as) tendrán que cuidarme a mí como yo
los he cuidado a ellos. ________ puntos
2.19 Ya que me amo mucho, ello significa que sufro mucho, especialmente porque la
gente da por sentado que estoy bien y no se interesa mucho por mis necesidades.
________ puntos
2.20 Los médicos no saben por qué me enfermo con tanta frecuencia, a pesar de que
parece que he tenido más que mi cuota de enfermedades en la vida
________ puntos
13
Eneatipo 3
3.1 Me acepto como soy y soy honesto(a) respecto a mis limitaciones y talentos.
________ puntos
3.2 Me es fácil afirmarme a mí mismo(a) como persona, porque me siento útil y
valioso(a). ________ puntos
3.3 Los demás me ven como una persona segura de sí misma y equilibrada, como
alguien que tiene mucha autoestima. ________ puntos
3.4 Me tengo afecto; me siento valioso(a) y deseable, y me gusta ser quién soy.
________ puntos
35 Soy ambicioso(a) y pienso que los demás también deberían dedicar tiempo y
esfuerzo a perfeccionarse de cualquier manera que puedan. ________ puntos
3.6 Siempre me distingo del vulgo en alguna forma, y los demás me ven como una
persona sobresaliente, un(a) verdadero(a) “triunfador(a)”. ________ puntos
3.7 Los demás generalmente no lo dicen, pero yo puedo asegurar que a menudo están
celosos(as) de mí por una u otra razón. ________ puntos
3.8 Sé que soy competitivo(a) —pero aquellos que no lo son, quizás sean perdedores que
simplemente no pueden enfrentar la realidad. ________ puntos
39 Soy eficiente, sé cómo lograr que se hagan las cosas y no permito que la agenda de
alguna otra persona se interponga en mi camino, especialmente en mi carrera.
________ puntos
3.10 No tiene nada de malo querer causar una buena impresión en los demás, aun cuando
ello signifique presentarse como uno desea ser, antes que como realmente es.
________ puntos
3.11 Es importante saber proyectar una imagen adecuada si uno quiere tener éxito.
________ puntos
3.12 Las personas crean su propia realidad, y si no quieren actuar o fracasar, entonces ésa
es su elección y tendrán que afrontarla. ________ puntos
3.13 Cuando algo no nos funciona, hay que cambiar de estrategia y hacer lo necesario
para obtener lo que deseamos. ________ puntos
3.14 Lo que los demás piensan de mí, me resulta importante, y realmente me enfurezco
cuando alguien hace una mal comentario de mí. ________ puntos
3.15 Hay “triunfadores” y “perdedores”, -yo soy definitivamente un triunfador(a).
________ puntos
3.16 Soy mejor que la mayoría de la gente, -más inteligente, más guapo(a), más
exitoso(a); “tengo todo mi acto armado"; en muchos aspectos lo tengo todo.
________ puntos
3.17 De vez en cuando he tomado atajos para ganar la delantera, pero todo el mundo lo
hace, ¿entonces qué más da? ________ puntos
3.18 Muchas personas saben quién soy, aunque no me gusta acercarme demasiado a
ellas, ya que si pudieran, me utilizarían. ________ puntos
3.19 He estado en varias relaciones donde la otra persona se puso muy mal cuando nos
separamos, -pero tienen que aprenderá responsabilizarse de sí mismas.
________ puntos
3.20 Si la gente me humilla de alguna manera, puedo hacer algunas cosas bastante ruines
para vengarme de ella -y generalmente lo hago. ________ puntos
14
Eneatipo 4
4.1 Una de mis fortalezas es que soy un ser humano sensible y saco al máximo provecho
de mis experiencias, aun cuando me duela. ________ puntos
4.2 En mi mejor estado, soy capaz de crear algo que parece brotar de la nada —que
parece ser una "inspiración” de alguna clase. ________ puntos
4.3 Casi nunca me equivoco cuando sigo mis intuiciones. ________ puntos
4.4 Estoy profundamente convencido(a) de que debo ser fiel a mí mismo y, en lo
humanamente posible, siempre trato de actuar de manera auténtica.
________ puntos
45 La fuerza de mi creatividad proviene de expresar mis sentimientos más profundos de
alguna forma, ya sea personal o artísticamente. ________ puntos
4.6 Estoy consciente de lo que siento y trato de ser honesto conmigo mismo respecto a
lo que me dicen mis sentimientos. ________ puntos
47 Para bien o para mal, tengo una imaginación vívida y soy capaz de crear un mundo
de fantasías que es muy real para mí. ________ puntos
4.8 Dedico mucho tiempo a conversaciones con la gente y a fantasías sobre ella en mi
imaginación. ________ puntos
4.9 Tengo una sensibilidad poética, aunque desgraciadamente, por lo general ello
también incluye sentirse melancólico y emocionalmente vulnerable.
________ puntos
4.10 Me cuestiono respecto a todo —mis motivaciones y conducta, lo que he dicho a
alguien, si seré competente o no para cierta tarea —al punto que a veces me impide hacer
otras cosas. ________ puntos
4.11 Quizás los demás piensen que no soy asertivo(a) o lo suficientemente ambicioso(a),
pero ser agresivo(a) o competitivo(a) simplemente no forma parte de mí.
________ puntos
4.12 Cuando alguien dice algo que yo encuentro perturbador, no puedo hacer otra cosa
sino considerarlo a fondo hasta haberlo resuelto. ________ puntos
4.13 A menudo me siento incómodo(a) con la gente, incluso con mis amigos, y no
siempre estoy seguro por qué; tal vez simplemente soy una persona solitaria.
________ puntos
4.14 Cuando me siento vulnerable, tiendo a retraerme en mi caparazón para protegerme
de que me sigan hiriendo. ________ puntos
4.15 Me resulta muy doloroso, pero puedo enojarme tanto con la gente que ni siquiera
puedo estar en la misma habitación con ella, y mucho menos decirle lo que me molesta.
________ puntos
4.16 Todos los demás parecen ser más felices que yo; parece que estoy dañado
emocionalmente y soy incapaz de funcionar bien. ________ puntos
4.17 Parece que soy capaz de "juntar los pedazos y armarme”; no sé por dónde empezar,
o si progreso un poco, parece que todo puede perderse en un segundo.
________ puntos
4.18 Gracias a Dios, nadie me habla como yo mismo me critico; cierta voz interior me dice
las cosas más crueles y despectivas. ________ puntos
4.19 He pensado en el suicidio: es una salida que algún día podría verme forzado a tomar.
________ puntos
4.20 La vida está llena de dolor, pérdidas y tristezas -al menos así ha sido mi vida.
________ puntos
15
Eneatipo 5
5.1 Soy capaz de tener profundas introvisiones del mundo que me rodea, y casi siempre
percibo cosas que los demás no ven o ignoran. ________ puntos
5.2 La previsión es una de mis grandes capacidades: parece que soy capaz de predecir
cómo van a resultar las cosas antes de que ocurran. ________ puntos
5.3 Siempre he tenido la capacidad de concentrarme muy profundamente en mi trabajo
o en lo que ponga mi atención. ________ puntos
5.4 He tenido más que mi cuota de pensamientos originales e ideas innovadoras.
________ puntos
5.5 La gente acude a mí en búsqueda de respuestas a preguntas técnicas o académicas,
porque se da cuenta que yo sé de lo que estoy hablando. ________ puntos
5.6 La vida de la mente es el tipo de vida más excitante. ________ puntos
5.7 Me encanta la búsqueda del conocimiento: déjenme solo(a) con un libro y seré
perfectamente feliz. ________ puntos
5.8 La investigación y el saber me resultan atractivos y algún día me gustaría ser un
experto a nivel mundial en algún campo. ________ puntos
5.9 Soy una persona bastante intensa: puedo concentrarme totalmente en mis intereses
porque me sumerjo tan completamente en ellos. ________ puntos
5.10 Algunas personas se han reído de mí porque piensan que soy un poco extraño, me
han llamado “ratón de biblioteca” o “chiflado(a)” -y supongo que hasta cierto punto es
verdad. ________ puntos
5.11 Mis ideas son tan complejas que a veces me cuesta expresarlas y a los demás les
resulta difícil comprender lo que estoy tratando de decir. ________ puntos
5.12 Mis relaciones son habitualmente tormentosas porque puedo abrumar a los demás
con mi curiosidad, intensidad, pasión y deseos de comprenderlos a fondo.
________ puntos
5.13 Por lo general, el genio es incomprendido, y mis teorías a veces son tan avanzadas
para su tiempo, que ni siquiera intento discutirlas con los demás. ________ puntos
5.14 Una o dos veces he descubierto una extraordinaria introvisión nueva, una “clave”
largamente buscada que explica muchas otras cosas. ________ puntos
5.15 Me fascinan los asuntos políticos, especialmente ya que, desde luego, desconfío de
aquellos que tienen cualquier tipo de poder sobre mí. ________ puntos
5.16 El hecho es que la mayoría de la gente es demasiado estúpida como para
comprender lo que realmente está ocurriendo; en realidad, la mayoría de la gente es
demasiado estúpida como para captar cualquier cosa. ________ puntos
5.17 La mayoría de las religiones satisfacen las necesidades infantiles y supersticiosas sin
las cuales los demás no pueden vivir. ________ puntos
5.18 Es más seguro y fácil vivir sólo(a); no quiero que los demás se acerquen a mí o sepan
lo que estoy haciendo o pensando. ________ puntos
5.19 A veces mis pensamientos parecen tener vida propia —llegan uno tras otro con tal
velocidad, que me cuesta desacelerar mi mente, relajarme o conciliar el sueño.
________ puntos
5.20 Puede que mis pensamientos más secretos sean extraños y aterradores, pero
expresan mi visión del mundo. ________ puntos
16
Eneatipo 6
6.1 En mi mejor estado, me doy cuenta que soy igual a los demás y tan capaz como
cualquier otra persona. ________ puntos
6.2 La gente me encuentra atrayente y cautivador y me han dicho cuán adorable soy.
________ puntos
6.3 Por lo general, los demás desean protegerme de alguna manera, y me gusta la
sensación de que le agrado a los demás. ________ puntos
6.4 Para mí es importante sentirme seguro en mi trabajo y en mis relaciones.
________ puntos
6.5 Estoy muy comprometido(a) con aquellos(as) que están comprometidos(as)
conmigo -mi familia, y mis amigos(as) saben que pueden contar conmigo.
________ puntos
6.6 Soy un(a) trabajador(a) constante y muy confiable, y he trabajado intensamente
para construir una vida segura para mí y mi familia. ________ puntos
6.7 No me molesta cumplir órdenes si me las da una persona con autoridad o alguien
que respeto profundamente. ________ puntos
6.8 Cuando tengo que decidir algo importante, por lo general pido consejo a los demás
o, si no es posible, trato de buscar la respuesta en cualquier “regla” que sea aplicable.
________ puntos
6.9 Tiendo a ser indeciso y me angustio cuando tengo que tomar decisiones por mí
mismo. ________ puntos
6.10 No siempre estoy seguro respecto a qué piensan los demás de mí, -a veces siento
que les agrado, otras siento que no. ________ puntos
6.11 Mi sentido del humor despista a las personas, porque digo lo contario de lo que
realmente quiero decir, así que no saben si estoy hablando en serio o no.
________ puntos
6.12 Creo que a veces doy mensajes equívocos a la gente —diciendo sí cuando realmente
quiero decir no, o estando de acuerdo con lo que alguna otra persona desea aun cuando yo
no lo desee. ________ puntos
6.13 A pesar de que por lo general hago lo que me ordenan, hay ocasiones en que
también me rebelo contra eso. ________ puntos
6.14 He descubierto que puedo “vengarme” de la gente haciéndole malas jugadas, como
perder “accidentalmente” sus cartas o llamarlas anónimamente y luego colgar.
________ puntos
6.15 Me da mucha rabia cuando veo que los demás infringen la ley y no se les castiga.
________ puntos
6.16 Hay una parte de mí que realmente goza cuando a los demás les dan una lección
cuando se pasan de la raya o no obedecen las reglas como el resto de nosotros.
________ puntos
6.17 Puedo realmente ser recio(a) y testarudo(a) cuando tengo que serlo, aunque no
siempre me siento tan recio(a) por dentro. ________ puntos
6.18 Realmente puedo llegar a odiarme por no ser tan agresivo(a) e independiente como
me gustaría ser, especialmente si he decepcionado a alguien que contaba conmigo.
________ puntos
6.19 Tiendo a ser receloso(a) de algunas personas y siento que no les agrado y quieren
atraparme —o lo harían si pudieran. ________ puntos
6.20 Tiendo a poner tenso y a sobrerreaccionar cuando estoy realmente perturbado o
bajo presión y las cosas no me salen bien. ________ puntos
17
Eneatipo 7
7.1 La vida es realmente maravillosa, y cuando me detengo a pensarlo, tengo tantas

cosas por las cuales estar agradecido(a) ________ puntos
7.2 Cuando estoy feliz al máximo, soy alegre, espontáneo(a) y lleno(a) de vida -de
hecho, soy una de las personas más felices que conozco. ________ puntos
7.3 Disfruto mucho de las cosas y soy entusiasta respecto a todo, por lo que todo parece
darme placer. ________ puntos
7.4 Tengo muchos talentos diferentes y soy una de las personas más versadas que
conozco -realmente hábil en muchas cosas distintas. ________ puntos
7.5 También soy muy práctico(a) y productivo(a): tengo los pies en la tierra y sé cómo
lograr que se hagan las cosas. ________ puntos
7.6 Me gusta ir a restaurantes, recibir invitados, viajar y divertirme con mis amigos.
________ puntos
7.7 Me mantengo entretenido(a) haciendo muchas cosas diferentes; después de todo,
uno vive sólo una vez —pero, como dicen, si uno lo hace bien, basta con una vez.
________ puntos
7.8 Tengo fuertes apetitos y tiendo a ser codicioso; si deseo algo, no veo por qué debiera
negármelo. ________ puntos
7.9 Detesto estar aburrido(a) y me gusta estar lo más posible en movimiento; mi
calendario está lleno de cosas por hacer y así es como me gusta. ________ puntos
7.10 Es divertido conversar, chismear, bromear y “dejar que todo salga”, aun cuando a
veces me pongo inmoderado(a) o me excedo en las cosas. ________ puntos
7.11 Soy una de las personas más desinhibidas y francas que conozco: digo lo que los
demás quisieran tener el valor de decir. ________ puntos
7.12 No me importa si la gente piensa que soy “materialista” -me gustan las cosas
hermosas, caras, y las deseo. ________ puntos
7.13 Tiendo a excederme -conmigo es “un banquete o una hambruna”, aunque, desde
luego, yo “banqueteo” lo más posible. ________ puntos
7.14 Concuerdo con afirmaciones tales como “nada tiene éxito como el exceso” y “uno
jamás podrá tener suficiente de algo bueno.” ________ puntos
7.15 Los inconvenientes y otras frustraciones pueden enfurecerme tanto, que a veces me
dan ganas de gritar hasta obtener lo que deseo -¡y por lo general, lo obtengo!
________ puntos
7.16 Tengo la tendencia a ponerme “adicto” a diferentes cosas, porque cuando me
acostumbro a algo, lo quiero y deseo tener más de ello. ________ puntos
7.17 Es mejor ser un(a) escapista que andar deprimido(a) y triste; prefiero estar en
movimiento y no mirar hacia atrás. ________ puntos
7.18 Quizás algunas personas digan que soy insistente para obtener lo que deseo, pero no
me importa lo que piensen -voy tras lo que deseo en la vida. ________ puntos
7.19 Ha habido períodos en que estuve fuera de control o casi fuera de control.
________ puntos
7.20 A veces me siento aterrorizado(a) y angustiado(a), pero me lanzo a algo nuevo y la
sensación de angustia desaparece. ________ puntos
18
Eneatipo 8
8.1 Soy asertivo(a) y tengo mucha confianza en mí mismo(a).

________ puntos
8.2 Puedo ver las oportunidades y el modo como quiero que sean las cosas, y puedo
reunir en tomo a mí a los demás para conseguirlo. ________ puntos
8.3 Tengo muchas “agallas” —soy valiente y frecuentemente he aceptado el reto de
desafíos difíciles y he tenido éxito en ellos. ________ puntos
8.4 La gente me busca para que sea su líder, porque soy fuerte y decidido(a) y puedo
tomar decisiones difíciles. ________ puntos
8.5 Me gusta la excitación del peligro y la aventura; con frecuencia me he puesto en
situaciones difíciles y he triunfado a pesar de las adversidades. ________ puntos
8.6 Yo infundo respeto: los demás me respetan y obedecen. ________ puntos
8.7 Soy persuasivo(a), un(a) vendedor(a) natural, y casi siempre tengo algún tipo de
oportunidad lucrativa para mí. ________ puntos
8.8 Soy un(a) buen(a) negociante y comerciante, y mis empresas siempre terminan
mucho mejor que cuando ingresé a ellas. ________ puntos
8.9 El dinero es importante porque es poder; si tengo suficiente dinero, nadie puede
tener poder sobre mí. ________ puntos
8.10 Soy un(a) negociador(a) duro(a); sé cómo presionar y cómo decir no, y no cedo.
________ puntos
8.11 La gente no se atreve a no hacer lo que le digo, puesto que yo sé obtener lo que
deseo. ________ puntos
8.12 Cuando uno se aboca a algo, es cuestión de supervivencia —ellos o yo- y yo seré la
persona que termine estando arriba. ________ puntos
8.13 No creo en el amor desinteresado ni en el altruismo de hacer el bien —esas cosas son
para débiles sentimentales que no pueden triunfar por su cuenta. ________ puntos
8.14 No me importa cortar cabezas cuando tengo que hacerlo; cuando uno se aboca a
algo, lo único que la gente respeta es la fuerza. ________ puntos
8.15 Uno tiene que infundir miedo a los demás, porque sin duda alguna no harán lo que tú
quieres porque les agradas. ________ puntos
8.16 Soy conocido(a) como una persona muy dura y puedo lograr que la gente desee no
haberse enredado jamás conmigo. ________ puntos
8.17 A veces en el pasado, mi filosofía ha sido “el poder hace lo correcto” -y puedo ser
bastante despiadado(a) cuando tengo que aplicarlo. ________ puntos
8.18 El modo como tengo dispuestas las cosas, me otorga control sobre todo y nadie más
obtiene nada a menos que coopere conmigo. ________ puntos
8.19 Creo en mí mismo: soy el(la) mejor-debería haber sido un(a) rey(reina) o algo por el
estilo. ________ puntos
8.20 Si no puedo obtener lo que deseo, me aseguraré de que tampoco lo obtenga nadie
más. ________ puntos
19
Eneatipo 9
9.1 En mi mejor estado puedo imponerme; pero sigo estando cerca de la gente,
especialmente de mi pareja e hijos. ________ puntos
9.2 Me gusta crear una atmósfera cálida, de apoyo, en que todos los demás puedan
florecer, ser felices y quererse entre sí. ________ puntos
9.3 La gente dice que no soy enjuiciador(a) ni agresivo(a), que soy agradable y una grata
compañía. _ _______ puntos
9.4 La gente es esencialmente buena, y yo confío en ella y no cuestiono si tiene los así
llamados motivos ocultos. ________ puntos
9.5 No creo ser una persona muy complicada: soy optimista y estoy muy satisfecho(a)
conmigo mismo(a) y con mi vida tal como es. ________ puntos
9.6 Tengo un lado contemplativo y místico; me encanta comunicarme con la naturaleza
y a menudo me siento uno con el universo. ________ puntos
9.7 Necesito estar cerca de mi familia y amigos, así que trato de estar de acuerdo con
cualquier cosa que deseen que yo haga por ellos —parece que los hace felices.
________ puntos
9.8 Supongo que tiendo a ser conservador(a) y anticuado(a) en mis puntos de vista,
especialmente en lo que atañe a mi familia y otros valores. ________ puntos
9.9 Muchas personas son demasiado críticas —se preocupan demasiado; pero yo no
entiendo para qué preocuparse por la mayoría de las cosas. ________ puntos
9.10 Quiero que todo sea placentero, y no me gusta cuando la gente discute, menciona
problemas o causa molestias. ________ puntos
9.11 La mayoría de los problemas no son realmente tales, y habitualmente, a la larga se
solucionan bien de todos modos. ________ puntos
9.12 Quizás alguna gente piense que soy olvidadizo(a), pero hay cosas a las cuales
preferiría no prestar atención, de modo que simplemente no pienso en ellas.
________ puntos
9.13 La gente realmente no puede cambiar; hay que aceptarla como es.
________ puntos
9. 14 Tomo la vida como viene porque las cosas van a ocurrir de todos modos, sin importar
o que uno haga. ________ puntos
9. 15 No necesito reflexionar mucho sobre mí: no sirve de nada, ¿así que para que
afligirse? ________ puntos
9. 16 He descubierto que si uno no hace caso de los problemas por suficiente tiempo,
reaparecen. ________ puntos
9. 17 El pasado ya está hecho y es mejor dejar atrás los problemas tan pronto sea posible.
________ puntos
9. 18 La gente a veces se enoja conmigo y no entiendo por qué -soy una persona buena y
no he hecho nada para herir a los demás. ________ puntos
9.19 De vez en cuando la ira u otros sentimientos perturbadores míos parecen surgir de la
nada, aunque una vez que he acabado con ello, ahí termina. ________ puntos
9.20 Si me ocurre algo terrible, es como si súbitamente todo fuera irreal, como un sueño,
y no me estuviera ocurriendo a mí. ________ puntos
20
ENEATIPOS
Tipo 1: El perfeccionista
El tipo idealista de sólidos principios, personas que se basan mucho en sus valores personales como motor de
vida y con un fuerte sentido del bien y del mal. Bien organizados, ordenados y meticulosos, tratan de
mantener valores elevados, pero pueden resultar críticos y perfeccionistas. Si consiguen flexibilizar estos
valores y su visión del mundo (y de ellos mismos) aprenden a ser más naturales, felices, éticos y sabios.
Tipo 2: El ayudador
Personas orientadas a los demás cuyo motor de vida es dar, escuchar, regalar, apoyar, alentar… El problema
de estas personas es que pueden llegar a confundir prioridades vitales y poner a los demás por delante de
ellas (con todas las consecuencias negativas que esto pueda tener). Paradójicamente en cuanto aprenden a
pensar más en si mismos se vuelve más altruistas, generosos y comprensivos.
Tipo 3: El Triunfador
Personas orientadas al éxito, adaptables y constantemente motivadas para conseguir sus metas. El problema
que pueden tener es que se queden en ese halo de éxito y se preocupen demasiado de su imagen sin tener en
cuenta otros aspectos de su vida ni profundizar en si mismos. Paradójicamente cuando están dispuestos a
perder y a mostrar su cara más vulnerable aprenden a triunfar de verdad en sus vidas, son más auténticos, se
aceptan e inspiran a otras personas.
Tipo 4: El individualista
Personas orientadas a si mismas, que buscan sentirse especiales y diferentes de los demás. Son muy
introspectivas, sensibles y emocionales. El problemas es que muchas veces pueden ahogarse en si mismas,
volviéndose inseguras, susceptibles, aislándose de los demás y creando mucha ansiedad. Si aprenden a ser
“normales”, a sentir “normal”, a mirar su lugar en el mundo con “normalidad” son capaces de inspirarse, de
ganar identidad y ser más creativos, capaces de renovarse y transformar sus experiencias.
21
Tipo 5: El investigador
El tipo cerebral, curioso y vehemente. Le apasiona aprender y sentirse un experto. El problema que pueden
llegar a tener es que se refugien en el cerebro dejando de lado otras áreas importantes de sus vida, pueden
volverse obsesivos, excéntricos y aislarse de los demás. Si aprenden a estar en contacto con sus emociones,
instintos y su cuerpo como un todo su capacidad de innovación, su curiosidad y su visión de la vida se equilibra
y mejora.
Tipo 6: El leal
El tipo comprometido, orientado a la seguridad. Necesitan redes de seguridad para sentirse seguros, ser
leales a personas, relaciones, ideas o estructuras. Este hecho les puede volver muy indecisos, evasivos,
inseguros y contradictorios. Paradójicamente en cuanto aprenden a ser más independientes y autónomos
crean redes más fuertes, ganan en seguridad y se vuelven personas mucho más estables.
Tipo 7: El entusiasta
El tipo productivo y ajetreado. Son versátiles, optimistas y espontáneos; también podrían abarcar demasiado,
ser desorganizados, dispersos e indisciplinados. Constantemente buscan experiencias nuevas y estimulantes,
pero la actividad continua los aturde y agota. En su mejor aspecto, centran sus dotes en objetivos dignos, son
alegres, muy capacitados y muy agradecidos.
Tipo 8: El desafiador
Personas protectoras y muy asertivas. De todo el eneagrama es el que más disfruta del liderazgo. Este estilo
excesivo e intimidante puede llevarle a problemas de aislamiento con los demás al no poder conectar,
además pueden caer en la agresividad y el autoritarismo cuando las cosas no son como ellos quieren. Si
aprenden a ser más vulnerables y a dejar a los demás que sean independientes, se vuelven heroicos ,
magnánimos y a veces históricamente grandiosos.
Tipo 9: El pacificador
Orientadas a la tranquilidad y a la paz mental, son personas comprensivas, diplomáticas y pacificadoras. El
problema es que muchas veces existen situaciones estresantes que no son capaces de afrontar de manera
efectiva, desconectando, evadiéndose o cediendo con tal de conservar su tranquilidad. En cuanto aprenden a
ponerse retos, a ser conscientes de los estresores de su vida y de la importancia del conflicto como parte del
crecimiento se vuelven más profundos y mejores mediadores.
22
DONES Y ANTIDONES
El Eneagrama propone una lista de dones y una lista de antidones que son característicos de cada tipología.
Esto no significa que cada número tenga necesariamente todos estos dones y antidones. Pueden ser sólo
algunos. También es natural compartir dones y antidones de otros eneatipos. En todo caso en el listado
equivalente a nuestro eneatipo deberíamos tener una mayor coincidencia, lo que confirmaría que en el
cuestionario también habríamos tener el mayor puntaje en el mismo número.
DONES Y ANTIDONES DEL 1
Antidones del 1
1 ME PREOCUPA EXCESIVAMENTE LA IMPERPECCIÓN QUE ME RODEA

2 ME PREOCUPA EXCESIVAMENTE MI PROPIA IMPERFECCIÓN
3 SIEMPRE ESTOY DISCULPÁNDOME
4 HAGO UN GRAN ESFUERZO PARA QUE LAS COSAS SEAN CLARAS
5 TENGO TENDENCIA A SOÑAR CON COSAS IMPOSIBLES
6 ME RESULTA MUY DIFÍCIL RECONOCER MIS DONES
7 GUARDO LOS RESENTIMIENTOS REPRIMIENDO MI IRA
8 SOY CELOSO(A)
9 SOY CRÍTICO(A), PERMANENTEMENTE ENCUENTRO FALLAS
10 SOY IMPETUOSO(A)
11 CAREZCO DE SERENIDAD INTERIOR
12 PUEDO SER MUY OBSESIVO(A) EN LOS DETALLES
13 LE DOY VUELTAS Y VUELTAS A UN FRACASO (ME HAGO CALDO DE CABEZA)
14 ME FIJO DEMASIADO EN LA MEDIOCRIDAD EN TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS
15 ME FALTA FLUIDEZ Y NATURALIDAD PARA ENFRENTAR LA VIDA
16 JUZGO Y MORALISO EN TÉRMINOS DE BUENO O MALO, CORRECTO O INCORRECTO
17 ESTOY SIEMPRE ANALIZANDO LAS SITUACIONES
18 SOY MUY DISCUTIDOR(A) E INTRANSIGENTE
19 SOY PASIVAMENTE AGRESIVO(A), NO EXPRESO MI RABIA EN FORMA DIRECTA
20 PUEDO DECIR SÍ, MUY FÁCILMENTE Y LUEGO LAMENTARME
21 LAS EXPECTATIVAS DE LOS OTROS ME PUEDEN CONDICIONAR DEMASIADO
22 ME CUESTA RECIBIR CUMPLIDOS, SIENTO QUE NO LOS MEREZCO
23 FRECUENTEMENTE EXPERIMENTO FRUSTRACIÓN, CUANDO LAS COSAS NO SON COMO ESPERO
24 SOY DEMASIADO(A) INQUIETO(A). SIEMPRE ME ESTOY TRASLADANDO DE UNA LADO AL OTRO
25 NO ME GUSTA SENTIRME COMPROMETIDO Y QUE OTROS DEPENDAN DE MI
26 SOY AVARO(A) CON MI TIEMPO
27 FRECUENTEMENTE RIDICULIZO A LOS DEMÁS
28 SIEMPRE VEO LO QUE FALTA Y ME DOY CUENTA DE LAS FALLAS DE LAS COSAS
29 SOY DEMASIADO ANALÍTICO(A), PONDERO EL POR QUÉ DE TODAS LAS COSAS
30 ME IMPORTAN MUCHO LAS EXPECTATIVAS DE LOS DEMÁS
Dones del 1
1 TENGO GRANDES IDEALES : DESEO UN MUNDO LLENO DE VERDAD, AMOR Y JUSTICIA

2 ME ESFUERZO POR HACER LAS COSAS BIEN
3 SOY ESCRUPULOSAMENTE HONESTO(A) Y JUSTO(A)
23
4 SOY DIRECTO(A) AL HABLAR
5 TENGO CAPACIDAD DE INSPIRAR A LOS DEMÁS
6 TENGO UN IMPULSO QUE SIEMPRE ME LLEVA A HACER EL BIEN
7 ESTOY DOTADO(A) DE CUALIDADES DE LIDERAZGO
8 SOY BUEN(A) PROFESOR(A)
9 TENGO UNA AGUDA PERCEPCIÓN
10 PUEDO CRITICAR Y DENUNCIAR LO VERDERAMENTE MALO
11 PUEDO SER DESAFIANTE
12 PUEDO SER ESTIMULANTE
13 CUANDO ESTOY CONVENCIDO(A) DE ALGO, ME PONGO SERENO
14 TENGO LA HABILIDAD DE VER LOS DONES EN LOS DEMÁS Y HACER QUE LOS DESARROLLEN
15 ESTOY BENDECIDO(A) CON UNA GRAN ENERGÍA
16 TENGO MUCHA FUERZA DE VOLUNTAD
17 PUEDO SER UN(A) BUEN(A) MISIONERO(A)
18 PUEDO SER UN(A) BUEN(A) PREDICADOR(A)
19 TENGO EL DON DE LA PERSEVERANCIA
20 TENGO UN GRAN SENTIDO DE LEALTAD
21 SOY ESTABLE Y EQUILIBRADO(A)
22 TENGO UN GRAN SENTIDO DE LA JUSTICIA Y LA CARIDAD
23 PUEDO SER UN DEFENSOR(A) DE LAS CAUSAS SOCIALES, DE LOS CAÌDOS Y DE LOS MARGINADOS
24 SOY ALTRUISTA
25 TENGO UN ALTO SENTIDO DE LOS VALORES Y LOS PRINCIPIOS
26 SOY SENSIBLE
27 TENGO LA CAPACIDAD DE JUNTAR LO IDEAL, CON LO REAL
28 TENGO UN SENTIDO DE PERSPECTIVA QUE ME PERMITE VER LOS PROBLEMAS EN FORMA INTEGRAL
Antidones del 2
1 EXPERIMENTO UN VACÍO INTERIOR QUE NO ME PERMITE ATENDER MIS PROPIAS NECESIDADES

2 NO ME DOY PERMISO PARA SENTIR IRA
3 ME SIENTO LLENO DE IMPERFECCIONES
4 SIENTO QUE SÓLO LOS DEMÁS SON DIGNOS DE ATENCIÓN
5 TENGO UNA FALSA HUMILDAD
6 LA ATENCIÓN QUE DOY A LOS DEMÁS ES PARA SENTIRME BIEN YO
7 ME SIENTO AMADO SOLAMENTE CUANDO DOY
8 MI IDENTIDAD ESTÁ EN EL DAR
9 ENCUENTRO DIFÍCIL ACEPTAR QUE PUEDO SER RECHAZADO
10 ME CUESTA MUCHO RECIBIR
11 SOY BASTANTE AMBICIOSO(A)
12 PUEDO SER BASTANTE AGRESIVO EN MIS RELACIONES
13 ME CUESTA DECIR "NO"
14 ME CUESTA PONER LÍMITES
15 ESTOY SIEMPRE DISPONIBLE
16 SOY MANIPULADOR(A)
17 PUEDO SENTIRME INCOMPRENDIDO
18 PUEDO SENTIRME DESVALORIZADO
19 ACTÚO DESDE UN SENTIMIENTO DE IRA CONTENIDA
24
20 SOY DEMASIADO AUTOSUFICIENTE
21 SOY ADULADOR(A)
22 ME GUSTA DAR CONSEJOS, AUNQUE NO ME LOS PIDAN
23 ME ESFUERZO DEMASIADO POR CUMPLIR MIS COMPROMISOS
24 TENGO COMPLEJO DE MARTIR
25 EN MOMENTOS DE CRISIS, PUEDO PONERME HISTÉRICO
26 PUEDO SER MUY POSESIVO CON LAS PERSONAS QUE AYUDO
27 PUEDO TENER UNA ACTITUD MUY PROTECTORA CON LOS DEMÁS
28 PUEDO SER MUY SUPERFICIAL Y BROMEAR A DESTIEMPO
29 IDEALIZO MUCHO EL AMOR
30 SOY DEMASIADO(A) SENTIMENTAL
31 DESPRECIO A LAS PERSONAS DEMASIADO INTROVERTIDAS
Dones del 2
1 ESTOY MUY CONSCIENTE DE LAS NECESIDADES DE LOS OTROS

2 SOY MUY CONSIDERADO(A) CON LOS SENTIMIENTOS DE LOS OTROS
3 MANIFIESTO MUCHO APRECIO POR LOS DEMÁS
4 POSEO UN ESPÍRITU LIBRE QUE ME PERMITE SER GENEROSO Y COMPATIR
5 TENGO UN DON INNATO DE RESPONDER CON SIMPATÍA A LAS NECESIDADES DE LOS DEMÁS
6 PUEDO DAR APOYO Y REFORZAR A LOS OTROS
7 SOY PREOCUPADO(A) DE LOS QUE ESTÁN MAL Y ESTOY ATENTO A SUS NECESIDADES
8 SOY SENSIBLE
9 SOY DESINTERESADO(A)
10 TENGO EL DON DE LA EMPATÍA, PUEDO PONERME EN EL LUGAR DEL OTRO
11 SOY GENTIL
12 NO SOY AMENAZANTE
13 SOY RESPONSABLE
14 TENGO CAPACIDAD PARA ESCUCHAR CON EL CORAZÓN
15 VIVO ORIENTADO(A) HACIA LAS PERSONAS
16 SOY AGRADECIDO(A)
17 PUEDO DAR APOYO A LAS PERSONAS
18 SOY AMANTE DEL MUNDO
19 PUEDO SENTIR VERDADERA COMPASIÓN
20 ESTOY CONSCIENTE DEL AMBIENTE EMOCIONAL QUE ME RODEA
Antidones del 3
1 ME PREOCUPA DEMASIADO LOGRAR ÉXITO

2 ME SIENTO SOLO(A), AÚN CUANDO ME ESFUERZO PARA UNIRME A LOS DEMÁS
3 TOMO CUALQUIER FRACASO EN UN PROYECTO, COMO UN FRACASO PERSONAL
4 PASO MUCHO DE MI TIEMPO EN EL MUNDO EXTERIOR Y MUY POCO EN EL MUNDO INTERIOR
5 SI NO LOGRO EL ÉXITO, ME SIENTO INCOMPETENTE
6 ME IDENTIFICO DEMASIADO CON MI ROL
7 ME IDENTIFICO DEMASIADO CON MI TRABAJO
8 TENGO UNA VIDA INTERIOR SUBDESARROLLADA
25
9 CON FRECUENCIA EXPERIMENTO BASTANTE ANSIEDAD
10 TENGO TENDENCIA A FANFARRONEAR CON MIS TALENTOS Y SOBRE LAS COSAS QUE HAGO
11 DOY DEMASIADA IMPORTANCIA A LOS GRADOS ACADÉMICOS
12 DOY DEMASIADA IMPORTANCIA A LA PERTENECIA A AGRUPACIONES
13 NO SIEMPRE SOY EXACTO(A) Y HONESTO(A) AL HABLAR SOBRE ALGO
14 SIENTO NECESIDAD DE SOBREVALORARME
15 PUEDO MIRAR TODO DESDE EL PUNTO DE VISTA UTILITARIO
16 PUEDO PERMITIR QUE MIS PLANES SEAN MÁS IMPORTANTES QUE LAS PERSONAS
17 PUEDO SER BASTANTE SUPERFICIAL
18 PUEDO SER BASTANTE AGRESIVO(A)
19 PUEDO MANIFESTAR MUCHA IRA FRENTE A LA INEFICIENCIA DE LOS DEMÁS
20 TENGO TENDENCIA A TOMAR DECISIONES RÁPIDAS, SIN PREOCUPARME POR LAS CONSECUENCIAS
21 SI UN PROYECTO SE ENCAMINA AL FRACASO, PUEDO ABANDONAR EL BUQUE FÁCILMENTE
22 NO APRENDO DEL PASADO
23 NO ADMITO MIS ERRORES
24 PUEDO IDENTIFICAR MIS SENTIMIENTOS, PERO NO TOMARLOS EN CUENTA
25 SOY MUY COMPETITIVO(A)
26 PUEDO SIMULAR Y EXAGERAR LOS SENTIMIENTOS QUE DEBO MOSTRAR PARA CADA OCASIÓN
27 PUEDO SER MANIPULADOR(A)
28 ME ENOJO FACILMENTE POR LA INCOMPETENCIA D ELOS DEMÁS
29 ME CUESTA RECONOCER MIS ERRORES
30 PUEDO SIMULAR SENTIMIENTOS ADECUADOS PARA LA SITUACIÓN Y TAMBIÉN EXAGERARLOS
Dones del 3
1 ME TENGO MUCHA CONFIANZA

2 SOY UNA PERSONA SEGURA DE SI MISMA
3 MI SEGURIDAD HACE QUE ME SIENTA POPULAR
4 SOY CONSTRUCTOR(A) DE EQUIPOS, COMUNIDADES, EMPRESAS, ETC.
5 TENGO LA CAPACIDAD DE LOGRAR COSAS
6 TENGO LA CAPACIDAD DE LLEVAR A TÉRMINO MIS TAREAS
7 PUEDO FIJARME METAS PERSONALES
8 PUEDO TOMAR DECISIONES RÁPIDAMENTE
9 PUEDO AYUDAR A QUE OTROS SE FIJEN Y CUMPLAN SUS METAS
10 TENGO UN DON INSTITIVO PARA EVALUAR EL TRABAJO
11 TENGO VISIÓN DE FUTURO
12 TENGO FACILIDAD PARA EXPRESAR COSAS
13 AÚN ESTANDO EN CONTACTO CONMIGO, SOY CAPAZ DE ESTAR SENSIBLEMENTE CON LOS DEMÁS
14 TENGO GRANDES HABILIDADES PARA ORGANIZAR
15 PUEDO SER UN(A) MUY BUEN(A) ADMINISTRADOR(A)
16 PUEDO VER LA VIDA EN TÉRMINOS DE RELACIONES Y PERTENENCIAS
17 TENGO PODER DE PERSUACIÓN Y PUEDO INFLUIR EN LOS DEMÁS
18 SOY ENÉRGICO(A)
19 TENGO CAPACIDAD DE FACILITAR LA INTERACCIÓN ENTRE LAS PERSONAS
20 TENGO UNA FUERZA POSITIVA PARA HACER CRECER UNA INSTITUCIÒN, GRUPO O EMPRESA
21 SOY ESTUSÍASTA
22 SOY PRAGMÁTICO(A)
23 SOY GENEROSO(A)
26
24 TENGO CAPACIDAD DE ESTAR DISPONIBLE
25 TENGO CAPACIDAD DE DELEGAR
26 SE COMO AHORRAR DINERO
27 SE COMO AHORRAR TIEMPO
Antidones del 4
1 FRECUENTEMENTE ESTOY DESCONTENTO(A)

2 NO PUEDO SER CORRIENTE
3 ME CUESTA SER ESPONTÁNEO
4 ME HACE FALTA SABER GOZAR LA VIDA
5 SOY ENVIDIOSO(A)
6 SOY QUEJUMBROSO(A) (POBRECITO(A) YO...)
7 TENGO DEMASIADOS SENTIMIENTOS ROMÁNTICOS
8 VIVO ATADO(A) A MIS PENAS Y DOLORES
9 ME CUESTA MUCHO ADAPTARME
10 ME MANTENGO APARTADO Y DESDEÑOSO
11 SOY ELITISTA Y NO ME RELACIONO FÁCILMENTE CON LA GENTE COMÚN
12 ME GUSTA UNA VIDA DE MUCHA FANTASÍA, PARA MANTENERME ALEJADO DE LA REALIDAD
13 NO ME SIENTO A GUSTO CONMIGO MISMO
14 SOY BASTANTE SERIO(A) Y ME CUESTA ENCONTRAR EL GOZO EN LAS COSAS SIMPLES
15 ESTOY MUY PREOCUPADO(A) POR LA MUERTE, LE TENGO HORROR
16 SOY DEPRESIVO(A)
17 HABLO MUCHO CUANDO ESTOY DESCONTROLADO(A)
18 FRECUENTEMENTE JUEGO ROLES
19 VIVO BUENA PARTE DE MI VIDA COMO SOBRE UN ESCENARIO
20 TRATO DE CONTROLAR EL AMBIENTE
21 GUARDO MUCHAS EXPECTAIVAS DE MIS AMIGOS
22 ME CUESTA MUCHO PERDONAR
23 ME RESISTO AL TRABAJO SUCIO
24 ME QUIEBRO EMOCIONALMENTE CON MUCHA FACILIDAD
25 MI VIDA NO ES PAREJA
26 MI VIDA NO ES SERENA
27 ME CUESTA RELACIONARME CON EL GRUPO, A MENOS QUE SEAN COMO YO
28 SOY EXCESIVAMENTE SENSIBLE AL RECHAZO
29 SOY MÁS BIEN SOLITARIO(A)
30 SOY MUY ANALÍTICO(A) E INSEGURO(A)
Dones del 4
1 APRECIO LA BELLEZA DEL MUNDO QUE ME RODEA

2 PROMUEVO LA BELLEZA DEL MUNDO QUE ME RODEA
3 SOY SENSIBLE AL MUNDO EXTERIOR
4 TENGO EL DON DE EXPRESARME ARTÍSTICAMENTE
5 SOY SENSIBLE A LAS PERSONAS
6 ESTOY EN CONTACTO CON LA ENERGÍA DE LA VIDA
27
7 SOY ECUMÉNICO(A) POR NATURALEZA
8 NO SEPARO LO SECULAR DE LO SAGRADO: PARA MI TODO ES SAGRADO
9 ME SIENTO A GUSTO EN EL MUNDO DEL SUBCONSCIENTE
10 PUEDO SER REFINADO(A) Y CULTO(A)
11 SOY CREATIVO(A) E IMAGINATIVO
12 PUEDO TENER BUENOS MODALES
13 SOY UNA PERSONA PROFUNDA
14 SOY SENSIBLE AL TONO EMOCIONAL DEL GRUPO
15 TENGO LA CAPACIDAD DE CAMBIAR EXPERIENCIAS DOLOROAS DE LA VIDA EN ALGO HERMOSO
16 CUANDO SOY INVITADO A PARTICIPAR EN UN PROYECTO, LO HAGO BIEN
17 SOY GENEROSO(A)
18 ME DOY COMPLETAMENTE A LO QUE ESTOY HACIENDO
19 RECONOZCO EL TALENTO DE LOS OTROS
20 PUEDO APRECIAR LAS COSAS CORRIENTES Y SENCILLAS DE LA VIDA
Antidones del 5
1 SUFRO DE UN VACÍO INTERIOR PROFUNDO

2 SOY EXTREMADAMENTE PROTECTOR(A) DE MI MISMO
3 PUEDO VIVIR EN LA PERIFERIA DE LA VIDA Y NO INVOLUCRARME
4 TENGO DIFICULTAD PARA LA PARTICIPACIÓN ACTIVA EN ALGUNA ACTIVIDAD
5 SOY MEZQUINO(A)
6 SOY ACAPARADOR DE LA SABIDURÍA, ME CUESTA COMPARTIRLA
7 ENCUENTRO DIFÍCIL VERBALIZAR MIS OPINIONES Y DISCUTIRLAS
8 PUEDO QUEDARME PEGADO EN DETALLES PUNTUALES
9 NUNCA ME SIENTO SUFICIENTEMENTE PREPARADO PARA EMPEZAR O TERMINAR ALGO
10 NO TENGO LÍMITES DE TIEMPO
11 PUEDO ESTAR CONTINUAMENTE PREPARÁNDOME PARA...
12 PUEDO SUMERGIRME TOTALMENTE EN UN PROYECTO Y NO VER OTROS ASPECTOS DE LA VIDA
13 CUESTIONO TODAS LAS COSAS
14 SOY MUY CRÍTICO(A)
15 PUEDO SER EXCESIVAMENTE OBJETIVO Y OLVIDAR LOS SENTIMIENTOS DE LAS PERSONAS
16 DIGO LA VERDAD EN FORMA DESCARNADA. ME FALTA TENER MÁS TACTO
17 NO ME RELACIONO A NIVEL DE SENTIMIENTOS
18 PUEDO PERMANECER DISTANTE, APARTADO(A)
19 ME DESAPEGO MUY FÁCILMENTE
20 SOY EXCESIVAMENTE OBSERVADOR(A)
21 SOY INDIFERENTE
22 TIENDO A DIVIDIR Y CLASIFICAR TODO
23 PUEDO MOSTRAR DESPRECIO
24 A VECES ME FALTA LEALTAD
25 SOY SOLITARIO(A)
26 ME AFERRO AL PASADO
27 ME AVERGÛENZO DEMASIADO FÁCILMENTE
28 SOY POSESIVO(A)
29 ME CUESTA PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN UN GRUPO
30 ME CUESTA PEDIR LO QUE NECESITO
28
Dones del 5
1 TENGO LA MENTE ABIERTA

2 SOY RECEPTIVO(A) A LAS COSAS NUEVAS
3 SOY CURIOSO(A)
4 SOY OBJETIVO(A)
5 ME GUSTA MUCHO APRENDER
6 SOY PENSADOR(A) ORIGINAL Y CREATIVO(A)
7 SOY ESTIMULANTE
8 SOY PROFUNDO(A)
9 PUEDO CONDUCIR A OTROS A NUEVAS FORMAS DE PENSAR
10 TENGO EL DON DE LA SABIDURÍA
11 TENGO FUERZA Y PODER INTERIOR
12 SOY PACIENTE
13 ME SIENTO CONFORTABLE EN MEDIO DE UN PROCESO
14 PUEDO SER SIMPÁTICO(A)
15 TENGO UNA PERCEPCIÓN SENSIBLE PARA CAPTAR MOLDES DE COMPORTAMIENTO
16 SOY UNA PERSONA DÓCIL
17 NO SOY UNA PERSONA AMENAZANTE
18 TENGO EL DON DE VER LA COSAS CON CLARIDAD
19 PUEDO HACER LAS COSAS EN FORMA ESCRUPULOSA
20 SOY ORGANIZADOR(A)
21 SOY UN EXCELENTE ESCUCHADOR(A)
22 TENGO EL DON DEL DICERNIMIENTO QUE VIENE DEL VER A TRAVÉS DE LAS COSAS QUE PASAN
Antidones del 6
1 NO ME SIENTO CONECTADO(A) CON LA CORRIENTE DE LA VIDA

2 PUEDO SER DESAFIANTE
3 PUEDO SER RESENTIDO(A)
4 PUEDO SER MIEDOSO(A)
5 PUEDO ESTAR LLENO DE DUDAS E INCERTIDUMBRES
6 NO TOLERO LA AMBIGÜEDAD
7 ENVIDIO LA HABILIDAD DE LOS OTROS PARA INTEGRAR SUS SENTIMIENTOS Y DECISIONES
8 SOY INHIBIDO(A)
9 SOY EXCESIVAMENTE CAUTO(A) Y PRUDENTE
10 SOY INDECISO(A) Y ESTO ME BLOQUEA LA ACCIÓN
11 NECESITO VERIFICAR LAS COSAS
12 SOY DESCONFIADO(A)
13 SOY VACILANTE
14 SOY DEMASIADO TÍMIDO(A)
15 SUFRO DE ANSIEDAD
16 PUEDO SER MUY DOGMÁTICO(A)
17 SOY DEPENDIENTE DE LAS OTRAS PERSONAS
18 ME COMPLICA BASTANTE SER DEMASIADO LEGALISTA
19 PUEDO SER UN TANTO FARISEO(A)
20 SOY NERVIOSO(A) Y "SALTÓN(A)"
29
21 PUEDO SER DEMASIADO CALLADO(A)
22 TENGO DIFICULTAD PARA PEDIR LO QUE NECESITO
23 PUEDO SER DEMASIADO SERIO(A)
24 MIS DESVIACIONES A LA LEY, LAS PROYECTO EN LOS DEMÁS
25 A VECES SOY RESENTIDO(A)
26 PREFIERO QUE OTROS TOMEN DECISIONES POR MI
27 PUEDO LLEGAR A SER MUY DOGMÁTICO(A)
28 PARA MI ES MUY IMPORTANTE LA AUTORIDAD
29 SOY MUY DEPENDIENTE
30 A VECES SOY MUY BRUSCO CON LOS DEMÁS
Dones del 6
1 SOY COOPERADOR(A)
2 SOY RECÍPROCO(A) EN MIS RELACIONES
3 TENGO FACILIDAD PARA MANTENER RELACIONES AFECTUOSAS Y PROFUNDAMENTE EMOCIONALES
4 SOY ESPONTÁNEO(A)
5 PUEDO SER ESTIMULANTE Y DIVERTIDO
1 SOY LEAL
2 SOY CONSTANTE
3 PROTEJO A LAS PERSONAS QUE AMO Y ADMIRO
4 PUEDO SER INNOVADOR Y DESCUBRIR NUEVAS POSIBILIDADES
5 TENGO RESPETO POR LAS TRADICIONES
6 SOY UNA PERSONA PREVISORA
7 TENGO CORAJE
8 PUEDO SER UN MUY BUEN PADRE
9 PROMUEVO EL CRECIMIENTO DE LOS OTROS
10 SOY RESPONSABLE
11 SOY HOSPITALARIO(A)
12 CUANDO SOY HUESPED, SOY ENTRETENIDO(A) Y AGRADABLE
13 ME CONCENTRO EN UNA COSA A LA VEZ
14 NO ME AGRADA DEJAR COSAS PENDIENTES
15 MANTENGO RELACIONES EQUILIBRADAS
16 SOY COMPASIVO(A)
17 SOY ACCESIBLE
18 SOY PRUDENTE
19 APRENDO DE LAS PERSONAS MAYORES Y LAS RESPETO
Antidones del 7
1 SOY DEMASIADO IDEALISTA

2 TENGO LA TENDENCIA A HUIR CUANDO ME SIENTO HERIDO
3 VIVO EN EL FUTURO PARA EVITAR EL DOLOR PRESENTE
4 NO TOMO EN CUENTA LA LECCIÓN QUE PODRÍA DEJARME EL PASADO
5 NO TOMO EN CUENTA EL DOLOR QUE PODRÍA DEJARME EL PASADO
6 SOY DEMASIADO SOÑADOR(A)
30
7 ME ATRAEN DEMASIADO RÁPIDO LAS COSAS NUEVAS
8 MIS PLANES PUEDEN SER DEMASIADO ABSTRACTOS E IRREALIZABLES
9 ME CUESTA TOMAR DECISIONES CONCRETAS PARA REALIZAR MIS PLANES
10 PUEDO SER DEMASIADO INGENUO(A)
11 EVITO TODO LO DOLOROSO, AGOBIANTE Y NEGATIVO
12 SOY POCO PERSEVERANTE
13 REPRIMO O PROYECTO EL DOLOR
14 TENGO FACILIDAD PARA AUTOILUSIONARME
15 PUEDO SER SUPERFICIAL, TOMAR LAS COSAS A LA LIGERA
16 PUEDO SER DEMASIADO HABLADOR(A) Y CHISMOSO(A)
17 SOY EXIGENTE ANTE LAS RESPUESTAS, QUIERO UNA RESPUESTA RÁPIDA
18 ME GUSTARÍA TENER UNA A ALGUIEN QUE ME CUIDARA Y SE OCUPARA DE MIS NECESIDADES
19 HAGO FAVORES A LAS PERSONAS PARA GANAR SU GRATITUD
20 SOY IMPACIENTE
21 PUEDO SER HIPERACTIVO(A)
22 SI ME VEO ENTRE LA ESPADA Y LA PARED, PUEDO SER INESTABLE Y VENGATIVO(A)
23 ME CUESTA CONFRONTAR A LA GENTE
24 ME MUESTRO SIEMPRE CONTENTO(A) Y NO DEMUESTRO MIS VERDADEROS SENTIMIENTOS
25 TENGO MUCHOS PROYECTOS EN MI MENTE Y ALGUNOS SIN CONCLUIR
26 A VECES SOY UN POCO INGENUO(A)
27 ME GUSTA LA BUENA VIDA: COMER Y PASARLO BIEN
28 EVITO TODO LO QUE PUEDA SER DOLOROSO
29 A VECES SOY INSENCIBLE EN EL MODO DE IMPONER MIS PLANES A OTROS
30 ME CUESTA TOMAR DECISIONES CONCRETAS PARA REALIZAR MIS PLANES
Dones del 7
1 SOY AGRADECIDO(A)
2 SOY JOVIAL
3 VEO DONES EN TODAS LAS COSAS
4 ME DELEITA LA VIDA Y LA NATURALEZA
5 TENGO UN SENTIDO DE LO INMEDIATO, DE LAS APARIENCIAS Y LAS SENSACIONES
6 SOY SENSIBLE HACIA LOS DEMÁS
7 SIENTO QUE TENGO SUFICIENTE DE TODO Y QUE NADA DE LO QUE TENGO ESTÁ DE DEMÁS
8 PUEDO SENTIRME CONTENTO, SIN MAYORES EXIGENCIAS
9 CELEBRO LA VIDA
10 TENGO UN SENTIDO DE COMUNIÓN ENTRE LAS PERSONAS Y LAS COSAS
11 SOY VISIONARIO(A) RESPECTO AL FUTURO
12 SOY CAPAZ DE COMUNICAR ENTUSIASMO
13 SOY CAPAZ DE INSPIRAR A OTROS A SEGUIRME
14 TENGO UN ESPÍRITU SANO DE NIÑO
15 SOY OPTIMISTA
16 TENGO UNA VISIÓN INTERIOR RESPECTO DE LAS COSAS QUE ME VAN A FUNCIONAR BIEN
17 SOY AMISTOSO(A) Y EXTROVERTIDO(A)
18 ME GUSTA CONTRIBUIR A LOS DEMÁS SEAN FELICES
19 TENGO EL DON DEL BUEN HUMOR
20 SOY BUENO PARA ACOGER Y ENTRETENER A OTROS
21 SOY NATURALMENTE UNA PERSONA SENCILLA
31
22 SOY PRAGMÁTICO(A)
23 SOY OCURRENTE
24 SOY JUGUETÓN(A)
25 SOY UNA PERSONA LLENA DE ESPERANZA
Antidones del 8
1 ME GUSTA DEMASIADO EL PODER

2 ME GUSTA ESTAR CERCA DE LAS PERSONAS QUE TIENEN PODER
3 PUEDO USAR MI PODER PARA AMEDRENTAR O INTIMAR A LOS DEMÁS
4 ME GUSTA GANAR SIEMPRE
5 SIENTO RECHAZO HACIA MI MISMO CUANDO ME VEO DEBIL O DESALENTADO
6 TIENDO A CASTIGAR A AQUELLOS QUE ME HAN HERIDO
7 PUEDO CAPITALIZAR LA DEBILIDAD DE LOS OTROS PARA GANAR
8 MI PRIMERA RESPUESTA A UNA PETICIÓN ES "NO"
9 PUEDO JUZGAR MUY RÁPIDO, SIN TOMARME TIEMPO PARA TENER MAYOR INFORMACIÓN
10 TENGO LA TENTACIÓN DE HACER PAGAR "OJO POR OJO"
11 SI TENGO GRANDES IDEAS PARA UN PROYECTO, IGNORO LOS CONSEJOS DE OTROS
12 PUEDO VER ABUSOS DE PODER DONDE NO LOS HAY
13 PUEDO SER CASTIGADOR(A), PERTURBADOR(A) Y DESCALIFICADOR(A) CON LOS DEMÁS
14 TENGO UNA RABIA INTERNA QUE LA MANIFIESTO DE INMEDIATO
15 ME GUSTA ESTAR INVOLUCRADO(A) EN ACTIVIDADES IMPORTANTES Y PELIGROSAS
16 VEO LO NEGATIVO EN MI, COMO ENTERAMENTE NEGRO Y ME SIENTO INDIGNO(A) DE SER AMADOA)
17 ME GUSTA SENTIRME POR SOBRE LOS DEMÀS PARA LOGRAR LO QUE QUIERO
18 PUEDO SER MORDAZ Y SARCÁSTICO(A)
19 A PESAR DE MI APARENTE FORTALEZA, TENGO MIEDO DE MI MISMO(A), DE MI RABIA
20 A PESAR DE MI APARENTE FORTALEZA, TENGO MIEDO A LA MUERTE
21 APARENTO NO NECESITAR NADA DE LOS DEMÁS
22 SIEMPRE TENGO TODO BAJO CONTROL, INCLUSO MI VIDA AFECTIVA
23 SI NO LUCHO POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA, TENGO SENTIMIENTOS DE CULPA
24 HAGO OSTENTACIÒN DE PODER FRENTE A LA DEBILIDAD DE LOS DEMÁS
25 TENGO DIFICULTAD PARA ADMITIR EL DOLOR
26 TENGO DIFICULTAD PARA ADMITIR LA DEBILIDAD
27 TENGO DIFICULTAD PARA ADMITIR LA NECESIDAD DE AMOR
28 PUEDO APROVECHAR LA DEBILIDAD DE LOS OTROS PARA GANAR
29 ME CUESTA ADMITIR EL DOLOR, LA DEBILIDAD Y LA NECESIDAD DE AMOR
30 DEMUESTRO NO NECESITAR A LOS DEMÁS
Dones del 8
1 ME SIENTO A GUSTO EN SITUACIONES DIFÍCILES

2 CUANDO ME ENTREGO A UN PROYECTO, NO PIENSO EN EL COSTO PERSONAL
3 TENGO UN ESPECIAL VÍNCULO CON LAS PERSONAS A LAS QUE UNEN LAZOS DE SANGRE
4 ME CARACTERIZO POR LA FORMA DIRECTA Y DESCOMPLICADA DE ENFRENTAR LA VIDA
5 TENGO LA CAPACIDAD DE HACER QUE OTROS SE SIENTAN SEGUROS
6 TENGO LA CAPACIDAD DE HACER QUE OTROS SE SIENTAN CONTENTOS
32
7 TENGO LA HABILIDAD DE CONVOCAR A LA GENTE Y MOVILIZARLA
8 SOY OPTIMISTA
9 DOY ÁNIMO A LOS OTROS PARA SEAN INDEPENDIENTES
10 DOY ÁNIMO A LOS OTROS PARA QUE SE DESARROLLEN
11 DOY MUCHA IMPORTANCIA A LA IGUALDAD DE LAS PERSONAS
12 TENGO CAPACIDAD DE TRABAJAR DURAMENTE
13 ME IMPORTA LA VIDA Y LA VIVO CON RECIEDUMBRE
14 SOY CAPAZ DE AMAR PROFUNDAMENTE
15 PUEDO SENTIR TERNURA ANTE LA PRECENCIA DE NIÑOS Y PERSONAS DÉBILES
16 PUEDO SENTIR TERNURA ANTE LA PRECENCIA DE ANIMALES Y LA NATURALEZA
17 SIENTO PROFUNDAMENTE EL SUFRIMIENTO DEL MUNDO Y DE LOS POBRES
18 SOY HONRADO(A)
19 TENGO UN DESEO REAL DE MEJORAR EL MUNDO
20 SOY FUERTE Y TRANSMITO EL MENSAJE: "Apóyense en mi"
21 SOY EFICAZ PARA TOMAR A OTROS BAJO MI PROTECCIÓN PATERNALISTA
22 SOY DIRECTO(A)
23 SOY VALIENTE
24 SOY UN(A) ESCLAVO(A) DE MI TRABAJO
25 VIVO LA REALIDAD Y EL MOMENTO PRESENTE
26 TENGO INTENSA ENERGÍA Y VITALIDAD
27 ME GUSTAN LOS DESAFÍOS Y LAS SITUACIONES DIFÍCILES
28 SOY GENEROSO(A)
Antidones del 9
1 REPRIMO MIS SENTIMIENTOS

2 FRECUENTEMENTE ME MUESTRO COMO CARENTE DE ENERGÍA
3 ES DIFÍCIL QUE ME HAGAN MOVILIZARME
4 TENGO UNA TONALIDAD MONÓTOMA AL HABLAR
5 PUEDO MANIFESTARME CONSTANTEMENTE QUEJUMBROSO
6 EVITO LOS CONFLICTOS
7 ME CUESTA DAR UN "NO" O UN "SÍ" DEFINITIVO
8 ME CUESTA RESPONDER A EXIGENCIAS FUERTES
9 EN ALGUNOS MONENTOS TENGO EL SENTIMIENTO DE LA DESESPERANZA
10 ME RESIGNO A QUE LAS COSAS SEAN COMO SEAN
11 BUSCO EL SENTIDO DE LAS COSAS FUERA DE MI MISMO, EN LUGAR DE HACERLO EN MI INTERIOR
12 SUFRO DE PARÁLISIS INTERNA, LO QUE ME CONDUCE A LA INDESICIÓN
13 NO ASUMO PLENAMENTE LA RESPONSABILIDAD DE MI VIDA
14 NO ME SIENTO IMPORTANTE
15 AÙN A LOS QUE AMO, LES DOY LA IMPRESIÒN QUE NO SON NADA ESPECIAL PARA MI
16 NO MANEJO BIEN MIS SENTIMIENTOS MÁS FUERTES
17 SOY OLVIDADIZO(A)
18 LA GENTE ME PUEDE PERCIBIR COMO "ENCHUFADO(A)" O "DESENCHUFADO(A)"
19 NO ME PREOCUPA MAYORMENTE EL FUTURO
20 SOY SENSUAL, PERO ME SIENTO CULPABLE Y LUCHO CONTRA MI SENSUALIDAD
21 PUEDO SER FRIO E INFLEXIBLE EN MI ESFUERZO PARA NO EXPRESAR SENTIMIENTOS FUERTES
22 ME CUESTA SER PUNTUAL
33
23 TIENDO A OLVIDAR LOS DETALLES
24 TENGO TENDENCIA A SER FLOJO(A)
25 SOY PORFIADO(A)
26 SOY ACAPARADOR(A)
27 VIVO DE ACUERDO A MIS PROPIOS GUSTOS
28 PUEDO SER INDOLENTE
29 SOY CONFORMISTA
30 NO ME SIENTO IMPORTANTE
Dones del 9
1 SOY PACIFICADOR(A)
2 NO ME ALTERO Y ACEPTO A LOS OTROS COMO SON
3 NO JUZGO A LAS PERSONAS
4 SOY JUSTO(A) Y PUEDO VER AMBOS LADOS DE UN CONFLICTO
5 SOY DEL TIPO LLAMADO "La sal de la Tierra"
6 VIVO MUY EN EL PRESENTE
7 POSEO LA CUALIDAD DE SER "BIEN ATERRIZADO(A)"
8 TENGO EL DON DE DE DAR A CONOCER UNA VERDAD DIFÍCIL, DE UNA FORMA "CASUAL"
9 SOY CALMADO(A) Y PUEDO TRANQUILIZAR A LOS DEMÁS
10 HAGO DE LOS OTROS SE SIENTAN IMPORTANTES
11 TENGO EL DON DE DE LA ARMONÍA, DE LA UNIÓN CON EL MUNDO Y CON LOS DEMÁS
12 NO SOY EXIGENTE
13 A LA GENTE LE RESULTA FÁCIL ESTAR CONMIGO
14 SOY EQUILIBRADO(A)
15 SOY COMUNICATIVO(A)
16 SOY AMABLE
17 SOY MODESTO(A)
18 SOY RELAJADO(A)
19 SOY BONDADOSO(A)
20 NO SOY EGÓLATRA, NO ME MIRO SÓLO A MI MISMO(A)
Ejercicio: Revisa la lista de dones y antidones para ver con cuáles te identificas más. Comparte en pareja
y/o grupos los dones y antidones que más me identifican. Pregúntate si a veces mis dones se han
transformado en anti dones y por qué ha sucedido.
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34
ESTADOS COMPULSIVOS
Cada tipo de personalidad puede manifestarse en su estado sano y/o en sus estados más compulsivos
también llamados por algunos autores “estados insanos”.
Las compulsiones corresponden a situaciones en que las “pasiones” que están en la esencia de cada eneatipo
se experimentan en forma desordenada.
Es característico que cada tipología trate de evitar aquellos sentimientos que surgen como resultado de llevar
al extremo (actos compulsivos) lo que son esencialmente sus dones, pero que por esta causa se transforma en
un antidon.
COMPULSIONES
Los Número 1- tratan de evitar la rabia motivada por la no aceptación de sus imperfecciones.
Los Número 2- tratan de evitar reconocer sus propias necesidades, cuando compulsivamente necesitan ser
necesitados.
Los Número 3- tratan de evitar el fracaso, ya que cuando ello ocurre, pierden su autoestima.
Los Número 4- tratan de evitar ser comunes y corrientes por cuando ello les afectaría su autoimagen en
mayor o menor grado cercana a la tragedia, lo cual les reporta sentirse especiales y alcanzar de alguna
manera su autocompasión.
Los Número 5- tratan de evitar el vacío que los motiva a llenar su vida de conocimientos para lograr así una
suerte de refugio interior.
Los Número 6- tratan de evitar sus miedos de no hacer lo correcto y para eso legitiman instituciones, normas
y preceptos, dentro los cuales se sienten seguros.
Los Número 7- tratan de evitar y evadir el dolor y el sufrimiento, tanto psíquico como físico, para así conservar
el contentamiento y a veces extremo optimismo que necesitan para sentirse bien.
Los Número 8- tratan de evitar cualquier muestra de debilidad ya que tienen a ver la vida como una lucha de
poder.
Los Número 9- tratan de evadir los conflictos, minimizando o negando su existencia, con tal de mantener a
todo evento una armonía, que no siempre es real.
N° Fijación Autoimagen Evasión Defensa Pasión Sanación

1 Resentimiento Soy bueno, Rabia, enojo Formación reactiva Ira Serenidad
siempre tengo
razón
2 Adulación Soy útil, puedo Necesidades Represión de Orgullo Humildad
dar propias necesidades
3 Vanidad Soy exitoso, Fracaso Identificación con su Decepción Veracidad
eficiente rol de sí mismo
4 Melancolía Soy especial, Regularidad Sublimación artística Envidia Ecuanimid

sensible (tristeza y ad
alegría simple)
5 Mezquindad Soy sabio, Vaciedad Encasillamiento Avaricia Despren-
perceptivo dimiento
35
N° Fijación Autoimagen Evasión Defensa Pasión Sanación
6 Cobardía Soy leal, hago lo Miedo Proyección Miedo, duda Coraje
que debo
7 Proyección Estoy bien Dolor Sublimación Gula, quiere Sobriedad
acumular
8 Venganza Soy poderoso, Debilidad, Negación de la Lujuria Inocencia
puedo hacer ternura debilidad
9 Indolencia Estoy Conflicto Narcotismo Pereza, Empeño en

establecido, aburrimiento la acción
tranquilo
LO QUE LOS "1" TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)
Evitan la rabia porque son perfeccionistas; les cuesta aceptar la "imperfección" de tener rabia. Por supuesto
que sienten rabia, pero la reprimen, al punto de ser inconscientes de ella. A menudo hay un tono de
irritación en su voz y actitudes cortantes. A los amigos íntimos frecuentemente les expresarán su
resentimiento por las faltas de los otros y los agravios que han recibido de ellos.
Sus expectativas es que la vida sea perfecta y entonces tienden a preocuparse porque las cosas nunca son
como deberían ser. Gastan mucho tiempo preparando y revisando lo que hay que hacer. Ejemplos son la
clásica perfecta dueña de casa, el contador meticuloso y los profesores que insisten en repetir la lección si no
ha sido perfecta. Siempre están dispuestos a ocupar tiempo extra en una tarea ya que es muy importante
para ellos que sea bien hecha. Son buenos para trabajar duro y hacen posible lo que quieren.
La gran importancia que le dan a la perfección los lleva a frustrarse porque quedan insatisfechos con lo que
ven en sí mismos y en su medio circundante.
No son capaces de aceptar las limitaciones debidas al tiempo y a la naturaleza humana; para ellos las cosas no
están correctas si no hay imperfección. Se perciben a sí mismos, como siempre tratando de hacer lo que es
correcto y esperan que los demás hagan igual. Les molesta que los otros no se esfuercen tanto como ellos por
hacer las cosas correctamente.
¿Por qué necesitan que las cosas sean perfectas? Desde su visión, son aceptables como personas sólo cuando
son perfectos; crecieron con la idea de que a menos que sean perfectos no serían aceptables. Han sido el
típico "niño bueno". Tienen una crítica interna que continuamente está chequeando sus posibles fallas. A
causa de esta crítica interna a menudo responden críticas a sí mismos que parecen no venir de lado alguno.
Incluso pueden interrumpirse en medio de una frase para contestar una auto-objeción. Son inclinados a
revisar analítica y detalladamente el pasado, al punto de analizar que sucedió en cada momento. Aman los
detalles del pasado, y en un diario de vida anotan la hora y día de cosas insignificantes. Todo esto está en la
línea de chequear lo correcto o lo incorrecto. También actuarán así con respecto a los otros.
Al analizar el pasado, vuelven una y otra vez a los mismos argumentos, acarreando las mismas dudas y
objeciones, aún cuando los otros hayan considerado el asunto absolutamente sobrepasado.
El crítico interno está siempre listo para sacar a luz las mismas viejas objeciones y jamás estará totalmente
satisfecho con la bondad o corrección de algo. Las objeciones a la conducta pasada saltan en cualquier
momento, aunque no vengan al caso en el momento presente. "Coleccionan" las propias fallas, y también las
ajenas, y van sumando las nuevas a las viejas.
Por supuesto, no están conscientes que reprimen (o suprimen) la rabia, sino que estarían molestos por lo que
sea, que no esté perfecto. Las faltas de los otros son vistas como inaceptables, pero característicamente no
les dirán al otro cuál es su falla, porque se supone que la persona debe darse cuenta ella y corregirse. Esta
postura hacia los otros tiende a producir una adaptación muy pobre al medio. Hay una intolerancia
subterránea hacia cómo son las cosas. Constantemente están pensando sobre la necesidad de mejorar ellos
mismos y también los otros. La gente percibe a los N° 1 como eternos insatisfechos respecto a lo que sea.
También hay en ellos una obstinación en que las cosas se hagan a su manera. Tienden a ser impacientes con
los procedimientos tradicionales. Verán una forma muy simple y directa de hacer una cosa y tratarán de
manipular a los otros para que se haga así. Los detalles de cómo se hace una cosa son muy importantes para
ellos. Pudiendo, por supuesto, no captar el valor mayor. Tienden a "no ver el bosque a causa de los árboles",
36
enredándose tanto en los detalles de una tarea que fallan en preguntarse qué es lo que hay que hacer en
primer lugar.
Esta meticulosidad con los detalles los hace lentos para tomar decisiones. Insisten en que la decisión no debe
ser tomada hasta haber estudiado todos los detalles. Si se busca su cooperación es sabio no presionarlos a
tomar una decisión inmediata, porque lo más probable es que su respuesta sea negativa. Nunca parece ser
suficiente el tiempo para pensar sobre si algo es correcto o incorrecto. Como líder de un grupo serán
incapaces de comenzar algo hasta que haya llegado el último miembro, no funcionaría perfectamente el
grupo en otra forma según ellos.
A menudo se excusan y justifican ante los otros. "No soy experto en esto", "No lo hice como debiera hacerse",
"No hubo tiempo suficiente para hacerlo bien", etc., están simplemente expresando su insatisfacción consigo
mismos. Nunca les parecerá que hay tiempo suficiente para hacer las cosas bien. No pueden tolerar el
desorden: "hay un lugar para cada cosa y cada cosa debe estar en su lugar".
Tanto como se mantengan tratando de hacer las cosas según su propio modelo de perfección, estarán bien
psicológicamente. En cambio, el verdadero problema surge cuando se sienten sobrepasados por una
montaña de trabajo; cuando perciben que ya no hay tiempo ni energía para hacer bien su tarea, ahí se
sentirán muy desalentados pudiendo incluso caer en depresión y melancolía. Como resultado terminarán por
no hacer prácticamente nada, excepto amurrarse y sentirse maltratados por los otros.
Más allá de toda esta compulsividad tienen muchas cualidades queribles. Tienen que ser admirados por tratar
siempre de ser perfectos. Seguramente de niños fueron aplicados, aún a costa de no divertirse. Hacen casi
cualquier sacrificio para hacer las cosas bien. Pueden dedicar muchas horas extras para la preparación del
trabajo y darle mucha importancia a la limpieza y el orden.
Como compañeros los N° 1 pueden ser muy divertidos porque a menudo son entretenidos. Son animosos
para hablar y tienen una simplicidad encantadora en la forma como alcanzan un punto. A menudo apuntan
mientras hablan. Su insistencia en tomar en cuenta seriamente los detalles hace que hasta sucesos corrientes,
como por ejemplo el momento exacto en que algo sucedió, se convierta en algo significativo de conversar y
recordar. Están muy en contacto con la vida diaria. El hecho de que estén siempre pensando cómo mejorar
puede estimular a otros a hacer esfuerzos por mejorar. Su preocupación por el orden y limpieza ciertamente
hará que los lugares sean más atrayentes para vivir.
Serán especialmente apreciados por su honestidad y rectitud. Insisten en la transparencia de todo. Ayudan a
sus amigos a ser personas auténticas, porque eso es lo que los N° 1 esperan de cualquiera; ven correctamente
a través de las pretensiones de superioridad y están dispuestos a tratar a todos con igualdad.
Evitan reconocer sus propias necesidades; en cambio, siempre están ocupados para satisfacer las
necesidades de los otros. Detrás de este espíritu de ser un ayudador tienen una profunda necesidad de
obtener algo del otro a quien ayudan. Lo que buscan como retribución, probablemente en forma
inconsciente, es aprecio y amor, expresado especialmente como una dependencia de los otros. Realmente
son personas muy necesitadas. La razón por la cual se preocupan de ayudar a otros es para obtener la
atención de esa persona. Ésta es su táctica para ganar amor. Su ceguera para no ver que es una táctica viene
del hecho que ellos evitan admitir sus verdaderos motivos de necesidades personales, al estar sirviendo a
otros.
Los DOS “necesitan ser necesitados”. Su atención estará encaminada a responder a las necesidades de los
otros, especialmente de alguien más importante que ellos. Esta preocupación, por satisfacer las necesidades
del otro, es la forma principal de relacionarse para ellos. A menudo los DOS se tomarán el trabajo de
descubrir cuáles son las cosas favoritas de un amigo, la comida preferida, la ropa, etc. y se preocuparán de
darles el gusto y agradarlos.
Se espera que el amigo aprecie lo que ha hecho para agradarlo. No apreciarlo produce en los DOS un
considerable trastorno con profundo sentimiento de agravio. El otro sentirá que el DOS hace "una montaña
de un grano de arena". Usualmente los DOS no enfrentan abiertamente con rabia al otro pero expresan su
molestia siendo "despectivos" al hablar, tal vez llorosamente, porque no han sido apreciados por todo lo que
han hecho. Incluso pueden tomar revancha haciendo comentarios pequeños sobre sus amigos con otras
personas.
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Para los DOS el tiempo es valorado principalmente en términos de ser usado en las relaciones
interpersonales. En una reunión se focalizarán, en alguna forma, para atender a los otros, logrando su
atención, así por ejemplo: sirviendo el café. Medirán la utilidad de una reunión según lo bien que se hayan
relacionado con algunos de los presentes, más que por cuánto se cumplió de la agenda.
Ya que se ven a sí mismos como ayudadores, a menudo su elección profesional será una de ayuda profesional.
Aquí existe el riesgo de que se preocupen más de establecer relaciones interpersonales, antes que de ayudar
realmente. Pueden intentar esto mediante variadas clases de manipulación para hacer que el otro siga
dependiendo de los servicios que le presta, así continúa la intimidad personal. En todo esto se puede sentir
casi orgulloso de estar autosacrificándose por los otros.
Su compulsión de necesitar ser necesitado los coloca en una gran desventaja cuando los otros no necesitan
ayuda o simplemente no les gusta ser ayudados; cuando el otro, independiente de cuán necesitado esté o no,
simplemente no acepta ser puesto en la relación de dependencia que pretende crear el DOS. Conforme al
enfoque de los DOS, cuando no hay nada que hacer por los otros, no hay nada que hacer en absoluto.
Es fácil ver y admirar las cualidades positivas de los DOS. Son cariñosos, sensibles y preocupados sobre lo que
es bueno para los otros. Están dispuestos a hacer grandes sacrificios para ayudar. Colocan un gran valor en las
relaciones interpersonales. Son cálidos, personas táctiles; les gusta tocar a los otros, tomarlos de la mano y
hacerlos sentir contentos y cómodos. Están siempre dispuestos a darle la bienvenida a alguien en su casa.
Lejos de vivir en su propio mundo, se preocupan íntimamente por los otros donde sea que los encuentren y
los hacen sentirse importantes y muy amados.
Hablan mucho acerca de las necesidades de los otros. Están listos para ir a ayudar a alguien, ya sea en la
familia o fuera de ella. Tienen mucha simpatía y se mueven hacia la gente con sentimiento y abriéndoles los
brazos. Suelen ser vistos por los otros como "santos vivientes".
Son naturalmente no-violentos. Pueden incluso tener una feliz inocencia acerca de los peligros reales del
mundo. En vez de condenar a los otros por sus errores, morales o de otro tipo, tratan de ayudarlos en los
infortunios resultantes de sus errores. Para el DOS lo que importa es ayudar al otro, no el juzgarlo ni
condenarlo.
LO QUE LOS “3”TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)
La compulsión de los TRES es evitar el fracaso. Los TRES crecieron creyendo que su valor personal consiste
simplemente en el éxito de sus realizaciones. Como una consecuencia, tienden a colocar toda su identidad
como persona en el rol que tienen. Pueden cambiar de rol durante la vida pero valorizan su vida entera en
términos del éxito en el rol que actualmente tengan. Desde el punto de vista que se miran a sí mismos, el
fracaso es intolerante. Ponen toda su energía en triunfar en la tarea o rol que hayan asumido aunque
corrientemente sólo asumen aquello en que hay muy buenas posibilidades de éxito y no toman aquellas en
las que pueda haber riesgo.
Para ellos el éxito incluye la eficiencia. Se preocupan de hacer las cosas de la mejor manera posible. Ven el
éxito como dependiendo de una planificación y organización. Insisten en escribir las metas y objetivos y son
amantes de hacer evaluaciones del rendimiento. Como el éxito de su empresa es tan importante, no sólo
sacrifican su propia vida a ello, sino que también esperan que los demás hagan sacrificios similares. Tienden a
ser bastante intolerantes con cualquier incompetencia de los otros; y les cuesta comprender la ineficiencia y
aparente pérdida de tiempo en el rendimiento de los otros.
Para el éxito, tal como él lo concibe, es muy importante la imagen pública que se proyecta. Como vendedores
creen absolutamente en el producto que venden. Puede que no reconozcan que la sinceridad que están
proyectando puede no ser la verdad que guardan en sus corazones. Ellos piensan que son sinceros, ya que sus
corazones están absortos en proyectar una imagen que venda el producto. Estando en público, casi
inconscientemente "enchufan" los sentimientos que creen apropiados para el éxito. Como consecuencia
sacrifican sus propios sentimientos innatos para crear una imagen para los otros. Tienden a no tener vida
privada y personal porque quedan aprisionados en su rol y en lo que están tratando de alcanzar. Pueden tener
fuertes sentimientos personales pero éstos son puestos a un lado para ser considerados en otro momento.
Después de todo, no van a dejar que sus sentimientos personales malogren el éxito que están buscando.
Como resultado, típicamente usan una máscara (la "persona" Junguiana) que retrata su rol pero no deja que
los otros lo conozcan personalmente. Usan la máscara sin darse cuenta que se han identificado ellos mismos
con su rol.
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A los TRES les gusta escoger profesiones en las que pueden hacer su propio show. Se hacen vendedores,
ejecutivos de negocios y aún médicos. Sea lo que sea que interpreten, ello constituye su vida real. Se
identifican tanto con sus empresas que tienden a pasar por alto las contribuciones de los otros en su éxito.
Otros, a veces, son manipulados como instrumentos de trabajo o como escalones para el éxito. Pueden ser
bastante fríos cuando tratan con aquellos que ellos ven como su éxito, y tienen necesidad de apilar un éxito
tras otro.
Generalmente despliegan un gran impulso a la actividad. Pueden no tener una meta precisa en mente o no
saber qué hacer próximamente, ellos se mantienen moviendo aún si sólo sea, resolver papeles o apisonar el
suelo. A causa de su fuerte impulso activo, es inconfortable para ellos decidir no hacer nada, no importa cuál
sea la razón.
Muchos de los valores tan importantes para los TRES son muy admirados y deseados por los otros. Su gran
esfuerzo para hacer todo en forma organizada realmente es un regalo para los otros. Su insistencia en
definir claramente metas, descripciones de trabajo y modelos de evaluación hace que la gente trabaje junta y
con espíritu común. No insisten mucho en los detalles, pero continuamente colocan delante de los otros el
propósito del trabajo y una visión del futuro. Su gran determinación al éxito genera energía para expandir el
trabajo y envuelven aún más gente a colaborar en la empresa.
Los TRES son buenos miembros de equipo. Su entusiasmo es bastante contagioso. Empujan a los otros a
poner más cuidado en la acción cooperativa y en la imagen externa. Su fuerte motivación mantiene a la gente
en sus tareas y conducen los mayores esfuerzos al trabajo común.
Comúnmente son grandes conversadores. Su presencia es animada y entretenida para los otros. Ya que son
captadores de atención necesitan tener una apariencia agradable siempre, incluida la forma cómo se visten.
Pueden ser buenos consejeros o directores espirituales. Son muy objetivos y pueden ayudar a otros a
organizar sus vidas acorde a determinadas metas.
LO QUE LOS "4” TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)
La compulsión de los CUATRO es evitar ser comunes y corrientes. Esto significa que ellos se sienten muy
diferentes al resto de la gente; diferencia que se debe especialmente a un sentido trágico en sus vidas. A
menudo esto es ocasionado por crecer sintiéndose abandonados por uno o ambos padres. Sienten que los
otros no comprenden la soledad y sufrimiento que ellos han vivido. Este sentido de tragedia personal los hace
sentirse personas especiales.
Les es difícil ser naturales y espontáneos. Pueden simular cómo quisieron ser frente a los otros, como actores.
Nunca sienten que han logrado la informalidad que desean tener. Los otros los sienten como teniendo un
"encanto estudiado". A menudo están dolorosamente conscientes de jugar un rol, de actuar delante de los
otros, más que ser ellos mismos realmente. Aman la simplicidad pero nunca parecen alcanzarla. Aman el
teatro; pero se identifican con el actuar más que experimentar la pieza como una forma de profundizar más
en la vida misma.
Tienen una sonrisa que dice que son especiales, ya que entienden algunas cosas mejor que los demás. Esto les
da un aire de superioridad o lejanía incluso aunque se muestren amistosos y cálidos. No es fácil conocerlos
bien. Se visten informalmente, pero con gusto y elegancia. Incluso su lenguaje corporal muestra que son
especiales, ya que os otros no tienen tan buen gusto o estilo.
Los CUATRO parecen estar siempre esperando comenzar su verdadera vida. Envidian a los otros que se ven
más naturales que ellos, pero esperan que una vez que su verdadera vida comience; van a descubrir cómo ser
naturales. Sienten que aún no se han involucrado profundamente en sentir para estar realmente vivo. Lo que
los hace sentirse realmente vivos es la intensidad de la emoción, sea alegría o tristeza. Sentirse neutrales es
para ellos estar vivos a medias, solamente. Encuentran terriblemente difícil despedirse, porque tratan de
entrar profundamente en las emociones trágicas de la partida. Sentimientos de tristeza, pena u otras
variaciones cautivan su atención. Se inclinan a recordar los aspectos tristes de su pasado, deplorando las
oportunidades perdidas, una niñez infeliz u otras experiencias de dolor, soledad o abandono de otros. Esto los
hace melancólicos y pueden perder el sentido de esperanza en la vida.
Su ser "especial" les dificulta el entrar en amistades íntimas, las cuales, por supuesto, dependen de la igualdad
y mutualidad. Ya que tienen una tendencia a sentirse mal interpretados, alejarán a los otros y no los dejarán
entrar en su espacio interior real. Se puede percibir que disfrutan viéndose a sí mismos envueltos en
tragedias; a medida que explican lo que les sucede, van tratando de decir cuán especiales son ellos mismos.
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Los CUATRO son personas atractivas por muchas cualidades notables. Realmente tienen corazones
compasivos. Saben qué es el dolor y cómo se siente uno al ser incomprendido o abandonado. A causa de su
gran sensibilidad sienten profundamente los dolores que otros no advierten siquiera, o no les importan.
Otra gran cualidad que tienen es su sentido innato de expresión simbólica que va más allá de lo que puede
alcanzar la palabra. Con sólo estar junto a ellos, los otros se sensibilizan acerca de lo que es bello, elegante, de
buen gusto y poético. A menudo son poetas, músicos, actores o artistas en algún sentido. Pueden ser
creativos no sólo en cómo expresan sus sentimientos sino también en la forma en que adornan su entorno
inmediato. Les es fácil ser originales, por ejemplo, en la forma de decorar su dormitorio y estimulan a los
otros a lo mismo más que a seguir solamente lo que otros hacen.
Los CUATRO generalmente son personalidades encantadoras. Tienen buen gusto y maneras elegantes. Esto
hace difícil conocerlos realmente, su misma originalidad hace que su presencia sea un regalo especial para los
otros.
LO QUE LOS “5” TRA TAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)
Los CINCO tienen la compulsión de evitar el vacío. Frecuentemente proyectan hacia afuera su sentimiento de
vaciedad interior y es así cómo consideran que los otros son superficiales en su pensamiento. Para tratar de
llenar su propia vaciedad los CINCO se alejan física o mentalmente de los otros para tratar de reconstruir la
realidad en alguna clase de modelo de sentido. Más que participantes son observadores de la vida. Incluso
cuando logran salir de su aislamiento, parecen quedarse en la periferia de los sucesos más que estar
profundamente envueltos en lo que está sucediendo. Se preocupan por saber qué está pasando sin estar
exactamente metidos en ello.
Su silencio a menudo es engorroso para los demás. Parecen saber mucho más de lo que dicen. A menudo
esperan hasta el final mismo de una reunión sin decir nada y entonces abarcan todo lo que se ha dicho en un
resumen brillante. Cuando revelan lo que han estado pensando, presentan una especie de tratado: entregan
un perfil con distintos puntos y se dan el trabajo de hacer cada punto claramente patente. Ya que este tipo de
disertación no es demasiado apropiada para una conversación de salón, el aburrimiento que provoca en los
otros les da la sensación al CINCO que los demás son demasiados superficiales como para interesarse en lo
que él dijo. Esto hace que el CINCO se incline a volver a su silencio. En todo caso, él ha dicho sólo una parte de
lo que conoce. Decirlo todo lo dejaría con una sensación de quedarse muy vacío. Como son cuidadosos
observadores de la realidad, toman todo y lo almacenan adentro. Es muy importante para ellos no ser
estúpidos. Quieren conocer todos los aspectos de un asunto o situación antes de sentirse preparados para
decir algo sobre ello. Desde luego, necesitan entonces una gran cantidad de tiempo para estudiar y
reflexionar, atesoran el tiempo que tienen para sus proyectos y no quieren que los otros se entrometan
impidiéndoles su necesidad. Esto hace que sean muy estrictos con su privacidad. Necesitan espacio privado
para poder conocer la realidad. Lo que ellos entienden por “realidad” es un correcto juicio en relación a lo que
es observable. Sin esta verdad interior de juicio se sentirán ignorantes. Para llegar a esa exactitud de juicio
insisten en avanzar mediante el proceso de estudio y búsqueda completamente solos.
Esta obligación de llenar una vaciedad interior con conocimientos a menudo es la consecuencia de una niñez
solitaria y de abandono parental, especialmente de un contacto materno pobre. Como niños probablemente
se sentían distintos a todos los otros miembros de la familia, e incluso pueden haber tenido ciertas dudas de
ser realmente hijo de sus padres. Por la razón que sea, aprendieron tempranamente a manejarse con sus
sentimientos de soledad, mediante el aislamiento en su propio mundo, el que está relleno con la información
que han observado y almacenado. Buscan a oportunidad para apartarse de los otros para pensar las cosas por
sí mismos. Para ellos la vida consiste en reflexionar y comprender más que en comprometerse en la
interacción con los otros. Se aíslan para conocer, y este conocimiento les da un sentido de plenitud. Sobre
todo quieren evitar ser tontos. Por eso gastan gran parte del tiempo en hacerse sabios, están siempre
preparándose, ellos mismos, para que aquello que eventualmente expresen, sea verdadero y bien
comprendido.
Su reserva y no compromiso puede ser cargante y fastidioso para los otros. A menudo parecen estar perdidos
en sus propios pensamientos. Tienen un escaso sentido del presente y esto les hace olvidar nombres y aún no
reconocer a personas con quienes han estado recientemente. En algunas situaciones se sienten muy
incómodos tratando de conversar cosas irrelevantes. Para escapar del aburrimiento se van
desapercibidamente sin decir por qué, o sin despedirse simplemente. Igualmente silenciosos pueden dejarse
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caer en una reunión y simplemente estar ahí mientras los otros permanezcan. Para ellos el tiempo es muy
preciado, y si algo no es benéfico para ellos no hay entonces ninguna razón para seguir perdiendo el tiempo.
Su típica tendencia a alejarse de los otros para estar solos con sus pensamientos hace que frecuentemente se
sientan ausentes de lo que está pasando. Ellos quieren ser parte de y pertenecer a la vida social junto con los
otros, pero al mismo tiempo no están dispuestos a sacrificar su alejamiento para ello. Son reacios a
comprometerse con otros porque esto puede costarles perder un tiempo precioso de soledad. Necesitan ser
solitarios para no sentirse chupados y vacíos. Esto hace que tiendan a evitar pedir ayuda a los otros.
Característicamente sacan las cosas adelante por sí mismos y entonces les comunican a los otros sus
conclusiones. Sólo de esta manera sienten que pueden mantener la vida en una perspectiva propia.
Los CINCO tienden a ser mezquinos con su tiempo y con lo que han aprendido. No se les ocurre que lo que
sea, que han recibido como conocimiento, es para ser compartido con los demás. Valoran el conocimiento
como un tesoro, para sí mismos, que llena su vacío interior, independientemente de que sea o no comunicado
a los otros. Construyen sus propias fuentes de conocimiento como algo que debe ser guardado.
Cuando sus admiradores les dicen que deben saber mucho sobre algo ya que leen tanto, probablemente ellos
contestarán que realmente no han tenido tiempo para aprenderlo todo. Esto no es falsa humildad; realmente
perciben así la situación. Para ellos nunca hay suficiente tiempo para aprender bien algo, por ejemplo, desde
cada punto de vista, lo cual es la forma que ellos consideran necesario conocer antes de decir que se sabe
mucho sobre algo. Cuando se les pregunta qué es lo que sienten, probablemente responderán en términos de
lo que piensan. La realidad es percibida por ellos de acuerdo a lo que significa más que acorde a lo que se
siente. No están vacíos de sentimientos profundos, pero no piensan que éstos sean tan importantes como lo
que saben sobre algo. A menudo simplemente pueden mantener sus sentimientos inexpresados. En tal caso,
es difícil para ellos estar en contacto con sus sentimientos porque no viven corrientemente en un nivel
emocional. Cuando hablan, la gente percibe su voz con muy poca variación de sentimientos. Esto viene de la
manera en que los CINCO compartimentalizan su vida.
Tienen muchas cualidades atractivas. Son oidores muy atentos. Como padres tienen la habilidad de sacar
afuera los corazones de sus hijos y ponen gran interés en el significado subyacente de cualquier experiencia
de ellos. Les gusta delegar responsabilidades y estimular a los otros a tomar o realizar sus propias decisiones
y a hacer las cosas por sí mismos. Como personas son gentiles y hablan suave.
Otra cualidad atractiva de los CINCO es que encuentran la vida llena de significado. Buscan un esquema en los
eventos y significados profundos subyacentes a lo ordinario. Hacen un gran esfuerzo para comunicarse
claramente con los otros cuando hablan y traducen materias complejas a un lenguaje conciso y comprensible.
Es siempre importante para ellos que todo sea necesario.
También son personas no críticas. Su acercamiento a la realidad no es desde un enjuiciar si algo está bien o
mal, correcto o incorrecto. Para ellos todo es interesante de conocer. Ven que toma mucho tiempo el conocer
algo y que hay muchos aspectos de cualquier materia que necesitan ser tomados en cuenta antes de hacer un
juicio válido. Este enfoque no enjuiciador de la vida les da una agudeza especial que tiende a ser un sentido
del absurdo. Son capaces de un humor fino sobre casi cualquier cosa en una forma sofisticada lo que
generalmente los otros aprecian mucho, especialmente porque surge en forma tan inesperada.
Los SEIS experimentan la vida como si fuera muy exigente con ellos. Estas exigencias vienen de las
expectativas de otros, especialmente de cualquier grupo al que ellos pertenezcan. Como consecuencia viven
con gran aprehensión y con muchos miedos.
De niños posiblemente tuvieron un padre o una figura-paterna muy estricta con ellos. La escuela significó que
tuvieron que conformarse a las peticiones y sugerencias de la maestra. Crecieron con la actitud de que la
autoridad que decide todos los asuntos, está afuera. Están muy relacionados con obedecer lo que sea que
pida la ley.
Tienen una gran necesidad de que no haya ambigüedad respecto a lo que es correcto y lo que es erróneo.
Para alcanzar esto apelan a las reglas o documentos de alguna institución. Teniendo la autoridad afuera, o la
legitimidad, no tienen confianza en sí mismos para tomar una decisión. Esta adhesión a la autoridad es, por
supuesto, para buscar seguridad. La autoridad define qué es lo que hay que hacer o no hacer y cómo deben
ser los otros. Dentro de los parámetros de la ley se mueven bastante libres pero se molestarán mucho si ven a
alguien ir más allá de las normas. Dirán: "Eso es ir demasiado lejos".
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Tienen gran necesidad de pertenecer a un grupo específico, esto porque se identifican con las normas del
grupo. Quieren saber quién pertenece al grupo y quién no. En este sentido dividen al mundo en "nosotros" y
"ellos". Incluso tienden a ser paranoides respecto a posibles amenazas al bienestar del grupo mismo, como
también amenazas desde afuera. Son muy cuidadosos de que no haya desviaciones de las normas y reglas del
grupo. Cualquier desviación de algún otro es percibida por ellos como algo muy incorrecto y no vacilan en
señalar quién o qué está desviado. Son muy asertivos al pedir que todo en su grupo esté conforme a las reglas
del grupo. No obstante, ellos mismos pueden quebrar estas reglas y normas y no lo admitirán de buena gana,
ni aún para sí mismos.
Les gusta saber qué hacer en su tiempo libre. Ven el tiempo como algo que debe ser usado en cumplir alguna
responsabilidad designada por alguna autoridad exterior. Quieren usar todo su tiempo de alguna forma
responsable, pero si no se les muestra claramente qué se espera de ellos no saben qué hacer. Incluso al ir de
compras pueden vacilar mucho al decidir qué elegir y necesitarán la opinión de alguien más, aunque sea un
extraño. A menudo tapan esta incertidumbre de qué hacer mediante una hiperactividad que sirve de poco o
nada.
Los SEIS simplemente no son auto-impulsores. Aunque están listos para trabajar harto, necesitan la dirección
desde el exterior. Es muy importante para ellos no tomar una decisión errónea. Esto los hace muy
cautelosos. A menudo simplemente evitan tomar una decisión aún pensando: "no decidir es decidir". Pueden
evitar tanto los riesgos que pierden muchas oportunidades en la vida.
El problema mayor para ellos es la seguridad. Sienten mucho miedo e inseguridad. Siempre parecen estar
aprehensivos por algo. Frecuentemente lo temido es simplemente lo desconocido, el futuro incierto. Sienten
mucho más seguridad con lo "probado y comprobado" del pasado antes que experimentar nuevas formas de
hacer las cosas. Lo que otros pueden considerar un agradable cambio o aventura, los SEIS lo ven como
amenazante. Prefieren repetir lo que les ha resultado bien en el pasado. No tienen confianza en las
habilidades que actualmente puedan tener, que no han usado nunca antes, al menos en esta forma. Dicho
simplemente: tienen miedo del cambio. Esto se debe a una profunda falta de auto confianza en su propia
habilidad para tomar buenas decisiones o emprender cosas nuevas. Experimentan la vida como llena de
peligros y exigencias. Esto les significa que deben ser muy cuidadosos en todo lo que corresponda a su
responsabilidad. Ya que creen que tendrán problemas si no se adecúan a lo que se espera de ellos, se necesita
ser cauteloso.
La lectura seria también es una amenaza para ellos. De alguna manera se sienten responsables de saber todo
lo que han leído. Cada palabra en imprenta es vista como importante y tiene alguna exigencia hacia ellos.
Esta compulsión a sentirse responsable de lo que leen es, por supuesto, un gran obstáculo para aprender.
Cuando no, se les convierte en un impedimento absoluto para leer.
A menudo sienten que la mejor aproximación al peligro es una fuerte ofensiva. Sintiéndose inseguros, son
capaces de considerar que cualquier oposición a ellos o a su grupo es muy peligrosa o también maliciosa. Para
protegerse a sí mismos pelean vigorosamente, a menudo esgrimiendo argumentos en forma de amenaza "en
nombre de la ley". Otra manera de tomar la ofensiva es utilizando la palabra "jamás". Podrán decir: "Yo
jamás permitiré eso", o también "No cambiaré jamás".
Toda esta inseguridad causada por su percepción de vida llena de exigencias hace que los SEIS sean personas
muy serias y bastante sin humor. Pueden desear no tomar la vida tan seriamente pero su compulsión a la
responsabilidad los lleva a ello. Aunque sus experiencias pasadas les demuestren que su miedo es
injustificado y las cosas actualmente vayan bien, continúan teniendo miedo del futuro.
Los SEIS comunican una hospitalidad genuina. Son personas muy leales y se dedican con todo el corazón al
grupo al que pertenecen. Junto con esta lealtad tienen una cálida devoción y amistad. Ven la vida del grupo
como algo muy importante y harán grandes sacrificios por él. Pueden funcionar bien como líderes o
ejecutivos porque tienen un gran sentido de la responsabilidad y devoción al grupo. Para hacerlo bien en tal
posición necesitan líneas directrices que sean apropiadas, claras y sin ambigüedad. Una vez que saben qué se
espera de ellos son trabajadores incansables. Si son empleados ponen cuidado en ser puntuales, y
corrientemente no les importa trabajar sobretiempo siempre que la autoridad sepa que lo están haciendo.
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La compulsión de los SIETE es evitar el sufrir, el dolor, sea físico o psicológico.

Los SIETE se sienten incómodos con las personas o situaciones que sean abiertamente serias, trabajosas o
conflictivas. Para ellos la vida debería ser divertida y ellos planean para que sea así. Pueden tomar incluso las
cosas desagradables, como por ejemplo hacer dieta o penitencia y hacer de ello alguna clase de diversión. En
medio de una discusión familiar pueden interrumpir repentinamente a cualquiera y sugerir que vayan todos
juntos a tomar helados.
Para evitar el sufrimiento los SIETE hacen planes para hacer alguna diversión en el futuro. Tienden a ser
optimistas respecto a todo y tienen una compulsión a pasar por alto lo que es penoso o erróneo. Debido a que
les gusta ver sólo lo positivo de lo que sea, los otros los sienten como muy amistosos, pero también personas
bastante superficiales.
Los SIETE sienten una necesidad de huir de lo desagradable aunque el enfrentarlo podría ser muy
enriquecedor para ellos mismos y para sus logros. Este escapar del dolor puede conducirlos a varias formas de
auto indulgencia. Se les hace difícil dejar de hacer aquello que les de placer. Quieren seguir gustando aquello
que les gusta; para ellos si algo es bueno, más es mejor. Tienen este enfoque de la vida posiblemente porque
han crecido en una familia feliz, cálida, y de pronto este calorcito desapareció. Parecen estar buscando
siempre una comodidad perdida.
Los SIETE creen que la realidad es hacer planes. Miran con gozo hacia el futuro gracias a los planes que
tienen. Sin embargo, el presente puede darles problemas, que tratan de eludir. En lugar de meterse
decididamente en el trabajo pesado y los detalles para implementar sus planes, hacen más planes o bien
buscan escapar a través de placeres ya que necesitan divertirse en lo que sea que hagan; cuando una tarea se
hace dolorosa, tienden a dejarla de lado, aunque, cuando han sido absorbidos por un proyecto,
probablemente lo van a completar. Así resulta que trabajan por chorros (intensa, pero brevemente). Una vez
que se entusiasman con algo, pueden darse mucho trabajo en ello y encontrar gran satisfacción en su
cumplimiento. Los demás pueden sentirse molestos por su dejar las cosas para mañana y dirán que no son
confiables en cuanto a hacer las cosas a tiempo. Los SIETE tienden a estar atrasados en casi todo.
Entre sus cualidades positivas obviamente está su habilidad para encontrar la vida llena de diversión. Pueden
hacer surgir el sentido de diversión en cualquier familia o grupo. Tienen formas de tomar cualquier situación
y enrielar a cualquiera en el carro del 'buen humor". Su optimismo innato puede ayudar a los otros a creer que
"todo será para mejor".
A los SIETE les gusta hablar, especialmente contar cuentos sobre personas. Aunque esto puede parecer
chismografía, ellos cuentan la historia para entretener, más que para herir a nadie. Están siempre tratando
de hacer feliz a todos y aún en el medio de la pena pueden encontrar el lado divertido de la vida. Tal como
ellos lo ven, hay muy pocas cosas en la vida que no puedan disfrutarse.
Sonríen y se ríen frecuentemente y en una forma aniñada tienden a ver lo bueno en todo y todos. Sus
palabras favoritas son: "lindo", "bonito", "simpático". Así es como quisieran que fuera todo. Fácilmente les cae
bien cualquier persona y tratan ellos también de caer muy bien a los otros.
LO QUE LOS “8" TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)
Los OCHO tienen una compulsión a evitar cualquier muestra de debilidad. Ven la vida como una
lucha de poder y tratan d e estar en el tope. Tienden a ser intimidadores y parecen an dar
buscando pelear. Frecuentemente le dicen n o a la gente.
Muchos se sorprenderán de que los OCHO tengan apenas, o no tengan remordimientos en descolocar a la
gente. Tal como los OCHO ven a los otros, hay mucha gente que es peleadora o hipócrita, y ellos tratan de no
ser aventajados por esa gente. Están siempre listos para enfrentarse a cualquiera. Toman a su cargo el
desenmascarar las pretensiones e injusticias de los otros y al hacer esto pueden usar un lenguaje expresivo
y/o vulgar. Son rápidos para descubrir el lado flaco de los otros y están listos para atacar esa debilidad, si son
provocados.
Los OCHO tienen una necesidad interior de destronar todo aquél que se considere superior. Rápidamente
descubren en la gente los aspectos de poder. No vacilan en decirle a otro qué es lo que quieren o esperan.
Encuentran la vida más satisfactoria confrontándose a los otros porque ven la realidad como tener control.
Les gusta ser personas fuertes y respetan a los que también son fuertes. Ya que ellos admiran su propia
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fortaleza, fácilmente le pierden el respeto a cualquiera que parezca complicarse en los asuntos. Consideran
que estas personas son "agua tibia".
Encuentran que la mayoría de la gente es débil, engañosa y poco valiente, y están listos para mostrarles cómo
salir adelante.
Los OCHO son cruzados de lo que ellos ven como correcto y enemigos de lo que ven como incorrecto. Se
juntarán con otro sólo si él o ella toman una postura contra todos los demás que están mal. Instará a sus
amigos a no dejarse pisotear por otros. A menudo los OCHO ven la necesidad de un cambio radical en cómo
está siendo ejercida la autoridad y generalmente están dispuestos a hacerse cargo de toda la estructura de
poder, sin importar lo que sea.
A causa de la agresividad de los OCHO, los otros inicialmente no ven sus cualidades loables. Sin embargo, el
valor es fuertemente deseado y los OCHO tienen gran cantidad de valor. Están listos para defender a la gente
no importa qué o quienes estén contra ellos. Son hábiles para percibir cualquier actitud abusiva hacia los
otros, ya sea en la Iglesia o en la sociedad. Aunque pueden topar con muchos límites, sienten que tienen
razón para hacerlo y no tienen miedo de recibir daño en el proceso. Su autoafirmación puede empujar a otros
menos valientes a expresar sus sentimientos reales en vez de ocultarlos por temor a ser rechazados.
Corrientemente no temen el rechazo ni les importa mucho lo que piensen los demás. Se visten para agradarse
a sí mismos o para hacer una declaración a los otros, no importa lo que los otros sientan al respecto.
Sus habilidades para seguir su propio camino, o al menos obtener la atención de los otros en algún asunto,
puede cubrir grandes necesidades de la sociedad o dentro de cualquier grupo. Son "captadores de atención e
insisten en hacer lo que será notado". De ordinario no ocultan su insatisfacción acerca de algo, pero lo ponen
encima del tapete, donde pueda ser tratado de alguna manera.
Los OCHO tienen que ser admirados por el "sino" que le ponen a todo lo que hacen. Tienen mucha energía
para destinar al trabajo, al juego o ir en busca de nuevos desafíos. Están prestos a involucrarse en las cosas y
llevan a cualquier situación cierta intensidad de expectativas. Se nota que para ellos la vida no es aburrida.
Los NUEVE tienen la compulsión de evitar los conflictos. Esto se debe a que experimentan la vida con un nivel
muy bajo de energía y tienen la necesidad de evitar la tensión. Generalmente se sienten muy tranquilos por
dentro, pero también es importante para ellos que los conflictos no surjan desde el exterior. Para ellos, la
realidad consiste en la armonía. Cuando suceden conflictos los enfrentan negando la importancia de los
asuntos causantes del conflicto. Dirán: “¿Para qué alarmarse tanto?, De todos modos ¿cuál es el problema tan
grande?” Tal como ellos lo ven, muchas cosas en la vida no son tan importantes.
Probablemente el modo que los NUEVE tienen de enfrentarse con la realidad ha sido causado por una falta de
afecto de sus padres cuando fueron niños, especialmente de la madre. Tal vez sus padres simplemente no
eran personas afectivas o temían echar a perder a sus hijos. Los NUEVE llegan a enfrentar esta carencia de
afecto diciendo que nada en la vida importa demasiado. Tienen una compulsión a negar su propia
importancia y méritos. Incluso en su lenguaje corporal parecen decir: "Yo no importo realmente".
Como una consecuencia, sus expresiones faciales y tono de voz serán típicamente sin énfasis o detalles. Usan
palabras descoloridas y hablan en un tono monótono o voz chirriante. Sus expresiones corporales pueden
carecer de calor y color. Los NUEVE son muy indolentes. Les gustaría ser más vivos, pero para esto ellos
sienten que dependen del estímulo externo. Una vez que entran en alguna acción, tienen dificultad para
diferenciar qué es lo esencial y qué lo periférico. Como consecuencia, pueden emprender mucha actividad
que tiene poco valor o fin indeterminado.
Los NUEVE son típicamente grandes amigos de la T.V. Es importante para ellos, sin embargo, que no surjan
cambios en la programación regular. Por ejemplo, un noticiario no programado, casi los trastorna,
únicamente porque interrumpe el programa regular que ellos esperan. Su respuesta puede ser dormirse
durante él. A menudo le conceden mucha importancia a los deportes, juegos de cartas y colecciones de
baratijas. Les gusta una vida estática y se apegan a lo que es familiar.
Ya que pueden experimentar tensión cuando conocen gente nueva, generalmente evitan salir. Están mucho
más contentos conservando sólo los viejos amigos y se vuelven hacia ellos para extraer más vida.
Desde que los NUEVE evitan inquietarse por lo que sea, a menudo dejan de lado el hacer cosas y dan alguna
excusa trivial para ello. Tienden a llegar atrasados a las citas y también olvidarlas por completo. Para ellos el
tiempo parece pasar solamente y ellos no saben hacia dónde va. Es importante para ellos que las cosas sean
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bien catalogadas. La rutina es muy satisfactoria para ellos porque significa ausencia de conflictos y no implica
tomar decisiones nuevas. Cuando alguien les pide hacer algo, más de lo que están acostumbrados a hacer, no
les importa, pero tendrán que esperar hasta que hayan completado cualquier cosa que tengan que hacer.
Los NUEVE tienen muchas cualidades que son regalos para los otros. Su misma presencia puede
tranquilizar a la gente en una forma que muchos necesitan. Sus maneras no amenazantes ayudan a
los otros a relajarse y estar más tranquilos. Dan un gran valor a la paz y armonía lo cual es
importante para cualquier grupo. Su misma disponibilidad para escuchar cualquier probl ema de los
otros trae calma dentro de una situación inconfortable. Son casi a prueba de shock respecto a
cualquier cosa que les pueda ser revelada. Raramente dan consejos como réplica, pero ayudan a
otros a ver sus problemas en perspectiva e indican posibl es sobre reacciones a la situación.
Los NUEVE son árbitros naturales entre los miembros de una familia en riña y son muy buenos
para llevarlos a la reconciliación. Insisten en que cada uno se siente y converse sus diferencias. En
tal caso ellos pueden ser muy imparciales en juzgar. Para ellos lo más importante es la paz y la
armonía entre las personas. No permitirán nada que interfiera en ello: ningún otro valor es tan
importante. Para ellos, la paz siempre es posible.
Responde:
¿Cómo ves esta compulsión reflejada en tu forma de ser, sentir y actuar?
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LAS ALAS
Además de los rasgos que nos identifican con nuestro eneatipo, tenemos potencialmente y de forma menos
intensa los rasgos de los números que acompañan a nuestro tipo en su calidad de vecinos en el círculo. Estos
nuestros subtipos, que en el Eneagrama se les llama “Alas”. Cada uno de nosotros tenemos al mismo tiempo
y en forma más acentuada los rasgos de una de nuestras alas y en forma más débil los rasgos del ala opuesta.
Ejemplo: el número 4 tiene como subtipos al 3 y al 5 y uno de ellos es más dominante .Nuestro crecimiento
personal apunta a reconocer nuestra ala débil y estar conscientes de la necesidad de fortalecerla para
alcanzar nuestro equilibrio.
Alas del 1 9y2 Subtipos 1 ala 9 y 1 ala 2

Alas del 3 2y4 Subtipos 3 alá 2 y 3 ala 4
LAS TRAMPAS CIRCULARES Y LOS PUNTOS DE EQUILIBRIO
Nuestro tipo de personalidad recibe los afectos tanto positivos, como negativos de las alas que
complementan los rasgos propios de nuestro número central. Es así como el eneagrama se encarga de
mostrar las trampas circulares que representan la forma como se potencian mutuamente los antidones de los
enatipos con sus subtipos o alas.
Al mismo tiempo el eneagrama se encarga de darnos el antídoto o punto de equilibrio que está dado por los
dones que se refuerzan al integrarse los números centrales con sus alas.
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ENEAGRAMA E IMAGEN DE DIOS
IMAGEN DE DIOS A PURIFICAR
N° Compulsión típica Imagen de Dios fetichista Imagen de Dios que nos revela
Jesús
1 A ser perfeccionista para que no dios perfeccionista, que no El Dios de la alegre misericordia
lo condenen perdona a los imperfectos
2 A ser servicial para que no lo dios sádico, que nos exige cosas El Dios del amor incondicional
dejen de querer que nos duelen
3 A tener éxito para no fracasar dios negociante, exitoso, que El Dios de la gratuidad
exige obras
4 A ser diferente para que no le dios personalista e intimista El Dios del Reino, Dios que se
comparen encarna pero es Otro
5 A ser acumulador intelectual dios manipulable a través de El Dios, de la experiencia, del

para no sentirse vacío ritos, abarcable a través del encuentro
saber
6 A seguir la norma para que no le dios juez implacable, castigador El Dios de la libertad y de la
abandonen confianza, que pone el amor
como único criterio
7 A buscar el placer para evitar el dios hedonista, del puro placer, El Dios Pascual, del grano de
sufrimiento bonachón trigo que muere para dar vida
8 A buscar el poder para no dios todopoderoso, responsable El Dios encarnado, que se hace
sentirse débil del mal del mundo pobre y débil
9 A ser pacifista para no tener dios de la falsa conciliación y de El Dios de la esperanza, que hace
conflicto la falsa paz, que no se posible que construyamos un
compromete mundo mejor
PATRÓN DE PERSONALIDAD 1
El Dios de los UNO es el Dios que mantiene el libro de cuentas. Para los UNO, Dios es un juez que está
constantemente analizando si tengo méritos o si lo hago bien. Él es el gran Pantocrátor, el Gran Cristo que no
se parece en nada a un ser humano sencillo.
Esta imagen de Dios es majestuosa. Es la de un Dios masculino, poderoso. Es realmente Dios Padre, que
contiene todo el poder en sí mismo. Además tiene el gran ojo que lo ve todo. El Dios que me mira.
Es un Dios benevolente que nos contempla desde la distancia.
De una forma u otra los UNO llevan consigo ese miedo frente a Dios. A pesar de la teología y los esfuerzos por
rezar, ese juez divino está allí todavía, mirándonos desde la distancia; y sería mejor que nos portáramos bien.
Hasta que no empecemos a dialogar con ese Dios y reconozcamos que esa falsa “imagen” no nos vuelve a
hablar; mientras reconozcamos que nuestro Dios es un Dios extraño, no avanzaremos mucho. Seguiremos
estando en la primera base.
Para avanzar en una relación más madura con Dios a los UNO les ayudaría reconocer esa “falsa” imagen, una
de un Dios extraño, lejano y purificarla a la luz de lo que Jesús nos enseña del Padre.
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El Dios de los DOS está mejor representado en la iconografía como el Sagrado Corazón de Jesús. Él nos
muestra su corazón, rojo y viviente. Es la imagen de Dios como un ser que quiere ser seducido. Si tú eres un
DOS y ésta es tu imagen de Dios, puedes decirte a ti mismo: “Tengo que enamorarme de este Dios, tengo
que jugar al juego del amor. Tengo que jugar el juego del amor mejor que Él lo hace.”
Para los DOS, muchas veces, Dios no hace demasiado bien, este trabajo del amor. Esto refleja el orgullo de
los DOS cuando dicen: “Tengo que hacerlo mejor. Dios no está amando suficientemente a la gente que está
en este hospital; no se está haciendo cargo de ellos. Dios no los cuida. Yo voy a ser la gran enfermera y seré el
amor de Dios.” Muchas actitudes de los DOS reflejan este razonamiento.
Los DOS, como hacen con otras personas, intentan seducir a este Dios desde su propia percepción de lo que
es el amor; lo cual, por supuesto, es una falsa percepción del amor que se traduce en una relación con Dios
destructiva.
Dios no tiene por qué ser enamorado y seducido. Dios ya está de tu parte. Para Él, tú eres un ser amado y
aceptado.
Los DOS deben rendirse a esta experiencia de ser amados incondicionalmente. No necesitan convencer a
Dios que son valiosos para Él. Descubrirán que se están enamorando de Dios, cuyo amor es mucho mayor que
el suyo. Dios, como dice Juan, siempre es más grande que tu corazón, siempre es más de lo que puedas
esperar (1 Jn 3,20).
Los DOS están invitados a permitir y a reconocer que Dios es mayor en su amor. No hace falta entrar en
competencia amorosa con Dios. La relación de Jesús con su Padre es el modelo purificador.
Para los TRES, Dios es claramente el co-creador que no está trabajando demasiado rápido.
El Dios de los TRES es el arquitecto divino, el Dios co-creador que se limita a redactar un plan general para el
mundo, y que yo, el TRES, tengo que coordinar con Él. Los TRES creen que Dios es un ser objeto de amor sólo
por lo que hace, no por quién es.
La imagen de Dios resulta ser demasiado fría y demasiado impersonal. El acero inoxidable de la cocina. Dios,
el divino tecnócrata.
Los TRES siempre tratan de estar en competencia con Él, una rivalidad sin fin; mientras que los DOS intentan
amar más que Dios, los TRES intentan lograr más cosas. Son hacedores y tienen miedo de ser meros seres
humanos. La transformación de la imagen de Dios se descubre cuando empiezan a tener la experiencia de un
amante incondicional.
La imagen de Dios de los CUATRO es el Deus abscondítus, el Dios que está escondido y oculto. Este Dios es
una ausencia.
La experiencia del creyente incluye la vaciedad, la soledad, la oscuridad. Durante esos períodos oscuros, nos
relacionamos con Dios como ausencia, no como presencia. En el viaje hay un juego entre los dos, igual que en
una relación amorosa. Tienes que separarte de tu amor ahora, para crear una nueva textura y forma de la
relación. No puedes desarrollar una relación con la constante presencia sentida. Esto es verdad también en el
amor humano.
Los CUATRO encuentran una energía especial en la ausencia, en el anhelo donde en su deseo, ellos se
desplazan hacia la fantasía. Se mueven en un sueño de lo que Dios debería ser, de lo que necesitan que Dios
sea.
Ahora bien, por medio de esa ausencia pueden llegar a una mayor experiencia de Dios.
En el lado falso de esa imagen de Dios: los CUATRO pueden tener un comportamiento llorón y sensiblero con
respecto a la oscuridad y la ausencia. No permiten que Dios les muestre su rostro divino, porque supondría
eliminar su depresión, que ya se ha convertido en algo agridulce para ellos. Disfrutan con la dulzura de la
amargura. “Dios me ha rechazado trágicamente”, dicen. Para los CUATRO, hay algo dulce en ese divino
rechazo.
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Los CUATRO tienen que permitirle a Dios mostrar la presencia y el calor; que Dios muestre su rostro
femenino o cualquier rostro que pueda tener. No deben hacerse demasiado adictos a su ausencia, ni atarse
mucho a ella, no sea que se convierta en un fin en sí misma. Se trata de estar abiertos a la revelación y a la
gracia cuando venga.
Los CINCO tienden a adaptar una imagen del Dios de la filosofía: Dios es la Idea Eterna. En el pensamiento
griego clásico, por ejemplo, se definía a Dios como la pura inteligencia o las ideas divinas. El término griego
para esa imagen de Dios se concreta en la idea de san Juan: es el Logos, la Palabra.
Juan eligió este concepto filosófico abstracto para su prólogo. Él conecta la carne y la sangre del Jesús de los
DOS con el Logos de los CINCO: la idea abstracta eterna, el Cristo preexistente, la Segunda Persona de la
Santísima Trinidad que contiene en sí las ideas seminales de toda la realidad. El Logos divino es el Cristo
preexistente, el Dios abstracto de los filósofos que explica el significado de todas las cosas. Los CINCO están
cómodos con ese Dios, el Dios que explica, y a la vez, les permite continuar alejados de Él.
El primer capítulo del evangelio de Juan ayudaría a los CINCO a darse cuenta que el Logos no se satisfizo con
ser únicamente Palabra; Él tomó carne y puso su tienda entre nosotros (Jn 1,14).
A veces los CINCO se sienten un tanto incómodos con el cristianismo: es demasiado carnal, demasiado
sangriento, demasiado específico y encarnado. Está demasiado comprometido. Preferirían permanecer
absortos por el Logos abstracto antes que abrazar la apasionada carne.
Este movimiento hacia la carne, hacia la pasión y hacia la encarnación, es el movimiento que los CINCO
deben realizar. La meditación y contemplación de la figura y acción de Jesucristo es la garantía para purificar
su imagen de Dios en un proceso que no termina.
La imagen de Dios de los SEIS es la del Dios que encontramos en los Salmos, en el Antiguo Testamento: la
imagen de Dios como “roca", “salvador”, “dador de vida”. Muchos de los himnos cristianos enfatizan la idea
de “Jesús, mi Salvador".
Los SEIS pueden reducir su imagen de Dios a su búsqueda de seguridad. El cristianismo occidental ha
resaltado a veces esta imagen conservadora: la gente que protege su statu quo, deja las cosas como están, se
acomoda en vez de abrirse a la novedad del evangelio, huyendo a toda inseguridad. Es una de las razones por
las que Marx sugirió que Dios y la religión son el opio del pueblo.
Mucha gente habla de Dios como alguien que elimina mi propia inseguridad; que me da certeza. La seguridad
y la certidumbre interesan especialmente a los SEIS.
En el viaje religioso buscamos un Dios que sea mucho más grande. Si estás atado a un Dios que sólo te quita
tus miedos e inseguridades, puedes decir que no te has encontrado con el auténtico Dios.
Así que no basta con estar atado a una roca, a un libertador y a un salvador. Ésta es sólo una manera de
enfocar el Evangelio: la salvación. “¿Cómo me puedo salvar?". Los SEIS están invitados también a vivir el
Sermón de la Montaña. Este no ofrece seguridades ni certezas, y no presenta a Dios como una roca o como
un libertador. Más bien lleva a un territorio peligroso donde el ego no ejerce control ni tiene certidumbre.
Tanto el protestantismo como el catolicismo han ignorado al Dios que altera el statu quo y que te quita la
certeza, el Dios de Abraham y de Sara, de Isaac, de Jacob, de Jesús y de María.
Las imágenes de los SIETE incluyen claramente a Dios como Luz Eterna, como Delicia Eterna, como Creación
Eterna y como Belleza Eterna.
Su fiesta favorita es la Pascua. Prefieren concentrarse en el Dios que sale de la tumba, que libera de la muerte,
que se convierte en belleza y en gloria. Pero interpretar la resurrección separada de la crucifixión es sólo la
mitad del misterio pascual. No puedes fiarte únicamente de una imagen de Cristo saliendo de la tumba. Los
SIETE no encontrarán al Cristo auténtico vivo mientras no vayan a la tumba con Él. El auténtico Cristo que se
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levanta está al otro lado de la muerte. La resurrección vino como resultado de su fidelidad al Padre y de su
abandono en las manos del Padre.
Los SIETE, en sus peores momentos, quieren al Cristo que se levanta, quieren la luz eterna: el lado de acá de
la muerte.
Los SIETE necesitan darse cuenta de que Dios vivió entre nosotros, estuvo de lado de la humanidad y pasó
por la muerte. La Luz que ha venido al mundo es Jesús, que durante treinta años caminó por la tierra en
medio de la miseria y murió sufriendo en la cruz.
Para los OCHO, Dios es frecuentemente el Dios que aparece en el drama de la Grecia clásica: el deus ex
machina, una invención dramática del autor para resolver una cosa que, de otra forma, no tendría solución.
Deus ex machina literalmente significa: "el Dios que surge de una máquina'', el Dios que al final es capaz de
resolver los problemas.
Esperan que Dios sea tan potente como lo son ellos mismos, y normalmente se encuentran bastante
decepcionados con la aparente falta de poder y de efectividad que Dios muestra.
La imagen de Dios que tienen los OCHO, tiene el énfasis más en el poder que en la eficacia (al contrario de los
3). Para ellos Dios hace las cosas rápidamente.
Ellos tienen la expectativa del gran Dios que llega para resolver los problemas y se hace cargo de los niños que
sufren o de cualquier otro tipo de desgracia que haya.
Los OCHO están muy enfadados con esta imagen de Dios, lo cual es bastante comprensible. Si la única
imagen de Dios que tú tienes es la de un ser capaz de resolver todos los problemas, de un ser muy poderoso,
la imagen del Cordero de Dios no tendrá mucho sentido para ti.
Si los OCHO bucean en su propia infancia, se abrirán a otras imágenes de Dios. A menudo llegan a hacerlo, y
al final pueden encontrar al Cordero de Dios.
Pero la mayoría de las veces lo que ellos quieren es el León de Judá; quieren un Dios que haga que las cosas
ocurran. Y no les gusta nada y se enfadan con la imagen del Dios que ven: Él no está usando bien su poder. Y
no tienen paciencia o comprensión para esa falta de poder.
No es sorprendente que los OCHO lo pasen mal con la fe. Algunas veces se enojan muchísimo con la religión.
Para ellos no parece que ésta esté haciendo su papel de forma adecuada o que esté haciendo algo útil.
Si para los cuatro Dios es ausencia, para los NUEVE Dios es presencia. Una tranquila, constante e
incuestionable presencia. Es una presencia que no exige demasiado de ellos; que no les impone que salten
una fila de obstáculos, como podrían esperar los uno. Es alguien que está tranquilamente presente. Por eso
los NUEVE pueden ser unas personas muy poco violentas, tanto en su casa como en el mundo.
Se puedes describir como Adán y Eva en el paraíso. Hay una verdad inarticulada e incuestionable en la
presencia subyacente del Todo. “Eso funcionará”, dicen ellos. Gracias a esa imagen es por lo que no tienen
que entrometerse, como hacemos los demás. Los NUEVE suelen decir: “Dios está trabajando. Todo funciona.
Todo saldrá bien.”
Por supuesto esta es una imagen incompleta de Dios. Sería muy bueno que los NUEVE fuesen capaces de
contradecir esta imagen de Dios. Luchar como hizo Jacob (un tres) con su Dios.
Traer energía a su relación con Dios sería algo que a los NUEVE les daría mucha vida: un Dios activo. Los
NUEVE no deben tener miedo a luchar con Dios y a enfrentarse con Él de vez en cuando.
Los NUEVE necesitan que Dios sea un co-partícipe con ellos, no sólo una presencia quieta, sino un corredor
activo en el viaje. Una presencia excesivamente cercana, al fin y al cabo, acabará por convertirse en una total
falta de presencia. Se convierte, más bien, en complacencia, en una falsa paz, no distinta de una pareja que se
mantiene junta en el matrimonio porque sería demasiado complicado hacer otra cosa.
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JESÚS HOMBRE VERDADERO
RASGOS DE JESÚS DESDE CADA ENEATIPO:
UNA INVITACIÓN A LA CONVERSIÓN Y AL DISCIPULADO
N° 1: JESÚS IDEALISTA
Las cualidades del tipo UNO parecen enfocarse principalmente en su idealismo. Jesús se consideró como un
reformador, según el Plan del Padre, porque vio al mundo imperfecto. Jesús insistió que: "Tienen que ser
perfectos como mí Padre celestial es perfecto" (Mt. 5,48). Él mismo se presentó como modelo de
perfección diciendo: "Quién puede encontrar pecado en Él" (Jn. 8,46); "Enseñaba y vivía la verdad sin
esconder nada" (Jn. 18,20).
Para Él fue importante respetar justamente a cada persona a pesar de las tradiciones humanas: ”Si uno de
ustedes quien no haya pecado que sea el primero en tirarle una piedra a ella” (Jn. 8,1-11).
Pero la trampa del idealismo es la exigencia de ser siempre mejor; es lo que conduce a los UNO a ser
intolerantes e impacientes con los demás y consigo mismo. Al intentar ser perfectos, no se permiten el enojo
-aparentemente- pero en efecto, está muy presente en los UNO, a veces incluso suprimido, lo que les crea
resentimientos. Y, debido a que todos faltan a la perfección, no se aceptan a sí mismos ni a los demás, lo que
les puede llevar a ser frustrados y deprimidos, al no poder aceptarse tal y como son.
Esta trampa es evitada por Jesús porque Él acepta a la gente tal y como es. Manifiesta mucha compasión en
sus acciones y en sus enseñanzas. "Que sean misericordiosos como mi Padre es misericordioso" (Lc. 6,36).
"Preséntale la otra mejilla" (Lc. 6,29). "Hacer el bien a los que hacen el mal" (Lc. 6,35). "Como mi Padre deja
que salga el sol sobre los buenos y los malos, y manda la lluvia sobre los justos y los injustos" (Mt.5,45).
Para hacer este mundo mejor es necesario que los UNO, empiecen a tener paciencia y tolerancia con lo que es
y está imperfecto a través de la compasión, lo que provocará un optimismo sobre las personas y las
situaciones al ver qué van mejorando mediante un proceso.
La compasión reconoce que el primer paso para poder mejorar es sentirse amado y aceptado tal y como uno
es. Los UNO, tienen que reconocer que Dios no hace basura y que cada persona es un producto del amor de
Dios, así como que las personas son únicas y especiales. Al vivir estas actitudes y comportamientos
enseñados por Jesús, los UNO; pueden experimentar tranquilidad. Dios está logrando su plan a pesar de las
apariencias.
Los UNO, tienen que buscar el rostro y la mano de Dios, presente en las personas y situaciones, y
abandonarse a Su divina Providencia.
N° 2: JESÚS SERVIDOR
Los DOS, no tienen dificultad en encontrar a Jesús como modelo en su deseo de ayudar a otros: " Tienen que
ser siervos de todos" (Mc. 10,44). El buen samaritano (Lc.10,30-37) es un modelo de los DOS. Jesús es el
buen samaritano en Caná (Jn.2,1-11) y también al resucitar al hijo de la viuda de Naín (Lc.7,11-15).
Pero la trampa de los DOS, es decir, su compulsión por formar relaciones que hacen que los otros estén
dependientes de ellos, porque necesitan sentirse indispensables y se enojan si la otra persona no se da cuenta
de sus servicios. Dentro de ellos está la situación que no pueden admitir: que ellos tienen también, al igual
que cualquier persona, sus propias necesidades.
La sabiduría enseña que el amor no es algo que el otro tenga que ganar, porque el amor es un don gratuito, es
una decisión libre. La gracia es el amor de Dios y no se puede dejar de merecer; además, está dirigida a las
personas no obstante lo que hagan o dejen de hacer.
Jesús, como modelo del servidor, animaba usualmente a las personas a quienes ayudaba a que se separaran
de Él y que regresaran con sus familias y obligaciones de antes, por ejemplo, en Mc.5, 18ss, él rehusó aceptar
que el endemoniado sanado se quedara con Él.
Jesús invertía mucho tiempo en sus discípulos y les daba enseñanzas para poder enviarlos a servir a otros. Por
ejemplo, Jn. 20, 15-17 a las tres afirmaciones de amor de Pedro hacia Él, le respondió dándole órdenes de
servir a los otros (a sus ovejas).
Los DOS, tienen que aprender del ejemplo de Jesús a amar sin medir lo que esto cuesta, es decir,
incondicionalmente.
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N° 3: JESÚS EXITOSO
Jesús como los TRES, trabaja duro para lograr sus propósitos con una estrategia clara para lograr tener el
éxito que buscaba escogiendo a personas especiales para asociarse con Él, compartiendo su autoridad y
conocimiento con ellos y exigiéndoles corresponsabilidad. Jesús tenía su objetivo siempre presente: Construir
el Reino de Dios. Escogió, formó y envió a sus discípulos según su plan. En Lc.10,1ss. los envió a preparar a los
pueblos para su venida. Fue un líder fuerte y seguro, y supo venderse Él y su proyecto. Vio la necesidad de
tener una buena organización administrada por los doce apóstoles.
Los TRES, pueden identificarse con Jesús a través de sus logros y éxitos en fundar y establecer su proyecto: la
Iglesia. Aún en sus últimas palabras reconoció su éxito:” Está terminado” (Jn.19,30).
La trampa de los TRES está en que invierten toda su vida en lograr éxitos, y "ganan todo el mundo, pero se
pierden a sí mismos", es decir, sacrifican su propia persona y su propia vida privada. Los TRES tienden a usar a
otros, o a aplastarlos para lograr sus propios éxitos, y se convierten en máquinas reprimiendo sus temores,
afectos y sentimientos para aparentar estar siempre como entusiastas con la tarea que tienen que hacer, y se
vuelven intolerantes ante los demás, así como perezosos, incapaces y no integrados. Se identifican con lo que
hacen: soy ejecutivo, soy administrador, etc.
El ejemplo de Jesús debe ayudar a los TRES a aceptar el fracaso. Jesús fue una persona altamente motivada y
exitosa, no sólo para vivir grandes logros, sino también para padecer un gran fracaso. A pesar de su
proclamación del Reino de Dios, la gente quería hacerlo su rey (Jn.6,15). Tuvo que salir a Galilea, pero no
desilusionado, sino con entusiasmo para seguir la lucha en Judea, en donde también encontró obstáculos y
confrontaciones. Los TRES pueden aprender de Jesús el dejarse ser conocidos tal como son, en lugar de
triunfar cueste lo que cueste, aunque lleguen a rechazarlos, porque la compulsión de triunfar los conduce a
engañarse a sí mismos y a los otros. Los TRES tienen que reconocer que el buen objetivo no justifica los
medios injustos que usen, a pesar de la moral del plan del mundo. Jesús insistió en ser auténtico para que la
verdad nos pueda liberar de toda esclavitud, aunque nuestros planes puedan fracasar. Su muerte en la cruz
probó esa enseñanza, en donde entregó todo al Padre (Lc.23,46), sin sacrificar sus propios valores para que
los demás lo aceptaran.
N° 4: JESÚS SENSIBLE
Los CUATRO fácilmente pueden ver a Jesús como el patrono de las personas no comprendidas.
Frecuentemente se quejó con sus discípulos porque no le entendían. Jesús poseyó una profunda sensibilidad y
sintió lástima y misericordia por las necesidades de los demás: su tristeza al ver al hijo de la viuda de Naín
(Lc.7,13); sus lágrimas ante la tumba de Lázaro (Jn.11,35); la sanación de la mujer que había sufrido por
dieciocho años (Lc.13,10-17). Esta sensibilidad que Jesús reveló en un sentido dramático, es característico de
los CUATRO. Por ej.: la manera de manifestar cómo iba Él a cumplir las profecías del Antiguo Testamento:
signo de salvación cuando Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto (Jn. 3, 14ss). La manera como
entró en Jerusalén montado en un asno (Mt. 21,6-8).
A Jesús le disgustó lo rutinario y lo superficial de las prácticas religiosas de sus contemporáneos judíos. Se
relacionó bien con las personas marginadas: con la prostituta en casa de Simón (Lc.36-50), migajas a la pobre
pagana (Mc.7,24-30). También le frustraron las actitudes legalistas de sus discípulos, como en el caso de la
mujer que derramó perfume precioso sobre sus pies (Mt. 26, 6-13); o cuando las debilidades de ellos no les
dejaron estar con Jesús en sus momentos difíciles (Mt. 26, 36-40).
La trampa de los CUATRO es la melancolía o la tristeza exagerada de estar sintiendo dolor. También recordar
el pasado haciéndolo todo dramático. Los CUATRO tienden a ser altaneros y soberbios por sus buenos gustos
y estilo personal que tienen de ser y vivir. Así mismo, gozan cuando se tienen lástima, ellos mismos, ante los
demás para atraer su atención, aunque interiormente creen que nadie podrá comprenderles.
Jesús, como los CUATRO fue un hombre de tristezas; pero Él evitó la melancolía viéndose no como una figura
trágica, sino como una persona en camino de ser el Hijo Triunfante de Dios (Mc.8,31ss). Deseó su muerte
como el bautismo de salvación para el mundo, instruyó a sus discípulos hacia la necesidad de sufrir, también,
como Él iba a sufrir (Mt. 16, 23-26). Jesús no se retiró de la confrontación con sus enemigos (Jn.12, 35ss),
intentando tocar sus corazones con sus milagros; y sus mentes a través de la lógica.
Los CUATRO dejan que su tristeza y la melancolía les lleven a la inactividad y a depender desesperadamente
en los demás. Jesús por el contrario, se lanzó a la acción y a una preocupación de proteger a los suyos como
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Buen Pastor (Me.14,27), retándolos a amarse el uno al otro como Él les amaba (Jn.13,33-35). Los símbolos
empleados por Jesús quedaron grabados en sus discípulos, como el poner un dedo en un oído sordo (Mc.7,33);
o lodo en ojos ciegos (Jn.9,6); porque Jesús quería que ellos imitaran sus sentimientos y su creatividad en su
ministerio.
N° 5: JESÚS SABIO
Los CINCO fácilmente pueden identificarse con Jesús quien insistió que nuestra vida debe estar basada en la
sabiduría. Jesús fue un pensador que buscaba la sabiduría de su Padre pasando mucho tiempo en oración y en
reflexión, para después compartir lo allí aprendido con sus discípulos (Jn.15,15), especialmente lo aprendido
de los signos de los tiempos (Lc.12,56). El sermón de la montaña (Mt.5-7) es un resumen hermoso de la
sabiduría de Jesús. Habló con autoridad y no como otros (Mt.7,29). También retó a sus adversarios a
descubrir en Él la verdad y que los haría libres (Jn.8,31ss) y tuvo la habilidad de resumir sus enseñanzas en
frases cautivadoras como: No juzguen y no serán juzgados (Mc. 10,31), Mi yugo es fácil y mi carga
llevadera (Mt.11,30).
Jesús amó los símbolos. Por ejemplo: levadura de los fariseos (Mc.8,15), mi comida es hacer la voluntad del
Padre (Jn.4,34). Todo el mundo reconoció a Jesús como un hombre de sabiduría.
Los CINCO, en su búsqueda de la sabiduría tienden a entramparse en actitudes de soberbia, tacañería y
aislamiento, a ser cínicos. Dicen que no les gusta estar en fiestas, por considerarlas superficiales y aburridas;
presentan un exterior frío e indiferente, aunque son claros y organizados en sus enseñanzas, aburren a sus
oyentes.
Jesús evitó la trampa de los CINCO al vivir en estrecha relación con sus discípulos con quienes compartió todo
lo que el Padre le había revelado a su corazón (Jn.15,15). Le gustó la soledad aunque no mostró molestia
alguna cuando otros se la interrumpieron (Mc.1, 35-38). Él les enseñó dándoles instrucciones paso a paso.
Jesús usó el lenguaje de la gente enseñando con parábolas y cuentos. Él quería compartir su sabiduría, con
mucha paciencia, siempre listo a repetir una explicación, muchas veces logrando una profunda enseñanza a
través de un diálogo de cuestionamientos (Jn.3: con Nicodemo y Jn.4: con una samaritana).
Jesús enseñó con palabras y con hechos para conducir a los discípulos para que aprendieran cómo ser sabios,
no cuidando sus conocimientos sino compartiéndolos para hacer nuevos descubrimientos, pues el Reino de
Dios está cerca.
N° 6: JESÚS LEAL
Los SEIS insisten en ser leales al grupo al que pertenecen no importando cuál sea: familia, iglesia,
organización de trabajo, etc., y en Jesús pueden encontrar su modelo.
La devoción de Jesús no tuvo límites, devoción que le llevó hasta la entrega de su vida. Jesús murió para
reunir a los hijos dispersos de Dios (Jn.11,49-52); Él manifestó una lealtad absoluta a Dios, quien lo envió para
cumplir las promesas dadas a su pueblo escogido, dando su vida como redención de muchos (Mc. 10,45). Su
misión la llevó a los judíos y tomó a los gentiles para ser sus discípulos. Jesús fue fiel no sólo a las Escrituras
Sagradas, sino también a toda la ley judía, para que nadie pudiera juzgarlo, culparle de pecado (Jn.8,46).
Jesús fue leal a su grupo de discípulos dejando familia, trabajo y pueblo por ellos; y aún, su vida (Jn.15,13ss).
Fue también leal a su madre incluso desde la cruz en que la entregó al cuidado del apóstol Juan (Jn. 19,25-27).
Pero los SEIS en su insistencia en ser leales, muchas veces caen en la trampa del legalismo, porque la
observación de las leyes llega a ser para ellos un fin en sí. Su religión y su moralidad se convierten en la
observación de las leyes porque así se sienten seguros y a veces, auto-justificados. Su obediencia a los que
tienen la autoridad puede llegar a ser exagerada y también a ser una obsesión. Jesús evitó la trampa de
buscar la seguridad en las leyes porque Él insistió en vivir el espíritu de la ley en sí, lo que posteriormente San
Pablo trató más en detalle, porque cumplir la ley por cumplirla, mata; y se convierte en una búsqueda de la
auto-salvación, en vez de reconocer que todo es gracia.
Los SEIS tienen que experimentar que el vivir según el espíritu de la ley es reconocer que -aunque es
importante la observación de la letra- no es lo que causa buenas relaciones con Dios. Jesús reveló a Dios como
"Abba" el Padre, y no sólo como el dador de leyes. El legalismo crea una moralidad falsa que dice que
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cualquier violación de la ley es un acto de desobediencia al dador de la ley que es Dios. Jesús enseñó que no
todas las leyes tienen la misma importancia porque hay una prioridad en el amor a Dios y al prójimo por
encima de cualquier otra ley.
Se molestó con la práctica que insistía en observar los detalles no importantes, mientras se despreciaban los
asuntos verdaderamente importantes de justicia y de misericordia (Mt .23, 23-34). El legalismo crea también
una religión falsa, porque la religión auténtica tiene que ver con la unión con Dios, y esto no es observar las
leyes.
La salvación pues, no está basada en las acciones responsables conforme a las leyes, sino que está en la
Gracia de Dios, quien nos acepta como sus hijos, lo que nos da una relación especial con Él.
N° 7: JESÚS OPTIMISTA
Los SIETE pueden encontrar identidad con Jesús porque Él sabía divertirse con sus amigos. Planeó una fiesta
a la orilla del lago incluyendo una pesca maravillosa de peces (Jn. 21). Los adversarios lo acusaron de gozar el
vino y de no ser ascético como lo fue Juan Bautista (Mt.11.18ss). Jesús participó en la alegría de las Bodas de
Cana proveyendo vino en abundancia (Jn. 2). También multiplicó los panes y los peces para satisfacer las
necesidades de cinco mil personas alegrándoles de esta manera (Me. 8,18-21).
Los SIETE pueden identificarse fácilmente con Jesús, como persona, a través de sus corazones esperando lo
bueno en el cumplimiento de las promesas de Dios, así mismo, sabiendo que deben alegrarse por el Reino de
Dios que ya está cerca.
Pero los SIETE quieren estar alegres siempre y les cuesta confrontar la realidad del dolor y la incomodidad,
porque quieren que todo sea agradable, por eso dejan de involucrarse y de hacer muchas cosas necesarias,
prefiriendo planear algo más divertido o compensar con la gula de comida y bebida u otros placeres. En
efecto, intentan encontrar más seguridad en toda la diversión que puedan conseguir.
Jesús prefirió encontrar su seguridad en el momento presente a pesar de sus sentimientos, porque sabía que
el "Reino de Dios estaba cerca" (Mt.3,1), y que antes del gozo, a veces, hay tristeza como la semilla muriendo
para producir fruto (Jn. 12,24), o el dolor del parto antes del nacimiento del niño (Jn. 16,21).
No es realista que los SIETE, esperen que todo vaya a ser divertido y alegre; y Cristo les enseña que el dolor es
algo inevitable, y que el precio de amar a otro es el morirse a sí mismo. Jesús aceptó su propio sufrimiento con
valentía y paciencia porque sabía que conduciría a un bien mayor. El mal puede ser superado por la paciencia
y el aguante. Jesús invita a los SIETE, a vivir el misterio pascual.
N° 8: JESÚS CONFRONTADOR
Los OCHO también pueden identificarse con Jesús como una persona fuerte y sin temor en luchar contra el
mal. Un ejemplo obvio sería la confrontación con los cambistas y comerciantes en el templo (Jn. 2, 13-17)
porque el celo de Dios, lo impulsó a esta acción violenta. También Jesús constantemente confrontó la
hipocresía de los fariseos y de los escribas (Mt. 23) llamándolos: sepulcros blanqueados, guías ciegos, raza
de víboras.
Jesús no se quedó callado con las maldades e injusticias que observó en la sociedad, confrontándolas
continuamente con valentía y vigor. Como los OCHO, Jesús percibió lo injusto de los que usaban la violencia
para ejercer alguna influencia sobre los demás, y que en efecto, eran los débiles. Enseñó que no debemos
temer a los que puedan matar a nuestro cuerpo, pero no pueden matar a nuestra alma (Mt. 10,28).
La trampa de los OCHO es su actitud de arrogancia ante la debilidad de los demás y ante la injusticia en la
sociedad, poniéndose no sólo en contra de ello, sino también en contra de los demás. Jesús prefirió un
comportamiento de resistencia pasiva como en el caso de la mujer acusada de adulterio (Jn.8,3-11), o como
en la visita a la casa de Zaqueo: el cobrador de impuestos (Lc.19,1-10). Jesús, por su resistencia pasiva se hizo
vulnerable, y especialmente vemos esta vulnerabilidad en su pasión y crucifixión (Mt.26,53). En el huerto
regañó a Pedro: todos los que viven por la espada, morirán por la espada (Mt.26,52).
La enseñanza de la no-violencia la presentó Jesús cuando hizo la comparación de su muerte en la cruz, con la
serpiente de bronce que Moisés levantó en el desierto (Jn.3,13). Jesús instruyó a sus discípulos a lanzarse al
mundo sin temor y dispuestos a sufrir mucho, sin reaccionar con violencia. Los OCHO tienen que
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preguntarse si sus confrontaciones conducen a un arrepentimiento, o simplemente logran aplastar a los que
hacen el mal.
N° 9: JESÚS PACIENTE
Los NUEVE, pueden apreciar la paciencia de Jesús hacia sus discípulos, en su lento aprendizaje a las
enseñanzas de Él en cuanto a la llegada del Reino de Dios (Hch.1,1-11). El plan del mundo es entrenarnos a
esperar resultados instantáneos, pero Jesús insiste en la realización del Reino como un proceso que exige
paciencia, así como el agricultor espera su cosecha (Mt.13,4-9). Los designios de Dios se revelan con el
tiempo. Pero la paciencia de los NUEVE, los conduce a la pereza y a la indolencia, dejándolo todo a Dios o a
otros, sin poner nada de su parte. San Pablo regañó a los tesalonicenses por su indolencia diciéndoles que el
que no trabaja, que no coma (2 Tes.3, 7-10). También el ángel les advirtió a los apóstoles después de la
Ascensión de Jesús. ¿Por qué están aquí con los pies plantados en la tierra? (Hch.1. 1- 11).
Los NUEVE, tienen que tomar en serio las promesas de Jesús de que enviará al Espíritu Santo, para que lo
reciban y se den cuenta de los recursos y valores que tienen en su interior, en vez de esperar alguna
estimulación de afuera. Su pereza les ha dejado una pobre imagen de su propio valor. Si se llegan a dar
cuenta que tienen el mismo Espíritu de Jesús, tendrán más confianza en su propio valor, y que el Padre los
ama como ama a Jesús (Jn. 17,26). Cada persona tiene dones especiales que Dios quiere que el mundo los
conozca.
Al llegar a conocer el amor personal que Dios les tiene a los NUEVE, se sentirán amables y capaces de amar, y
serán más generosos en darse, como una forma de expresar su gratitud. El amor mutuo entre los cristianos lo
hace presente Jesús (Mt.18,20) con su poder de interceder por las necesidades. La vida comunitaria ayuda a
los NUEVE, a crecer en intereses y en energía. Ellos poseen una habilidad natural de fomentar comunidad y su
unión con el Espíritu Santo, aumentará esta capacidad. Será un gran don a sus compañeros y al mundo.
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LÍNEAS DE CRECIMIENTO O DESINTEGRACIÓN
Las líneas internas del Eneagrama representan los movimientos psicodinámicos que cada eneatipo puede
seguir en situaciones de stress o bienestar. Cada eneatipo tiene un número que le ayuda a alcanzar un mayor
equilibrio, a contrarrestar sus defectos, a tener una personalidad más libre, integrada y plena.
Por el contrario, cada eneatipo tiene un número que lo desintegra. En situaciones complejas los Eneatipos
tienden a retroceder hacia estos números asumiendo sus límites y subrayando así con mayor fuerza los
propios.
Las secuencias 1-4-2-8-5-7-1 y 9-6-3-9 corresponden a la dirección de desintegración, que es el

comportamiento que adoptamos cuando ya hemos llegado al límite de nuestra estrategia básica y ésta no
nos está rindiendo los frutos que nuestro ego requiere, en ese caso adoptamos la "camiseta" del siguiente
eneatipo y realizamos un viaje completo por cada uno de ellos, hasta estar de regreso una vez más en nuestro
propio tipo.
Por ejemplo, un Cuatro abrumado por su sensación de vacío emocional y la falta de receptividad o
comprensión hacia él, puede llegar a estallar de forma muy melodramática, como un Dos, volviéndose muy
dependiente y adulador intentando conseguir la atención que necesita; acto seguido se dedicará a exigir de
forma directa y agresiva (Ocho) enroscándole a los demás lo mucho que han hecho por ellos y el poco afecto
o reconocimiento que han recibido de vuelta, para más delante retirarse a su "cueva" (Cinco) a lamerse sus
heridas y recrear en su mente la situación una y otra vez al mismo tiempo que se sumerge en el mar de
sensaciones que esto le genera, para luego volverse autoindulgente (Siete) y permisivo, con licencia para
hacer todo lo que se le ocurra -teniendo como mira exclusivamente su propio beneficio- para compensar esta
sensación de desaliento y, finalmente encontrarse rumiando y despotricando contra todos y contra sí mismo
en una áspera crítica (Uno) para encontrarse de nueva cuenta con la melancolía y la sensación de desolación
en su punto de partida (Cuatro).
Esta dirección supone situaciones, tanto internas como externas, de conflicto, desencuentros y crisis, en las
cuales perdemos el control de nosotros mismos. Es así como progresivamente el Cuatro puede avanzar en la
dirección 4-2-8-5-7-1-4 hasta retornar a su centro y este viaje puede hacerlo en tan sólo unas horas, días o
semanas y forma parte del trabajo de auto-observación el comprender cómo opera está dinámica dentro de
cada uno de nosotros.
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Hasta aquí es lo que se conoce desde que Óscar Ichazo -el padre del protoanálisis- difundió su modelo
humanístico, como el flujo interno del Eneagrama, con las flechas que ilustra el diagrama adjunto. El flujo
interno describe "la lógica" que sigue la psiquis humana en su deseo natural de conseguir el amor, según lo
define, y defenderse del mundo (especialmente de los demás), según lo percibe. Y fundamentadas en este
flujo hay profundas y muy interesantes propuestas de trabajo interior, desde las diferentes escuelas de
Eneagrama y las visiones humanísticas de sus más connotados difusores.
Originada en la escuela católica de Chicago, existe la teoría Dinámica de la Integración que invierte este
flujo. Según esa visión, que también usa Richard Riso, si tomamos esta secuencia en el sentido contrario, es
decir 1-7-5-8-2-4-1 y 6-9-3-6, hablamos de integración o conjunto de rasgos que puede adoptar un eneatipo
cuando se permite bajar sus mecanismos defensivos, cuando se encuentra confiado y fluye armónicamente
con la vida, suele darse, aunque de forma temporal, en la etapa del enamoramiento por ejemplo, en la cual
todo pareciera estar en su lugar y ser perfecto tal como es.. Por ejemplo, la salida sana del Cuatro es el
eneatipo Uno o ser capaz de estar presentes en la realidad y comprometerse con ella abandonando fantasías
e idealizaciones, actuando de forma organizada en vez de reaccionar de acuerdo a sus cambiantes estados de
ánimo y centrándose en los valores positivos que toda experiencia conlleva.
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DECÁLOGO DE SANACIÓN
DECÁLOGO DE LA SANACIÓN DEL "UNO”
1. Recuerda que todos pueden tener algo de razón y que tal vez, nadie la tiene del todo.
2. Relativiza más tus razones y argumentos, los otros pueden también tener su razón.
3. Ten más paciencia cuando las cosas no son como tú crees que deben ser y disfrutarás de la
bienaventuranza de “dejar que las cosas sean.”
4. Sé más tolerante contigo mismo y así serás más tolerante con los demás y disfrutarás de la
bienaventuranza de ser como eres y dejar que los demás sean como son.
5. Cuando casi todo lo has hecho bien, no te castigues por lo único que has hecho menos bien.
6. Nadie exige de ti la perfección que tú te exiges a ti mismo ¡Eres tú, no los demás!
7. Nadie es perfecto, ni tú tampoco, pero todos queremos mejorar.
8. Tú, como todos, eres una persona que está en camino, en marcha hacia un ideal, y por tanto con fallos o
facetas todavía por mejorar.
9. Eres querido por lo que eres, no por lo que deberías ser.
10. Vive y disfruta: diviértete y juega, ríete y pasea, canta y baila, descubrirás que la vida tiene su propia
perfección.
DECÁLOGO DE SANACIÓN DEL "DOS”
1. Toma conciencia de la existencia de tu cuerpo; no dejes nunca de escuchar lo que quiere. Descansa,
disfruta.
2. Recuerda que no te queremos por todo lo que nos ayudas sino por ser realmente quien eres.
3. Ser solidario, generoso, entregado, está bien, pero lo maravilloso es ser tú mismo.
4. Siente y vive lo tuyo con gran intensidad pues ya has pasado mucho tiempo sin existir y sin vivir tu propia
vida.
5. Recuerda que para dar te tienes que poseer a ti mismo/a, conocerte y quererte.
6. Incluye la palabra NO en tu vocabulario.
7. Recuerda que en las relaciones no sólo hay un tú, sino también un yo (mírate a ti mismo y al otro).
8. Examina si realmente las personas necesitan tantas cosas como tú piensas y no vivas tan pendiente del
otro, pues puedes perder tu identidad.
9. Piensa que quien no se permite sentir puede estar impidiéndose sentir amor.
10. Permítete vivir, permítete sentir. ¡Quiérete a ti mismo!
DECÁLOGO DE SANACIÓN DEL "TRES"
1. Es muy peligroso el hecho de que estés tan contento con la imagen que das, pues no te plantearás el
cambio.
2. Recuerda que no existe una correspondencia en ese binomio que tú planteas: éxito en el trabajo = éxito
en la vida.
3. Piensa que lo más bonito de las tiendas es el escaparate. Pero... ¿Te imaginas una tienda sin
trastienda?... ¡Qué pobreza de tienda!
4. El activismo no debe ser algo tan central y decisivo en tu vida pues descentra, te lleva a convertirte en
una especie de torbellino.
5. La gente te quiere por lo que eres, aunque tengas la capacidad para hacer muchas cosas. La capacidad
para ello es tan sólo “una” cualidad o parte pequeña de todo tu ser.
6. Date tiempo para sentir, descansar, disfrutar y ver lo que tu cuerpo necesita.
7. Sé tolerante; no juzgues; la lentitud e ineficacia del otro son semejantes a tu activismo y eficacia.
8. ¿Por qué te da miedo conectar con tu mundo interior?
9. Aprende a relacionarte a niveles profundos.
10. Busca una definición de ti mismo que responda a aquello que realmente eres, no a aquello que se
identifica con lo que haces o con lo que los demás esperan de ti.
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DECÁLOGO DE SANACIÓN DEL "CUATRO”
1. Recuerda que estás bien como eres sin necesidad de exagerar. Tus exageraciones te hacen sufrir.
2. Todos los seres humanos somos únicos e irrepetibles al igual que tú.
3. Aunque a ti te parezca imposible, sí te comprendemos, no hace falta que te expliques tanto.
4. La realidad tal cual es, es lo más real y auténtico que existe. Valórala.
5. Cada momento es único, irrepetible. Sentir el momento presente es la mejor forma de vivir
creativamente.
6. Encuentra un buen amigo sensible y realista que te escuche objetivamente.
7. Lo que tanto anhelas está DENTRO de ti.
8. Tu interior es la mejor obra de arte. Apréciala, no te escondas.
9. Sé concreto, y práctico. Que la imaginación te ayude a ser creativo, pero no a huir de lo concreto y
práctico.
10. Haz del "AQUÍ Y AHORA" el lema de tu vida.
DECÁLOGO DE SANACIÓN DEL "CINCO”
1. Recuerda que la cabeza NO es un buen lugar para vivir.

2. Baja de la cabeza al corazón y vivirás.
3. El corazón tiene sus razones, distintas a las de la mente. ¡Siente tu corazón!
4. El ejercicio físico, el movimiento corporal, hace que bajes tu energía de la cabeza a tu cuerpo. "Piensa"
tus sensaciones corporales. El cuerpo también es sabio.
5. No hay conocimiento teórico capaz de sustituir el contacto físico, inténtalo.
6. Acaricia y abraza o al menos deja que te abracen, besen y acaricien. Descubrirás la sabiduría del cuerpo.
7. Comparte tus conocimientos con los demás y adquirirás más.
8. No acumules, ni atesores. Comparte y recibirás en la medida en que tú des.
9. No te encierres en ti mismo. Comparte vida con los demás.
10. "Sólo se conoce realmente lo que se ama". Ama y conocerás la verdad.
DECÁLOGO DE SANACIÓN DEL "SEIS”
1. Vive el presente, no anticipes el mañana, así sentirás PAZ y NO temor.

2. Conecta con tu propio mundo interior y no saques "las antenas" hacia fuera porque entonces estarás
perdido. Las dudas y los miedos te invadirán.
3. Piensa en lo importante y bonito que puede llegar a ser el responsabilizarte de tu propia vida, esto te dará
una gran seguridad. Sólo soy responsable de mí mismo.
4. Vive sin miedo a quebrantar la ley exterior. La verdadera ley está dentro de ti.
5. Realmente el disgustar a la autoridad no es algo tan grave. No puedes contentar a todos.
6. No huyas al activismo, en éste no vas a encontrar lo que realmente quieres y deseas. TODO está en tu
interior.
7. No te esfuerces por demostrar a nadie, ni siquiera a ti mismo lo que ya eres: valiente.
8. Cuando sientas que todo se tambalea a tu alrededor y pierdas la seguridad: confía, y aún sintiendo
miedo, sigue adelante. NO te paralices dando vueltas en tu cabeza.
9. No mires lo de afuera como algo amenazador, nada ni nadie puede herir tu esencia, excepto tu misma
inseguridad.
10. Lucha y trabaja cada día por ser fiel a ti mismo. Tu autenticidad es tu mayor seguridad.
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DECÁLOGO DE SANACION DEL "SIETE”
1. La felicidad no es un estado permanente, sino una sucesión permanente de momentos.

2. Vive cada momento y disfrutarás la vida.
3. Saborea los momentos, uno detrás de otro. No todos de golpe.
4. Cada instante te proporciona todo lo que necesitas para vivir ese instante, sin necesidad de acumular
para después.
5. La felicidad no se vive pensándola.
6. Tu felicidad reside en tu corazón. Descúbrela dentro de él.
7. Profundiza con tus amigos, aunque no tengas tiempo para tus conocidos.
8. En vez de planificar, actúa.
9. Cuando acojas y abraces tus sentimientos negativos, éstos te darán una feliz sorpresa.
10. Dichosos aquellos que viven en paz y aun con gozo en tiempos difíciles. Tú también puedes.
DECÁLOGO DE SANACIÓN DEL "OCHO”
1. Descubre que tu sensibilidad es tu gran fuerza, no tu debilidad.

2. Si confías en que los demás buscan la verdad y la justicia como tú, serás menos desconfiado.
3. Si miras a los demás con ojos confiados, no necesitarás acorazarte. Gozarás mucho más de todo y de
todos.
4. No intentes resolver todo tú sólo. Nadie es todopoderoso.
5. Delega, no intentes controlar todo y sentirás más sosiego interno.
6. Confía en los demás de la misma manera que te gusta que confíen en ti.
7. Párate antes de dar un NO, tal vez descubras que puedes dar un Sí.
8. Si 'pre-juzgas' cómo deben ser las personas o las situaciones, seguirás sintiéndote insatisfecho.
9. El remedio para la insatisfacción y el aburrimiento no es la intensidad, sino el sentido de la medida,
incluso en la aplicación de la justicia.
10. Sigue dando amor cuando quieras recibirlo, aunque te parezca que tú das más que nadie.
DECÁLOGO DE SANACIÓN DEL "NUEVE"
1. Disfruta del placer desconocido para ti de ser consciente de ti mismo y hacerte responsable de tu vida.
2. No delegues toda tu confianza en los demás; aunque te resulte más cómodo, ponla en ti mismo, porque
tú vales.
3. Comparte tu vida y la vivirás, pero no desaparezcas en los otros porque eso no es vivir.
4. Cuando superes tu indolencia inicial, sentirás la vitalidad y energía que duermen en ti, esperando que tú
mismo las despiertes.
5. Ten fe en ti mismo, cree en ti y en tu propia valía. Tú puedes y vales.
6. Ve tranquilamente al encuentro de lo que tu percibes como conflicto; seguramente encontrarás, aliviado,
que no era tal.
7. Ponte en acción, y la misma acción te dinamizará.
8. Cada pequeño éxito te irá estimulando hasta que te des cuenta que estás llegando a donde tú querías
realmente llegar y estás haciendo lo que querías hacer.
9. El amor que buscas fuera lo tienes dentro de ti. Quiérete y pronto percibirás que eres muy querido por los
que te rodean.
10. Goza la armonía de la totalidad del Universo, del que tú eres parte esencial e irrepetible.
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CONSEJOS PRÁCTICOS Y EJERCICIOS
1. MIMARSE
• Dedica un tiempo diario a alguna actividad de ocio que te guste: jardinería, ir al cine, estar con los amigos,
practicar algún deporte, etc.
• Regálate algo de vez en cuando (flores, entradas para un partido de fútbol, un baño de espuma, una cena
en tu restaurante favorito...).
• Sé consciente de la importancia del humor en tu vida: intenta acordarte de chistes, colecciona cómics,
mira las series de humor...
• Racionaliza lo que realmente quieres y pídelo (aunque sea un capricho).
• Evita el verbo deber. Sustitúyelo por querer. Por ejemplo: “Debo visitar a Pedro” se convierte en “Quiero
visitar a Pedro” o” no quiero visitar a Pedro.”
• Apúntate a clases de control de estrés, de meditación o de yoga.
• Date una palmadita en la espalda por permitirte tener un cajón, armario o habitación sin ordenar.
• Tómate unas vacaciones para escapar del trabajo y de tu actividad enfermiza.
2. RECONOCER Y GESTIONAR LA RABIA

• Sé consciente de que puedes hacer comentarios sarcásticos o cínicos cuando te sientes herido y actúas a la
defensiva.
• Aprende a aceptar la rabia como una emoción humana normal y útil.
• Pregúntate si tu rabia no esconde alguna cosa de la que todavía no eres consciente, como la tristeza o la
decepción.
• Intenta darte cuenta de que expresar tu rabia no te va a convertir en un ser odioso.
• Si expresar tus sentimientos directamente no te parece adecuado, canalízalos haciendo ejercicios,
escribiendo o hablando con un amigo.
• Acumularás más rabia y frustración si te fuerzas a ti mismo y a los demás a vivir expectativas poco
realistas.
3. EL TRABAJO
• Evalúa tu trabajo y plantéate si es adecuado para ti y para tu satisfacción personal.
• Pide a los demás que te ayuden, para no acabar haciendo más trabajo del que te corresponde. Si temes
que no lo hagan tan bien como tú, busca otro Uno para que te ayude.
• Permítete hacer algunas cosas con rapidez, aunque no sean perfectas, para que puedas pasar a tu
siguiente tarea y marcharte a casa puntualmente.
• En vez de lamentar mentalmente tus errores pasados, recuerda los éxitos de los que estás más orgulloso.
• No dejes que un error te haga sentir inútil.
• Permítete bajar unos cuantos puntos por debajo de la perfección.
4. LAS RELACIONES
• Aprende a perdonar a los demás y a ti mismo los pequeños errores y equivocaciones.
• Aprende a respetar las maneras distintas de hacer las cosas de los demás.
• Sé generoso dando ánimos y alabando a tus compañeros.
• Cuando sientas la necesidad de criticar o corregir a alguien, cállate o acompaña tus críticas con
comentarios positivos.
• Sé consciente de que tu tono de voz puede ser desagradable y puede herir o asustar a la gente.
• Evita fantasear sobre cómo cambiarías a las personas.
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1. LA AUTOESTIMA
• Apúntate a actividades que te entretengan y te gusten, pero que no impliquen estar con los demás.
• Haz ejercicios, medita y pasea en solitario para recuperar la concentración en ti mismo.
• Cuida del niño que hay en ti con delicadeza y cariño, como harías con un verdadero niño, aunque
manteniéndote en el rol paterno.
• Préstate atención y mímate como haces con tus amigos.
• Asiste regularmente a algún tipo de terapia de apoyo donde te enseñen a exponer y expresar tus propios
problemas.
• Valora el amor que tienes en tu vida en vez de obsesionarte por el que no tienes.
2. SEGURIDAD
• Establece límites, con frases como: “No, ahora no me va bien hablar” o “No, no podré ayudarte”, cuando
tengas la sensación de que la petición de alguien te supondrá demasiada tensión.
• Racionaliza tus sentimientos negativos. A veces las circunstancias superan a los Dos, que reaccionan
llorando o quejándose en lugar de enfrentarse directamente con el problema.
• Escribe diariamente todo lo que te molesta, para ser más consciente de ello.
• Si crees que se te está tratando injustamente o que se aprovechan de ti, exprésalo de la manera más clara
posible y de inmediato.
3. LAS RELACIONES
• Intenta ser tú mismo, no la persona que quieren que seas.
• Reprime tu manía de ofrecer ayuda y dar consejos. Espera a que te lo pidan.
• Descubre el placer de dar pequeñeces. No inundes a la gente de favores y acepta cortésmente que ellos te
den a ti.
4. DEPENDENCIA PSICOLÓGICA
• Inicia las relaciones lentamente.
• Evita las relaciones con personas muy posesivas o muy distantes. Acepta sólo una amistad que sea
equilibrada.
• No rescates a la gente. Permite que los demás se responsabilicen de su propio comportamiento.
• Sé consciente de que tu deseo sexual puede esconder la necesidad de obtener la atención y la aprobación
de tu pareja.
• Cuando terminas una relación, intenta no lanzarte a otra nueva. Piensa durante un tiempo los motivos que
la hicieron fracasar, intenta conocerte mejor y desarrolla otras aficiones.
5. EL TRABAJO
• Establece unos límites para no acabar haciendo más trabajo del que corresponde.
• Aprende a expresarte con seguridad y objetividad.
• Encuentra un trabajo que se adapte a tu personalidad, tus intereses y tu preparación.
1. RELAJAC IÓN Y C UIDADO DE UNO MISMO

• Dado que el estrés causado por el exceso de trabajo puede conllevar problemas físicos y emocionales,
dedica un rato cada día al descanso, y practica la relajación o técnicas de reducción de estrés: masajes,
baños de vapor o saunas.
• Programa la semana para poder dedicarte a actividades que te gustan aparte del trabajo.
• Apreciar y aceptar tu nivel actual de éxito te ayudará a reducir la tensión.
• Intenta ser más consciente de tus deseos y preferencias reales.
• Tómate unas vacaciones y deja todo el trabajo en casa.
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2. SENTIMIENTOS
• Piensa en la diferencia que existe entre tus auténticos sentimientos y los sentimientos que adoptas,
porque te parecen apropiados en un momento determinado.
• Sé consciente de tu hábito de ponerte a hacer cosas cuando empiezas a sentirte ansioso.
• Permítete ser vulnerable: expresa tus penas y decepciones.
3. EL TRABAJO
• Date cuenta de que probablemente los demás no sean tan eficientes como tú. Mucha gente no
tiene tu energía ni tu capacidad de concentración.
• Sé consciente del impacto negativo que pueden causar en los demás tus avances en solitario.
Ten siempre a mano algo que hacer mientras esperas.
• Esfuérzate en reconocer y apreciar las contribuciones de los demás.
• Cuidado con ser demasiado radical al tomar decisiones. Evalúa todos los factores, incluido el
humano.
• Busca una ocupación que realmente te satisfaga. Los Tres escogen a veces profesiones que no
compensan sus necesidades más profundas.
4. LAS RELACIONES
• Cuando planifiques la semana, reserva un tiempo para estar con los amigos y la familia.
• Cuando un ser querido acuda a contarte un problema, escúchalo sin darle consejos, a menos que
te los pida. A lo mejor sólo necesita el hombro de un amigo.
• No te olvides de demostrar a tu pareja cuánto la aprecias. Algunos Tres se creen el miembro más
importante de la pareja porque trabajan mucho y cumplen muchos objetivos.
• Dedica algún tiempo al voluntariado, dándote a los otros con el simple objetivo de dar.
• Busca el punto de razón en las críticas que te dedican los demás.
• Intenta ser siempre tú mismo. Los Tres intentan a veces ganarse a la gente cambiando de color
como camaleones, lo cual se vuelve contra ellos mismos cuando la relación se hace más
profunda.
• Racionaliza las características negativas de ti mismo como, por ejemplo: “Cuando mi pareja
necesita hablar conmigo, no le hago caso; en cambio, espero que me escuche con atención
cuando yo le hablo.”
1. AUTOESTIMA
• Siéntete orgulloso de tus talentos, dones y logros.
• Intenta satisfacer las necesidades que no cubriste durante la infancia. Trátate a ti mismo con cariño y
compasión.
• Dirige tus esfuerzos a conseguir dominar tu autodisciplina.
• Valora el presente.
• Añade creatividad y ocio a tu manera de desempeñar tus obligaciones y tareas cotidianas.
• Oblígate a hacer un trabajo creativo que permita desarrollar tus mejores talentos. Intenta que sea tu
principal fuente de ingresos.
• Si no tienes la posibilidad de dedicarte a algo creativo, asegúrate de reservar un tiempo después del
trabajo para desarrollar tus ideas.
• Piensa en las cualidades que admiras o envidias de los demás e intenta adquirirlas como propias.
2. EVITAR LA DEPRESIÓN
• En la medida de lo posible, enfréntate a la gente que te molesta para que no tengas que interiorizar la
rabia.
• Mantén una rutina sana de sueño, ejercicio, alimentación y trabajo.
• Haz sitio al dolor cuando has perdido a un ser querido. Recurre a la ayuda de un profesional si lo crees
necesario.
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• Sal de casa. Muévete.
• Cultiva las relaciones. Mantón el contacto con tus parientes y amigos.
• Expresa tu angustia por medio de la creación: con poesía, música, danza o cualquier forma de arte.
• Concéntrate en los aspectos positivos de tu vida.
• Haz una lista de las cosas que te hacen sentir mejor. Escribe con letras grandes y cuélgala en la pared.
3. SENTIMIENTOS Y EMOCIONES
• Escribe tus sentimientos usando el lenguaje más duro que se te ocurra en una carta que nunca enviarás.
• Cuando tengas problemas para controlar una reacción emotiva:
 Conviértete en un observador imparcial
 Visualízate a ti mismo relajando tu actitud gradualmente
 Aguanta el dolor. Recuerda que lo superarás.
Esto te ayudará a no dejarte llevar totalmente por tus sentimientos.
• Los Cuatro tienen tendencia a llevar sus sentimientos al extremo. Analiza si sientes más apego por la
intensidad de un sentimiento que por el sentimiento en sí.
4. RELACIONES PERSONALES
• Sé directo y concreto cuando expreses lo que quieres o lo que no quieres.
• Intenta no exagerar lo que han dicho los demás. Si te sientes ofendido, entérate de lo que realmente
intentaban decirte.
• Establece una sólida cadena de contactos con tus amigos, para no tener que contar con uno sólo para que
satisfaga todas tus necesidades emotivas.
• Aclara los conflictos interpersonales rápidamente en vez de aislarte cuando aparecen. Intenta mantenerte
objetivo y no agobiar a la gente con tu exceso de emotividad.
1. LIBERAR LA MENTE Y PASAR A LA ACCIÓN

• Arriésgate y habla claro, aunque temas hacer el ridículo. Imita a gente que conoces y que nunca teme
meter la pata.
• Vuélvete más activo, apuntándote a alguna actividad deportiva o creativa.
• Valora el vivir el presente.
• Asiste a una terapia de grupo o a clases de expresión corporal para aprender a expresar tus sentimientos.
2. LAS RELACIONES
• Si tienes tendencia a embarcarte en largos discursos, limítate a dos o tres frases y comprueba entonces sí a
tu audiencia le interesa el tema antes de continuar. Conviértelo en una conversación.
• Cuando formes parte de un grupo, sé consciente de tus necesidades repentinas de demostrar que sabes
mucho de algún tema.
• Si una persona es importante para ti, házselo saber.
• Cuando sientas deseos de dar algo a los demás, no te reprimas y hazlo.
• Cuando quieras algo, pídelo, incluso sí se trata de dejar claros los límites de una situación.
• Sí deseas tener más experiencia en las relaciones sociales, apúntate a un grupo de terapia donde se acepte
hablar y estar en silencio.
1. AUTOESTIMA
• Intenta rodearte de gente que te acepte, que sea merecedora de tu confianza y te anime.
• Date cuenta e intenta creerte las cosas positivas que los demás dicen de ti.
• Ten presente que eres capaz de cambiar y superar tus miedos; aprende a actuar en presencia del miedo.
• Recuerda que no hay una forma “correcta” de vivir, sino que todo vale mientras estés satisfecho con lo que
haces.
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2. EL MIEDO Y LA ANSIEDAD
• Observa tus temores sin juzgarte a ti mismo.
• Analiza los hechos cuando sufras de ansiedad. Por ejemplo, consulta las estadísticas de accidentes aéreos
antes de tomar un avión.
• Aprende a aceptar la posibilidad de vacilar. Tu falta de determinación no durará siempre.
• Aprende técnicas de meditación, respiración y visualización, o apúntate a algún curso de relajación.
• Visualiza una escena llena de paz. Cuando te invada la preocupación, respira profundamente y vuelve a
concentrarte en esa escena. Practica este ejercicio con regularidad.
• No te acuses de perezoso cuando te estás relajando.
• Haz ejercicio físico: deporte, gimnasia, paseos...
3. EL TRABAJO
• Reconoce que eres un buen trabajador y concéntrate en tus dones.
• Divide las tareas en partes y haz una cosa tras otra.
• Si te sientes tenso y cansado porque haces demasiadas cosas, delega todo lo que puedas en tus colegas y
subordinados.
• Ten paciencia cuando los demás siguen su ritmo y no el tuyo.
4. LAS RELACIONES
• Los Seis tienen tendencia a reaccionar con exageración cuando están estresados. No infravalores el
malestar que eso puede provocar en los que te rodean.
• Comparte sólo cuando te apetezca; de lo contrarío, te sentirás vacío.
• Comprueba tu percepción de la realidad con tus amigos, no deduzcas sin confrontarlo con ellos: ¿Estabas
pensando...? o ¡¿Estabas... lo que creo que pensabas?".
• Aprende a reírte de tu propia ansiedad.
1. SALUD
• Establece una rutina de alimentación, sueño y ejercicio. Algunos Siete tienen tendencia a llegar a
situaciones extremas y a descuidar su salud.
• Apúntate a alguna actividad deportiva: natación o taekwondo, por ejemplo.
• Evita comer, beber o gastar demasiado cuando estás estresado.
2. ESTRÉS
• Da las gracias por lo que tienes en vez de obsesionarte por lo que no tienes.
• No te desconectes de los problemas con la esperanza de que desaparecerán. Busca a un amigo o psicólogo
de tu confianza para que la tensión no acabe por superarte.
• Quítate las gafas de cristal rosa y ten en cuenta los lados oscuros de la vida para adquirir realismo y
equilibrio. Date cuenta que el tener la mente positiva no lo resuelve todo.
• Acepta los sentimientos y ten confianza en que los superarás.
3. EL TRABAJO
• Plantéate la posibilidad de establecerte por tu cuenta.
• No esperes que los demás sigan tu mismo ritmo.
• Concéntrate en el trabajo que tienes a mano en vez de pensar en otras cosas que podrías estar haciendo.
• Recuerda que el trabajo duro te recompensará con satisfacción. Los Siete suelen pensar que si no es
divertido, no vale la pena hacerlo.
• Busca un trabajo que te permita poner en práctica tus ideales.
4. LAS RELACIONES
• En una relación sentimental, la cantidad de tiempo que pasan juntos o separados puede ser un problema.
Intenta establecer un acuerdo desde el principio.
• Reserva momentos de intimidad con tu pareja.
• Ten tacto y sensibilidad. Intenta entender el punto de vista de los demás.
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• Sé abierto cuando te comentan aspectos de ti mismo que necesitarían mejorar, por ejemplo: “nunca me
preguntas cómo me ha ido el día.”
• Pregunta a los demás qué quieren. Los Siete no suelen darse cuenta de que son egocéntricos.
1. EL CUIDADO DE UNO MISMO

• Para tus momentos de ocio, busca a gente que acepte y se divierta con tu manera de ser exagerada e
inconformista.
• En el trabajo, rodéate de gente que respete tu manera directa de tratar los problemas y que sea honesta y
sincera contigo.
• Apúntate a un programa de recuperación si eres adicto a alguna sustancia.
• Intenta no tener expectativas poco realistas sobre ti mismo.
• Reserva un tiempo para actividades placenteras, creativas o físicas.
2. LA RABIA
• Los Ocho se enfurecen a menudo a causa de un comentario o suceso pasado. Si expresas tu rabia en el
momento y razonablemente, podrás prevenir un ataque de nervios posterior.
• Habla de tu rabia con un psicólogo o con un buen amigo.
3. LAS RELACIONES
• No infravalores ni desestimes la experiencia o el punto de vista de los demás.
• Ten en cuenta que cuando hablas “directamente” puedes estar intimidando a los demás sin ser consciente
de ello.
• Intenta expresar tu aprecio a los demás verbalmente y a menudo.
• Evita ser tan duro con los demás como lo eres contigo mismo.
• Recuerda que las peleas son estimulantes para los Ocho, pero no para el resto de los eneatipos.
• Aprende a negociar las cosas.
1. AUTOESTIMA
• Apúntate a algún curso de ejercicios o gimnasio. El Tai Chi u otras artes marciales son especialmente
beneficiosas para los Nueve.
• No te distraigas de la atención que debes a tus problemas: con los alimentos, los medicamentos, la
televisión, las horas de sueño o la lectura.
• Si rompes con tu pareja, resiste la tentación de iniciar otra aventura sentimental de inmediato. Pasa
algún tiempo reflexionando sobre los puntos fuertes y débiles de tu última experiencia.
• Para desarrollar tu independencia, establece amistades y contactos por tu cuenta.
• Cuando tengas un problema, pídele a un amigo que te escuche sin darte consejos.
2. LA RABIA
• Aprende a ser consciente y a expresar adecuadamente tu rabia (muchos Nueve sufren ataques de ira por
culpa de haber reprimido su rabia).
• Intenta racionalizar tus sentimientos de ira antes de expresarlos sin fundamento.
• Cuando te sientas con ganas de juzgar, reflexiona. Suele ser una forma de disfrazar la rabia.
• Evita actuar como si todo fuera perfecto cuando no es así.
• Aprende a identificar los signos incipientes de rabia en tu cuerpo.
3. EL TRABAJO
• Dado que establecer metas puede significar estar posponiendo acciones, haz cada día una lista de las
cosas que quieres cumplir y establece un orden de prioridades.
• Plantéate metas con fecha límite. Planifica más objetivos a medida que los vayas cumpliendo.
• Actúa ahora: deja las ambigüedades y las consecuencias para más tarde.
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• Cuando cumplas una misión, date una recompensa.
• Aprende técnicas para organizar el tiempo y para concentrarte en lo que estás haciendo.
• Déjate llevar por las tareas del hogar, llevándolas a cabo mientras escuchas tu música preferida.
4. LAS RELACIONES
• Da el primer paso para cambiar las relaciones que no están bien, en vez de esperar pasivamente a que las
cosas mejoren por sí solas.
• Pide a los demás que compartan tus intereses en vez de compartir siempre tú los suyos.
• Expón tus problemas cuando hables con los demás y no te limites a escuchar los suyos.
• En vez de contestar: “No lo sé” o “Lo que tú escojas me parece bien”, di, por ejemplo: “Ya te lo diré
cuando lo haya decidido.”
• Cuando quieras estar sólo, dilo.
• Expresa tus opiniones y sentimientos. Aprende a animar un poco las situaciones.
5. POSPONER LA TOMA DE DECISIONES.

• Aclara tus metas; los Nueve pueden ser muy eficaces cuando saben lo que quieren.
• Si de manera intuitiva, lo que te planteas hacer te parece bien, hazlo.
• Elimina todo aquello que no quieres, para ayudarte a discriminar lo que realmente quieres.
• Toma decisiones basándote en lo que te resulta agradable a nivel sensorial: ¿te gusta el color?, ¿qué
tacto tiene?
• Practica la toma de decisiones a pequeña escala y ve pasando a temas cada vez más importantes.
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EL ENEAGRAMA

UN CAMINO DE CRECIMIENTO PSICOESPIRITUAL

“La verdad los hará libres” (Jn 8, 32)

Taller de acompañamiento espiritual

Equipo de Pastoral Juvenil

 No es una receta o estereotipo, un molde dentro del cual

 Es una tipología sobre la personalidad, un modelo para

¿QUÉ SIGNIFICA ENEAGRAMA?

Diferencia entre carácter y personalidad:

ESTADOS DEL YO - DISCERNIMIENTO

Cada tríada comparte hábitos emocionales y puntos de vista generales.

Las tríadas especifican donde está nuestro principal desequilibrio.

TRES NECESIDADES BÁSICAS

TRÍADA DEL SENTIMIENTO: 2, 3 Y 4

Cuando se abre el corazón se sabe realmente quién se es, no interesa la forma

El área de confusión más grande ofrece el mayor potencial para el crecimiento.

TRÍADA DEL PENSAMIENTO: 5, 6 Y 7

Los sentimientos dominantes en los tipos de personalidad pertenecientes a

Los tipos 5, 6 y 7 tienden a la ansiedad (experimentan falta de apoyo y orientación). Se entregan a

TRIADA DEL INSTINTO: 8, 9 Y 1

“EN BÚSQUEDA DE MI CENTRO”

 Estar muy de acuerdo, en cuyo caso le asignará 15 puntos.

2.1 En mi mejor estado, quiero a los demás incondicionalmente y no me intereso en

7.1 La vida es realmente maravillosa, y cuando me detengo a pensarlo, tengo tantas

8.1 Soy asertivo(a) y tengo mucha confianza en mí mismo(a).

DONES Y ANTIDONES DEL 1

1 ME PREOCUPA EXCESIVAMENTE LA IMPERPECCIÓN QUE ME RODEA

1 TENGO GRANDES IDEALES : DESEO UN MUNDO LLENO DE VERDAD, AMOR Y JUSTICIA

DONES Y ANTIDONES DEL 2

1 EXPERIMENTO UN VACÍO INTERIOR QUE NO ME PERMITE ATENDER MIS PROPIAS NECESIDADES

1 ESTOY MUY CONSCIENTE DE LAS NECESIDADES DE LOS OTROS

DONES Y ANTIDONES DEL 3

1 ME PREOCUPA DEMASIADO LOGRAR ÉXITO

1 ME TENGO MUCHA CONFIANZA

DONES Y ANTIDONES DEL 4

1 FRECUENTEMENTE ESTOY DESCONTENTO(A)

1 APRECIO LA BELLEZA DEL MUNDO QUE ME RODEA

DONES Y ANTIDONES DEL 5

1 SUFRO DE UN VACÍO INTERIOR PROFUNDO

1 TENGO LA MENTE ABIERTA

DONES Y ANTIDONES DEL 6

1 NO ME SIENTO CONECTADO(A) CON LA CORRIENTE DE LA VIDA

DONES Y ANTIDONES DEL 7

1 SOY DEMASIADO IDEALISTA

DONES Y ANTIDONES DEL 8

1 ME GUSTA DEMASIADO EL PODER

1 ME SIENTO A GUSTO EN SITUACIONES DIFÍCILES

DONES Y ANTIDONES DEL 9

1 REPRIMO MIS SENTIMIENTOS

N° Fijación Autoimagen Evasión Defensa Pasión Sanación

4 Melancolía Soy especial, Regularidad Sublimación artística Envidia Ecuanimid

9 Indolencia Estoy Conflicto Narcotismo Pereza, Empeño en

LO QUE LOS "1" TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

LO QUE LOS "2" TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

LO QUE LOS “3”TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

LO QUE LOS "4” TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

LO QUE LOS “5” TRA TAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

LO QUE LOS "6" TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

La compulsión de los SIETE es evitar el sufrir, el dolor, sea físico o psicológico.

LO QUE LOS “8" TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

LO QUE LOS "9" TRATAN DE EVITAR Y EVADIR (Compulsión)

Alas del 1 9y2 Subtipos 1 ala 9 y 1 ala 2

Alas del 3 2y4 Subtipos 3 alá 2 y 3 ala 4