PRODUCCIÓN DE TEXTOS ESCRITOS DE FORMA LIBRE PARA LA

CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO DEL PUEBLO MAYA

El niño o niña desde que empieza a hablar se está comunicando con los demás. Busca
las palabras que le permiten ese acercamiento o aplica la técnica del silencio para
escuchar aquello que le interesa. Cuando llega a la escuela trae ese cúmulo de
conocimientos que es necesario tomar en cuenta para iniciar el proceso de lectura y
escritura. Se dice que leer es: comprender lo leído, adueñarse del mensaje escrito para
saborearlo con agrado, gracias a los conocimientos previos que tiene el lector.
Sobre esta base de la oralidad se propicia la comprensión de la lectura y con ella se
fundamenta el objetivo de la escritura, por eso se dice que quien habla bien, lee y
escribe bien. El objetivo del trabajo estuvo centrado en proponer algunas estrategias
para mejorar el nivel de comprensión lectora y auspiciar la construcción del
conocimiento a través de la expresión escrita, pero en la mayoría de los casos
observados en la segunda etapa hay sujetos que no sobrepasan el nivel medio y otros
que casi están en la cercanía de un segundo grado. Las muestras así lo evidencian. Se
trabajó en las microclases con el cuento, ¿A qué se parece?, cuentos mínimos, la
fábula, el cuento creciente, las trovas y descifrando códigos. Los resultados aparecen
en este trabajo. Se sugieren entonces como estrategias: adivinanzas, jitanjáforas,
charadas, juegos, entre otros.

Los Pueblos Indígenas demandamos los cambios estructurales que requiere

Guatemala, los cuales se pueden producir mediante diversas acciones políticas,
sociales, económicas, culturales y jurídicas, que eliminen las desigualdades e
inequidades y que garanticen el ejercicio de nuestros derechos específicos y colectivos.
El desafío es construir un país representativo de los Pueblos que lo habitan. Estos
cambios representan un reto para el Estado y para los propios Pueblos para garantizar
las transformaciones profundas que demandamos, y construir así un nuevo Estado y
una nueva sociedad.
Las formas de construir las relaciones sociales, culturales y políticas en Guatemala
están cambiando porque las demandas ciudadanas y las propuestas históricas que
hemos manifestado los Pueblos Indígenas, se están presentando frente a un Estado
que sigue siendo mononacional, monocultural, monolingüe, corrupto y racista, y que
está dirigido por los pequeños grupos de élites tradicionales y emergentes, en alianza
con militares y las estructuras de crimen organizado. A lo largo de los últimos 60 años
hemos enfatizado en nuestras propuestas para que haya mejores condiciones que nos
permitan ejercer nuestros derechos, se respete la vida y se defienda los intereses de
los Pueblos.
Las diversas propuestas que hemos construido los Pueblos Indígenas en las últimas
décadas -convertidas en agendas, planes, políticas, leyes- nos han permitido obtener
lecciones, y de ese proceso es que surge la iniciativa de la Coordinación y
Convergencia Nacional Maya Waqib’ Kej, junto con autoridades y organizaciones
indígenas, grupos de mujeres y jóvenes indígenas, de construir la presente propuesta
denominada Demandas y Propuestas Políticas de los Pueblos Indígenas de Iximulew.
Agradecemos a todas aquellas organizaciones que formaron parte en todo el proceso
de construcción, este es un primer paso, por ello exhortamos a que el presente
instrumento se le dé vida.