0 DE COPIADO DE HUMANIDADE: ‘Copias: __|Monto: $ riginal revisado y aprobado por el docente..r.men - argo. +. Quien firma en conformidad con el estado del riginal. CENTRO DE ESTUDIANTES DE HUMANIDADES CONDUCCION: FRENTE 20 DE DICIEMBRE (ATUEL- Confluencia-™ Corriente) Li 2 ean on [Captuios Cope 7 Peay ne Peter Burke Hud — jg 26 ep. La cultura popular en la Europa moderna Version espafiola de Antonio Feros Alianza Editorial“Tale ona: Pr Cale Ey Mor pe —en el lado dela iglesia como 4 los clérgos que en esos momentor (1559) etaban tratando de ‘eformar osuprimir muchas dels fiestas populares. Las zones que nos mueven 2 esta incepretacin se harin evidentee a lo largo de fst capitulo Nos gustava uriizar Ia fase ala reforms de a clura populse, | Stel para, Giger (972) y 0. Sisk, se enst a rpreemaion de esas obras, 5 los neressdos no ice ico sangue train de Ia Psion de ran permiso cope, incluso aon i sete su Revrecion osu NasinientOn PO SE een muchos inconvenienes [maior ncoroeie Fe eae conden ton aps, UE 90 AD 1 hee nese etn conto Ye os ere sy me esc ene O1 Get mason For ls Gt y eceny dep protetonal, se debi al hecho de gu tort scabs repent ia de lo santos Tumble pe pen te odin ser conenaéas nels inc, que se celebraban en Ta vigils de IF fsna de San Juan Bautista o durante el period navideio (pra, pig, 314), Ademas, se prohibis a In gente gue eonsultase 2 los cx- Fancdcros 0 magos populares, Lor SkoromoBhi sufrian un ataque es- petal porque en su profesin los hombres se vestian de mujeres y Fes mujeres de hombres, y Hlevaban osos en los especticulos pars seeducir a Is gente seni». ‘Sin embargo, el momento més sido del movimiento reformists uso parece haberse producida + mediados de! siglo x¥, asociado on los lamados sili o «fandicoss, como el aripreste Ne- ono y 50 diseipulo —tambign arciprestee Aevakum, cuya biografia To conviere en una dels figuras mejor conocias del siglo XVIt en Rusia El zar Aleandro apoy + los faniticos,publicando en 1648, tn edict «sobre el enderesamiento de la moral y la abolcin de Is fupersucione y dirgido contra lor baile, los vilinitas, Is mala. fos distraces, los uglares(akoronokbi) y le syepus diaboicas, una referencia al eeabllow que iba de casa en casa durane los dias de Navidad”, ‘ero, chasta qué punto exist un piallismo entre Is Europa del este la del geste? Para ayudarnos 3 encontrar una respuesta 3 esta pregunca es convenient que comparemes ls siguientes pases, m= bos eleidos al impacto de ls relorma en los pueblos. Aecaerde que hubindoseme anuncindo enum dia de ita que un grupo de 7 Gon ha sid Wier, ha eee may gos inven sel sg ls Earps ono uo spree lees To pos qu xe eRe Se em sg 3 ge Psa 1938 pig 38 6 1 57s le Ze pie 86 Cambios en la culeara popular aa accor ambulances esas repetentando una fra sobre wn escenario gue ‘for miamor balan levatadr fi all con an gre desereidores de ey. SURE ST crema arengul In mstcara qo evabs el primer actor le gut Spe Sia a qe lo eaba tora yo romp le ee bse del escesno y frande sls ofl qe lo volesien, 7 Llsaron 4 i pueblo con oot que dansaban al son de fos ambos y ox TREES? Jor sungue soy vm macrble pecador pero clos de revicio 2 (Bios as tapube romp la misears del comico y tos tmbores.-y me lve Pi onos grandest un lode sin sentido pro revi yal ot lo die ise por el eampo bier. Los dos pases reproducidos ron certs a medindos del glo Sv El brmer lo foe por el cos pro de Nanas, que e> slo N tia davis cre ura nden campers el sgundo proce de Fsipratie del ripest Aveskum, Pr lo demas ambos s- oi apraie guts compas smbulnts debates tats tenn muchas cost on comin, pzotmbin ls Tofmnlores que exaban sano de soprimiros = “Wilts en cuenta ctor dntor, e imporante que vesmos at movant tora come 2 ov roo, pre nol pres de haslo vice como monies ee Ene, por anoy o omen de RSet verucones Aveskom, por sempo, foe un rformdor SEE Gi cthtenso aru enver pero aporo = ls reiion popasr {ete SusPen comea de ar rcornaslirgessitoducidas prs TEgaRgt Rikon: despues de que fe fcr nombre pies de Noon rclomares ction» rman to ester Lees bonita hace ealtura poplar 0 posicone ers ere Tandnds en os minus tvone. La relorma eatin end Tehdktiae con modfeater, mena qe I proterant ohio qen'thactan algunos ngumsnorvieados en fy eforma de Is sate iplar rin pecicament protean, como age de qe ia feage tran celigispapnas Ess poscon no ao les Hebe Cee. levdedessncocas ra sass, sno todas hs SEES Se fhocal yd hehe opuseron ano al eral como La memoria no publi de Serica de Nats ee 19, cass Fond OS Redan Aceigapy simply Lande, 19, po ‘Got nin sconce de el de 100 SHS" Chey The OU Beso and he Wand of Aichi, Mion. tar, pips dee cama ac come aa din ne el pose,6 {acc popu one Euop din 1 cures sing, por sep, digi uo de ss aumern fags cons sonido June sure Rt deethn gor iv dfn, icy Som eran Stn oles als maids de aft sees set Abe llgabeserabeer gue aia din ma saeegee ee Proetnes ean gence rade eno spon ae | Brae qu comenban apln ooke See Setruides LS sceemonae come or done onset dos por loon pe de uns rege Shon gam cam tne Dion el hom porn gad ere i gO “tos prtsane,ndan tices coer ene iit ler + pape, Cuando por senpl. se dome Lace iimado Vet Wares, nu a aml Be oe ee much cand de cm ito onal la cee tae acteeaas oro par, lo tlio instin ey que babi as ma sa toe qe eos o gu lr pein ete a een igivn as agador— con cide me Pant 4. ot lori econ mosey oor aes See fot lenders del ears inv han ee Echo Beat ipa de Nove hatte a ee df ch ‘guide spas thr Sean ups tie eS aa | yendo que era imposible que sigien observae is cascore eats ‘eis even 8 con senda Sah eee 8 Sinai se haba abandons sors oS eae sores elcorsepoiana ls wdion debs pee ‘eta en mtr de igs (© ere et Gree ge por ara ma nin cae echo de ur egre induces rae ee Ieelebracién de aman, © que oe vender sto ee a rd Adem ea hig ac oy bs ee | ‘cede dared uaa ethos ae ee gence reemernpnasgaien nes | lo no pain parca ea a heal as tradiional, es deci levando miscaras © balndo como 1 Fane at pronase Tambien nas pio ee | j ' I ar cle de nc de cooing Phir ‘obj de Dei Frey bres conan crn spa gud onion a xr pp a pesentacipnesteatrals, a as corridas de toros,o incluso a gestcular oom a pavotedy cl dvro niente 120 ars sons eer Ei Lee ate mapriass ns ce Hae ser aker Pon pm pig 230, denon de eda ii one re ne bs ‘De todo lo dicho podemos esperar que los reformadores catéli- cores snd ee Sriedr tee eye een ee Fe eee ie Se aela Si een a ate ep ee cee State none i ateges Seer yee emperor yon Sas ah Mere eae hte eld a eee” wena Catt tais Cag Gln anya sce dines ceca da de Su oge en Nore Selly vee 1 oe ere sri ere oei pena nee Siete aan atu hn sgn Soe Scjont a Pinta anes acta Nero posse Slade fu segundos a ago peo sors sin San Jo Ta or meaty ren a re ae ae ee ee ere Sa gal eens Top ae ELSSe Aga han hase a jeu on dem Hsien Rie. Gren, rg, 1621; Hol, Eg Fol ers, Lond 47 2 \cionesexcivs pode ser Stil que tacemos una breve historia del SOUR Sine sclomador desde 1500 hasta, aproximadamens, 1680, "A Denanordlsiglo Xv ya exitian Unoscuanosreformadores nies menos feson como Sebaréa Brant —al que hemos me ete tncrartiad™ o m amigo jonana Geer de Keer GORNG, race de Enraburgo Ete smo habia opueto als ae ei comer, bebe, danaro juga drane fs fetid re eFeemadoresindividusles. De etre extos limos desaaban Sn Cube Borromeo, arasbipe de Milin; Gabriele Peleor,areabioo SE bony sr 7 due Cs Boren Gotu, quien legara = ocopr el abispado de Novara Estos ate escfes daban mucha inporaocia 2a raved y modesto Si dgeoy tc decarabansbicros enemigos de a eabernas, los uc wey eidbre todo el caromat San Francisco de Sales (ungue £2" ctu soblope de Ginebran er en relidad obispo de An- ane epanis rot mismos esos, aunque es mis mouerado en "pana fone ser Spon es necesaio menciony ao seers dn calico hve, Maximilano dugue de Bavier, qui ‘Tis ners personal en a obra de elormacin que se ela Seertronosh comienzor del go 30h prohibiendo (ne oat Knap os masatadas, fos verdon cons, fosBaios mists, SEOAIEIE ao fortuna, comer y beber con exceto ye lengua Sesgonsoo™ es la bossa nino el pat el movin de fora ee sus popular, ano en Europa csi como en a protestants es iriikota a drm teligo. a algunas zona de France laa 2 Fu ders de oy consi seme, Shans: paras ois es ‘nin, ponent onan or Sn Cro Bosom, P. Gas {edn Ecc ens ly 158 pana usa des conon a PEL tos adprnmc tate dee ole Reo. Thalay ogre Sy ae ieee FE Reh ed), Dr fds Libor diary Sei Jbranar ag 188 pgs 24,315,364, ape Spe Velen Enns stan, 15, pug 2: sore indie de 0, ne i p17 Beige 2587s sre Ravin PSs, Du Kihle Pae ‘enn Bo nar Mania Mech 178(asin poplar on Eps modes Tra Reg pusesen on escena sus scosumbrats dearer nese tales (aunque deberiamos afadir que cl Parlamento fe Pais er "oN5 Su ermiso veimicinco aos mis tarde ey ae oe HS ue ts acted fils protnedonec scons provi rhc pd oc ge jue tuvo como maximo mentor al mist - Borromeo. En 1578 las obras rel maianages ete 1s cas css wan denned px soko de Boon yon ithe Cons de heehee 210 6 gbieme pel ens Paes Br ae cto contra este tipo de obras, porque contenian «machen oe inte, dehonrse intolerable y slo ven par hese Soe kong rine Chris, Mace, Lite, Sehr (1967 » 68 1 skin pa ge Ne ra ey a pre be em ae Cierny an fw emplaSan plptcon corn Be HE [ea en ale yds echo eo elem ene UES PU Gi ea ae uw paces Koes alo ces pop a del solic de invemo conven en as navidad, Is dl soliicio de verano tansformads en la conmemortein dl nacimieno de Sin Juan Bana, Una doctina qu, por lode, gié ln avid de Ter risoneros exis en 1 Ina darane lor sighs xt XV; tae fu el eo, por ejemplo, del jit Raber de Nobiy quien ‘Steps los finals ctlcos la clara de los branes del or de [Seda alzando a ejemplo de Gregorio Magno pars justifies 51 od ate agus que expresaron dus sobre bona de 6c Eats procedmients también feronwslzads e a época mo- derma, Caan 2 filer del siglo Xv los moron granaings Fron Chljgedos a converte lesz, el primer srzbisp de Gre. tude prmé que eos snevoscltanoe:pudise cantar Su cot tions wadiionales en los srvicorreligoros. Afor mis tarde 4 files dal siglo vu, volwmor encontnos con up comport tien smi. Bose, obipo de Meaty prediadoren ls core ELL edges de dca par ls inser su ovied ane ls hogurss ques orpanizaban la vipers de San Joan Deb I Iglesia paripa en estos actor, se pegonta S%, porque enn detrminado nimeco de dices, yen a en particu. Imothoscigreses encenden Noguera» que lamanselesissr, {Coll {la raon que asda pars encenderfoegos ab manera ekesics? La de flscerar tod las soperscones que te practian durante el fcgo dels ‘pers de San Joa, Bossuet no expics en qué consis Is diferencia ente las hoguc- tas eleiiatieasy av ordinarias, pero —desde luego la técnica de Jn acomodacin aparece con toda rorundidad en sus palabras "© Para complica todavia mis la siuacin, durante este periodo los seformisascatblicorfuchaban en dos fents: contr los protesantes “cua reformas habian ido demasiado lejos y conta Ia inmora- lided y la esupersticione. En este sentido, Is cultura de la Conten- rreforma lleva las mares de esas dos lls, Para precisar mejor “Gg ind por Bde, ei irr inh Hanondewath, 98h Hive 0; de Nail Promre poe teh een, Pa % SEsE Gnas, Domingues One (9.3) 55: B. Bower, Caecime sd de Men Pari 15 phy gpl. Lamersi crt Eas en, | | Is stuscén, puede seri que estes por sparato ths tes de ments constiativos de est ular: fw se as imagenes I texto reformados. , [bs eformisis cation erm consents del sida dl. sual, Podan utlialo para convencer ss pueblos qu lon pte ters ec gues ne cg wane | | i «on Is intencidn de sustitirlas en el corazén de los files” Leer porentryan eee ee edie esl erecta! sais a Secale iniatnet te us treo terns nll petits mines te Soe Several, Lands (0.25, pte 124, ‘Sobre las Cuaron locas we mpi nae 3h 1st Manon i “uso ces pple = seal stra principal ern fuego del inferno, dando alos ped ‘lors ls potbidad de mostrar uns calves con ln que aoc fos fatinintos de su auditors por ell, sen ocsiones ox predicdo fo vein obliges 4 dejar de hablar durante cst un caro de foc, debido alos lmentos y ssipiros del pblicon. An crn mi apes is recor apc entre 2 lve que eamor en clsur—, que inclan a penitent con aSronts de coins sobre ss cabeza. oerds alrededor de sus cue lige en sur manos husro,cabere de la muerte o peayeios cr ts,» ue ban dessinosy emidemnudor po as cies; en oe Sone, ott paiipancr srarrabsn grandes crass 0 se mort Gan mientras eamsaban, Trav lor peitenter marchaban as rel vis las eligies tguidas por mir segyen,cerando Ta pro {En ieobros dl clot von cesta Hens de Hbror prohbicor, cn Goer de amor 0 instrumentor se magia ol combusble Je tr Hover de las vaidades" “gunor de etos mivioneros prdisdares — cao I nacimlento fpdcador de este embio ico Saas mutaciones paccen haber side ol resid pol alae len nic, El ceo 2 Sues Tat polit elo San Ted Labrador (canoninado con Son Tp come 3 ede Yen}, parece mucho 2 on inven Geers ce Tee cpm sence, Las canaizcions Ge on ae aes San Carlos Borromeo, rendrian come, ie Feeney dela efora cate, El clo 2 Ia Ease i a eon stages de os protestants con ans i a sat os el pape pilesiado que 9 con ai pe fon sila moe co 2 Marla Mags eee epee coma une ponies oro) 7450 (genre (on serve ue fs sfc POY MENS 1 de Neporocene fos en conesion) fueron part dL espese? TE ie sein pee Conse he ret Pa 9 gle ee (05 2 TE 2 a hh ps1» Me Bp 20 we Ble SS wl se Devon fe For Her an Rot Eee eo PCI 37 (979. pies eT onto een pope yc ne ini ein iments fairer Ue wel mh ars er ei ai Jo cabe duda que los mitos, los rituales y las imag aaa ae la misma funcién para la Iglesia *, ‘eens asociados especialmente con las cofradias. En ia Italia ‘iglo xm sobre Jos milagros de Santa Margarita, la heroina canta i eude _que comienza del siguiente modo: SS are ete © vaghe di aghe di Jeon, 0 verinelle Ove nlandates leguacre e belle? (Ob dle Jenin, ob irginal {Dénde vais tan encentedor y bell?) Scat neomo li concsone pie: ecg son Ween no ae ign to for ssa Bs prs oe psa el er, Lo humo scan en Eade Conlon ena ade a Faso "ambos sitet amr pins ai ‘ds lia que recuperase su sentido religioso, y que se alat ase Poa licién continud después del concilio de Trento. Bm Virgen, y owos que =o te ‘Que scontenian todos los principios de la fer, con a Sea os os cn. Ma Send‘Ia intencion de utilizarlos en I i = fo ino prabalsnene Ina i Be aa ‘ute die, produjo un itento de intr cee an 2 eB a he pa pee an a pe Hon ‘adueciones de la Biblia, y asi la prime Ties gt alemén lleva Ia fecha de 1466. Los caress ees ¢! modelo de ls realiados re Paeeaee ‘meses ue ode Belormine foc wahoo dileswoe ‘curopeos, como el vasco, el bosniano, el er st lln, thing al any SUS un lenge seni, compatade on ners ert deen, proband a qe oan doe a ref Sta fom pe son en's silo X01 3 ls nifor se es enseaon el eancoe tone el os ros dias festivos en las llamadas peices écoles, oe = 0. seguimos tniend la impresin a Pore mor pad conic pe menos importants en ls vide ratio I Frac ec gur en dea Suns pees RO Lo mismo pods desis, son na dlrate ef periodo mason SF Sine eprint (158) ima gue waiconlments ee 21 (rinse meacone por Fee. no dpi. 1 pe sp enor St Boch Sore Nona Bop. tere ae Soa A Mito of the Sesh Prope tt) Lanes oho 97, 8, Me Marin & Desorption of (he ene ios of Sendo (7c Se D} Make, Siig, 138, SET Tane 13, ep pig 3 ye 3 Cambios en Is culeura popular - vclatorios. Eta stuacgn se presentaba como un verdadero reto pars Tas pdosos. Uno de los més enérgicos fue Griffih Jones, un pre UGulor dsidente¢ ineansable opositor los velatoriosy las fenas, Gi eres en la Hondad dela lecura de fa Bilis, ls sermons, los itor y is edueacion rural, una labor ejercida por maestros ambu- Tuntes y conoeida en su epoca como sesculas cireulantss, Todavia mds famoso Howell Harri, lider de los metodisasgaleses du ‘ne le generacin de Wesley aunque él ones admicira que fusse fnetodises— quien (come decia Whitefield) tenis como preocupscién acaba con lor vests, ec. haciendo gee a (ES ile cpa 2 cous voidades, Muchas hosters populares, vo ‘if harpist (como Demetrius) se quran cores porque les ar ses neposos. dems, Hats ea un vehement postr alsa gallos an Sag cass en 138 que cum orgniador de pln ellos Hearse despuss de eclchace en Betws no seguir mi ste tree Sih embargo, como eno caso de Languedoc, [SHE de ei cet ar ee mows omit gl cn weeks geeracion ue io imps. En 1892, om ecor aon etae ls decdenca de 2 todos los rituals relacionados con ellos; ereencias y pricticas {gue to sélo eran sdieula, sno también inofensivas, porque carecan Ie cfecividad . No es fil decir, sin embargo, cul fue ef aleance dd estos cambios ¥ 2 que grupos sociales afeci. Eq Inglaterra y Francia, por ejemplo, los juicios por brujeria casi desaparecieron = finales del siglo Xvi, especialmente porque los jueces no se tomaban roy en stig este tema, Sin embargo, en as pequefas ciudades de! Tiroeste de Alemania tales procesos parecen haber disminuido por- {gus los jeces se senanincapaces de identifier a las brujas y en Polonia no desapzeceron dal todo hasta el silo XVit, Ota cosa es aque de todo sto podimos deduci una «decadencia de lo migicor here el pblo anes de 1800. La «culture de lo tsimado~ parece que petmanceid activa en mushas partes de Europa durante e siglo XIX PShelusy 2 comiensos del SX sobreviienda tanto al escepicismo {ie pucblo como al fin de In cxza de brujas. La resistencia dela ‘lta popular no debe ser subestimada 7 a Prion. Dees ep et pl: sre Be, WP. Rae ‘tc, B. Bekker, La lass, 1926, S ee tart. al epi obe l, G Coeh, Sul ences Shapes, Polen oe ae} 8 Tl, Fat sult Won apetorn cop pss os ccs A Mo seg Bch Le Roms Haan Caio soe Fann Maou 1602 pre sbe Inga, Thoma (1971, pie shut Nema ion oe eons Romwoek sO P_ > Cambio ena aka pope eo La segunds faze de I refoma puede ser analizads con mis clati- ‘dad a eos Hjamos en la Espaia del siglo Xvi quizd porque Is eAticional cultura popular habré sido poco afectads en Ia primers ee pesar de a exstencia de Mariana y Alcocer. El movimiento se a con Benito Feijoo tun monje Benedictino cuyos ensiyos setebicados bajo el ttl de El teatro citco wnversa— syponian Gia cra sistemisca de los errores mis extendidos, en especial los Gel pueblo comin (le pebe, a metind 0 el exlgo, como €l mismo {es Jenominaba). Con un exilo ealmado, moderado,cauto y ri Wa, Feijoo aremece contra Ia adviaaién, los «curanderos popula- Tesn, lot esupucstos miagrorey las «tadiciones populares, consi- essndo codes estas coencia simples iracionalidades, credulida- Ges, cexteavaganciase ‘En la siguiente eneracién, ua grupo de reiormistas espatoles esarvollé una serie de argumentos —desde luego seculares— contra fas corrdas de toros ns baladas callejeras 0 os autos sacramentales td Calderdn. Las obras de este autor ya habian sido critieadas con Ssteriordad, por «mezcar » confundir lo sagrado y lo profano», pero en 1762 el noble Nicolis Fernindez de Moratin lo hizo util Fondo atgumentor esttices. Como y2 habian planreado Gorsched 4 Sonnenils en sus pases, para Moratn las obras de Calderon rom Jian as roglas de lt raza y el Buen gusto, es decir la unidad de Bmpo, espacio acién, can lo que las obras fueron condenadas Come ieregulares caprichosasyextravagantes, Moran también e5- Hb contra Lope de Vega, al que acusaba de corromper el teatro de cserbie bévbaramente, por dar gusto al pueblo, y lx represen {asidn publica de los aator dorane Ia fiesta del Corpus Chats fu prohibida por Carlos il en 1870 ‘Guipar de Jovellaos y Juan Melénder Valdés 2vanzaron nuevos argomentos morales 7 politicos. Jovellanos pensaba que cl testo ‘EXamal cemplo al pucbio, al mostatle el etimen como algo afor fumado, en ver de presentarescenas de samor al pais, amor al 0~ berano, amor 2 la Consituciéns. Meléndez Valdés expuso argumen~ or smilaes contra ls bala callejeras en un discurso pronunciado 7 BG. Feo, Tear Cie Unie ol, Maid SS Mescndo'y confudndon cade por A A Father, The Aleve of cata Ene Lande 90 pgs Bs N Landes de Moray Deng! (eect Make ple in 21 ery, pg 06 Hecov 1798, Los bandidos que dscsinaban, robaban y se resin 3 as ena dea ley yl orden, ern peesentados bajo una lu heroics ees baladas, con To que wencienden en [+ imaginacidn de lox ‘Tolle el detco de imitalos, Melendez pedis su supresion y que fassen sutituidas por aeanciones verdaderamente nacialesy somo [as bladas eradicionales en honor de San Jaime o el Cid, que cola- [arian en Ia elueai6n del pueblo tan sar de todo esto, no debe cretrse que ls dramas seramen- tales 2s bandas callsjeras 0 las corrdas de toros (cambign denun~ ee bor Jovellnos) desaparecieron de Espata a finales del si- SE seirhay mumerosas evidencias deo contrario. Ea Espa, como 2 oheos lugares, los refoemadores consiguieron realmente mucho See ele que habian querida Sin embargo, también lograron mis EIS oe auerian, porque el movimiento de rforma tuvo cons Seencisy muy importantes, que los teformadores no se habian pro Skis o que simplemente no se esperaban. La més evidene fue Eerandar a separacién entre Ia pequefa y Ta gtan eadcion, Lex ‘TEonmnadogcs no buseiban crear Una cultura purticeds, separada de seomornoe realmente querian ataerse al pueblo, levarse a todos Bn cello in embargo. en la priciea ls cosas sueedieron de ots Selncrs Lat velormas sfectacon a fs minoria edvcada mis rdpida y ‘rofurdamente que al cesta d la sociedad lo que les separ. mit y cee Lae wadkioncs populares. Era dvisién, mis otra serie de eee Sos ao lander en a euleura popular, serin el objeto del pro Simo —y tltimo— capitol. ede Jono, Memoria ars ate de a poli de lr epeie aor Sie gy Mae 95,2 pi 9) Meek Vale, Di (7 Stas sy pg 67 ye lee A Gomis Pen, er recy Mn Pmt ree Ene dil Ma 90).