COMPRENSIÓN LECTORA.

Nº 2 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

PROFESOR: BERNARDINO BÓRQUEZ BAHAMONDE

Instrucciones.

A continuación encontrará usted trozos de lectura, tomados de diferentes áreas del conocimiento. Cada trozo
va seguido por preguntas o problemas basados en su contenido. Léalos con cuidado y atención y responda,
enseguida, las preguntas derivadas del texto. Cada pregunta tiene cinco opciones. Elija entre éstas la que le
parezca más apropiada de acuerdo con lo que se afirma o se infiere de cada trozo leído.

“Desde hace algún tiempo – escribe - , desde que pasé cierta honda crisis de conciencia, se va formando en
mí una profundísima persecución de que soy un instrumento para contribuir a la renovación espiritual de
España. Toda mi vida desde hace algún tiempo, mis triunfos, la popularidad que voy alcanzando, mi
elevación a este rectorado, todo ello me parece enderezado a ponerme en situación de tal autoridad y de
prestigio que haga mi obra más fructuosa. Cuanto hasta hoy he escrito y he hablado en público no es más que
una preparación a mi verdadera labor, a mi obra que acaso empiece el día en que me traslade a la corte. Las
cosas se precipitan … “Y en seguida agrega:” y siento mi obra, la siento, veo mi camino futuro y me siento
llamado a él por una fuerza conciente y personal, superior a mí.

En estos párrafos de esta hermosa carta late el profundo Miguel de Unamuno; ese Unamuno temeroso de
Dios, de sus altos designios, el Unamuno que se reconoce instrumento de la voluntad Divina…”España
necesita de mí”, afirma, y, como explicando a Mujica la verdad de aquella contradicción aparente entre su
amor a España y su ataque contra España, expresa más adelante: “y ahora a trabajar, a trabajar, yo que
aparezco tan poco español, por esta España que cuanto más decaída y más torpe merece más que sus hijos la
levanten …”

Como se cumple lo que don Miguel declaró y lo que nosotros advertimos, conocedores de sus palabras: el
hombre en sus cartas, frente a frente a su íntima realidad, a la sinceridad obligada de sus actos internos,
revelándose entero. Y si hoy reconocemos en Unamuno uno de los forjadores no tan sólo del pensamiento
español contemporáneo , sino también del moderno pensamiento universal, planteado a través del
existencialismo, del que fue un gran pontífice, del “deísmo”, del que fue alma y sangre, y de su propio amor
por su individualismo desenfrenado y vehemente, debemos entonces, para reconocer bien todo aquello y
tener justa medida de lo que ha significado, remontarnos hacia los días en que Unamuno germinaba, se
autoconstruía, pulía sus perfiles y coloreaba sus matices.

“Siendo un chicuelo – dice – ( no tendría arriba de doce años) , me ocurrió cierto suceso íntimo que ha
dejado profundísima impresión en mí. Fue ello – no sé si lo he contado antes – que al volver de comulgar me
encerré en mi cuarto, recé y abrí un Evangelio y puse el dedo donde decía: “Id y predicad el Evangelio por
todas las naciones”. Me dejó esto pensativo, entendí que era decirme que me hiciera cura o fraile, y como
comenzaba ya mis relaciones con la que hoy es mi mujer, me resistí a ello y decidí pedir aclaración. Al mes
después de haber comulgado volví a abrir el libro y cayó mi dedo donde dice: “¡ ya os lo dije y me oíste,
¿por qué queréis saberlo otra vez?”. Figúrese el efecto que esto me causaría; quedé como anonadado.
Después cambié mucho de pensar, no de sentir, perdí a Dios por quererlo buscar a la católica, racionalmente
y con argumentos, liturgias y exterioridades, me casé, y a los pocos años de casado, hace seis cuando sufrí la
conmoción que parecía llevarme a mis creencias de niño, resurgió el suceso en mi conciencia con nueva
fuerza. Aquella sacudida fue la llamada no a las ya muertas creencias de mi niñez, sino a su núcleo eterno, a
su fundamento, a la fe cristiana pura y libre, sin dogmas eclesiásticos, a la sinceridad a Dios, en fin, ahora me
explico el curso de mi vida y el valor de aquellos textos y veo la obra que se me prepara…”

1.- Según el texto, la carta de Unamuno fue.

A enviada a Mujica
B enviada al autor
C extraviada y encontrada posteriormente
D mandada a la corte
E ninguna de las anteriores
2.- Con respecto a las religiones en Unamuno, podemos afirmar que.

A fue enemigo de la religión

B tuvo una formación católica muy estricta
C dejó de creer en Dios cuando era muy pequeño
D sentía gran afición por lo sobrenatural
E ninguna de las anteriores

3.- De lo expresado por Unamuno se infiere que éste era un hombre.

A orgulloso de su labor literaria

B amargado por el paso del tiempo
C desconforme con el pasado
D ansioso de poder llegar a ser un hijo de España
E optimista del futuro

4.- Según el autor, Unamuno en sus cartas manifestaba.

A su pasión por la literatura

B su íntima realidad
C una aparente sensibilidad
D sus anhelos frustrados
E sus pensamientos incongruentes

5.- De acuerdo al texto, Unamuno fue

I un forjador del pensamiento español

II un forjador del moderno pensamiento universal
III un hombre temeroso de Dios

A sólo I
B sólo II
C sólo III
D sólo I y III
E I, II y III

6.- Con respecto a Unamuno, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es FALSA.

A sentía deseos de contribuir a la revolución espiritual de España

B había alcanzado la popularidad por sus continuos ataques a la patria
C creía que España lo necesitaba
D era un existencialista
E se reconocía instrumento de la Voluntad Divina

7.- Según el autor del trozo, la actitud de Unamuno hacia España era.

A pesimista porque ella le negaba la oportunidad de alcanzar sus metas

B contradictoria, porque a pesar de atacarla, la amaba
C de una total indiferencia
D de desprecio por la decadencia en que ella se encontraba
E ninguna de las anteriores
COMPRENSIÓN LECTORA

1. - “La literatura de viajes ocupa un lugar importante en el siempre creciente afán del hombre por asomarse
a regiones desconocidas. Las crónicas de los viajeros han deleitado a la humanidad desde los comienzos de
la historia, y han servido para el conocimiento de nuevas tierras y nuevos pueblos. Es evidente que la
literatura de viajes presenta una doble calidad: relato dedicado a entretener a un público y fuente de
conocimiento de nuevas áreas geográficas. Los libros de viajes de la Edad Media están condicionados por
factores históricoculturales, como las relaciones entre Oriente y Occidente.

2. - Las invasiones y caída del Imperio Romano de Occidente produjeron en Europa la paralización de las
actividades culturales y económicas. El hombre europeo se vio circunscrito a las fronteras de su territorio, ya
que aventurarse más allá de ellas significaba el enfrentamiento con pueblos desconocidos y muchas veces
belicosos. Esto trajo como resultado que la rica herencia de la cultura clásica quedara abandonada en
aislados monasterios.

3. - ¿Qué sucedió con el vasto bagaje de conocimientos que los antiguos tenían sobre Oriente? Basta
recordar que las tropas
de Alejandro llegaron a la India y que tanto Siria como Persia fueron provincias del Imperio Romano. Al
sobrevivir el rompimiento de la unidad política romana y, por lo tanto, la decadencia de la cultura, la mayor
parte de ese conocimiento anterior se transformó paulatinamente en leyendas y mitos. En general, los mitos
que circularon por Europa durante la Edad media tuvieron su origen en la Antigüedad Clásica, en la Biblia, y
en la literatura árabe, o fueron producto de la mente del hombre medieval.

4. - Algunas leyendas vienen de la tradición homérica; otras tuvieron su origen en los escritos del griego
Tesias, que vivió más de diecisiete años en Persia y cuyas obras, Pérsica e Índica, son colecciones de cuentos
maravillosos, con animales exóticos y seres monstruosos.

5. - También las campañas de Alejandro fueron una fuente en la cual se originaron muchas historias en el
medioevo. Muchas de las fábulas tenían lugar en la India; una de ellas relataba que Alejandro habría visitado
el Paraíso, lo que difundió la idea de que el Paraíso estaba en la India.

6. La forma más primitiva del libro de viajes durante la Edad Media se confunde con el género biográfico, en
que las descripciones de las regiones son sólo parte accesoria de la vida del héroe. Los viajes de los siglos
XV y XVI enriquecen la descripción de paisajes y costumbres con observaciones y opiniones que son
producto de la cultura a que pertenecen. Escurioso cómo algunos de ellos encuentran en Oriente elementos
que en realidad no existen allí, sino que son más bien parte del bagaje de mitos con que el hombre medieval
trata de suplir la falta de conocimientos sobre aquellas tierras
tan remotas. Por esta razón, las narraciones de los viajeros más importantes de la Edad media dicen
muchísimo sobre la vida y la cultura de la Europa medieval.”

1 . Con respecto a lo expuesto en el párrafo uno, ¿cuál de las siguientes opciones es falsa?

I) Los libros de viajes de la Edad Media son de origen oriental.

II) Las crónicas de viajes constituyen un valioso aporte al conocimiento de países remotos.
III) La atracción que ejercen los libros de viajes se debe al afán de aventuras que posee el hombre.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo I y II
D) Sólo II y III
E) I, II y III

2 . El contenido fundamental del texto es

A) la difusión de mitos y leyendas de la Edad Media.

B) la literatura de viajes como fuente de conocimiento del mundo y la cultura.
C) las campañas de Alejandro como origen de las fábulas medievales.
D) los viajes de los siglos XV y XVI en las crónicas de viajes.
E) los mitos bíblicos en el origen de la literatura de viajes.

3 . El párrafo dos se refiere fundamentalmente a

A) la caída del Imperio Romano.

B) la imposibilidad del hombre europeo de viajar por Europa.
C) la paralización económica del Imperio Romano de Occidente.
D) la evolución del medieval y el desarrollo de la cultura europea.
E) las consecuencias económicas y culturales producidas por la caída del Imperio Romano y las invasiones.

4 . En el texto se menciona a Alejandro como

A) uno de los autores de crónicas de viajes.

B) un héroe de fábulas maravillosas originarias de la India.
C) ejemplo de mitificación de la realidad histórica.
D) un personaje que difundió la idea del Paraíso.
E) un héroe admirado tanto en Oriente como en Occidente.

5 . Según afirma el autor en el párrafo seis, para los estudiosos de la cultura medieval, los libros de
viajes tienen importancia porque

A) aportan información sobre la época y la cultura medievales europeas.

B) su lectura puede satisfacer el deseo de conocer lugares remotos.
C) difunden fábulas de la Antigüedad Clásica.
D) posibilitaron al hombre medieval la recuperación de acontecimientos históricos como los de Alejandro.
E) ayudaron a cultivar el conocimiento de las culturas del Oriente.

6 . ¿Qué relación se podría establecer entre el párrafo tres y los dos siguientes del texto leído?

En el tercero En los dos siguientes

A) se menciona la extensión geográfica del Imperio Romano se describen los tipos de libros de
viaje

B) se hace referencia al panorama histórico-cultural de la Edad se nombran los dos mayores

Media divulgadores de libros de viajes.

C) se explica la causa que originó los mitos en la Edad Media se señalan algunas fuentes de
leyendas y mitos.

D) se cita a Alejandro como difusor de los libros de viajes se corrobora la importancia de

Alejandro.

E) se explica cómo se transformó el conocimiento clásico se describen los tipos de libros de

viajes
COMPRENSIÓN DE LECTURA

Instrucciones.

A continuación encontrará usted trozos de lectura, tomados de diferentes áreas del conocimiento. Cada trozo va seguido por
preguntas o problemas basados en su contenido. Léalos con cuidado y atención y responda, enseguida, las preguntas derivadas del
texto. Cada pregunta tiene cinco opciones. Elija entre éstas la que le parezca más apropiada de acuerdo con lo que se afirma o se
infiere de cada trozo leído.

A comienzos de la década del 60, el calor que emanaba de los propios cuerpos de los visitantes, las bacterias
aerotransportadas y la luz eléctrica habían provocado un hongo o “ enfermedad verde ” en las cuevas francesas de Lascaux. Al
atacar las paredes de las cavernas este hongo estuvo a punto de arruinar las pinturas prehistóricas.
Los expertos franceses pasaron más de cuatro años luchando contra el problema, para finalmente resolverlo fumigando con
antibióticos el área afectada, quitando las luces y devolviéndole a la cueva su primitivo estado de oscuridad y frialdad. En 1967, al
fin, Lascaux fue declarada área limpia y a salvo, pero el acceso a la misma quedó vetado al público. Por las mismas razones, las
cuevas de Altamira en España, cercanas a Santillana del Mar, quedaron cerradas a los turistas. Estas, sin embargo, acaban de ser
reabiertas, si bien con limitaciones respecto al número de visitantes ( no más de 15 diarios, con permisos expedidos por el Director
del Centro de Investigaciones de las propias cuevas ).
Hoy en día, los turistas sólo pueden “ recorrer ” las cavernas por medio de fotos y reproducciones como las que pueden apreciarse
en las páginas de este artículo. El artista, Douglas Mazonowicz, Director de la Galería de Pinturas Prehistóricas en la ciudad de
Nueva York, visitó cientos de lugares donde han sido descubiertas pinturas rupestres, con el propósito de recrear estas antiguas
obras de arte con un máximo de fidelidad y exactitud.
El laborioso proceso – necesario para reproducir no sólo la imagen, sino igualmente la textura de la roca – comienza en la misma
cueva. Mazonowicz, que vivió nueve años en las zonas donde existen cavernas pintadas por artistas prehistóricos, en España y
Francia, fotografió las pinturas para “ capturar ” su color, e incluyó en las fotografías una pieza de madera en la que había pintado
una paleta de colores. Después, al comparar la fotografía de la madera con las pinturas en sí, pudo hacer las correcciones
de color que estimó eran necesarias. Para obtener el tamaño exacto de la pintura, colgó un pliego de plástico transparente sobre la
roca y trazó los contornos de la obra de arte con toda precisión.
De vuelta a su estudio, el artista proyectó la imagen de las transparencias en color de estas pinturas rupestres sobre un papel de
dibujar, aumentando la imagen emitida por el proyector hasta que fuera del mismo tamaño que la pintura en la cueva. Entonces,
dibujó sobre la imagen de la transparencia proyectada en el papel de dibujo, copiando las grietas, las salientes y demás
irregularidades de la roca. De esta manera, Mazonowicz ha podido obtener reproducciones increíblemente fieles.
Siempre volviendo al color reproducido por la transparencia, decidió dividir la pintura en capas de color, para aplicar el proceso de
“ silk screening ”. Este utiliza un marco de madera sobre el que se estira y se enmarca firmemente una pieza de seda. El artista
transforma la seda en lo que conocemos como “ stencil ” o patrón para esparcir, eliminando – “ bloqueando”- con una cola con
base de agua todas las superficies, excepto la de la imagen que se desea reproducir. Entonces, a presión, hace pasar una tinta con
base de aceite a través del área de la seda trabajada con la cola. Se necesita una tela distinta para cada color impreso. El artista
debe comenzar por el trasfondo, para ir añadiendo capas de color a medida que se avanza hacia el frente de la pintura. Pinturas
muy complejas, como es el caso de los bisontes de Altamira, pueden requerir hasta diez telas.
“ Trabajar en el interior de la caverna es la más difícil de las tareas” , dice Mazonowicz, pero también la que más compensaciones
ofrece. Algunas de las pinturas más preciadas son ciertamente las más inaccesibles, y debo fotografiarlas por secciones. Trabajar
en el interior de estas cavernas resulta imponente. Estoy admirado de la consumada habilidad de aquellos artistas. Con suma
frecuencia, sus técnicas violan las “reglas” que yo he aprendido en el siglo XX. Donde yo hubiera aplicado ciertos métodos, ellos
trabajaron en una forma diametralmente opuesta. Sin embargo, al detenerme a meditar sobre las “reglas primitivas ”que
siguieron, las encuentro perfectamente correctas ”.

Revista Geo Mundo.

1.- La principal causa del deterioro de Las cuevas fue.

I El calor de los cuerpos de las visitas

II Las bacterias aerotransportadas
III La luz eléctrica
IV El hongo verde

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I-II y III
E) I-II y IV
2.- En el texto se menciona, que la mejor medida de solución es:

I Fumigación con antibióticos

II Oscuridad y frialdad primitivas
III Prohibición de visitante

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I-II y III

3.- De acuerdo al texto leído. ¿ Cuál de las afirmaciones es verdadera ?

LA REPRODUCCIÓN DE PINTURAS SE DEBE A:

A) Al color reproducido por la transparencia

B) Al arte de la reproducción que se basa en la imagen de pinturas
C) Al método conocido como “ stencil ”
D) Al tiempo de la dedicación científica
E) Al dibujo y copia fidedigna del original

4.- En el texto se menciona a Mazonowicz como

A) Experto francés en fumigar con antibióticos

B) Descubrir las cuevas de Lascaux y Altamira
C) Por ser Director de Investigaciones de las cuevas
D) Por el proceso de reproducción de pinturas
E) Por trabajar y vivir en el interior de las cavernas

5.- El mejor título para el texto leído sería

A) El arte de reproducir pinturas rupestres

B) Medidas de solución a las pinturas rupestres
C) Conocimiento actual de las cuevas rupestres
D) Las causas del deterioro del arte prehistórico
E) La preservación y cuidado del arte rupestre

6.- La preservación de las pinturas rupestres se hace para

A) La búsqueda de motivos religiosos

B) Para rescatarlos de la descomposición
C) Acceso de visitantes a museos y galerías de arte
D) Demostrar que culturas primitivas practicaban este arte
E) Conservar estas obras de arte

7.- El científico actual siente por el hombre primitivo

A) Su organización extraordinaria, en su forma de trabajo

B) Deseos de conocer sus técnicas y métodos de pintar
C) Admiración por la habilidad para crear obras de arte
D) Reconoce su forma intuitiva y genial de pintar
E) Comprobar la técnica utilizada en el proceso de los dibujos

8.- La técnica de reproducir la textura de la roca se basa en:

I Ampliación del original

II Dibujo y copia fidedigna
III Proceso de “ silk screening ”
IV Reproducciones reales

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I-III y IV
E) I-II y III