Modelo de Capital Social

El concepto de eficacia es la obtención de un resultado determinado y la eficiencia es el correcto

uso de los recursos para alcanzar una meta. Estas variables fusionadas dan origen a lo que
llamamos efectividad, concepto predominante en el entorno público – privado; ya que es lo que
se ha exigido a lo largo del tiempo como consecuencia de sus accionares. Sin embargo en la
actualidad, es necesario agregar un vocablo más: ética. La sinergia de efectividad (suma de
eficacia y eficiencia) y ética son los pilares principales del Modelo De Capital Social (MCS), el cual
está ligado directamente al Índice De Desarrollo Humano (IDH).

Este modelo posee cuatro características específicas, que forman el común denominador
presente en países con un alto nivel de IDH y por ende un alto capital social. Son las siguientes:

1. Cultura: es el conjunto de principios y valores que se manifiestan en una comunidad y/o

países. Ejemplo: la corrupción es medida en una escala del 1 a 10, donde más cercano a
1, indica mayor corrupción y viceversa. Por ejemplo el caso de los países de África
subsahariana donde su índice de corruptibilidad es muy cercano a 1 y caso contrario los
países nórdicos donde presentan índices por encima de 9. Otro ejemplo es el número
de policías per cápita por habitantes, tal es el caso de Finlandia que posee indicadores
bajos ya que el nivel de inseguridad también lo es. Un caso más es el de Noruega, donde
el nivel de desigualdad entre un rico y un pobre es de 7 a 1, a comparación de países
como Estados Unidos, esta escala es realmente igualitaria.

2. Capacidad de Asociatividad: es la capacidad de integrarnos para efecto de alcanzar

objetivos comunes y transcendentes. Por ejemplo, en el Perú, a nivel de gobierno
nacional si se ha logrado un grado de asociación mayormente en el plano económico,
que viene preservado desde el cambio del modelo hecho por Alberto Fujimori,
proseguido por los presidentes Valentín Paniagua, Alejandro Toledo, Alan García,
Ollanta Humala, Pedro Pablo Kuczyncki y el presente; esto ha permitido al Perú
sostenerse económicamente estable frente a shocks externos y el ruido político. Sin
embargo a nivel de gobiernos regionales y locales, el grado de asociación es realmente
nulo, y esto es el reflejo del caos interno que vive el país respecto a sus gestiones, puesto
que no se trabaja a mediano o largo plazo; al contrario cada 4 años se elige una nueva
autoridad. Esto por lo general retrasa el progreso de políticas establecidas por gestiones
anteriores.

3. Grado de confianza, el nivel de confianza en la sociedad. Si existe un alto grado de

confianza, los costos de transacción realmente serían bajos, ya que el costo de hacer
negocios en un país tan burocratizado como Perú, donde para todo trámite se tiene un
procedimiento determinado, lo cual muchas veces es una pérdida de tiempo y dinero,
teniendo como efecto muchas veces el desincentivo a la inversión.

4. Conciencia Cívica, lo definiremos como “interés por el prójimo”. Este factor es muy
relevante respecto a la formación del capital social, ya que no debemos confundirlo con
el patriotismo; si no como nuestro accionar puede tener consecuencias en nuestra
sociedad. Tal es el caso de Noruega, uno de los principales poseedores de reservas de
petróleo en el mundo. En el 2008, boom de la crisis financiera mundial, las grandes
economías estaban en aprietos, como consecuencia aumento considerablemente el
precio del petróleo, lo cual beneficio directamente a Noruega, generándole excedentes
fiscales, pudiendo ocasionar que existan recortes tributarios en dichos país o muchas
veces este dinero sea transferido como donaciones a otros países (Caso de Venezuela,
 que tuvo los mismos excedentes fiscales productos del alza del precio del petróleo, sin
embargo dedico este dinero a transferencias para países como Cuba, Ecuador, Bolivia y
Perú principalmente para el apoyo de campañas políticas lideradas por sus homólogos
del mismo pensamiento socialista). Noruega convirtió estos sobrantes de dinero en un
fondo a largo plazo, el cual era intangible, ya que este fondo se capitalizaría en el tiempo
y serviría de reserva para las futuras generaciones noruegas, indicando el altísimo grado
de conciencia cívica con su futuro prójimo. Noruega reconoció que dichos excedentes
no eran producto de los valores del capitalismo como tal, que son el Capital (K), Trabajo
(L), Ahorro (S) e Inversión (I); al contrario eran producto de los valores del pseudo-
capitalismo, generados por la especulación de precio de los commodities.

Econ.Cristhian Armando Cayotopa Latorre

Fuente: Taller de Ética del Econ. Omar Guevara Montesinos en la Universidad del Pacífico.

http://www.lampadia.com/analisis/globalizacion/sala-i-martin-calatea-a-thomas-piketty/
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