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    GRIETA EN SU PERRY STONE ‘Lamaoris de los products de Casa Creacin esin dpponibles «un precio con descuento en cantdades de mayreo part promacones de ‘estat, ofa evpeils, levaotar fonds y ater nocesidades ea ‘ais. Paras infra, exriba a Cata Crean, Goo Rinehart Road, Lake Mary, Paid, 37460 lame al eefono (07) 3-707 Baidos Uniden, na grits om armature por Pery Stone Pbleade por Casa Creacin ‘Uas compatia de Charixa Medi (600 Rinehart Road Lake Mary, Foi 3746 [Noe autorza a reproduein de ente Hb ni de pastes da sno en forma algun, ni tacnpoco que va archivado ea un tea 0 transitido de maness alguna ai por saga medlo—dectrnico, recfic,Ftocopis,gabscin u oo—ainpermisopevio set de Inca eitoa, con excep de lo previo por las eyes de derechos de utr en los Estados Unidos de Amen. ‘A menos qu s Indique lo contaro, ef texto bbc ha sido tomado de a versibn Reina Valera © 1960 SociedadesBibicas en América Latina; © reaovado 198 Sociedade Bibces Unidas. Usizndo con pete Et texto bblico macado (ev) ha sido toad de a Sana ii, "Nueva Vrs Tnternacional® wr copyright © 1999 por Bibs, Inc Unada con permis. Todor lr derechos reservation mundial Las cts del Barter mascadas (ers) coresponden ala Santa Be bli, Nucws rads Viren, © Tyndale House Foundation 2010. Usd con permis de Tyadale House Publisher, Inc, 31 Executive De, Carol Steam, IL. Gort, Estados Unidos de Amaze Todos fos, derechos reseradan Ls tas de la Bsestur marcadas (os) conesponden a Santa Bi ‘Mi, Die abl Boy, Texcera edicicn © SociedadesBiblicas Unis, 1966, 370, 199, 398, 996 Usd con pee. “Las cits dela Escrtura marcas (una) comresponden a La Biblia de as Arnsicas © Copyright 1985, 1995, 1997 por The Lockman Poundition, Usda com perio. Ls cis de Ia Escritura marcas (rr) coeresponden ala Bia ‘Textual Reina Valera, Ed 2010 © 2010 Sociedad BiblicaIberoaner- ‘im, Ine, Usa con permis Lar its de a Eseritara marcas (e909) corresponden la Sante ‘Biblia Reina Vales Resin sg. hep bibedodat.org! conloeibe/rapeg! La gata y el sgiicado de os ino grigon corpora a ‘Nueoseoncrdanco eximction de le Biba de Strong, de Jes Stag atrial Caribe, 203. Unda con permis, ‘Teadcid por Maria Mercedes Pérez, Masa Bettina Lope y Maria el C,Pibbei Rojas. Coordnaclé, resin de a tesduciso yedi- ‘lin: Maris del C. Fabel Rois Director de des Bill Johnson (Osiginally published inthe U.S.A, uode he tle: Bree a Crackin You ror Published ky Charisma House, A Charisma Media Company, Lake Mary, FL 3746 USA Copyeighe © 24 Alleighs sxerved ‘Vise pigina web del sue: wir on, Copyright © 2014 por Casa Crean ‘Todos lo derechos reservados Library of Congress Control Number: 214550389 ISBN: gptertanota Ebook ISBN: spb-rtan-ars [Nota del editorials Aunque cls isa toa lo pose por pro~ ser tltoaoey pina de interac corer al momento de publ- ‘uci de ee ib, na ezorl elsutor se esponrabilian por ‘crore o cambios que puedan nag lago de haere publica, Trnpreso en lo Estar Unidos de Area tigi S452 Contenido Tntroduccidn: El ataque inesperado warvon 10 2 B 4 6 18 7 Uns revelacn sobre su armadura de Di. . Demonios heredados de sus ancestos Ganador en pablice,perdedor en privado Cémo quebrar ls espiitus de sautomutilacin y suiidio Grietas humanas en vasos de honsa (Cuando los eeyentescomienzan s desmayar (Que hacer con su armadars ebllada (Cémo descubsir y ust el escudo del favor Reparat ls gritas de una vasa rota [Noe vays al inferno por un mister! . Recuperar la cama cuando toda la percia desaparece . (Cuando un shindlon agrita ou ecudo ‘nar espada equvocada para Ja batalla equivoeada es [Revive antiguas estrategias de combate para 1a guerra eapietual aoderna, Etrategias de un general mundialmente famoeo. [No es el dihlo: Es usted ‘La ora de su prucba decisva. 36 6 m "7 19 4% 4 = 196 209 “gy 357 Introduccion EL ATAQUE INESPERADO POOL E mer mt on in A inpactate, imprevino ¢ inesperado que singin pade ‘oles ofr. La familia era una fuerte familia eritan, y mien thos de una iglesia local que pastoreaba uno de los nemo dl consejo de mi minsterio, Gay Seas, El joven hijo de eta fa rrilia se digi «I gsi, donde tabjba en el minister de Jon nites y er cas la ora de ou graduacién de la secundaria Micneras conduc, sititamente dio eon una zone hime, e coche gis fuera de conta y cos contra un Seb. La lesiones Fisica oer sera, y el joven fue trasadado de urgensia al hos ital gravemeate hei, Loe infcmacepazecian titer y in ernea. El mio le infra la made que au hijo tenia muerte cerebral. A pesr de lo qu wo y oy, esa mae def comenzs a cris vereulos de sada, y los pegé ca ha ‘rain y en una pizarra. Or, ih las Barta, y comenzd & evita que ss hij no evar linicaente mero, sna que += ‘say vole a tener una vida nora. ‘Después de agin tempo, uno de ss amigoe que tabjaba ‘ne campo dela medica vin ye dj "Se qu ets reyendo ‘yconfando en que el ert sanado y queda normal, per are Iidad es que t ij munce ser el miso, ys sale de et, prob mente ver un vege” vil pesado Bi psor Gary oS nas play ober ent de el se dio cunt de qu v nivel de fe vb exjendo, Fut enoaet cand Gary le dip madi“ a quel que le han dc le I aber um grit enn ern Lago ata Woy a ear stent, ye mantedré en area dee grit des armada ase que ned eng ere para espe es tones el stor comers soe It sma oan cof sas Prometasde as Essie qe aie etn cero con Sando, Finalmente a made repens fers parce ysl Ia ria dl dda dew eco de fe. Hoy en ia mio jen sea gradude, 90 slo dea even senda, sin ambi de Inniveriad con un tl de pad yee wn ep! La ia evideniade sede ea igee soja yn pa de oe de tetnrinpertin {His experimentado usted un ate imprest ¢inexperndo a el cual prueba fa tan devas que deli con anon Yau fe? Cosas veces rane wo vida 6 ye plan ene Cero de af creado enon buen informe arn una eitacion casi impo o pligrona prs la vida, peo hego oy un ne ferme nese, qu cea en un ben revo vio con ut cios un ccunstncia sans del fe qe ohio cae ee Ia stare deaf al aio dei deserperscin, como una temide tvaancha quel obreviene wun exiadoren'una ont t- tier de ee? De repens used et entra bj 1a dda ye peso de “Que pases esto nosed” Ja wontad de Dice” {QM pst eka y bteng to ot tro” {Qu pata mi rain no obtene espe” Lose Jinan un leno proceso de wyetumicn ane exc de local permie que os pee das de ada, mid, oa incredad ene env orn (er Ein 610) El Todopodersao les ba cad os ceentes un ipo epe- cial de Dion una ennara erin x memo enfcada por ios estaiooe como la armacoa de Dies (Bison 6-1) Eta Una sarmadura equips al creyente para enter en un amplio ange de stuaciones de combate y enfentar al adveriro,utlizand armas ofensivas para atacary numerosas armas defensivas para protegere de dstnts tipos de fechas, El éxito de ete equipo depend de Jos conacimienas gu los creyetestengan dela armas ‘y 8 comprensin de las numerosaeeitaipiar de guerra el ade ‘ersario, Usted debe saber cémo defenderse con la armadura que Dios le ha provato. Algo de lo que muchos creyentes no son cons centes es que pest a a resistencia y durabilidad de las artes de _guera de Dios, exiten sorurs,gretasy debiliades que pueden parecer, y de echo de vee en ciando lo hacen; y debermosstber| ‘mo responder y “manteneenos ferns" con una armadura eso- peada. (Vea el capitulo 7, “Qué hacer con su armadura ebelleda") usted extéenvulto en una batalla fica, mental o espistul, ‘ete libgo ser su centro de consulta sobre amas estatégcns para eval Ia victoria en la stuacon en que e encuentra! Capitulo 1 UNA REVELACION SOBRE SU ARMADURA DE DIOS E wun toca ve Nuno Tecameno ox Caro 108 ‘pa, bx manent wlan pct, peso escent de ie al fan ars oes) res ner iro {sy cco cpa, Ager sels come ee tia nl Nye ee on + Agvatur:staciones aris, como la sera, In protec y a cowechs de cereals y feutoe (Mateo 138-53) + Peo: pescar hombres areas res y air eo tormenta (Mateo 48-205 154750) Corrs: una carte a pie, ganas el premio, no arse por vencdo, y dejar de lado los pesos y pe- cxdos (Hebreos 123-2) + Combatientes: un soldado que est equipado eon a maduta para luchae y derota a los enemigos (Efe soe 630-30) Ta vex usted disfruta de las promesas de fa cosecha y la Sembrs y prefiewe permanecer en las eicriturs de agriultur. UUs omena es ARaAoURA Una cai sob amare de in ‘A quienes gustan de las actividades deportivan, usted puede relataes Ia admonkcién de corer la carters, de Hebreos 1312, ys que desean ganar el premio, Sin embargo, sl usted e¢ un cxs- ‘iano activo, debe estar continvarnente preparado pars un sorpe~ sivo confito espiitual que ataque su stad, iqueza, 0 familia, similar al salto disigido contra Job (ver Job 1-2) Todos debemos entender que este conficto es Is batalla defo sgls, y que cada alma que cae en la batalla, erie incapae de mantenerse firme, es una vitoria para el reino de ls tinieblas, Tao el gue es erstian es tambien um rola. Desputs de mi- ristrar a centos de miles de creyentes, he observado custo tipot Iisios de soldadoren el Cuerpo de Crista 1. Bn primer lagar estin los que no saben nada de la srmadurs de Dios. Vien de una batalla otr, #- breviven de usa paliza a ota, yantcipan derota ‘ras derrota. Elle son los que tienen el deseo de servir a Dios, pero por sus conflicios traen una rentaldad derroit, ya que tienen incertidummbze sobre como ganar enn conto 1. La segunda categoria es la de los que saben algo ‘era de a armadira de Dios, pero trebsen aware Pra ellos Eiesios x28 es un hermoso passe pot fico escrito por un petal desde la cca. Sin em bango,consideran que todos tenemos que aprender & Iidise con nuestoe propios problemas segén mucin propia sbiduri y fuerza, y no preocuparnos por al- guna forma de guerra expiitual iii 5. La tecera categoria tla dels soldados que exagen _y ligen 60 protecin, usando partes pero no toda a sarmadura, Ellosdifruan de una victoria epiitul 4e ver en cuando, de una respuesta a a oration de vez en cuando, de una euracién en certs épocss, 2 pero aulen dejar Sreas de us vidas expactas aloe ardos del enemigo. Pueden assis ata iglesia du ante muchos afos, pero de repente dessparecen del radar y nadie los ve en los servicios det domingo, porque fueron alcanzados por el enemigo en un momenta de despotescn, 4 La courts categoria de gueresos exstianos son aquellos que ost fd la armadare de Dicey real- mente saben lo que representa y cfmo users. Estoe critianos tenen batllas como todos los demi, pero a pesar de las batalla y las guerre contindan Sobreviviendo y prospersado, incluso durante in teasos confictos. El libro de Efésos fue In primera carta importante que Pablo cscribi desde la crcl, Las prsiones romanas eran generalmente calaboros en wn eifiio de peda, con lat peores condiciones de vide imaginable. Los hombres poltcamente ins peligrotoe sollan ser encadenados entre dos guardias como se indica en el ‘ito de Pedeo: YY coando Herodes I ba a sacr, aguala isa noche ex taba Pedro darmiendo entre doe tlds, to con doe cx denas,yloe guards dane dee perc la Hus 126, fii afadido Bp la carta de Pablo a Timoteo mencions sus “cadenas” @ Timoteo 16), una referencia al encarcelamiento de Pablo cen Roma. A lo largo de sus arestos, segin conta n los He- hos, Pablo frecuentemente es puesto en cadenas (Hechos 233, 24629), Pablo no gata tiempo malhamordadosey cuestionando por qué Dios permitié que fuera arrestado. Ea cambio, desde Ia cécel seis varias carta, incuid la eptla a a iglesia de ‘eso, llamada el libeo de Bfesios en el Nuevo Testamento, 3 Un eter su anveaouna oa seven sobre ema de Die [Bs imeresante que Pablo les escrbiera a lon ereyentes de fexo un deattado discuso sobce la batalla espinal de un ere yen contra rebels demeonisos. Efeso eal curt ciudad mis sande del mundo, después de Roma, Algjndela y Antiogula. ra la ciudad mds grande de Asia Meno, con estas, escuelas de flosofa, maczostemplos de Kols,y gimnasos. Construida ‘on un importante puerto marimo, la ciudad atria a muchos states y tus. Entre los destins comunes de Bfeso esabe empl dela diosa grega Artemis, que los romanosllmaban ‘Diana, La ciudad también se conosia por ss prostibulos ieli- yendo prosituas de! tempo), casas de batos piblios, y la adora- ci de ols, que daminab ia udad A mensdo una mauled ‘de mis de dien mil personas lenab ls estadios para Is uchas de gaiadores! Ee era el escenario que Pablo habia observdo cuando re~ cordaba a los santos qu su lucha no era conta care y sangre, sino conte espiiussatinicos que gobernan las epionescelestes (Bfesios 6x2). Pablo estaba muy famiiarzado con ls soldadosromanos, los andi romanos, ys enrenamiento militar, equipo y métodos de combate. En este context carclario esrb el famosa di curso sobre la armadura de Dios. El ibro de Besos se puede d- ‘ii en tres secionesdistnta Ia cbr de Dios en la vida de un cristiano Capftulos 9) el caminar del cristiano (captulos 49) y Ja gurr del cristiano (capita 6 Por to dems, hermanos moe, foraleeos en el Sebog, y cn dl poder desu fuer, Vere de toda ls madara de ios, para que pods estar frmes contra Is asechanzas el dala, Pogue no tenemos lcha contra ange ene ‘ino cones prncipados, conten potestades, conta los o- Tbemadores de las tne de este siglo, conta haces ‘piisales de mldad en Ia regones cles, Po tnt, ‘omad toda la azmadura de Dis, para que pada sesisir tate da alo, y habiendoacaado todo, ear fe. ‘Bud, puts, imes,cetidos vests lmos co a yerdad, _yvemtidot con a conus de justi, yclaados lope om pret del evangelio de inp, Sobre tod, romad el escudo deacon gue pods apagareados los dandos de fuego del sealigno Ytomad el yelmo de In saci, yl espa del opr, que eo palabra de Dios crando en todo tempo 00 tnd orcin siplien en el Espirit, y elando en ello conto peseveranca y pia po doe los ston Bros 620-8 Al ser un ciudadano romano y ver diaiamente los eoldados omanios que ocupaban Irely al observals de cerca mientras stabs encirelado, Pablo esogis la metifora militar dela arma dura del soldado romano como la vestimenta de guerra part el ceyente, CERIB Los LoMos Su primers selecin fue cei Lor loos (Efesio 64), el eiturcn 1 cuero que fue amado balou a comienzos del Imperio 10- ‘mano y silterecigulsen tiempos postaiores? Estos cinturones| cexan estrechos y decorados con pleas de bronee todo alrededor, Tcluan cinco tire de cuero que colgeban sobre Ia mitad infe- rior de Ia parte dlantera del cuerpo. Bse cinturéa de la vedad sme recuends lor dones del ministerio quintuple—pstor, evange lists, pofets, aptly msesto—que presenta la verdad de Dios ale iglesia. Bate cinturén fue utiliaado mas adelante para que cl soldado sjeare ou espada y un pequetio escudo, El cinturén ‘también sostenta ens ugar otras partes de a rmaduray se ti- lieaba pers star cei lar vestimentas (llamado cefir lo lomos cena Reyes 4:29) para que el soldado no tropizce undo entra en batalla Tambien se utiles para mostrar premioe y medallas por el herofsmo en batalla Esta primera pieza dl equipo, la “verdad”, 5 mantiene jantas todas las cosas! Si cu fe y esperanza no estin tnmaizadas en Ia verdad brblic, lo que usted cree terminasd por venitse abajo durante una batalla esprit La Coraza La sre del soldado (Efesios 6:14) se ama en greg el dias; 10 que puede signifcr, lteralment, un “protector del coraa. La coraza del sldado somano estaba formada por pequeis placas| de metal atadas de una manera similar «como se clocan Ia eas en un tjado, Ess tras individules ayudaban a dar fleibilidad _yle permitan al soldado tener moviidad en la batalla La corsza fue disefada para protege los érganos vitals dl cuerpo del sol~ dado. El propésito del metal era desviar lor goipes de espada y otras armas del enemigo, protegiendo especialmente I regién del corzaéa y el pecho. Pablo lama a esto “la corvza de jstica™ La justice a eualidad de ser corect justo alos ojos de Dios y de hacer las cosas ala manera de Dios. La justicia es ianpartida en Lcorazén y el esprit, y debe ser protgida de las menticas y los cngatios del enemigo. sta coraza se colocaba sobre los hombros para protege Ia parte dlantera y trasern del soldado, La parte inéror dela €o- ‘azn estaba stada al cintréa. Tenga nota de que la jutca debe estar atada al cinturén de da verdad, ya que no hay justice a ‘menos que recbamos la Palabra de Dios, que et la palabra de verdad (lan 1717). A menudo he odo que la epalda del soldado cert I ics dea que no tenis la protect de la coraza romans. Después de investgas, y despues de comprar una réplica com- pileta de Is srmaduca romana para una dustraci de un sermén, desubet que ero ea incoctecto, Las delgadas Ieninas metilicas también formaban una cubjeta protector alrededor dela caja toricica hacia ats, y toda la coraza estaba unida por tras de custo en la espalda. Estas teas metlicas individuals y en capas dion libertad de movimiento al oldado en tiempos de batalla. 6 Una eveasin sb an amadues de ie La aplicacin espiritual es que la justiciano significa se igidos 0 facsticoso legals, sino que la justi es una expresin de ale ‘gi, del corazn lleno de na vid redimida por Dios. Su jsticia aque le cube el corazin le daa usted momentos de libertad para disfrutar de las bendiciones de Dios y libertad de movimento para lbrar una buena batalla, EL CALZADO DEL soLpapo Fl calzado del sldado ers importante. Ese calzado eran en ree- lidad sandatias de cueo con corres que se envlvian alrededor de as pantorills hast as rodillas. Dido al ise abiero yal cuero suave, permite 2 los soldados caminsr eitiincokaléme- twos l dia sin que les salieran ampollas ose desueollaran fongos, En cada sandalia ce colocé una tra de metal para proporcionar cstablidad. Bufo ambas sandals habia tachones metiicos de dos tamatios, algunos pequefios y otros mis grandes, depen- Aiendo del terreno donde se esuvirnUbrando Ia batalla. Estos proporionaban tacciin para caminar, corres, y permanecer de pie durante lagas horas cuando luchaban. Brts punts eran ex: ‘clentes cuando estaban sobre una colina o si el suelo era resba- ladizo, ya que se clavaban ea el suelo, aumentando la capacidad de los soldados para pemanece en pic sin resbala y caer Parte de Is armadura también inclla Bindses de metal que se unin ‘la parte delantera de los tbls y ls rolls, proporcionando proteciin las espinillasy las rdills. Los exeyentes debemos ‘estar preparados pura llevar “el evangeli de Is paz” (Efesios 6) «todas las personas en cualquier crcunstacia sin ser dersibados or la oponicién que podamos encontrat. EL ESUDO DE LA FE Pablo amonesté: “Sobre todo, tomad el etcudo de Ia fe" (1) Sobre todo quiere deci: ‘por encima de todo, toad el escudo de la fe". Haba dos tipos de escuis romanos. Un excude edondo 7 ‘Una GRETA E50 ARMADURA mis pequeSo, llamado ays, se utlizaba cobre todo pare la ‘exhibicién y era del mato de una pizaa grande; se enganchaba al cinturéay se utlinaba en lor desileecelebrados después de lana vietors en la guerra. Bl eseudo mas grande era wsado en Tos ‘onfictoe y batllss cuerpo & cuerpo, La palabra para escado es gu died y se efire a un gran escudo con Ia forma de una puerta oblongs, de aproximadamente cuteo y medio pes (aprox. 2,35 m9) de alto, con forma curt, "Estos esis grandes son los que vemos en las peliculas de 4época somana. En una batalla, quiientos soldados eran desple~ _gados en tins linea —hombeo cna hombro—fente al enemig. Los seudos podlan apretaree contra el cverpo del enemigo para hi cerle perder el equlbrio, pues el frente del esd de batalla tenia tana punta de metal cortane Hamada el undo ubicada en el ento Después se reiraba cl excudo,y se utlina la espada del soldado para atrvesar el euerpo del enemigo. Bl constane empuje con el ‘scudo ylaespada pod legur a desrientar al enemigo. Cuando Cristo fue tentado durante cuarenta das por Stans en el desero de Judes, ci tes pas del Hbro de Deuteronomio para contra restr ls tes afladas ches de Stands (Mateo 4-10). Lot grandes escudos individules de estos soldados podian tie lado a ado cuando ls soldadoretaban hombro con hombro, frmando un muro protects ena batalla. Tamsin eran wiz | psn cbr Jar abezar de os soldados, foermando una cubierta i= ilar un eaparazén de toreuge. Est poscin era Hanada el t= tude y se wiliaba cuando los solados enemigos tiraban grandes cas deide los muros de una chdad que estaba sendo invade ‘Ast como Jos tldados se uaian para dar batalla, Js creyentes 20 Simin, e je Maceo, tain Ie noche ‘hemos extado tabula, y nada hemos pescado; mas en palabra echaé la es Lucas 55 Mas gat dice? Ceres detest a palabra, en tu boca yen tu cosa. Ents a plas de gue predicamos. —Rosiavos sos Describe como un moment jms al momento en que Ia Pa- Indra que est siendo lea o pedicada se hace viva en el esiritu de usted, Imaginemos juntos « diez personas sentadas en le pei- sera fila de una iglesia, escuchando un mensaje sobre el tema de 1a liberacin del miedo. Todas ert luchando con el miedo y a ansiedad, A medida que el ministro expone la Esrtura,citando versiculss selector y desmenusando estudios de la palabra para una aplcacn pectic, de repente ses de los diez comiencan a Loca, a adorary se divigen al altar para ora. No esque se hayan conmovido emocionalmente" havea las lgrimas o que estén testes, sno que la fe ha creck y su exptita se abre ahora para Liber ls “cosas” alas que el miedo los habia ata. Las Lgrimas son un inicio de alivioy alegra,ya que pueden hacele sentir en ‘x espiritu un nivel de fe y de confianaa que habia perdi, PEDRO TUVO UN MOMENTO JREMA Pedro era un pescador profesional y conocta Jos entresjs de lt industria pesquera. Saba queen el mar de Galile los pscadores pescaban de noche cuando al ambiente se enfriaba, porque Ios peces se acercaban mis a la supeniie y podian ser caprurados ten las redes. Cuando sale el sl, los pescadorestraen sus buscos y guardan su redes. (Lo mismo es cero hoy en din) Pedro pescd “toda la nache” sin sacar ada, Jess habia tomado presada Iz bazca de Pedro para estar en ella y predicar 2 la maltivud. (Et agua es buena conductors del sonido, y realmente la gente podia 2 aa lain sobre amar de Die cscacharmxor «Ci leva enun bao apoca dive def cont, ya quel gu levaba ws vor tra) Despuds de sermén Crist le dio «Pads una palabra eet part un mo- reno especie. Le di Cuando eri de habla ip «Sind Boga ar det, yeh vce ede pn psa Lees $4 Pedro razon que, aunque estab agtido pore vse de pesca ‘de tod a noche, ana palabra qu el min grigo paca "ps Inbr” esjrema) de Cristo voles lear eu arco y sure al agus. Cristo le dijo que tara “reds, y Pedro toms uoa sla ‘ed. Pronto Pedro descubris que necesita “ees” y mas bcs, ijn que a caprara que el or El milagro de le poces en la red comenc a Pedr, y de barat, rede yu negocio de peech para convertine en un pescador de hoes (rv. 0). St mo ‘mento jrena es cuando uted recibe una palabra directa de la Es tus o wa instrecin personal del Espirit Sat yo gue ha edo o escuchao quem en su crazy enegia af as Excturas son a espada del “Bai ol arma del Es plea Son, pues El es el agente que inspira lo poeta paa aque cserbieran la Palabra de Dine Tote 6 Pedro Si la Biblia ex su espad personal, que cota las ments del ene smigo, corals eapuscoduecdas de corzin, yo defiende de los ataqus demoniacos extern, enonces se require que el Ex pie Samo est presence, yu que Ele el agente dela fe. Si un rinisuoo us miembro achan contra opeacin y maifse- ‘lie del Espirit Sano ens glia local, enfonces la gente va a profundo, a ninguna ora ‘coca cede noe pode separa del amo de Dios, gu e (Cas Jess Setor maesto. —Ronanos 836-39 Su primera accin debe ser determina lo que estéexperi~ smentando est siendo inciad 0 agjtado por un espiritu, Si esas, feecuentemente habe una presencia teeible, fea y oscura qu se ede sentir constantemente en el hogaroIngar de eidenci, yt ‘que los malosespiius eran una sensscitn de temor, depresisn 1 miedo, He sugerdo que lar familias tomen aceite de la uneign y caminen por todas las habitaciones, dedicando la casa y cada hubitacién « Cristo y ungiendo los postes de la puerta y procia- mando la bendsién el favor y la protecin de Dior sabre Inca ‘También en aumerosas ocasones he utilzado el método de “confesar In sangre de Cristo” sobre las babitaciones de hotel donde me alojaba durante as conferencias. Muchos tipos dife~ rentes de persona visan y ustn slojamientos de hots, y usted desconace quien ha dormido en la cama antes de a llegads. En o tuna oeasién, en West Virginia, durante es noches seguidas me esperts alg tipo de esprit tendo del cobertr, moviendo la cama, e incluso presiosando mi espalda. Las tes vees, cuando la reprendi, Ia entdad invsbl se fue. Sin embargo, finalmente se paré en Ia abitacion y confexé en fe que la sangre de Cristo yu Palabra eran mi obertura cuando yo estaba en Ia habitacion, Y que ning expcits que no fers de Dios tena permite estar ‘en I sala a partir de entonces. En cada cas, este método de re- iain y rprender esprit tuo éxito, Cada ver que esto courts, sme acordé de las promesas de Apocalipss x: "Y ellos Ie han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonto de clo’ Para mantener una vida victorios, alguese a pensar 0 actuar Ge Ia mancea en que lo hicieron sus familiares inconversos, que sbsiezon la poerta a los podereseepistualesy loe conflictos fami- liares. Si usted lucha con ua temperamento violento,deje de ex cususe diciendo:“Sabe,papé tenia un temperamento violent, y 40 lo recibi de el”. Si lucha con la depresin,deje de jusifiarlo slicieado: “Toda las mujeres del lado de mi familia materna s+ fien de depresin’. Sia sa padre y abuelo les gustab la porno sgrafs, no dé lage al enemiga dicendo: "Solo es una debilidad ‘que viene de fai, y todos los hombres la tenemos”. Recueni, uted munca cambiar le que permits y names eustonard logue at ‘oie. Hay poder en la sangre de Cristo, el nombre de Cristo, y en at autordad para destarlo usted de la influencia de cuale aqier tipo de espa. Piday ore con fe, Esta promesa es para todos los que necesita Uberad dela eposicida satinica: Somettos, puts & Dips resid al dab y hud de vouo- tos, Acerca Dios, ys aera yosoto. —Sanriaco 478 La palabra someter es un téemino que en el inglés antiguo wg lfc estar sueto a, y se refiere aun inferior sometiéndose a un Ey mooie heedadoy de ance superior, El verbo signifi: “clocarw ondenar bajo. La palabra ‘ess Sgniica “formar conta’ implica que si usted se cloca bajo ta inetuecin, direcién y proteccin de Dios, poniéndose bajo su autora, usted seri capar de resistir y soportar (man~ tenet eme conta} cualquier auto del enemiga! Esto inlaye error y expulsar a cualquier espirtapasado, presente 0 fa- ‘tuso—coma la hizo Crist, “Toda potetad...en el clo en la tieera” (Mateo 28:18) Todos los espiritus estinsyjetos a El. No- otros, como creyenes hemos recibido u autora sobve todo el, poder de! enemigo, y nada nos hard dafo si caminamos en es autoridad y p05 stenemos a ella (Leas 0:9). = Capitulo 3 GANADOR EN PUBLICO, PERDEDOR EN PRIVADO ORDO N= uatk cgx fi‘emaa wenwme cone Seach eer eno wn gn pan mpc nut legs, eS a geen ee wilnmgony foe ke upe Now cos sale pr Soil gules lige tw fous dpc y aie em es eee ee fim que haba ganda Sanalere pate rea cacao eee reer cea Cara ae eee eee dev godt emo, eyo ea iar igs esas ees caer renee Tecciona” las historias que quiere que la gente sepa, jy evita lo pee ac naar eae eae rea eee Sm dni Agee gg tno ee finds cinta aka Sa pen pager TE rane gs ct snd ane Sant pe aroere ee gece 6 [Sanac en pln pedal en ped por la mafana ytestifica de una victoria piblica puede volver a casa y estar ibrandoluchasprivadas que van allanando el camino | pas una inedible derota priv, [Es tmdo un seto para cualquier ereyente que vive segin Jo li- eamientos de las Reerturas y busea er santo y recto ante Dios, ‘udmisir que estéIuchando con una escavitud privada, una adic- ign 0 la jura carnal. No siempre es el ongulo lo que imide ‘una confi, sino el miedo a la reaccidn de otros a esa conie~ sion. Si usted tuiers que admitir una batalla espisitual 6 emo- ional, geonfiaria totalmente en los oidos de l()persona() que ‘oven su confesén? La informacin que se aremolina en la mente puede ser filmente soltada por labios debe, y a informacién ‘mportante—especialmente hechos secretoe—tiene certo poder cen ls que eonocen la bivaria completa. Un espoxo puede ddae cn confesr a infdeldad o ss tentaiones mentale «su compa ‘era por temor a que no se le perdone, 0 aque su esposa pueda dar un paseo permanente, pasando por el divercio en el camino Ge regreso a la casa de su mama. La sonsisa publica es una eu bers para el dolor del alma que necesita ser sanada, pero el temor bloqves Ia puerta y mantiene catia al alma stormentada| cen una prisin mental de condenacién. Con las adiciones, existe el remor de que exponer Is exlavitud pueda Ilevae a la sehabta~ ida y solo taeria ua alivo empoal, ya que el adit finalmente egesurd al mismo lodazal del cual fe saad, EL GANAaDoR Es. En la Biblia, nadie obtavo més vitorise publics en la guerra que David. Era el menor de los ocho hijos de Tea (¢ Sammut 16x; 17a), pero se enfreas cara cara con un gganteflisteo, derro- tindolo y gunindose al instante el carzin de a naién. A parti de ese momento, David fue designado como escudero de Sail, ‘haciendo la guerra conta los Sites y protegiendo al rey de ae ‘amenazas, Sin embargo, en una ocasién, David se desis, y 7 ‘Us ones anita ‘en un acto imprudentevsi6 a Gat, a cldad natal de Gali con Ia espada de Goliat, de una manera casi arrogente, En breve fue etenido fing locara dlante del rey, y ms tarde fue puesto en libertad (1 Samuel ato-203) Ala edad de treinta ais, Davidse convirtié en rey y srvid a Dios durante muchos aos, constra- yendo el tabernéulo de David en el monte de Sion, un cento para la continua adoracion « Dios. (Vea x Crénicas 56) Ea la cima de la carer real de David else wolvié complar iente, demasiado confado, y demasiado cémodo cuando su ins- tintoviril de conquirta se volris de conguistar aloe enemigos & ‘conquistar a una mujer. Al parecer, él estaba en su madure, y en vez de ira la batalla con sus hombres, se quedaba en el paltio ducmiendo hasta tarde. Leemos: Acontei lo squint ex el dempo que men lores 1 ln gue, que David env a Jab, y con € 2s seros ys todo Leal, y desrayeron a log amon, ystaron & ‘bis pero Davi se que en Jerusale. Y sued un da, al exe la tarde, que se levants David de a echo y 28 ps ‘esha sobre el tera de acs realy vo desde et terado 4 una mujer que we estaba and, a ual ert my her. mora. Envis David a pregunta por aqulis mje, y Te d= jeton: Aquells es Beuabé hj de Elan, rj de Usas ees. Y envio David mensaje, la tort sno dy 4 dori con ella. Luego ells pied des amundics, ye volvié au cas ¥ concbi le moe, yenib a aceto sbera Devi died Boy ent LA PROGRESION DE UNA CAIDA PRIVADA Hay cinco puntos importantes qu sefelarrespeco de David que -evelan Ia pogresiin de un facaso moral privado, 3 anaocen pb, pester en rive EL 1uoar Equivocapo [Br texto indice que era tiempo de guerra, cuando Tos reyes staan en la batalla, pero David, rey de Isl, enié sus hom bres a luchar por él; no fue a luchar com ellos. Su har era el campo de batalla, pezo 6 eataba en ol palacio, David estaba en el lager eputocede Bt NoMENTO EQUIvocADO La segunda clave del misterio de la lucha privada era que David se Tevant “al carta tarde” (2) La expesin af ener tard indica que ol rey dormia hasta muy tarde, ya que alude a un momento al Snaliza ia tarde. El debers haber despertado temprano, como indicaba en los Salmos que “temprano” iba 2 buscar al Setor (alms 633). Asi, David estaba en el agar equi voeado ea el momento enuivosads La rostcrox EQuIvocADA El tercer punto es una deducidn dela historia. David estaba casado con la jade Sul, posiciondndala como la rein, Sin em- burgo, cuando David tao ala amiga a eu doemitorio, la esposa dde Davi, Micl, quod fuera de a historia. Asi que los hombres dle David estén en Ia guerra y ox esposa est ansene del placio (e-n0 se preocopa por la indiscrecion de dl) haciendo que esto sea un cordén de tres dobleces de jugar equivocado, momento equi vocade, y pon equiacadal Los PENsaMtENTos rqUIVOCADOS Bea epoca a ciudad de Davi estaba constr en colina del monte de Sion, y el palacio dl rey se clevaba por encima de los hogazes del pueblo. Los techos eran panos, y cuando David fe puso de pie en el baledn, vio « una mujer batiindose. Esto nace que Betsabé parezca como buscando atencin al banarve en un entorno ten plo. Sin embarg, hay una frse clave: “lla ‘se purfcé de su inmundici” (2 Samuel m4). Eso indcarta la » ‘azin para el bao, Cuando una mujer etaba pasando por s cielo menstrual mensual, era considerada ceremonialmente im para, Una vez que 6s ciclo habia conculdo, se baiaba para pu- ‘ifcarse de 1 inmundicia, Dado que los hombres estaban en perma y el sey deberia haber estado en la batalla, el bao de Betsabé en el techio (donde se recogia el agua de luvia en ba- rile) no fue un acto de seduceién. Su motivo era la limpiezs, ‘pero la motivacin de Davi era interesda. Cuando Davi la b= serv, el cunto panto se ace obvos la mente de David comenz6 a pensar los pensomientor equiveadas Las ACcIONES EQUIVOCADAS EE quinto punto es que después de pregunta quién era ela (la expora de oto hombre), en lugar de decir: "Solo preguntabs! dijoe "Tsiganla 4 mi habitecién”. As, el quintuple camino de eacenso desde la vide a la muerte espiritua: agar equivocado, ‘momento equvocado, posicién equivocada, y pensimiento equi- ‘oeado, que lo cond as ainerequoncadas El patrén quin~ ‘tuple para la desadencia de David revela que su fraciso no fue tuna repentna urgencia sbrumadors que no pudo ress, sino {que estaba bien orquestado para su placer personal LAS RAICES DEL FRACASO Durante muchos afos estuve perplejo en cuanto 2 cémo un hombre conforme al corazén de Dios (Samuel 10) y un rey piadoso se habia permitido caer tan bajo en una trampa de adul- teri conpiracin y azesnato, Tal vez David supaso que con el mmarido de Betsabé (Uria) fuera de la ciudad, €1 nunca desea trina su indizcrecion, Con fos hombies de Israel en la gues, pocas personas veran sguies la entrada secrets al plac, yn ni ella penssron que tba 2 terminar embarvzada. Asi, David jpensé que ly Betsabé se deliarian al palci, a a cama, fuera de la cama, fuera del palacio, y de vuelta a casa sin que nadie ry si nore pice, perder privat To observra. Sin embargo, Ja verdadera cuestdn no es etme se 06 el plan sino gué motied que se lo comenzara a elaborar. La cexplicacién ms files que David cay6 en un ardiente deseo, y [Betaabé se sometisvoluntariamente, Sin embargo, detris de cada calamided expivital importante hay una raée oculta esterrada Inj ls esombros. Considere la condicién del matrimonio de David, El estaba asivos y cuidar de alguien que est Inj de Dios 0 que no este

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