Cultura populara rom�neasca, ca si cea a altor popoare, este caracterizata prin

oralitate si atemporal. Manifestarile sale, ca si originile, sunt greu de plasat �n

timp. De veacuri �ntregi creatiile culturale taranesti sunt transmise din om �n om,
�n familii sau �n comunitati. C�ntecele, modelele pentru tesaturi, zicatorile,
povestile etc. Au fost supuse transformarii lente � nefiind fixate �n scris ori �n
tipare canonice � motiv pentru care nu putem cunoaste cu siguranta forma lor
originara exacta.Cultura populara rom�neasca, ca si cea a altor popoare, este
caracterizata prin oralitate si atemporal. Manifestarile sale, ca si originile,
sunt greu de plasat �n timp. De veacuri �ntregi creatiile culturale taranesti sunt
transmise din om �n om, �n familii sau �n comunitati. C�ntecele, modelele pentru
tesaturi, zicatorile, povestile etc. Au fost supuse transformarii lente � nefiind
fixate �n scris ori �n tipare canonice � motiv pentru care nu putem cunoaste cu
siguranta forma lor originara exacta.Cultura populara rom�neasca, ca si cea a altor
popoare, este caracterizata prin oralitate si atemporal. Manifestarile sale, ca si
originile, sunt greu de plasat �n timp. De veacuri �ntregi creatiile culturale
taranesti sunt transmise din om �n om, �n familii sau �n comunitati. C�ntecele,
modelele pentru tesaturi, zicatorile, povestile etc. Au fost supuse transformarii
lente � nefiind fixate �n scris ori �n tipare canonice � motiv pentru care nu putem
cunoaste cu siguranta forma lor originara exacta.Cultura populara rom�neasca, ca si
cea a altor popoare, este caracterizata prin oralitate si atemporal. Manifestarile
sale, ca si originile, sunt greu de plasat �n timp. De veacuri �ntregi creatiile
culturale taranesti sunt transmise din om �n om, �n familii sau �n comunitati.
C�ntecele, modelele pentru tesaturi, zicatorile, povestile etc. Au fost supuse
transformarii lente � nefiind fixate �n scris ori �n tipare canonice � motiv pentru
care nu putem cunoaste cu siguranta forma lor originara exacta.