Espectaculo de La Naturaleza o Conversac

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ESPECTACULO
DE LA
NATURALEZA, .
O CONVERSACIONCES
A CERCA DE LAS PARTICULARIDADES
DE LA HISTORIA NATURAL,
qUE HAN PARECIDO MAS A PROPOSITO
para excitar una curioidad util, y formarles la razon
à los Jovenes Lectores.
Ecrito en el Idioma Francès
P0 (R E L A B A D M. P L UCHE,
- Y traducido al Catellano
POR EL P. ESTEp AN DE TERREROS r PANDO,
AMaetro de Mathematicas en el Real Seminario de Nobles
de la Compañia de jesvs de efía Corte.
D E D I CA DO
A LA REYNA NUESTRA SEñORA
DONA MARIA BARBARA,

P O R MANO
DEL EXCmo. SEñOR MARQUES DE LA ENSENADA,
Secretario de Etado, y del Depacho Univeral , &c.
TOMO VI. PARTE TERCERA.
---
EN MADRID : En la Oficina de D. GABRIEL RAMIREZ,

Criado de la Reyna Viuda N. Señora, Calle de Atocha, frente de
la Trinidad Calzada. Año de 1753.
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FE E DE ER RAT A S.
DAG.32. lin. 18. à Poniente, lee o Poniente, Pag. 142.
lin. 17, eelebres, lee celebres. Pag. 168. lin. 1o. de
nuetros, lee nueiros.
Con etas erratas correponde, y età bien impreo
el Tomo fexto de la Obra intitulada: Epectaculo de la Na
turaleza , traducido del Idioma Francès al Catellano
por el P.Etevan de Terreros y Pando, Maetro de Ma
thematicas en el Real Seminario de Nobles de la Com
pañia de Jesvs de eta Corte. Madrid 21. de Noviem
bre de 1753.
-, - Lic. D. Manuel Licardo de Rivera,
,
Corrector General por S.M.
.—
... =
T AS S.A.
ON Jofeph Antonio de Yarza, Secretario del Rey,

nuetro Señor, íu Efcrivano de Camara mas an
tiguo, y de Govierno del Confejo: Certifico, que ha
viendofe vito por los Señores de el el fexto Tomo de
la Obra intitulada: Epectaculo de la Naturaleza, traducido
del Idioma Frances al Catellano por el P.Maetro Ete
van de Terreros y Pando, de la Compañia de Jesvs, en
fu Real ¿?
de Nobles de eta Corte, que con li
cencia de dichos Señores, concedida à ete,ha fido im
preo, tafaron à catorce mrs. cada pliego,y dicho To
mo parece tiene quarenta y uno y medio,fin principios,
ni Tablas, que à ete repecto importa quinientos y
ochenta y un mrs. y al dicho precio, y no mas man
daron fe venda, y que eta Certificacion fe ponga al
principio de cada Tomo, para que fe fepa el à que fe ha
de vender; y para que conte, lo firme en Madrid á
veinte y fiete de Noviembre de mil fetecientos y cin
quenta y tres.
Djofeph Antonio de Tarza.
TA
DE LAS CONVERSACIONES
del Tomo fexto.
", "-
- .
-
Onveracion primera: El Ayre, pag. 1.
Converacion egunda: Las Materias Jubterrá.
meas, pag. 69. e:
Converacion tercera: Las Canteras, y Minas,
pag. 128. -
Converacion quarta: Las Minas, y Metales,
pag. 183. - -
El U/o del E/pectaculo, pag 246. -
N O T A. -
En el primer Tomo van puetas las Aprobaciones,

el Privilegio de fu Magetad à la letra, la licencia del
Ordinario, y de la Compañia ; y asimimo fe ha ob
tenido nueva licencia para continuar la impresion de
eta Obra. - -
DE LA
NATURALEZA.
TOMO VI. PARTE III.
QUE C o NT IENE LO INTERIOR,
y exterior de la Tierra.
E L A Y RE.
CONVERSACION PRIMERA.
EL PRIOR.
EL CAVALLERO.
¿Nº Prehendo, que à la medi

da, que adelanto en la
Hitoria Natural , và
mi fortuna en aumen
- - to; y me parece, que
realmente foy proprietario, y Rey de toda la
Tierra , pues por medio de la navegacion
Tom. VI. A po
2 E/pectaculo de la Naturaleza.
poleo, y gozo quanto producen todos los
Paifes del Mundo.
El Prior. No es Vm., fegun efo,como aque
llos que juzgan , que nada tienen, fino fola
mente lo que les toca por la particion que ha
cen con los demas, y con que fe quedan ; pe
ro u modo de penfar de Vm. no folo es mas
noble, que el fuyo, fino que tambien es al mi
mo tiempo mas verdadero. Para fer uno rico,
no es necelario que le cerque la necesidad de
otros, y fe puede muy bien etàr contento fin
excluirlos del mimo gozo; ni muchos herma
nos fe podrian tener por pobres, y necesitados,
fi poeyeffen en comun un terreno, ö feñorio
fuficiente para vivir todos con honra. Ello es
asi, que Vm. tiene parte en el feñorio de toda
la Tierra, y le pertenece la Epeceria, que en
tra en el Puerto de Amterdäm por Vm. viene
el Café à Marella, y el Azucar que llega à
Ruân. Yo confielo, que es necefario pagar
la parte que le pertenece en todo eto 3 pero, y
que, no paga Vm. tambien el trabajo de aque
llos que cultivan fus mimas Heredades, aran,
y fiembran fus Tierras ? Por lo comun no nos
queda libre fino el tercio de quanto cogemos:
de tres fanegas que nos de la coecha, las dos
fon meneter para el gato, y para hacer que
llegue à la trox la otra. Los Comerciantes, que
vānā bufcar tan lexos los diferentes frutos, que
la Tierra produce, y faca a luz, para que
4 - - - S
El Ayre.
los goce, fon unos adminitradores, y dometi
cos voluntarios, à quienes es juto pagarles fu
trabajo, y fervicios. Sus brazos de Vm. no fe
pueden etender de de el un cabo al otro de la
Tierra, para cultivar, y recoger lo que cada
clima le ofrece: otras manos fe encargan por
Vm. de la coecha, y del tranporte.
Al pafo que Vm. và adelantando en el co
nocimiento de fus riquezas, fupongo, que com
prehende tambien mas, y mas cada momento,
que la naturaleza entera es un todo, cuyas par
tes fe ayudan unas à otras, porque las formó, y
uniò con ete fin, y determinacion una inteli
gencia, que nos tuvo prefentes para ordenarlas
à que nos firvieffen. No fabriamos quitar una
fola de etas partes, ô piezas, que componen
ete todo, fin que quedae detruido, o de
amparado del fin para que e hizo. Tiempo hu
vo, en que Vm. miraba el Mar como un cü
mulo de aguas incomodas, y juntas alli por
caualidad, y à la aventura: y yā fabe, que fi
la mano que formó el Mar, llegara ahora à e
carle, no folamente perderla los tributos, que
le vienen de las quatro partes del Mundo, eto
es, las principales dulzuras, y regalos de la vi
da; pero perderia tambien la vida mima, pues
es el Mar quien eparce, fin interrupcion, por
todas partes el agua, la al volatil, y el azey
te, primeros principios de la fecundidad de la
Tierra. -
A 2. El
4. E/pectaculo de la Naturaleza.
El Cav. Vm. me ha hecho que note fer el
Mar el que abatecia, y comunicaba la materia
de la evaporacion; y que era el Ayre, como una
bomba, que chupaba, y elevaba el agua para
ditribuirla. Eta operacion anima toda la Na
turaleza, pero nuetra vita no lo alcanza: ve
mos fubir, y baxar el agua, atraveando el Ay
re; pero al Ayre mimo no le vemos. Serà po
fible aclarar, y entender algo de los reortes, o
muelles de eta bomba, cuyo trabajo nos estan
necefario?
El Prior. Effa es mi idea, y à efo voy: Vm.
fabe, que aqui en las vecindades hay cinco
Ecleiaticos, que forman una epecie de focie
dad, en la qual me han admitido. Cada fema
na tenemos una Junta, en que examinàmos un
punto de Hitoria Ecleiatica, y otro de Hito
ria Natural : y nuetra ultima conferencia fuè
puntualmente acerca de eto, que ahora pica
tanto la curioidad de Vm. ve aqui, pues, lo que
en el afumpto fe leyò en la Junta.
El Cav. Yà etoy impaciente por verlo.
El Prior. Lea,pues, Vm. al principio, fin de
tenere, y notando folamente con un lapiz los
lugares, que le hicieren dificultad, y
depues bolveremos fobre
ellos.
LEE
- El Ayre. - 5
LEE EL CAVALLERO.
DISCURSO
S OBR EL AS PRO PRIEDADES
del Ayre. ,
(TNI no nos fuè concedido el conocimiento de

la Naturaleza, y de la dipoficion inte
rior de las partes, que componen el conjunto
de todos los cuerpos que vemos, tampoco nos
podemos lifongear de que comprehendemos
la intima etructura de aquellos que no vemos.
Tal es el cuerpo de la Atmophera; quiero de
cir, de eta mafa de Ayre, que nos cerca im
mediatamente, y en donde repiràmos: Aun
que es verdad que vemos las nubes, los relam
pagos, la lluvia, el granizo, y otros metheo
ros, que fe forman en el Ayre, y obran en el
con violencia; pero todos etos cuerpos fon
diferentes del Ayre. Lo que decubrimos en
un quarto obcuro, donde entra un rayo de
Sol, fon unos ātomos, que revolotèan de una
parte à otra, y tienen fuperficie batante para
hacer, que reflexe la luz en ella; mas el Ayre
es otra coa abolutamente ditinta. Su peque
fiez, o utileza nos le hace invifible, y no per
mite, que haga impresion alguna en nuetros
ºjos, aun ayudados de los mas excelentes Mi
º cro
6 E/pefaculo de la Naturaleza.
crocopios. Pero no obtante que no fe dexe
percebir de nuetra vita, por mas que fe econ
da à nuetros ojos, fe manifieta, por medio de
la contante regularidad de fus efectos, una
organizacion tan completa, como la de qual
quier otro cuerpo, que fe permita à la vita,
y fujete al tacto. .. .
Las principales propriedades del Ayre fon
Fluidèz del
la fluidez, la peadez, y el reforte, ô elatici
Ayre. dad. El Ayre es fluido; quiero decir, que fus
partes etàn deunidas, fe ecurren, y deslizan
facilmente las unas fobre las otras, y por ete
medio obedecen à toda fuerte de impresiones.
La prueba fe halla en la facilidad con que todos
los animales repiran, y la libertad con que
atraviean, fin dificultad, ete Elemento. El
Pefàdèz del
Ayre, Ayre es peado, y por medio de fupeo obra
fobre los cuerpos inferiores. Coa es eta bien
facil de convencer: Mas de diez mil experien
cias hay hechas para probarlo; pero por ahora
etèmos à la mas comun. Tomene dos tubos,
5 cañutos, el uno de hoja de lata de quarenta
pies de alto, y de ancho lo que fe quiera ; y el
otro de vidrio,de quatro pies de largo, y ambos
tubos cerrados por el un cabo folamente. Lle
nee depues de azogue el cañuto de vidrio, y
volviendo la extremidad que età cerrada hàcia
arriba, y cerrando la que età abierta con el
dedo, introduzcae por ete mimo lado abier
to en un vafo, lleno tambien de azogue, fin
El Ayre.
que el tubo toque en el fuelo del vao. Retira
do el dedo, que cerraba la extremidad abierta
del tubo, fe verà, que cae, y baxa el azogue,
hata quedar folamente 27 o 28. pulgadas
encima de la fuperficie del vafito, en que età
el tubo. Y fiendo asi que el azogue es tan pe
fado, queda con todo elo fupeno entre las
27. y 28. pulgadas en el tubo. Quien, pues,
podrà mantener en el ayre el azogue, contra
fu peadez natural Es precio que fea algun
cuerpo, que firva de contrapeo ; y no pudien
do decubrir, ni hallar otro, que el de la co
luna de ayre, equivalente, e igual en anchu
ra al agugero del tubo, es necelario afentir
à que eta coluna, que gravita fobre el licòr
del vao, no hallando en el tubo algun ayre
que la contrabalancee, fotiene en el una can
tidad de azogue, que quede en equilibrio con
el ayre, y con fu coluna só, lo que es lo mif
mo, que tenga igual peo que la coluna, y
ayre que le fotiene. Es eto tan cierto, que fi
fe abre el tubo por el lado que etaba cerrado,
gravitando en ete cafo fobre el azogue, que
encierra el tubo, una fegunda coluna, que
pea otro tanto, como peaba la primera fobre
el azogue del vao, quedan las dos colunas en
equilibrio pero impelido el azogue del tubo
otro tanto por la coluna, que pea por la par
te fuperior, como rechazado por la parte infe
rior, le halla vencido de fupeo natural, y
- -- GàQ,
8 E/pecfaculo de la Naturaleza.
cae enteramente en el vao. Semejante expe
riencia fe hace en el cañón de quarenta pies.
Lo mimo que fucede en el tubo del azogue
con ete licor, fucede tambien en el agua con
el cañón de quarenta pies: pues llenandole
de ella, volcandole del modo que diximos,
y fumergiendole en el agua, no fe cae, ni
vierte toda la que tiene dentro, como parece
que debia fuceder por razon de fupeo natural,
fino que baxa en la realidad algun tanto; pero
fe queda la retante como colgada en el tubo
à la altura de treinta y dos pies de agua , fobre
la fuperficie de aquella, en que el cabo infe
rior età fumergido, y asi fe mantiene fupen
fa por el contrapeo de una coluna de ayre de
fu mima anchura, que pea batante fobre la
fuperficie del vao, para contrabalancear los
treinta y dos pies de agua, que hay en el tubo.
Abrefe en ete el cabo que etaba cerrado hacia
la parte fuperior? En ete cafo, unida con los
treinta y dos pies de agua del tubo una nueva
coluna de ayre, que fe infinúa yà alli fin em
barazo; ayre, y agua juntos pean al doble,
que la coluna de ayre de igual anchura, que
gravita obre el agua del valo ; con que el agua.
que antes etaba fupena, y en equilibrio con
la coluna primera, añadido otro tanto peo
con la fegunda, debe caer al punto, y en efecto
no queda una gota en el tubo. De ete modo,
y por ete medio e puede aber el peo, que
- - - t1CInG
El Ayre.
tiene una coluna de ayre, de la anchura del
tubo que fe quiera ecoger, y de toda la alta
ra, que hay de de la Tierra, hata lo mas alto
de la Atmophera. El peo, pues, egun las
experiencias, es de treinta y dos pies de agua,
ò de veinte y fiete pulgadas de azogue: advir
tiendo, que del mimo modo, que eta agua,
ò ete azogue, cuya altura fe mide por pies, o
por pulgadas, pearen à proporcion que fe aul
mente la anchura del tubo que los contiene;
asi tambien una coluna de ayre pearà tanto
mas, quanto fea mas ancha fu baa: en cuya
inteligencia fe puede poner el Ayre en una ba
lanza; y fu gravedad, o peadez es punto yà
demontrado.
Su reorte no es menos cierto: Un cuerpo El reforte
del Ayre,
tiene reforte, ô fuerza elatica, quando hallan
doe doblado, ú oprimido, hace esfuerzo pa
ra etendere, y enfanchare; el Ayre, pues,
tiene eta propriedad, y es capaz de compre
fion , y de dilatacion, Yo no empleare para
manifetarlo, fino fola una prueba facil de en
tender. -
En las Fàbricas de crytàl fe hacen de eta

materia unas bolitas huecas, focabadas por
dentro, y con un agugero por un lado, por
el qual e introduce hata el fondo de la pelo
tilla un tubo, tambien de crytal, perfectamen
te ajutado, impidiendo con reina, cera, y
ladrillo molido, que e introduzca el Ayre por
- . al
-
ro E/pectaculo de la Naturaleza.
algun requicio : à ete globo, con fu tubo, fe
le fumerge en el agua, y fe le dexa entrar den
tro toda aquella, que puede recibir fin vio
lencia, y asi queda la mitad de la redomita
llena de ayre, y la otra mitad, con poca di
ferencia, de agua, Hecha eta operacion, e
fopla fuertemente por el agugero del tubo, de
modo, que reciba la botella doble ayre del
que tenia ; y como la capacidad, y lugar en
que entra no fe ha aumentado, y el ayre si,
fe comprime, y fe aprieta el que havia dentro,
para dar lugar al que violentamente fe intro
duce. Eta mafa de ayre, encajada, y com
primida entre los lados de la botellita, y la fu
perficie del agua, hace fus esfuerzos para enan
charfe, e impele violentamente toda la fuper
ficie del agua, la qual fubiendo por el tubico,
fe levanta en el ayre como una fuente, hafta
la altura de tres, ö quatro pies. Tal es el efec
to que caufa eta impresion, y fuerza, que
hace el ayre para adquirir fu etado connatural
en folo el epacio de dos, ô tres pulgadas. No
fe hace menos fenible ete reforte, ô muelle
en una ecopeta de viento. Con la ayuda de
una bomba, ö geringuilla fe hace entrar por
fuerza en el cañón ayre diftinto, y en ma
yor cantidad del que tenia, impidiendole la
falida con darle vuelta à un tornillo, ô llave
pueta en la extremidad, que firvió para que
fe introduxee el ayre, y por ete medio fe
* COIml
El Ayre. II
comprime; y con una, y otra tentativa feme
jante, entrando violentamente el pitón, ô
uillo de la bomba muchas veces, queda el
ayre en la mayor opresion. Abree entonces
otro tornillo, o llave pueta al cabo contrario
de la ecopeta, habiendola antes cargado con
una bala Ete ayre condenado fe defenvuel
ve, desliga, y fale por aquella parte, por don
de fe le abrió puerta, con tanta violencia, que
tropezando con la bala, que le cierra el palo,
la facude, e impele de modo, que pala una
tabla de una pulgada de gruelo, y fi encontra
ra un hombre en el camino, le quitàra la vi
da. Pero aun elas cañas de fahuco, (*) con
que los muchachos arrojan tacos, ô pelotillas
de etopa, batan para dar la prueba, y una
juta idea de ete reorte del Ayre.
Depues de haber convencido que el Ayre
es fluido, peado, y elatico juntamente, po
demos bucar las caufas, y los principales efec
tos de etas propriedades. La fluidez del Ayre
parece provenir, de que fus particulas, ô glo
bulos fon otros tantos pequeños torbellinos,
cuyas particulas hacen esfuerzo para feparare
de fu centro; o proviene de la infinuacion de
otro cuerpo mas activo, que deune las partes
del primero; pues vemos que el Oro, y la Pla
ta fe derriten, y cobran fluidez , quando el
fuego e introduce, y fepàra fus partes, y que
2. etas
e") TIRA-WALAs lesiamanlos muchachos a etas cañas.
=--
12 E/pečfaculo de la Naturaleza.
etas fe vuelven à unir, y à quedar como una
mafa solida, como antes, fi el fuego fe disi
a. De ete mimo modo, y por eta caufa es
tambien fluida el Agua, no por si mima, fino
por la introduccion del Fuego, ò del Ayre, ô
materia futil que la penetra por todas partes,
y que à caufa de fu agitacion vehemente, y
continua, mantiene el Agua en un etado de
deunion, y de fluidez. Y fi ete Ayre util
llega à perder u movimiento por el exceo del
frio, forma yà entonces la mafa del agua un
cuerpo solido, à que llamamos hielo, cuyas
partes quedan en repofo, y fe mantienen en
quietud. Bien podremos, pues, peruadirnos,
que el Ayre es fluido por femejante caufa , y
que e infinúa en las particulas que le compo
nen otra materia fumamente activa, que las
defune, y en la qual anda como nadando el
Ayre. Eta materia, à que podemos llamar
Etherea , ô Ether, età detinada, fin duda,
à dàr, por medio de fu movimiento, fuego, y
accion à los otros Elementos: y es tan fina, fu
til, y delicada, que pafla fin impedimento al
guno por los poros de que todos los cuerpos
etàn llenos, ô taladrados como unas cribas,
yà mas, yà menos, conforme fea u olidez. El
Ether no los defunespero haciendole reitencia
el ayre que encuentra, recibe ete ayre mimo
un impulfo, que le mantiene agitado, y fluido.
La peadez del Ayre proviene, comtam
- 1: Il
El Ayre. 13
bien la de los demàs cuerpos, de la harmonia,
que Dios etableció en el Mundo, queriendo
lo primero, que todos los cuerpos que compo
nen una epecie de todo, o conjunto, tuvie
en la propenion de acercare al centro de aquel
todo que componen. Lo fegundo, tambien
quio que fe acelerafen , caminando hacia
aquel centro, con una proporcion relativa à
fu denidad, y à los impedimentos que hallaf
fen, en los fluidos que encuentran en fu car
fC1 d. -
V. las expes
En confequencia de la primera ley, una riencias he
pluma, y una bala de plomo caeràn con igual chas en pre
fencia de el
aceleracion en un lugar vacio de ayre, y de Rey de In
glaterra.
todo impedimento; pero en el Ayle, y en el Tranf. Phi
lo. Abrid
Agua es u caida, ô decenfo con defigual ve gby John,
locidad. Y asi, y como confequencia de la tom. 4 A
primera ley , debrian todas las partes, que

componen el cuerpo del Ayre, precipitare,
amontonarfe, y reducire à una mafa ; pero
ete efecto de la ley primera fe ve impedido
por la fegunda, que obliga à la materia del
Ether, à que atendido el peo, y reitencia
del Ayre, e introduzca en ete, y le necesite
a flotar en la materia util, o etherea, privan
dole de aquella quietud, y fosiego connatu
ral a fu peo, e impidiendole reducire à una
mala unida, y solida, como ucederia, à no
etorvarlo eta ley, que gobierna al Ether, pa
ra que mueva continuadamente la malas. C
14. E/pecfaculo de la Naturaleza.
de modo que le prive del efecto de fu peadèz.
De aqui proviene, que el enorme cuerpo del
Ayre, que rodea la Tierra, no tiene fino un
peo moderado, y con proporcion à la necesi
dad de los que viven en el. La ley, que im
primió en todos los cuerpos eta tendencia à
fu centro, y arregló los grados de acelera
cion hàcia el, es la que pone en orden el Mun
do, precribiendo à cada cuerpo el lugar que
debe ocupar: y al modo que todos los cuerpos
obedecieron la voz, que los facò de la nada al
ser que tienen ; asi tambien fon fieles al orden
que les feñala fu pueto, y ocupacion por toda
la extenion de los figlos. -
El reforte, ô elaticidad del Ayre provie

ne de fu etructura: Es muy creible que el Ayre
età compueto de pelotillas, ô globulos, cuyas
particulas gyran en forma de remolino fobre
fu centro, haciendo fuerza para apartare de
el 5 de donde fe figue, que fibien el Ayre de
be etendere por si mimo; pero mucho mas
por la infinuacion de otro fluido mas activo,
qual es la materia Etherea, ô el Fuego; y
que debe por el contrario fofegar u movi
miento, comprimire, y ocupar menos lugar,
à proporcion del Ether, ö Fuego, que huvie
refuera de fus globulos. Eta figura que aqui
atribuimos al Ayre, no es à la verdad fino una
mera congetura, y fu explicacion tan inferior
al artificio de eta obra de Dios, amºn
US
-- El Ayre. - - 15.
fus penamientos fuperiores à los nuetros. Pe
ro el mimo no poder penetrar el mechanimo,
y juego de ete ayre que repiramos, quando
fe le confidera fegun fu ser, y fubtancia, real
zarā, y harâ mas magnifica la idea que forma
remos de el , confiderandole en fus efectos tan
tos, y tan diveros.
Los efectos mas univerales del Ayre fon Efectos de
Ayre.
la evaporacion de las aguas, los vientos, la ve
getacion de las plantas, y arboles, y la dige
tion, y nutricion de los animales. Asimimo
es el Ayre el vehiculo, y carruage de las vo
ces, del fonido, y los olores, y de algun mo
do, tambien de la luz. - -
La evaporacion de las aguas, que es tan La evapora

cion,
necefaria, y tan contante , dede luego apa
rece imposible, y aun contraria à la razon:
el agua es mucho mas peada que el ayre ; cò
mo, pues, podrà elevarla? Como puede fubir
en el ? Como podrà fotenerla en fu region:
Ninguna coa nos podrà dar mas juta idea de
la evaporacion de las aguas, y de las confe
quencias que fe figuen de ella, que una epecie
de juego muy ordinario entre los niños. De
hacenetos un poco de jabón en el agua, y
cada uno toma à fu cargo oplar fuavemente
con alguna caña, ö paja una de aquellas cam
Panillas 3 o burbugicas que elevantan, para
que fe dilate; y ella, llenandoe de viento, và
Poco à poco enfanchandoe, y asi forman
- aque
aquellas maravillofas anipollitas, cuya magni
tud, y hermofos colores levantan, y hacen na
cer entre los niños mimos la algazāra, la ale
gria, y la aclamacion. El modo,pues, con que
fe hace,es ete. El muchacho que levanta aque
lla campanilla con el jabón, introduce en ella,
por medio de la paja, o tubico, con que opla,
el ayre caliente que faca de fus pulmones: y
el fuego, que yà ha dilatado ete ayre, dilata
tambien el que necefariamente encuentra en
la burbugica, y gota de agua. Todo ete ayre
dilatado, impelido, y aumentado por medio
de un foplo, que dura por algun tiempo, fe
pàra las partes mas groferas que encuentra;
eto es, agua, azeyte, y todas las materias
contenidas en el jabón: al mimo tiempo re
fite por todas partes à eta accion el ayre ex
terior: de donde proviene, que el fuego, y
el ayre, metidos, y envaynados en eta gota
de agua, en lugar de dilatarfe, y correr en li
nea recta, fe mueven circularmente, y for
man un torbellino, cuyos terminos, y lados
ocupan el azeyte, y el agua. Etas materias,
impelidas por el ayre interior, y comprimidas,
y preas por el exterior, forman una pequeña
bobeda lia, e igual, que và diminuyendo de
epeura, y gruelo, à medida que fe enfancha
el ayre dilatado, que ocupa lo interior de eta
bobeda, ô ampollita: forma con el agua, y
azeyte un cuerpo, ò mas ligero, ô tan ligero
CQ
El Ayre. 17
como un volumen igual de ayre condenado,
cuyo lugar ocupa eta burbugica, con que pue
de muy bien etar en equilibrio con el ayre ve
cino, y fotenere en el , y el menor viento
bata para elevarla, o precipitarla: pues eto
que aquí aparece juego , es una imagen, y viva
reprefentacion de lo que pafla en las Aguas con
la accion del Sol, y el Viento.
La materia inflamada, que vibra el Sol
fobre la tierra, y penetra facilmente la fuper
ficie de quanto encuentra humedo, y fluido, fe
envayna, è introduce en los globulos de ayre,
que contituyen la fluidez del agua; y dilatando
aquella mima materia inflamada ete ayre, y
haciendole mover configo circularmente, hin
cha, y enfancha necelariamente el pequeño vo
lumen de agua en que el ayre eta encerrado.
Asimimo el fuego , que arroja el Sol à la fu
perficie de la tierra, o fobre el agua, reflecte en
los tales globulos, y fube enredando, y envol
viendo configo la pequeña porcion de agua, ô
humedad en que fe havia infinuado, à cuyo fin
forma un turbillón, ô un globulo, à el que hace
revolotear fobre si mimo. Y como el agua
contiene las particulas de todo quanto e ini
nuó en ella, enlazandola, y haciendola ubir
el calor, eleva juntamente las otras materias
de divera naturaleza, que fe mezclaron con
ella, como fales volatiles, azeyte, azufre, y
muchos corpuculos, que, o provienen de la
- Tom.VI, C C3ll
18 Efectaculo de la Naturaleza.
carne, y fubtancia de los animales, ö falen de
lo interior de la tierra, y de dentro de fus mi
nas. Todas etas materias trahe configo el
agua, corren en fu compañia, y nadan co
munmente en ete licòr, como una epuma, ô
graffa, yà mas, yà menos perceptible. Sepa
rando, pues, y deprendiendo las particulas
de fuego innumerables torbellinos pequeños
de ayre, y agua, fepàran, y deprenden con
ellos, llevandoelas configo, las fales volati
les, partes azeytofas, bituminofas, corpucu
los, y principios metalicos. El Fuego, y el
Ayre dilatados, y rarefactos ocupan lo inte
rior de los globulos, e impelen al agua, y à
las demàs materias, à que algan à la fuperficie,
y al exterior de ellos à formar una epecie de
cotras, y telas, de fuerte, que fiendo unos glo
bulitos mas ligeros que el ayre groero, y con
denado, cuyo lugar ocupan, quedan conti
tuidos en una necesidad natural de elevare;
y con efecto fe elevan, hata que encuentran
ayre mas ligero que el que dexan, y con que fe
equilibran, y alli pàran- -
El Agua no puede haber recibido eta leve

dad fino por medio de la dilatacion del Ayre,
que encierra : El Ayre tampoco puede haberfe
dilatado fino à caufa del Fuego, que fe le in
troduce; ni el todo podrà fubir, y levantare
à las nubes, reducido à torbellino, fino por la
impresion de ete Fuego, cuyas particulas fe
- esfuer
El Ayre. 19
esfuerzan todas, y de todos modos, à fepa
rare del centro ; pero à pear de ete conato,
y tendencia, quedan determinadas, por razon
del ayre que las circunda, a un movimiento
circular, y continuo.
La exitencia de etos globulos no es fola
mente verofimilitud, ô congetura, pues feni
blemente fe ven muchos fubir, y lanzare à lo
alto de de el agua, quando hierve, y los mas
pequeños forman, reuniendoe, aquel vapor * -
que fe eleva, y eparce por el circuito.

Sabiendo yà como fe hace la evaporacion, confºquen,
fon faciles de concebir fus confequencias. Los º a
globulos, que el calor formó, e hizo fubir en
mas, ö menos cantidad, fe detienen en la At
mophera, y permanecen fupenos entre una
mala de ayre mas peada que ellos, qual es la
inferior, y otra fuperior, y mas ligera.
Dede lexos parecen etos globulos un cuer
po sólido, por razon de la inmena multitud
que hay de ellos, y de la union con que for
man un conjunto , que parece cuerpo só
lido, al qual
ros han llamamos
afegurado milnube:
veces,pero
que los Viage
nubla- 1collS,
dos, aun los mas epeos, que han vito fubir

defde la falda de la montaña, y encaramare
en fu cima, (à la qual fubieron ellos tambien,
figuiendo fu camino) no eran otra coa, ni
eonfervaban mas folidez, que la que vemos
en muchas nieblas, que nos rodean en los llas
C2 nOS,
-
2o E/pectaculo de la Naturaleza.
Camino de
las nubes, nos, y vemos junto à nofotros. Los vientos
que agitan el ayre, fea la caufa de etos vien
tos la que fuere, concurren por medio de los
diveros grados de levedad del ayre mimo, à
determinar el curo, la union, choque, y fe
paracion de las nubes.
Sereno.
Rocio. Si etos globulos, que contituyen el ayre,
Llovizna, ô
lluvia fuave,
eparcidos por el āmbito de la Atmophera, en
ô niebla car cuentran en ella un ayre gruelo, y detituido
gada.
de fuego, de modo que tiene mas actividad, y
fuerza para comprimirlos, que la particula de
fuego , que hay en cada globulo de los que fu
ben para dilatarlos ; en ete cafo, la mala de
ayre que età hinchada, y rarefacta en el cora
zon del globulo, fe comprime, y encoge
dentro de si mima, y el globulo viene à que
dar mas pequeño, y fu cotra mas epea; con
lo qual, diminuido el volumen de etas ampo
llitas, ocupan menos epacio, y fe hacen mas
peadas, que la mafa pequeña de ayre, cuyo
lugar ocupan. De ete modo, no pudiendolas,
fegun todos los principios, fotener el ayre
exterior, o baxan tranquilamente, ô caen pre
cipitadas en nieblas, fereno, rocio, ô lluvia
folegada, y fuave, egun fuere la mayor s ó
menor peadez de etas particulas.
Si en el termino de fu caida encuentran
Nieves.
con un ayre tan deproveido de fuego, que las
pueda congelar, todos etos globulos, ô am
pollitas, reducidas entonces, de diveros mo
dos,
El Ayre, 2 1.
dos, à pequeños copos, forman la nieve mas,
.ó menos gruela, y ancha. Y como eta nieve
contenga necelariamente particulas oleofas, fa
les volatiles, y acafo una partecita de fuego,
que età reconcentrada en fu helada mafla co
mo en un etuche, fucede, que la tierra don
de cae la nieve fe fertiliza con ella, como lo
enfeña una contante experiencia. Si es asi
cierto, que hay ayre encerrado en los copos
de la nieve, de fuerte, que fe puedan tener por
una pequeña maffa, ô peloton, cuya cubier
ta, y exterior es una cotra de agua helada; es
precio, que quando llegue la nieve à derretir
fe, y à dexar ecapar el ayre, que hinchaba, y
dilataba fus globulos, el agua que quede, no
fiendo mas de una parte de aquella maffa, no
ocupa, ni con mucho, tanto lugar, como
ocupaba la nieve: y eto tambien lo confirma
la experiencia, y viene à fer una nueva razon ,
provatiba de la globulos, ô ve
verdad de los
gíguitas, en que decimos confite la evapora
cion. Pasemos à otras confequencias, que fe
figuen de ella. -
Lluvia re.
Sobreviene acafo una oleada de ayre, ô
viento grande, que impela fuertemente una
nube con otra º Entonces fe rompen muchas
de aquellas botellitas, o globulos, y el agua
que las componia cae por todas partes, y fe
junta en gotas, yà mayores, y yā menores,
fegun la impresion de los vientos que las pre
- cipi
cipitan, o las cogen de trabes, y defigualmen
te; y tanto mas fe engruelan, quanto mas fe.
llegan à tropezar en el termino de fu caida:
De aqui proviene regularmente, que el agua de
las nubes mas cercanas, y que algunas veces
las tocàmos, es muy menuda, y la de las nu
bes muy altas es mas gruela. Eltando, como
età, la Atmophera compueta de muchas ma
fas de ayre, extendidas una fobre otra, y cuyas
qualidades varian egun las de los diveros vien
tos, que las agitan, fucede muchas veces, que
las gotas de agua, que fe forman del concuro
de las vegiguillas, o globulos quebrados, y
deshechos, encuentran en la caida una mala
de ayre tan fria, que las hiela al atravearla; y
ete es el granizo, cuyo gruelo es conforme à
las gotas, que fe havian unido, ô unieron al
congelare. - -
valºres De las particulas de fuego que etaban en el

# centro de los globitos, que componen el ayre,
Ca y de los corpuculos oleofos, fulphureos, cra
fos, y combutibles, que la evaporacion havia
elevado en los globulos mimos, e forma una,
que parece lita, o vara de materia inflamada,
mas, o menos larga, y vifible, à proporción
de fu fuerza, y extenfion. Si la materia, y quanº
tidad de las particulas de fuego que ale, y hu
ye de los globulitos, que reventaron en la fro
tacion de las nubes, fuere pequeña, no e for
ma fino una pequeña pelota de fuego , que e
- epar
El Ayre. 23
eparce, y disipa muy preto, y fe le ve al fue Ebre las
que caen, ô
go formar una epecie de fulco, ô cinta de luz, exhalacio-=
Ilc$e
de de el punto en donde el fuego fe encendió,
à aquel en que fe confume, y disipa, fin vol
ver mas à parecer, y eto es lo que fuele juz
gar el vulgo er alguna Etrella, que fe cae del
Cielo. (**) - :
Relampago,
Si eta cinta de fuego, ô fulco fe extiende
mas, ö halla en fu carrera, de trecho en tre
cho, otras materias que inflamar, es yà, y le
llamamos relampago. .
uando la materia inflamada es abun Rayo,
dante, y que baxa, y fe precipita en fu carre

ra, como un Rio de fuego, es yà el rayo, el
qual diverifica fus efectos, fegun la impresion
del viento, y egun la actividad, y lo malig
no de las materias que le componen. ,, ,
El truenvi.
El ayre que fale de los globulos, que e
etrellaron, y reventaron con el choque, y
coluion de las nubes, no puede dexar de di
latarle violentamente, por razon de las ma
terias inflamadas que intervienen. Hallae,
pues, atajado, y detenido por las nubes e
peas, impelidas de vientos contrarios, ô que
caen una fobre otra, a caufa de fu peo, o
de otro femejante impulo, de manera, que
el Ayre no puede exercer u reorte, ni eten
deres y deplegate de otro modo, que hen
. dien
º”), los fiegos celetes, ó me heorosigneos fin de muchas fisºs y e
pecies, y egun ellas varian los nombres Latinos, y Catellanos, V roca Sower,
Math, tom: 3, trat KXII.cap.X, *º,
------
24, E/pefaculo de la Naturaleza.
diendo quantas nubes halla, y rompiendoe à
si mimo con violencia, y etampido : y eto es
lo que llamamos trueno. -
LDuracion
del trueno.
El golpe que dà es uno folo, aunque pare
ce multiplicado, y dura tal vez no poco epa
cio de tiempo, porque el ruido del golpe re
flexa en las fuperficies, y caras de otras mu
chas nubes, (*) y fe repite con otros tantos
CCOS. .
'Aumiento
de la llu
Al momento que fale el fuego, y huye de
ya. los globulos que le encerraban, dilatan el ayre
los materiales, que el mimo fuego inflama, y
le comunican tanta actividad, que es necela
rio, que las nubes inmediatas cedan à fu impe
tuofo choque, fe retiren à uno , y otro lado,
y queden comprimidas en extremo. Entonces
los globulos, ô vegiguitas que componen las
nubes, fe quiebran, y depedazan mutuamen
te, el fuego fe exhala por todas partes, y asi
fe redoblan los truenos, y multiplican los re
lampagos, y principalmente fe precipita una
abundantisima lluvia, como fe experimenta
tantas veces al intante que fe oye el trueno. (*)
pios Yientos --, Aunque muchos vientos provienen, y fa
len de debaxo de Tierra, cauandolos el ayre
dilatado, y violentamente impelido por el ca
lor de los fuegos fubterraneos : hay tambien
vientos, que vienen del medio de las nubes, y
-. a J C3lul
(*) y tambien refecte; y formar eco en las cordilleras, y mbates y es

stros muchos cuerpos, y concabidades.. a
(*) Ingeminantautti, &densimusimber. Georg 4 . . . .
2.
ocaionan latimofas ruinas, y horribles dñ.
zos en la extenion, aunque no dilatada, de
algunos Pales, pues fe dexan caer cafià plomo,
y en forma de torbellino, fin que fe aparten hà
cia los contornos confiderablemente. Facil
coa es hallar ete Phenomeno en los mimos
globulos quebrantados, y cuya elaticidad obra
por aquella parte, en que el peo, y lados de
las nubes le hace menos reitencia.
De aqui provienen aquellos, que parecen
caprichos extravagantes,y aquellas ruinas, y fa
talidades, que fe experimentan en las tempeta
des. El primer viento que impele el gruelo de la
nube, que halla delante, opla, por lo ordinario,
horizontalmente; pero ademàs de ete,hay tam
bien muchas veces otro, ô yà inferior, o yà fu
perior, que fopla, e impele la nube por la parte
contraria que el primero, y eto hace que las
nubes choquen unas con otras. Depues del true
no, y relampago fe experimentan, no pocas ve
ces, las oleadas fubitas, y terribles de otro tercer
viento,que es aquel ayre agitado,que fe impele,
y fale del centro de la mima nube , del modo
que acabāmos de explicar; y cayendo por fu pe
fadez, o por el impulfo que recibe, trahe con
figo un calor que fufoca, y abochorna, nacido
del fuego, que el mimo excitô. Tal vez epar
ce, juntamente con ete fuego, un olor de
azufre infoportable, indicio claro de las mate
rias, que elevó el ayre con el agua de los va
Tom. VI, D po
2 6 E/peófaculo de la Naturaleza.
pores. Y quando el foplo impetuofo de ete
viento encuentra una mala de nubes inferiores,
à quienes congeló la disipacion del fuego, y
convirtió en granizo gruelo, o piedra, la ar
roja con epantofa violencia, y fus golpes fue
len fer aun mas funetos, que la caida del rayo
mimo. -
Uracanes, y
torbellinos.
Si de las immenas mafas de etas nubes fe.
vienen à formar, ô fe originan diferentes vien
tos, que fe encuentran con los que yà havia.
antes, y agitaban las nubes, la tempetad co
bra fuerzas, todos los vientos, con filvidos.
horribles, chocan, y batallan entre si, el ayre
forma remolinos, que etremecen ; y bien
preto el fuego, y humo, que precipitan, el
polvo que levantan, la obfcuridad que aumen
tan, la lluvia que cae à mares, el granizo, los
relampagos, los truenos, y aun los rayos tal
vez, eparcen el epanto, la defolacion, y el
horror por todas partes: los floridos Campos,
las verdes Miees, y las Regiones enteras true
can aquella hermoa apariencia, con que fe de
Xaban mirar,en un mierable apecto, y en una
trite reprefentacion. Etas irregularidades,
que tratornan la Naturaleza, fon por ventu
ra obras del Criador ? No le llamémos irregu
laridad à un efecto, que yà fue previto, y de
Utilidad de terminado, como lo fueron las leyes del mo
las tempel
tades,
vimiento, de quienes es confequencia. Los
truenos, y las tempetades on obras del Cria
dor,
E/ Ayre. 27
dor, como lo fon las flores, y los frutos. El
crio los remedios mas amargos, y penofos,
asi como crió las comidas mas dulces, y deli
ciofas: el es obedecido por los vientos mas
tempetuofos, y uracanes mas horribles, co
mo lo es por los arrullos blandos del Zephiro.
No hay criatura alguna, que no publique fu
gloria, y cumpla fielmente con el oficio, y
empleo que le encomendó, y que no hable à
los hombres con un lenguage muy inteligible,
aunque vario:
Tota concorsfabricaperfonat
“Dei tuentis cuncfa potentiam
Non voce que paucorum ad aures
Perveniat/trepitu maligno.
Buchanan, Palm. 8.
El Sol, que lo anima todo, nos llama à
aquel Señor, que es el origen del ser, y de la
vida; la Luz que lo hermosea, nos convoca
al que esfuente de toda belleza; los Rios, las
Floretas, el verdör, los frutos nos hablan del
Autor de nuetros bienes; por la voz de las
tempetades, y el ruido de los truenos viene à
amedrentar à los que abufan de eos bienes
mimos 3 y f el rayo los perdona, quedan à
lo menos afutados, y advertidos. Dios no
pufo, en eta fupoficion, coa alguna al rede
dor de los hombres, que no nos hable con len
gua bien clara de el, y que por medio de un
caracter de bondad, que trahe impreo, no
D 2. COMA
convide à que le amemos, ô que con un apa
rato terrible no excite à que le temàmos.
Pero no etàn las tempetades detinadas
folamente para intruirnos, pues corrigen radi
calmente el ayre engrueado con la falta de agi
tacion, y movimiento, ô por el demafiado fo
fiego: detruyen los infectos, que aunque ne
celarios, egun ciertos repetos, vendrian à
fer pernicicos, multiplicandoe excesivamente:
llenan las Citernas, Algbes, y Receptaculos
de agua en los Paies detituidos de Fuentes ; y
vierten en folo un dia en nuetros Rios, yà
fecos, lo que el Invierno con fus lentas lluvias
no pudo verter, acao, en muchos mees.
Temblores
de tierra. Las mimas caufas que producen la evapo
racion de las aguas, y todos los meteoros,
que vemos encima de nofotros mimos, y apa
recen, y ruedan fobre nuetras cabezas, obran
tambien debaxo de nuetros pies otros efectos,
no menos admirables, y epantofos : quiero
decir, los temblores de tierra, y horribles vo
mitos de volcanes, que no deben feparare de
ete lugar, pues es el agua mima, y el miº
mo ayre quien los produce.
Los vapores reueltos,y detilados en agua,
limpian, y purifican nuetras cafas, y moradas,
llevan, y arrebatan configo el falitre, que
fe tranpira de la tierra, las fales de que etàn
llenos los cuerpos de los animales, las mate
rias oleofas, y quantas immundicias encuens
Idl)
El Ayre. 29
tran en el camino, y derrota que toman, y
asi etas aguas, como todo quanto acarrean,
fe introduce, y penetra en la tierra por milla
res de conductos, de los quales , unas veces es
de Sal la Madre fobre que caminan etos mate
riales, y otras veces es de Azufre : aqui pa
fan por una mina de Hierro; y alli encuen
tran con una maffa de Vitriolo, y lamen, raen,
y arrancan multitud de particulas de etos Mi
nerales, y cuerpos. Los Rios fubterraneos,
(*y
cuya exitencia yà es demontracion, (*) arro Veafe laCori
jan, y depofitan etas materias que conducen, veracion 5,
tom. 5s
tan eficaces, como inflamables, yà à una par
te, yà à otra de las corrientes, y Madres que
figuen: y en aquellas orillas en que las dexan
fe ecan unas fobre otras, mas, y mas à pro
porcion, que las aguas fe diminuyen. No es
necefaria otra coa para abrafar todo ete ma
terial, y las partes oleofas que fe hallan en to
do el circuito, llevando el incendio de una à
otra parte, y de una immediacion à otra, fino
la menor particula de fuego, conducida de
fuera por la agitacion del viento, ô encendida
la menor parte, ya fea por la fermentacion
tan frequente entre aquellos cuerpos metalicos,
y fulphurcos, ô yà por un reto de azufre, que
fe quema en aquellos Paies fubterraneos. To
das etas venas grandes de azufre prenden fue
go en etos caos, las partes pedregoas fe cal
cinan, las metalicas e difuelven, y derritens
3a E/pečaculo de la Naturaleza.
el ayre, que e introduxo con el agua en aque.
llos fubterraneos, e dilata, e impele violenta
mente el falitre, que es el mas inflexible, y al
mimo tiempo el mas inalterable de todos e
tos materiales. La rarefaccion de ete ayre, y
el golpe de las fales, que el ayre mimo facude,
fon unos agentes tan terribles, activos, y poº
derofos, por fu violencia, y multitud, que
rompen, abren , y levantan la tierra por don
de hallan menos reitencia, con tan violento
impulfo, que tratornan Ciudades enteras, y
aun los Reynos mimos podian etàr focavados,
y llenos de peligro con etas epantofas minas,
fi la Providencia, que conoce la utilidad, y
conveniencia de fuerzas tan terribles, no hu
viera pueto limite à fu horror, y termino à
Utilidad de
los Voca fus efectos, abriendo en algunas partes volca
leSs nes, eto es, repiraderos, por donde ete ayre
ecapa, repira el incendio, y la tierra fe de-.
haoga, arrojando por fus bocas todo aquel ma
terial, que età encendido, y la abrasara, a
no vomitarle, fus entrañas. Dipero yà todo
el material con etas epantoas eruétaciones,
pierde aquella actividad, que le daba el vere
apretado, y reunido, aumentandoela los miº
mos impedimentos, que tenia para el deshaogo.
De ete modo, y por eta caufa, aquellos vol
canes, que fe miran como azote de los Paifes
en que fe hallan, en los deignios de Dios fon
.d e -
fu verdadera falud, y remedio.

Cl
El Ayre. 3I
Depues de explicado el origen de los me
teoros , y fuegos fubterraneos, dediquemos
fiquiera un intante al de los vientos, cuyas
diverfas direcciones, ô plagas reglan la nave
gacion, dirigen la agricultura, y caufan el
temperamento de cada clima. De los Vientos,
unos fon regulares, y otros irregulares. Los
primeros corren contantemente en ciertos
Paifes, y en determinada extenfion , los que
llamàmos irregulares fon los que no tienen
tiempo fixo, ni obervan methodo alguno, ô.
regularidad, à lo menos, que conozcamos.
Los Vientos mas arreglados, y fixos, que LosVientos.
fabemos, fon los que corren cafi fiempre entre
los dos Trópicos, defde el Oriente, hacia el Oc
cidente, y los que fe llaman de Etio, ò An
nuales, que foplan en nuetro Etio, del Norte
hàcia el Equador; y quando tenemos el In
vierno , corren del Autro hàcia el Equador
mimo. (**). - - -
Lo que fucede todos los dias cafi univer Vientos ges

nerales.
falmente, un poco antes de falir el Sol, nos
puede ayudar a dar razon de los Vientos, que
juzgamos fixos, regulares, y arreglados. En
quanto al tiempo en que fale la Aurora, es
cierto, que no hay viento alguno determina
do3 pero, a medida que el Solfe aproxima al
(**) va. la Relacion hitorica del viage à la America Meridional, hechos
de orden de fu Magºtad por Don Jorge Juan , y Don Antonio Ulloa, tom. -
El P. Milliet.Dechales, tom.3. lib.7. de Nav. y D. vicente Toka - tºmº 8. libe.
1. de Naut..
-
32 E/peófaculo de la Naturaleza.
Horizonte, y aun algun tiempo depues que
ya ha falido, fe experimenta, por lo ordina
rio, un viento batante fuerte, que, fegun to
da apariencia, proviene , de que dilatandofe el
Ayre con la vuelta, y calor del Sol, impele,
por caufa de fu rarefaccion, el ayre mas lexano,
y asi levanta, y hace correr preciamente el
viento de la parte Orientalà la Occidental. Por
confequencia debe ete viento celar, y echar
fe para nofotros, à medida que nos hallāmos \
yà con un ayre mas caliente, y templado.

Por femejante razon debe fiempre preceder
el viento al Sol en la Zona-Torrida, y fer
mas fuerte que en nuetros climas, por fer en
ellos mas moderada la accion del Sol; y asi,
fe experimenta en la Tórrida todos los dias un
viento, que corre de Oriente à Poniente,
quando apenas conocen el de Oüete à Po
niente, por no fer natural, que el Sol haga
impresion, y dilate el Ayre en un Pais, por
aquella parte, que và yà defamparando, y mas
depues de haberle rarificado todo el dia; ete
efecto le guarda para caufarle en aquel ayre, à
quien tiene condenada la frialdad , y aufen
cia del Sol, por el epacio de las doce horas
de la noche. •
vientos de Pero como el Sol poco à poco pala del

¿” º uno al otro Trópico, luego que fe acerca hā
cia el Norte, dilata, y enrarece el ayre de los
-
Pales Septentrionales, y hallandoe varado, e

- ..." - im
El Ayre. 33
impedido por razon de los frios del Norte,
debe tomar fu derrota por la parte, en que ha
lla menos impedimento, y reflexar, ô volver,
como rechazado, hàcia el Equador.
La direccion del viento debe fer en ete
cafo de de el Oriente del Verano, y dede el
Norte hàcia el Medio-Dia: dede el Oriente
del Verano, porque viene de alli el calor, de
pues del frio,y de la compresion del ayre,duran
te la noche; y defde el Norte hàcia el Medio
Dia, porque rarificado alli el ayre, revoca, y
reflecte de aquellas partes, en que halla ob
taculo para profeguir el camino, que comen
zò hàcia el Norte; y no encontrando feme
jante impedimento hàcia el Medio-Dia, fe di
rige al Autro. De aqui provienen aquellos
vientos Brifas annuales, que vàn à inundar en
faludables lluvias los Pueblos de la Zona-Tôr
rida, del lado de acà del Equador. La mima
operacion deben hacer, y en efecto la hacen,
otros vientos Autrales , femejantes à etos,
corriendo del Autro à la linea, y caufando
lluvias, del mimo modo abundantes, en los
Paifes de la Zona-Torrida, dede el Equador
alla , quando palando el Sol perpendicular
mente por encima de ellos, fe acerca al Trô
pico de Capricornio, y llega a tocarle.
Etos Vientos generales pueden hallar algu
nas veces contradicciones , e interrumpire,
por variedad de montañas, que les embara
Tom VI. E CCIl
cen fu carrera, o por otros vientos particula
res, que fe les opongan en fu camino; pero
eto no impide, que fe juzguen arreglados, y
tengun una direccion, y caufa determinada,
à pear de fu deforden aparente: si bien noo
tros damos el nombre de deforden à coas muy
arregladas, porque ignoramos la caua.
Vientos lo
cales.
Los Vientos locales, e irregulares tienen
Vientos ir fu origen, y la caufa de fu variacion en el
segulares. ayre , que fe huye , y fale de los lugares
fubterraneos, habiendoe rarificado en ellos;
en el deague de las nubes, por falirfe en ete
cafo el ayre, que encerraban en los globulos
que las componen. Asimimo ocaionan, y
varian etos vientos, los diveros grados de ca
lor, que adquieren con el viento que rechaza,
y revoca por razon del frio, que fe le opone;
y en fin, concurren à fu variacion, y origen
las diverfas direcciones del ayre, que nos vuel
ven, y retituyen las montañas, por razon de
las curvaturas de las Cotas del Mar, coadyu
vando mucho los impedimentos de nubarro
nes, ô nublados grandes, y generalmente to
do aquello, que puede interrumpir, torcer, y
modificar la carrera, que el ayre mifino lle
vaba.
Otilidad de
los vientos.
La multitud de caufas, que concurren à va
riar la fuerza, la direccion , y qualidades del
viento, es tan grande, que nadie fe podrà li
fongear de que ete etudio le fea muy util, y
* me
E/ Ayre.
menos de que traherà con el algun auxilio fe -
guro à la fociedad humana. Con todo effo,
no podemos dexar de etàr agradecidos, y re
conocer el mèrito de la buena voluntad, y
contante paciencia de algunos Sabios del Nor
te, que por epacio de treinta años confecuti
vos han mantenido un regitro fiel de todas las
mutaciones de los tiempos, y de los mas leves M Clarke de
Nonfolk.
movimientos de la veleta de fu Campanario.
Con femejantes afanes, y con las memorias
que nos queden de ellos, fe vendrà acao à
poder dar la Hitoria de los Vientos, y à ar
glar el ufo à que puedan reducire. Pero por
reg
mas defigualdades que hallemos en las muchas
variaciones del viento, y aunque carezcamos
de la noticia de los caminos que lleva, no po
demos negar, que nos acarrea muchas, y muy
grandes utilidades.
Quando comienzan los calores excesivos viento de
Oliete.
à fatigar los Animales, y à agotar el hermofo
verdor de los Campos, nos envia, por lo co
mun, el Mar un viento de Oüete, ô de la parte
Occidental, que eparce por todas partes la fre
cura y temperamento defeado. Pero ete viento
humedo, cuya larga duracion podria acafo da
ñar la tierra, y à todos los que la habitan, e
ve muchas veces, y aun por lo comun, disi
Viento de
pado por un viento del Ete, ú Oriental, que Efte , u
Oriental.
corriendo del Aia à Europa, y no hallando
cafi Mar en fu camino, nos trahe la ferenidad,
36 E/pečfacula de la Naturaleza.
viento
Norte.
dea Norte
y aun laacarrea
fequia millares
tal vez. El
de viento que heladas,
particulas fopla el
y precipita, eparce, comprime, y disipa to

dos los vapores malignos del Otoño: contri
buye mucho à la fertilidad de la tierra, yà fea
porque conduzca, y traiga configo mas fales
que los otros vientos; yà porque detruya me
nos las que encuentra en los ayres de nuetros
climas, y acafo impidiendo u disipacion, y
manteniendolas, al modo que conferva, y
mantiene al agua, el viento, que enfila por la
embocadura de un Rio, no obtante que no
traiga, ni introduzca en el, agua etraña. El
Norte, en fin, helado, y penetrante, e amor
tigua, y falta por medio de otros vientos, que
partiendo de la Zona-Torrida, eparcen en el
ayre un calor proprio, para volver à animar
vºto
Rud.
de el toda la Naturaleza.
tuas varian Etas, las
la dipoficion mutaciones perpe
producciones, y
fertilidad de la tierra corrigen las confequen
cias nocivas, e infeparables de una dilatada
uniformidad : purifican el ayre, renovando
le : y fin ete focorro, nuetras moradas ferian
enfermas: Paris, y Londres vendrian preto, fin
eta vicisitud, à fer unos Lugares immundos,
comunes, e infectos. Los Vientos fon, fegun
eto, los Camareros, y Criados del Genero
Humano; pues ademàs de la comision de que
etàn encargados, de fomentar, y dar calor à
los Hombres, refrigerandolos alternadamente,
talll
El Ayre. 37
tambien les mantienen limpias fus cafas: lo
fervicios que nos hacen , los acompañan con
politica, y buena crianza; pues la carga que
toman, y tranporte que hacen, de quanto pue
de enfuciar, y caufar naufia, lo executan, fin
fer percebidos, ni regitrados de nadie. Pero
nofotros nos parecemos à aquellos amos, y
feñores caprichudos, y dedeñofos, que jamàs
fe dàn por bien fervidos; que no hacen cafo del
mèrito de fus dometicos ; ni ponen los ojos,
fino en fus faltas, y defectos. Acafo jamàs,
hata la hora prefente , hemos hecho reparo
una fola vez en los fervicios, y bienes que nos
acarrea el viento, fin intermision; y mil veces
nos habràn canado los menores oplos, y olea
das, que batan para incomodar nuetra deli
cadez. -
Reumamos en pocas palabras etos prime ºa
ros accidentes, y efectos del Ayre: Vapores,

nieblas, nubes, aguas, rocio, granizo, nie
ve, truenos, terremotos, fuegosfubterraneos,
vientos tempetuofos, vientos regulares, ex
traordinarios, e irregulares: todos etos gran
des movimientos fon efectos del reforte , ö
muelle del Ayre, que diferentes caufas dilatan,
y enrarecen, cierran, y comprimen alterna
damente. Algunas pulgadas de ayre, con un
poco de falitre, fueron fuficientes para hacer
volar las balas, que bataron à batir à los Ma
ricales de Berwick, y de Turena. Algunos
- - pies
pies de ayre rarificado por el fuego de una mi»
na, batante eftrecha, arrafaron un Baluarte,
arrancaron por los cimientos un Catillo, y
dieron al traves, y aun levantaron al viento
la Guarnicion, y Batallones que le defendian.
Algunas mafis de ayre, impelidas por los fue
gos fubterraneos, confundieron, y tratorna
ron, ô en un todo, ö cafi en un todo, las ce
lebres Ciudades de Nicéa, Hercolano, Antio
chia, y Palermo. Si para obrar coas tan gran
des, y para caufar las mayores mutaciones en
la naturaleza, y en la fociedad humana, no
emplea Dios fino un poco de ayre, yà compri
miendole, ô yà dilatandole; qual debe fer
la mechanica admirable, y la etructura de el
muelle, que pufo el Criador en las particulas
mas pequeñas de ete Elemento terrible?
Vegetacion
de las plan Ete mimo reforte es en los animales, y
tasa plantas el principio de fu fuerza, y de fus creces,
y aumento: el Ayre fe introduce en las plantas;
yà fea que fe infinie por los tubos vacios,que el
celebre Malpighi decubrió en ellas por medio
de fus Microcopios,y à quienes llamó tracheas,
venas, ô repiraderos; yà fea que e introduz
ca por los poros de la tierra, y por los de la
corteza, y hojas; ó yà, finalmente, que fe
cuele en las plantas con el agua, que de nin
gun modo entra fin ayre en ellas, pueto que
es al ayre, y fuego à quien debe fu fluidez el
agua. Ete Ayre, pues, en llegando à lo in
-
terior
El Ayre. 39
terior de las plantas, permanece alli, cafi fin
accion , mientras perfevera comprimido, y
frio; pero la vuelta de los primeros calores le
defata, rompe us priiones, le fomenta, y ex
tiende, poniendo en juego , y en accion fus
muelles, ô fus refortes. Pueto yà el Ayre en
accion, e la comunica à las fales, y à los lico
res que encuentra; pero file dexanimiamente
dilatado algun calor excesivo, yà nada obra,
y el arbol queda languido, marchito, y fin
fuerzas, hafta que el tiempo freco vuelve à
traher utiles mantenimientos por medio de un
ayre deno, que enfanchandoe, y enrarecien
doe depues, impele el jugo nutricio, y anima,
y fortifica la yà cai defauciada planta.
Parece à primera vita, que el calor inter Repira
cion, y nu
no que hay en todos los animales, bata para tricion
los anima
de
eparar el chilo de los demàs jugos groleros les,

del alimento que toman, y para llevar, y con
ducir à todas las partes del cuerpo la nutri
cion, y mantenimiento que necesitan ; pero
en realidad, ete calor no exercita u accion,
fino con el focorro que le preta el Ayre. Ete
es un intrumento auxiliar, fin el qual nada.
Puede el fuego, y vemos que fe apaga fiem
Pre que el Ayre le falta. Nuetra mano tiene
en sr el principio del movimiento: pero quan
do quiere clavar algo, fe arma de un martillo,
y con u ocorro entra el clavo por donde
quiere. Ete martillo no tiene movimiento a\.
- , * - gunºs
4o E/peófaculo de la Naturaleza.
guno, fino folo el que le da la mano que le go
bierna; y con todo elo, la mano por si fola
nada puede, cederia à la dureza del clavo, ô
fe haria pedazos en el. El fuego que fe halla
en todos los animales es muy probablemente
el primer principio del movimiento, que e
pàra los jugos utiles, de los inutiles, y groe
ros; es quien fortifica todas las partes, impe
liendo, y llevando à ellas la fubtancia nutri
cia con la fangre, y quien une, y afirma to
das etas partes con las fales, como con otros
tantos clavos pequeños; pero fi el fuego no
produce immediatamente etos efectos por si
mimo, armae del Ayre, enrareciendole,è im
peliendole, para que por si golpee, y confolide;
ò fiel Ayre, y fus globulos, enrarecidos con
la infinuacion del fuego, no golpean fuerte
mente lo que encuentran, à lo menos lo impe y
len, y lo acuden. Ocupan en la realidad etos
globulos mas epacio, que ocupaban antes de
la rarefaccion, con que dan movimiento à
quanto fe halla immediato à ellos ; y vienen à
er de ete modo en el cuerpo un móvil, capàz
de dàr aquella accion, que les es propria à li
quidos, vafos, y muculos.
Los pulmones, que fon el organo de la
repiracion , folo fe contruyeron con tanto
arte, y con una architectura tan noble, para
comunicar, y diftribuir por todo el cuerpo,
con la medida mas ajutada, la presion, y
v - mue
El Ayre. 4r
muelles del ayre que necesita, Etos organos
fe abren, para recibir el ayre, que e introdu
ce de nuevo en el cuerpo; y fe cierran, para
arrojarle, y retituirle à la Atmophera, quan
do yà les ha fervido. La repiracion continua
da que experimentamos , nos dexa depues
libres de aquel ayre, dilatado dentro de noo
tros mimos por medio del calor, y que hizo
yà fu oficio, poniendo con fu reforte en movi
miento, e impeliendo las entrañas, el chilo,
y la fangre, y que no podia ya fervir, por ca
recer de muelles, y fortaleza. La mima re
piracion vuelve à introducir, fin celar, otro
ayre, el qual hallandofe mas deno, y com
primido, viene à fer con fu reforte un nue
vo principio de impulfo, y movimiento en
nofotros. Quando el decaecimiento del cuer
po, o un excesivo calor, yà fea por caufa de
la etacion del tiempo, yà del clima, y terre
no en que vivimos, enrareciò, y dilatô tanto
el ayre que repiramos, que le llegó a quitar
la fuerza, muelles, y accion que tenia, y con
que ayudaba al movimiento de las entrañas, y
de la fangre, recurrimos à las bebidas frecas,
enaladas, baños, y otros liquidos frios, hata
bucar focorro en la nieve, y en el hielo mi
mo, a fin de que el ayre, que introducimos
por ete medio dentro de nofotros, pueda, di
datandoe, y enrareciendoe depues, retable:
cerTom.VI.
los movimientos necefarios,
F
y hacer corº
fu
fu elaticidad, golpes, o impulfo, que fe con
tinue, y perfeccione la digetion, y nutricion
que necesitamos para vivir. Pero dexemos à
la Anatomia el cuidado de decubrir, y expli
car el artificio de los pulmones, la accion del
etomago , la contraccion, y dilatacion, ö
fitole, y diaftole del corazon, la comunica
cion de las arterias, y de las venas, la ditri
cion de la fangre, y la tranpiracion de los
jugos fuperfluos : A nofotros nos bata haber
hallado la caufa immediata de etas operacio
nes tan admirables en el imple juego de algu
nos globulos de ayre, yà comprimidos, y yā
dilatados alternadamente entre si.
Equilibrio
de la pre
fion, y del
La maravilla de la repiracion nos condu
reforte de el ce à otra, que le es infeparable, y que aun
Ayre.
que ete univeralmente eparcida en toda la na
turaleza, en nada fe decubre, y replendece
mas feniblemente, que en nuetros cuerpos.
Eta maravilla es el equilibrio, que fe halla
entre la presion de una mala grande de ay
re, y el reforte, ô reitencia de una pequeñi
fima porcion de ete Elemento. Explicome con
ete exemplo, que darà à entender facilmente
todo lo que quiero decir: Quando una botella,
ò vaija llana età vacia , y pueta en el fuelo
de lado, parece que el peo del ayre que la
oprime, etriva, y hace fu impulo fobre ella
por la parte de fuera, y es equivalente à treinta
y dos pies de agua, que cada uno pea muchas
- , - - - - li
se El Ayre.
libras, debria hacer pedazos la vafija. No obf
tante la vemos quedar entera: y es la razon,
porque el peo del ayre que contiene dentro
la botella, ete tapada, ô abierta, hace otra
tanta fuerza, por medio de fu reorte, para
impedir la ruptura del vidrio, como el ayre
de la Atmophera con fu presion para romper
le. Pero i fe aplica una bomba a la boca de
eta botella, de modo que la faque el ayre que
encierra , la fubtraccion de eta pequeña ma
fa de ayre, que por medio de fu reorte man
tenia los lados de la botella, cada uno en fu
lugar, y a ella fin quebrare, da lugar al ayre
exterior para exercer toda la fuerza de fu peo,
y la botella etalla, y fe hace pedazos al pun
to. No fucede eto, ni lo podrà coneguir la
experiencia en una botella redonda, porque
las partes que la componen forman una bo
beda, que reite igualmente por todos lados,
y fotiene el peo del ayre, como los arcos del
Puente de Change mantienen fobre si el enor
me peo de las dos filas, u ordenes de Cafas,
que etan fobre fus orillas. -
- Siendo, pues, el cuerpo del hombre mas

conforme à la figura plana, que à la exacta
mente redonda, parece, que el peo de dos
colunas de ayre, que etrivan à un tiempo fo
bre fuepalda, ofobre fu etomago, le habian
de reventar; pues en efecto, los fluidos no
pean, ni obran menos del un lado al otro
F 2. que
que hàcia abaxo y de aqui proviene, que el
licòr de un tonel fale con la mima prompti
tud por el agugero hecho por un lado, que
quando fe le hace en el fuelo del tonel; y asi,
la coluna de ayre, que exercita fu accion fo
bre nuetro etomago, obra tan poderoa, y
eficazmente, como la que pea fobre nuetras
cabezas. Yà hemos notado , que una coluna
de ayre, que fotiene veinte y ocho pulgadas
de azogue, o treinta y dos pies de agua, es
equivalente à etos dos peos; y quanta mas
anchura tuviere la coluna de agua, o de azo
gue, tanto mas ancha debe fer tambien la
coluna de ayre, que la mantiene, y contrape
fa, à lo menos hacia la bafa. Por lo qual, la co
luna de ayre, que fotiene una mala de agua
de treinta y dos pies de altura, y un pie en
quadro de ancha, tiene infaliblemente un pie
quadrado de ancha tambien. Y como fe pue
de faber el peo de la coluna de agua de un
pie en quadro, fe puede faber el de otra colu
na femejante de ayre. El pie cubico de agua
pea, con corta diferencia, fetenta libras: con
que la coluna de ayre, que pea fobre una fu
perficie de un pie quadrado, fiendo equiva
lente à treinta pies cubicos de agua, y mas,
pefarà à lo menos treinta veces etenta libras,
cto es, dos mil y cien libras. Un hombre tie
ne comunmente mas de cinco pies de alto, y
uno de ancho. No le demos fino cinco, y
para
El Arre. 45
para compenfar la pequeñez de la fuperficie d
las piernas, que van fiempre en diminucion,
no contemos el gruelo de la cabeza, ni la an
chura de las epaldas, y hombros, y conten
temonos con dos fuperficies de cinco pies qua
drados , fobre las quales cae todo el peo de
diez colunas de ayre, cada una de un pie qua
drado. Siendo, pues, cada coluna quadrada,
del modo que hemos dicho, dos mil y cien li
bras, vienen à dar veinte y un mil las diez
colunas ; luego es cofa indubitable, que tene
mos fobre nuetro cuerpo veinte y un mil li
bras de peo: pues como no nos bruma, ago
via, y revienta º Ete penamiento folo por si
es capaz de turbarnos; pero la inquietud que
ocaióna fe fosiega al punto, y muda en ad
miracion, quando fe advierte , y repara, que
ete poco de ayre que encerràmos dentro de
mootros mimos, y que fe renueva fin celar,
hace un esfuerzo tan poderofo contra el peo
del ayre exterior, como ete peo hace contra
el reforte, ô muelle del ayre, que nofotros
repiramos. Etas dos acciones mutuamente e
detruyen, ö por mejor decir, aunque reales,
y verdaderas, no fe dexan entir, ni fe reco
noce el conato que exercen, porque etan en
equilibrio. Quando fe aca, y atrahe el ayre,
que età en el cuerpo de un animal, ete fe
aplata, y queda llano por el peo del ayre ex
terior, y muere al punto. Quando fe extahe
46. E/peófaculo de la Naturaleza.
el ayre que hay al rededor de un animal, cos
mo fe hace con la mächina Pneumatica, fe
dilata extremamente el ayre exterior, y el ani
mal fe hincha de manera, que muere del mif,
mo modo , que al que le facaron el ayre de
dentro del cuerpo. ,
- Si el reforte, pues, de ete poco de ayre
que età en nuetros cuerpos, es capàz de fu
pender, y contrabalance ir un peo de mas de
veinte y un mil libras, es precifo que obre con
fuerza igual à ete pelo. Y fi es asi, como lo
es, que la elaticidad , ö reforte de algunos pies
de ayre es potencia tan obradora como el peo.
de veinte y un mil libras, y mas, nuetro en
tendimiento, y razon fe hallan, por decirlo
asi, como afombrados à la vita de un me
chanimo tan maravilloo, que reune en el ay
re que repiràmos dos potencias tan opuetas,
como vemos. Ete mimo ayre, que por la
presion exterior exerce continuamente fu fuer
za, y conato en brumar, y oprimir nuetro
cuerpo, muda tanto de condicion dede el
punto que entra en el , que vuelve à hacer
un esfuerzo igual para deunir, y romper
todo el conjunto del ayre que dexò fuera. So
la la igualdad de etas fuerzas epantoas , te
mibles, y mortiferas de fuyo, atemperada yà
una con otra, forma, y contituye nuetra
eguridad ; y la mima mano que las crió para
poner en accion toda la naturaleza, ba.
-> al
El Ayre. 47
lancèa con precaucion , y modera en cada
intante el impetu de la una con la actividad
de la otra. .
Las artes mechanicas faben poner mara

villoamente en obra etas fuerzas, y aumen
tar la una, debilitando la otra: faben, eva
quando el ayre, impedir fu reorte, y librare
de fus muelles, para dar lugar à que la pre
fion obre ola, y fin obtaculo. Eto fe ve ma
nifietamente en la elevacion de las aguas, por
medio de las bombas, en las quales fe retira,
o expele el ayre al fubir el embolo, con cuya
operacion fube tambien el agua. Del mimo
modo faben aprovechare del ayre, y librare
de fu presion, aumentandole el reforte por
medio de un fuego masactivo, que el que obra
comunmente en nofotros. Tal es el extraordi
nario aumento del muelle, ó reforte del ayre
encerrado en la polvora, quando e le excita,
y mueve a obrar fu actividad con aquel fuego,
de que etä lleno, el Azufre. Unida asi la fu
ria de fuego , y ayre, impelen por todas par
tes las läminas , o malas inflexibles de la fal
que los rodean, y que permanecen fiempre
impenetrables à fu actividad... . i
Pero por mas curiofa que fea la indutria
con que los hombres han ideado exercitar las
fuerzas motrices del Ayre, no perdämos por
eto de vita la imple obra de la Naturaleza la
etructura del Ayre produce otros efectos mas
- ..., Ild-.
-
A8 E/peófaculo de la Naturaleza.
maravilloos todavia, que los que dexámos
dichos. . . . . . . . . . . . . . . . .
El nos trahe de todas partes, y tal vez no
poco lexanas, avios tan promptos como cier
tos de todo quanto puede interearnos, yà
fea para coneguir el bien, ya en orden à evi
vs olores. tar el mal. 1.º Con fus undulaciones tranf
porta el Ayre los olores, y los conduce hata
nuetro olfato; por ete medio nos informa de
la buena, ô mala qualidad de las viandas: y
al modo que con una enacion delicada , y
placentera nos avia fielmente lo que es de na
turaleza benefica, y faludable, nos dice tam
bien, con una enacion moleta, que huyamos
de un veneno, ô manjar nocivo, de una de
tencion en lugares pantanofos, o de poner en
parages enfermos nuetra morada, y asiento.
Elfonido, 2.º Si el Ayre es para los hombres un
Conejero tan fiel, con la fidelidad de los olo
res que eparce, no cumple menos, por medio
de los fonidos , con eta mima diligencia,
Cada fonido, o cada voz fe puede imaginar
como una pota que nos envia el Ayre, para
informarnos de intante en intante, hiriendo
nuetros oidos, de lo que pafla en los lugares
mas ditantes: el aprovecharnos de etos avios
età en nofotros. . . . . . . . .. . . 3
La naturaleza del fonido ha exercitado
mucho la curioidad de los Philoophos: pero
los Machinitas, y Muficos, que
3 ... l -
un º
C1C-.
º.
El Ayre, 49
dietramente avivar, fortalecer, y fuavizar el
fonido de las voces, ponerle en obra, y redu
cirle à reglas, y pràctica, fatisfacen à la difi
cultad mejor que los Philoophos, que han
querido explicar u formacion. Si todos los
cuerpos fonoros, yà fean de madera, yà de
metal, ô de qualquiera otra materia, tuvie
fen las particulas interiores que los componen
retorcidas como una cuerda, etriadas como
una coluna, o torneadas como un facatrapos,
habria, al parecer, alguna facilidad en expli
car como puedan formar el fonido, y eparcir
las voces por medio del reorte, ô fuerza ela
tica de fus epiras. Podriae decir de etos cuer
pos en ete cafo, que fe aplanan, prolongan,
acortan, y hieren al ayre, y que ete los em
puja, y hiere à ellos alternadamente, por me
dio de u elaticidad, pereverando en un gol
peo, y vibracion mutua, hafta tanto que la
accion fe debilita, y cefa enteramente, por
caufa de la comunicacion, que hay con otros
cuerpos mas lexanos. Pero fin querer inutil
mente penetrar el modo con que puedan vi
brar los cuerpos fonòros, y undular el ayre
para formar el fonido ; à nofotros nos bata
conocer, que ete mechanimo, que acao nos
es incomprehenible, es una propriedad con
que Dios enriqueció el Ayre, para enfeñarnos
aquello que nos conviene faber quando no po
demos informarnos de ello por nuetros ojos. ,
Tom, VI. G Pons.
Pongo por exemplo: Yo tengo actual
mente ocupado el entendimiento en penetrar
el develo, por decirlo asi, y las precaucio
nes infinitas, que Dios hace replandecer en
el conjunto de los Elementos que crio para mi
fervicio; hago diferentes juicios, formo di
curfos, y hallo, que me da luz para conocer
diftintamente la bondad, y el ufo de las cofas,
con el fin de que me firva de ellas, y le fea
agradecido ; pero que no quiere que las pene
tre del todo, y comprehenda fu naturaleza,
porque no me haga orgullofo, y vano, porque
no me ditraiga, ni aparte del cumplimiento
de mis obligaciones, llevado de la compla
cencia de epecular, y del guto que me oca
fiona el conocer. Todos etos penamientos
me ocupan, fin que los alcance otro alguno:
ellos por si no fon vifibles; pues cómo los po
dre comunicar à los Compañeros, que ahora
me honran , ecuchandome? "- -
Las palabras Para coneguirlo , formo con el movi

miento de mi lengua, y de mis labios algunos
fonidos, y voces, cuyas articulaciones dife
rentes fon fignos, en que han convenido los
hombres, para darles la fignificacion de tales
determinados conceptos y por ete medio,
quantos ecuchan el ruido con que mis labios
hieren el ayre, quedan informados de aquello
que revuelve mi imaginacion, y alcanza, y
comprehende mi entendimiento; y asi que
- dan
E/ 4yre, 5t
dan enterados de mis miimos penamientos, y
fu corazon movido con mis razones, como yà
lo etaba el mio. Luego el Ayre es el Interpre
te del Genero Humano, y es el lazo de las
Almas... . . . .. . . .
- Pero no une folamente à los que etàn jun
tos, y en proporcion de comunicar fus pena
mientos por medio de fus palabras; introduce
tambien, y traba correpondencia entre aquellos
que viven muy feparados. Los que habitan una
Ciudad, no pueden ver lo que pafla fuera de los
muros que la cercan; y los que faben que el
Enemigo ataca una de fus puertas, no alcanzan
con fola u voz à darà conocer en la otra extre
midad de la Ciudad u necesidad, y apretura:
pero la Centinela, que avito de lexos al Ene
migo, dà en una campana algunos golpes, y
en un egundo de tiempo, eto es, en la exa
gesima parte de un minuto, llevo yà el ayre
el fonido, y el avio ciento y ochenta toefas, ô
con corta diferencia, de alli, à la ditancia de
mil y ochenta pies de la Torre en que tocó la
campana, y eto por todo el circuito. En el fir
guiente fegundo, el fonido fe halla otras cien
to y ochenta toeas mas abanzado, y mas le
xos, con lo qual, la nueva del peligro e fabe
en toda la Ciudad en menos de la octava par
te de un minuto. Cada qual toma al momen
to fus armas, e ocurre al peligro, y rechaza
al Enemigo: con que viene à fer el ayre el
* G 2. Cor
54. E/pečfaculo de la Naturalesa.
piracion, que fale de los cuerpos de los ani
males. El humo, y efluvios de las Cocinas,
los corpuculos que elevantan de las calles, y
de todos los lugares que fe habitan, etarian
continuadamente à nuetra vita : la fociedad
nos feria infoportable : no nos creeriamos fa
na, y feguramente alojados, fino huyendo à
los defiertos, para evitar de eta manera los
males, que penaramos venir yà fobre nofo
tros ; y para prevenir los digutos, que ferian,
fin duda, confequencias inevitables de tal vita.
Con todo elo, como etas exhalaciones, que
dexan de fer nocivas luego que fe eparcen, y
dividen, podrian, no fiendo vitas de modo
alguno, ocafionarnos perjuicio, à proporcion
de fu concurfo, y fus fuerzas, y llegàran acafo
à fufocarnos del todo , no fe contentó el
Criador con quitarnos etos perpetuos temo
res; fino que por medio del olfato nos advier
te del peligro: el hedor nos avia el daño, y
el oplo de los Vientos nos libra del todo.
Pero con toda la delicada utileza que ha
dado Dios à las particulas del Ayre, para ha
cerlas invifibles, les dio al mimo tiempo tam
bien folidez batante para contituir, y com
poner una mala capaz de modificar, encor
var, y torcer los rayos de la luz, quando Cn
tran de lado, o no caen à plomo, y directos,

lo qual trahe ventajas muy grandes à todo el
Genero Humano. . .. -
- - Para
El Ayre. 55
Para entender los efectos de las refraccio El Ayre cau
fa las refrac
nes, dividamos la redondez de la Tierra en ciones de la
luz.
trecientos y feenta grados, o partes iguales;
la mitad del todo fon ciento y ochenta: colo
quemonos en el grado mas alto de eta mitad,
de modo, que veamos hacia un lado noven
ta grados, o la quarta parte del Cielo, y hā
cia el otro lado lo mimo, de ete modo de
cubrirèmos al Sol luego que acabe de andar la
mitad del Cielo, por la parte inferior, o emi
pherio que no vemos, y al punto que empie
za à alumbrar la otra mitad fuperior en que ha
bitamos Quando hubiere yà corrido el Sol por
eta, y al momento mimo que tramonte, ô
fe ponga en nuetro Occidente, le veran fa
lir en u Oriente los del emipherio opueto.
Nofotros, à quienes no vienen yà en ete cafo
directamente los rayos del Sol, fino que cor
ren el Ayre, perdiendoe en el , encima de
nuetras cabezas, e immediatos à nuetros cli
mas, debriamos quedar, luego que el Sol pala
el punto ultimo de nuetro Horizonte, en
una obcuridad aboluta, y entrariamos de
golpe en la mas obcura noche. Pero no fuce Utilidad de
los crepucu
de asi, pues aun depues de deaparecer el Sol, los.
logramos el crepuculo, eto es, gozāmos de

la luz por epacio de una hora entera, y à ve
ces mucho mas. Por las mañanas, antes que
fe dexe ver el Sol fobre nuetro Horizonte, te
nemos otro crepuculo femejante , e igual
- II1CIl-.
mente dilatado, quedando deudores de ete
tan util aumento del dia, al modo maravillo
Mode con
fo con que Dios criô, y dipuo el cuerpo del
que entra la
luz en laAt
Ayre. Su mano tan poderoa , como benè
mophera, y fica, cercò el globo de la Tierra de una
pala por mafa de ayre, cuya altura conoce folo el mi
ella,
mo; si bien fabemos todos, que fube muchas
leguas fobre la fuperficie de la Tierra; y al
mimo tiempo puo tal proporcion entre ete
ayre, y la luz, que en el fe introduce, que
quando baxa directamente, y à plomo, nada
Maravillas tuerce, ni falta à fu direccion perpendicular;
de la refrac pero quando los rayos de luz entran obliquos,
sion,
ò de lado en ete cuerpo del Ayre, en lugar
de atravearle de parte à parte, fe encorva, ba
xando un poco hacia abaxo, de fuerte, que los
mas rayos de luz, que palan por la Atmo
phera, al lado de la Tierra, caen en eta, por
razon de la curvatura que forman, y de la in
flexion que padecen ; y en lugar de feguir rec
tamente u carrera, paflando por el lado, y
como rafando folo un punto de la Tierra,
quebrados por el Ayre, fe pliegan, y doblan
hacia ella. Nuetro globo, pues, fe aprovecha
de etos rayos luminofos, que quedaran ne
cefariamente perdidos, fi no huviele ayre,
que nos los embiafe à nofotros. De eta ma
nera, quando fe aproxima el Sol à nuetro
Horizonte, muchos de los rayos de luz no vie
nen directamente à nofotros ; fino que iban
2.
El Ayre. 57
à paar por encinna de nuetrás cabezas, en
contrando con la mafia del ayre que nos ro
dèa, fe doblan hàcia la Tierra, reflexan en el
Ayre mimo, y vienen à nuetros ojos de mo
do, que gozàmos yà del dia mucho tiempo an
tes que el Sol, que es fu Padre, fe defcubra, y
logrämos buena parte de luz depues de fu au
fencia. Al hallare yà el Sol diez y ocho gra
dos debaxo de nuetro Horizonte, cefa en fin
la mafia del Ayre de romper etos lucidos ra
yos; yà no baxan à nofotros. Pero aun eta
auencia fe ordena à nuetro fervicio tambien,
pues entonces nos advierte la obcuridad, y las
tinieblas, que es yà tiempo de dexar nueftro
trabajo. Y fila Luna, y Etrellas fe han pue
to en vela, y nos alumbran, para darnos,
en cafo de necesidad alguna luz, es tan mo
derada, y tan fuave, que no escapaz de turbar
nueltro repoo. -
Eta ley de la refraccion de la luz en el.

cuerpo del Ayre que nos cerca, es una obra
tan llena de fabiduria, como bondad para to
dos los Pueblos de la Tierra: pues todos ellos
aumentan por fu medio dos horas por lo me
nos al dia. Pero no obtante que alcanza à to
dos ete beneficio, es aun mas fingular para los
que habitan hacia las Zonas frias, que fe ve
rian fumergidos en una obcurisima noche, y
en denas, y epantofas tinieblas por muchos
mefes, fin el focorro de los crepuculos.
Tom.VI, H Eta
Eta vislumbre auxiliar, o eta defmayada
luz, que dirige la Atmophera hàcia los Polos
por la noche, halla muchas veces en fu cami
no un ayre epeo, mafas de nubes, de hielos,
y nieve, que la hacen reflexar a un lado, y à
otro, fegun las diverfas fituaciones de fus fu
Aurora bo
real.
perficies. De aqui, fegun fe puede dicurrir, fe
originan de tiempo en tiempo aquellos rayos
de luz , à que llamamos Aurora boreal, de
que el vulgo e maravilla tanto, y fe epanta,
como de una nueva feñal, que le viene à anun
ciar algun cafo latimofo, ô alguna degracia
horrible. Pero en la realidad, folo es un Phe
nomeno natural, conocido en todos tiempos.
V. lz Hito Eta luz boreal no fe halla folamente hàcia el
ria de Gre
gorio Turo
nene, teti
Septentrion, la hay tambien hàcia el Polo
go de la Au Autral; y fila decubrimos mas, ô mas ve
rora boreal,
en el figlo ces hàcia el Norte, es, porque ete Polo età
VI.
Ete Teti
mucho mas cercano à nuetro clima, y la luz
go de la luz
boreal mu
que reflexa hacia el Polo Autràl fe pierde con
riò el año de la diftancia, pues ni las reflexiones de la luz,
591. ni las refracciones paflan los limites de fus le
yes, y etas fueron etablecidas à proporcion
de nuetra necesidad,
Otras utili
dades de las La utilidad de las refracciones dipuetas,
refracciones
y ordenadas con tanto arte, no felimitan à di
latarnos los terminos del dia, y extenderlos à
mas tiempo, que el que gata el Sol en correr
nueltro Horizonte. Si paflifemos de un golpe,
de una obcurisima noche à los replandores
- - V1YOS
El Ayre. 59
vivos del dia, los organos de nuetros ojos pe
ligraran con luz tan repentina, y violenta:
quando, por el contrario, una luz moderada,
y debil, que fe aumento infeniblemente, nos
prepara, y acotumbra a recibir, fin riego, las
claras luces, y vivos replandores del dia. La
Aurora, que le fucede al crepuculo, fortalece
fuavemente nuetros ojos, y los dipone à fufrir
la vita del mimo Sol, el qual fe decubre al
fin cercado de mil lucidisimos replandores,
aunque los modera tambien en los intantes
primeros de fu falida, y elevacion. No ha ha
bido precaucion, que no fe haya tomado par
acomodare à nuetra delicadeza. .
Depues de haber percebido una pequeña

parte del artificio, y etructura del Ayre, y
de la proporcion maravilloa, que fe pufo para
fervir al hombre entre los cuerpos del ayre, y
de la luz, no podemos dexar de reflexionar
algun tanto acerca de la mima luz. Quantas
quetiones fe podian excitar acerca de un cuer
po, que eparce el color, y la hermoura en
todos los demàs ? En que confite la luz? Es
acao fuego e ð età unida con el Viene a no
fotros de de el Sol Se eparce por todas par
tes, fin que el Sol fe debilite, aunque la aque
continuamente de fu cuerpo, y fus entrañas?
Es independiente de ete hermofo Luminarº
Età fiempre cerca de nofotros, y rodeando
nos, aun quando etamos en medio de las ti
H2. - 1nlC
6o E/pečfaculo de la Naturaleza.
nieblas , de modo que fe halle prompta à
alumbrarnos, luego que la ponga en movi
miento el Sol, o el Fuego, y la haga re
flectir fobre los obgetos hàcia nuetra vita?
Cómo la accion del Sol puede arrojar la luz,
y hacerla que llegue de de fu cuerpo à noo
tros en menos de fiete minutos, (*) y comu
nicare hata el ultimo termino de un epacio
tan dilatado, que para andarle necesita una
bala de cañón, en la fupoficion , y computo
de fu mayor ligereza, muchos años ? Por que
epecie de maravilla puede fuceder, que fi e
fupufielen colocados innumerables millones
de epejos à alguna diftancia de la tierra, va
yan rayos de cada punto del Horizonte à pin
tar, fin confuion, en cada luna, o epejo
una perfecta imagen del Horizonte entero?
Por qual otra maravilla acontecerà, que fi fe
fupuieffen otros tantos hombres que los ober
ven, como fe pufieron epejos, cada uno de
los hombres decubra claramente, y reciba , fin
etorvare una à otra, todas las imagenes de
los epejos que puede ver ; al mimo tiempo,
que las imagenes mimas vàn, fin confuion,
à multiplicare en los ojos de millares de milla
res de otros hombres, que los miren ? Como
eta immenidad de rayos pueden cruzare, y
atravear cada uno por entre tantos otros, y
muchas veces por un punto mimo, y fin
em
(*) Cptic. Nevvton,
El Ayre. 6r
embarazo, confuion , ni etorvo, feparare
epues perfectamente ? Todos etos epejos
no fubiften, ojos que los miren al prefente
no los hay ; pero fi fubfitieen , i los hu
viera, todo fucederia , como hemos dicho,
en el punto mimo que fe colocafen, fin que
fe obrae cofa alguna de nuevo en el Ayre.
Los rayos que han de formar tanta immeni
dad de maravillas, fegun eto, ya han par
tido, y folamente faltan ojos eparcidos por
todas partes, que reparen, y que oberven,
para percebir , y experimentar eltos prodi
gos.
Los colores,
Habria fin duda motivo para arrebatar
nos en admiracion, fi confiderafemos la luz, Nevvton,
Optica,
que hace fu reflexion en folo un punto del
Horizonte. En ete punto, fea el que fuere,
como en todos los demàs imaginables, caen
fiete rayos de luz, contruidos de divero mo
do, y proprios para formar en nofotros las fen
faciones , y reprefentacion de fiete colores
diftintos, (*) encarnado, anaranjado, ama
rillo, verde, azul, indigo, (**) y violado.
Tal es el orden, con que un folo rayo de
luz, que atraviefe un prima de vidrio, arro
Ja»
(**) El P. Luis Catal, Jejuzga demontrado contra Iaac Nevvton, que
los colores Madres, ô primitivos no paàn de tres, azul , amarillo, y encarna
do, y que todos los demàs on mezcla, y combinacion de ellos tres ; y aun
añade, que acao todos provienen de uno folo. Le vray sit. de Phifique gene
rale de M. Iaac Newwton Parle R. P. Lovir Catel, foixante quatuorzieme
Prob, pag. 45 1. -
(“) Ecolor dela planta, de que fal- el color, o tinte de violeta, tambien
ellama ludico. Huerta trad, de Pin, - . -
ja, y difunde los colores en un papel, que
fe pone à proporcion para recibirlos. Ete fu
tilisimo rayo de luz età realmente compue
to de fiete lineas muy diftintas, que fe defcu
bren por medio de la feparacion, y analyfis,
que fe hace de ellas en el prima. La parte,
acao, en donde cae ete rayo de luz, tiene
alguna propriedad, por razon de fu etruétu
ra, para que los rayos de luz formen en ella
fu reflexion, pues conforme reflecte el rayo,
asi fe excita el color ? Si la fuperficie depide,
y reflecte multitud de rayos de luz, interpo
lados, y mezclados entre si, fe decubre un
color compueto de muchos, como acanela
do, el de la flor del Lino, de la Pizarra, el
verde de Azeytuna, &c. Quando la fuperficie
aborve todos los rayos, fin que haya reflexion
alguna, el color es negro y lo ferà yà mas,
ya menos, conforme fe refleóten mas, o me
nos rayos de luz. Si forman fu reflexion to
dos los fiete rayos à un tiempo, hacen, que
en el punto, y fuperficie en que cayeron, apa
rezca el color blanco. Ete punto, pues, ó
fuperficie en que vienen à dar los rayos de
luz, aborve los rayos de coloridos diveros,
con quienes no tiene proporcion alguna, y
hace reflectir los que no età en etado de ab
forver, y admitir dentro de si.
Una maravilla tan prodigioa, y que e
encuentra en la etructura de los rayos de luz,
que
El Ayre. -
63
que caen fobre cada obgeto, y en partes, y
fuperficies diverfas a un tiempo mimo, es
todavia, aunque de modo diferente, no me
nos harmonioa, y que llena de admiracion,
y epanto en la reflexion de los rayos par
ticulares, que firven para pintar cada obge
to en nuetros ojos, y que partiendo de un
folo punto, fe eparcen por todas partes, e
cruzan en innumerables, cada rayo camina
en compañia con otros, fin que dexe por eto,
ni equivoque fu derrota; todos fe dirigen de
concierto, para volvere à unir, y formar fu
todo con una perfeccion incomprehenfible.
Nuetro entendimiento fe confunde, y fe ane
ga nuetra razon en obra tan prodigioa; el
artificio es grande, como lo es tambien el Ar
tifice, ô à proporcion que es grande el Autor,
que le da à luz.
La Philoophia nos engaña , y alucina,
quando fe lifongèa de que nos explica la
naturaleza de los Elementos, y de que nos
hace comprehender fu union, y fu conjun
to. Aqui hemos recorrido los efectos, y ex
periencias, que nos demuetrah evidentemen
te, que cada particula de Ayre es una peque
fía machina de reforte; una mächina con fu
muelle, contruida con una indutria admi
rable. Pues como ecucharemos yà, depues
de eto a los Phyicos , que creyendo a la
corta inteligencia del hombre capaz de abra"
Za»
64. E/pectáculo de la Naturaleza.
zar, y comprehender el Sytema immeno
de la Naturaleza , nos vienen à decir se
riamente, que no debemos imaginar al Ay
re fino como un conjunto de una infinidad
de pequeñas partes .. ... muy irregulares, co
mo un polvo, que proviene de los angulos
de una multitud de triangulos, ó cubos, que
Principios
fe rozaron, o frotaron unos con otros ? M.
de M. Def
CditºS.
Decartes, primer Autor de ete penamien
Rohaut.
Phi.3.part.
to, era un gran Geometra; pero tambien fe
Cap. 2 . uede devariar geometricamente: Y creer que
el Ayre, el Fuego , la Luz, y toda la Na
turaleza fea una confequencia real, o po
fible de el movimiento impreflo en la mate
ria, feria la mas peligrofa de las ilufiones.
Ete parecer , aunque admitido de muchos
grandes Ingenios, nos lleva à la ingratitud,
haciendonos perder à Dios de vita, y nos
aparta de la verdad con fupoficiones abur
das. (**) La materia, por mas que fe mue
va, y frote; por mas que fe rozaffen, e hi
cielen pedazos fus angulos , jamàs refultarà
de eto otra cola, fino una mala informe,
y bruta, fin juego , fin muelles, fin propor
cion, ni hermoura, e irà continuadamente
reduciendoe à polvo, mas, y mas menudo,
con nuevas frotaciones cada intante. El mo
vimiento impreo en la materia es folo una
- 3C
“) veaela Obra del Ilurísimo Pedro Daniel Huicio: centra Phoes

Phia Cartefianna.
El Ayre. 65
accion ciega, que nada pudo hacer con fabí
duria , con orden , y con libertad , y que
jamàs podrà formar un cuerpo organizado,
ni hacer nunca una naranja, ô componer un
repollo. Solo una mano indutrio a pudo dif
tribuir debaxo de la firme corteza de una na
ranja alojamientos, y depofitos, para encer
rar un jugo utilisimo al refrigerio de los Cli
mas, y Paifes mas abrafados: folo una mano
fabia pudo redondear, plegar, y ceñir tan
etrechamente las hojas pequeñas de un repo
llo, y guarecerlas de las injurias del ayre con
la cubierta, y reguardo de otras hojas mayo
res, y mas gruefas, para que confervando asi
las tiernas, nos preparen una comida fabrofa,
y faludable.
Si ha ido, pues, necelario un deignio
epecial para formar una naranja: fi Dios no
fe ha envilecido, criando un repollo , con
una voluntad determinada , para diponerle
en el comida al hombre ; cómo podremos
negar, ö cómo no convendremos en que el
Ayre, el Fuego, la Luz, y todas las demàs
cofas, que andan al rededor" de nofotros, y
por nofotros, con una harmonia tan contan
te, hayan fido criadas con una particular
voluntad por aquel Supremo Ser, y primer
Ente de todos? No, no hay otro Ser Sobera
no, diftinto de el, que haya podido formar
con inteligencia, y fabricar de una manera
Tom.VI. I facil,
facil, y libre los prodigiofos refortes del Ay
re: No hay otro fino el, que haya podido di
vidir al infinito los rayos de luz, y poner en
cada uno de etos rayos fiete làminas de dife
rentes colores: el folo pudo formar los Ele
mentos, darles fuerzas particulares, hacer de
pender el uno del vigor, y de la preencia del
otro, balanceandolos entre si.
El movimiento de la materia es capaz de
mezclar prudentemente el fuego, y el ayre
con el agua, y darles alas para fotenerla, y
confervarla en un etado de deunion, y flui
dez Ha previto el movimiento, formando
en el ayre las lluvias, que etas habian de re
gar la Tierra, y que no debian inundarla?
Previô, al formar el granizo, y arrojar las nu
bes la piedra, que feria batante para derri
bar, y perder los frutos, catigando asi à los
ingratos; pero que no ferian de tanta mole
como un monte de hielo, ô una roca, que
arruinaffe los arboles , y acabale con los
hombres? Si el movimiento bató para formar
el Ayre, y fu reforte, para producir el fue
go, y darle una extrema fuerza 3 que otra
potencia contiene el Ayre, tantas veces com
primido, y fin accion ? Quièn pudo poner
freno al fuego º Por que fe ve apagado, y
como preo en el Azufre ? Què es lo que le
tiene cautivo en el Azeyte , y la Madera?
Quien ha fometido al fuego , quien le ha
- - - he
y El Ayre. 67
hecho tan obediente, que pueda etàr de re
ferva en nuetros Almacenes, y Armas; y
que no eche una chipa al viento, ni ponga
en exercicio fus fuerzas, fino quando nofo
tros queremos?r ---
Aquel, que ajutò, y dipuo todas las

piezas, que componen la Naturaleza, es folo
el que pudo dàr à cada una la forma, que
debia tener, à propoito, y ajutada, para
entrar en la etructura, y en la mächina del
todo. Bien lexos de penar, que el movimien
to fea la caufa de la forma, que recibió cada
Elemento, es razon, y es debido à un cono
cimiento prudente, y ajutado, decir, que el
movimiento del Univero, y el juego de to
dos los Elementos, es confequencia natural
de la forma admirable, que Dios le diò à cada
parte, y del orden maravilloo, que puo en
el todo; al modo que el movimiento de una
barra de hierro, de un pedazo de cobre, y
otras femejantes materias, no producirà ja
màs, ni fabricarà rueda alguna, ni muelles
ajutados en las mâchinas; fino que las rue
das, y los muelles bien hechos , bien forma
dos, y con proporcion, producen los movi
mientos jutos, y las màchinas regulares.
Ya que etāmos batantemente ilutrados
en la inteligencia de los movimientos del Ay
re, del Fuego, y de la Luz, podemos cami
nar mas lexos , y adelantar mucho mas en
" - . I 2. el
s
68 E/pectaculo de la Naturaleza. -
el etudio de aquellos repetos, y relaciones,

que tienen etos Elementos con nofotros, pues
los podemos poner en obra, à propoito, y
con indutria, para nuetro bien, y alivio: Eta
ciencia es hermofa, y agradable, y ella nos
bata. En quanto à la naturaleza mima del
Ayre, y de los demàs Elementos, aquel, que
es folo el Autor, conoce fu etructura, y fon
do. El unico, util, y feguro Sytema, que po
demos abrazar en orden à eto, es el de ben
decir el Supremo Ser, que crio à todos los de
màs, tan maravillofos, y excelentes para nofo
tros, ufar bien de ellos, y en orden à lo
. 4 demàs , entregarnos al
filencio.
. .
- y
* - } ,
* - -
-
4. --- - - #
- - - º
ssess sessess sessessessess
NMATERIAS
SUBTER RA NEAS,
O FO SIL ES. (%)
CONVERSACION SEGUNDA.
EL PRIOR.
- EL CAVALLERO. 2
El Cav. A hemos comenzado à elevar

nos: dexàmos la Tierra, para
examinar lo que pafla en el Ayre: quien nos
impide volar mas alto, y razonar acerca de lo
que etàmos viendo en el Cielo ? Sumo gu
to tendria yo en hacer un viage al Sol. Se
puede acao faber qual es la naturaleza, y las
operaciones de ete Atro hermofo ?
El Prior. Permitame Vm. Cavallero, que
le detenga los vuelos: pamado etoy cierta
mente de ver en Vm. tanta anfia, y defeo de
faber; pero tomemos aún nuetro vuelo de
Tierra a Tierra, (**) y yo no se fi debriamos
-, . pa- -
(*) Fofiles llaman à aquellas materias minerales, que fe facan de la Tierra,

cabando en ella hata alguna profundidad.
(**) Eslo mimo, que poco à poco, ô coteando; y es asimimo frafe,
que eufa en el manejo de un Cavalo, quando levanta algo las manos delante
ras, y agacha mucho las poteriores. Dic. Cat. y el de las Art.
7o E/pečfaculo de la Naturaleza.
paflar mas adelante con nuetra curioidad.
Conocemos por la experiencia la hermoura
del Sol, la belleza de la Luna, y brillos de las
Etrellas: gozāmos el bien de los movimien
tos regulares, con que nos firven alternada
mente. No le faltarà à Vm. fin duda, tiempo,
en que haga etudio mas feguido, y mas pro
fundo acerca de las revoluciones que forman,
y hermosean los dias. Por lo demàs, yo no
haria bien en emprehender la explicacion de
la etructura del Sol, que es el alma de la na
turaleza, pues ignoro la fabrica, y el texido
de una paja, que fe lleva el viento. La vita
del Cielo es la felicidad de nuetra vida; pero
la naturaleza de eta multitud innumerable de
globos luminofos, que una ditancia epan
tofa, e indecible apenas nos dexa entrevèr
con nuetros mejores Telecopios, fus opera
ciones, y aun fu detino, fon conocimientos
vifiblemente negados al etado de Viadores,
que tenemos todavia. Volvamos, pues, à
nueltra morada, volvamos à la Tierra eta
fe hizo para futentarnos, y aqui tenemos bien
que aprender. Ete es el dominio, y hacienda
que nos fue dada, y nos pertenece conocerla,
teniendo en nuetro regiftro, y memoria quan
to aqui fe encuentra, para ponerlo en orden
todo. Hata ahora hemos vifitado folamente
los quartos mejores de nuetra cafa, conoce
mos una parte de las alhajas que tiene , de los
1muC
Las Materias fubterraneas. 71
muebles que la adornan; acabemos el Inven
tario, y de los apoentos, y falas baxemos à
los fubterraneos, o fotanos.
Lo interior
Para vivir los hombres fegun el orden de de la Tierra
una buena crianza, y policia ; y para alojare
en parages fanos, necesitan muchas epecies
de proviiones , y no pocos materiales: Dios
pudo colocar etos materiales en la fuperficie
de la Tierra, de modo, que fe vieffen por to
das partes, y fe nos motraflen, como ponien
doe en nuetras manos; pero la mala que for
màran feria tan grande, que quedara cubierta
con ellos la Tierra; y de hecho, nuetra mo
rada, y el globo que habitamos es feliz, por
defembarazado de tales aparatos, y bienes. La
fuperficie de la Tierra fe hizo libre, y fe dexo
en etado de fer cultivada, y recorrida por fus
habitadores, fin etorvo, ni embarazo algu
no. Pero los metales, las piedras, y otra mul
titud de materiales, de que cada dia nos fer
vimos, y nos ferviràn hata que llegue el fin
de los tiempos, levantando Edificios, y facan
do fiempre à luz nuevas Obras, fueron encer
rados debaxo de nuetros pies en batos Sota
nos, y Almacenes, donde los hallamos, en cafo
de necesitarlos. Etas materias no etan econ
didas de modo alguno hacia el corazon de la
Tierra, ni encerradas a grande profundidad,
y diftancia de nofotros, de fuerte, que queden
inaccesibles; fino que con particular deignio,
- y
y voluntad del Autor fe puieron cerca de la
fuperficie, y fe colocaron como debaxo de
una bóveda, batante gruela, para futentar
al hombre, y abatecerle, al mimo. tiempo
que quedó fuficientemente delgada para cabar
la, y entrar en ella, en cafo de necesidad, de
fuerte, que pudiefe baxar, quando quifiele,
à un Almacen de innumerables proviiones,
que encierra para fu fervicio. Asi logramos
los hombres todo el provecho de eta fuave, y
amoroa economia, que hizo fervir igualmen
te lo exterior, y lo interior de la Tierra, ha
ciendonos un preente duplicado en ella, y en
cada parte. - -
El Cav. Encontrado le hàllo à Vm. aqui

con mis dos buenos Amigos Horacio, y Ovi
dio; pero hago juicio, que es la caufa de eto,
el que ellos no etàn fiempre conformes con la
verdad. Si he de creer a Horacio, en ninguna
parte età mejor el Oro, que en los fenos, y
entrañas (a) de la Tierra. El mimo Poeta
(b) aconeja seriamente à los Romanos, que
tomen u Oro, y Pedreria, y lo arrojen to
do al Mar, para quedar asi libres de la caufa
principal de fus delitos. Si quiero ecuchar à
Ovi
(a) Sic melius fituma
Cum terra celat. Carm. 3. Od. III.
(b) In mare proximum
- Gemmas, & lapides, auruma & inutile -
Sunnmi materiem mali
Mittanus. Carm. 3. Od. XXIV,
Las Materias fubterraneas.
Ovidio, (c) ete es uno de los delitos del hom
bre, haber cavado, y ecudriñado las entrañas
de la Tierra, pareciendole latrocinio baxar à
bucar las riquezas, que le havia Dios econ
dido, y refervado, y que con particular deig
nio las alexo de nuetras manos, acercandolas
à los concavos, y tinieblas del abymo. Todos
etos penamientos me agradaban antes mucho;
pero ahora, vitos de mas cerca, y con mas
luz, hällo, que no tienen la menor fubtan
cia. El mal que caufan las Piedras preciofas,
y el Oro, no proviene fino de nofotros mi
mos; y es vifible, que Dios no puo las Pie
dras, y los Metales donde facilmente los ha
llafe el hombre, fino para que uale de todo
con moderacion.
El Prior. Los feñores Poetas nos dàn mu
chas veces por delito lo que en si es muy ino
cente, al mimo tiempo, que no fuelen hacer,
ecrupulo de los mayores delitos. El amor de
lo maravilloo , y la inclinacion à lo extraor
dinario, mas que el buen juicio, y verdad de
las cofas, ha ido comunmente la regla de fus
penamientos; y es muy antiguo, como Vm.
ve, el abandonar la verdad, por ire tras el
replandor, y el lucimiento.
El Cav. Pues yo hallo aqui la verdad in
comparablemente mas lucida, que la falen
Tom.VI. - K dad,
(c) Itum et in vicera terrae: -
Quaque recondiderattig jque admoveratumbris

Efiedluntur opes. Metamorph. 1.
74. E/peófaculo de la Naturaleza.
dad, y mas llena de explendôr: que maravi
lla, o que apariencia fiquiera de razon, fe en
cuentra en criar el Marmol, y el Oro, para
tenerle oculto en las entrañas de la Tierra?
Eto es clara contradicion: quando por el con
trario, a mi me mueve à un agradecimiento
infinito eta providencia afectuofa, que jamàs
nos pierde de vita, y que eparciendo la ferti
lidad, y la belleza en lo exterior de la Tierra,
y hacia nuetra habitacion, repartio tambien
lo interior en diveras etancias, y en una in
finidad de mafiàs diftintas, para colocar en
ellas, como en etantes , nichos, y anaqueles,
las riquezas de que quio proveernos, fin que
nos firvieffen de etorbo.
s El Prior. Abràmos, pues, etos Almace
nes fubterraneos, y veamos que es lo que en
cierran. Pero fupueto que tenemos à nuetra
dipoficion el Gabinete del feñor Conde, re
corràmos una parte de los caxones, y de los
diveros etantes, en que tiene puetas por fu
orden la mayor parte de quantas cofas facamos
de debaxo de la Tierra. Todo età reducido à
cinco clales diferentes, que fon, Azeytes,
Sales, Tierras, Piedras, y Metales, y cada
clafe tiene fu armario particular; la puerta fe
abre de alto à baxo, y fe dobla por medio de
una viagra, y apoyando en una tablita, que
da firviendo de mea, en que pongan lo que
facan del Armario. Un vao de crytal, colo
Cal"
sº
Las Materias fubterraneas. 7y
cado en cada uno de los nichos, que dividen
los caxoncitos, dice en el rotulo que tiene lo
que hay dentro, y dexa la libertad de regi
tarlo todo, fin embrollarlo , y aun fin mudar
cofa alguna de fu proprio lugar. Veamos oy
las tres clales primeras folamente, y de los
Metales, y las Piedras trataremos quando ba
xemos à ver las cavernas, y herrerias, que te
nemos en la vecindad.
Los azeytes, y los jugos yà quaxados, ô Lo interior
de la Tier
yà liquidos, que fe hallan debaxo de la Tierra, d.
fon el Azufre, el Betün glutinofo, la Naph Los jugos

oleofos.
ta, (**) y acao algunos otros, que todos tie
nen mucha afinidad entre si, y parecen con
venir en fus principios, por la femejanza del
olor, y demàs qualidades ; si bien varian fu
color, y forma, egun las otras materias, à
que etàn unidos etrechamente.
El Azufre.
El Azufre natural fe halla comunmente en
las cercanias, ò al rededor de los volcanes,
aunque tambien fe encuentra en otras partes.
Su ufo.
El modo de fundir el Azufre es ponerlo al fue
go en un vao, y depues vaciarlo en la tur
quefa, o molde, para reducirlo à panes, ô à
aquellos palitos en que nos le trahen depues.
Atribuyene al Azufre muchas propriedades,
que no tiene, como yo mimo he experimen
tado ; tal es el refrecar el agua, echandole en
ella, y podere uar del
K
Azufre en lugar
111 C
de
2.
(**) Algunos pientan que es el Betàn Babylonico. Nebr. Dic. letº, S.

nieve. El ufo principal del Azufre es fervir en
la dipoficion, y fabricas de gorros, y toda
manifactura de lanas, para blanquearlas con
el. Purifica asimimo poderoa, y eficazmen
te lo que infeto algun ayre petilencial. La Me
dicina le dipone de modo, que temple fu ac
tividad, y atemperado le emplea en muchos,
y muy diveros efectos. En fin, los hombres,
uniendole al falitre, han llegado a formar,
con la ayuda de ete ingrediente, ea polvo
ra mortifera, que hace à los unos temibles, y
epantofos à los otros; pero que feria muy util
al bien de los Etados, y al amparo de los Rey
nos, fila juticia, y el valor enconträran algun
medio para reparar fus gólpes.
Betün , Ju Ninguna otra coa fe acerca tanto à la na
dayco, ô A
phalto.
turaleza del Azufre, ô Alcrevite, como el Be
tün Judayco, o Aphalto, que fe encuentra
algunas veces debaxd de Tierra, à modo de
una maffa quebradiza, pero gruela, e infla
mable, y tal vez fe halla como una epecie de
cieno glutinofo, algo femejante à la pez, o refi
na que nos dà el pino: comunmente la Tierra
arroja de fu eno ete Betun à la fuperficie del
agua, en la qual nada como un azeyte negro,
que fe epea, y quaxa con el ayre. Y es coa
cierta, que fe halla en algunas Fuentes , y fo
bre las aguas del Mar Muerto, ò el Lago A
phalto , o Mar comun, que cubre el antiguo
Valle de Sodoma.
El
El azeyte llamado Petroleo, que mana de El Petroleo,
o zeyte Pe
debaxo de las peñas en muchos Pales, y la trolino, y la
Napta, que tiene la propriedad de arder en Napta.
el agua, no fon fino epecies de Aphalto. Ade

mas de empleare en muchos remedios, fir
ven de barnizar de negro, y en Sicilia, y
otras partes ufan de eta epecie de azeytes en
las luces. Asimimo firven para carenar los
Navios, untar las cuerdas, y demàs coas, que
fe quieren dexar impenetrables al agua. La
Napta es uno de los principales ingredientes,
que entran en los fuegos, y regocijos publi
cos, y entraba tambien, fegun fe puede cole
gir , en la compoficion de aquellos fuegos
Griegos, tan conocidos en la Hitoria de la
edad media, y que fe pegaban à los vetidos
de los Soldados fobre quienes fe arrojaban, fin
que fuee posible apagarlos: la polvora pare
ce que nos hizo perder el ufo del fuego Grie
go, y aun con ella fe fubtituyò demafiado.
El Alcamphôr, que quema en el agua co El Alcamrº
phôr es fo
mo el Betün, es acafo de una naturaleza fe fil, ô fubter
I2 IlCOe
mejante à la del Aphalto; pero no es materia
fubterranea, fino una goma, que brotan, y
detilan ciertos arboles en la China, y en Bor
neo, y fe halla al pie de ellos quaxado en pa
nes de diferentes magnitudes. -
El Azaba=
El Azabache, que es muy etimado por la che.
GAGATES,
fineza de fu negrura, por u firmeza, y por la O LAPIS
T HRA
facilidad con que elabra, y pule, no rºs
C1.
CIUS.
fer otra coa, que un betün negro, mezclado
con particulas de hierro, y folidado, y endu
El Ambar recido como una piedra.
amarillo, ô El Ambar amarillo, ô Electro, ô Sucino
el Eleótro, à
Sucino.
E L E C
tampoco tiene otro origen. En el fe halla aun
TRUM. el mimo olor, y la mima electricidad, eto
SUCINUM.
es, la mima facilidad de traher à si las pajas,
y materias ligeras, habiendole entrado en ca
lor con la frotacion. Prufianos bien hàbiles (*)
nos han enfeñado, que no fe và à bucar fo
lamente al fondo del Mar, à lo largo de las
Cotas, à que le arroja la violencia de las
tempetades dede el cabo, y fin de las Ma
dres de donde cuela; fino que fe halla en mu
chos parages de Prufia, en la tierra mima, y
ordinariamente arrimado, y extendido entre
materias vitriolicas, y bituminoas, que fe ex
tienden à modo de capas, ö mafías, unas fo
bre otras, como hojas delgadas, que à prime
ra vita parecen madera. Ete Ambar es una de
las mejores Rentas del Rey de Prufia, que e
hà apropriado fu pofesion. -
El Cav. Muchas veces me han motrado en

los Gabinetes de algunos Curiofos, pedazos de
ete Ambar amarillo, en que fe veian algunos
infectos perfectamente confervados. Y fiendo
el Ambar amarillo, como etos Curiofos me
lo decian, goma endurecida al pie de los arbo
les
(*). v. Difertacion de M. Harmans en el Compendio de las Tranaciones

Philo por John. tom.4 pag.473,
les que la detilan, e puede entender muy bien
el modo, como al caer en el fuelo cogiele al
gunos infectos, que fe confervalen depues
incorruptos en medio del Electro. Pero deba
xo de Tierra, como ha de llevar Vm. etos
animalejos ? Por donde iràn alli moquitos, y
ecarabajos, para alojare en el corazon de e
tas malas de azeytes amarillos, epeos , y
congelados ? - s.
El Prior. No hay cofa mas comun à los in

fectos, que amparare debaxo de Tierra, quan
do yà fe acerca el frio; y asi pueden muy bien
quedar inundados, y fumergidos, durante fu
largo fueño, en ete azeyte que và colando, y
al mimo tiempo envolviendolos. Es verdad
que fe cree, que algunos Alemanes poleen el
fecreto de ablandar el Ambar amarillo; y de
qualquier modo que eto fuceda, y fe execute,
es muy peruafible, que etos animalejos, con
fervados en el Ambar, pueden fer agradables
ilufiones del arte, mas facilmente que obras de
la Naturaleza.
El Ambar
El Cav. Y le dà Vm. el mimo origen al Gris.
Ambar Gris, cuyo agradable olor es tan poco AMBRA.
A M B A
femejante al del Betun RUM.
S EN EC
ACl Prior. Betün hay de un olor balamico, TUS DE BI
TUMINE.
como el Petroleo blanco de Módena y fe puede
hacer, que el agua agitada debaxo de las pe
ñas aque ciertos azeytes odoriferos, que fuban
a la fuperficie, y perfeccionen u olor al ayre,
CX
exhalando las partes mas fuertes, y activas. Ete
es el fentir de algunos Naturalitas: otros creen,
Almizcle.
que lo mimo fe debe decir acerca del Almiz
Veae la fi cle, y del Gato de Algalia. El Almizcle es un
gura en el
tom. 5. pag. azeyte, de que la Naturaleza proveyo à la
1 98.
Cabra Montes Oriental, à fin, egun parece,
de que conferve lutrofo el pelo por u medio,
y para dexarle impenetrable al agua. Eta epe
cie de Cierva, o Cabra Orientāl, (**) batan
te ordinaria en el Reyno de Boutàn, y de
Tunquin, trahe eta provificn en una bola,
ò depoito, colocado del mimo modo, poco
mas, o menos, que el Cator. La Algalia (º)
El Gato de
Algalía. fe faca tambien de una epecie de Gato, ô
Zorra. El Ambar Gris, fi creemos à algunos
Ecritores, es otra epecie oleofa, que fale de
un animal amphibio, que necesita ete licor
para untare el pelo ; fobre ete particular, no
tenemos cofa mas exacta, ni que fatisfaga mas,
que las ultimas Relaciones de los Pecadores de
la Nueva Inglaterra. Etas , pues, afirman,
que el Ambar Gris en u origen es un licor an
teado, o de color cetrino, que fe epea en
forma de bala, o pelota, del peo de muchas
libras, en la vegiga del Ballenato, o Cachalot;
pero eto unicamente en la vegiga del macho,
y folamente quando es yà viejo.
El Cav. Y de que firven todos etos licores,
- - y
c“ Algunos aman Mocos a eta cabra, o cirva. Covarríb. v. Dic.
Caft. letr. A. - -
(“) Algunosdicen,que es el fudor del Gato de Algalia, Larram. Dic. let A,

y azeytes, y à que fines fe pueden aplicarº pues
parece que fon inutiles en el Mundo.
El Prior. Eta diveridad de azeytes fe mez
cla allà en los fenos de la Tierra con el agua;
el Mar età penetrado intima, e intenamen
te con ellos, y acao fu betün es el primer
principio de que fe originan azeytes femejan
tes. Los vapores elevan etos azeytes ; pero
yà tan refinados, que no es facil percebirlos,
quando al llover caen con el agua à la Tierra,
fobre quien corren con el agua minma, y fe
acercan entre si, fe unen, y extienden con
una infinidad de pequeñas ramificaciones ; y
juntamente con las fales que encuentran, e in
troducen, y vienen à parar à las plantas, y à
las carnes de los animales, fiendo de ete mo
do caua, y principio de los fabores que guta
mos, y olores que percebimos.
Caxôu It,
El Cav. Ve aqui en las redomitas de ete
fegundo caxòn nombres, para mi bien nuevos:
Salgemma, (**) Nitro, Salitre, Vitriolo, Bor
rax, ô Atincar, Colcothar, (**) ô Calcite,
Arenico: todos etos nombres me epantan.
Varias epes
El Prior. La fal que fe halla en el conjunto cies de Sal,
de todos los cuerpos, y que parece etar deti
nada para la formacion, y union del mimo Deino de
las Sales,
compueto, es, generalmente hablando, un
Tom. VI. L ele
(**) Es mineral, ô fofil, y como madre, y origen de las otras epecies de
Sal. Rich. Dic. letr. S. y Dic. Cat. letr. S.
(**) Es un termino, que formó paracelfo, para fignificar el Caput mor
tuum del Vitriolo, quedando de ues de la detilacion o o el epiritu, azeyte,
Ace. Dic, de las Art. de Par.s, letr, C.
elemento duro, e inflexible, cuyas partes, aun
las mas pequeñas, tienen muchos lados di
puetos como en planos, o fuperficies, divi
didas de varios angulos, y fus extremidades
fe terminan en punta. Ete Elemento varia
mucho fus epecies, y efectos, yà porque fe une
à otras materias, ô porque fus particulas tienen
caras, y fuperficies cortadas de diveros modos:
y acafo ambas razones concurren para formar
fales tan diferentes.
Las laminitas de fal, que fe hallan en to
dos los cuerpos, y fe calcinan, y difluelven
por medio del fuego, etàn, fegun parece, de
tinadas à fotener con fus angulos, o equinas,
y con fus puntas las hojas, y partes de los otros
Elementos: y fon como otras tantas clavijas,
paladores, o clavos, que entran de una par
te, y de otra por los poros de los demàs cuer
pos, uniendolos etrechamente. Pero asi co
mo los clavos, que firven para afirmar alguna
coa, pueden venir à fer como otras tantas pa
lancas pequeñas, à propofito para tratornar, y
como otras tantas cuñas, aptas para deunir, y
depedazar lo mimo que havian de unir, prin
cipalmente quando fon muchas, y gruelas;
tambien puede la fal en muchos reencuentros
penetrar, defunir, y difolver, en lugar de afir
mar, y mantener unidas las partes. Para pro
ducir etos efectos, no obra la fal por si mi
ma, como ni tampoco lo executa por si pro
prio
prio el clavo, pues fabemos que no entra , fi
no le impelen à puros golpes del martillo.
Quien golpea, pues, e impele la fal, obli
gandola à entrar en las pequeñas hojas de
otros Elementos, es el ayre, cuyos golpes, y
muelles impelen, yà mas, yà menos, aque
llo que le rodea. Tambien pueden cooperar
con el ayre à impeler la fal otros cuerpos, que
graviten contra el uyo : pues el agua, ini
nuandoe por todas partes, y deslizandofe en
tre las fales, y piezas de otros Elementos,
deencaxa unas de otras poco à poco, y fe
impregna de ellas, impele fus pequeñas fuper
ficies con fu agitacion continua, y las hace
nadar algun tiempo, hata que el mimo pa
rare las precipita. Y aunque por eta proprie
dad de deunir las fales, fea el agua uno de
los mayores difolventes, que hay en la Na
turaleza, es con todo elo tambien uno de los
principales vehiculos de eta fal, que la lleva,
extiende, e introduce en todas partes, y re
tirandoe luego , la dexa obrar libremente.
Pero no fon folo los pequeños planos, y ca
ras de etas laminas de al las que ofrecen à los
licores el medio, y proporcion para que las
impelan, y hagan vaguear, y como navegar
en ellos; pues es coa indubitable, que las par
tes alinas, que etan fiempre unidas entre si
en malas, yà mayores, y ya menores, conº
L 2. te
tienen globulitos de ayre entre fus läminas, y
eto bata para hacerlas tan ligeras, como los
licores mimos en que nadan.
Eta Sal, pues, que trahe el agua, ô que
eparce el ayre, cae por una de fus puntas fo
bre las pequeñas concavidades de los cuerpos
que encuentra, ô entre las otras pyramides de
fales que la detienen. Admitidas asi entre
ellas, e aplican unas à otras , y juntando
plano con plano, forman, y confervan una
figura contante, y determinada. Las partes
mas pequeñas de nuetra al comun aparecen
todas como labradas, con ocho angulos, y à
feis caras, à la manera de un dado, de donde
viene, que la mayor parte de las mafas de eta
epecie de al fe aproximan à la figura quadra
da, ö cubica: Las partecitas del Alumbre pa
recen perfectas pyramides: el Nitro crytali
no tambien età compueto de partes, que pa
recen tener feis planos, y que arrimandoe, y
plegandoe los unos fobre los otros, forman,
yo no se como, colunas de feis lados. Las par
tes del Vitriolo forman un Rombo, eto es,
una figura de quatro lados iguales, dos angu
los obtuos, y otros dos agudos. El Arenico
tiene partes mas llanas, pero extremadamen
te agudas, y punzantes. Todas etas ales, fea
el modo con que fe ajutan, y encaxan el que
fuere, tienen, luego que efixan, y componen
fu
fumaffa una forma, que jamàs varia. Nuetros
fabios Phyficos (*) fe han aplicado fumamen
te à dar razon de la regularidad de todos etos
erytales: llaman en fu focorro à la Geome
tria, procurando dar demontracion de cada ef
pecie de Sal. Ademàs de eto han creido algu
nos de ellos tener derecho para llenar de inju
rias à los que ponian un exagono , ô una
figura de feis lados, en donde debian haber
vito que era de tres, ó un triangulo. Yo co
nozco mi demafiada infuficiencia, para hacer
me parte en etas fabias querellas, y mezclar
me en fus diputas ; y asi, Cavallero mio,
me limitare à una ola advertencia , de que
creo que tiene Vm. mas necesidad, que de
faber exactamente todas elas figuras, y me pa
rece que no tendrà particular trabajo en en
tenderlo. Es, pues, que filas partecillas de ca
da epecie de Sal, cayendo las unas fobre las
otras, ô juntandoe fobre una bafa, detinada
à unirlas, componen una figura fiempre re
gular, y fiempre la mima, todas etas ales
fe labraron, y dipuieron dede el principio
del mundo por una mima mano, y alieron
de un mimo modelo, que les comunicò eta
uniformidad. Siendo, pues, bien cierto, que
el movimiento impreo en la materia no pudo
- - - obrar
(*) Pueden ver obre ete afumpto las Difºrtaciones de Guillelmino de
Hartzoeker, de Levynhoek, de Roberto Boile, las Cartas de M. Bourguet acer
ca de la formacion de las Sales, el Curro de Chmica de M. Lemeri, y las Me
morias de la Academia de las Ciencias.
86 Epectaculo de la Naturaleza.
obrar coa femejante, ni dexarlas tan confor
mes: figuee, que cada grano de al fue fabri
cado expreamente,y con una previion deter
minada, de que tuvieffe tal forma, y no otra,
que caufaffe tal efecto, y que no caufale otro
alguno ; y asi, lo que hemos notado de la
mas pequeña parte de ayre, lo podemos decir
tambien de la pyramide menor de quantas con
tiene la Sal: y tanto lo uno como lo otro, de
muetran no menos que el Sol, y la Tierra, la
profunda fabiduria, las previiones, y la entera,
y aboluta libertad del Autor. Ahora podemos
recorrer las Sales diveras que formó , cortó , y
labrò para que nos firvieffen, pues fon otros
tantos prefentes, y regalos que nos hizo.
El Cav. Que lexos que etaba yo del agra
decimiento, fupueto que los efectos me fon
todavia deconocidos, y aun los nombres ig
noraba. - - y
El Prior. Las tres primeras epecies de Sa

les, que fe hallan aqui feguidas en etos tres va
Sal gemma.
Sal mariaa, fos, fon la Sal gemma, la Sal marina, y la de
&c.
los Pozos falobres; pero en u origen todas
fon de una mima epecie. El agua del Dilu
vio, fegun fe dicurre, dexò debaxo de tierra
las mafas, que alli fe hallan de Sal gemma,
dura, y replandeciente como el cryftal, y las
aguas llovedizas, que corren por donde etan
eltas malas, las arrancan, y conducen à los
Pozos alobres mucha parte. Ya fabe Vm. como
- fe
Las Materias fubterraneas 87
fe fepàra del aguaeta Sal por medio del hervor,
y ebullicion, y como fe fepara tambien del
agua marina por medio de la evaporacion de
elta agua. Todas etas Sales, aunque en si de
la mima naturaleza, varian en el color, y qua
lidad, por razon de la mezcla de algunas ma
terias etrañas, lo qual es caufa, que la Sal de
ciertas Cotas, pongo por exemplo, la de las
Cotas de Francia fobre el Occeano, es mucho
mas bufcada que otras. .
El Cav. La Sal comun de Francia es de un
pardo obcuro, que tira à negro; pues de que
medio fe valen para volverla, como lo hacen,
tan blanca como la nieve ? - º
El Prior. El methodo mas fencillo es echar

Modo de
en una tinaja, ô vao de tierra la cantidad de blanquear la
Salmorena.
Sal morena, que fe juzga à propoito, y como
dos libras de peo de agua para cada libra de
Sal, Dexafe asi algunos dias, para que la Sal
fe deshaga : el cieno, y materias terreas fe ba
Xan en ete tiempo, poco à poco, al fuelo del
vafo; y entonces, fuave, y limpiamente, fin
que el poo que fe ha hecho fe altere, difunda, .. -
ni mezcle, fe vierte aquella agua en otra va
fija, y fe la hace hervir, hata que fe evapore.
Las particulas imperceptibles de Sal, de que
etaba llena, fe van juntando à proporcion que
el agua fe evapora, y exhala en humo; y redu
cidas etas particulas à mafas pequeñas, fe pre
cipitan al fondo, anunciando u limpieza
d
º
-
la blancura. Aún queda mas blanca eta Sal,
filtrandola, ô colandola con un lienzo, ô pa
ñito; pero ete exterior tan hermoo no la me
jora, ni perfecciona, antes le quita una parte
de fu fuerza, y queda defabrida. Ademàs de
eto, fe puede tambien decir, que eta Sal
blanqueada no contiene yà dentro de si aque
llos globulos de ayre, que encierra la Sal mo
rena, pues eta falta, y etalla quando fe la
arroja al fuego, por dilatare el ayre que con
tenia : lo que no fucede en la Sal perfectamen
te blanqueada; y fiendo asi, que ete ayre mi
mo, introduciendo en el cuerpo un principio
de movimiento, puede contribuir mas eficaz
mente à la digetion de los mantenimientos;
fe concluye, que la Salmorena es mucho me
jor que la blanca. Por lo demàs, en materia
de gutos, y comidas, no pertenece à la vita,
ni à los razonamientos, ni à la blancura, ni
à lo incierto de las analyis, el decidir del meri
to, ö demèrito de las comidas, e ingredientes:
el guto mimo es el Juez mas natural.
Nitro Depues de la Sal comun, lo que e ua
Salitre. mas en el comercio humano, es el Nitro, ô
Salitre, que fe halla pegado à las bóvedas de
las cuevas, o fotanos, en las cafas arruinadas
por quemas , e incendios, y en todos los lu
gares abandonados ; pero principalmente en
los que fe han confervado orines de animales
por mucho tiempo. Puedee muy bien creer,
- - ... que
que el Nitro es un volatil, que fe eleva de las
cuevas, tranpira al traves de la Tierra, y fube
al ayre, que le eparce, como el volatil del
Mar, para fer uno, y otro, juntos con el ca
lor, y el agua, principios de la vegetacion, y
fecundidad; pero provenga de donde provi
niere, es cierto, e indubitable, que nada, y
flota en el ayre, que fe renueva fin intermi
fion, fe une, y pega à todas partes; pero jun
tandoe en mas cantidad en los lugares mas
proximos à la tierra, y à los orines. Acao erà
mas conveniente diftinguir el Nitro del Sali
tre, (**) y decir, que el Nitro es una Salvo
latil, que navega en el ayre, à la difcrecion
del viento, y que el Salitre es ete mimo Ni
tro, colocado, fixo, y reducido à una mala,
interpolada con algunas otras materias; pero
principalmente con mucho ayre, y agua encer
rada entre fus läminas. Vm. verà en un intan
te el uo , que yo quiero hacer de eta nota.
Recogee el Salitre rapando, y barriendo Modo de
recoger el
bien encima de las piedras, y hielones de las Salitres
cafas, y paredes viejas, ô metiendo el ecom
bro, eto es, el deshecho, ripio , y cacote de
ellas en agua caliente, para que fe depegue, y
deshaga la Sal. El agua en que fe hizo la di
folucion fepone aparte, y à medida que fe eva
pòra fe crytaliza, o pone como un crytàl
Tom VI. M. la
-, "). El Dic. de las Artes, y ciencias abolutamentelo diftingue. Veae Pal.
Nitre, Nucto Dic. tambien hace u diftiucion. Veaeletran.
9o Epectaculo de la Naturaleza.
la Sal que contenia, y de que etaba cargada.
Profiguee la operacion dandola diferentes la
vatorios,y de ella fe componen diveros reme
dios, y muy eficaces. Asimimo fe facan aguas
fuertes, y punzantes, que difuelven los meta
les tan perfectamente, que los dexan, que pare
cen un liquido perfecto. Pero en nada fe cono
ce la fuerza, y actividad de eta Sal, como en la
Polvora, de quien es el principal ingrediente,
y materia que la compone, y asi ha venido
à er en Artilleria, y Fufiles el arbitro de las
quexas, y refentimientos de los Reynos, y
Provincias : y lo que la razon no puede alcan
zar entre los hombres, es el Salitre quien lo
decide.
El Cav. Yo creo, que en lo que Vm. dixo
del ayre, y agua, que encierra el Salitre entre
fus particulas, quando fe juntan, y unen, en
cuentro la razon de aquella fuerza epantofa,
con que un poco de polvora encendida arroja
violentamente delante de si una bala muy
gruela de hierro. Ete ayre, y agua detenidos
en el Salitre no pueden entir la preencia del
fuego fin dilatarfe, y hallandoe encerrados por
todas partes, falen por la boca del cañón , im
eliendo con tanta fuerza la bala. -
Efecto de la
Polvora. El Prior. Es fin duda la principal caufa de la
actividad de la Polvora: la prueba età clara en
eletampido con que fale , y fe deembaraza, y
fale el ayre del Salitre, quando e le arroja en el
fue
fuego. La Sal comun, que no pudo recoger en
si al clarificarla fino algunas particulas de ayre,
falta, y da fus chaquidos, aunque tanto me
nos fuertes, al arrojarla en la lumbre. Añada
mos ahora al ayre, que eta intimamente uni
do con el Salitre, aquel, que por necesidad
fe ha de haber introducido en falitre, carbón,
y azufre , quando todos etos materiales fe
palan por el tamiz, para reducir la polvora à
aquellos granitos, que vemos en ella: y à e
tas dos porciones de ayre juntemosles todavia
aquel, que ocupa los intervälos de los granos
mimos. No feparemos tampoco el agua del
ayre , pues el Salitre età igualmente lleno
de ella: porque el fuego, que penetra facil
mente los cuerpos mas duros, es alli deteni
do por el ayre, el ayre por el agua, el agua
por la fal, y asi el fuego viene à hacerle terri
ble, à proporcion de fu cantidad, y de los im
penetrables obtaculos con que fe halla. Con
eto , al defenvolvere facude los materiales
que encuentra, e impele violentamente la ba
la; y la penetraria fin dificultad, fi obrara,
la cogiera immediata. La cantidad del fuego
proviene de la medida de azufre de que età
compueta la Polvora: llega una chipa a pren
der, y defenvuelve, y excita las particulas de
fuego, que halla indubitablemente en el azu
fre, y carbón. Entonces, à medida que los
cuerpos de fuego fe depliegan,tanto mas fuer
M 2. te
temente obran, y fe defembarazan los prime
ros prifioneros. Etos yà libres, facan à los otros
de priion, echan por tierra, y tratornan to
dos los alojamientos, que tienen encerrados
à fus compañeros, y el exercito fe aumenta.
El ayre enrarecido, y con un impulfo violen
to, por la fuerza de ete gran fuego, facude con
la mima las fuperficies del agua, y las pun
tas inflexibles de la Sal, que fe oponen al palo:
y viene eta opoficion à fer como millones de
flechas, que millones de muelles diparan por
Coz del Ca todas partes. La reitencia del cañon por los
ñôn. lados es totalmente igual, por lo qual no ad
mite hacia ellos movimiento alguno, que le
lleve, ô à la dietra, ô à la finietra ; pero ha
llandoe la obediencia à la accion de la polvo
ra, con poca diferencia, igual hàcia la boca
del cañón, por donde fale la bala, que hacia
la culata, obra tambien la polvora, poco mas,
ò menos, igualmente hacia etos dos lados,
por razon del fuego,y egun permiten las ruedas
de las cureñas ; mas como el cañón es docien
tas, ô trecientas veces mas peado que la bala,
fi el cañón recula, ô vuelve atràs un palo,
debe ir la bala por el camino contrario do
cientos, ô trecientos pafos de alli.
Elevacion
de los cohe
El Cav. A mi me parece, que valiendo
tc3, me de eta razon, puedo yo explicar, por que
los cohetes fuben fiempre à lo alto; y es, por
que la polvora no obra hacia los dos lados,
CI).
en que halla igual reitencia: con que toda
fu actividad la executa hacia los dos cabos; y
ecapando, fin intermision , el fuego, y ma
teriales que el cohete tiene, por el lado infe
rior, que halla abierto, golpea, impele, y hace
fuerza hàcia el fuperior, que halla cerrado, y asi
fube à eta parte, y fe decarga por la otra.
El Prior. La varilla mantiene eas dos ac
ciones en la mima direccion, por fer, à caufa
de fu longitud, exactamente equivalente à todo
el peo del cohete: de fuerte, que la decarga
de la polvora inflamada fe hace por la parte in
ferior, en linea reóta, y en otra linea recta
contraria fe eleva fuccesivamente el cohete,
fiendo la elevacion de ete lo mimo, y por la
mima caufa que la coz, que da el cañon, con
fola la diveridad de la peadez del uno, y del
otro, que hace, que por fu mayor levedad uba
el cohete tan alto, retrocediendo, y el cañón,
por fu peadez, ande con la coz tan poco.
Pasemos yà à las Sales que fe figuen.
El Alumbre
El Alumbre, del que hay aqui dos, ô tres
epecies , es una Sal en maffa, crytalizada
naturalmente, aunque con la mezcla de un
poco de tierra, o algunas otras materias. El
Alumbre de pluma (º) fe halla en pedacitos Alumbre de
pluma ,ò Sa
de dos, o tres pulgadas de gruelo, y età com lamandra,
- pue
(*) Muchosdicen, que eslo mino que el Amianto, ô Asbelto. Veante
los Dic. delas Artes, y Ciencias El de Comerc. el Cat y Larramendi, lº:A.
Lat. LAPIs AMIANíUS, ALUMEN PLUMEUM. En Italiano ALºME
DI PIUMA.
pueto de una multitud de hebras, ô hilitos
hermofos, rectos, blancos, brillantes como el
crytal, y que forman unas franjas femejantes
à los pelillos de una pluma: ete Alumbre de
pluma fe trahe de Egypto, de Cerdeña, y de
Melos, Isla del Archipielago, y es poco co
111 llIl. -
Alumbre El Alumbre Romano es una Sal en piedras

Romano,
encarnadas, y tran parentes. El Alumbre de
Roca es una piedra blanca, replandeciente, y
muchas veces batante gruela. De eta epecie
de piedras e faca la Sal, al modo que diximos
ficare el Salitre del ecombro, cafquijo, y
hiefones. Los principios, ô elementos de que
fe forma el Alumbre etàn fumamente unidos,
y fe pega, y retiene fuertemente aquello que
fe acerca, y de que fe llega à apoderar. Por.
eta caufa, fu ufo principal es en los Tintes,
donde firve como de lazo, y atadura, que de
tiene los colores en las telas, y la tinta, e ilumi
naciones en el papel. Sin el auxilio del Alum
bre, la tinta calara el papel, y el esfuerzo, y
continuacion del ayre fepararia el color de las
telas, o à lo menos confumiria la viveza, y
arruinàra el lutre.
El Vitriolo, El Vitriolo, ö Caparroa es tambien fofil,
ò Caparroa.
y fubterraneo. Hallafe naturalmente reducido
à malas en el fondo de las minas, ô fe faca,
Marquei
tas, piedras
como el Salitre, de dentro de las Marquefitas,
uninerales. que fon unas piedras mezcladas de tierra, azu
fre,
- Las Materias fubterraneas. 95
fre, fal, y otras partes metalicas. El Vitriólo
produce efectos diferentes, fegun participa de
la naturaleza del Cobre, o de Hierro: el que
contiene menos metal es el blanco. Las otras
epecies de Vitriolo fon el verde, y el azul;
aquel viene de Inglaterra , o de Italia, y parti
cipa de la naturaleza del Hierro: el verde tur
queado, ô que tira à azul, viene de Alema
nia, y participa del Cobre: al azul celete,
que contiene mucho Cobre, le trahen de Chi
pre, y de Urgria. Quando etos crytales fe
han calcinado , o hecho polvo, yà fea natural- calciacioa
mente en la mina mima, por fuegos fubter
raneos , o ya artificioamente, por medio del
fuego crdinário, fale un Vitriolo rojo, que
tiene la propriedad de retañar la fangre,
El Cav. No fe hacen con eta Sal aquellos
polvos ympaticos, de que yo he oido contar
tantas maravillas:
... El Prior. Etos polvos no fon otra coa, que cesa,
Vitriolo Romano,
nado à puro difuelto
ponerle, en agua,
y volverle y calci-
à poner al isle
Jo.
mayor calor del Sol : por lo demàs, yà etos

polvos han caido mucho de fu opinion, y per
dido no poco credito fus efectos para con las
peronas de madurez, que no fe dexan llevar .
de primeras apreheniones en la creencia, y a
quienes el oi decir, que no fe jutifica con
pruebas feguras, hace poca fuerza; y asi, Para
la gente de feo ¿ virtudes ympa
U1CaS
r «
ticas por hablillas, y confejas. El mèrito gran
de, y cierto del Vitriolo, es facilitar la com
poficion de los tintes, y principalmente la de
la tinta, hallazgo feliz, que nos enriquece de
todo, haciendonos prefente quanto fe pensó
antes de nofotros en las edades paladas ; que
nos pone en converacion con nuetros ami
gos auentes: y une, y ata entre si todos los
que habitan la Tierra. La compoficion que fe,
hace de los tintes es la cofa mas fimple del
mundo. Las Agallas, y el Vitriolo fon la ba
fa, y el cimiento: la goma, y otros ingre
dientes menos necelarios, folo firven para
darle fuerza al todo. Las partes alinas, ô pun
tas del Vitriolo e infinúan en las eponjas, ô
partes epongiofas de que età compueta la Aga
lla. Las partes metalicas, principalmente la del
Hierro, que carecen de las ataduras, y lazos
de las Sales, fe eparcen en el licor que las
cerca , y le ennegrecen à proporcion de fu
cantidad. Y eta es la caua, porque el Vitrio
lo que viene de las minas de Cobre no es tan
à propofito para los tintes, como el que fale
de las minas de Hierro.
- S a -- a ... -
El Borrax,ô
Atincar.
-
El Borrax, o Atincar es otra Sal, que e

. . . . - . . . r. -
CHRYSQ--
halla én las minas, epecialmente en Peria,
COLLA.
de donde la llevan Amadabat,en el Mogol, y à
de aqui la trahen los Europcos à nuetras Pro
. . . .. .. .. A . -
vincias; desliee, y fe difuelve en el agua fe
filtra por medio del papel, y le para tan bello
CQ
-
como el crytàl ; y antes de refinarlo con eta
operacion età en bruto, gruelo, y muy poco
à propofito para fervire de el: pero ya purifi
cado, es de grande utilidad en las Platerias
ara foldar los metales, y para reducir à una
ola mala las mas pequeñas particulas de el
Cro.
Arenico;
El Arenico es un mineral fulphureo, que
fe faca de una piedra, llamada Colbate. El
Oropimiento, que es una epecie de Arenico,
y el Rejalgar, que es un Oropimiento calcina
do, fon venenos mortales, y de que no hay
otro remedio, ni mas contraveneno, que el
azeyte promptamente bebido, para que enfla
quezca, y embote las punzantes, y agudas pun
tas de aquella Sal cautica; pero la Medicina
emplea utilmente etas drogas tan eficaces,
aplaudiendolas folo exteriormente, y entran
*º
en la compoficion de muchos colores, tanto
para la pintura, como para los tintes. "
Fuera de las Sales que acabamos de nom Sal Armoº
niaco,
brar, hay otras, de que fe faca mucha utilidad,
y fon de grande fervicio, quales fon la Sal, à
que llaman Armoniaco, que fe faca del ollin
formado en las chimeneas, en donde fe que
man excrementos de animales. (**) El Tarta Tártares
ro, que no es otra coa, que la parte mas fa
lina del Vino, fixada, y hecha cotra al rede
Tom. V7. N dor
(**) . El Dic. Cat. letr. A. le da muy divero principio. Epic, de las Ar
ces, y Ciencias, aunque trahe eta epecie de Armoniaco hecho del ollin, hace
suencion de otrasepecies. Los Chimicosle llaman AQUILA VOLANS.
Cardenillo, dor de los toneles, o cubas. El Cardenillo, ô
ò flor deCo
bre. fior de Cobre, que es folamente fior de Cobre
roido por el falitre, ô que fe le hizo tomar
cuerpo con el Târtaro de la cibera de las uvas,
que fe extiende fobre una plancha de metal.
Acidos, ó Todas etas Sales, y otras muchas fe com
partes ali ponen de dos partes, o contitutivos, unas
maso
àcidas, y otras alcalinas: Acidas, ö alinas
fon un conjunto de puntas como agujas, ô.
de planchas , o caras , fiempre agudas , y
punzantes por lo comun; pero tan delicadas,
finas, y li geras, que revolotean en el ayre, na
dan en los licores, y fe ven con frequencia en
ellos, fin unire, ni formar cuerpo en la na
turaleza, fino quando encuentra bafa conve
niente, eto es, una materia porofa, y pro
pria para reducirlas à una mafia, ô envaynan
fus puntas. .
Partes alca
inas. Las partes alcalinas no fon otra coa que
eta baà , crivada de una infinidad de poros,
y detinada à reunir los àcidos, los quales fon
tan picantes en la lengua, y paladar, que pa
rece lo trapaflan todo. Las partes alcalinas
imprimen en ella un fabor acre, y que parece
abraar. De etas dos epecies de partes tan di
ferentes fe forma la Sal compueta, como lo es
la Sal marina, el Salitre, el Vitriolo, y otras
Sales ordinarias. Ahora yà fea que la Sabidu
ria Divina no haya pueto en el Mundo fino
una epecie de acidos, que fe diverifican egun
- a la
Eas Materias fubterraneas. 99.
la naturaleza de las baas que les preparò, para
diferenciar tambien los efectos; o ya fea, que
la mima Sabiduria cortafe, y formaffe en el
principio del Mundo eta diveridad de acidos,
preparandoles al mimo tiempo etuches, que
les envaynafen fus agudas puntas; es contan
te, que etos dos principios continúan por to
da la duracion de los Siglos en juntare de un
modo regular, y permanente, en volvere à
deunir, y en fervirnos à los hombres, yà
juntos, yà feparados.
Depues que fe defunen con la actividad
del fuego las dos partes, que forman las Sales
en crytales, ô mafas, ufamos tanto los àci
dos como los alcalinos. Los primeros firven
para darnos, y abatecernos de etas aguas
fuertes, y penetrantes, que difluelven aun los
metales; decubrimiento rico, y feliz, de que
le hablare à Vm. en otra ocaion mas de pro
pofito. No fon de menos utilidad los alcalinos.
El modo de conocerlos es ete: Separadas yà
las partes àcidas por el fuego, e introduce en
las alcalinas , permaneciendo , juntamente
con el ayre, en una infinidad de alojamien
tos, que encuentran en ellas. Si fobre etas
malas poroas fe echan licores llenos de Sales
acidas, las puntas de etas entran en los poros
de las Sales calcinadas, y acuden , y arrojan
de alli al ayre, y al fuego, lo qual caufa una
commocion, y ebullicion, y hervor grande
- N2. ... Cn
—
1oo E/pectaculo de la Naturaleza.

en los licores, en que fe echa la mezcla: y eta
ebullicion, y hervor es al que llamamos fer
mentacion, y lo que caracteriza las Sales al
calinas. -
Como las Sales, que fe facan abundante

mente de una planta llamada Alcali, (**) ô
Soa, reducida à cenizas, fon aquellas en que
dede el principio fe notaron etos poros aptos
para envaynar las puntas de los acidos, e les
ha dado el nombre de Alcalinas à todas las Sa
les, penetradas de ete modo por el Sol, o por
el fuego comun. Veamos ahora el uo que fe
ha hecho de ellas.
Etas epecies de Sales, que fe encuentran
principalmente en las cenizas muy totadas, o
requemadas, fon las mas proprias para las le
gias de lienzos, y para facar manchas de los
vetidos. La razon es, por fer en si muy deli
cadas, para infinuare con el liquido en que
nadan en los mas futiles hilos, y labores del
texido, y de los lienzos. Al mimo tiempo
fon batante eponjoas, o porofas, para em
papare, y embebere, llenandoe de todas las
particulas oleofas, y qualequiera otras, que
la tranpiracion de los cuerpos havia arrojado,
y unido en etos. Vm. ve, feñor, que faca
mos de una materia tan depreciable, de un
vil montón de cenizas, que para nada pare
cen buenas, fino para arrojarlas, uno de los
fo
(”) En Latín, Arabigo, y FrancèsKALI, De eta plantafe aca la Sola,
s. Las Materias fubterraneas. 1 or
focorros, que contribuyen mas à nuetra lim
pieza, y alud.
Pero todavia le podrà interear mas otra
coa, que hallamos aqui mimo. Etas Sales
alcalinas, que fe facan de la madera del Va
rech, o Alga marina, de la Sofa, y de todas
las epecies de plantas, reducidas à cenizas, y
mezcladas con arenas, fundidas en un fuego
vehemente, fon la materia de que fe faca el
crytal, que nos trahe tantas, y tan diveras
utilidades. Exercitando, y abraando el fuego
etas partes, naturalmente duras, e inflexi
bles, las purifica, y arroja, y defune de ellas
todo lo que encuentra etherogeneo, ô de e
traña naturaleza , y disipandolo, dexa caer
etas partes alcalinas las unas obre las otras,
uniendolas etrechisimamente , de modo, que
ni los licores, ni el ayre gruelo encuentran
entrada alguna; pero el fuego, que es incom
parablemente mas delicado que el ayre, halla
innumerables caminos para penetrar, y corre
hàcia todas partes, y de todos los modos ima
ginables.
El Cav. Etraña mutacion caufa el fuego en
elas Sales: es verdad que las dexa todavia
exitentes; pero las da una forma enteramente
nueva. Antes etaban aptas para entrar en la
compoficion de todos los cuerpos; pero de
de que el fuego las crytalizo, o vitrificò,
forman unas malas brutas, incapaces de def
uIll
ro2 E/pectaculo de la Naturaleza.
unire con el agua, ni con el ayre, que no
hallan lugar en ellas, y por configuiente no
pueden yà juntare para otro compueto en
cafi toda la naturaleza.
El Prior. Pues en etas mafas de vidrio,
tan informes en la apariencia, es donde en
cuentro yo las fuentes, recuros, y fecundidad
infinita de las miras, e intentos de Dios en to
das fus obras. Quando eta materia fe pone à
fundir en un fuego violento,e mete alli el cabo
de un cañón de hierro, el qual faca una pe
queña vola candente, ó hecha fuego; foplae
por ete cañon, ô foplete, y el vidrio que
trahe dentro, y cuyas partes fotiene alli el
fuego, queda blando, y manejable, prompto
à la voluntad, e idea del Oficial; e hincha,
fe dilata, extiende, y toma la forma de una
botella, de una gamella, de una hortera, de
un vao pequeño, de un tubo largo de mu
chos pies; fe tornea, fe le aplana como à una
oblea, fe redondea, e iguala, y fe le corta
con las tixeras como à una tela; fe forma un
plato , y fe hacen millones de vaos curiofos,
e inalterables, en donde fe guarda, y confer
va quanto fe quiere, mejor que en los meta
les mas preciofos.
En lugar de cerrar las ventanas de nue
tras cafas, y quartos, a cota de fumo gato,
con läminas, y planchas de piedra blanca,
trabajadas con tanto afan, como era precio,
- para
Las Materias fubterraneas 1o.3
para dexarlas tan delgadas , que quedaffen
tranparentes, como parece que lo hacian los
Antiguos 3 ó en lugar de emplear lienzos, ô
encerados, que nos roban la vita del dia, y
tambien del campo, o calle; en lugar de re
jas, ô celosias, que nos dexan expuetos à to
das las impresiones del frio, o à lo nocivo de
la humedad, que conveniencia tan diferente
nos trahe el poder adornar nuetras ventanas
con etos reguardos de vidrio, que fon fufi
cientemente epeos, y tupidos, para librarnos
de los defordenes del ayre, confervando al
mimo tiempo tan hermoa tranparencia, pa
ra que aun en medio de una cafa maciza, de
quatro paredes maetras, gocemos el replan
dor de la luz, la alegria del dia, y la vita li
bre de toda la naturaleza?
Pintura eri
Tambien fe fabe pintar el vidrio exte el vidrio.
riormente, y aun darle interiormente color à
fu compoficion. Quando no fe pinta fino por
fuera, fe recuece, y templa la materia con
que fe ha de pintar, de modo, que penetre po
co en el vidrio : y de eta manera fe pueden
lograr pinturas tranparentes, tan perfectas,
y de tan buen guto, como lo fon las de los
mas afamados Pintores. Quando el vidrio.
età dado de color interiormente, y fegun to
do el gruelo que tiene, ayudandoe de unas
tenazas, o abrazaderas de plomo, forman va
riedad, y multitud de diviiones, y dileños,
- que
ro Epectaculo de la Naturaleza,
que recreen la vita con la fuma viveza, y va
riedad de fus colores, omitiendo las figuras
humanas, que faldrian muy batas, y muy
confuas. Con todo elo, como fea la mayor
claridad de la luz la que hace mas apacibles, y
hermofas nuetras viviendas, ha llegado à fer
muy raro en los vidrios el ufo de etas pintu
ras; y asi, el vidrio blanco prevalece, y firve
para todo, à excepcion de algunas bordaduras,
y enlaces, con que fe adornan aún algunas vi
drieras muy grandes : y eto es lo que ha he
cho cafi enteramente caer el arte de pintar en
vidrio, que produxo tantos infignes Maetros
en todo el Siglo XVI. Pero no fe dice con ra
zon, que fe ha perdido eta habilidad, pues
ufamos todavia la pintura en el emalte, que
es lo mimo, aunque en compendio, ô redu
cido a campo mucho menor. ,
Efinalte. El vidrio, el etaño, y plomo, con cier

tas tierras coloradas , fon la materia de la pin
tura, o labor de emalte, que fe pegu fuerte
mente à los metales, y fe conferva en ellos.
Executafe por medio de una lamparilla encen
dida, hata tal punto de actividad, que derri
ta el material que fe pretende. Derretido yà,
faca el Oficial, con promptitud, y habilidad,
diferentes hilitos de todos colores, y de la lon
itud que necesita, ya en forma de palitos, y
ya de planchitas, unas de un color, y otras de
Qt.O, - - - -
* . He
Las Materias fubterraneas. ro y
. . . Hecha eta proviion, quiere poner emal
te en un difeño? Entonces derrite à la luz de fu
lamparilla el cabo de cada uno de los hilitos,
que vienen à fu idea, y pintura, y le aplica
diligentemente con tanta paciencia, como de
treza, à la figura que emalta. Ducti'idad
No le parecerà à Vm, increible el pun del vidrio.
Dureza , y
to de delicadeza, que fe puede dàr al vidrio: rigidez de el
de de entonces dexa fu inflexibilidad, deam vidrio.
para fu dureza, y rigidez ordinaria, y adquie
re una rara epecie de rendimiento, y una duc
tilidad fingular. Un Oficial dipone un gan
cho, le aplica al material, que pufo à derretir,
y lleva un hilo, afiendole à una devanadera,
y la dà vueltas, hila, y devana el vidrio, hata
que la materia fe acaba: corta curioamente
lo que devanò, y fe queda con un manojo
de hilos largos, y blancos, de que hace plu
mages falos, ô garzotas, de vidrio, que fe Imitacien
detinan, ô para que jueguen, y fe diviertan de pluma
ges, ô gar
los niños, poniendoelos fobre algunas plumas zotas en el
vidrio.
en fus gorros, ô para aplaufo, y ornato, pue
tos en los fombreros de los Reyes de Theatro.
Pero no entremos en particularizar los di
veros adornos que nos franquèa, y ofrece el
vidrio; y pongamos los ojos, fin pasion, en
el fecreto que han hallado los que manejan
elta materia, para remediar con ella, fin gaf
tos, ni dipendios, el replandor, y brillos
de las piedras preciofas: y asimimo en el vi
Tom.VI. O drio
1o6 E/pecfaculo de la Naturaleza.
drio crytalino que le fabrica, digno por cier
to de nuetra curioidad, y cuyo ufo cafi fe
ha hecho univeral. Los Venecianos fueron
los primeros, que llegaron à fabricarle perfec
tamente tranparente, blanco, lifo, y her
moamente tallado, fubiendo fus vidrios cry
talinos à cinquenta pulgadas de altura. Eta
fabrica, y pulidez en los crytales la han imita
do con tanta perfeccion en Tournaville, cer
ca de Cherbourg, en la Baxa Normandia, que
Francia fe paffa yà fin Venecia. (**) Pero aún
fe fabrican el dia de oy cryftales mucho mas
etimables en el Catillo de San Gobin, tres le
guas de Laon, y facan piezas de cien pulgadas,
de ciento y veinte, y aun mas, de altura, que
es la ultima perfeccion, y magnificencia à que
fe puede llegar. Para formar etos crytales tan
excelentes no fe ufa cañón, ni oplete algu
no , fino que folamente fe echa el material en
la mea de fundicion. - -
AZl Cav. Si Vm. los ha vito hacer , firvafe

de enfeñarme el modo con que fe fabrican. »
Materia del
vidrio cry
El Prior. Limitareme à lo mas principal.
talino. La materia no es otra coa fino la Sofa de Ali
cante, y la mas hermoa Arena de Creil. (**)
De la Sal que fe faca de la Sofa comun, y de
las cenizas ordinarias, mezcladas con arena, fe
- fabri
(**) En Epaña, en el Real Sitio de San Ildephono, e fabrican cytales
tan excelentes, y de guto tan exquifito, que con dificultad le excederan
otros algunos.
(**) Ciudad de Francia. Moreri, Dic. letr. C.
Las Materias fubterraneás. 1o7
fabrica el vidrio ordinario. De la Sofa, y are
na ecogida, y fingular (º) fe forman vi
drios crytalinos, y tambien los mimos cry
tales, figuiendo el modo de hablar de los Fa
bricantes, y Epejeros, aunque en la realidad
todo fea vidrio, pues el cryftal es una piedra
natural. -
La materia propria para los hornos, vaos,

y morteros en que fe funde el vidrio, es poco
comun. Con ninguna fe hallan mejor los
Fabricantes Francees, que con la que fe faca
de Bellierre, Lugar de la vecindad de Forge,
en la Normandia. Eta tierra es, entre todas.
quantas hata ahora fe han pueto à prueba,
la mejor para fotener, y fufrir la accion del
fuego, que calcina, disipa, y vitrifica poco à
Hornea
poco todas las demàs. El Horno fe debe com
poner, y reparar cada feis mees, y renovarle
enteramente cada tres años.
Cuba, ó
No hay cofa mas maravilloa, que ver la mortero,
detreza de los Oficiales (**) en un trabajo tan en que
manejara
peligrofo, y el juego de las màchinas con que la mala
de el vi
afen la cuba de barro, que tiene la mala de drio, pa
ra fundir
que fe forma el vidrio, la inclinan , y vierten lo.
aquel torrente de fuego, que viene a caer en
una mea de bronce, (**) que firve como de
un molde, o turquefa. Sobre eta hay prepa
- O 2, , ra
(**) En Epaña añaden la MARGANESA, que es otra epecie de cºº
y quita el color verde al crytāl, dexandole mas claro.
(**) En las Fabricas los llaman Oficiales de Caña.
(") A eta mea la llaman Carquea del templadero.
1o8 Epectaculo de la Naturaleza.
radas diveras reglas, ô varas pequeñas de hier
ro, (**) que fe pueden acercar, ô feparar co
mo fe quiera, y firven para determinar el
gruelo, y anchura, que fe quiere dar al vidrio
crytalino. No hay cofa igual à la exactitud,
y ecrupulo con que fe cuida de la mayor lim
pieza de eta mea, y de todo el Obrador. So
lo un poco de polvo imperceptible, que e in
troduce no pocas veces, bata para echar à per
der un vidrio crytalino, que valiera mil ecu
dos. Apenas una particula de ayre, alojada
en ete polvo, fiente el violento fuego que le
aplican, quando fe dilata, y forma en el grue
fo del vidrio una roncha, ô globulo, (**) à
las veces bien ancho, y que, ö le cala de par
te à parte, ö à lo menos le afea, y le desfigu
ra. Etendido yà el material, todo inflamado,
y candente, en la carquea, o mea de bron
ce, evà igualando con los hierros del gruelo,
trayendolos de una parte à otra, hafta que
quede el vidrio de un grueo uniforme por to
das partes, oprimiendo, e igualando la mafía
con un cilindro, ô rafador, que fe afirma por
fus extremidades en los hierros, que determi
nan el grueo del crytal. El punto mas im
portante para el logro de las obras en etas Fà
bricas, es no dexar enfriar el exterior del vi
drio, quando todavia fe mantiene liquido, o
- - à
(*) A eta: varias eles da el nombre de hierros del grueo.
(”) A los globulos, ô ronchas, que fe hacen en el crytal, les llaman buº
llones en la Fabrica. - - -
Las Materias fubterraneas. Too
à lo menos muy caliente lo interior; y asi,
fe debe templar por medio de un fuego, que
fe difminuya infeniblemente, y por grados:
porque de ete modo fe unen igualmente todas
las partes, figuiendo la proporcion mima con
que và faltando, y fe disipa el fuego; pues de
lo contrario, endureciendofe el exterior del
vidrio a un mimo tiempo, à caufa de la frial
dad del ayre, quando todavia conferva el fue
go interior, queriendo ete alir por los pe
queños poros del vidrio, dexarà un vacio,
que no tendrà fuerza que oponer à la pre
fion exterior; y eta presion quiebra toda la
obra en un momento.
El Cav. A mi me parece, que puedo por Lägrimas
ete medio, y con ela razon mima, explicar de Batavia.
la ruptura de las lägrimas de Batavia, que Vm.

me ha hecho algunas veces reducir à polvo,
folo con quebrarles la colilla, ô punta que tie
men. Eta lägrima de vidrio, que fe hace de
xandocaer aquella mafa, toda encendida, y
candente, en agua fria, fe endurece alli por
fuera, quando todavia ocupa el fuego el in
terior. Disipado yà ete fuego, dexa un va
cio en la lagrima y fi el ayre exterior que la
comprime no la quiebra, es, porque fu figura
rotunda forma una bóveda al rededor del va
cio, que reiteigualmente por todas partes; pe
ro rompiendo la colita de la lagrima, queda
por aquel lado que fe rompe una fuperficie lla
Ill»
a 1 o E/petfaculo de la Naturaleza.
na, fobre la qual pala , fin refitencia, el
ayre exterior, (aun aquel poco que refide en la
mächina Pneumatica ) e impele la fuperficie
dicha, hata que llegue al vacio, y facudiendo,
y golpeando interiormente contra los lados de
la lagrima, deshace fu architectura, y defune
todas las partes que la componen. -
El Prior. Si ella explicacion no fuere mas

cierta, y fegura que otras, à lo menos es mas,
fencilla,y mas corta.Sea qual fuere la caufa que
quiebra el vidrio, que fe enfrió repentinamen
te; para que no fuceda, fe tiene la precaucion
de templar todas las obras que fe hacen, eto
es, de tenerlas batante tiempo en un horno,
cuyo calor fe và diminuyendo por grados.
Luego que el vidrio cayó fobre la mea, ô
carquea de fundicion, aunque pea doce, ô
quince mil libras, fe la hace caminar, y diri
ge con la ayuda de un carretón, o de unas.
ruedas que la fotienen , hafta dexarla junto:
al horno, ô templadero. Etando aun liquido.
el vidrio, y hondeando, como pudiera el agua,
fe ecurre la mea fobre la arena, de que età
fembrado el fuelo, y fe queda alli por epacio
de diez dias, al cabo de los quales, yà fuficien
temente templado, y solido, fe retira. De
es e le embarca fobre el Rio Oia, por don
de fube à Paris; y aqui, paàndole por dife
rentes manos, por mas en bruto, y obcure
cido, que todavia eta, le dexan tan hermofo,
- y
y tranparente como el crytal, y mas lifo, y
pulido, que pudiera etar un hielo natural.
El Cav. Sigamos, fiVm. guta, ete vidrio
en todas fus metamorphofis, como puede lle.
ar efe vidrio à fer epejo? " , , , , , ,
El Prior. Una porcion de azogue, y una
hoja de etaño, aplicada fobre qualquiera de fus
fuperficies, reflexionan tan exactamente todos
los rayos, que caen fobre ete crytal, que no
fe vè de modo alguno la hoja blanca, que los
vuelve à embiar, fino unicamente el obgeto
mifmo de quien falieron; y asi, viene a fer .ectro-º-a-
ete vidrio una pintura,fuperior a las obras me
jores, y mas excelentes de Raphael, y de Ru
bens; y con la diferencia maravilloa, de que
eta pintura fe trueca de intante à intante, co
mo fe quiere. Quando fe ponen muchos en fu
preencia, los reprefenta todos, fin decuidar
fe en la menor circunftancia. Sife abre la ven
tana hacia un Campo dilatado, y decubier
to, aparece un Boque deliciofo. Y fino, es por
lo comun, fino un imple retrato, un retra
to tan bien facado, y tan fiel, que jamas li
fongea à nadie. . . . .. . . . . . . .»
El Cav. Ve aqui una fortuna feliz para una
mala de Sales, y para unas Arenas alteradas
con el fuego. . . . . . . .. . ...í
El Prior. Aün fe faca de efe material algu
ma cofa mas maravillofa, De el fe hacen vi
drios concavos, y convexos, y que por el
. ... . . . . . . ... vº. modo
1 12 E/pectaculo de la Naturaleza.
modo con que fe colocan, y ordenan uno de
lante de otro, ô fepàran, ô unen los rayos
de la luz tan à propofito, que reulta una mul
titud de efectos ventajofos, ô à lo menos, que
Epejos u
torios, y vi divierten, o embelean. De etos vidrios, unos
drios com
bulbivos. confervan, y aumentan las vitas canadas, y
Microco
cortas: otros queman, à cierta diftancia, quan
pios. to e les pone delante ; algunos hay, que nos
decubren los movimientos de un arador, (º),
y nos hacen patente la organizacion de los
cuerpos, que fin ete auxilio fe niegan , por
Telecopios.
fu pequeñez, à nuetra vita: y los hay, en fin,
que acercan los obgetos lexanos , y nos decu
bren en los cuerpos celetes movimientos, y
particularidades, de que no haviamos tenido
la menor noticia, ni fopecha antes de eta
invencion noble. , -
Y por que medio e pueden poner unos pe

dazos de vidrio, y de metal en etado de de
cubrirnos de ete modo los myterios de la Na
turaleza º Eta es una averiguacion digna de la
curioidad de Vm.: tendriamos, fin duda, una
fingular delicia , y un placer fumo en hablar
de la fabrica, y de los efectos, tanto del Mi
crocopio, como del Telecopio; pero fobre
todo, del Telecopio de reflexion, que M.
Edouard en Londres, y MM. Paris, y Godi
chon en Paris, fubieron à tan alto grado de
perfeccion. Seguiriamos cada intante, con
- -
-- c - - llIl l.
(**) SARON llaman à ete animalito en algunas partes de las Montañas.

Las Materias fubterraneas. 1 13
una nueva admiracion, la reflexion de los
rayos, fu reunion, las refracciones, y los di
veros caminos, que toma la luz en la varie
dad de medios por donde pafla. Pero por aho
ra omitirèmos todo eto: acao podremos vol
ver algun dia à eta agradable converacion.
No es razon interrumpir al prefente el etado
en que tenemos, y camino que vamos hacien
do en nuetras proviiones fubterraneas. Con
los Azeytes, y con las Sales hallamos tambien
debaxo de nuetros pies Tierras de tanta varie
dad, como provecho, y ni uno, ni otro pa
rece que tienen limite.
Caxòn III,
Dexamos ya notado, hablando de los Jar
dines, que hay en ellos tres epecies de Tierra, Tierras,
totalmente diferentes, arena, greda , y cieno.
La arena età compueta de pequeños cuerpos
angulares, duros, e inflexibles, impenetrables
al agua, y tranparentes como el crytal. La
greda de partes probablemente cubicas, apre
tadas, y acao ramofas, aptas para unire, y
encaxare las unas en las otras; pero cierta
mente lifas, crafas, resbaladizas , de todas
maneras duétiles, o doblegables, tenaces, y
pegajoas, de modo, que no admiten agua en
fus poros. El cieno es una tierra compueta de
hojas, o cañuticos concavos, que la hacen e
ponjoa, y facil para que la penetre el ayre, y
agua. -
Los efectos diveros del agua en etas tres
-70777. V. M. P epe
114. E/pečfaculo de la Naturaleza.
epecies de Tierra nos advierten feniblemen
te de fu diferencia elencial. El agua, derra
mada fobre la arena, llena exactamente los
huecos, que fe hallan entre los granos, pero
no penetran los granos mimos. Que el agua
fe disipe, ô que permanezca en la arena, la
mala de eta, ni fe aumenta, ni fe diminu
ye. El agua vertida fobre la arcilla, puede
muy bien eponjar la fuperficie con la ayuda de
algunos otros granos de tierra, que fe hallan
mezclados con ella, y le dan lugar à que fe
introduzca; pero bien preto fe detiene en el
cuerpo de la arcilla mima, que fe prefenta, y
opone impenetrable. En fin, el agua arrojada
fobre el cieno le cala, le eponja, y le enan
cha, entra, y fale con entera libertad.
Eta diftincion de tres epecies de Tierras
primordiales es fumamente palpable en la Jar
dineria ; y no lo es menos en las obras de al
bañileria, pues fe levanta muchas veces un ter
rado, o azotea, cuyo interior fe terraplena
con arena, cafquijo, y ripio , y fe ve el agua
que fe detiene alli, cuela, y fe evapòra, y
deaparece, fin que fienta alguna alteracion,
ni el terrado, ni la pared que le fotiene, y le
vite. Del mimo modo, fi, el terrado fe com
pone llenando lo interior de el de greda eco
gida, fin mezcla de otra tierra, fi acao fe pue
de hallar en tan grande cantidad, no podrà
el agua, por encontrare fin entrada alguna,
- CdU
caufar la menor ruina, ni mutacion, y corre
rà por encima de modo, que la cerca, o pared
que mantenga la azotea no perdera un punto
de fu union, y de fu linea perpendicular. Pero
quando el terrado, o paleo e fabrica à la
aventura, y de la primera tierra, que fe halla
à mano, por poco cieno que tenga, es cafi
imposible, que el paredón en que etriba, no
pierda de fu nivel, y plomada. No folamente
inunda en ete cafo el agua, que cae en los in
tervälos de arena, y cafquijo, finó que fe
cala, y penetra las hojas, y los poros de ca
da grano de cieno: Etos granos fon unas
pequeñas eponjas, que e hinchan, y ocupan
mas lugar con el agua que fe introduce, que
ocupaban antes, y enfanchandofe , impelen,
y apartan de fu lugar la tierra inmediata, de
modo, que de la innumerable multitud de im
pulos, o golpes particulares, refulta en el
gruelo de la calle, ô azotea una hinchazón, . .. .. eº.
y una dilatacion univeral, que no pudiendo

facar de fu quicio, y lugar las mafas del ter
reno vecino , vuelve toda u accion contra la
pared que le firve de muralla, torciendola in
feniblemente hàcia afuera. Y aunque fabia , y
cautamente fe hayan hecho algunos de agua
deros, y cavado algunas tageas de trecho en
trecho, para que el agua no e etanque el
afán perpetuo de etas epecies de Tierras, que
y a le comprimen, y yaP fe2. enfanchan ales
l
damente, à caufa de la entrada, y falida de
las aguas, arruina en fin la obra, que la foli
dez, y los gatos parecian haber pueto fuera
de todo peligro. - -
Ademàs de etas diferencias tan notables,

podemos mirar etas tres epecies de Tierra
como tres epecies de Elementos, acao tan
fimples, repecto de nuetras experiencias, e
inteligencia, como lo fon la Sal, el Fuego, y
el Ayre : y fea lo que fuere de fu etructura in
terior; lo cierto es, que aquel grande Archi
teóto de la Naturaleza los preparo de de el prin
cipio del modo mimo que oy fubiten, y los
eparciò en todo nuetro globo, para formar,
por medio de la union de ellos, y de la mezcla,
e interpolacion con los Elementos retantes,
eta prodigiofa variedad de cuerpos, y produc
ciones, en que havia de encontrar el hombre
fus delicias, y fu amparo. -
Utilidad de
las arenas,
La arena fe ditribuyò por todo lo exte
rior, e interior de la tierra, para procurarnos
toda epecie de focorro, por medio de la dife-.
rencia de fu mafia, y de fu dureza, junto con
la variedad de fus colores. Primeramente fir
ve para retener largo tiempo en los pequeños
intervälos de fus granos las aguas de las Fuen
tes, y los Pozos, que fin el auxilio de etos
alojamientos, o e introducirian muy den
tro de la tierra, en los granos, ô partes del
cieno, y no correrian tan facilmente; o ca
yen
yendo fobre los poros muy cerrados de la ar
cilla, rebosāran fin dificultad, huyendofe de
un golpe fuera de nuetras viviendas, en lu
gar de proveerlas corriendo fuave, lenta, y
fuccesivamente. Lo egundo, firve tambien la
arena para impedir el que las mejores Tierras
fe unan con folidez, y endurezcan en demasia,
feparando fus partes, fin dexarlas llegar a ha
cerfe compactas en demasia ; y aun à las Tier
ras, que fueran de fuyo eteriles, las firve tam Para la Agri
cultura,
bien, enriqueciendolas con una mezcla bien
executada, y dandola, por medio de fus partes,
lados angulofos, ecabroos, y defiguales, en
trada facil à las aguas, y a los jugos que etos
conducen.
No es menos digno de admiracion, que Para la Canº
teria.
una materia tan deunida, qual es la arena,
tan resbaladiza, y tan poco apta para unire,
y tomar alguna epecie de etabilidad, venga
à fer el lazo , y principio de la firmeza de los
ladrillos, piedras, y marmoles, que compo
nen nuetros Edificios, y con que levantan
nuetras Cafas. Todos etos materiales, por
mas solidos que fean, como de hecho lo fon,
resbalarian poco à poco, y caerian los unos
fobre los otros, fi no e huvieran entado à
nivel en el Edificio, y unido con una mate
ria tenaz, que les impide atormentare en
tre si, y la accion de unos en otros, que los
defigualara, acandolos preto de fu lugar. 1'l-
«
Eta
immobilidad de los Puentes, de los Aqueduc
tos, de los Palacios, y Caas magnificas, fin
dedeñar las pequeñas, es obra de un poco de
arena, mezclada con tierra, ö con cal. La
arena, y la tierra cenagoa forman un com
pueto comun, y menos durable; pero la cal,
aunque es la tierra cenagoa de que etaba
compueta una piedra, y que el fuego reduxo
à polvo, calcinada yà de ete modo, llena tan
exactamente todos los intervälos de la arena,
que fe mezcla con ella, y abraza tan etrecha
mente todas las arenas, formando fu conjun
to cierto mortero, ô maffa, que adquiere con
el tiempo la dureza de una piedra, y hace que
todo quanto une fea igualmante sólido, e in
capaz de quebrantarfe. A eta arena fe puede
fubtituir el ladrillo, o teja molida, que for
man una perfeta argamala. La razon es muy
facil de encontrar, pues etas partecillas de tejº,
ò ladrillo molido tienen la dureza, y defigual
dad de la arena, y muchos mas poros que ella,
con lo qual dan lugar à que los menudos pol
vos de la cal fe infinúen, agarren, y afirmen.
en los de la teja, y ladrillo, uniendo, y foli
dando mas etrechamente el todo. Eta mate
ria, à la qual hace el agua dócil, fuave, y obe
diente, permite dede luego al obrero, ô al
bañil fentar bien la piedra, moviendola à to
das partes, hata dexarla en un perfecto ni
vel. Lo que la argamaia tiene de mas epea
de
de lo necefario, debaxo de la piedra fe apar
ta, à medida que fe la mueve, y aprieta ; y
quando yà fe halla en la potura, y propor
cion que fe buca, fe dexa, y queda invariable.
El ayre,poco à poco faca el agua que contenia,
feca la argamafla, e introduce, fin hincharla,
una multitud de Sales, que la acaban de petri
ficar con el tiempo.
La fuma firmeza de los argamalones, que
de los Edificios de la antiguedad nos ha que
dado, es obra del ayre, y de la duracion de los
Siglos. (**) Nootros nos figuramos, que los
Griegos, y los Romanos tenian para la com
poficion de la argamala un fecreto, que yà
hemos perdido; pero fi fe coteja con aquella
firmeza la folidez, que tiene la argamafla de
nuetros Edificios, de docientos , o trecientos
años de antiguedad, podemos juzgar, que lo
graremos en los venideros Siglos la fama de
haver pofeido el mimo fecreto, y que llorarà
nuetra poteridad el vere privado de el. Para los Al
Tambien les dà la arena confitencia à las fahareros,
obras de los Alfahareros. Etos fabrican fus
vafos de una greda crafa, docil, y maneja
ble 3 pero tal, que quando llega à fecare à el
Sol, o al Horno, à medida que fe disipa la
humedad, e diminuye el volumen, las par
tes fe reunen, y caen las unas fobre las otras,
y -
*) La Edicion de Paris delaño de 1748. omite lo quefigue veae.

12 o E/pectaculo de la Naturaleza.
y fe hacen hendeduras, ò abren grietas, y
requicios, de modo, que queda inutil el vao.
Ete inconveniente es inevitable fin el focorro
de la arena, que etando como cernida en
toda la mafia, la conferva en fu etado conna
tural, aunque fe feque, y la mantiene cerrada,
y fin grietas, de fuerte, que no quede vacio
alguno penetrable al agua, ni a otro qual
quier licor.
Para el con
ducto de las
La mima dureza de la arena la hace pro
aguas, pria para las tinajas, zanjas, ö tageas, conduc
tos, y arcas de agua: la arcilla fola fe hunde,
asienta, y aplana con la humedad, o fe hien
de, y abre, i fe eca; pero la arena natural,
ò el ladrillo, o vidrio hecho polvo, dexa à la
arcilla, o greda tan bien dipueta, que forma
un cuerpo, de modo, que ninguna coa le pe
netre, ni le altere.
Para otras La arena, a caufa de eta dureza, une asi
obras.
mifmo las piedras, y los marmoles, firve pa
ra pulir, y aliar las materias mas duras, para
bruñir, y dar lutre à las mas dociles, y para
componer, rapar, y hermoear el vidrio. Por
la variedad de fus colores es conveniente para
pintar florones en nuetros Quadros, y Jardi
nes ; y por fer tan àrida, e impenetrable al
agua, conduce para prepararnos en todo tiem
po el guto, y divertion del paleo en una ca
lle, o terrado, o entre las Eras de las Huer
- s taS»
Las Materias fubterraneas. 12 r
tas, y Quadros de flores, franqueandoles à las
aguas el palo prompto, que le rehufarian las
demàs epecies de Tierra eponjoa.
Utilidades
Las varias epecies de Tierras, yà cenago de diferea
fas, y yā gredofas, que fe hallan à diveras tes Tierras,
profundidades de la tierra, varian entre si de
muchos modos, asi por la multitud de azu
fres, azeytes, y materias minerales con que
fe mezclan, como por las muchas maneras
con/que el agua, y el fuego las preparan ; tal,
que podemos mirar toda la Tierra como un
Obrador grande, en donde aquel folo, que
conoce los principios de la Naturaleza, fe to
ma para si el cuidado de diponer las obras,
que fe hacen en el , fegun las necesidades del
hombre, por quien todo lo hizo. -
En una parte fe ven varias epecies de

Gredas, Almagres, Bolos armenicos de todas
calidades, para el uo de la Medicina: Tierras
fanguinarias, encarnadas, y de todos colores,
yà fea para facar difeños, trazar planos, pin
tar imagenes, que nos fean precifas, ö agrada
bles. En otra parte fe decubren muchas epe
cies de Margas, bucadas con mucho cuidado Margas)
por los Albañiles, Caleros, ö Fabricantes de
Cal, facandola excelente de eta epecie de
caliza. Los Labradores fabe Vm. muy bien,
que hallan en la Marga un theoro, para abo
nar, y fertilizar fus Tierras. En otra parte fe
encuentran Tierras metalicas; pero etas ten
Tom.VI. Q- dre
dremos oportunidad de examinarlas, quando
hablemos de los metales. En muchas Provin
cias , pero con epecialidad en la de Leon,
Auvergnia, Borgoña, Henau, y en Inglater
- Id»
Explicacion
de la el m
1. La Rueda que hace con fu piè andar el Alfa
pa del Alfa harero, y dà vueltas obre el trompico, que le firve
hrero, tra de quicio. 2. La Cabezuela, en que fe pone la pella
bajando con
fu rueda. que trabaja el Obrero, ö Alfaharero. 3. Pella, ö
pieza que và à facar. 4. La Caña, pedazo de made
ra, que aplica el Alfaharero para unir la pieza. 5.
egla para determinar la altura de la pieza. 6. La
Equadra. 7. Alaria, intrumento de hierro para
eturgar, eto es, perfeccionar la pieza, cortandola
v
quando età à medio fecar lo que obra en ella. 8.

Ecudillas para tener prompta el agua quando la ne
ceta. 9. Pellas de tierra preparadas. Io. Hilo de
Latòn para feparar la pieza de la cabezuela de la rue
da. Lo inferior de la Regla fe llama eponja. (*)
Se ha hecho quanto fe ha podido para dar aqui
la Etampa de la fabrica de Vidrios, como de la Her
reria ; pero no fe ha podido confeguir cola tolerable.
(**) Los terminos, y modo comun en Epaña, para la fabrica de la Loza,
es como e igue. El Alfaharero dà con el pie a una rueda que etriba en un pun
to, ö nota, a que llaman TROMPICO. Con la vuelta de la rueda fube el AR
BOL hata la GARGANTILLA, en que la rueda miima fe aegura. Luego età
la CABEZUELA, obre quien fe pone la PELLA, eto es, la mafa de tierra de
que elaban las piezas. Etas e TIENDEN con el CASCO, y fe allanan con
otro caco ditinto, à que llaman CASCO DE ALLANAR. Las piezas fe unen,
y filben con una caña partida por medio, y la dan el nombre de CAñA. De
Pues fuavizan la piza con un pedazo de Cordovān, a que llaman ALPAñATA,
y la cortan con un hilo atado à un palilio, dandole el nombre de HILO. Asi
mimo e cortan las piezas, que fe han de unir con otras por medio de un in
trumento, llamado LANCETA. Ultimamente efican las piezas hechas à EN
JUGAR., unasen TABLAS, y otras en SOLERAS, ha que etende en pro
porcion las ESTURGAN, eto es, las acaban, y perfeccionan con un intru
mento, a que llaman ALARIA. - - - -
-- ----
Torno 6; P 122...,
=-
EL Mahar, trabajando -
Con su torno, 5 Rueda, º- l,

l. ------º º
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ra, fe encuentran vetas inagotables de una
Tierra bituminoa, a que llaman Carbòn de
tierra, y que es mas propria, por contener
mucho azufre, o azeyte, para ablandar, y ha
cer docil el hierro al golpe del martillo, que
qualquier otra epecie de carbon ; firviendo al
mimo tiempo en Inglaterra , y en otras par
tes para fuplir la falta de leña. El ayre, y at
mophera de Londres età tan cargada de e
piritus fulphureos, à caufa del Carbón de tier
ra, que fe quema alli, que un vetido, que fe
haya traido en aquella Corte por algun tiem
po, conferva años enteros el olor à azufre,
aun del lado de acà del Mar. -- "
Los otros vafos que llenan los nichos d Arcilla,

** -
ete caxón, contienen gredas pardas, verdes,

blancas, y amarillas: unas fon fimples, otras
compuetas, y mezcladas con diveras vetas de
tierra ; y truecan, llevadas de un lugar a otro,
no folo de qualidades, fino tambien de color. Tierra ella
da de Lam
Una ferà propria para retañar la fangre, y nos, de Ale
merecerà, por la utilidad de fus efectos, que mania , de
Bea,&c.
fe venda, y aplique para Sellos, Armas, y
Roeles, adornados de varios, y hermofos co
lores, para juftificar qualquier Cavallero fu ori
gen, y fu nobleza: otra greda ferà buena para
Greda para
batanar los Paños, y embebere, al golpe de batanar los
los mazos, de todo el azeyte, con que es pre Paños.

T. E. R. R. A
cifo, para poderla trabajar, y regar la Lana; y SAPONA--
RIA.
aun fe halla greda, que tiene todo el merito, y SMICTES.
- Q_2. ba
fervicio del jabon. Pero vengamos yà al ufo
mas etimable, que fe puede hacer de la gre
da.
Modelos en
la tierra co
Ella es en las manos del Hombre, lo que
rida, el Hombre en las de Dios. Segun fu guto, ô
viene à fervir de un vao de honor, o de un
vao de inmundicia, y contumelia. El Eta
tuario forma de eta tierra manejable, y dô
cil un baxo relieve, una figura humana, y
faca los modelos de todas las obras, que con
cibe en fu imaginacion: depues fortalece, y
afirma el fuego eta obra, y afegura la con
fervacion de los primores, que el Artifice ar
riego, y quio poner en una materia fragil.
La Porcela-,
Los Chinos, y los Japones fabrican eta
Porcelana, que ha fido largo tiempo el obgeto
de la admiracion , y zelos de los Europeos;
pero que yà e imita el dia de oy en Holanda,
en Ruan, en Chantilly, y en San Cloud. (º)
y ha llegado à un punto tal de perfeccion, que
ha hecho caer de etimacion, y diminuir el
precio de las obras, y Porcelanas de la Afia.
Loza. Otra greda, o arcilla hay mas comun, de
la qual fe fabrica la Loza, que por fu extre
mada limpieza, lo fino de fu barro, y precio
moderado, ha venido à er univeral, y de
moda. Pero por mas esfuerzos que hayan he
cho Inglaterra, y Holanda, para perfeccio
- Ild
(*) o San Clodoaldo, Burgo de Francia, a dosleguas de París, fobre el

Sena. Dic. Geog.
Las Materiasfitóterrameas. 12 5.
nar el trabajo, y las obras de la Loza, no
hemos hata ahora vito cofa alguna, ni por
la hermoura de fus colores, ni por la belleza
de los difeños, tanto en las obras pequeñas,
como en las grandes , que no fe haya vito Manifactura
tan etimable, y tan buena en lo ultimo de los dirigida por

Madama de
Arrabales de San Severo de Ruan. Villerais
Eta arcilla, que fe maneja como una ma
fa de harina fuave, y que nos provee con fu
docilidad de tantos vafos, tan comodos, como
ricos, es aún mas propria para las obras mas
viles en la apariencia; pero incomparablemen
te mas etimables que todo el reto.
El Cav. Preveo que Vm. và à hablar de la
Alfahareria, y Fabricas comunes, que nos pro
veen de vagilla, y de toda fuerte de vafos pe
queños para el fervicio, y asiftencia de una
caa: de ladrillos para levantarla, en defecto
de la piedra, y para enladrillar los pavimen
tos, y de tejas para cubrirla. Todo eto fe
podia hacer con la Loza, como fe executa en
Siam, en el Japón, y en la China con la Por
celana, fegun las Relaciones de algunos Via
geros, que al leerlos me dieron no poco guto,
pues fe me reprefentaron fis Edificios tan rica
mente enladrillados, y fus pavimentos, y te
chos tan magnificamente coloridos. Pero por
mas comun que fea alli la Porcelana, con to
do effo es fiempre particular eta magnificen
cia en las cafas de los ricos. El Pueblo e tiene
por
126 E/pectaculo de la Naturalesa.
por batante feliz en hallar una tierra mas vil,
y de menos lutre para hacer fu cobertizo, pa
ra fabricar fu cafa, y diponer fu vagilla.
No hà muchos dias que fui à ver el traba
jo, materiales, y ditribucion de ellos à los
Tejares vecinos, y à cafa del Ollero, ô Alfa
harero, que trabaja no lexos de aqui : todo pa
rece al principio groero, y depreciable. Pe
ro la invencion de aquella rueda, fobre que el
Alfaharero vuelve tan ligeramente el vafo, en
medio de fer cofa muy fencilla, es una de las
mas utiles que yo conozco, pues dà à dos ter
cias partes del Genero Humano, modo, y con
veniencia para comer limpia, y faludablemen
te, fin dipendio alguno en los gatos. Decia
me el buen hombre al dàr vueltas à fu rueda,
y componer u vafo, que de cien hombres que
fe hallalen en el mundo, los ochenta comian
en barro, y uaban de fu trabajo.
El Prior. No podia enfalzarle de mejor
modo, que alegando la necesidad que hay de
el , y creo que no feria dificil jutificar la ver
dad de fu calculo; pero bata decir, que la mi
tad de los que habitan las Ciudades, y general
mente las Villas, Campos, y Aldeas de todas
las Naciones, y tiempos, han ufado, y ufan
para fu cocina, y viandas eta vagilla, y ajuar,
que no les comunica qualidad alguna nociva.
El Cav. Quando fe quiere hablar de una
coa de poco valor, fe la compara à un vao
de
—
detierra; pero yo veo al prefente, que la ma
teria que le contituye nos es realmente mas
ventajoa que la Plata, y aun que el Oro mi
mo.
El Prior. Eta arcilla, tan univeralmente
necefaria, fe halla en cai todas las partes, fin
que para hallarla fea precifa otra diligencil,
que cavar un poco la tierra. Bien facil es cono
cer con que intencion fe formo tan fuave, tan
dócil, y manejable, y que deignio la eten
diò por todas partes, pues nos es mas neceà
ria que los brillos de los Diamantes.
Retaba hablarle à Vm. de los efectos ad El Cieno.
mirables del Cieno 3 pero reducire fu elogio à

tres palabras; El nos Juftenta : y es quan
to fe puede decir en fu
alabanza.
LAS
sºvºit º º & R. Rºº º
LAS CANTERAS,
Y M I N A S.
CONVERSACION TERCERA.
EL PRIOR.
EL CAVALLERO.
El Cav. Dº mala gana algo de los conca

vos de etas Canteras , que
Vm. ha querido que regitre por mi mimo.
Aqui admiro etas Madres, e inmenas venas
de piedras, colocadas unas fobre otras : la
pamofa multitud de las que fe han facado de
entre etas grandes cólunas, y pilares, que han
dexado de propolito para mantener etas bóve
das: la longitud de etos bancos, à quienes pare
ce no podereles hallar jamàs el fin: la blandu
ra de las piedras que fe cortan, y que etando
aqui tan dóciles, y tiernas, fe ponen fumamen
te duras al ayre ; todo me admira. Si fe hu
vieran colocado etas piedras en lo exterior de
la tierra, no tuvieramos lugar para alojarnos;
y fi en la Cantera fe hallaran con la dureza que
luego adquieren, el trabajo en facarlas fuera
inmeno; y fi al ayre conferväran u blandura,
IO .
- - Las Canteras, y Minas. I 29
no tendrian nuetros Edificios firmeza, ni fo.
lidez, No veo fino deignios particulares, y
precauciones en quanto miro, y todo eto es
por nofotros. º -
El Prior. Su admiracion de Vm. y fu agra

decimiento ferian aun mucho mayores, i re
gitraramos las diveras epecies de piedras, que
debaxo de nuetros pies fueron puetas de re
ferva, y advirtieramos el fin para que fe pufie
ron, el detino que tienen, y los fervicios gran
des que nos hacen.
El Cav. No fon todas etas piedras de una
mima naturaleza? o acafo fe diferencian en otra
coa, que en fer unas mas duras que otras?
... El Prior. Vm. entabla con folas elas pre
guntas la materia de un dicuro utilisimo, y
que nos interea mucho. (**) Pero falgamos
de etos fubterraneos, en que el ayre le puede
dañar à Vm, volvamos à la vita del Cielo, al
campo rafo, y entemonos à la entrada de la
Cantera 3 ve aqui unas piedras, que nos fervi
ràn de asiento: pongamos, fià Vm. le pare
ce, algun orden en nuetra converacion: tra
temos primeramente de las diferentes epecies
de piedras que conocemos: depues, del modo
con que fe forman debaxo de tierra; y en fin,
del bien que nos trahen, y focorros que nos
franquean. - -
Tom.V.T. R. Las
(”). La Edicion Parifiene del año de 1748. fe dexa los quatro periodos
precedentes, y varía batante en lo que cafiimmediatamente e igue. Veae
Tom- à
13o Ehectaculo de la Naturaleza.
Diveras el Las piedras en general fon de dos epecies,
pecies de pie
dras. las preciolas, y las comunes. Las preciofas, ô -
Piedras pre fon tran parentes, u opacas: en ellas fe etima

cioās.
Piedras dia
phanas.
el replandor, el color, el peo, y el bruñido;
las virtudes medicinales, y milagrofas que e
les atribuyen, en dexando de fer credulos, pà
ran en lo que fon, que es nada.
El Diaman
De todas las piedras tranparentes, la mas
dura, y mas hermofa es el Diamante. Las de
màs fe diputan entre si el fegundo lugar, y
le configuen fegun el capricho de la moda, ô
el guto particular de las gentes. El Diamante
folo, fe queda en todas partes, y tiempos en
pofesion de la primacia. Su merito le tiene
en la firmeza, en el peo, y en el agua, ô cla
ridad de fus brillos, y color.
El Cav. Su firmeza dicen que es tal, que re
fite à los golpes del martillo: es eto como las
virtudes medicinales, que nos cuentan tambien
del mimo Diamante? -
El Prior. Dos Viageros diputaron un dia

fobre ete punto : y depues de muchas voces,
y altercaciones inutiles, el que defendia que no
havia en el Diamante tal reiftencia, le dixo al
otro : Entremos en cafa de un Lapidario, y
apueto mi Diamante contra el de Vm. a que
hago pedazos con los golpes del martillo todos
los Diamantes, que Vm. quifiere pagar , y asi
fe acabo la diputa.
El Cav. Que fe entiende por el peo del
q11- .
Las Canteras, y Minas. 131
quilate, con que fe explican quando hablan de
los Diamantes?
El Prior. El quilate, en materia de pedreria, º
es muy divero del quilate en materia de Oro; diera,
el marco, ô la media libra de Oro e divide en
veinte y quatro quilates, aunque al Oro no fe
le dan por lo regular fino veinte y dos, y los
dos retantes fon de plata, ô de otra liga. El
quilate en ete cafo e divide en ocho dineros,
y el dinero en veinte y quatro granos: (**) En
orden à las piedras preciofas, el quilate no pea
fino quatro granos, y los granos aun fon de
menos peo que los del marco. -
Los Diamantes de mas peo, que fe cono- -
cen hata ahora, fon el del Rey de Francia,que

pea ciento y feis quilates; el del Gran Duque
de Tocana, que pea ciento y treinta y nue
ve y medio; y el del Emperador del Mogol do
cientos y ochenta y nueve. Tabernier apre
ciaba ete ultimo en mas de once millones, y
los otros à proporcion.
El Cav. Por la hermofa agua de un Dia
mante, como fe dice comunmente, se muy
bien que fe entiende la limpieza, y claridad de
fus brillos, y color; pero qual es la razon de
darle ete nombre?
El Prior. Eto e funda, en que la limpieza,
y color del Diamante debe imitar la claridad, y
R 2. tran
(*) . Por lo que mira a la perf.áa divifion de etos peos en Epaña , veae
à Antonio Bordazar Altazu, proporcion de Monedas, &c., pag 2º.
tran parencia del agua, y no tener, como ella,
color alguno determinado.
Boot gemm.
Hitor. Uno de los mejores medios que hay para
diftinguir los Diamantes verdaderos de los fal
fos, es la facilidad que tienen los verdaderos pa
ra unire fuertemente al matic negro, ô alma
ciga, fobre la qual fe fienta el Diamante al
montarle, para realzar mas fus brillos. (**)
En quanto al modo de labrar los Diamantes,
que etàn todavia en bruto, yà fea à facetas,
en punta, en bifel, à declive, (**) aunque es
trabajo muy curioo; pero mejor informa la
vita.
El Rubi. Depues del Diamante fe le dà comun
mente palo al Rubi, que es una piedra encen
dida, o de color de fuego. Si es de color de
roa encarnada, fe le llama Rubi balaxe; fies
de un roxo de fuego, o como una brafa, fe
llama Rubi epinel. Etos nombres , fegun
toda apariencia, nos vinieron de las Provin
cias de Afia, de donde nos vienen tambien los
Rubies. Quando el Rubi epinel es de color
de fuego algo obcuro, y hundido, y pafla de
Carbunclo: veinte quilates, fe le llama Carbunclo; y guar
dee qualquiera de dar el menor credito à la
fabula, de que eta piedra alumbra en las tinie
blas;
(**) En Epaña le fientan fobre marfil totado. -
(*) Los Diamantes elabran en punta, en biel, en roà, en tabla, en face

tas, &c. Y hay Diamantes à quienes llaman puntas nayfes, la catendidos, la
cas buenos, jaquelados, fondos, rebolludos, &c. Veae afiacerca de eto, co
mo en orden a u conocimiento, talà, quilates, &c. la Litho-tatica, ò Theos
rica, y Practica de medir piedras precios de Don Dionyio de Moquera,
Las Canteras, y Minas. I 33
blas; fu merito fe aumenta con la luz, y fe aca
ba con ella. -
El Granate imita el color de fuego del Ru Gramate
bi, fi acao no es de la mima epecie que el.

El Jacinto, que es yà de color de ecarlata, Jacinto,
como el Granate de Bohemia, y yā de color
amarillo anaranjado, o del Gyrafol, o el Am
bar, fe hace polvos, y entra con otras piedras
reciofas, y varias drogas en lo que fe llama
Confeccion
confeccion del Jacinto. Dicee, que fi el re del Jacinto.
medio es bueno, el Jacinto le darà el ferlo: el
precio à que antes fubia eta medicina era gran
de , y acao eto es lo unico que el Jacinto ha
obrado en los enfermos, que es arruinarlos
con gatos.
Ametito.
El Ametito es de color de violeta, y tira Emeralda.
algo al de fuego. La Emeralda es del mas her
El Berio.
mofo verde. El Berilo tira al agua del Mar en
El Zaphiro.
el color. El Zaphiro es de un azul celete. El
Topacio, o Chryfolito es de color dorado. El El Topacio.
El Opalo, ð
Opalo, o piedra Iris (*) parece que tiene en si piedra Iris,
el merito de todas las demàs, pues junta todos
fus colores. - - -
Cryfal,
El Crytàl es la mas comun de todas las
piedras tran parentes. De Alenzón, y de Me
doc e faca crytal, que imita al Diamante. De
las piedras, que fon enteramente opacas, o
folamente medio tran parentes, la principal
CS
(*) El Ojo de gato es una epecie de opalo, aunque hay otra piedra, que
ellana tambien ojo de gato, que no estran parente de modo alguno, cºmo lo
es el CPalo. -
134. E/pectaculo de la Naturaleza. -
Gornerina. es la Sardonica, ô Cornerina, (**) que es del

color de la carne, ô de un encarnado muy pāli
do, y algunas veces tira à anaranjado. Las otras
onyche. fon el Onyche, cuyo color es un pardo blan
quizco, o mezcla de negro, y blanco. La
Turquea.
Turquea, que ya tira al color azul, y yā al
Lapislazuli. verde. El Lapislazuli, que tiene pintas de oro,
fobre un fondo de azul celete. Sobre un fon
do muco, ô de café (**) trahe las mimas pin
Venturina.
tas, ô età taraceada con puntas de oro la Ven
turina. Pero todas etas piedras, y otras mu
Agata.
Jape. chas fe podrian reducir al Agata, y al Jape,
pues acao fon todas de una mima naturaleza.
Si eta es la del Agata, es un poco mas tran
parente, mas dura, y mas propria para labrar
fe, y pulire; el Agata, y el Jape varian fus
colores al infinito: en ellas fe encuentran bo
Piedras con quejos, y dibujos de flores, de arboles, y de
figuras.
otros obgetos campeinos, à los quales no tie
ne que añadir el arte fino folo algunos ragos.
El Cav. Yo he vito muchas piedras comu
nes à la verdad; pero naturalmente figurados
en ellas algunos obgetos, y fe veian exacta
mente muchas plantas conocidas, y algunas
veces las que no fe hallan fino en la China, o
en el Peru.
El Prior. Preto le dirè à Vm. lo que con
geturo acerca de la formacion de etas, y de
tO
(**) onix, Ocos, Nebr, Dic. letr.o,

(**) Totado, Dic. Caft. letr. V,
Las Canteras, y Minas. 1 35
todas las demàs piedras. Pero ahora acabemos
la enumeracion de ellas; vamos, pues, à las
CO11 lll InCS.
Las piedras que fe detinan à Fàbricas, y Piedras para

Edificios.
Edificios fon las mas conocidas de todas. En
tre ellas las hay tiernas, duras, lifas, y eca
brofas. Los granos que las componen, y los
colores que las adornan, varian, no folamente
de un Pais à otro, fino tambien de un banco à
otro en una mima Cantera. Las otras piedras
ordinarias fon la arenoa, o berroqueña, (**) Berroqueña.
la muela, o piedra de moler, la caliza, o pie
dra de cal, que fe calcina facilmente, la piedra
de amolar, que tiene mucho de la naturaleza
de la berroqueña, la piedra de ecopeta, ô pe Piedra de e
dernal, que aun tiene mas , y que no fe pue copeta , ô

pedernal. =
de picar, ni labrar uniforme, e igualmente, y
que frotandola, o golpeandola contra otra e
mejante, o contra el acero, chipea, y arroja
fuego. -
- Otras hay como compuetas de hilos, ar

rimados, y unidos los unos con los otros; tal Alumbre de
es el Alumbre de pluma: tales fon las diveras pluma.
epecies de Amianto, de las quales fe facan cu Amianto.
riola, y dietramente unos hilitos para hilar
los, y de ellos e texe el Asbeto, que es una
tela, que reite al fuego. La piedra Pomez es Pomez.
tan leve, y eponjola, que nada obre los li

cores. Muchos Oficiales la aplican à varios
ufos,
(“) Incluye muchos granos de arena en fu compoficion. Rich. DicletrC.
136 Efectaculo dela Naturaleza.
uos, y obras; eta piedra es muy parecida a una
mafa de Alumbre de pluma, fumamente feca.
Otras piedras hay en forma de planchas, o la
minas, compuetas de hojas delgadas, obre
uetas las unas a las otras: de eta epecie fon
las piedras del hyelo, las pizarras, y talco, pe
ro diferentes, cuyas hojas fe levantan, y facan
tan delgadas como fe quiere; y fon muy à pro
polito, por razon de fu tran parencia, para
confervar las miniaturas, y pinturas pequeñas
de patel, cuya belleza permiten regiftrar, y ver
con claridad.
Marmol. La mas magnifica de todas las piedras co
munes es el Marmol, de que hay muchas epe
cies, blanco, negro, negro de Etyopia, o ba
falte, Marmol negro de Lydia, que es la pie
dra de toque de los Contrates, el Marmol
verde, el Marmol arenofo, ô que abunda de
arenas, (**) que es fumamente duro, y ma
tizado de manchas, o vetas verdes, y blancas;
el Porfido, que es igualmente etimable por fu
dureza, que por fu hermofo color de fuego,
matizado de manchas blancas; y finalmente el
Marmol pintado, lleno de vetas de todos co
lores.
Alabatro. El Alabatro, tanto el blanco , como
el que abunda de vetas , es una epecie de
Marmol, que no fe diferencia de les otros fino
en fer mas tierno, y docil para labrarle, y
pulir
(") Hallafe en Egypto, y en el Delphinado. Rich. Dic. letr. G.
pulirle: y no entremos en mayor menudencia,
y particularidad acerca de otras piedras de me
nos quenta, porque carecen de numero. -
El Cav. Con fuma impaciencia etoy hata

faber como fe forma una mala de Marmol,
un Guijarro, un Diamante.
El Prior. Tres diferentes epecies de petri Origen de
ficaciones conocemos, las quales alcanzamos las piedras,
à vèr, por decirlo asi, ö que fiendo faciles de

comprehender, nos ayudaràn para colegir, po
co mas, ô menos, como fuceden, o le hacen
las retantes.
La primera es la etalactita, ô aquella e - Etalactita,
ô piedra ,
pecie de cilindro, que fe forma en las bóve que le for
ma de las
das de las cuevas, que gotean. Vm. abe, que gotas de aº
eta epecie dependiente es efecto del agua que guar
trahe configo, calando al traves de aquellas

bovedas algunas arenas menudas, que fe unen
en punta, à caufa de la continuacion con que
vā manando el agua, y fe epean con diveras
pequeñas capas, u hojas, que conduce, y co
loca unas fobre otras el agua.
La fegunda epecie de petrificacion, que
nos es tambien familiar, fon aquellas cotras
de piedra, que el agua de algunos encañados,
y fuentes forma en los conductos por donde
pala, como fe ve en los que guian à Paris el
agua de Rongis, y de Arcueil.
Facilmente fe reconoce, que la materia de
etas petrificaciones, fea de la naturaleza que
Tom, VIe S fuere,
fuere, es impelida por el agua hàcia los lados
del caño por donde viene, y que fi fe une en
mafas, cotras, ô pelotones, es porque el
agua facude eta materia pedregofa hacia donde
la caualidad la lleve, obligandola à falir del
centro de fu curo, para hacerfe lugar à si mi
ma. - -
La tercera epecie de petrificacion, que nos

es tambien muy conocida, es la de etas ma
deras, conchas, y otras varias materias petri
ficadas debaxo de tierra, ô en las fuentes, fin
haber perdido fu figura, ni aquellos lineamen
tos, y feñales que les dio la Naturaleza. Para
caracterizar etas tres epecies de petrificacion,
digamos, fià Vm. le parece, que la primera
fe hace por medio de hojas, la fegunda de pe
lotpncillos, y la tercera por la introduccion de
otro cuerpo.
El Cav. Pareceme que hè entendido la di
vilion batantemente; pero quales fon las ma
terias que fe unen una à otra por medio de ho
jas, o lanminitas ? quales las que fe forman por
medio de malas redondas y quales fe petri
fican por la introduccion de un cuerpo etra
ño? -
Pettifica
El Prior. Nootros no conocèmos otros
cion por
mmedio de Elementos, fino aquellos de que ya he habla
h-jas. do: el agua , la fal, los jugos oleofos, la are
na, el cieno, y la greda. El agua no entra, ô
entra muy poco, en la etructura de las pie-.
- - dras;
- Las Canteras, y Minas. 139
"-
drás; pero es la que acarrea, y mezcla los mu

teriales que las componen. Del mimo modo
debemos penar acerca de eta formacion de las
piedras, que dicurrimos acerca de las fabricas
de Canteria, en donde el agua firve para jun
tar, y unir intimamente los materiales: de
pues fe endurecen etos, a medida que el agua.
fe disipa: nuetras paredes fe componen de
materias duras, y de mortero: ete no fe
fotendria por si, y las materias duras fe arrui
nàran unas fobre otras, cayendo por fumimo
efo; pero el mortero pueto entre los mate
riales duros hace dos oficios: el primero, que
llenando fus intervalos, mantiene en u lugar
los materiales; y el fegundo, que infinuandoe
en los poros, forma con los materiales mimos
un todo; de fuerte, que quando llega à fecare
la obra queda hecha una mala fuerte, recia, y
fumamente dificil à la ruina. Eto mimo fuce
de en nuetras tres epecies de petrificaciones;
en ellas fe hallan pequeños materiales, y un
mortero muy delicado, y fino: las mafas, o
materiales que fe han de juntar fon aren, gre
da, y cieno. El mortero mas fuerte le conti
tuyen fales, y variedad de betunes, y algunas
veces las ales, y la greda le firven de morte
ro à la arena; otras veces es la greda fola, ó
folo el cieno lo que firve de material, y de los
grados diveros de etas materias, yà mas, ya
- S 2 IIl C
14 o E/peffaculo de la Naturaleza.
menos mezcladas, refultan infinitas diferencias.
El agua junta etas materias, las coge, arreba
ta, y acarrea con fu corriente; las enreda, y
enlaza unas con otras ; las dexa en los lugares
donde cuela, y retirandofe dà lugar à que fe
fequen, y endurezcan: por quanto enredadas,
y alidas fus partes unas con otras, no pueden
yà, ni doblarfe, ni deunire. A la primera ef
pecie de petrificacion podemos traher al Hye
fo, Talco, Pizarra, y Amianto. -
El Crytal. El Crytàl no es otra coa, que un con

junto de arenas, de figura pyramidal, ò acao
triangular, que aplica el agua fuccesivamen
te unas à otras, uniendolas con un poco de fal,
y de cieno muy fino. Ete penamiento le ha
llo tanto mas verofimil, quanto es cierto, que
quando fe calcina el crytàl no queda de la
furia del fuego fino arena, y un poco de tier
ra, y fal. Y no nos debe admirar el que una
mala tranparente fe forme de la arena; pues
eta, vita con el Microcopio, es un blanco,
y verdadero Crytal, y la tierra que fe le junta
le impide el brillar como el Diamante. -
Finalmente, comprehenderà Vm. que un

golpe de agua puede traher à una parte una là
mina de arena, y tierra parda, y que el fegun
do golpe podrà aplicar otra lamina tambien,
y formar asi con el dicuro del tiempo, yà
una, y yā varias Pizarras de diferente epelura.
- - Se
Las Canteras, y Minas. 14.1
Semejantes capas, u hojas de diveras ma
terias formaràn el Amianto, Talco, y Hyeo. ,
- El Cav. Y cómo puede fer que el Amian
to fe forme de modo, que refita al fuego, y
que el Hyeo, hecho polvo, y humedecido e
endurezca tan promptamente?
El Prior. El Amianto etarà compueto de
hilos, fibras, ö capas de arcilla. La arcilla es
muy poca prefa para el fuego; pero yo con
fielo, que no se qual es la materia, ni la e
tructura del Amianto. Menos timido etarè Hyeo,
para explicarme fobre la materia de la piedra
del Hyeo. La arena parece dominar en eta
compoficion, y hallare unida en ella con al
guna porcion de cieno. Eta piedra cocida li
geramente fe refuelve, cayendoe el cieno, re Por que el
ducido à polvo. Y fi echandole un poco de hyeo fe en
durece,
agua fe vuelve à reunir promptamente, fe en
durece, y forma cuerpo, revolviendo el todo,
es, porque el agua mima conduce aquel me
nudo polvo que calcinò el fuego, llenando
con el perfectamente todos los intervälos, y
huecos que halla en la arena, que queda fin di
minucion alguna. Ete polvo, ô partes de cie
no fon otras tantas eponjas finas, que embe
ben promptamente la pequeña cantidad de
agua que alli fe vierte, y etendiendoe, e hin
chandoe, ocupan, fin dexar vacio alguno, los
intervälos de las arenas, manteniendolas, y
formando necefariamente una mala, en que
AO
V.
no aparece el agua que fe vertió, por quedar
del todo embebida en las eponjas. Eltas par
tecillas porofas de cieno, que tomaron la figu
ra de otros tantos cañuticos, o bovedas pe
queñas, confervan fu redondez, y fe mantie
nen en el mimo etado , aunque el agua fe re
tire, y evapore poco à poco. -
Tom. pri
mero, Con
Bien fe acordarà Vm. de lo que otra vez
verac. 9. diximos acerca de la formacion de todas las
Conchas, que no fon otra coa, que un con
junto de hojas, o pielecillas, ô capas, fuccesiva
mente aplicadas una fobre otra, à caufa de los
diferentes fudores del animal, que età dentro
de la concha. Y ete acrecentamiento, ö au
mento de hojas fobre hojas, tan enfible en
muchas piedras, dio lugar al de cuido , y
error de algunos Phyficos, por lo de mas eele
bres a la verdad, y etimables, que creyeron,
que las piedrastenian u fimiente propria, como
las demas plantas, y que crecian, vegetandoe
como ellas. - a -
Petrifica
cion por
La fegunda epecie de petrificacion es la
medio de que fe hace por medio de pelotoncillos, ô mas
peloton
cillos de comunmente por medio de racimos de pelo
tierra.
toncillos. Ni carece de probabilidad, el que
de ete modo e forman las piedras preciofas;
las quales fe hallan por lo comun bien adentro
de las quiebras, rendijas, ô cavidades de cier
tas rocas, adonde el agua no puede llevar
fino arenas, ales, y algunas gotas de betün,
é a y
y a cafo particulas ; tambien metalicas. Lle
gando , pues, etos pelotcncillos à comprimir
fe, y endurecerfe, forman piedras, compuetas
de diferentes granos, las quales fon opacas, fi
domina, y prevalece en ellas el cieno, ô gre
da i matizadas, o con vetas, fea de oro, ô fea
de plata , à proporcicn que e mezclan parti
culas de etos metales ; y en fin, tranparentes,
quando fe agrega el bctun; o el azufre mas pu
ro, ayudado de la fal, de árenas puras, bri
llantes, y uniformes. Quando los angulos de
la arena etân bien unidos, y fus planos bien
ajutados uno con otro, ocupando menudisi
mas arenas exactamente los intervälos, que
dexan las mas gruelas, faldrà la piedra per
fecta, y fin dexar el menor defecto. Si fe halla
un vacio entre laspuntas de algunos granos, y * ----
-
el plano de otros, ete vacio es defecto: el Dia º , ,
Pelos enos
mante tiene pelo, de modo, que diminuye el Diamantes,
precio de la piedra; y todavia le diminuye
mas, quando a eta arena pura fe le junta algu
na materia eftraña. . . . . ... , , zor, o 2
- No toda epecie de arena es blanca, y De -
crytalina, pues en el Microcopio fe ven are

nas verdes, y encarnadas, y acao es ete el
primer origen de la diveridad de las piedras
preciofas. El Cavallero Boyle, figuiendo un
celebre Viagero, nota, que en las Minas de
Vifíapour, entre otras, fe hallan Diamantes,
Parte
•
entre dos rocas, y parte obre un fuelo,
Q
ô pavimento de tierra, y que los Diamantes
ue fe encuentran entre las rocas fon puros, y
¿ colores; pero los que fe hallan en la tierra
participan de u naturaleza. Por eta caufa la
arena, de que trahen fu origen, y en que
nacen, es pura, y de un color folo, fale el
Diamante tambien del mimo color; pero fi la
arena es de varias mezclas, el Diamante tira à
negro, ô encarnado, fegun la naturaleza de
la arena, que le dio principio. Junte Vm. à la
variedad de la arena los diveros tintes bitumi
nofos, vitriolicos, ô metalicos, que fe le jun
tan, y hallarà otra egunda caufa, capàz de
matizar, y llenar de vetas de fu proprio color
femejantes piedras, reuniendo muchos colores
CIl ll112. -- .
Electrici El Cav. Lo que me peruade batantemen

dad de mu
shas piedras te, que el betun entra en la compoficion de
* -- -
etos pequeños crytales, como entra en la del
Ambar, y Azabache, es, que muchas epecies
de piedras tienen la virtud de atraher las paji
llas, como las atrahen el Azabache, y el Am
bar. Puedee por ventura concebir como fe
executa eta atraccion? - t. 3
El Prior. Vea Vm. la congetura, que me
atrevo à arriegar acerca de efo. El betun età
lleno de particulas de fuego, que fe hallan alli,
como embargadas, y detenidas ; quando e
frota un cuerpo, en donde fe hallan etas par
ticulas, fe fueltan, y ecapan algunas, cuyo
pri
=º

primer efecto al feparare, es dilatar el ayre ve
cino, y comprimir el lexano, o mas apartado.
Etas partes de ayre dilatado fe ven inmpelidas,
y rechazadas por todos lados, à caufa de la
presion, y reforte del ayre mas grueo, que Reforte de
las circunda: con que deben volver hàcia el ayre para la
electricidad
cuerpo electrico con los cuerpos ligeros, que
encuentren en el camino, llevandolos confi
go. (º), Pero el dia de oy fe notan yà en la
electricidad coas tan fingulares, que es mejor,
antes que fe determine la caufa, juntar mul
titud de experiencias acerca de ete Phenome
no, para poder decidir con mas proporcion, y
certidumbre u caufa.
La producion de los guijarros irregulares, Piedras de
y de las piedras de ecopeta, parece debe fer ecopetaa
tambien la mima, y del mimo modo, que
la de las piedras preciofas. El agua, pues, ha
llando en el dicuro de fu corriente vacios, yà
mayores, y yā menores, en la Marga, Arci
lla, y Greda, y aun en las Piedras, y Rocas
mimas dexa en todas etas partes las fales, ma
terias oleofas, y arenas delicadas, y finas, que
acarrea. Evaporae depues eta agua, y la are
na, y demàs materias, que depoitó en los va
cios, fe endurece, y toma, como en un mol
de, la figura de piedra; pero de tal modo, que
Tom. VI. T quan
(**)à laLa
prdea Edicionad,
electricid omite º
dicha de París orma suerra.a, tan natural el
3 s---
quando lo que prevalece en ella, es arena deli
cada, y fina, la piedra es tran parente, cortante,
y aguda, como de hecho lo fon cafi todas las
piedras preciolas: y fu tranparencia es mayor,
ò menor, conforme la arena, que dominaba,
guardando en fus colores obcuros, varios, y
cubiertos de vetas, la proporcion de la mezcla
de tierra que fe introduxo. Si havia muchas fa
les, o azufre, materias llenas de fuego , y de
olor, la piedra, a cacare, ó rompere, ole
rà fuertemente à azufre, y facarà fuego, gol
peandola con otra piedra de igual, o femejan
te dureza, ô con un eslabón, el qual, por la
gran fuerza , y penetracion de fus ecabro
fas, y agudas puntas, deshace, y rompe los
alojamientos, y partes en que fe hallan las par
ticulas de fuego. El motivo de no tener elec
tricidad eta mala, aunque encierra en si tanto
fuego, es, porque ete fe halla cubierto de par
tes terreas, que abforven, y detienen en si la
frotacion, à la manera que un copo, o bellón
de lana, pueto en la cuerda de un intrumen
to, aborve, y detiene en si la vibracion de la
cuerda, y del fonido.
Hallae una multitud de Guijarros, o per
fectamente redondos, u ovalados, ô de una
figura, que fe aproxima à etas, y de toda e
pecie de magnitudes, los que parece haber fido
formados por hojas, o pelotoncillos, con la
. . . .. . . . . . . . -
• ayu
«.
ayuda de una epecie de almendra, que les fir
ve de bala.
Pongamos, como es precio fuceda mu Guijarros
redondos.
chas veces, que el agua haya traido, y junta
do un pequeño ovillo, o pelotilla de mortero,
marga, o piedra; palando depues fobre eta
pequeña mala, llenarà fus defigualdades con
el cieno que acarrea, y le và dando de eta
fuerte una fuperficie lifa, y poco menos que
regular, y redonda, principalmente fila hace
rodar. Y fi con la continuacion de fu curo
humedece muchas veces eta mala, và dexan
do en ella, cada vez que fe retira, una peque
ña capa, u hoja circular, la qual fe endurece
depues con la evaporacion del agua, y con
la aplicacion fuccesiva de muchas avenidas, y
capas fe và formando una vola, cuyo todo fe
epea à proporcion de la cantidad de capas de
materia, que las avenidas, y curfo de las aguas
vàn depofitando. Puede acontecer tambien,
que la almendra,ô nucleo de la Marga, ô de la
piedra, ô cieno, que firvió como de cimiento
à la primera bóveda del guijarro, penetrada de
un vehemente calor, pierda toda u humedad,
y la tranpire,difiminuyendo el volumen; y po
drà tambien fuceder, que fe halle vacio el cen
tro, y corazon de un guijarro, y aun el que fe
encuentre en eta concavidad, yà arcilla, y yā
tierra comun, ô una fubtancia, del todo di
vera de la del guijarro; y en fin, que movien"
- T 2. pe
dole à ete, fuene dentro de el algun cuerpo fe
parado de la mala, que le compone. Y asi
la formacion de los guijarros redondos, y ova,
lados es, con corta diferencia, la mima que
la de ciertas piedras, à que llamamos Bezares,
que fe hallan en el vientre de muchos anima
les de las Indias, y à las quales fe atribuyen
muchas virtudes. »
El Cav. Eta diveridad de hojas, ô capas,

ee vacio del medio, y el cuerpo que fuena, y
fe mueve fiempre dentro , fe halla en una pe
queña piedra, ô guijarro ferruginofo, o que
Piedra del
tira à hierro, que me han motrado mu
Aguila. chas veces, y fe llama Piedra del Aguila; pero
fi fe forma de ete modo, yo dudo que tenga
mas virtudes que unguijarro, à quien Vm. e
las quita todas.
El Prior. No le quito fino las que ligeramen
te, y de gracia le atribuyen. Vengamos à la
tercera epecie de petrificacion , que es la que
fehace por penetracion, y la mas ordinaria.
Generacion Un gran pilòn de arena, una maffa de ar
de las pie
dras por pe cilla, ô de otra materia, fe puede petrificar por
aetracion.
medio de las fales, fedimentos, o poo, que
dexa el agua al bañar, y penetrar todo el ma
terial, introduciendo en el por todas partes las
fales menudisimas que acarrea, y las tierras fi
nas, y delicadas que rae, y conduce de los para
ges por donde pala. Eta agua palara, fin efec
to, por un montón de arenas muy porofo, para
- po
poder detenerla; pero llenarà poco à poco los
intervalos de un cuerpo mas compacto, y cer
rado, y unirà exactamente todas fus partes.
Y de ete modo, o por ete medio, un mon
tòn de arena fina fe convertirà en una mafía
de pedernàl: otro monton de tierra , y de
arena fe trocarà en una piedra, mas , ö me
nos dura, conforme dominären las partes de
el cieno, ô las pequeñas malas de arena, que
penetran. La Marga, y la Arcilla, mezcla
da una con otra, y uniendofe con la arena, fe
convertiràn en Marmoles, cuyo campo, o fon
do ferà blanco, encarnado, verde, ô negro,
fegun la naturaleza del material, que queda pe
trificado. Acafo el fondo principal de ete Mar
mol no es otra coa, fino una arena muy fina,
al traves de la qual e infinúa el agua, y hume
deciendola, y penetrandola millares de veces,
confolida, comprime, y aprieta eta arena con
la variedad de fedimentos, y poo de la Mar
ga, y de las tinturas, y coloridos imples de
Arcilla, con que la baña, y penetra. Con ete
continuo batir del agua, y con el trancuro
del tiempo puede llegar à reunire fumamente
el material, fubiendo en la diveridad de na
turaleza, colores, mezclas, vetas, y matices,
al infinito. Si la arena menudisima, la marga,
u otros materiales que acarrea el agua, hallan
la arcilla feca, y hendida por razon de los fue
gos fubterraneos, fe introducen en las rendi.
jas,
15o E/pectaculo de la Naturaleza,
jas, quedando todo como depofitado en ellas, y
llenandolas de vetas de varios colores, y figu
ras de toda epecie. Tambien acontece, que
muchas particulas de oro, u otro metal, ha
llandoe con batante levedad, para que las
arrebaten las corrientes, iràn à aumentar la ri
queza de eta obra rara, y extraordinaria, que
exercita aqui la Naturaleza. Las gotas de azey
te que conduce el agua, forman, etendien
doe al rededor, una multitud de manchas pe
queñas, las quales fon redondas, fiempre que
la materia oleofa fe etiende con libertad;
ovaladas, fi encuentran otras gotas femejan
tes, que fiendo angulares por un lado, emba
razan la rotundidad perfecta ; y finalmente, to
man toda epecie de formas, fegun los etorvos
que encuentran, y que mutuamente fon la
caufa de eta, ô de la otra figura. Todas aque
llas vetas tortuofas, que fe ven formadas con
matices de puntos pequeños de oro, de una
delicadeza inexplicable, caracterizan maravi
lloamente la corriente, y caminos fubterra
neos de las aguas, que vienen à dar en etas
concavidades, que fe detienen en ellas, y fe
tuercen, hata hallar finalmente vereda, y
abrire el camino que figuen, infinuandoe
por todas partes, yà con mas, ö yà con me
nos etorvo. Por fin, fiendo los materiales
que encuentran un poco mas peados, por fu
naturaleza, que el agua que los conduce, de
ben
-- º --º ----
ben hundire, y detenere en el camino, en las
primeras concavidades, o huecos, que fe les
pongan delante. Podriae muy bien comparar
la fabrica de un Marmol, ô Piedra à la de una
tela, que poco à poco fe và texiendo: el cuer
po de la arena, del cieno, ö de los pequeños
guijaros, que età penetrado del agua, es co
mo el urdimbre, y cimiento de la obra: el
agua es la lanzadera, que pala de una parte à
etra del urdimbre, fin detenere en el : las are
nas delicadas, el poo del cieno, los tintes, y
colores de la arcilla, los hilos de pequeñas ho
jas metalicas, fon, o juntos, ô feparados, la
trama que e incorpora en el cuerpo de la obra,
y và poco à poco perfeccionando la tela.
El Cav. Creo que entiendo batante bien
lo que Vm. me ha hecho agafajo de explicar. Hitor de la
mer Mary
Pero quando etabamos en la Cantera me hizo lli. -
obervar, que entre las diferentes mafas de

piedra, y bancos immenos que vimos, havia
tambien una capa de arcilla, libre, y fin mez
cla, batantemente delgada ; y me advirtió,
que le hallaba , cafi por todas partes, femejante
mala, entre otras yà petrificadas. Pues como,
o por que no fe petrificò eta arcilla, havien
doe petrificado tanto la materia que etaba
encima, como la que etaba debaxo?
# El Prior. La arcilla libre, ô fin mezcla fo
tiene fobre si al agua, en lugar de fer penetra
da de ella.
. El
152 Epectaculo de la Naturaleza,
El Cav. Que el agua trayga en buen hora,
con que henchir, y endurecer los cuerpos, que
hay fobre la arcilla, y que eta no fe dexe pe
netrar, convengo; pero fi el agua no penetra
la arcilla, còmo irà à trabajar à lo inferior,
y à formar debaxo de ella hojas, ô capas nue
vas de piedra?
El Prior. El modo con que baxa es ete: Eta
arcilla tiene partes endebles, y abiertas, ô con
hendeduras, y puede dar palo al agua por
muchas de ellas. Y no folo paffa el agua, fino
que pueden paflar tambien aquellos materia
les, y cuerpos que conduce; y corriendo à lo
largo de la arcilla, y deslizandofe por la extre
midad de eta capa, fe dexan caer en la infe
rior. Yà Vm. no fe acuerda de la mafa de
aquella roca, que viò en la montaña de Laon. /
Haga Vm. memoria, y verà, que aun fiendo
tan enorme eta roca, ni con fu immenidad,
ni con fuepeura impedia que cayeffe el agua
à la camada de arenas, que etaba mucho mas
inferior à la roca. -
Petrificacio Eto que el agua hace alli, y en otras mu

pes,
chas partes en la tierra, en coas tan grandes,
y tan fenibles, lo executa tambien aqui en
coas menores, en los pedazos de madera, de
marfil, huelos, u otras materias, que cala, y
penetra y no hay otro modo para dar razon
de muchas petrificaciones de un caracter fingu
lar, que fe encuentran dede el un cabo al otro
del mundo, Ya
Yà fea que al tiempo del Diluvio huviefe
un temblor de tierra univeral, con que mu
do fu faz la tierra, levantandoe los lugares ba
xos, e inferiores, en que etaba el Mar, y fu
miendoe, y baxando los altos, y fuperiores,
en que habitaban los Hombres : ya fea que
Dios trocae folamente el lugar que ocupaban
las aguas, dandonos à nofotros por habitacion
los terminos, que antes poeia el Mar, y aba
tiendo, para que fe retiraffen las aguas, la ma
yor parte de la Tierra, habitada antes de los
Hombres: es experiencia notoria en todas par
tes; en las Islas, y en el Continente; en los
Montes, y en las Llanuras; en el fuelo de las
Canteras, y aun en lo mas profundo de las ca
vernas, que las aguas del Mar han etado en
todos etos parages: y feae el que fuele el mo
do con que fe tratornaron las cofas; es cierto,
que el tratorno fuè univeral. Ve aqui yà qua
les fueron fus confequencias, por lo que mira à
la materia de las petrificaciones que tratamos.
La tranmutacion de la Tierra fepultó en
si mima toda epecie de cuerpos marinos: è
infinuandoe en ellos las aguas, ales, y otras
menudas, y utiles particulas crytalinas, ó
pedregoas, à propolito para llenar los poros,
fin defordenar fus figuras, fe fueron petrifican
do poco a poco los lineamentos, quedando in
demnes, y fin rotura. Por eta mima caufa fe
encuentra tambien una multitud de piedras que
Tom.VI. V por
por la fingularidad de fus formas dieron lugar
a que fe les atribuyeffen muchas virtudes, y
myterios à las àunas,
de la naturaleza y un juguete fingular
las otras. N. s
Ademàs de eto fe hallan por todas partes

huelos de Crocodilos, Equeletos, Hipopota
mos, (*) y cuerpos enteros de Peces petrifi
cados, Conchas de todos generos, partes del
cuerpo de todas epecies, y toda fuerte de ani
males marinos, convertido todo en piedra.
De etos cuerpos, unos nos forprenden por
la fituacion en que fe hallan; y otros nos ma
ravillan por la fingularidad de fu figura. Pero
aun fuponiendo una inverion, y tratorno
univeral en toda la extenfion de nuetro globo,
podrà Vm. Cavallero, explicarme, por que
fe hallan tantas Conchas marinas en medio de
nuetras piedras, aun las mas duras, y hata
en el corazon de los Marmoles?
El Cav. Si las Conchas, por aquel terremo.
to univeral fe vinieron à quedar en medio de
algun pedazo de tierra, que luego fe endure
cio, y fe hizo piedra, no es muy dificil de
comprehender como eas Conchas ocupen el
centro de ella. Eta fituacion no es mas ardua,
que la que Vm. acaba de explicar de los gui.
jarros, moftrandomelos en el corazon de otras
piedras, quando etabamos dentro de la Can
tera. El guijarro, y la concha exitieron uno,
r: y
. . . .
(**) Caballo marino, que fe cria en elNiger, y Nilo. Rich. Dic. letr. I.
Las Canteras, y Minas. 15 y
y otro antes del Diluvio, y la petrificacion
que los circunda fucedio depues.
El Prior. El numero de los cuerpos mari
nos, que fe hallan petrificados, es demafiado
rande para hacer la enumeracion de todos
ellos; (*) pero aqui traygo conmigo algunos
de los mas pequeños: vealos Vm. pues ba
tarà para formar concepto de los retantes.
El Cav. Què dige es el de ete triangulo
con dientes, tan curioamente engatado en
un cerco de plata ? Es algun medicamento fu
perticiofo, que fe trahe colgado al cuello?
El Prior. En Malta, en donde etas piedras La Gloo=
petra,ò len
fe venden, ete es un dardo, ô lengua de vi gua de vi
bora.
bora , que fe petrifico quando llegô San Pablo
à aquella Isla, y que, entre otras virtudes, tie
CANIS
ne la de enriquecer à los Plateros. Acà no fe CAR CA
RIAS.
entiende ete lenguage, y es folamente el dien Examen de
te de un gran Perro marino, montruo de una la Hitoria
Medica, y
magnitud demeurada, y que muchas veces Natural del
Cavallero
excede à quatro mil libras fupeo. -
Vallineri,t.
El Cav. Ve aqui piedras, que podrian pa 3 edit fol,
far por botones verdaderos, y fervir de tales.
El Prior. Todos etos botones, tanto los
equinados, y anguloos, como los que fe ven
herizados de tumorcillos, colocados tan cu
rioamente, que parece que los puo asi el
arte, aun mas que la naturaleza, fon materias
V 2, pe
º) . La Edicion citada de Paris del año de 48. omite cai todo lo que e
ha dicho hata aqui en orden à las petrificaciones.
pedregofas, que han llenado ciertas conchas,
que fe llaman Herizos del Mar. La tierra gre
doa, o alguna otra que e introduxo, tomó
- CXdC
Explicacion A. Los Datiles, ô Belemnitas. B. La piedra Den

de la etam
pa de las Pe drophora, en que età la impresion, figura, ô dif
trificacio-r
2S,
feño de alguna planta. Algunas veces proviene eta
figura de una planta verdadera; pero otras veces,
como fucede aqui, figura B. fon ramificaciones de
partes metalicas, dexadas por alguna agua vitriolica,
apoderada de femejantes metales. C. Las Gloope
tras; pero nada menos, que er lenguas de viboras,
ò ferpientes; fino dientes petrificados de la quixada
de un gran Perro marino, cuya cabeza fe ve en D,
en la mifina etampa. E. La Ichtyopetra, ô Pez pe
trificado. F. La Atroite es una Madrepora, cuyas
etrellas fe llenaron de materia crytalina,ô pedrego
fa.G.El Botôn,ò Echinita. H. El Cuerno de Ammon.
Etas dos Conchas, fumamente delicadas, fe han diº
fipado, no quedando fino la tierra, que fe petrificó
dentro como en un molde. I. Ete fingido, ô pre
tendido fruto petrificado, no es otra coa fino una
pua depuntada, de las muchas, y grandes, que jue.
gan en la epalda de ciertos Herizos marinos. K. Asi
etos cuernos, y el pretendido quadro M, como los
Datiles A, fon folamente varios dientes petrifica
dos: la prueba de eto es el bruñido emalte, que à
todas etas piezas les han dado. L. Los Entroques.
Probablemente no fon otra cofa, fino las vertebras,
ó la epina de algun Pez, cuya parte mas dura fe
haya confervado, y petrificado. N. Pedazo del cuer
no del Narwal, petrificado con el tiempo,
!!！！！ · ~~ ~~~~ ~~----
-
…----
v--
- -- -
- - - - ----
-- - - - ~~~~- - - --------------- -------------
_- - ----
- -. • r -
-
-
- - -
*- v- -
- -
- * -- º* - --- - - - - * - - --
y.
-
- -
- -.
- -
-
s
-
*, - ,
* - º *
* - -
----". - -
-
• - -- - - -
-
- -
exactamente u figura; pero la cotra, o epi
nazo de etas conchas fe disipo enteramente,
à caufa de fer muy delicado, y agudo.
El Cav. Y que piedras fon etas pequeñas,
que parecen una ferpiente enrocada?
El Prior. Ete es un pedazo de tierra petri Los Cutermo 3
de Ammòn
ficado, que parece una pequeña concha, figu
rada como una voluta, o roleo, (**) que fe
femeja al pez Nauchel. La materia que fe en Hitoria de
dureciò en lo interior de la concha, conferva la Acade--
mia de las
todos los lineamentos, que hallò en ella; y Ciencias,
la concha quedó hecha polvo, por fer fuma 172 2.x.
mente delicada. Los antiguos Pueblos de la

Lybia, que creian ver en eta piedra el cuer
no de Ammôn, u Carnero, que era, como
Vm. fabe, fu divinidad favorecida, formaron
cien fabulas en otras tantas Hitorias, las qua
les acreditan muy bien las virtudes de eta pie
dra, y le pufieron el nombre de Cuerno de
Ammôn. (**)
El Cav. Si la Philoophia nos và depojan
do asi de todas las virtudes, no tendrèmos
batante razon para quexarnos de ella?
El Prior. No por cierto, pues nos enrique
ce algunas veces, decubriendonos las virtudes
reales, y verdaderas; y aun no nos enriquece
menos, facando à luz la faledad de los reme
dios imaginarios, e impidiendo el que feamos
enga
(*) Es una figura à mode de caracòl.
(*). Jupite, Ammón: veae el PantheonMytico del P. Pomey, fol. 43.
y 182. impre de Auguta 1731, - -
engañados, y el que pasemos por imples.
El Cav. Què piedra es eta de un dedo de
larga , y que aunque algo mas aguzada, y pun
tiaguda, conferva batantemente figura de
dedo?
El Prior. Otras hay mas grueas; pero yo
ecogi eta, por er mas facil traherla. Antes
juzgaban era el rayo, o centella, que arroja la
Los Datiles.
nube: Bien ve Vm. que proporcion hay entre
Los Rayos. la piedra, y el fuego; pero el dia de oy yā no
Los Betilos. fe duda que fea diente de algun pez grande:
Los Belem
nitas. (**a)
si bien no fe ha hallado todavia alguno, que
del todo tenga los dientes femejantes à ete.
Acafo no es de los que habitan hàcia nuetras
Cotas; y ā ete efecto pueden fervir de prue
ba, y de exemplo los cuernos de Ammôn. Yo
tengo muy cerca de cien epecies de conchas
de Naucheles, todas diferentes en alguna coa
del Nauchel, que acà conocemos. Las dernäs
epecies de Naucheles, ò Conchas, que fe le
parecen mucho, viven, al parecer, hàcia otras
Cotas, ö en alta Mar, ô allà en fu fondo. .
Las Crepu Ve aqui otras piedras convexas por fuera,
diamas , ô
piedras de
Sapo. (*ºb)
y cóncavas por dentro, ò por debaxo, y fon
Philoophi
cml Tran
muy femejantes à los dientes, que fe hallan
fàér. Abridg en las quixadas del Lobo marino. El bruñido
d by J. Lo
vvthorp, t.
hermofo de etas piedras no es otra coa,fino el
2. Pag.308. emalte que cubria en otro tiempo el diente del
animal. El
(**a) . Los Indios llaman Siru-boa à eta epecie de petrificacion. Dic. de
Trev. letr. B. -
(**b) Piedras preciofas Rich Diclet.C. Dic. de las Artlet Codin Diclet.C.
- - Las Canteras, y Minas. 1 59
r" El Cav. Aqui fe ven otras piedras, que pa
rece han tenido el guto de pintarlas: alli hay
una etrella, aqui un pez , en otra parte una
hoja de planta. -
El Prior. Etas fon, como Vm. dice, pintu

ras verdaderas, y acadas à vita de la mima
naturaleza: pues eta piedra, en que fe ve una Atroite.
(**a)
etrella tan bien formada, es una mala de tier
ra, à quien firvió de molde una concha, lla
mada Etrella del Mar, fi yà no es la concha
mifma, petrificada con la tierra vecina. Ha
lane muchas epecies de etas Conchas, fegun
las muchas epecies tambien, que hay de Etre
Mas lilarinas. Algunas de etas materias petrifi Los Entro
cadas, puetas en vinagre, parece que fe agi ques, ð Es
trellas, º *
tan, y que caminan, lo qual proviene , de
que las puntas de los àcidos del vinagre, ini
nuandoe en las concavidades de la piedra, dan
lugar a que entre con ellas un ayre mas calien
te, que el que encierra en si la piedra; ete e
dilata al punto, y deprendiendoe de alli, cau
fa un etremecimiento notable, y que forpren
de al obervador. Entre etas piedras etrella
das hay algunas, que etan como embutidas,
y encajadas, con mucha regularidad, las unas
fobre las otras, de modo, que fe parecen a las
chuecas, ô vertebras de la epina del Abadejo.
, , ,, , , , , , , , , y o, a , , , o º
* t**a) Anice eran Antoniná, Dic. a. Atroites, es ua. pieda pre
ciofá, entre las blancas, la masaplaudida en la fledad de la Magia. Pero el
Dic. de Trevoux, letr. A dice, que es una planta marina, que crece como el
9oral, y que depues de pulirla aparecen en ella dibujados muchos Soles.
I=-
16o Epectaculo de la Naturaleza,

- El Cav. Tambien podràn fer la epina de
algun otro pez (*) -
El Prior. Otras dos, ô tres piedras hay aqui,

que trahen gravadas unas plantas, muy bien he
chas, y con buril bien penetrante. La caufa de
eto es,porque el fucco que e introduxo,y uniò
la planta à la piedra, penetrô de tal modo, y
tan intimamente toda fu fubtancia, que pie
dra,y planta forman un cuerpo,y folo han con
fer
(*) Aqui, y en muchas otras partes, tanto antes, como depues, varia de
eto la Edicion Parifiene dicha.
-s
Explicacion La mayor parte de etas Piedras fon las que fe

de la etam llaman Dendrophoras. - -
pa de las pie El A. trahe figurada una epiga de cebada. B.

dras figura
das, Muchas ramitas de Helecho, &c. L. Ramitas de otra
epecie de Helecho. D. Es la figura de una hoja de
Carpe. E. La de una hoja de Sauce doblada. F. Fi
gura de un infecto. G. Es una piedra de Florencia,
en que intentando reprefentar Catillos, y ruinas, no
reprefenta en la realidad cofa alguna.
- Parte de las figuras de las Conchas e han facado
por la mima naturaleza de ellas; y parte à la vita
de las de Bonnani. Las piedras figuradas fe tomaron
del Libro intitulado: Herbarium diluvianum de San
tiago Scheuchzer, Medico de Zuric, y Sabio tan jui.
ciofo, como aplicado. Las Petrificaciones fe etarcie"
ron, ö copiaron del Refumen Ingles de las Tranadio
mes Philofophicas, y de la Metallotheca de Mercato,
imprela por orden de Clemente XI.
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Las Canteras, y Minas. I6r
fervado los lineamentos de lo que antes era.
Eta petrificacion que età aqui, reprefenta al
natural una epiga de Cebada: eta otra, una
hoja de Carpe; y aquella tercera, otra de Sau
ce, plegada. Vea Vm. aqui otra petrificacion,
en que fe notan claramente Helechos muy
bien formados. Las figuras mas comunes fon
las ovas, ö moho marino; (**) y es, que co
mo el fuelo del Mar età fiempre con eta al
fombra, es natural, que depues de la muta
cion fucedida en el Diluvio, fuelen mas fre
quentes fus petrificaciones en aquellos parages,
que el Mar abandonó. M. de Jusieu halló una
petrificacion en Francia, que reprefentaba las
ramas, y hojas del arbol trite, llamado asi,
porque no defenvuelve fus flores fino de noche:
es arbol, que no prevalece de modo alguno en
Europa, ni fe halla fino folo en Indias.
El Cav. Segun elo, ô en otro tiempo le
havia tambien por acä, ö el agua del Diluvio
traxo dede el Oriente efe follage, à imprimir
le en nuetras piedras.
El Prior. Pero fe debe proceder con caute
la, para quitar toda equivocacion: quando fe
halla en etas piedras la femejanza perfecta de
una planta, de fus ramas, hojas, ô fruto co
nocido ; fi fe ve que las hojas fe doblan, los
palitos de las ramas fe cruzan, y que unas
partes impiden la vita de otras; etas circun
Tom. VI. o X ... , , , o tan--
(**) . Se ha decubierto erColmenas, ö Caillas de Infectos marinos Eto e
halla en la Edicion Parifiene dicha,
tancias trahen configo un caracter de verdad,
y fe puede afegurar en ete cao, que fue obra
de la Naturaleza, y aquella piedra la imprenta
Piedras fi
de aquel cuerpo natural. Sin eta cautela, hay
guradas de mucho peligro de engaño. Cerca de Floren
Florencia,
&c. cia, y en otras partes fe hallan pedazos de pie
dra, o de Marmol bruñido, en donde parece
vere ruinas de Catillos, Edificios, y aun de
Floretas enteras; y tambien fe decubren figu
ras confuas , como las que creemos ver en las
nubes; o como los arboles, que la nieve, y
ecarcha nos dexan algunas veces dibujados en
Origen de los vidrios. Frotenfe con un poco de azeyte
las piedras.
dos Marmoles bien labrados: el ayre, impe
liendo en ete cafo el azeyte, le eparce, y for
ma figuras, pinta arbolitos, y dibuja Flore
tas; pero no fe encontraràn frutos, ramas, ni
hojas de arboles conocidos, ô plantas determi
nadas. Eto es, poco mas, o menos, lo que ha
ce el agua, eparciendoe hàcia donde la ca
fualidad la lleva fobre alguna materia, à quien
dà color, y petrifica. - -
Para formar, pues, la piedra de Florencia

bata que muchos pequeños terrones de greda
redondos, quadrados, triangulares, y de todas
figuras fe hayan demoronado poco à poco fo
bre otra tierra mezclada de arcilla, o cieno:
llegando todo eto à petrificare, y à recibir
algunos colores por medio, de aguas teñidas
de vitriolo, bermellón, o de otro qualquier
- . . . . . . . --- ... . . . . . . mo
modo ; es evidente, que fi depues de eta pe
trificacion fe van facando hojas , y dividiendo
en laminas ete compueto, fe hallaràn peda
zos de greda derramados, y eparcidos con
fufa, y caprichoamente, como los ecombros,
y ruinas de un Edificio. Si ahora el Ecultòr, o
Etatuario toma el cuidado de tallar, y cor
tar eta piedra, de modo, que las fingidas rui
nas ocupen la parte inferior, y en la fuperior
quede un epacio bien labrado, matizado, y
pulido, como al decuido, y aventura, y con
vetas de diferentes colores, fe creerà ver un
Cielo, una confuion, y perpectiva de nubes
fobre las ruinas del Edificio. Y fi huvo acafo
en etas partes de greda petrificada algunas ra
mificaciones de partes metalicas, ya hay quan
to bata para acompañar etas ruinas de una
apariencia de pequeñas plantas, que echaron
alli raices. . - -
Alguna parte conocemos de las cofas que

contiene en si la tierra, que eta fiempre
prompta à fubminitrarlas, en cafo de nece
fidad. Aqui hemos arriegado algunas conge
turas acerca del modo con que las arenas, cie
no, fales, y arcillas, deprendidas de fus af
fientos, y acarreadas por el agua, concurren à
formar las mafas de las piedras, à cuya fabri
ca las tiene deftinadas el Criador. Ahora, vol
viendonos al Catillo, podremos hablar de las
X 2. VCIl
1ó4. E/peéfaculo de la Naturaleza.
ventajas, que facamos de la pedreria, y focor
ros, que encontramos en las piedras. ,
Las virtudes de las piedras preciofas de
Xolas por lo que fean; eperando, que una ex
periencia fuficiente, y fin preocupacion nos
alegure, i por ventura tienen algunas quali
dades particulares. Pero como quiera, fi en la
Medicina, reducidas à polvos, firven folo de
aborventes: ó i no producen efecto alguno,que
fea util à la falud, lo qual me parece mas pro
bable, fegun lo que hata ahora fabemos, fe
puede alegurar, que el merito mayor de etas
piedras preciofas eta en fu replandor, y fir
meza. La reputacion, y juicio que fe formaba
de las propriedades maravillofas de etas pie
dras, ha hecho en todos tiempos, que las
traygan en los dedos, engatadas en fortijas, y
con fingular honor, como un poderofo pre
fervativo; pero la inutilidad de la confianza
que fe tenia de fus virtudes, fe ha reparado, y
fuplido con la pràctica artificiofa de gravar una
Ecudo , b
figura, armas, o blason, y lograr por ete me
Sello. dio el traher un Ecudo, ô Sello portatil: in
vencion ventajoa à la fociedad humana, pues
firve de alegurar à los aufentes, que la carta,
o qualquiera otra cofa que reciban, es nuetra,
que no padecen engaño, y que llega a fus ma
nos, como alio de las que remiten el recado,
ô pliego.
-
Sien
Las Canteras, y Minas, 165
Siendo, como es la pedreria, la cofa mas
brillante, y de mayor explendor que hay en la
tierra, entra naturalmente en todos los ador
nos lutrofos, y alhajas diftinguidas: Conde
coran la magetad de las Tetas coronadas, y
firven aun de enfalzar la virtud minma, pues
en la comparacion que fe hace muchas veces,
fe halla fiempre la virtud ventajoa, y mas be
lla, perdiendo la pedreria en el cotejo todo fu
replandor, y fu precio. .
En quanto a etos peñacos (º) de tan
demeurada grandeza, que fe hallan debaxo
de tierra, fe podrà creer, al verlos tan groe
ros, batos, e informes, que fea posible la
brarlos, pulirlos, y hermoearlos, reduciendo
fu immena mole à tan bella union, y à tan
favorable conformidad, que nos firvan de ma
teriales hermofos, con que fe fabriquen cafas,
y ordenen alojamientos, en que vivamos co
moda, fana, y feguramente?
Ufo de las
Quando los decendientes de Noè fe vieron piedras co
necesitados en u diperion à feparare unos nuncSe
de otros, y palar a tierras ditantes, encon

traron fus Pales cubiertos de boques, y pobla
dos de animales falvages, montaraces, y noci
vos. Con las ramas de los arboles, y algunos
pellejos de betias fieras, à quienes, o la caua
lidad, o la indutria quitaba la vida, procura
OIl
, y -
(") , A etas piedras grandes llaman PENEDO en Aturias, y à las que etan
arrºygadas, Saidas à la tierra, llaman RAIGAñAS,
ron fabricar chozas, y armar tiendas, que los
defendian mal de los infultos del calor, de los
rigores del frio, y de las incomodidades de las
lluvias, y los vientos. Pero no les pretaban fe
guridad contra la crueldad de las fieras, ni con
tra los zelos, ô ambicion de los hombres, mas
furiofos, por lo comun, que las fieras mifinas:
que felicidad para etos necesitados habitado
res del mundo, al vere cercados de caufas
para temer , encontrar debaxo de fus pies, à
pequeña profundidad, piedras batantemente
tiernas, y dociles para desbatarlas, y pulirlas,
fegun fu voluntad, y al mimo tiempo fufi
eientemente duras, y firmes, para que unidas,
y conformes,les aleguraen con impenetrables
aylos, de la crueldad de las fieras, afaltos de
los hombres, e intemperie de las etaciones, y
elementos; y en fin, tan abundantes, que po
dian proteger Pueblos, y Provincias enteras .
Ello es asi, que las Aldeas, las Villas, y
las Ciudades fueron faliendo poco à poco de la
Tierra: fe hallò medio de fentar, y unir las
piedras, de formar Cafas còmodas, Fortalezas
temibles, Palacios convenientes à la magetad
de los que gobiernan los Pueblos; y en fin,
Templos augutos, en donde todas las fami
lias e juntalen en determinados dias, para
glorificar a un Padre comun, para que evie
fen unos à otros los Hombres fin ceño, y fin
deden, y fe acompañalen folemnemente en
* Las Canteras, y Minas. 1 67
el cumplimiento de las obligaciones debidas à
la amitad, en que el ser de hermanos los po
nia. - -
La vita de ete Camino en que entramos, Empedrado

Camino, &c
y que và à correr la calzada, o empedrado, me
trahe à la memoria otra ventaja etimable, que
fe faca de algunas de las materias solidas, que
nos guardan los fenos de la Tierra, eto es,
calzar, ô empedrar nuetros Caminos, y ha
cerlos por todas partes firmes, y practicables
en qualquier tiempo. Eta conveniencia con
tituye la belleza mayor de las Ciudades, è
hizo en otro tiempo de todo el Imperio Roma
no una fola Ciudad, cuyo pavimento etaba
empedrado de un extremo a otro. (*)
Roma era el centro de una multitud de Ca
minos magnificos, que fe extendian por toda
Italia. Muchos atraveaban los Alpes, las Ga
lias, los Pyrineos, y toda Epaña: uno havia,
que yendo de Roma à Leon, pafaba à Reims,
de Reims hata el Etrecho de Cales ; volvia à.
comenzar en la Gran-Bretaña, y profeguia
hata Ecocia: otro femejante iba defde Reims
à Treveris, atraveando à toda Alemania:
otro llegaba a Byzancio, volvia à comenzar
del lado de Calcedonia, y atraveaba el Aia
Menor, ô Natolia, la Syria, y la Paletina:
depues fe doblaba al Ithmo de Suez, para
*-
. . . . . . . pa
(*) veae la Hitoria de los Caminos Reales del Imperio, por Nicolas Ber
gier, Abogado Prefidial de Reims, obra muy carioa, y tan llena de erudicion,
como poco leida. -
pafar toda la longitud de Egypto, hata Sien
ne, y Etyopia. Otros caminos, empedrados,
ô calzadas tenian à lo largo de las Cotas de
Africa ; y acafo en Africa fuè (*) en donde
los Romanos tomaron el primer modelo, para
formar calzadas en los Caminos.
El Cav. Ve aqui unos gatos exorbitantes,
y una magnificencia, que pama. -
El Prior. La maravilla ferà mayor, fi com

paramos de nuetros Caminos con las fá
bricas folidisimas con que los hacian los Ro
manos. Ete Camino en que etamos es de
los mejores que tenemos, y de los mas bien
contruidos; pero como quiera que fea, fe verà
al cabo de diez, ò doce años, que comienza à
decomponere, quando el Camino carretero
de los Romanos, que le atraviefa, hà mas de
quince Siglos que permanece. La caufa de eta
diferencia es bien clara. Las calzadas que fe ha
cen en eltos tiempos fe fabrican fobre un ter
reno defigualmente sólido, y firme, el que
poco à poco fe hunde, y pierde fu nivel, à pro
proporcion de la mobilidad del fuelo, que le
firve de cimiento. Luego que una piedra, ô
un folo guijarro e hunde, y defiguala, los an
gulos, y equinas de los que le acompañaban
fe rompen con el traqueo reiterado de caballe
rias, y carruages. Si hay dos folas piedras de
encajadas, reducidas a polvo, o folamente
di
(*) En Carthago.
Las Canteras, y Minas r6o
difminuidas de volumen, las immediatas que
dan floxas , y fe mueven, y defquician, per
diendo fu orden, y linea. Todo fe decompo
ne, y fe quiebra : los carriles, u hoyos que de
xan las ruedas, fe profundizan mas cada in
tante. Las carreterias, y caminantes fe abren
otra vereda à cota de los fembrados, ô tierras
vecinas; y eta calzada, que havia cotado tan
tos fudores, y aun lägrimas à la Provincia,
viene à quedar inutil, o es precio, que à cota
de nuevos gatos la vuelvan à reparar. -
Si los Caminos de los Romanos, por no

haberlos compueto bien, y de propofito, han
flaqueado por algunos parages, fubfiten con
todo elfo por trechos muy dilatados. La Via
Apia, que al principio e fabricò de de Roma
à Capua, y fe figuió depues hata Brunduio,
(*) permanece aun entera, unida, solida, y
frequentada por mas de diez y nueve figlos,
que hā que e hizo: y en Francia (º) hay va
rias calzadas de etas, que fe confervan de diez
y feis, ò diez y fiete figlos à eta parte. La ra
zon de eta firmeza, y etabilidad proviene de
la etructura. El modo de fabricar era ete: Em
pezabale trazando, y abriendo con el arado
dos fulcos paralelos entre si. Los Soldados
( porque etos eran los que en tiempo de paz
fe ocupaban ordinariamente en etas obras )
Tom.VI. Y faca
(**). Puerto de Calabria.

(**) En Epaña es lo mime,
facaban la tierra (*) ligera, y fofa , que fe ha
llaba entre los dos fulcos, y abrian cimientos,
Suelo de hafta encontrar tierra firme. Etas zanjas fe
tierra firme. llenaban de una materia mas solida, como de
GREMIUM
la arena gruela de los Rios, o la que fe faca
de las Canteras, terraplenandolo todo con ci
lindros, o rollos, mazos, y piones. No con
tentos con llenar de tierra compacta, y soli
da aquel cimiento ; por lo comun, para dar
mejor corriente à las aguas, y libertar el Ca
mino de lagunas, cieno, y lodo, que ademàs
de la incomodidad caufarian poco à poco fu
ruina, levantaban fobre el nivel, à lo largo
Lonno. del plano horizontal, una epalda, ö lomo de
AGGER , ô
DORSUM, muchos pies de gruelo, y fentaban en el qua
tro capas, o hiladas de canteria, de las quales
havia de etar compueto lo interior de todo el
Camino.s , , , , ,,
El Cav. Quatro hiladas de canteria para un
Camino, que viene de de Roma aca? Puede er
creible? -
El Prior. Voy à llevarle à Vm, à una parte

del Camino Real de los Romanos, en donde
- : * -- - yo
(*) Hic primus labor inchoare fulcos
Acrecindere limites, c3 alto
Egetu penitus cavare terras
Mox hautas aliter replere fofas,
Et fummo gremium parare dorfo, -
Ne nutent fola, ne maligna fedes

Et presis dubium cubile faxis, órc.
Statius lib.4. Sylvarum, via l)omitian.
Las Canteras, y Minas. 17 r
yo mimo he abierto la tierra, y le prometo
motrarle las quatro hiladas, (*) que digo; y
oyga ahora los materiales que las componian. Primera hi
Sobre tierra muy firme, y nivelada fe ex lada.
ST A TU
tendia una capa de mortero, compueta de cal, MEN,
y arena, ö toba, de una pulgada de epea, y
la primera hilada que fe extendia fobre ete
mortero, ô argamala era de loas, o piedras
anchas, y llanas, colocadas unas obre otras,
hata la altura de diez pulgadas, reuniendor
las, y ajutandolas entre si con el mortero, y
las piedras mas gruefas etaban colocadas à lo
largo de las orillas, firviendo como de ba
lla, y etribo al todo.
La egunda hilada era de piedras, unas
cubicas, otras redondas, u ovaladas, y de
pedazos de piedra bruta, algunas veces mez
clada con ecombro, ladrillos, ollas, y toba,
todo hecho pedazos, y aun reducido à polvo,
Igualabae con llanas, y paletas, y fe maci
zaba con el pion, ayudandoe en todo de
aquella argamala, o mortero, que fervia de r
-
travazon, y de liga, que uniele todo el com
puelto. a
, ,, , º -a, "s .
La tercera hilada confitia en un pie de cal Tercera
lada. NU
.
cina , o argamaa, no de teja deshecha, ô re CLEUS,
ducida à polvo, que feria cotofo en fumo

1 al
y ºs, a, º , z. gra
(“) . De ete termino un los Architectos, y Albañiles en femejantes capas,
S camadas de etas Obras. - - -
-==
grado, fino de greda, o arena, (*) o de toba
mezclada con cal, fegun la naturaleza de los
materiales, que fe hallaban mas à mano. A eta
hilada la llamaban algunas veces meollo, ô pa
pilla, y mas ordinariamente huelo de la obra;
y era de tal epecie, que e introducia, e ini
nuaba en todas las hiladas inferiores, y apla
nandofe , y hundiendoe tomaba un nivel per
fecto. El dia de oy fe encuentra tan dificil de
romper, que fe colige muy bien la proporcion
que tenia, para mantener quanto material ef
tribaffe en eta hilada; principalmente no fien
do practicable, que cofa alguna penetrafe à
las hiladas inferiores, con las quales formaba
una mala inflexible, capàz de fufrir todo, el
peo que le impufielen.
Quarta hi La quarta, y ultima hilada, que fe llamaba
lada,
SU M MA
CRUSTA
cotra, era algunas veces de piedras duras, y
solidas, como fe ve aún en la Via Apia: otras
de guijas, ö chinas, mezcladas de arena grue
Lypf de
fa, y caquijo, como fe encuentra en la ma
magn Rom yor parte de los Caminos militares. Las pie
lib. 3. c. 1o.
Miffon Via dras solidas; los pedernales, y guijarros de e
ge de Italia. pecial magnitud los refervaban para las Ciu
dades. -
Y ve aqui, feñor Cavallero, que yà hemos
- - .. . - lle- º
r y •
(*) Saxa ligant opufque texune «.
Cotio pulvere, fordidoque topho.

Stat. ibid. - . ... -- º
llegado à ete gran Camino, que yo mimo
cave, y podemos medir el gruelo à fu fabrica.
El Cav. Todas las hiladas que Vm. me ha
dicho las encuentro aqui. Lo que me embara
za es, no poder congeturar de donde hayan
facado tantos pequeños guijarros de color par
do, como aqui veo, y de que età cubierta to
da la fuperficie del Camino, quando en todos
los Campos vecinos no fe ve fiquiera un gui
jarro femejante.
El Prior. Etas piedrecitas, etos guijarros
de todos colores, ete ripio, y cafquijo de di
ferentes magnitudes, viene por lo comun de
otro Pais. La gente del Campo tenia orden
de recoger quantas piedras de etas hallalen
en las Viñas, Arenales, Tierras de labor, ori
llas de los Rios, y aun à lo largo de las playas,
y riberas del Mar, y amontonarlas en las
cercanias de los Caminos Reales, en donde
los Soldados fe aprovechaban de ellas para los
trabajos en que los empleaban. Sobre la ter
cera hilada fe levantan con etos materiales feis
El macizos;
pulgadas de tierra entre las dos orillas, ô maci Las orillas.
zos del Camino, fotenidos, y apuntalados al MARG.La
NESa.
gunas veces con zocalos,ò peñacos, (*) dexan
do fiempre un lomo, o declive, quando el Ca
mino fe elevaba encima del plano horizontal:
y.
(*) .... Umbonibus hinc, 6 hinc coactis.
Et crebris iter illigare gomphis.
id.
174. E/pefaculo de la Naturaleza.
y de ete modo fe prevenia el que fe demero
nafen las guijas, ecombro, y cafquijo:"
El Cav. Y por que les daban à etos Cami
nos el nombre de Caminos de hierro?
Caminos de
hierro , ô El Prior. Etos pequeños guijarros, ne
CarreterOS
de los Ro gros por lo comun, y algunas veces muy mo
Fiall OS, renos, fueron los que, por razon de fu co
lor, le dieron ete nombre. (*) Corriendo
fiempre el agua por encima, al traves de los
guijarros, no dañaba la Canteria interior, y
los Caminantes lograban en toda etacion, y
tiempo un camino eco, y reunido en todas
fus partes. -
Alguna vez aconteciò, que eta hilada de

guijarros, cafquijo, y ripio fe decompufiele,
por habere demoronado, y faltado el maci
zo de las margenes, u orillas que la fotenia;
pero como etas alteraciones no fe entian en
lo interior de la obra, era facil repararlas. Una
Reyna de Francia, por haber hecho compo
ner la fuperficie, ô exterior de algunos de etos
Calzadas de Caminos, fue tenida por mucho tiempo por
Brunehaut. Autora de todos ellos, y aún confervan fu
nombre en muchas Provincias. * -
El Cav. Supuelo que el exterior de ellashi

ladas de Canteria fe halla decubierto por eta
parte, no pasemos adelante fin medir fu
gruelo.
s -
El
(*) . En Epaña fe llaman CARRETERos, por refinir a las llantas, y.
fuerzas de los carruages.
El Prior. Juntando las diveras epeuras de
las hiladas que hemos dicho, y que he medi
do muchas veces, aplicando a cada hilada el
pie de Rey, hallara Vm. treinta y fiete, o trein
ta y ocho pulgadas de profundidad en todo el
grueo. Es verdad, que la naturaleza de los
materiales, que era precio emplear, y la di
veridad de los terrenos en que fe hacian los Ca
minos, podian ocaionar, egun la prudencia
de los Architectos, alguna diveridad en la
epeura, y orden de hiladas; pero con corta
diferencia, eto es lo que fe ha hallado en las
aberturas, que fe han hecho en diferentes para
ges, y caminos, - -
El Cav. Quando fe compàra la comodidad

admirable de eltos Caminos magnificos con el
trabajo de Caminantes, y Arrieros, atollados,
y detenidos tantas veces en los nuetros, tan
quebrados, me pamo de que no imitemos en
fu fabrica à los Romanos: (*) en dos horas e
caminaria la jornada, que ahora fe hace, con
no poco afán , en un dia. --
El Prior. La emprefa, no fe puede negar

que era muy ardua ; pero no dexo de admirar,
que peronas piadofas, que gutan de hacer
bien, no hayan penado jamas en feñalar algun
- fon
(*) . . . . . . Que folidum die terebat
Horarum via facta vix duarum.
Ibid.
fondo, corroborando con condiciones, y le
yes la etabilidad precia, à fin de conducir fa
ludables aguas à las Ciudades, y Villas en don
de faltan, ô para poner en buen etado los Ca
minos publicos arruinados: nada es mas con
forme al epiritu de Religion, que executar
aquello, que redunda en bien comun, y alivio
de la fociedad. -
El Cav. Yo le prometo à Vm. que quando

fe formäre la Cofradia del reparo, y compofi
cion de los Caminos Reales, ha de fer eta una
de mis devociones.
El Prior. Los hombres hemos fentado las
piedras unas fobre otras, para fabricar vivien
das, y alojarnos: las hemos ordenado entre
si, para hacer firmes nuetros Caminos, y fa
cilitar los continuados tranportes , que fe ha-,
Utilidad, y cen de un Pais à otro. Ademàs de eto, en las
detino de la
el ultura. piedras hemos encontrado modo, y materia
propria, para ilutrar en monumentos durables
la memoria de los Hombres grandes, caos, y
acontecimientos ilutres, y diftinguidos.
* A la verdad, las piedras, y los metales nos
Monumen
han confervado la Hitoria del mundo : aqui
tOS. vemos los nombres, los retratos, las facciones,
Colunas.
y los hechos de los Principes, que hà cerca de
dos mil años que reynaron
Baxo relie
Ye.
El Bronce mas fino, el Marmol mas per
tinàz, toman al cincel, ô buril del Entallador,ô
Ecultör, la figura de Alexandro Magno, ô de
Sô
Las Canteras, y Minas, 177
Sócrates,de Cear, o de Virgilio,de Eramo,ò de
Carlos V. de Luis el Grande, o Decartes. Por
ete medio podemos hacer revivir, y traher à Monedar,
nuetra preencia los que en otros tiempos fir
vieron con utilidad al Etado; motrar con el
dedo à aquellos, cuyo conocimiento nos im
porta ; gozar de la vita de fu rotro, verles la
cara, y tener fiempre delante de nuetros ojos
los exemplos utiles que nos dieron. Eto es lo
que hizo inventar, y recibir en todas partes la
ecultura.
Pero à excepcion de los Templos, en don Abufo de la
ecultura, &
de realmente fe emplea, fegun fu primer de etatuarias
tino, cafi en todo lo demàs hemos pervertido
fuuo.
Entro en un Jardin público, y que fe ha
pueto fingular cuidado en adornarle de gran
numero de Etatuas: muchas razones hay para
creer, que no habràn empleado el mas fino, y
hermofo Marmol,y las mas hàbiles manos, para
que quien lo regitre no aprenda coa alguna.
Con ete penamiento, y con ania me acerco
à la primera figura que fe decubre, y depues
de recorrer con todos mis esfuerzos la memo
ria , opecho, que han querido reprefentar al
Pator Cephalo con Lelaps fu perro, obge
tos feguramente nada proprios para detenerme.
No me intereo mas en el conocer à Procris,
que toma delicadamente una de las flechas de
fu carcax, para prefentarela à Cephalo ; algo
Tom.VI. Z 1 la S
178 Epectaculo de la Naturaleza.
mas lexos veo otra : ferà Ceres, ô el Dios Pan,
que fon otras gentes, de quienes el Pueblo
tampoco tiene mejor conocimiento. Por otra
parte fe alcanza à ver el robo de la Nimpha
Oritias por Boreo, ô alguna femejante aven
tura, poco conforme con las buenas cotum
bres, que cada Familia, y la Republica toda,
y el Etado, tienen interes, y obligacion de
confervar catas, y puras.
. El Cav. Yo he oido algunas veces exagitar
eta quetion, y haciendo la Apologia de los
Ecultores, Etatuarios, ô Pintores, decian,
que aquellos que hermosean fus Jardines, y
Galerias con etos obgetos fabuloos, fon co
munmente peronas de buen guto; y añadian,
que la mayor parte de etas etatuas, ô repre
fentaciones fon copias de otras antiguas, y que
los que las tallan, eculpen , ö fabrican, no
pueden hacer coa mejor, ni mas alta, que
imitarlas. - -
El Prior. Reponderè al fegundo punto,que
es el que merece atencion. Yo etoy bien lexos
de penar, que no fea neceario, ni etudiar
la antiguedad profana, ni imitar las bellas
obras que nos quedan de ella. Las etatuas, y
pinturas, que hermosean à Verfalles, y à todas
las Cafas Reales, etando, como etan faciles
al regitro, expuetas à los ojos de todos, fon
ciertamente ecuelas publicas, con las quales
han pretendido los Reyes deterrar, para fiem
pre»
- Las Canteras, y Minas. 179.
pre, la barbarie, y ruticidad de fu Etado, y
perpetuar el buen guto: nunca fe podràn te
ner demafiadamente à la vita etos utiles, y
excelentes modelos; pero no e puede negar al
mimo tiempo, que es pufilanimidad, y baxe
za de ànimo contentarnos con multiplicar por
todas partes etas copias. Es precio imitarlas,
como Racine, y Depreauximitaron à Euripi
des, y Horacio: etudiaron el Griego, y el
Latin, para formarfe, y hacere habiles; pero
no compuieron en Griego, y en Latin, figuien
do rago por rago los modelos: penaron por
si mimos, y dieron al publico cofas aboluta
mente nuevas. Eto era necefario que fe hi
ciefe en la ecultura, y pintura, y no repetir
eternamente, fin faber falir de Apolo, Diana,
Hercules, el Fauno, y otras femejantes obras,
poco importantes.
Si los Griegos no huvieran hecho mas que
copiar à los Egypcios, no tendriamos el dia de
oy fino monumentos Egypcios; y asi, imitan
do, y perfeccionando las obras, y producciones
de Egypto, juzgaron tambien, que debian re
prefentar, y hacer manifietos à los Pueblos de la
Grecia los acontecimientos de fu patria. Todos
fus Patios, y Galerias, fus Paeos, y Plazas pu
blicas etaban adornadas con Efigies, ô Etatuas
de Hombres guerreros, de Magitrados pacifi
cos, de Legisladores fabios, de Philoophos, de
Architectos, de Pintores, de Oradores, y otros
º Z 2. Per
Peronages celebres. Decian al ire paeando:
Ve aquia Draco; aquel es Solón, ete otro Ari
toteles ; allà età un Fundidor; acà un Soldado:
quantos palos fe daban en la Plaza de Athenas
odian fer otras tantas lecciones de Hitoria, y
de Moral: nadie podia ignorar los acaecimien
tos pafados; y etas honorificas ditinciones,
trahidas à la memoria, de peronas de todos e
tados , y Artes, animaban à cada uno a traba
jar, fegun fus fuerzas, y fus talentos.
Entre nofotros no fe habla fino de cofas
del buen guto 3 pero à mi me parece, que eria
mas racional, fi en lugar de etos fantamas
mithologicos, o metamorphofis fabuloas, fe
nos pufielen delante en las Plazas públicas, en
las Galerias, en las Tapicerias, en los Jardines,
y en todas partes imagenes proprias para entrar
en nuetro entendimiento, ocupar nuetra ra
zon, y adornar utilmente nuetra memoria. Yo
quifiera que fe pudiele decir: Ve alli à Carlos
el Sabio, y à fu Condetable Beltràn Gueclin: al
otro lado fe decubre Luis XII. Padre del Pue
blo, y fu excelente Minitro el Cardenal de Am
boya. (**) Que origen, y fuente tan grande de
utilidades, y de inocentes delicias, el ver en una
fila de un pórtico epaciofo nuetros mas vale
- ro
(*) No faltan en Epaña emejantes exemplares; y folo esfermandos, con
fus heroycos hechos, pudieran ocupar dignamente mucho epacio; varias Fami
lias ilutres regiträran ós excelentes hechos de fus Mayores : los Sabios vieran
asimimo en nueltros Reynos à aquellos, que los enriquecieron con fus di
curos, y afanes. Y las Artes mimas ālos que las dieron el ser, ô adelanta
fonsonus fudores, ---- . .. . . . . . . . . .3
s. Las Canteras, y Minas. 181
rofos, y cuerdos Capitanes: en otra los Sabios
mas diftinguidos: en tal orden los Artifices mas
dietros, y aun los Negociantes mas celebres; en
una palabra, todos aquellos que firvieron a la
Patria con zelo, ô con indutria. Y por que e
rian excluidos de eta memoria, y honor los E
trangeros ilutres? La ciencia, y la virtud en to
das partes fon amables, y todo el Mundo debe
fer fu patria. Si Eramo, (**) Coter, y Fauto
firvieron tanto à la Sociedad humana, à noo
tros nos on tan amados, como à fus Compa
triotas mimos, y merecen Etatuas en eta Cor
te, como en Roterdäm, Harlem, y Moguncia.
No habrà perfona alguna con luces, que en lu
gar de Maryas, o de Ixion, no viera con mas
guto en un paleo publico la Imagen,ò Etatua
de Huyghens al lado de la de Pachāl; à Neu
tòn al de Malbranche; à Luis Elzevir al lado
de Roberto Etevan 3 y à Milord Arondel jun
to à M. Colbert. -
Asi hariamos familiar toda la Hitoria,

nuetros paleos vendrian à er agradables in
trucciones, y aun antes de faber leer pudiera
mos er muy fabios 3 pero fomos tan poco ami
gos de la verdad en lo que mandamos pintar,
tallar,ò eculpir, que nada nos complace, fi no
es fabuloo ; y fi alguna vez diponemos que e
trabaje la Hitoria, la alteramos con la fabula, y
. . ". - - ElCZ
*) Eto es en quanto a las Letras humanas, yveriones; puesen ºtras coº

sfaðmucho ala ociedad, alarazon, y auna ámifino. -
182 E/pefaculo de la Naturaleza, , ,
mezclamos con la mentira; y ni aun en lasima
genes que falen fe reconocen las cotumbres, ni
aun los trages. Nuetros Reyes, nuetros Capí
tanes no fe averguenzan de parecer en la Cor
te, y en el Exercito vetidos al uo de la Patria;
pero en la pintura es otra coa: fe reprefenta
rian mal, fi no fe propufielen los vetidos, co
mo en Grecia. Hacee pintar un Padre de fami
lias, un Sabios el negocio era bien facil, y fen
cillo: podianle pintar con fu vetido ordi
nario, pues ete habito ferviria para caracte
rizar la perona, y el figlo en que vive; pero
el Pintor, que tiene u fantasia à la antigua,
ò la antiguedad en la cabeza, le faca fegun fu
idea, y hace, invirtiendolo todo, que le firva
ete vetido viejo de gala: à un Cavallero le po
ne la Coraza del Dios Marte, con una pelu
ca con bucles; no hay coa mas proporciona
da que los rizos, ni idea que mejor le quadre,
que la Coraza. Aun Aldeano le pone un Man-.
to, que le dexa los brazos tan libres, y decu
biertos, que parece un Generàl Romano. Para
pintar un Sabio en fu Etudio, ö Gabinete,
imagina una ropa talar, y un bonete, ô gorro,
de una hechura, que parece que pinta
un Mocovita, ô un vecino.
- de Tunquin.
- . - . . . . . ..
- ¿? 5.
- º, sº ** *º
MINAS
- - -
-
183
se este se este servive este se
MINAS DE METALES,
- - &c., - -
CONVERSACION QUARTA.
EL PRIOR.
EL CAVALLERO.
El Prior, rvAvallero, ha quedado vin gu
too del viage que hizo à las
Herrerias, y de la perona que fe encargô, por
mi recomendacion, de motrarle lo que hay
en ellas? .
El Cav. No fabrè darle à Vm. batantemen
te las gracias de fu atencion, ni al que me guia
ba tampoco, defu fingular cortefania, y agra
do: aquella oficina, y trabajo, todo me era
deconocido, y crei ver en mi preencia el
Etna abierto : aún me parece que etoy viendo
mover los brazos de todos los Cyclopes.
El Prior. Todo fe lo habràn motrado à
Vm. por u orden ?
El Cav. Al principio vi facar la vena (º)
del Hierro, de dos partes, no muy profundas,
cuya fuperficie fe veia como totada, medio ne
gra, y muy feca: en la una parte de la Mina La Mina de
el Hierro,
era la vena de piedra, y la rompian con mazos,
* - para
(**) Piedra de que fe faca el Hierro.
para labrarla depues, y fundirla: en la otra
etaba mezclada de tierra, o de arena gruefa,
Lavadero.
y fe echaba en una cuba de folos dos pies de
alta, diez de ancha, y otros tantos de larga,
por ella fe hacia palar agua corriente, mo
viendolo todo fin cear. Eta agua fe lleva el
cieno, y cae al fuelo el metal,como mas peado
que la tierra. En veinte y quatro horas, poco
mas, ô menos, fe gatan efenta poinzones (*)
de carbón, y cerca de quince toneles (º) de
vena lavada,para abatecer una goa, que dà de
pues, de dos mil y quinientas, à tres mil y qui
nientas libras de Hierro fundido. Como el
bien de los Particulares etàfubordinado al bien
publico, permite el Rey tomar la vena, ô pie
dra del Hierro, donde quiera que fe encuen
tre, fatisfaciendo al dueño del terreno con un
pequeño derecho de cobrar, fi mal no me
acuerdo, veinte dineros (º) por cada tonel.
Depues de cada fundicion, que fe hace de
fiete en fiete quartos de hora, vuelven dos
fuertes Herreros à echar en la Ragua carbón,
y vena, y por la parte fuperior de la Ragua
añaden buena cantidad de catina, que es una
tierra pedregoa, fin la qual no fe haria tan
bien,
º
(º) Poinzòn es cierta medida que e ua enFrancia, nútad de una quede

medidatanubien de aquel Reyno: la querie tiene 54. feptiers, de a 8. pintas ca
da uno, y cada pinta esdos libras de à s. onzas con que el poinzón es de
432. libras, y asife gaftan cada 4 horas 15 92o libras de carbón, que din
lo que fe dice de Hierro fundido. Dic. de las Artes, &c. letr. P.
(*) - Cada tonel de etos es diez quintales. Ibid. letr. T.
(*) Cada dinero es la duodecima partede unfueldo. Rich, Dicletr: Qa
, Minas de metales, ó c. 185
bien, ni tan ventajoamente la fundicion. Me
dirà Vm. la razon de eto? -
El Prior. La catina età por si mima llena

de particulas de hierro, y por ello la prefieren
los Herreros à qualquiera otra, pues contribu
ye al aumento del metal. Pero ademas de ello
es cofa cierta, que contribuye tambien à que
la fundicion del hierro fe haga bien. La razon
es eta: la vena, ô piedra de ete metal con
tiene en si tierra, y arena: defeae la fepara
cion, y el agua hace la primera, extrayendo
mucha parte. El metal fundido es un torrente
de fuego, que lleva configo una infinidad de
partes metalicas, que caen depues unas fobre
otras, quando el fuego fe disipa : la arena vi
trificada es asimimo un torrente de fuego,
que lleva configo, y fotiene arenas finas, y
puntas de fales, que quedan unidas à todo
aquel material al faltar el fuego. La tierra cal
cinada es un cieno, al qual, y à fus mas pe
queñas partes penetra el fuego, y lo reduce
con fu actividad todo à polvo. Luego que el
fuego funde las arenas, y las fotiene, man
teniendolas todavia en la parte fuperior, fe
ecapa, y cuela mas abaxo la materia meta
lica , como mas peada. Todos etos materia
les, fiendo, como fon, defigualmente brutos,
y batos, fe defunen en el fuego, que los ator
menta, y levanta, fin permitirles la caida,
como al hierro; pero la tierra, ô cieno, que
7 om V.M. Aa viene .
viene à fer un conjunto de hojas ligeras, fa
cilmente es llevado con el metal fundido, con
las arenas vitrificadas, y con las ales alcali
nas, o eponjoas, que alli havia. Es de notar,
que quanta mas tierra, y polvo calcinado hay
en el metal, otro tanto fale ete mas grolero,
vidriofo, e imperfecto; y quanta menos tierra
contiene el hierro etraña à fu naturaleza,
tanto es mas fuave, dôcil, y solido, acercan
doe à la naturaleza del Acero, que es el hier
ro puro. (**) Para quitar, pues, al metal, lo
mas que ea posible, ete polvo que le altera,
es meneter, al tiempo de fundirle, acompañar
le con una materia, que fin apoderare del
metal, fe apodere, y lleve configo una gran
parte de la tierra calcinada, y eto fe configue
por medio de la vitrificacion. Las arenas, pues,
y las ales de la catina, defunidas con el fuego,
dexan colar el hierro, y hacen coro, y van
do aparte; pero aborviendo, y llevando con
figo una gran parte del cieno, que etaba uni
do à la vena, o piedra mineral. En defecto
de la caftina fe puede emplear la marga ; y
tambien fon proporcionados los guijarros, y
arenas de los Rios; pues vitrificandoe etas
materias, libran al hierro de otra tanta eco
ria, o tierras calcinadas, quantas envuelven,
y llevan, como incorporadas, en fus mimas
- ma
*) El hierro de Epaña tiene etas calidades, con incomparable ventaja
al de Francia, el qualfacilmente falta, y fe quiebra.
Minas de metales, ó c. 187
mafas. La cal, que algunos Arozas emplean
en lugar de catina, o arena, fiendo por si
mifma una tierra calcinada, no conduce à la
fundicion, o eparacion, porque no fe vitri
fica; antes bien es mas propria para introdu
cir partes etrañas, y mezclas perjudiciales en
el hierro, que para purificarle. El bien folo,
que la cal puede traher (como tambien le tra
hen la catina, o la arena ) es, el que fus partes
batas, brutas, y compactas, de que fe carga
el carbón, y vena, impidan al fuego el disi
pare, pues reconcentrandole en si mimo, le
dàn una actividad, que cae toda fobre la vena,
que età mezclada con el carbón. -
o El Cav. Sin duda que por eta razon, e

gun hè vito muchas veces, los Herradores,
Cerrageros, Herreros, y quantos tienen fra
guas, y trabajan en los metales, juntan al re
dedor del fuego cantidad de ecorias, ô e
pumas del metal, que parece que apagan el
fuego, y echan algunas gotas de agua con un
hiopillo, à quien llaman ellos ecobón, lo
qual detiene , y recoge de tal modo la accion
del fuego, que toda la retira adentro , y la ha
ce caer fobre el hierro, que metieron en la fra
gua, y fe enciende asi mas preto. ,
El Prior. Sumo guto tengo en verle à Vm.

tomar lecciones de los Oficiales de las Artes;
ellos fon, por lo regular, los mejores Mae
- Aa 2 tros
tros en ellas. Ahora veamos que fe hace la ve
na, confundida con el carbón.
El Cav. Toda cuela al fondo de la caldera,
o ragua, que tiene una cuefta, o pendiente, y
va a parar à diverfas compuertas, o bocas,
hechas à propofito, y cayendo como un Rio
de fuego, e eparce, ô en los grandes fulcos,
que fe cabaron obre la arena, o en los mol
des, que hay preparados para diferentes obras,
como Cañones de Artilleria, Laminas de chi
menea, Bombas, Morteros para arrojarlas,
Granadas, Caños para fuentes, Ollas, y Calde
ras: todo ete ajuar, y diveridad de cofas fe
mejantes me divirtió mucho. 4.
El Prior. Y en que emplea Vm. ee hierro

que cae en los fulcos?
La mafa,
gruefa , ô
El Cav. Alli fe etiende igualmente de un
goa. cabo a otro, y queda en forma triangular, y
à eto lo llaman goa, o gruela, que pearà
depues, de mil y docientas, à mil y ochocien
tas libras, y fe la lleva depues, con ayuda
de carritos, ô ruedas de madera, à la Herre
La fragua. ria, y el un cabo e mete en la fragua, para
refinar el metal. Ete cabo fe vuelve con eto
à fundir, y cae al fuelo, no líquido, fino co
mo una mafa fuave. Los Herreros la mane
jan, y trabajan con fuertes intrumentos de
hierro, y facan una pieza, de coa de feenta
libras, y con martillos pequeños la folidan, y
- - CU
-

reunen fus partes, para darle mas confitencia,
tornandola depues al fuego, y de aqui la facan
candente, ô hecha lumbre, para meterla deba
xo del epantofo Mazo, que pea mas de fei El Mazo,
cientas libras, y cuyo golpe fe oye de mas de
una legua de ditancia: una rueda grande, mo
vida por la violenta corriente del agua, hace
fubir el Mazo, y el por fu peo vuelve à caer
fobre la maffa, ö goa de hierro, à la qual
vuelven, y revuelven à todos lados, y de todos
modos, hata reducirla a quadrilongo. (º)
El Prior. La idea, y peruafiones, que ete
formidable Mazo impele las particulas del me
tal, fepara la tierra calcinada con toda la ef
coria, y materias etrañas, aplana, confoli
da, y une los vacios, y dexa el hierro dô
cil, y manejable al martillo, à caufa de la ma
yor reunion de las partes metalicas.
El Cav. Depues de la dura prueba de el
Mazo, fe vuelve la mafia de hierro à la fra
gua, para que el fuego confuma las hojas, y
partes del cieno calcinado, de que Vm. fe
que
(**) En las Herrerias comunes de Epaña, el Dueño, ô el Arrendador de
la Herreria fe llama HERRON. De los Oficiales que trabajan en ella, el Capa
taz fe llama AROZA; y aunque el es Tirador tambien, tiene à fu mandado
otro TIRADOR, dos HUNDIDOREs, y un Apretador. La piedra mineral
fe llama VENA, la qual llevan en carpanchos a la Ragua, que es el hoyo en
que cuecen eta vena, y a la accion de cocerla le llaman RAGUAR, lo que exe
cutan echando una camada de vena, y otra de leña, y cepas. De la Ragua ale
una epecie de vola. A eta mafa, è vola le dàn el nombre de GoA. Depues
HUNDEN eta Goa, y la parten con un TAJADERo, debaxo del MAzO,
reduciendola a dos piezas, ó trozos; y calentandolos en el fogón (a que llama
mos fragua ) los vuelven al Mazo , y hechos dos CHANGOTES, que fon unos
quadrilongos, que e acercan mucho a quadrados, acan dos BARRAs de ºdº
llno.
quexa tanto. Y perfeccionandoe alli à si mi
nia eta mala, facilita tambien otra opera
cion, pues volviendoe à encender con un
fuego fumamente violento, ayuda con fu pro
ximidad à fundir otro pedazo de la mafia prin
-
cipal, de que fe havia feparado. En fin, fe
Otro fogón, conduce eta maffa quadrada à otro fogon, en
ò fragua.
donde el Aroza, o principal de los Herreros,
con tres Oficiales, que tiene à fus ordenes, la
coloca fobre el yunque, para reducir la tal
mala, ô à pedazos llanos triangulares, detina
dos para hacer rexas de arados, ô à barras de
hierro, y asimimo à piezas quadradas, con
forme à las diverfas obras, en que Cerrageros,
y Oficiales lo han de emplear; y en fin, à cha
pas, y hojas de diverfas epeuras, y magni
tudes.
El Prior. No fe le ha pafado à Vm. coa
alguna.
Gato de el
millar de li
El Cav. Tambien apunte el gato, que e
bras de hier hace al dia en carbon, compra, y tranpor
ro, no puri te de la vena, y de la catina, en el jornal de los
ficado.
Cargadores, y en toda epecie de acarreos, y
Herreros; y hecha la quenta, toda una ragua de
las que hemos dicho, que por lo regular dà
todos los dias tres mil libras de hierro fundi
do, le cueta al Herrón quinientos y ochenta
reales en las veinte y quatro horas; y asi, el
hierro, no refinado aun , le fale yà à ciento y
feenta reales el millar de libras.
Pero
Pero ete hierro contiene todavia mucha con de a
ecoria, u hojas de tierra, y no fe deshace de millar
finado.
yà re
ellas fino por medio de reiteradas caldas, ô à

puro paarle muchas veces por un violento fue
go. Pero por fu medio fe aplana, y pierde la
tercera parte de fu peo, tanto à los violentos
golpes del Mazo, como de los demàs martillos.
De mil y quinientas libras de hierro fundido,
vendràn à quedar folo mil de hierro refinado,
puro: de fuerte, que contando eta merma,
folo para fundir el metal, fube el gato à do
cientos y quarenta reales el millar de libras.
Ademàs de eto, los jornales de toda epecie
de Herreros, carbon, y menage necelario
para toda la Oficina, llega à ciento y ochenta,
ò ciento y ochenta y quatro reales el millar
mimo. De fuerte, que mil libras de hierro re
finado cueta, à lo menos, ciento y feis libras,
ò quatrocientos y veinte y quatro reales de ve
llon al Herròn, (**) ô Dueño de la Herreria,
antes que llegue à venderla , para que lo tra
bajen en fraguas particulares, Cerragerias, ü
otras Oficinas.
El Prior. Tiene Vm. intencion de poner
alguna Herreria entre fus Rentas, Hacienda, y
Arboledas?
El Cav. Acao feria conveniencia: pues fe
alegura, que aun quando el haz de leña de
ocho pies de ancho, quatro de alto, y tres y
1mG
(") En vacuence cla jauna,
192 Epefaculo de la Naturaleza.
medio de longitud, cuete de diez y feis reales
abaxo, no carecen de utilidad las Herrerias.
El Prior. El etablecimiento de femejante
Fàbrica no fe puede permitir fino depues de un
maduro examen : porque el excesivo confumo
de leña, que hay en fola una Herreria, puede
llegar à fer carga de todo el Pais. Pero el co
nocimiento de etas menudencias, y particula
ridades trahe no poca utilidad; pues el hierro
es un genero, cuya compra es tan comun, que
es prudencia conocer fu juto valor; y ademàs
de effo, lo que Vm. ha vito en la Herreria, le
fervirà de introduccion para el conocimiento
del modo con que fe fabrican, y trabajan los
demàs metales.
El Cav. Antes de exanminar como fe hallan
el Oro, y la Plata en las Minas,y el modo con
que fe feparan eftos preciofos metales, le ruego
à Vm.que me diga el juicio que hace acerca del
Acero, y Hoja de Lata, porque me parece, que
han hecho de eto un gran myterio.
ElAcero. El Prior. La tranmutacion del hierro en
Acero es una operacion muy comun entre los
Alemanes, que tienen Hornos hechos de pro
poito para eta fabrica. (**) Llevan, pues, à
ellos grandes lingotes, ô mafas de hierro yà
refinado, y lo paàn de nuevo por el fuego,
hata que fe diminuya dos tercios del peo que
tenia,
(**) . En Calatayud, Ciudad de Aragón, e ha etablecido, poco hà, una
Fabrica de Acero muy bueno.
- Minas de metales, órc. 193
tenia, y al tercio que reta le martillan, y tra
bajan, y ete es el Acero puro. Hay asimimo
Herrerias, u Oficinas, en que fe le da un be
tun al hierro con una pata hecha de raedu
ras de cuerno, y cenizas feparadas de fus fales.
Hoja de lata
La fabrica de la Hoja de lata es un fecreto
tan aplaudido, y enfalzado, como el del Ace
ro. La Hoja de lata no es otra cofa, que cha
pas, u hojas de hierro etañadas: la hoja del
hierro, chapa, o lamina, debe paflar para eto
por tres operaciones muy imples: lo primero,
fe blanquea en unos cubitos llenos de agua, y
de aquella epecie de vinagre, que fe faca del
trigo fermentado: depues, habiendo frotado
etas hojas, o planchas con una eponja em
papada en cola, fe polvorea con fal armonia
co, ô con fal de tartaro perfectamente reduci
da à polvo; y ultimamente fe las fumerge en
una vaija de hierro de diez y ocho pulgadas
de profundidad, llena de etaño derretido, y
fe detienen dentro cofa de medio minuto. Con
etas tres operaciones tan encillas, fon yà Ho
ja de lata las planchas de hierro. Vm. fabe muy
bien de quanto firve, y quan util fea. Venga
mos yà à los otros metales.
Algunas veces he diputado, ô tenido va
riedad de quetiones con diveros viageros (*)
Tom. V/. Bb , al
(*) Veana à Berchero, Stahlio, y principalmente à Jorge Agricola , cuya

Obra a cerca de los Fosiles, y Metalurgia, aunque facada ya ha mas de do
cientos años, es fuperior a quanto en eta razon e ha ecrito depues, tanto Por
la natural bondad de fu etilo, quanto por la exactitud, y extenfion de fu conor
imiento, y noticias.
19.4 E/peófaculo de la Naturaleza.
a cerca de los metales. Vea Vm, aqui lo que
fus converaciones, y trato me han enfeñado.
El oro fe halla, o en las Minas debaxo de tier
ra, o entre las arenas de algunos Rios, y pru
dentemente hablando, ete oro no fe diferen
cia de aquel: ambos tienen un mimo origen;
y fe puede creer, que las hojitas, ô granos de
oro, que trahe el agua envueltos en fus are
nas, los arrebato fu corriente palando por al
guna Mina. Etos granitos de oro e feparan
de la arena, y cieno del Rio, al principio, à
fuerza de lavatorios, y depues con azogue. El
azogue es un licor blanco, y fumamente pe
fado, que fe encuentra, ô en algunas cavida
des, à donde cuela el por si mimo, o fe halla
unido con azufre, y tierra, y entonces forma
un mineral duro, y solido, que fe llama Ber
mellón, o Cinabrio; y al modo que fe puede
hacer Bermellón artificial juntando azogue, y
azufre, asi tambien en habiendo Bermellón
natural fe puede hacer , por medio del fuego, la
feparacion del azogue que contiene, y reducir
le a licor, el qual poee la fingular propriedad
de unire con el oro , y la plata. Quando e
quiere perfeccionar la feparacion de los grani
tos de oro del cieno, con que vienen mezcla
dos en los Rios, fe echa azogue fobre el todo,
y fe apodera del oro, dexando aparte las par
ticulas terreas , fin aborverlas, ô atraherlas à
si, como atrahe al oro. Aunque el azogue es
Ud Il
Minas de metales , c3-c. 1 95.
tan peado como fe fabe, fon con todo efo
tan finas, y delicadas las partes que le com po
nen, que facilmente las eleva el fuego, y asi
fe hace por fu medio evaporar el azogue, y
queda el oro folamente en el fuelo del vao en
que fe echó todo. Fuera de eto, depues de
haber mezclado el oro con el azogue, ô mer
curio, fe puede meter eta pata en una bolfa
de gamuza, y con folo la prefion hacer tran
pirar por los poros una parte del mercurio.
El oro de las Minas, ô età en granos, ô en
piedras: el que età en granos fe halla algunas
veces duro, y del peo de un groo, ú octava
parte de una onza, tal vez de muchos groos,
y aun de dos, ô tres marcos. Etos granos fe
fepäran de la tierra, que trahen configo, con
folo lavarlos. El modo de apartar el oro de la
tierra fin el focorro del fuego, es el mas ven
tajoo, pero tambien el menos comun, y fo
lamente proprio del rico mineral de lascuetas,
ô declives de las ecarpadas rocas de Chile.
El oro en piedra, como ordinariamente fe
encuentra, es un mineral duro lleno de plan
chitas, u hojas pequeñas, mas, ô menos bri
llantes, como tambien mas , ô menos ri
cas, detenidas en las venas de la tierra, que
forman ulcos, ô ramos, cuya longitud, y e
peura contituye la riqueza de quien poee
eftas mineras. Muchas veces fe hallan etas
hojitas, ô epecie de betas intimamente unidas
- Bb 2. à
-----
à las rocas, a los marmoles, y à las piedras
preciofas , fegun la proporcion con que el agua
conduce los materiales , que componen todas
etas cofas,
Para feparar el oro de las materias inutiles,
fe comienza haciendolo pedazos, y batiendolo
en morteros de hierro; luego fe lleva à un Mo
lino, donde fe reduce à polvo, el qual fe pala
depues por un tamiz, o harnerillo de cobre.
Luego , mezclando agua, y mercurio con
etos polvos, fe forma una mala, que pueta
en artefas, ó cajones de madera al Sol mas
fuerte, y activo por epacio de dos dias confe
cutivos, queda dura como una piedra. El mer
curio embebe, y une configo todo el oro que
halla, fin hacer cafo alguno de todos los de
màs materiales. La tierra gruefa , y arenas
batas, todo queda en el fondo de gamellas, ô
cajones, los quales fe buelcan levantandolos
de un lado, para que falga el agua con fuavi
dad: con eto la mala que queda, no inclu
ye ya mas compoficion, que oro, mercurio, y
una tierra muy delicada, y fina. Eta tierra fe
fepàra lavandolo todo muchas veces con agua
caliente, y el azogue con la evaporacion por
medio del fuego, y asi cafi no queda otra
coa, fino oro puro, fi bien todavia retan
algunas particulas etrañas, yà terreas , y yā
metalicas: para cuya perfecta feparacion es pre
cio recurrir à difolventes violentos, lo qual
e
fe llama acendrar, o acrifolar el oro. (**) Pue
defe achryolar de muchos modos primeramen
te, por medio del antimonio : lo fegundo,
fublimandole , ö haciendo exalar las partes mas
fecas, de modo, que con un fuego proporcio
nado fe eleven à la fuperficie del valo: lo ter
cero, por medio de agua fuerte ; y lo quarto,
con plomo, y ceniza.
Achryfolar el
El antimonio es una epecie de piedra me oro por me
talica, batante parecida al Minio. Eta piedra dio del aa
timonio,
fundida tiene la propriedad de aborver todas
las partes de tierra fina, y atraher todos los
metales que encuentra , a excepcion del oro,
de cuyo material cafi nada une configo, dan
dole lugar, y dexandole libertad para que e
precipite al fondo. Quanto el oro eta mas
fucio, y tiene de mas liga, (eto es, mezcla de
otros metales ) tanto mas necelario es uar
del antimonio en la fundicion, pues con el
cae el oro cafi puro al fuelo del chryfol, y las
otras materias etrañas nadan como ecorias
con el azufre del antimonio fobre el oro, cu
ya mala fe limpia, y lava depues del humo,
u ollin, que el antimonio le havia pegado.
El oro fe achryola tambien con folimàn,
eto es, fublimando las partes etrañas, que Modo de rea
finar el oro
tiene unidas configo, por medio de un com con foliman
fublimando
pueto artificial de mercurio , y epiritu de fal las partes
- 11.121 etrañas que
tiene,
º) Refinamiento, acandamiento del oro. Odin, Dic, pal. Affinage,

2OO E/pecfaculo de la Naturaleza.
precipita al fuelo de el valo ; ete fe buelca
con cuidado, para que cayga el otro licor, y
el oro queda en el fondo mas achryolado, y
puro, que lo etaba antes que fe uniele con la
plata. -
Quieree todavia achryolar mas en ete ca

fo fe echa el oro, que eta como calcinado, en
infuion con otra plata, y metido todo en agua
fuerte, e purifica mas , y mas, hata llegar à
una perfecta expulfion de toda la liga que havia,
llevandoela el agua fuerte configo. Para re
ducir depues à una mala eta epecie de cal,
à que queda reducido el oro, fe le hace fun
dir a parte con un poco de borràx, ô atincär,
el qual junta promptamente todas las partes
diperfas.
El Cav. No dexa de admirarme la virtud
de eta agua, que no lleva configo fino la pla
ta, y dexa libre el oro con tan exacta fideli
dad. Pero para achryolar un marco de oro es
necefario acrificar dos, ó tres marcos de pla
ta? Ellos fe han quedado anegados en el agua
fuerte, con que velos ahi perdidos. -
El Prior. Bien lexos eta de ello: no per

deremos ni el menor grano de plata, antes
por el contrario vamos à hacer fubir efa plata
a fu mayor perfeccion. Para eto fe toma toda el
agua fuerte en que età difuelta la plata,y fe echa
en algunos barreños, o tarros, con fiete,ü ocho
veces mas agua clara, que tenia de agua fuerte:
111C
Minas de metales, c5-c. 2o I
metene tambien en cada barreño varios peda
zos de cobre regular , o de color de fuego: yo
no se que atractivo tiene ete cobre para el agua
fuerte, pues luego abandona la plata, y fe ar
roja al cobre , diflolviendole en epacio de
veinte y quatro horas, e incorporandofe con
el de modo, que deaparece ; pero la plata
que dexa, cae al fuelo del barreño, o cazuela
reducida à una epecie de cenizas, las quales
vueltas al chryol, dan una plata la mas acen
drada que es posible; y ve aqui una verdadera
reurreccion, que da à etas cenizas la perfec
cion, y la vida. -
El Cav. Si acafo tuviera yo de que quexar

me por vivir en el campo, feria folo por no
hallar aqui un Platero, para poder ver, à lo
menos, unas operaciones, que tienen aparien
cias de milagros.
- El Prior. La divifion, ô feparacion de los
metales por medio del agua fuerte, es cierta
mente una invencion muy propria para fatisfa
cer nuetra curioidad; y aun digo mas : es
digna de que la agradezca todo el Genero hu
mano, y de llenar à fu Autor, fi le conocie
ramos, de etimacion, nombre , y aplaufo:
parece que floreciò ete inventor nobilisimo al
principio del Siglo XIV.
El quarto modo de refinar, ô cendrar los
metales, es por medio del plomo, que fe hace Achryfolad
fundir en la cendra, o copela hata cierta can con la cens
dra.
Tom.VI. Cc Ul
2O 2 E/pečfaculo de la Naturaleza.
tidad, con otra de plata, u oro, fiete, u ocho
veces menor que la del plomo : ete ya fun
dido, e infinúa en los poros del chryol, y fe
disipa en humo, ô ecoria , llevando configo
las materias impuras que alteraban el metal, y
todo quanto eta achryolado queda en el fondo
del vao, reducido à una epecie de boton.
Enfáye de Por medio de ete ultimo modo de afinar
es metales.
los metales, fe ha procurado enfayar, ö expe
rimentar à que grado de perfeccion llega la
plata por medio del agua fuerte, u otra qual
quiera. Peae exactamente la cantidad de pla
ta que fe enfaya, y depues de la evaporacion
del plomo fe vuelve à pear de nuevo aquel
boton, o pedazo de plata, que queda en el
fuelo de la cendra, o copela. Asi fe conoce
por la merma, la liga que confervaba la plata
todavia, y fe hace el juicio de toda la mafa
por una pequeña porcion. En quanto al oro, fe
ua otro medio para el mimo enfaye. La al
martaga, o lithargyrio, que forma el plomo,
puede muy bien elevar el cobre, tierra, y ma
terias baxas, que alteraban el oro ; pero no
disipa de modo alguno la plata que havia en
el , y que fiendo u merito muy inferior al oro,
le diminuye el valor. Para faber, pues, a que
punto de perfeccion fubio el oro en el chryfol
en que etuvo, fe toma una pequeña parte,
pongo por exemplo un groo, y fe le funde
con dos grolos, o quarta parte de una º
- de
Minas de metales, ó c. 2.
de plata perfectamente afinada. Depues fe ba

te fobre un yunque el pedacito a que fe redu
cen los dos metales, y fe hace una plancha, à
fin de proporcionarla a que pae por el agua
fuerte, y por el fuego, cuya operacion reduce
à licor los dos grofos de plata, y ademàs de
efo la que podia tener de liga el oro, quedan
do ete entonces de los mas fubidos quilates;
y al mimo tiempo fe reconoce, por la dimi
nucion que fe halla en el oro , lo que antes te
nia de plata, y quanto le faltaba para llegar a la
ultima perfeccion, que febufcaba.
El Cav. Muchas veces oygo hablar del gra
do, y bondad de los metales, y no entiendo,
que quieren decir con eto.
El Prior. La bondad del oro, y de la plata
es el grado de perfeccion , o quilates, que tie
nen etos metales, y fe varia fegun carecen de Bondad de
los metales
liga. El oro es perfectamente fino quando fu
mala contiene oro folamente ; y la plata,
quando no fe halla con mezcla de algun metal
inferior. Tampoco es razon, que la plata con
tenga oro, porque feria demafiada fimpleza
hacer correr como folo plata lo que contiene
valor, y metal fuperior, de que fe puede el
dueño aprovechar por medio de la extraccion.
Una mafa de oro fe puede dividir por la ima
ginacion en veinte y quatro partes , y cada
parte en quartas, ó en octavas, ò en diez y feis
avos, ó en treinta y dos avos : cada una de
*- Cc 2. las
2 o 4. E/pečfaculo de la Naturaleza.
las veinte y quatro partes de la mafa de oro,
de qualquier peo que fea, e llama quilate; y
Quilates.
quando, depues de achryolado, no contiene
fino oro, fin liga alguna, fe dice, que ete oro
tiene la bondad, y ley de veinte y quatro qui
lates. (*) Note Vm., que los Plateros afegu
ran, que fiempre le falta al oro alguna perfec
cion para llegará eta fuma fineza, y à etos
veinte y quatro quilates, y que conferva la
liga, o de una decima exta parte, ô de un
treinta y dos avo de quilate.
Quando el oro, depues de achryolado, ö
depues del ultimo enfaye, fe halla diminuido
dos partes de las veinte y quatro, por exemplo,
fe fabe, que eta mafla de oro es folo de vein
te y dos quilates, y que havia de liga dos par
tes de las veinte y quatro. La plata fe divide
tambien en doce partes, que fe llaman dineros,
y el dinero en veinte y quatro granos; y asi,
quando fe corta de una barrita de plata media
onza, vgr. y fe derrite con un pedazo de plo
mo en la cendra, fidepues de la evaporacion
del plomo fe halla la mima media, onza de pla
ta, fe dice, que la barra de que fe corto tiene
toda la bondad, y ley que debe tener, y que
es la mas acendrada. Pero fi fe halla la media
onza, ô una duodecima, o dos duodecimas
, -
, , , , , , par-;
-
- -
(**) El modo comun con que en Epaña fe explican quando el cro tiene los
veinte y quatro quilates, es diciendo, que es oro fino, fuperior, ô acendradº
Y lo mimo à proporcion dela plataquando tiene doce dineros.
Minas de metales, 29 c. 2o5
partes diminuidas, fe dice entonces, que aque
lla plata es de la bondad de once dineros, o de
diez, eto es, que toda la barra tiene folo diez
artes, u once, que fean de pura plata, y el
reto hata doce es liga. De aqui e igue, que
ni el quilate en el oro, ni el dinero en la pla
ta, fon peos determinados, fino olamente re
lativos à la mala, de quienes fon partes. Por
lo qual, una onza de oro puro es de veinte y
quatro quilates, como lo es un marco del oro
mimo; pues ambas cofas, eto es, marco, y
onza, tienen en ete cafo veinte y quatro par
tes de oro puro; pero el quilate del marco pea
ocho veces mas que el de la onza. -
A los Soberanos folamente, y no à otro

alguno, pertenece determinar el titulo de las
epecies de oro, y plata, y asi ordenan con
mucha prudencia en el Oficio publico del Con
trate, tanto para el oro, como para la plata,
que no fe entregue, ni pale fin rebaxa, fino el
oro, que fuba a veinte y quatro quilates , y la
plata, que tenga la bondad, y ley de doce di
neros. El fin de eta fabia precaucion, ha fido
obligar a los Plateros, y Oficiales à no emplear
la moneda corriente en la fabrica de las obras
de fu profesion, pues la perdida que padece
rian convirtiendo materias de mas baxo gra
do, y etimacion en obras de oro puro, o plata
fina, ha parecido el medio mas feguro para que
venzan una tentacion, que feria capaz de ar
IU 1
2o6 E/pečfaculo de la Naturaleza.
ruinar el Comercio, por la efcasez que causāran
de monedas.
Pero precribiendo leyes feveras à los Pla
teros para que no empleen en fus obras fino
los materiales achryolados,y finos, y a los En
fayadores, o Talladores para obligarlos à que,
depues de afinados, y de la fabrica de tal de
terminada cantidad de monedas, entregalen
tantas epecies de tal peo, y de tal ley , fe juz
go cai imposible, que los Oficiales, e Inter
ventores faltafen al punto que precriben las
leyes fin perdida de fu parte. Y como fiempre
haya alguna merma a caufa de las operaciones,
entre la almartaga, o las ecorias que quedan,
fe ha creido julta alguna indulgencia, y mirar
la bondad, ley, y peo de la moneda, como
fuficiente quando fe aproxima mucho à lo que
las leyes ordenan ; y en fin, etas han fixado
tambien (para que fe proceda con total inteli
gencia ) las faltas mimas que fe pueden fuplir:
pongo por exemplo, un Batidor de oro, que
abaltece de plata de once dineros, y diez y
ocho granos, fe juzga que da fegun ley la pla
ta, y pata por de doce granos, aunque tiene
feis de mezcla. A eta permision le llaman fu
Suplemento.
plemento, que es lo mimo que medio para
no gravar al Oficial, atribuyendole faltas, que
fon inevitables. Dos epecies hay de fuplemen
tos femejantes, uno, que fe concede acerca de
la bondad , y otro del peo. El primero fe
- lla
Minas de metales, ó c. 2o.7
llama fuplemento de ley, o por mejor decir Suplemento
acerca de la
de juta mezcla, y el otro,uplemento del peo. ley de la
(**) Dos exemplos bataràn para dar una idea moneda.
juta en orden à eto. El Superintendente età,

por exemplo, obligado à entregar tantos do
blones en oro de bondad, y grado de veinte y
dos quilates; pues las leyes autorizan , que
bata darlos de veinte y un quilates , y tres
quartas partes de otro, eto es, una quarta par.
te de fuplemento, concedida en orden à la
bondad del oro. Las piezas de plata que entre
ga deben fer de la bondad de once dineros, y
fe le reputa por juta la que fea de diez dine
ros, y veinte y dos granos, y asi fon dos gra
nos de fuplemento acerca de la bondad, y ley
de la plata. Del mimo modo, quando vuelve
al etado un marco de oro que le entregô, cum
ple con un marco de oro, menos catorce gra Suplementes
nos ; y fi un marco de plata, cumple asi acerca de cl
peo.
mimo con un marco menos quarenta y tres
granos, y fe juzga volviò el juto peo, aunque
falten algunos granos, que juntos haràn cinco
fueldos,y eto fe llama fuplemento del peo (º) Permision
Como hay el fuplemento de peo, y bon en la debili
dad.
dad, tambien hay la permision de debilidad
en la bondad mima;y en lo uno,y en lo otro,es
una diminucion,que permiten las leyes,para que
el oro, y la plata puedan quedar algo inferiores
al
(*) En Catilla no hay fuplemento de peo, aunque le hay de ley.
(**) El Italiano immuta ete Suplemento.
2o.8 Efectaculo de la Naturaleza,
al fuplemento mimo, e indulgencia que con
ceden. Pero e juzga contravencion digna de
catigo fiempre que exceda el defecto de etas
epecies, de la permision de la ley, y entonces
fe llama oro baxo, y plata baxa. Quando el
oro no llega a diez y fiete quilates, fe dice, que
es cobre, que tiene oro, fitira al color mimo
del cobre 5 y plata que tiene oro, i tira à blan
co. (**) Quando el oro es inferior à doce qui
lates, y la plata a feis dineros, eto es, que el
oro tiene la mitad de oro, y la plata la mitad
de plata, y todo el reto es de materias etrañas,
entonces à etos metales fe les dà el nombre de
Bellon.
Bellon, (**) el qual fe le da tambien à la mo
neda de cobre mezclada con algo de plata, y
à todas las monedas, que aunque fean de bon
dad, y ley, etàn prohibidas en el Comercio,
y no fe permite que corran, fino fe funden de
nuevo. He declarado en pocas palabras lo que
parece indecorofo ignorar acerca del origen
que tiene, y fineza à que debe fubir el oro. Su
pongamosle yà fundido, y acuñado , y pale
mos al manejo, y ufo que hacenos de el.
No es de modo alguno preocupacion , ö
- - CX
(*) El modo que en Catilla tienen de hablar en orden à eta liga, es diver
fo; y asi, fiel oro tiene eta mezcla de cobre, fe dice, que es oro obre cobre,
y fitiene la mezcla de plata, e dice, que es oro fobre plata.
(**) En Epaña tampoco hay ete modo de hablar y asi, quando el oro
es inferior de doce quilates, le fuelen llamar Tumbaga rica. Y la plata fe dice
plata de cinco dineros, de quatro, &c. Y à la moneda, que no paa en el Co
mercio fin que fe vuelva à fundir, le llaman, uo Bellon, como en Francia, fine
Oro baxo, ô Plata baxa. -
Minas de metales, ó c. 2o.9
extravagancia el aprecio que hacemos del oro,
anteponiendole à todos los demàs metales. La
idea que hemos formado de fu excelencia, recae
en un fingular, real, y verdadero primor. De
todos los metales es el mas peado,y mas sòlido,
fe achryola mejor que todos, y fin contradi
cion tiene el mas hermofo color, y que fe acer
ca con mas vivacidad al fuego. Al mimo tiem
po que es tan solido, es tambien el mas dócil,
y manejable, prompto fiempre à lo que fe quie
ra hacer de el ; ni enfucia, como los otros me
tales las manos que le trabajan, y bata que
dexe la mas pequeña porcion de fubtancia y el
menor indicio de haber palado por alguna par
te, para llenarla de replandor : todo quanto
toca hermosea. A todas etas qualidades tan
apreciables une otra, que le fublima fobre todos
los metales, no le confume el orin, ni le afea
la herrumbre, y pafa fin diminucion, ni me
nocabo por el fuego.
No debe, pues, admirarnos, que los hom
bres hayan convenido en ecoger una materia
tan perfecta, y tan contante en el Etado, ô
Republica, para hacer fus pagas, compras, y
compenaciones. Quando aun no fe havia
decubierto en los fenos de la Tierra eta ma
teria etimable, comerciaban por medio de
cambios: fe daba Vino, para tener Azeyte:
por Lino fe daba Trigo, y fe trocaba recipro
camente lo que fe queria tener por lo que no fe
7Tom, VI. Dd IAC
2 1 o E/pecfaculo de la Naturaleza.
necesitaba pero ete modo de comerciar no ca
recia de grandes inconvenientes, pues dos Ve
cinos, y dos Naciones podian tener unos mi
mos Generos; y aun quando fuelen diveros
los frutos, era dificil de llegar à una conven
cion arreglada, y jufta ; y fi el trueque que fe
hacia era gruelo, y por junto, traia configo
un indecible embarazo, por no fer facil par
ticularizarlo todo, y necefario omitir mucho,
y mas quando el uno fe hallaba yà proveido
de lo que traia el otro. El oro por fu ductili
dad, por fu folidez , pureza, y aptitud para
todo, y no menos por u incorruptibilidad,
les parecio materia muy propria, para que
corriele como una mercaderia comun, que
pudiefe palar en todo cao, y ofrecerfe en
cambio, haciendo veces de todo. Y aun lo
raro de ete hermofo metal hizo, que fe con
tentalen con recibir una pequeña cantidad
por un gran numero de otras mercancias. Co
nocioe quan ventajofo era un metal de me
diano volumen, y que embaraza poco en un
viage , no dedice de la riqueza, ni fe prego
na, ni da avio alguno al Ladrón; puedee dar
vuelta al Mundo con el, y focorrer largamen
te las necesidades, fubvenir à todos los ga
tos, fin dependencia de otros, fin etrepito, ni
examen. Ete modo de recompenar los fervi
cios pareció tan imple, tan comodo, y abre
viado, que poco a poco e introduxo cafi en
tQ
Minas de metales, c3 c. º 2 1.
todas partes. Una coa olamente parecio mo
leta, que era haber de traher cada uno configo
un pelo para arreglar la paga de lo que compra
ba; pero felibertaron de eta fujecion, emplean
do al principio piezas de oro puntiagudas, y
depues equinadas, o redondas, con un fello co
nocido, autorizado, y publico, que diele à co
nocer à quien vendia, que recibiendo eta pie
za de metal, recibia tal peo, de una materia
fina, achryolada por Oficiales inteligentes, y
contituida, por medio de la fundicion, en el
rado de bondad, fineza, y quilates, que po
dia defear. En lugar del Oro, que fe referva,
à caufa de fer tan poco comun para facilitar las
pagas de gruelas fumas, fe recurrió à metales
mas abundantes para el Comercio menudo,
diario, y comun. Tal es el principio de la mo
neda , y tal la utilidad principal del Cro: exa
minemos otras, que todavia nos quedan. o
Ete metal vieneäfer como una fuente, y
origen del menage, y alhajas tan lutrofas , de
tan ricos aparadores, y de tan hermofas vagi
llas, como falen cada dia de las manos de los
Plateros, y de una multitud de Oficiales, cuya
indutria, y habilidad no es de menos admira
cion, que el replandor del mimo metal en
Obras de
que trabajan. Los Plateros facan mil epecies Plateria.
de obras, de las quales las unas, por la mode
racion de fu precio, y material, fon proporcio
, d 2. 113l
nadas à la hacienda, y haberes de los Particu
lares, y las otras, por fu magnificencia, di
cen mejor, y convienen à la magetad de los
Templos, y opulencia de los Reyes. Los Pla
yoyeria.
teros de oro, que componen las joyas, real
zan los brillos, y explendor de las piedras pre
ciofas con el engate del oro; y perderian fin
duda fu bella gracia fin ete acompañamiento,
Rordadura.
y adorno. Los Bordadores le unen dietra
mente à la eda, à la lana, à torzales, trenci
llos, y toda epecie de bordados, azabaches,
y perlas : faben comunicarle al oro mas ex
plendor, yà haciendole fobrefalir fobre una
tela, yà brillar con los mas vivos colores en
lucidos, y hermofos dibujos, que confervan
unas veces toda la delicadeza, y reprefentacion
de las flores: otras, la ligereza, y movimien
to de las hojas, que navegan en el ayre, y con
quienes juega el viento; fin que tal vez falte
al dibujo, ni la viveza del fuego, ni los ra
gos de la pintura.
El dorado. Los Doradores faben aplicar el oro à los
demàs metales, hermoear los cueros mimos,
las maderas, las piedras, los cielos rafos de las
falas, y habitaciones, los techos de los Pala
cios, y las medias naranjas, ô cupulas de
grandes, y elevados Templos. O ,
El Cav. Siendo efe oro etraño en eos pa

rages, como puede durar tantos años en ellosa
- - 4. El
Minas de Metales, ó c. 2 13
El Prior. Toda efa duracion es efecto de
fu incorruptibilidad, y de el arte maravillo
fo , que ha fabido aplicarle qual conviene.
El Cav. Ve aqui otro nuevo motivo de que
xa contra la determinacion, y conveniencia,
que trahe el vivir en el campo, en donde no
hay Dorador alguno, à cuya cafa fe pueda ir à
ver todas elas operaciones. - .
El Prior. Vm. comienza à etimar las Ciu
dades por lo que en ellas fe aprende: yo ale
guro, que tendrà ahora menos guto en ver la
Feria de San Germàn, que el Obrador de mu
chos Oficiales. -
El Cav. A lo menos tengo un fingular de

feo de faber el medio de que fe vale un Dora
dor, ò un Platero, para dàr à un vao de pla
ta, ô de cobre la apariencia de un vao de
oro; y pegar al plomo de una Iglefia follages,
y fetones, que tienen todo el replandor del
oro, fin tener la realidad. -
El Prior. Las operaciones de ete Arte fon

curioas: pero el particularizarlas es coa tan
larga, y la delicadeza, y precauciones tan ex
traordinarias, que es imposible intruire fin
verlo 3 contentarème con darle à Vm. una no
ticia, y comunicarle una nocion de todo en
general, mas propria para excitarle la curioi
dad, que para dexarle intruido, y fatisfecho.
Los Doradores aplican el oro, ya à me
2-.
2 14 E/pečfaculo de la Naturaleza,
tales, y yā à otras materias diferentes: y para
eto fe valen del oro molido, ô hecho polvo,
ò de el oro batido, ô reducido a panecitos.
Oro moli
Quando quieren dorar la plata, y aun el co
do. bre, toman un poco de oro, difluelto con
agua regia, de modo que parece cal, depues
de la difolucion, Ponee ete oro al fuego en
un chryol, con ocho veces mas de Azogue,
que hay de oro, y fe reduce el todo à una pa
AGRICO
ta, algo blanda, o un poco fluida, y eten
LA. diendola fobre un vafo, dipueto con ciertos
FELIBIEN.
preparativos, fe pone fobre unas parrillas à
un fuego vivo, que reuelve en humo todo el
Azogue. El oro, que etaba como incorpora
do en el licor del Azogue, queda folo , y apa
rece en la fuperficie del metal, afido fuertemen
te à ella. En fin, fe bruñe el dorado, toman
do el oro, por medio del Bol, (**) una viva
cidad excelente, y abolutamente divera en la
hermoura, quedandoe con el nombre de
bruñido. -
Ouando los Doradores emplean el oro de

los panecitos; o le etienden en camadas de
cola, y bol, para las obras que han de quedar
reguardadas ; ô le aplican à varias capas, (*)
que dieron con el bol, y azeyte, facado de los
vafos, ô cazuelas en que limpian los Pintores
- fus
(**) El BOL es una tierra, que firve en la pintura, y para bruñir el oro, y
darle la ultima mano al dorado.
"") Aeto llaman, dar una mano, dos, &c.
Minas de metales, c5 c. 2I5
fus pinceles, para el dorado, que ha de quedar
al ayre, y à cielo decubierto. (º)
El Cav. Vm. me dixo, que Dios nos ditri
buyo cl oro con economia, y à mi me cueta
fuma dificultad el creer, que fea tan raro, quan
do veo al mimo tiempo, que los Doradores
lo etienden, y multiplican fin termino.
El Prior. A todas las perfecciones de ete
rico metal le añadio el Criador una duétilidad
tan grande, para que le dilaten, y etiendan,
que un pan, u hoja de oro, por delgada, y
futil que fea, puede llegar à cubrir una fuper
ficie muy grande; y asi, por medio de eta
duétilidad del oro hizo Dios, que fu materia
fuele fiempre preciofa, por lo rara, y que al
mimo tiempo pudieen los hombres hermo
fear con ella fus cafas, como fi fuera comun.
Los Batidores, y Tiradores de oro quie
ren, que admiremos u economia ; y es pre
cio confeffar, que puede pafar por un prodi
gio, que feria increible, à no tenerle à la vita.
Pero no es jufto atribuir folo à fu indutria una
maravilla, que età fundada toda en la profun
da fabiduria de aquel Señor, que hizo el oro.
Duótilidad
Juzguele ahora de la excelencia, y ductilidad del oro.
de
(**) Etas cazuelas de los Pintores no f- uán en Fpaña para el efecto que
aque dice. Loque hacen los Doradores, quando las obras quedan a cubierto,
es dar con cola de RETAL à la pieza que doran, y tres, ô quatro manos de
hveo mate, y depues le dàn el oro, y le bruñen. Quando las Obras quedan
à cielo decubierto, por exemplo, las bolas, y remates de una Torre, doran
fobre un betün, hecho de azevte de linaza, y grafila: lo primero le llamado
rar a MATE, y lo egundo a SISA, -
de ete metal por una, ô dos operaciones fo
lamente. º
Operacion Un Batidor de oro funde tres onzas d

del Tirador
OIO,
ete metal, achryolado muy bien, y reduce
aquella mafa fobre una yunque à un pan, tan
delgado como el papel, y le corta en pedaci
tos como de una pulgada en quadro cada uno.
Para poder batir, y etender mucho mas e
tos panecitos, los mete en una epecie de li
bro quadrado, que età fotenido, y afirmado
con dos pergaminos. Depues golpea con un
martillo bien grande el libro, pueto à ete fin
fobre una pieza de Marmol fin bruñir. Quan
do yà los panecitos de oro etàn cai tan eten
didos como el libro, los faca, y hace quatro
de cada uno, y volviendolos à poner entre las
hojas del pergamino, torna el Batidor al tra
bajo del martillo. Depues de haber cortado
muchas veces en quatro panecitos cada una de
las hojas, y adelgazado el oro en dos libros
diferentes, vuelve à cortar otra vez los paneci
tos, y à martillar de nuevo, paflandolos fucce
fivamente à otros dos libros, à los quales, co
mo tambien à los primeros, les llama moldes.
Pero en los dos libros, ô moldes ultimos, en
lugar de pergaminos, fe ponen los panes de
oro entre unas tripas de Buey, de una fuavi
dad, y futileza fuma: de ete modo, à fuer
za del martillo, y de contancia, reduce una
hoja, ô pan de una onza de oro à mil y fei
C1CIl- ,
Minas de metales, c5 c. 2 17
cíentas hojas, ô panes de quatro pulgadas en
quadro, que viene à er una fuperficie, mas de
ciento y cinquenta mil veces mayor, que la
que ocupaba el primer volumen, o pedacito
de oro, que tomo entre manos.
Pero otra operacion fe hace en el oro, to Operacion
davia mas maravilloa, y no menos comun; del Tirador
de oroe
y es eta. -
Un Tirador de oro toma una pieza de pla

ta de dos pies, y ocho pulgadas de largo, y
de dos pulgadas, y nueve lineas de circunfe
rencia. Sobre eta pieza cilindrica pone mu Rohaut pañº
I.C.9.
chos panes de oro, que todos juntos pean
preciamente media onza, y aforra la barreta Boifart,Trs
de plata con ellos. Introduce con violencia la tad. de Mo
neda,
extremidad de ete cilindro por el agugero re
dondo de una làmina de acero, llamada Hile
ra, ö Caquillo, de modo, que la entrada del
agugero es mas ancha que la falida, que fe lla
ma Ojo: quando fale por ete ojo el cabo de
la pieza de plata, tiran de el con unas fuertes
tenazas, afidas à una maroma, ô cordel grue
fo, muchos hombres, con la ayuda de un
Molino, à que llaman Argue. (**) Hacee
paar fuccesivamente la pieza de plata por
diveros agugeros , cada vez mas pequeños,
hata que viene à quedar del gruelo de una
caña, depues de un herrete, luego de un hilo
Toma. VI. Ee al
- . - - - - -
(**) En Epaña le llaman banco largo; y para tirar con las tenazas aprietan
son unas Apas la pieza que le tira,
2 18 E/pecfaculo de la Naturaleza.
algo gordo, y finalmente, delgado como un
cabello. Cada vez que fe le hace palar por una
hilera nueva, fe le frota con cera, para facili
tar el que vaya dando de si, y de ete modo
ala por mas de ciento y quarenta agugeros,
el que fe figue fiempre mas angoto que el pre
cedente, hata que llega à la ultima delicade
za. De ete modo eta pieza de dos pies, y al
gunas pulgadas de larga, y folas dos pulgadas de
gruela, fe prolonga, y queda convertida en un
hilo de trecientos fiete mil y docientos pies; y
aun fe puede alargar mas una barrita de dos pies
de larga, y tres pulgadas, y quatro lineas de
ancha, fe puede facilmente reducir à un hilo
de un quento noventa y feis mil fetecientos y
quatro pies, de fuerte, que ete hilo etendido
ocuparia cafi todo el epacio que hay de de Pa
ris à Leon. - .
Pero lo mas maravilloo de eta operacion

es, que la media onza de oro con que dede el
principio fe forro la pieza de plata, va fiem:
pre diminuyendo u gruelo con una total
proporcion, conforme va palando por todas
las hileras en que la introducen, y no cela, à
pear de eta continua diminucion, de cubrir
exactamente toda la plata, de modo, que no
fe ve nada de ella: fiempre es oro lo que fe de
cubre, y media onza de oro forma de eta ma
nera una fuperficie de mas de etenta y tres
leguas de larga. A ete hilo e le allana, 1C
- du-,
Minas de metales, ó c. 2I9
duce à una lâmina, ô efcarchado, poniendole
entre dos cilindros de acero (*) muy lifos,
apretados uno contra otro, y asi el hilo ad
quiere dos fuperficies igualmente doradas de
fetenta y tres leguas cada una. Y aun es evi
dente, que media onza de oro puede formar,
y forma de hecho una fuperficie de ciento y
quarenta y feis leguas. Pues fi aun fiendo los
intrumentos, y mächinas, de que ufan los
hombres, tan batas, y tan groleras, con to
do efo facan de las obras de Dios tan mara
villofos efectos, qual ferà la excelencia de etas
obras en si mimas?
El Cav. Coa evidente es, que la naturaleza
interior de ete metal, y acao la de todos los
cuerpos, excede enteramente la ephera de
nuetro entendimiento ; y veo fer precio
volvernos à lo que Vm. me enfeñô yà hà tiem
po, y es, que las coas nos han fido concedi
das, no para que las entendamos, y penetre
mos u elencia, fino para ufar de ellas con
prudencia, y fobriedad.
El Prior. Todos los difcuros, y raciocinios
de los Philofophos à cerca de la etructura in
terior del metal , nada han liquidado hata
ahora, ni han vito el termino fiquiera à una
coa ola, quando los trabajos, y afan de las
Artes, y Oficiales que las exercitan, por mas
- Ee 2. gro
(*) A etos cilindros, de que fale la plata, y oro apanado, Secarchado,
les llaman Ruedas.
22 o Epecfaculo de la Naturaleza.
groleros que parezcan, facan à luz efectos
tan maravilloos, como utiles. El oro tirado,
como hemos vito, o fe queda reducido à hilo,
o fehace de el un ecarchado, aplanandole en
las ruedas. El hilo no es otra cofa, fino la e
carcha rodeada, o hilada en un torno al re
dedor de un hilo de feda, de modo, que toda
eta quede cubierta. (**) Los Artefanos, y Ti
radores de Milàn ahorran cafi la mitad del
oro, porque tienen el fecreto para no dorar
fino el lado de la ecarcha, u ojuela, que fe po
neencima del hilo.
La maravilla de eta obra aun parece ma
yor quando etos Artefanos trabajan en falfo:
pues la mala, que hacen palar entonces por
la hilera, es folo cobre cubierto con muchas
pequeñas ojuelas de plata, y depues multitud
de ojuelas de oro: lo retante de la operacion
es cafilo mimo que en el hilo fino: el hilo
falo pafla por las ruedas para ecarcharfe, ö
para que fe aplane, y enfanche en ellas. El e
carchado que queda no e hila fobre eda, por
que eto eta prohibido , fino fobre cañamo,
olino, con el fin de que à nadie fe le engañe
en las compras, y ventas. La plata fe prolon
ga»
(**) Del oro tirado de la manera que hemos dicho, fe fican, antes del e
earchado, lentejuelas, canutilio, y botones. Depues fe faca el ecarchado de
modo, que el que tiene una hebra de eda dentro fe queda con el nombre de
hilo, y al que no tiene dentro eda le llaman Verguilla. De la Verguilla fe hace
ojuela, de la ojuela otra epecie de hilo, y del hilo e fabrican depues encagº,
galones, charreteras, &c. " - - -
Minas de metales, ó c. 22 1
ga, y el oro fe etiende, fin que fe confunda
una materia con otra, y el hilo fe halla en to
da eta obra econdido debaxo de las hojitas
de plata, y etas debaxo de las del oro.
El Cav. Y todos los otros metales tienen
efa mima ductilidad que el oro?
El Prior. Eta qualidad en fupremo grado
es propria del oro, en la plata es grande, pe
ro muy inferior, y fe diminuye todavia mas,
mas en el cobre, etaño, y plomo. -
El Cav. Y no hay cofa particular, que e

note en el origen de los demàs metales?
El Prior. Correremoslos ligeramente. Pli
nio, hablando de las Minas de plata, alegu La Plata
ra, que no tiene ete metal debaxo de la tierra
replandor alguno, ni feñal que le anuncie, Savari.
y manifiete: (*) es verdad, que fe encuentra

Agricolas
muchas veces en las piedras Marquefitas, tan
to en las roxas, como en las turqueadas , ô
de color azul turqui, y asimimo en una e
pecie de piedra aplomada: de todas etas par
tes ha enfeñado la experiencia à los hombres
à facar la plata. Pero en las Minas del Potosi,
en el Peru, en muchas otras de America, y
en las Minas de plata de Alemania, fe halla
ete metal replandeciendo en fus mimas Mi
neras, bien facil de percebire entre las tier
ras de diferente naturaleza, que fe hallan en
las declividades , o cuetas de los Montes.
Al
d") Nulafilipe nacimº , nullis utia auro lucentibus cintillis.
222 Epečaculo de la Naturaleza.
Algunas veces fe encuentra tambien la plata
eparcida en varias piedras , cercandolas por
fuera con pequeñas ramificaciones. No es co
fa muy extraordinaria hallar la plata colocada
à modo de los hilitos que componen un ovillo
de plata quemada. Y en fin, fe la halla en
malas cafi fin mezcla, las quales yà fuelen
fer de un grofo, yà de una onza, y aun de
muchos marcos. En tiempo del Emperador
Federico III. fe encontró en la Mina de Sch
neeberg, que pertenece à la Cafa de Saxonia,
una mala de plata de una magnitud extraor
dinaria: quifo verla el Duque Alberto, baxò à
la Mina, e hizo poner fu cubierto fobre la
mea, o peñaco preciofo, y dixo à los que
havia convidado à comer: El Emperador
Federico es un Señor poderofo ; pero Vms. fe.-
ran de mi parecer, y es, que mi mea vale
mas que la fuya. (*) No era fuera de propoi
to, pues etamos examinando el modo co
mo fe halla la plata en las Minas, notar, que
Las Marque
fitas. fe encuentran en ellas muchas veces, y mu
cho mas comun que en otras partes, las pie
dras Marquefitas , o malas compuetas de
- - - º * 13
- º, El Baron de pando f, en la parte de introduccion, que mira a la

Caa de Saxonia, hace fubir eta mafa de plata a quatrocientos quintales, lo
quallaharia fubir tambien al peo de quatrocientas mil libras de platá, por tener
cien libras cada quintal, Pero Agricola, Autor fumamente juicioo, que eferir
bia ya hà docientos años cerca de ete terreno, y poco depues de la muerte de
Alberta, dice, que no hallaba perona, que fe acordale del peo de eta mafa.
PONDÉRIS GELEBRIs ILlius MÁSSE, Qp MEMINISSEr, Auºvº
NEMINEM.
Minas de metales, ó c. 2 23
materias pedregoas, y partes metalicas, que
tienen vetas de hilitos largos, ordinariamen
te colocados como radios, que fe unen , y
vàn à parar à un centro comun. De donde po
drà, pues, venir eta dipoficion ? Segun à
mi me parece, la formacion de etas piedras,
de quienes de propolito no he querido hablar
hata haber empezado la materia de los meta
les, e puede concebir de eta manera. Una
pequeña vola de tierra, mezclada con hierro,
ò cobre, fe halla inundada de agua vitrioli
ca, que ha difluelto, y envuelve en fu cor
riente un poco de plata : los àcidos del licor
vitriolico entran con grande facilidad en los
poros del hierro, y del cobre, y fe ininuan
por todas partes. A una particula de falàcida
fe figue otra , y las que etan mas lexos e
acercan al centro, figuiendo la mima linea,
y fon como otros tantos pequeños arroyuelos,
ó corrientes, que van à parar como à un e
tanque, o vao comun. Etos àcidos, llevados
hàcia el centro de aquella volita, que los ab
forve, abandonan las particulas de plata , que
antes fotenian, y ellas fe vàn quedando una
junto á otra fin movimiento alguno, y a lo
largo de aquella corriente, por donde los
àcidos caminan hàcia el centro de la vola
por toda fu circunferencia. Todas etas cor
rientes deben quedar delineadas por las mate
rias metalicas, que fe etancan en la piedra,
por
por defecto del fluido que las llevaba, y for
man otros tantos hilos, que firven de radios,
que fe terminan hàcia el centro, ô mala del
medio. Quando entre etos hilos, ô vetas hay
otras corrientes mas pequeñas, que como ar
royuelos utiles van à parar à una madre co
mun, entonces, en lugar de rayos rectos, e
percibe hàcia todas partes una multitud de pe
queñas ramificaciones. Se petrifico yà la pri
mera materia, y la inunda de nuevo algun
licor , que difolvió otro metal ? Entonces
los àcidos de eta nueva corriente forman el
mimo juguete : dexan la difolucion de la
plata, para introducire en una maffa en que
hay cobre y depues, profiguiendo la na
turaleza el mimo juego, dexa el cobre, y
paa el licor à difolver otra mala en que
abunda el hierro. De aqui es, que à los ra
yos que fe encaminan hàcia el centro de la
Marquefita, los atraviean, y cruzan precia
mente rayas de diferentes colores , que mani
fietan los varios fluxos de diveras materias
metalicas, y de otras, que fe han ido llegando
en hojitas, y capas, que aplicadas unas fobre
otras, aumentan poco à poco el volumen de la
piedra.
Veamos yà el modo con que la plata e
puede facar de la Marquefita,y de las Minas co
munes en que fe halla. -
La plata fe fepara de u mineral, con cor

- . Cal
Minas de metales, c3, c. 22 y
ta diferencia, como el oro. La operacion, pues,
es eta. Quiebrae, y fe caca la piedra que la
contiene, hafta reducirla à polvo, y mezclando
ete con azogue, (**) fe hace una maffa, cuya
tierra fe lleva el agua poco à poco, à fuerza de
continuadas abluciones. Depues fe hace tran
pirar parte del azogue, echandole en algunas
mangas de lana,de modo que pueda fervir otra
vez, y el fuego evapòra, y disipa lo que reta.
La plata que queda, y que todavia tiene algu
nas materias etrañas, fe purifica de ellas por
medio del plomo, que exhalandoe con el fue
go, fe lleva tras si quanto cobre, o liga pueda
quedar en la plata.
La proporcion que hay entre el peo del Proporcion
del oro,y la
oro, y el de la plata, es de once à veinte: eto plata.
es decir, que fi una mala cubica de plata pea
once marcos, una mafla cubica de oro de la
mima dimenion, y volumen pearà veinte:
y la proporcion del valor de etos dos metales
es la de uno à catorce, con poca diferencia, de
Tom. VI. Ff fuer-,
(**) Don Lorenzo Phelipe de la Torre Barrio y Lima, en un papel imprefo
en Lima año de 1738. y reimpreo en Madrid el de 1743. nos afegura haber
hallado el modo de beneficiar la plata, con mejora, y aumento de ete metal,
y menos confumo del de azogue, por medio de la COLPA. La colpa, cuyo
nombre es Indiano, es una epecie de caparrofa, unas veces blanca, otras ama
rilla, y otras mezclado uno y otro de etos colores. Eta colpa, ô alcaparroa es
un mineral, que fe halla en vetas a parte, junto à la plata, formado de Corpulu
los acidos, ò acuminofos, con infinita variedad de figuras en fus puntas, de
modo, ¿ el azogue fe etrella, y aplana en ellas, à, caufa de fepararle fus par
tes el acido de la colpa, cauando asimimo en la plata la folidez, y agudeza de
ºtas puntas, la feparacion, y efectos proporcionados, que fe bucan. veae el
papel citado, asi acerca de efto, como de las multiplicadas experiencias que a
hicieron, egun nos alegura el inventor de ete beneficio: no obtante que al
gunos Particulares, de quienes me he informado, no parece que admiten fº
22 6 E/pečfaculo de la Naturaleza.
fuerte, que fi el marco de plata vale, por exem
plo, cinquenta pefetas, el marco de oro val
dra catorce veces mas, eto es, fetecientas pee
tas, o dos mil y ochocientos reales. No obtan
te, ete valor es arbitrario, y depende de las Or
denanzas, y Leyes de los Soberanos.
No hablo del uo de la plata, pues todo el
mundo fabe, que de los metales, à cuya po
fesion puede apirar la fortuna de los particu
lares, es el mas noble, fuerte, y durable.
El Cobre. El Cobre es de dos modos, ete comun,
que tira al color del fuego; y el amarillo, à
que llamamos Laton: uno, y otro, al alir de
la mina, ya falgan en piedra, o ya como tier
ra, fe halla algunas veces mezclado con plata;
cobre regu
y para purificarle, fe le funde una, y otra vez.
lar de color El cobre ordinario , que tira al color de fue
de fuego. go, es el mejor, mas puro, y flexible, y fe
halla en todas partes, si bien el mejor viene de
Suecia. Mezclando con ete cobre, al fundir
le, igual cantidad de calamina, ö cadmia, (que
es una epecie de tierra fofil ) purificada al fue
go, fe aumenta confiderablemente la mala de
cobre, y queda con eta mezcla, y operacion
convertida en cobre amarillo, Latón morico,
Latôn, ó
Azofar. ò Azofar, de menos ductilidad realmente, que
el cobre comun, que fe tranmutò 3 pero mas à
propolito para muchas obras, y menos fujeta
al orin, y herrumbre. Mezclando plomo en la
mala, e le comunica batante ductilidad.
o e - - - . AZl.
El Cav, Dede que fe multiplicó tanto el
oro, y la plata con los decubrimientos de las
minas de la America, y dede que fe etable
cieron en tantas partes Fabricas de Loza, y
Porcelana, ha quedado el ufo del cobre, y del
etaño, fegun dicen, enteramente caido.
El Prior. Es verdad, que no fe uan mu
cho en el fervicio de las meas; pero hay otras
mil cofas, en que firven con guto, y conve
niencia, y fu privacion nos feria muy traba
joa. El cobre, y latón fon la materia comun
de fuentes, de herradas, calderas de todas
magnitudes, precias en los Tintes, y en mu
chas otras manifacturas. Ete mimo metal es
la materia de todo el ajuar de nuetras cocinas,
fin cuyo aderezo apenas podemos vivir. Como
la fal es cai ineparable del agua , y el nitro
del ayre, principalmente quando fe halla di
latado, y atenuado con la humedad, e ini
núan en el cobre, que es muy porofo, le car
comen, roen, y fe unen à el, llenandole de
orin , y formando una cotra, à que llaman
cardenillo, que es un veneno mortal. Para
ocurrir à ete mal, fe tiene la precaucion de
etañar la mayor parte de las piezas de cobre, Piezas eta
ñadas.
y principalmente del de color de fuego, que
es mas tierno,y facil à la impresion de la fal,y
el nitro. El Etaño con que de tiempo en tiem
po fe bañan etas piezas de cobre, fiendo,
como es, mucho mas fluido, fino, y delicado,
- Ff2 cier
cierra exactisimamente los poros, y fe opone
à todas las avenidas, e introducion de las fa
les, que el ayre, y agua acarrean, y dexan en
el. Por lo demàs , el cobre comun, ô de color
de fuego dà mucho de si, cede à los golpes del
martillo, prolongandofe con ellos, por fu
grande ductilidad: fe dobla, fe aplana, fe faca
de figura rotunda, quadrada; y en fin, toma
la forma que le quieren dàr. -
Pero el ufo mas diftinguido, en que hafta

ahora fe ha empleado el cobre, es, haciendole
Gravado. fervir para el gravado, proponiendonos por
fu medio en el todas las obras de los mas in
fignes Pintores,y de los Ecultores mas eminen
tes. Por diez doblones, que nos cotarà la copia
mediana, y fin alma de una hermoa pintura,
es facil lograr treinta etampas perfectas, que
à excepcion de los colores, nos ponen en po
fesion del difeño, y expresion, que es todo
el merito principal de los originales. Muchas
veces fe ha vito al buril (º) con ventajas al
pincel. M. Le-Brun debe una parte de fu glo
ria à M. Gerard Audran ; y por lo comun, M.
Cochin ha dado gracia, y epiritu à muchas
coas, en que el Pintor nada havia pueto de
fuyo, No età limitado el Gravador à hacernos
par
(*) Eculpir, ö entallar, fies en metal, fe hace con el BURIL.; fi en pie
dia, con el CINCEL; y fi en madera, con la GUBIA, ô el FORMON: ya fea
deRELIEVE, o MEDIO RELIEVE, ô GRAVANDo, que es quandole ahon
da en la materia, en que fe grava, a lo qual llaman gravar en HUECO, ô FON
DO, por exemplo, quando e acuña alguna Medalla, que firve conno de cuño,
molde, ô turquea, para que falga la figura en alto.
Minas de metales, c5 c. 229
participes de las obras de la antiguedad, ni à
copiar preciamente lo que halla hecho: cada
dia nos enriquecen de nuevo Maetros , y
Oficiales excelentes. Y al modo que nada ha
ayudado tanto al progreo de las Ciencias, co
mo la invencion de la Imprenta, que multipli
ca los Libros por medio de unos caracteres de
plomo; asi tambien, nada hà enriquecido, y
nada hà animado mas à los que fe aplican à las
buenas Artes, como la invencion de gravar
en cobre, que les prepara fin gato toda epe
cie de focorros, y modelos. -
- El Latòn morico, que à caufa de la pie

dra calaminar queda menos obediente al mar
tillo, que à la fundicion, cuela facilmente à
todas las turqueas, que fe le ponen delante.
En ellas toma las molduras, y figura que e
quiere, y fufre depues los pulimentos ecru
puloos de la lima, y los exactos trabajos del
buril: e vite del replandor del oro con los
reiterados afanes con que le acicala, y pule el
emeril, (*) el etaño fino calcinado, (*) y las Emeril.
frotaciones, y vueltas del torno. Del latòn fe SMYRS,
hacen asimifmo Etatuas de todas magnitudes:

fe dobla, y ajuta en armarios, arquillas, caxas,
adornos, reloxes, pendolas, palmas, fetones,
follages , macarones con mil formas graciofas,
y dignas. Y como el latón junta à la facilidad
, , , , , de
") El Emeril es una piedra mineral, ô una Marquefita, que le reduce en
los Molinos del acero a un polvo intenible, para pulir los Marmoles, yMetales
(*) Da a los cuerpos duros un lutre, y pulimento cabal,
de trabajarle, una folidez, que reite al tiem
po, y à la herrumbre, fe hacen lamparas,
candeleros, y colunas de todas epecies. Eta
folidez, y permanencia fue caufa, que los Ro
manos fabricalen gutofos de eta materia las
puertas de fus Templos, y nofotros la em
pleamos no pocas veces en contruir magnifi
cas barandillas, y balautres, que rodean Ca
maras Reales, Coros, y Claraboyas de Igle
fias. La Europa no ha podido hata ahora vèr
en ete genero obra, que reuniele en si , de
una parte el poco peo, y levedad, y de otra
la magnitud, y grandeza, con mas magnificen
cia, y arte que aquel Candelero de fiete brazos,
con otras tantas luces, cuyo precio pareció dig
Apologla no de la cenfura de San Bernardo, y que los
adCuillelm.
Ab. c. 12. Curiofos vàn à ver con guto en el Coro de la
Abadia de San Remigio de Reims.
Aün fe ufa tambien el laton para goz
nes, targetas, ecudetes de ventanas, via
gras, y para todas las piezas de delicada lato
neria, mas conocida en nuetras vecindades,
que entre nofotros. De eta mima materia
fe hacen los compaes, quartos de circulo, e
quadras planchetas, alidadas para la Geome
3.
tria, pixides nauticas , atrolabios , plani

pherios, y todos los intrumentos Atrono
micos: las platinas, ô planchitas, y todo el
rodage de los Reloxes. Juzguee folo por ete
ultimo rago la excelencia, y utilidad de eta
- , , , ,, , , , , , Illa."
- Minas de metales, óre. 231
materia. Dos, o tres onzas de latón, con al
gunos cabitos de acero, fe etienden en una
caxa de una pulgada de alta, y dos de ancha,
cerca de docientos pies, que componen un
Relox de repeticion: y los dientes cafi imper
ceptibles de fus ruedas, tan utiles, y lige
ras, tienen con todo elo batante confitencia
para caminar, y moverfe en fervicio nuetro
por epacio de feenta, y ochenta años, fin
que fe gaften, ni interrumpan u movimiento
un folo intante, ni de dia, ni de noche, para
darnos el avio que eperamos.
Mezclemos ahora el Cobre, y el Laton en El Bronces
igual cantidad, y facaremos el Bronce, ma
teria apta para immortalizar los Hombres gran
des, y confervar las Epocas, y acontecimien
tos memorables. Eta es la materia de que fe
han hecho en todo tiempo monedas corrien
tes, à las quales, en llegando à cierta antigue
dad, le dan nombre de Medallas; y juntando Medallas,
multitud de ellas, fe componen monetarios,
que ordenando en caxones, y filas las meda
llas, nos ayuden al etudio de la Hitoria, y
de pierten la memoria con la vita. Alli encon
tramos toda la antiguedad en orden, y nue
tra imaginacion alutada al principio de tanta
diferencia, y multitud de nombres, aprende
fin trabajo, en un Monetario, la ucesion, y
orden de Conules, Emperadores, y º. US
fus nombres, lineamentos, y las acciones mas
feñaladas de fu vida; al modo que regiftran
do una grande Ciudad, reconocemos, fin e
pecial fatiga, y fe fixa en nuetra imaginacion
el orden de las calles, las facciones de los ve
cinos, fus nombres, y fus empleos. Pero en
las Medallas fe encuentra el defecto mimo,
que en las Ciencias Mathematicas, y en la
noticia de Lenguas etrangeras, en que el con
junto, y conocimiento es de poca utilidad, fi
no fe aplica à la pràctica de alguna coa util,
y etimable. De que firve medir fobre el pa
pel, fijamàs fe mide en el terreno? De que fir
ve faber la lengua Hebrea, fi no fe quiere e
tudiar la Efcritura ? Y de que fervirà juntar me
dallas, fi no fe contrahen, y aplican à la Hi
toria º Eto vendrà à fer lo mimo, que fi uno
juntāra una multitud de llaves, y tuviera gran
cuidado de aumentarlas cada dia, fin intencion
de abrir fiquiera una puerta, ni de entrar con
ellas en parte alguna. El bronce firve tambien,
y à la verdad, de un modo mas noble, para e
clarecer, e ilutrar los Heroes, y para confervar
los Retratos, y Efigies de los Reyes, que nos
arrebatò la muerte. El Arte de fundir ha fu
bido tan alto, y fe ha adelantado con tanto
emero, que llega à facar en una fola fundicion
Colofos, y Etatuasequetres, mayores que las
que la mima naturaleza produce, para que lo
-
-
gren
Minas de metales , c5-c. 233
gren asi mas proporcion con el lugar, eleva
cion , ö Plazas publicas en que fe colocan.
Si al bronce fe le añade un poco de eta
ño , y antimonio, para dexar de ete modo fus
partes mas correofas, y fin concavidades, ni
huecos, fe pueden depues fundir Cañones,
Morteros, y toda epecie, y tren de Artilleria,
Guerra. Doblando en la fundicion la dois
del etaño, eto es , añadidas veinte y cinco li
bras de etaño à cien libras de bronce, queda
el metal mas fonoro. Con eta mezcla fe fun
den Campanas, cuyo fonido fe etiende mas,
que la mima voz de las trompetas, y que fe Campanas,
han juzgado mas proprias por eta razon, yà
para tocar à que el Pueblo dipero fe junte à
hacer oracion à Dios, y a los Divinos Oficios,
y yà para animar los dias fetivos inocente
mente la alegria eon toques agradables, y re
piques concertados.
Todo lo que hemos notado à cerca del Mi
neral de todos etos metales, y del modo de Etaño.
Plomo.
facarlos de fus Mineras, y purificar los mate Bimuth,
riales con el agua, y con el fuego, lo tenemos Zinch,
tambien, y fe executa con el etaño, y el plo

mo. El etaño en fu principio es folamente plo
mo blanco,fiendo tambien, como el plomo, un
metalfofo,manejable,y muy peado.Sus qualida
des, y ufos fe varian mucho mezclandole con
otros metales , como con el cobre puro, y ne
to, y con el latôn, ô con otras materias me
Tom. JVI. Gg ta
234. E/pečfaculo de la Naturaleza.
talicas, quales fon el Zinch, y el Bimuth.
(**a)
Eftañadura. La experiencia ha enfeñado à mezclar etos
materiales, para facar toda epecie de medidas,
y quantos vaos fe pueden imaginar. Sirvene
de ellos para la etañadura (ºb) de los vaos
de cobre, que fi no fe les diera ete baño de
materia fina, y compacta, fe verian bien pre
Hojas de
to tomados de un nitro ponzoñofo. Asimi
mo fe ufa el etaño, juntamente con el azo
gue, para cubrir el revero, ô epaldas de los
epejos, que nos pintan los obgeros recibien
do, y volviendo à embiar à nuetra vita los
rayos que recibieron. Tambien la mezcla pro
porcionada de etaño, y plomo es la materia
con que fe fabrican los Cañones innumerables
organos. de que fe compone un Organo, intrumento
de admirable invencion, y digno de que fe pre
fiera à todos los demàs, por razon de la pleni
tud de fu harmonia,y que tanto por la duracion
de fus tonos, como por fu diveridad, nos pro
vee el folo de toda la variedad de la Mufica, y
aun de la viva expresion de ella, que es el merito
proprio de los intrumentos que fe tocan con
2ICO.
El plomo reducido à laminas, yà fea por

mC
(**a) El Bimuth es un Mineral terreo ,y fulphureo de la materia del etaño,
no bien preparada aún muchos le llaman por an tonomafia Marqueta. El
zinch estambien Mineral muy parecido al Bimuth, pero de azufre mas puro.
Dic. de las Art, y Cienc. let. B. y letz. El Dic decom, nota varias propriedades
tanto a cerca de zinch. como del Biimuth,
ºb) Odin, Die Pal. Etameure,
Minas de metales, ó c. 235.
medio de la fundicion, o por la ingeniofa in
vencion de Lamineros, y Tornos, firve para
hacer arcas de agua, conductos, y caños, que
den corriente à las aguas; para fabricar etan
ques perpetuos; para confervar las paredes, los
terrados, azoteas, y maderas 3 para mante
ner indemne, por una larga duracion de fi
glos,las paredes maetras de magnificos edificios,
con una cubierta de plomo, que conferva la
limpieza, y etrecha la union de todas las par
tCS. -
El colmo de la alabanza , y utilidad del Caractères

de la Im
plomo unido al etaño , (**a) es fervir para prenta.
vaciar los caracteres, y letras, que multiplican

con tanta promptitud los exemplares de un
mifmo libro, y que ditribuidas en fus caxas,
y caxetines, (**b) firven depues para imprimir
fucesivamente otras muchas, y muy diferen
tes obras: decubrimiento, e invencion igual
mente imple, que feliz, que nos pone delante
fin trabajo, ni fudor nuetro los penamientos
º
mejores de los que nos precedieron. Depues
de eta relacion tan breve, que hemos hecho
de los metales, y del ufo, y provecho, que nos
trahen, qual es à fu parecer de Vm. aquel, que
Gg2. mi
(**a) Es verdad , que hata ahora fe ha ufado, para vaciar los caractères de
la Imprenta, de la mezcla de plomo, y eitaño; pero yà fe ha conocido el dia de
oy, que el plomo folo antimoniado, ö mezclado con antimonio, es mucho
mas fuerte, y de mayor duracion; y asi uan de eta mezcla para toda epecie
de caracteres; y aun los que etaban hechos con etaño, y plomo folamente fe
antimonian tambien con el mimo fin de darles mas fortaleza. \
(**b) Sirven en lasImprentas para feparar, y guardar las letras, y caracteres.

236 Efpečfaculo de la Naturaleza.
mirados todos fus repetos, y circunftancias
nos interella mas en fu pofesion, y nos es mas
util? . - -
Paralela de
los metales. El Cav. Pues que, cabe duda en efo, ni
hay deliberacion que tomar ? Nada es com
parable al oro. «.
El Prior. No intento retratar las alabanzas

ue le di al oro: incontetablemente es el mas
perfecto de todos los metales. Tampoco dimi
nuire cofa alguna de las bellas qualidades, que
he dicho tienen los demàs, y que nos los ha
cen tan etimables; pero el mas vil de todos,
el mas bato, y groflero , el mas lleno de liga,
el mas lugubre en el color, y el mas fujeto al
orin , y herrumbre, en una palabra, el hierro,
Temple del
hierra. es el mas util de todos. El tiene una quali
dad, que ola ella bata en cierto modo para
elevarle fobre todos los precedentes; es el mas
duro, mas tenàz, y confitente; y metido en
agua fria, adquiere un aumento de firmeza,
con la qual nos firve con la mayor folidez, y
permanencia relifte a los mayores esfuerzos;
es defenor de nuetras cafas, y depofitario de
quanto amamos , y nos es mas etimable.
Uniendoe infeparablemente à las piedras, y ä.
la madera, defiende nuetras peronas de la
violencia de los vientos, e infultos de los la
drones: las pedrerias, y el oro no tienen fe-.
guridad fi no ponen por guarda al hierro ; el
es quien abaltece la navegacion, los carros,
y
Minas de metales, órc. 237
y toda epecie de tranportes, las Relogerias,
y quantas Artes mechanicas, y liberales hay,
y fe necesitan en la Republica , todas corren
á u cargo. Las herramientas, e intrumentos,
de que tienen necesidad, el hierro lo provee.
El es u materia para derribar arboles, y edi
ficios , levantar cafas, afirmar las fabricas,
cabar la tierra, oradar montes, labrar piedras,
y maderas, pulirlas, y limarlas del todo : pa
ra hermoear la naturaleza, y en una palabra,
para fervirnos con todas las comodidades de
la vida. Inutil, y vano nos feria el oro, la
plata, y otros metales, fi nos faltāra el hierro
con que acuñar unos , y hacer fervideros
otros. Los demàs fe mellan unos à otros , fe
tuercen, rinden, y ablandan; el hierro folo
los manda, y trata tan imperioamente , que
los doma fin que à el le mellen , ni dañen:
nada le empece. De eta multitud innumera
ble de mantenimientos, de muebles, y mächi
nas, que ufamos continuamente, no fe en
contrarà acafo una , que no le fea deudora al
hierro de la forma que tomó para fervirnos.
Ahora haga Vm. al hierro la juticia que me
rece, y vea i fe debe anteponer à todos los
demas metales. Etos nos fon de fuma como
didad; pero el hierro de fuma necesidad.
El Cav. Los habitadores del nuevo mundo
me han parecido algunas veces muy imples
en dar, como lo hacen en muchas ocafiones
COI).
con nuetros viageros , batante cantidad de
oro por una hoz, por un cuchillo, hacha, ha
zada, o qualquier otro intrumento de hierro;
pero ya comienzo a ver, que fu raciocinio es
proporcionado, y fu idea muy natural, y
muy juta, pues el hierro les aprovecha para
muchas coas, para las quales feria inutil el
oro. -º -
- El Prior. Vm. ha vito yà, que el Hombre

no puede levantar los ojos del fuelo, mirar à
lo alto, dar un palo fobre la tierra, ni cabar de
baxo de fus pies, fin que encuentre riquezas,
que en todas partes fe pufieron folo para fu fer
vicio ; y al mimo tiempo podrà advertir, que
el es el objeto de una tierna complacencia,
que ha previto todas fus necesidades , que en
todas partes ha pueto materiales en que pueda
ocupar fus manos, exercitar u indutria, y
grangear u corazon. - -
Pero eta complacencia, que fe decubre , y

feñala tanto en las excelentes qualidades de
los metales, que colocó debaxo de tierra por
nuetro bien, aparece aun mas evidente , y
mas clara en la juta proporcion, que puo en
la cantidad de etos metales, à la medida fiem
pre de nuetra necesidad. Si huviera corrido
al cuidado de un hombre criar los metales, y
proveer al Genero Humano , fin duda ete
hombre huviera tenido cuidado de eparcir
mas oro que hierro en las Mineras. Creyera,
º que
que obtentaba fu liberalidad dando con mucha
limitacion el metal mas depreciable, y deper
diciando prodigamente los metales que admi
ramos. Todo lo contrario ha hecho Dios. Co
mo la etimacion del oro, fu grande como
didad, y precio confite en la ecasez , nos le
diò el Criador con economia, de modo , que
ete ahorro, y limitacion, de que la ingratitud
fe quexa, es un nuevo don. El hierro entra
generalmente en tantas cofas, quantas nece
fitamos, y asi le etendio por todas partes, po
niendole tan à mano para nuetro focorro, y
auxilio: no obtenta los dones de que hace gra
cia. El caracter de fu liberalidad es folamente
etudiar, no lo que puede traher, un vano ho
nor à la mano que enriquece , fino lo que es
folidamente ventajofo al que recibe.
Si la Providencia, que vela para el bien
de la fociedad humana, mantiene tan enfi
blemente u union, y correpondencia por me
dio de la fabia diftribucion de los metales, cu
ya abundancia, ö caretia arregló tomando
nuetras necesidades por medida, es evidente,
que feria arruinar ete orden el querer hacer
comunes aquellas cofas, cuya abundancia nos
ha negado. -
El Cav. Si caminamos fobre ee piè, la

chryopeya, o arte tramutatoria de otros me
tales en oro, ela grande obra de que fe habla
tanto, era un crimen. - -
El
E/pečfaculo de la Naturaleza.
El Prior. No hay ley alguna, ni natural, ni
politiva, que nos prohiba hacer oro, como no
la hay tampoco de que no hagamos un viage à
la Luna. - - -
El Cav. Tan arduo es? Segun efo Vm.

tiene ete negocio por imposible, pues yo he
oido contar muchas veces la hitoria de un
hombre alto, feco , y mal vetido, que habien
dole recibido por compasion , y latima,
al caer de la noche, en fu cafa un Cavallero, que
me nombraron, le dio con oro potable alud,
y vida al tal Cavallero, que etaba à punto de
epirar, y la mañana figuiente convirtió ete
tal viagero muchos pedazos de etaño, y de
lomo en oro puro , encantando con fu fabidu
ria toda la familia, y aun à los Medicos , que
havian yà abandonado al enfermo. Ve aqui un
cafo, que muetra, que el arte tramutatoria
no es chimerica.
- El Prior. Etas hitorias maravilloas hallan
fiempre orejas promptas à ecucharlas, y epi
Vanidad de
la Chryo
ritus vanos, aptos para apropriarelas. No hay
peya, Pais, que no fe atribuya à si mimo la aventura
de effe hombre alto, y eco: fe cuenta de fu
Provincia de Vm. Cavallero: yo he oido la
mifma hitoria, contada con la mayor ferie
dad, apropriandola à Ruan: los Inglees fe la
atribuyen à Philalethe : todos los Alchimitas
Alemanes hacen ete honor à fu Nacion. Pero
la mima verdad es la hitoria de ete caminante
- .
de
Minas de metales, c9 c. 24. I
decarnado, que e niega à si proprio la buena
comida, que dà à los demàs tan liberalmen
te, que la que fe cuenta en todos los Meones,
del caminante que convirtió un plato, y un
candelero de latón en oro, para pagar la po
fada. Etas maravillas fe han etendido de tal
fuerte por todas partes, que no es necefario
creerlas en ninguna.
Para defacreditar el arte de los Alchimitas,
que promete hacer oro, bata un razonamiento
bien encillo. Aquellos que palan por los mas
habiles, y fabios en eta arte, nos proponen en
fus libros unas recetas muy imples, y muy fa
ciles, ô para convertir los otros metales en oro,
ô para facar, con provecho de los metales infe
riores,las particulas de oro, que fe figuran, etàr
eparcidas en ellos. Millares de millares de ve
ces fe ha intentado exacta, y ecrupuloannente
reducir à pràctica todas etas recetas, y fiem
pre han falido falidas, y fin efecto: todas las
veces dicen, que falta yà poco para coneguir
le, y jamàs llegan al termino: ô fi alguna vez
fe ha hallado un poco de oro extraido de los
otros metales, y que queda en el fuelo del chry
fol depues de la operacion, el util, y cantidad
es muy inferior al gato , que fe ha hecho para
extraherlo; y aun asi no firve de regla para
penar, que la fegunda operacion dara lo mi
mo. Gran numero de Principes, de Señores, y
Tom. JVI. Hh de
de Alchimitas de todos Paies ha muchos figlos
que bucan ete fecreto: los gatos han ido
crecidos, e immenos, las fumas adelantadas,
las tentativas innumerables: los mas atrevidos,
los mas juiciofos, aun los del mimo Hom
bergs (**) han perdido por u voluntaria con
fesion, fu ciencia, fu tiempo, y dinero, fin
haber hallado fino lo que no bucaban. Si la
confeccion del oro fuera posible, es cofa na
tural, que en millones de tentativas, y enfa
yos para coneguirla, todos diveros, hubieran
dado con ella, y lo que no encontràran por
determinados principios, fe lo hubiera traido
el acafo. Depues de tantos ecritos, de plati
eas, y operaciones fobre la extraccion del oro,
y converion de los metales en el , fe feñalan
eada dia con el dedo perfonas, que andan tràs
eta obra grande; pero jamàs e dice, aquella
halló yà. Seicientos años de pequias, y ex
perimentos, no han producido fiquiera un mè
thodo à que podere atener. Y generalmente
fe ve en todas partes, que los que fe emplean en
eto, o e arruinan à si mimos, ô arrimando
fe à peronas ricas, que adelanten las fumas con
fiderables que piden, las llegan à arruinar tam
bien. Si ellos fupieran el fecreto, la bola de los
ricos les feria inutil; y fi no es locura declara
da ecuchar hombres femejantes, es, à lo me
- - nos,
tº) Ciudad de Alemania.
Minas de metales, c3 c. 24-3
nos, una fuma imprudencia, y una credulidad
latimoa.
No fe niega, que podemos confeguir muy
bien, con la mixtura de materias metalicas, y
otras varias, facar un metal nuevo en la apa
riencia, como el bifmuth , el bronce, la tum
baga, y el metal de Principe, como podemos
con la mezcla de los zumos de frutas fanas, y
beneficas, ô con la union de muchos licores,
facar uno, que tenga el ayre, y la apariencia
de nuevo; pero al modo que no haremos ja
màs Sidra, ni Vino, fin manzanas, y uvas;
no podremos tampoco producir artificialmente
un metal, qual es el oro, en tanto que no co
nozcamos la naturaleza de los principios fim
ples que le componen : y quando llegalemos à
conocerlos tan bien, como ahora los conoce
mos mal, la union de etos principios es toda
via una operacion, que excede nuetra inteli
gencia, y poder. -
No en vano, nipor caualidad nos econd

debaxo de un epelo velo la naturaleza de todo,
aquella mano, que crio etos metales, y quan
to nos rodea, contenta con hacernos experi
mentar fus efectos: fi al ufo que nos permitio,
huviera añadido el perfecto conocimiento, era
arrojarnos a una ditraccion perpetua, y en lu
gar de fervirnos del oro, le querriamos formar.
Lo que nos hizo preciofo, dandolo con difere
Hh 2, cion,
cion, lo hariamos vil, multiplicandolo fin ella,
y facaramos de u quicio el orden etablecido.
Poco firviera haber pueto el oro en un Pais,y
la plata, o pedreria, o los frutos utiles, y alu
dables en otro, para unirnos mutuamente. Si
el hombre tuviera batante ciencia para poder
fabricar metales, la tendria tambien para hacer
piedras preciofas: podria juntar los principios
del Vino, fin eperar à que el Criador nos en
viaffe los racimos, y asi fe dipensāra del cul
tivo de la tierra, y previniendo la operacion
de la naturaleza, bucaria, fin alir de fu cafa,
las comodidades, efectos, y producciones, que
fe hallan determinadas à ciertas etaciones del
año, y à tanta variedad de Provincias. Perfec
tamente intruido de las fuerzas de la naturale
za, y dueño de diponer de ellas, no querria e
perar, para el logro, y goce de cada cofa, ni el
tiempo que la dà, ni el fervicio de aquellos que
la recogen: de aqui fe feguiria, que todos los la
zos que unen hermanablemente al Genero Hu
mano, quedarian rotos. La tierra etaria cubier
ta de Philoophos folitarios, y metidos en si
mimos, que hallando quanto necesitaban en
el poder de fus manos, fe harian totalmente in
dependientes, y no querrian fervir à los demàs,
ni recibir nada de ellos. Y entre hombres uni
camente ocupados en si mimos, abortos en el
etudio de la Naturaleza, para adquirir la com
-r pre
Minas de metales, c3 c. 24.5
prehenion de toda ella, no habria necesida
des, ni focorros mutuos, no tendria lugar el
exercicio de la uticia, no feria necefario ad
quirir la prudencia, ni manifetar compasion,
fortaleza, ni dulzura en el trato humano, e
gun los lugares que fe habitan, y peronas que
fe tratan. En una palabra, mayor extenion de
luces, y conocimiento feria feguida de la rui
na de las virtudes, que excitadas por las nece
fidades, fon en la prefente providencia el alma,
el mòbil de la fociedad, y trato humano.
El Cav. Depues de la particular, y dilata
da relacion, que Vm. me ha hecho de las ri
quezas, que han fido criadas para nuetro fervi
cio, y fometidasà nuetro gobierno, etoy co
mofobrecogido de admiracion, de tanto como
fe nos ha concedido, y no cuido yà de quexar
me de lo que fe nos ha negado, pues veo bien
claro, que Dios no es menos bienhechor,
ni menos digno de agradecimiento
en lo que dà, que en lo que
niega.
246 U/o del E/pectaculo -
tuvº vivitivº tituitivº titti

USO DE EL ESPECTACULO
DE LA -
NATURALEZA.
Carta de el Prior al Cavallero.
vº -
SENOR MIO,
Epues de fu partida, y viage de Vm. al
Mar, he revito, como me lo encomen
do, la Coleccion que teniamos hecha, junta
mente con las Notas , acerca del Epectaculo
de la Naturaleza : eta lectura me dio ocaion
para que hiciele algunas reflexiones nuevas,
de que le dare à Vm. parte ; y tambien, para
aclarar tal qual lugar de la mima Obra, que
me parecio necesitarlo, e irà citado al margen
de ete pequeño Efcrito.
Hata aqui, Cavallero mio, nos hemos
ocupado mas en el etado de nuetras riquezas,
y bienes, que en el uo que debemos ha
cer de ello. Le hè hablado a Vm. mucho
mas de fus rentas, que de la intencion de
quien e las dio, y à quien le es deudor de todo.
y - Ete
de la Naturaleza. 247
Ete methodo es mucho mas racional, y juto,
que lo que à primera vita parece. El Autor
de la Naturaleza no fe nos manifieta aun à las
claras, y al decubierto, fino por medio de una
multitud de dones, y prefentes que nos hace.
Atrahe al Hombre, y le conquita con bene
ficios fin limite: es, pues, muy conforme à las
intenciones de Dios, y al orden que debemos
obervar, el que fe de principio, poniendo los
ojos en lo que hemos recibido: y fila vita de
tantos beneficios no nos lleva con eficacia à
aquel que los comunica, es , o porque hay en
nofotros una indiferencia culpable, ô una di
traccion tan reprehenfible , y tan criminal,
como la mima ingratitud. Acabemos, pues,lo
comenzado , y depues de haber etendido los
ojos por toda la Naturaleza, ocupemonos
mas particularmente en confiderar la inten
cion de quien ha eparcido, y derramado al re
dedor de nofotros tantas riquezas, y hermo
fura. -
Si un Indio inculto comprae un Relox, y

depues de haber obervado bien fus movimien
tos, pudiefle llegar à entender la compoficion,
y refortes de fus ruedas, con la correponden
cia de fus piezas; ete Indio falvage, finico
nocer aún, ni la divifion de los tiempos, y
las horas, ni el ufo del Relox, feria realmente
masignorante acerca de eta machina, que un
Europeo, que fe firve de ella todos los dias,
--- 2UIl
248 Ufo del E/pectaculo
aunque no haya examinado fu etructura; pues
eto mimo le acontece a aquel , que profundi
za cada dia mas en la Hitoria de la Naturale
za, fin cuidar de reconocer el fin, que tuvo el
Autor de ella en fu fábrica. Ete fabio ignoraria
mas que un hombre imple, pero lleno de recti
tud, que fin haber curioamente examinado el
juego de las diferentes partes del Univero,ado
rale, fin celar, la mano que mueve continua
mente, para fu bien,eta machina admirable, y
que eparce cada dia fobre la tierra tantas, y tan
nuevas bendiciones. Puede acontecer el que e
hayan recogido, y juntado las mas raras, y ex
traordinarias cofas, que fe hallan en todas las
quatro partes del Mundo: fe pueden haber re
corrido las Etrellas, y bucado fu nombre à las
contelaciones, calculando los movimientos de
los Planetas, y arriegando la predicion de la
vuelta, y gyro de los Cometas: fe pueden haber
difecado futilisimamente los infectos, y aun
hecho anathomia de los Elementos mimos:
puedene tambien haber añadido à todo eto mil
experiencias curiofas, y quedare todavia pro
fundamente ignorantes. La Naturaleza entera
es un magnifico Relox, cuyos muelles, ô refor
tes no juegan fino para hacernos entender una
cofa muy ditinta de la que alli fe ve. El Phy
fico, que pala la vida en apurar el juego de e
tos refortes, fin palar mas adelante, fe parece
perfectamente à nuetro Indio falvage: trabaja º
CIl
de la Naturaleza. 24.o
en adivinar lo que le permiten muy bien que
ignore, y lo que aun acao es imposible que
comprehenda, y dexa el punto importante, que
es faber: para que era bueno aquel Relox?
- ual es, pues, el detino del Epectaculo
de la Naturaleza . Se parecerà acafo a un epejo
en que decubrimos alguna otra coa ditinta
del epejo mimo, ô à un enigma, que deba
xo de varios caracteres, y figuras, que apare
cen, envuelve otros conocimientos , que ferà
feliz, y aplaudido quien los alcance ? Eta es
la idea mas juta, que podemos formar del E
pectaculo. La Religion, y la razon tambien,
concurren à hacernos cuidar, y atender al len
guage en que nos hablan los Cielos, la Tierra, Palm. s.
y el Univero todo: à ecuchar una predica
cion publica, que declara, y publica por todas Rom. 1. 12
y 2o.
partes la gloria de Dios: à hacer entender us
perfecciones invifibles por medio de las cofas
vifibles, y de las obras de fus manos. La vita
de la Naturaleza es, egun eto, una Theolo
gia vulgar, en donde todos los hombres pue
den aprender lo que tanto les importa.
El primer uo, que juzgan muchos Sabios
que fe debe hacer del Epectaculo de la Natu
raleza, es probar la exitencia de Dios. Pero
alabando la intencion de los que fe han aplica
do à hacer para ete aunto demotraciones re
gulares,creo que es un trabajo no tan necelario,
pues la fabrica fupone evidentemente al Autor.
Tom.V.T. Ii - - No
2 5o U/o del E/peófaculo
(**) No e faca un Relox de la faldriquera pa
ra probar que hay un Relogero : en viendo
una hermofa machina, nadie duda que la hizo
algun indutriofo Artifice; ni es meneter mu
cho esfuerzo para unir etas dos ideas, que fon
por si mimas infeparables; y fi acao dudàre
alguno, que aquel Relox tiene Autor , nadie,
pieno, que fe podra lifongear de que le ha
defengañado. Los grandes volumenes, que
han falido para probar la exitencia de Dios,
de la qual cada uno età tan convencido como
de la fuya propria, los Sermones, y lecciones
de Theologia, que fe predican , y diótan en
ciertos Pales para etablecer eta verdad, que
es parte del fentido comun, y de la luz natu
ral, fon difcuros de algun modo injuriofos à
los oyentes, y à los Lectores: ô fon à lo me
nos palabras perdidas, pues fuponen Atheitas,
que no hay de modo alguno, ô fe dirigen à
peronas, que no merecen que fe les hable. -
Si el mundo entero es un quadro, en que

etàn reprefentadas las perfecciones de Dios, el
uo de eta pintura no es probarnos folamente,
que tiene un Dios por Autor, fino tambien
hacernos fenibles, y llenarnos de afectos à la
vita de fu unidad, de fu poder, de fu bondad,
providencia, fabiduria, e independencia. Eta
es una agradable ecuela, donde fe nos intru
ye por los ojos, y en donde la verdad previe
. . . . .. . . , 116,
(**) El original Ponesto de otro modo, que omitede propolito. -º
ne, y fe antepone à las averiguaciones , y à
los difcuros, haciendoe prefente en un exte
rior el mas proprio para llevarnos à si.
La unidad del principio, que formó todas Principios
las cofas, fe propone como evidente à los ojos de la Reli
gion natu
de todos los hombres, por la union que ven ral.
tan clara entre las partes de la Naturaleza. La
unidad del fin à que fiempre mira la mima Unidad de
Dios.
Naturaleza, es un nuevo convencimiento, no
fiendo lo menos la uniformidad de los medios
que la confervan.
Por donde quiera que vamos, decubrimos,
ö elementos imples , ô cuerpos compuetos, Prueba por
la union de
que tienen acciones totalmente diferentes. Lo las partes de
la Naturale
que el fuego enciende, apaga el agua: lo que Za •
un viento enfria, y hiela, otro viento lo ca

lienta, y lo derrite: lo que feca el Sol, vienen
à humedecerlo las lluvias. Pero todas etas ac
ciones , y otras mil, tan contrarias en la apa
riencia, concurren, y feunen admirablemente
para componer un todo. Las unas firven de
ayudar, ô de corregir à las otras, y todas pro
ducen un efecto tan necelario al conjunto del
Univero, que la fubtraccion de una pieza
traheria la ruina de toda la mächina, ô e in
terrumpiera fu deliciofa harmonia.
Hagamos quenta que falta, y e fuprime
en el mundo una cofa folamente, aun la que
parece mas accidental à la Naturaleza: pongo
por exemplo, que ceae el movimiento del
Ii 2. ay
2 52 U/o del E/pečfaculo
ayre, el viento: ve aqui yà toda la Sociedad,
y la Naturaleza en deforden: la Sociedad pier
de con la navegacion el logro de los frutos, y
generos de otros climas. Por otra parte los
vapores, que el calor , y el ayre elevan del
Mar, quedan fupenos , e immobles fobre
aquella mima parte de que falieron, fobre el
Mar mimo, faltos de aquel foplo, y viento
veloz, que los debe eparcir en nubes por to
das partes, y nl los campos, ni los que los ha
bitan hallan toldos, ni encuentran velos, que
los defiendan de los ardores del Sol, las hierbas
fe ecan, e hierman las mieles, los animales
perecen, y fe ve la Naturaleza en la ultima ex
tremidad. º
Pero en lugar del viento, cuyos efectos,

y necesidad on faciles de conocer, quitemos
de la machina de la tierra una pieza, que nos
parezca menos necelaria: pongo por exemplo,
la arcilla, o greda, que inconveniente tiene,
ò que mal nos podrà traher eta falta ? Pues
con todo ello fe experimentaria un deforden
igual al precedente : faltara en ete cafo lo que
firve de vagilla à mas de los dos tercios del
Genero Humano, y eta perdida, aunque tan
grande, vendria acompañada de otra mayor:
con la arcilla perderiamos los pozos, las fuen
tes, y los rios; la circulacion de las aguas la
tendriamos, es verdad; pero la tendriamos fin
utilidad, ni efecto. Los vapores, epeados yà,
y
de la Naturaleza. 2 53
y reducidos à lluvia, pafarian al travès de las
arenas; y las aguas, faltas de una madre de
arcilla, que las detuviee, e fumergirian de
baxo de las montañas, y llanuras, penetrando
por las entrañas de la tierra, o abririan di
veros caminos, tomando varias derrotas, y
curos para retituire al Mar por fubterraneos
ocultos, fin habernos fervido a los Hombres.
Todas las partes de la Naturaleza, egun
eto, fueron preparadas para un ufo, y fer
vicio determinado, y la inteligencia, que las
junto, es una fola. Si una inteligencia huviera
formado el Sol, y otra fabricado la Tierra, no
fiendo yà unos mimos, ni fus intereles , ni
fus defeos, la que huvieffe hecho un cuerpo
tan excelente como el Sol, no le querria fu
jetar à que etuviele con tanta regularidad
dipueto al fervicio de la Tierra ; y etarian,
como los Dioes de Homero , quexofos unos
de otros cada intante. Luego no hay fino un
principio, que dio fu lugar, y exercicio à to
das las partes del Mundo, y las fujeto entre si
con tan mutua dependencia, que fi fe quitara
una fola pieza, un folo clavo, o lazo de union
en eta machina admirable, cauaria en ella un
deforden univeral.
Eta mima verdad fe hace todavia mas fen
fible, y clara, quando le confidera el fin ge Por el fin
univeral de
neral à que miran todas las partes de la Natu toda la Nas
raleza. Es precio, que ea un mimo Ser el turaleza,
que
254, U/o del E/effaculo
que pudo imprimir una mima tendencia, y
convocar, y reunir tan diveras acciones a un
fin. En la Carta en que le hable à Vm. de los
terminos, y derechos de la razon, creo, que
convenci fuficientemente fer el Hombre el la
zo, y centro de todas las partes de la Natura
leza; pues quitado el Hombre de la fuperficie
de la tierra, todo quanto hay en ella, aun lo
mas agradable, y hermofo , parece que nada
hace, y de nada firve. Nuetras Converacio
nes figuientes demoftraron, que todo lo que
fe ve alir cada dia de los fenos de la tierra, y
todo lo que tiene de referva en fus entrañas,
fon otras tantas provifiones hechas para el Hom
bre; y eta mima intencion, fellada en todas
las cofas, anuncia en ellas la unidad del bien
hechor. -
Algunos Poetas bufones, y chocarreros,

y algunos epiritus libertinos , e inflexibles,
han querido dudar de eta verdad. Yo etoy
lexos de intentar el impugnarlos, ni hacer cafo
de fus chanzas, y truhanerias, no fiendo po
fible convencer con dicuros , y razones à
aquellos en quienes no han hecho impresion
tan grandes beneficios. . . -
Tampoco puede deslucire eta verdad, co
mo algunos han juzgado, con el ytema de la
pluralidad de mundos. Aunque ete parecer,
que es de muchos, y habiles Phyficos, fuee
cierto , y que los Planetas fon otras tantas
º tier
tierras iluminadas por el Sol, y habitadas por
otras criaturas ; que las Etrellas fean otros
tantos Soles, que alumbran otros tantos Pla
poblados del mimo modo, folo fe fegui
- InCtaS
ria de eto, que Dios comunicale en todas

eas partes fu fabiduria, y fu magnificencia à
otras criaturas, y a otros entes, que ferian en
cada ephera obgeto de fus cuidados, al modo
que lo fomos en eta los Hombres. Pero no fe
ria menos cierto, que todas etas batas mà
chinas, que ruedan, gobernadas de una inteli
gencia con tanto concierto, con tanta corre
pondencia, fin embarazare unas à otras, fa
lieron de una mirma mano, y gyran debaxo
de las leyes de un folo Señor, que las manda.
La multitud, y conjunto de varias figuras en
un quadro, no embaraza fu unidad. La diver
fidad de partes, y tonos en un concierto, fo
lamente prueba el Arte maravillofo de un Mae
tro unico, que los compuo, y los ordenó para
unirlos. , º -
La unidad de un principio, Criador de por la gens,

racion de
todas las cofas, fe hace aun mas fenible en la las plantas,
propagacion de las plantas, y animales ; pues y animaltº,
cada epecie de animal, y de planta fe perpetua

por toda la duracion de los figlos con la mima
figura, y con las mimas propriedades que an
tes tuvo. De aqui e igue, que cada epecie
fue formada fobre un plan particular , y la
unidad del plan nos lleva necelariamente à la
Ull 1 -
256 U/o del E/pectaculo
unidad de la inteligencia que le facò, y le diò
à luz.
Todas etas epecies , cuyo numero, y cu
ya diveridad on un verdadero prodigio, con
curren tambien à hacernos conocer la unidad
de fu Autor, por la unidad del medio que las
perpetua a todas. Dexemos aparte las opi
niones, y diputas de los Philoophos acer
ca del modo con que los huevos, y las fimien
tes reciben la fecundidad, y detengamonos
un intante en lo que mil veces han hecho yà
incontetables reiteradas obervaciones.
Todo animal, ya fea pequeño, yà fea
rande, nace de una femilla que le contiene, y
en que fe hallaba reducido à terminos tan e
trechos. Quando el animal rompe la cacara,
ò envoltura en que fe hallaba antes de nacer, y
viene al mundo con la figura mima que la
madre, eta fe llama Vivipara; y quando vie
ne ete pequeño animal al mundo debaxo de
fu cacara dura , ā que llamamos huevo, la
Prim. part. madre fe llama Ovipara. La cacara, que en
"Tom. I.
Converac. vuelve la fimiente de los animales oviparos, es
Prim.
rotunda, en forma de una boveda, para refitir
à la preion, y à las injurias del ayre, a que de
be ete huevo etar expueto algun tiempo: pre
caucion, que feria inutil en las epecies vivi
paras, por cuya caufa no fe halla en ellas; y
asi, la mima diveridad es aqui nueva prueba
de la unidad del Artifice, que varia el methodo
fe
egun la necesidad de las circuntancias, y
utilidades que fe propone.
Hata ahora ninguno ha podido explicar
de una manera inteligible, y cierta, que es lo
que puede traher el principio de la fecundidad
à aun huevo, ô à una femilla; (*) folamente
fefabe, que eta fecundidad es confequencia del
concuro de dos animales, macho, y hembra.
Todos los animales que han recibido, ô pies
para caminar, o aletas para nadar, ô alas para
que vuelen , y crucen el viento, y vayan con
libertad de una à otra parte, fueron comun
mente divididos en dos exos en cada epecie,
para que fe ayuden mutuamente, y procuren
focorro duplicado a los hijuelos que han de na Tom. 1.
cer. Al contrario, los animales que viven , y Conver.
Ie
permanecen fiempre en un mimo parage, tie
nen los dos fexos juntamente; y fin que el uno
vaya à bucar la compañia del otro, producen
todos fus hijuelos femejantes à los que los han
procreado: tales fon las Patellas, y la Oreja
marina, y otras muchas epecies de conchas;
y tales fon acafo tambien las bromas, que ta
ladran los Navios, y los guanos, que depues
de haber andado algun tiempo en las hojas
de una epecie de Encina verde, o Matarrubia,
fe pegan a ellas, y fe cubren de una cacarita,
llamada grano, o cacara de Karmes, ô de E
carlata. Si la ley general, que etiende cada
epecie de animales à dos exos, fe halla aqui
Tom.VI. Kk tIO-,
(*) Puedente verlas diputas de MM, Leewnhock, Andy, yVallieri,
- 2 58 U/o del Efpectaculo
trocada, eta es una excepcion, ô una varie
dad fundada en la immobilidad, o determina
cion à un lugar, que impide à etos animales
ir à bucar compañia, y en un modo de vivir,
en que no puede tener lugar la ley comun; y
asi, la uniformidad de la ley , y la necesidad
de la excepcion, que fe halla en la ley mima,
etan probando la unidad del Legislador.
Tantos millares de epecies de plantas, y
modelos de ellas, que cada uno es una nueva
invencion ; prueban maravilloamente la uni
dad del Inventòr, reuniendoe todas en un mo
do de nacer, y perpetuare. No hay grano, ni
pepita alguna, que echada en la tierra, o en los
licores que le convienen,no e hinche,y provea
del primer alimento el tallo, que età colocado
hàcia la extremidad de la pepita, ô grano. La
¿ punta de ete tallo, que fe halla fituada hacia lo
4• exterior del grano,y que aparece como dipue
ta à falir la primera, es la vayna de la raiz la
cabeza, o lo que ha de fer la copa de la planta,
età colocada dentro del grano, en el qual e
tiende dos cordones, ô por mejor decir dos ca
nales, para atraher por ellos la primer leche, y
futento que necesita. Quando la raiz comien
za à prolongare, la fujetan, y hacen baxar los
jugos que recibe, quando por el contrario, e
s tos mimos jugos impelen la cabeza de la plan
ta hacia fuera, donde los jugos, de que età
impregnado el ayre, la enfilan, y contribuyen
à hacerla fubir derecha. -
- - Qgan.
Quando alguna epecie de planta fe epàra
de eta regla, y fe halla compueta de cañon
citos, o tubos futiles, y tortuofos, que la obli
gan a arraftrare ven reparadas las ventajas,que
la quita fu flaqueza,con ramitos,brazos, o hilos,
que la firven de manos, para aire a quanto
encuentra, y la aleguran la pofesion del pri
mer arrimo que halla, y de ete modo camina,
fe defenmpeña, abanza, y entra en el orden co
mun, gozando del ayre libre, y cielo abierto. .
Todas las plantas terretres facan fu fub
tancia de la humedad, que inunda fus raices, y
de la que humedece fus hojas. Y yà fea porque
intervenga aqui una circulacion regular, que
eleva el jugo por los cañoncitos que le dirigen
perfeccionandole en las hojas, y volviendole à
hacer baxar por la corteza, o por entre la cor
teza, y madera , hafta las raices, como es ba
tante verofimils o ya fea que la planta vive por
medio de una atracción alternativa , chupando,
y atrayendo la humedad de la tierra, que fu Vegetable.
be con fus azeytes, y ales hata las hojas, y Staticks by
M. Halos.
la del ayre, que entra juntamente con el, y
fu nitro, por las hojas mimas, para refrigerar
la planta hata las raices, como diveras expe
riencias parece que lo peruaden. De qualquier
modo que fea, en todas las plantas fe halla la
mima operacion, y el mimo Obrero.
Su mano fe reconoce en todas las plantas
con una abia cautela, y precaucion cuidadoa,
modo que no la omitió en una ola. Jamàs
- Kk 2. el
26o U/o del E/pectaculo
el tallito, ô cabeza de la planta fale de la tierra,
fino al abrigo, y debaxo de una envoltura, que
la reguarde del deforden de ayre,y vientos.Mu
chas epeciese hallan, en que los dos lobos de
la femilla fe prolongan como dos hojas grue
fas, (à que llamamos hojas feminales, quando
falen de la tierra) y acompañan oficioamente
à la nueva planta, hata que llegô à fortalecer
fe.
Explicacion
A El lobo de un garbanzo grande, cuyo tallo co
de la etanº mienza à arrojar a La radicula, ô raicita. b. La ca
pa de los beza de la pequeña planta, ô el tallo, recotado entre
progrelos
de la vege los dos lobos, à que fe une con dos ligamentos. c. Lu
tacion.
Las femillas
gar del ligamento, que fe etendía en el otro lobo que
etàn en la fe quitò, y no fe reprefenta en la figura. B Tallo ar
primera li rancado de entre los dos lobos de una haba. a La
nea, ô fila.
raiz, faliendo la primera fuera de la haba. b. Las
primeras hojas, que etaban como recotadas entre
los lobos, firviendo de vayna à todas las otras. cc
Vetigios de los dos ligamentos, ô ramificaciones,
por cuyo medio faca, y atrahe el tallo fu manteni
miento de los lobos. C Tallo de un garbanzo IIld S.
crecido. 1 Radicula. 2. Las hojas todavia. tiernas,
envueltas en otra mas fuerte. 3 In garbanzo, que yà.
fe defubtanció. D. Grano de trigo, que empieza à
grillar, ô arrojar. 1 El aco de las raices, que fale
el primero. 2. La vayna de las hojas, que ale de
pues; pero detenida por un cordón, ô aco de la fe
milla, que alimenta à ete tallo. E El tallo fortaleci
do. 1 El raigón, o nabo, ó raiz principal, aliendo
de fu vayna, 2, 2 Dos barbas, ô raicitas laterales,
que alen de otras dos volas que las encerraban.
- --- E
#
fe batante, y no tiene necesidad de reguar
do,y de defena. Otras plantas hay que en lugar
de etas dos hojas feminales, prolongadas fuera
de la tierra, acan fu cabeza, ô tallo envuelta,
y reguardada con una vayna, ö morrioncito,
que fe abre por la parte fuperior, ö debaxo de
unas hojas, redondeadas con la mayor curio
fidad, y aplicadas una fobre otra. Los botones,
asi los que contienen las ramas, como los que
han
El mimo dearrollo (*) aumentado. G. La vayna

de las hojas, que empieza à falir de la tierra, y à fa
car fu alimento de los jugos de la mima tierra. gEl
hollejo del grano, empezando à marchitarfe. H. La
mima vayna fortalecida , y abierta. h Hoja pri
mera, faliendo de fu cubierta. I El verde que em
pieza à aparecer. 1 El hollejo del grano enteramen
te marchito. 2 Abertura de la primer cubierta. 3
Hoja primera, que empieza à deplegare, y firve de
forro à la fegunda, que età arrollada dentro de ella,
y cubre la tercera, en la qual fe aloja la que imme
diatamente abraza, y guarda la epiga. Etas feis fi
guras del Trigo, que empieza à grillar, pueden fer
todavia mas utiles, leyendo la Converacion 4. del
tomo 4. Nootros nos limitarèmos à etos exemplos
en orden à las circunftancias con que brotan las fe
millas. . .
K. Boton de Encina, vetido por fuera de multi Las vaynas
tud de hojitas, ordenadas, y puetas una fobre otra, de los mif
mos boto
como las tejas de un tejado, ô al modo de ecamas de nes en la fi
peces. k Cicatriz, ô feñal de donde fe arrancò el pe la fegunda
de la mima
zòn de una hoja al caere en el Otoño. L El mimo etampa,
-
- - - - -
-
- - - v < Or
fº) Defenvolvimiento, Odin, Dic, pal, DESVELOPEMENT,
2 62 U/o del E/pectaculo
han de arrojar flores, y producir frutos, fien
do, como fon, la fegunda eperanza de la plan
ta, y origen de otras tantas plantas nuevas, e
tàn adornados, y vetidos con ete mimo de
velo. No hay uno fiquiera , que no falga faja
do con curioas mantillas, o guarnecido con
un forro, compueto por lo ordinario de mu
chas hojas pequeñas, plegadas una fobre otra,
al modo que lo etàn las ecamas en un pez;
pero
orden, y colocacion en los botones de los Ciruelos.

t Ramita de Olmo defenvuelta de fus cubiertas a, a, a,
que fon las verdaderas hojas. b, b, b Hojas prepara
torias, ô epecies de conchas, que contenian, y guar
daban las hojas verdaderas. Quando fe han fortaleci
do las hojas, a, fe ecan, como inutiles, las hojas, b, y
fe reducen à polvo. M El boton del Albaricoque. E
te boton de flor empieza à arrojar en el mes de Ju.
nio, al lado de la parte m, de donde fe arrancò la
hoja el Otoño precedente y poco à poco fe và hin
chando, porque fe enfanchan las hojitas, ô conchas
que le cubren, y reguardan del frio en el Invierno.
Las ultimas hojas, que aparecen redondeadas hàcia
lo alto, fon las hojas de la flor, y fe abriràn en la Pri.
mavera. N El mimo orden, y colocacion en los
botones del Almendro. Ademàs de eto fe vè aqui
un caliz, ô vao, que para mayor feguridad abraza
las hojas de la flor, envueltas, y plegadas todavia en
un rollito, ô paquete. O Caliz duplicado en el cla
vel. El caliz inferior firve de vayna al de arriba, el
qual no fe abrirà por la parte fuperior, fino quando
la flor que encierra etè en parage de manifetar fu
hermoura, y acar à luz u belleza.
. . . . . . . . . . Las
pero con tal dipoficion, que puedan compri
mire, ô enfanchare fin dificultad, egun los
aumentos que logre la fimiente precioa, à
quien vienen haciendo la guardia; fin exponer
la jamàs à algun peligro, abriendoe precipi
tadamente. Muchos de etos forros, ô veti
dos fon doblados, teniendo por dentro una
tela compueta de hilitos, y fibras, ô de una
lanilla delicada, que los hace impenetrables al
r... - frio.
Las flores mimas on tambien unas magnificasvay

nas, ö etuches, que guardan las partes mas impor Dipoficion
tantes, eto es, los pitillos, y los etambres. de los piti
llos, y e
P. Pitillo, y etambres del Ciruelo, y Cerezo, ô tambres de
Guindo, &c. -
las flores,fi-
la tercera de
Q. El pitillo, y etambres de la flor del Peral. a la mima ef
El pitillo,ò la trompa en una y en otra flor. El em tampa.
Etas figu
brion , ô parte inferior del pitillo contiene la fi ras fe han
aumentado
miente, y la parte fuperior, o etigma recibe los pol con el Mi
vos feminales, que fecundan la mima fimiente, b, b crocopio.
Apices de los etambres. Etos àpices fon como volfi
tas, ô paquetes llenos de un polvo delicado, el qual
dexan caer al etàr maduros, ô hinchados con el ca
lor. c, c El parage en que etàn los granos de la pera.
El circuito le ocupa la carne de la fruta. Quando yà
recibió fu fecundidad el grano, ô pepita, fe và au
mentando mas, y mas la carne de la fruta que cubre,
y alimenta la pepita; y fe fecan, y disipan las hojas
de la flor, etambres, y pitillo, como coa que yà
no firve, y quedó inutil. A la cabeza de la fruta fe
ve todo marchito, lo que queda de etas hojas, e
tambres, y pitillo. R. Las flores que nacen en lo al
O
264. U/o del E/pečfaculo
frio. Otros botones vienen reguardados con
un baño de goma, que detiene la humedad
del ayre. La mayor parte de etas primeras ho
jas, o epecie de ecamas fe feca, quando, o el
tallo, o cuerpo de la planta, o la rama que
echa, o el fruto que produce, no necesitan yà
de fu abrigo, y proteccion.
El fruto, o la femilla, que al mimo tiem
po que nostrahen diveras utilidades, perpetúan
todas
to de la caña del maiz. I Dos hojas concavas, que

abrazaban las dos figuientes,à quienes fervian de vay
na. 2 Etas dos hojas figuientes firven de cubierta,
y reguardo à los tres etambres, ó colunitas, que
fotienen los àpices. 3 Aqui no hay pitillo, trompa,
ò etigma para recibir los polvos que caen de los àpi
ces; pero fe halla en varios parages en lo inferior de
la caña: pues aqui es donde fe hallan los granos, que
formaron las epigas. Veafe la etampa del maiz, to.
mo 4, pag. 97. y veafe tambien la mima feparacion
de los etambres, y femillas en la figura del pino, tor
mo 3. pag. Lo 5.
Etos exemplos bataràn, para dàr una idèa ajuf
tada de la dipoficion de las plantas, en que la flor
junta los etambres con el hollejo, ô zurròn, que
encierra el grano; y de las plantas, en que los etam
bres etàn en un parage, y el hollejo, ô zurròn de la
femilla en otro. Todas las figuras que fe han juntado
en eta etampa, aunque batas, y groferas, fon veri
dicas, y facadas de la excelente Obra de Malpighi,
que no multiplicò el gravado por agradar, fino folo
para que le entendiellen, y penetraen.
2 6 4.
|-
- --- - - -- - -------- ，！
·
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* …|-
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e»
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-
…** —
·
/* |-
----
|-
! 3
|-
·
·· · -
- - ----
todas las plantas, tienen fiempre la feñal de
una ola fabrica, y de un Artifice mimo. Es
verdad, que fe hallan epecies de plantas , que
trahen fobre un tallo los etambres, y los pol
vos feminales, ô que fecundan el grano, y
fobre otro tallo diferente los pitillos, o vafos,
que encierran la femilla: que hay otras que
trahen etambres, y pitillo fobre un mimo
tallo, o pie; y en fin, que el mayor numero
de etas plantas tienen los etambres colocados
cerca de los pitillos; pero eta diveridad de
nota la independencia, y fecundidad de las mi
ras, y conocimiento del Artifice, que es evi
dentemente el mimo, y uno folo. En todas
las plantas, el lugar que contiene el grano
alarga unas como trompas, y embudos, y mu
chas veces, borlas, para recibir, y detener los
polvos, que los apices de los etambres dexan
caer en aquel lugar al abrire, ô arrojan en el
como un humo delicado quando fe rompen.
Los Sabios fe ocupan mucho en adivinar, que
coa fea en si ete polvo tan futil, y como pue
de er en las plantas el principio de fu fecundi
dad. Vito con el microcopio , fe nota un
conjunto de granitos redondos , ovalados , ô
de otras varias figuras. Que contienen etos
granos? Son acao otras tantas femillas, que
palan por los canales de aquellos pequeños
embudos, y vàn à parar à la entrada de las
vaynas, ô vaos de las fimientes ? Hay en los
Tom.VI. Ll Cl
2 66 Ufo del E/pectaculo
embudos, ô trompas canales batantemente
anchos para admitir, y dirigir etos polvos ha
ta las puntas de los granos º Contienen por
ventura etos polvos un epiritu, o un licor fu
til, ò algun jugo vital,que và à hacer los granos
fecundos º Confelemoslo: eto es un myterio,
cuya verdad no hennos podido penetrar hata
ahora, ni con la vita, ni con el microcopio,
ni tampoco con el dicuro. Dexemos yà las
congeturas, como muy inciertas, y dexemos
tambien las diputas todavia mas inutiles. Con
tentemonos en eta materia con lo que es cier
to, y evidente, conviene à faber, que en cada
planta el logro de la imiente depende del de
la flor, de donde fe figue, que etas dos cofas
en todas las plantas del Univero fueron hechas
la una por la otra: y pueto que tendriamos
claridad , y conocimiento para inferir lo que
fe obra fecretamente en diez mil plantas, i fu
pielemos lo que paa en una fola, à lo menos
refulta, que quanto en ellas fe reconoce uni
formemente, y quanto uniformemente fe ocul
ta, todo prueba el mimo mechanimo, la
mima intencion, y el mimo Artifice.
Depues de fu unidad , qual de fus atri
butos replandece mas en fus obras ? Es u po
der? Es u fabiduria ? Es fu libertad O es fu
bondad º Todas etas perfecciones fon iguales,
y la vita de la Naturaleza nos las decubre tan
infinitas como el mimo Dios. Por un folo ra
go
o de la Naturaleza. 2 67.
go podremos hacer juicio de u Omnipoten
Omnipoten
cia. . . . . . . . . . . . . . . . cia del Cria
dor.
Pongamos los ojos en los cuerpos celetes,
que no replandecen con agena luz, como los
Planetas. El Sol, y las Etrellase nos podraia
poner, y ocultar, pero no podrànrapagara:
una nube, un cuerpo epelo podrà robarnos
un momento la vita del Sol, interponiendoe
entre fu cuerpo, y el nuetro. El replandor de
ete Atro hermofo podrà hacer por u cerca
nia, que fe oculten en nueltro horizonte, los
reflexos, y luces de las Etrellas; pero con to
do elo, las Etrellas tambien , como el Sol,
tienen u luz propria, de la qual jamas fe pri
van, y fon en si otros tantos globos de fue Etrellas.
go, como Etrellas. Si pueden fer vitas por
nofotros, à pear de la epanto a diftancia, que Planetas,
las fepàra de la tierra, no puede fer fino igua
Eclipes,
lando al Sol en magnitud , y la diminucion
con que fe nos reprefentan fus cuerpos, es efec
to de fu diftancia, y no de fu pequeñez: luego
fon otros tantos Soles colocados de propofito
à tan prodigioalexania, para que no nos fu
focale fu fuego 3 pero fin privarnos del regocijo
que nos ocaiona u luz. Eta verdad, que es
incontetable, yà fupueta, fe figue una de
dos coas, ô que etos Soles no hayan fido
formados fino por los hombres, o que otras
criaturas, adornadas de razon, e inteligencia,
participen con noforros de eta alegria, y rex
- , t. Ll 2. go
268 U/o del E/peófaculo
gocijo. Si etas Etrellas no replandecen fino
para los hombres folamente, que magnificen
cia, haber pueto tales luces, y colgado tales
lamparas en todo el ambito immeno de las
bovedas del Cielo, para hermoear la noche de
nuetra morada, fin turbarnos el repoo, con
un replandor muy vivo Si fon Soles, y for
mando para nofotros eta rica decoracion,
alumbran al mimo tiempo otros mundos; y fi
eta mancha blanca, que vemos en el Cielo, y
Yºº à quien llamamos Via lactea , ô camino de
Santiago, no es otra coa, fegun las noticias
que nos dàn los Telecopios, que un conjunto
de Etrellas, o de Soles mas lexanos, fe figue,
que la mano poderoa de Dios arrojo los mun
dos à lo largo de ete camino, con otra tanta
profuion , como eparciò las arenas en las ori
llas del Mar: - -
La Sabiduria, y el poder fon infeparables

en todo quanto hizo Dios: en todo caminan
fiempre con pafo igual : en todo quanto regi
tramos grandes fuerzas, hallamos un freno que
las modera. -
Etas epheras enormes , , que dàn vueltas

con tanta diveridad al rededor de nofotros, fon
sabiduria
Dios.
màchinas
de para hacerterribles, cuyo menor
pedazos nuetro globogolpe batara
; pero aun
fiendo tantas las piezas, y tan grande el poder
de fus esfuerzos, el juego de todas ellas es facil,
y contante. Un compàs, fiemprejuto, yCar
reglado, les ha trazado el camino ; un calcu
lo infalible arregló todos los grados de fu peo,
y ligereza : ningun obtaculo imprevito; nin
guna fuerza etrangera ha defordenado u cur
fo, y fu movimiento. -
Ete ayre, que pea fobre nofotros, età

fiempre prompto à etrellarnos contra la tierra;
pero el reorte del ayre, que nofotros repira
mos, le opone una potencia igual, y etas dos
acciones fe contravalancean, produciendo un
equilibrio perfecto, fin que fe perciba, ni vea,
fino el efecto.
El Mar, por medio de u fluxo, parece
que fe enfobervece, y levanta para inundar
nuetras Cotas ; pero fus amenazas caen al
momento mimo del refluxo, y gozamos fin
riego las ventajas de ete valanceo perpetuo.
Los ardores del Etio tienen fus terminos,
y el frio del Invierno fu medida. En un mite,
ô falton, ö en el infecto pequeñisimo de un
clavel, haba, ô queo, la accion de un muculo
fe atempera, y proporciona con la de otro,
como fe atempera, y proporciona en un Ele
phante. Toda la Naturaleza es un conjunto de
cuerpos, que fe inclinan, y de palancas, que
los fobtienen, de peos, y contrapeos, o por
mejor decir de fuerzas contrarias, fiempre ocu
padas en detruire, y en obrar unas contra
otras 3 pero de tal modo, que fe conoce, que
una Sabiduria infinita las dirige por ete medio
mif
27o U/o del Epectaculo
mifmo con fuavidad à un fin general,que con
tituye la harmonia delUnivero. - -
Aquel Ser Soberano, que manifieta por

todas partes, y en todas las coas tanto orden,
y tanta dignidad, muetra al mimo tiempo
una libertad perfecta. Nada le fujera, nada
gata, ni confume fus fuerzas, ni en las reglas
que dà, ni por la refitencia de la materia que
emplea en fus obras; y parece que fe complace
en ufar de eta libertad, y dominio, y que ha
ce juego , y diverion de fus obras mi mas.
Tanta diveridad fe halla en el mechanimo de
todas, y tanto ornamento, y hermoura
uando fe retira el Mar, permitiendo yà
el refluxo palear las arenas humedas, fe ven
en ellas conchas de todas epecies, que fon la
poteridad de aquellas, que de centenares de
años à eta parte fe confervan en los Gabinetes
de los curiofos, y fabios. Los Padres, y los
Hijos aparecen del todo como unos mimos, y
todos fon invariablemente la copia del primer
modelo ; pero entre tanta libertad en el obrar,
nada hay mas libre que la eleccion de modelos
tan diferentes. Todos etos peces e alojan,
guarecen, y fortifican por medio de un fudor,
o liga glutinoa, que fe quaxa, y hace concha
al rededor de fus cuerpos. Todas etas epecies
de conchas componen una multitud de Archi
tectos diferentes, que emplean unos mimos
materiales, aunque con reglas tan diveras en
- la
la Architectura, quanta es la diveridad de Ar
chitectos.
Vm. podrà encontrar, Señor mio, mari
co , conchas, ô infectos marinos pegados, y
afidos fiempre á un folo parage, y que alar
gan una multitud de patas, moviendolas con
notable agilidad. No dudo, que epiritus auda
ces, e ingenios precipitados procuraràn hallar
en etos animales motivo para el deprecio.
Cue diràn los tales: eran necefarios en ete
marico tantos pies, para no movere jamàs de
un lugar ? Pero con todo effo , lo que ellos
juzgan que fon pies, no fon fino pequeñas bom
bas, o remos con que etos animales baten las
aguas, para obligar a los jugos oleofos, y otros
mantenimientos oportunos , que vaguean en
ellas, à feguir fu impulfo, y à que fe encami
nen hàcia fus conchas. La mayor parte de los
animales no etan asifixos, y afidos en un lu
gar, fino que van à bucar fu futento; pero à
etos los viene el futento à bucar.
Eta mima libertad del Criador fe decu
bre en la etructura de los infectos terretres:
aquellos à quienes Dios les entregô el verde de
los campos, o huertas para fu futento, no fe
alojan indiferentemente en qualquier verde:
cada epecie tiene fu cafa, y quartel feparado,
y felimita fielmente à los terminos, que le pre
criben.
v. Malpighi
La mima libertad, que les feñalo aloja de Gallis,
1111CIl
272 U/? del E/pectaculo
V. Vallineri
la Moca de
mientos, les diò intrumentos para acomodar
Roai, 1713 fe en ellos: el uno recibió un taladro con ue
agugerear la hoja de la Encina , y exprimida
Veafe tam
bien el t. 1.
formar en ella un tumor capaz de mantenere
edicen folio alli con fu familia. Otro es proveido de una
hoz, y de dos fierras, para hacer una epecie
de fulco en la corteza de los Roales, y fabricar
en el dos ordenes de celditas en que alojar fus
huevos. Algunos hay tambien, cuya ciencia
confite en arrollar al rededor de fu cuerpo una
hoja tierna, y fujetarla à que permanezca ar
rugada por medio de varios tirantes de hilos,
bid, de miedo que el reforte, ô fuerza elatica de la
hoja, para volvere à fu natural potura, no
decomponga la vuelta de ete concierto. Etos
ninguna coa apetecen, fino los botones, y re
nuevos de las plantas : aquellos fe contentan
con entrare en el centro de la hoja: los que
viven en el fruto, no pueden confervare en
otra parte, y en vano fe recela, que el guano,
que fale de u huevo en el corazon de la fruta,
pueda falir tambien en el etomago de un niño;
y dado cafo que pudiera falir de ete modo,
contra el orden, y terminos que le etàn pre
critos, y fufrir el calor del etomago, que para
el debe fin duda fer un fuego que le abrae; no
podria de modo alguno procrear, y multiplicar
fe; pues es precio para eto, que pae por el
etado de Chryfalida, y que para engendrar al
ga depues à habitar el ayre.
Eta
- , Eta potencia foberana, y divinamente li
bre, que hizo la eleccion de las plantas, para
futentar tanta multitud de familias: y que mu
chas veces eligio fola una planta, para criar
muchedumbre de epecies en ella, no fe limi
tô à las plantas para perpetuar los infectos,
pues hace fubitir un gran numero en los lico
res: un poco de harina, o paja echada en -
agua, y pueta al ayre libre, atrahe enxambres

de pequeños infectos, que atraviefan el ayre, º.
para poner fus huevos en eta agua, de donde

fale aquella decendencia, para convertire en
chryfalidas, y volar depues al viento. Etos
habitantes de los licores fon, por la mayor par
te, de una pequeñez tan rara, que fe efcapan
de nuetra vita, y veroimilmente el ayre eta
lleno de etos infectos, que falen, y provienen
del agua, y firven en el ayre mimo de ali
mento a otros mas fuertes; pero à etos los
catigan con la mima pena los páxaros: y asi
nos firven todos los animales, tanto los que no
vemos, como aquellos que regitramos. Dios
ha exercido, ademàs de eto, pamoamente
fu libertad, haciendo fubfitir un numero in
capaz de concebire en la greda, en las con
chas vacias, en las maderas podridas, y fecas,
en las piedras, y aun en los marmoles mimos.
Nada ha querido inutil el Criador; y para fa
cilitarles a todos la entrada en la cafa que les
dipuo à unos diò aletas, à otros rallos à
3 3
- Tom. VI. Mum OtIOS

274, U/o del Epectaculo
otros cuernecillos, tixeras, u otras piezas con
venientes à fu genero de vida, y à la cafa,
que les manda fabricar.
Asimimo alojò en los cuerpos de los ani
males otros innumerables, de los quales algu
nos palan por las tres epecies, de guano,
nimpha, y moca: otros fe quedan fiempre
guanos, y fe multiplican debaxo de una mi
Vallineri
ma forma. De la primera epecie fon aquellos,
del etro de que alojan fus hijuelos debaxo del cuero de los
buoi, &c.
Veae Va
animales , o en las narices, ô en otras partes,
llineri de
Vermi ordi
de tal modo, que algunas veces los facan de
mari nel cor si, y los inducen rabia, y furor. De la fegun
poumano.
Veafe tam da epecie fon los que viven en el cuerpo de los
blen deVer animales, o en fus entrañas, y que viven
micelli per
Datº en etas partes, yà fea para aborver los lico
res, que renovandoe todos los dias en ellas,
podrian llegar à una nimia repleccion, ö yà
para confervar la fluidez de los licores, que la
quietud, y groura harian inutiles, ô perni
ciofos. -
Eta mima facilidad, y eta mima inde

pendencia vemos reynar en los modelos, y fa
brica de los paxaros, y otros animales. Què
diminuciones de cuerpos hay dede el Abe
truz al Colibre Què mutaciones de picos de
de el Toucàn al paxaro Moca Quantos gra
dos de fuerza, y de indutria dede el Elephan
te al Uron, y dede el Bufalo al Ratón ? El
pelo cubre el cuerpo de los animales quadru
pe
pedos; pero el pellejo ecamofo del Rhinoce
ronte nos manifieta , que Dios les pudo dar
otra muy divera defena. Las plumas fon el
vetido de los paxaros; pero las alas del Mur
cielago, y el pellejo con que el Cauel (**)
età cubierto, nos enfeñan, que Dios pudo ve
tir de otros modos à las aves, y hacerlas vo
lar fin plumas.
Toda eta variedad es efecto de una elec
cion tan libre, como juiciofa: nada, en toda
la Naturaleza, es obra de la cafualidad, y na
da efecto de una necesidad ciega: quanto fe
executa aqui es tan libre, como contante:
no es necesidad el que aparezca todos los dias
el Sol fobre el Horizonte, para amanecernos
el dia; y fi tiene preciion, es la de fer obedien
te al orden , y mandato libre del todo Pode
rofo, que le precribe la derrota que quio, y
ue la trocarà quando quiera, con la mima li
bertad, que la determinò quien le hizo.
Pero eta libertad, aunque tan grande, no La bondad
de Dios.
es de modo alguno caprichoa, ni Dios la re
duxo à exercicio por otentacion, y por mo
trar que es el Señor, fu bondad fue quien fir
vio de regla à fu libertad ; y efta verdad tan
importante fe nos età viniendo à los ojos en
toda la Naturaleza. - -
Mm2. Què
(**) Paxaro, que traxeron los Holandeles a Europa el año de 1597. Year.
e las Memorias de M. Pierraut, que le decribe,
Què bondad fe decubre, diràn acao, en
criar tantos infectos nocivos, pongo por exem
plo, la broma, que corroe, y arruina los co
tados de nuetros Navios, y detruye poco à,
poco las vigas, que fotienen nuetros diques, y
repreas, y en que etriban los techos de nueº
tras cafas?
Pero con todo elo, etos guanos, como
tambien todos los demàs, por la detruccion de
una cofa preparan la materia para entrar en la
compoficion de otra, y contribuyen à la cir
culacion general, que conferva las operacio
nes, efectos, y producciones, cuya renovaº
cion nos es precia. Fuera de ete fin, que es
univeralmente ventajofo, la broma, exerci
tando la vigilancia de los Holandees, es la ri
queza, ô por mejor decir, el remedio, y re
curo de los Suecos, y de los que habitan las
Cotas del Mar blanco. Si jamàs fuera neceta
rio carenar, ni de tiempo en tiempo calafetear,
y renovar los Navios, y el maderage, y eta
cas de los diques de Amterdäm, inutilmente
recogerian los Noruegos, y Mocovitas las re
finas que fe detilan, y rezuman de fus pinos:
y en vano cortarian los Suecos las Encinas, y
Abetos de fus boques. Ete guano, pues, de
quien no fe quieren ver fino los daños, e in
convenientes, es el lazo del Comercio, y de la
union de etos Pueblos; y del mimo modo que
ciertos infectos trabajan en Amterdäm para el
-- pro
provecho de Stokolmo, y Arcangel, trabajan
otros infectos en el Norte para los Holande
fes, y facilitan à eta Nacion el tranporte, y
depacho de Sales, Epecerias, Aromas, y de
todos aquellos generos, que pueden prevenir,
y cautelar las mordeduras de los infectos, è
impedir la alteracion, que caufaria la comida
de tantos peces, que en aquellas partes firven
comunmente de pan. ;
- Pero dexemos al deprecio los difcuros de
aquellos, que no faben fino murmurar, por
que es fuera de razon, y aun indecorofo, el que
nofotros nos pongamos à jutificar la conducta
de Dios, que por si mima fe juftifica, y no
tiene necesidad de nuetras apologias. Su fabi
duria, y fu munificencia replandecen en todo,
y por todo, y la dificultad que experimentamos
en decubrir el fin de algunas de fus obras,
muetra limitacion en nuetro entendimiento,y
no termino en fu bondad. Todo lo que hemos
vito en el Epectaculo de la Naturaleza con
vence, que es el hombre el obgeto real, y el
fin por quien lo fabricò fobre la tierra, fin ex
cluir aun aquello, que fe nos reprefenta como
nocivo. Eto que folèmos llamar mal, fuele fer
un verdadero bien, y es fiempre la materia, ô
la ocaionde alguna virtud, mas etimable
que el daño que caufa , y que la etupidez, in
fenfibilidad, y decano que pretendemos. Dios
fe ha propueto en todas las coas enriquecer
* ---- noS,
2.78 U/o del E/pectaculo
nos, exercitarnos, e intruirnos y eta verdad,
que tanto nos debe mover, y hacernos agra
decidos, no necesita de prueba; pero nofotros
necesitamos penetrarla bien, cimentarnos en
fu conocimiento, y meditarla, y eta es nue
tra verdadera Philoophia. En vano intenta
riamos comprehender en un todo las obras de la
Sabiduria Divina, pues es muy limitada nue
tra inteligencia, para poder elevare tan alta. El
ojo folo de un arador es capaz de fatigarnos,
y realmente es un abyfmo en que luego nos
perdemos. No fucede asi en aquella compla
cencia, con que Dios obrò tantas maravillas
por el hombre, que no puede conocer la bon
dad de que proceden, fin venir à er mayor,
y hacere mas perfecto: y aunque eta bondad,
y beneficencia fea infinita, podemos correpon
der con un reconocimiento, y amor, que fea
tambien en fu proporcion fin termino.
* Dios mimo parece en fus obras zelofo de
ete agradecimiento, que debe haber de nue
tra parte, pues tiene tanto cuidado de que por
mas que nos ceguemos, no podamos menos
de reconocer fu bondad, y beneficios, aun
quando nos dexa en la ignorancia de lo mas
maravilloo, que fe encuentra en la etructura
de fus obras, aun en aquellas, que la teme
ridad del hombre, unida à fu ignorancia, ta
cha como inutiles, ô nota como injutas. En
fola la complacencia, amor, y bondad del
- Cria
Criador, hallamos la folucion de todas nue
tras dificultades: algunos exemplos aclararan
mi penamiento. -
Entre las flores fencillas, cuya necesidad En las cofás

que parecen
es tan fabida: fe hallan otras, que doblan las inutiles, co
mo en las
hojas, y que no llevan fimiente alguna. A flores do-s
bles.
que fin , diràn, haber producido con tanto or
nato una flor, que no tiene fin alguno ? Co
mo facilmente fe percibe, que una fior doble
es un conjunto de flores fencillas, que falen una
dentro de otra , curioamente dipuetas, y
ordenadas fobre un pie folo, juzgaron algunos
Botanicos haber hecho un raro decubrimien
to, diciendo, que las flores dobles eran mon
truos. Pero ciertamente, que nada hay mon
truofo en un acinto doble: en una Anemona,
adornada de una gran copa, ö hermofo vao,
todo es amable; todo apacible, y regular en
una Roa de cien hojas : y el volver à arrojar
todos los años etas agradables plantas fus flo
res, no denota deforden, ni cafualidad algu
na, fino una dipoficion premeditada, y una
intencion determinada muy de antemano. Y
qual es eta intencion fino la de regocijar nue
tros ojos, y divertir nuetra vita ? Podriamos
acao penar, que el unico fin de las flores era
traher configo imiente para las plantas que las
producen ; pero no podremos menos de cono
cer, que fueron al mimo tiempo detinadas
para hermoear nuetros jardines, y adornar
-- nuef.
28o U/0 del E/pectaculo .
nuetras viviendas con la belleza de fu etructú

ra, y con el agrado, y explendor de fus colores,
fupueto que una fecundidad regular, y confi
tante produce, y hace abrir à nuetros ojos tan
gran numero de flores, cuya fábrica maravillo
fa no trahe configo mas mèrito que fu hermo
fura. La Sabiduría Divina fe parece à una tier
na, y amorofa Madre, à quien le fon gutofos
todos los cuidados por fus hijuelos, y que fin
aniñare, ni envilecerfe fe pone à jugar con
ellos, y fe interea en quanto es darles placer.
En las cofás Eta mima bienquerencia divina reuelve,
que parecen
injutas,qual y deshace asimimo otra contradicion , to
cS Comer
carne de ani
davia mas aparente. Cômo fe aviene con la
males, uticia de Dios, haber criado animales deti
nados para que fe alimenten de otros, y para
fervoraces, y crueles? Todos convenimos en
la necesidad de quitar à etos animales la vida;
pues la tierra quedaria hierma, e inhabitable,
fi no felimitāra el numero, y apreurara fu du
racion. Pero para que era necefario criarlos, fi
les hemos de quitar la vida?
Con todo elo, quexare de eta providen
cia, es quexarnos de nuetras mimas rique
zas: es tener por cofa etraña, que criaffe Dios
animales, que nos vitieflen, y futentalen ; y
es juzgar por coa etraña tambien, el que haya
proverdo nuetra pobreza, y acudido à nuetras
necesidades. Una Baca, ô un Buey no es fo
lamente un manjarapetecible; fino que es un
manº: ,
manjar vivo, que và, viene, y camina por si
mimo, procurando fu alimento, y fe dexa
aprifionar del Hombre cada vez que lo necesita;
luego ete don es duplicado, o nos dan dos
dones en uno. El Hombre regitra por todas
partes al rededor de si vetidos, y manteni
mientos, que por fus grados fe vàn diponiendo
à si mimos, y fe le perfeccionan fin darle
trabajo, ni pena. La materia que le ha de
vetir, alhajar, y mantener, ha recibido dien
tes, y etomago para nutrire, armas para de
fenderfe, alas, pies, e intrumentos propor
cionados para venirele à poner en fus manos:
en una palabra, tiene un principio de movi
miento, y de vida para confervare fin altera
cion, hafta que el Hombre fe complazca en
aprovechare de todo. -
- Pero como pudiera acaecer, que etos ani Animales

males, aunque beneficos, fe multiplicaffen en voraces, y
carniceros,
demasia, y que el numero llegale à er fupe * -
rior à nuetra necesidad, ô à la cantidad de

alimentos, que les fon precios mientras viven
en la tierra, pudiera venir el cafo de que los ani
males, que nos firven, infetaffen el ayre, que
dandoe en la fuperficie de la tierra, y fin fe
pulcro quando mueren: todo età previto: en
los montes, y defiertos, en los poblados , ay
re, y agua hay epecies de animales voraces,
y carniceros, promptos fiempre à prevenir
etos inconvenientes, y fe pueden con verdad
Tom. VI. Nn lla
282 U/? del E/pectaculo
llamar comunes lugares, vivientes, ô epulturas
animadas, que van a bucar, devorar, y en
terrar dentro de si quanto nos puede fer fuper
fluo, y perniciofo. Aquel Señor, que dio à
etos animales, carniceras, y voraces inclina
ciones, previô, que el fervicio, y bien, que
nos havian de traher, paflarian aun mucho
mas allà de nuetros defeos ; pero fabia muy
bien, que no ferian mayores que nuetras ne
eesidades: porque el Hombre, tanta necesidad
tiene de fer advertido, o catigado, como de
fer focorrido, y le es aun mas ventajofo fer
trabajador, cauto, y fiempre vigilante, por te
mor de las forpreas à que fe ve expueto ca
da intante, que dexare llevar de la negligen
cia, y hacere inutil con una feguridad cul
pable. -
En todos tiempos fe han vito entendi

Alma de las
mientos litigiofos, aperos, y duros, que en
lugar de alabar al Criador, por haber fometi
do al Hombre las betias, y toda la naturale
za, para que ufaffe convenientemente de ella,
fe han quexado, y aun quexan de ete mimo
honrofo poder, que exercen. Tratan ete do
minio fobre los animales de ufurpacion, y de
tyrania, y no contentos con degradare à si
mimos, enfalzan à los animales, y confirman
fus derechos, hata llegar à atribuirles entendi
miento.
No iremos à bucar la repueta à fu obge
C1OIl
de la Naturaleza. 283,
don en la Philofophia de Decartes. Pues decid
que podemos fin inconveniente diponer, egun
nueltra necesidad, de todas las epecies de
animales, porque fon puras machinas todos
ellos, feria autorizar un derecho muy ciertoy
con una razon mas que incierta. El entendi
miento mimo, y luz natural conpiran, y fe
unen con la revelacion, en darnos à cono
cer, que naciò el Hombre para habitar la tier
ra, para cultivarla, para hacer valer fus de
rechos, logrando quanto produce; y la mi
ma razon de conveniencia, que le advierte que
puede comer del fruto, que produce un Arbol,
le da avio del focorro que puede hallar en
aprovechare de la piel de qualquier fiera, y
ufar para mantenere de las carnes de un ani
mal. No necesita para eto diputar à cerca de
fu naturaleza; y filo necesitae, feria tama,
bien precifo conocer qual es la naturaleza del
Sol antes que uno e atrevieffe a gozar de fu
luz, y fu hermoura : que fon en si las piedras
antes de fabricar con ellas fu alojamiento: que
la paja, y el etiercol antes de echarlo en la i
tierra para hacerla mas fructifera, y mas fertil.»
No hay necesidad, pues, de examinar, que,
fea en si el principio de la vida de las betias:o
le mimo e fabe à cerca de eto, que à cerca
de la naturaleza del Sol, de la paja , iò de la º
piedra. El fondo, y lo que fon las cofas en si,
fegun fu ser, y fubtancia, le età econdido al
Nn 2. Hom
284. Ufo del E/pectaculo
Hombre; pero las conoce por la utilidad que
le trahen: y la atencion, y cuidado , que tie
ne aquel Soberano Ser, tanto en proporcio
narlas à nuetras necesidades, como en reno
varlas todos los dias para favorecernos, es una
feñal evidente del poder que nos da para uar
de ellas, y una confirmacion fiempre nueva
del derecho, que Adam, y Noe trapataron à
todas las familias, y decendientes, que fe pro
pagaron, y habitan la tierra como ucefores
fuyos. .. . . . . . .
La bondad
de Dios en
Si fe quiere explicar, ô la naturaleza del
la indutria Sol, ô el Alma de las betias, es una Philoo
de los ani
males, y en phia perdida, ni fe dicen en ete punto fino
los terminos
de eta in coas inciertas, o ininteligibles ; pero por el
dutria mai
las
contrario, e intenta conocer la intencion, y
bondad del que las multiplica, por la diverfi
dad de conveniencias que nos trahen , y para
las quales el Criador las hizo tan conducentes,
y proprias? Si fe hiciera eto,fe comprehenderia
fin trabajo aquello que nos bata faber,que el al
ma de las betias es un principio de vida, y de
indutria, cuyas operaciones, y extenion de
ellas fueron regladas egun el plan de nuetra
necesidad. Si la tenemos de compañia, y de
decano depues de nuetras fatigas, hallamos
cerca de nofotros un animal lleno de rego
cijo, y promptitud, que conferva una tierna
amitad con nofotros, una fidelidad probada,
y aun las apariencias de la razon. Tenemos.
--- 1C
necesidad de fer alojados, vetidos, utenta
dos, llevados de una à otra parte ? Pues yà
una tropa de otras muchas epecies de anima
les viene à ofrecernos todos etos focorros, y
età fiempre à nuetras ordenes. No conocen,
ni fus fuerzas, ni fu peligro; vivir, y obedecer
es folo lo que faben. Manadas de Bueyes de un
cuerpo montruofo atraviean cada dia à Paris,
y à Londres, fin apartarfe de la vereda, y ca
mino que llevan. La novedad de los obgetos,
y embarazo de las calles podràn tal vez cau
farlos algun deforden ; pero ellos oyen la voz,
y reconocen al punto la accion , y el mandato
de un niño, que les han dado por goberna
dor. Puede dexare de conocer en eta docili
dad el poder fecreto, que los fujeta à los Hom
bres? -
Pero con todo effo, fi todos los animaleº,

que fe le prepararon para fu fervicio, rodeaffen
al Hombre, y etuvieran fiempre al rededor de
el, hallaria mas embarazo que focorro, y una
gran parte de la Naturaleza quedàra fin habita
dores, y ocioa. Con el deignio, pues, de
que todo fe poblaffe, colocado anchuroamen
te el Hombre, recibieron los demàs animales
inclinaciones muy diferentes ; poeen el ta
lento de gobernare à si mimos; confervan un
ayre de independencia, acciones agretes, y
feròz inclinacion. Ellos hienden velozmente
el viento, fe guarecen en los montes , y el
- Hom
286 U/3 del Epeófacula
Hombre, de quien vàn huyendo, queda libre.
de fu trifte compañia, y del fatigo o cuidado
de confervarlos en orden. Pero conoce fus
moradas, fabe fus cabañas, y fu gobierno, e
inclinaciones, y no ignora el camino de en
contrarlos quando quiera. Fue una bondad
clemente, y atenta beneficencia la que tuvo
prefente nuetra comodidad en el repartimien
to que hizo à los animales de cierta indutria,
y morada. Por nofotros fon etupidos, ô faga
ces, agiles, o peados, dociles , o feroces, y
falvages. El defenfreno , y ruticidad de los
unos, merecen tanto nuetros elogios, y ad
miracion, como la fuavidad, y trabajo con
tinuado de los otros.
La mima benefica complacencia, que di-.
ferencio por nofotros la indutria en los anima
les, añadió un precio inetimable à ete dón,
limitandola à unos terminos de que jamàs fe la
viò alir. Algunas veces ha cauado maravilla,
que etos animales, que manifietan mayor in
dutria, que fe entienden entre si, y tienen un
methodo ingeniofo de vivir, no le perfeccio
nen jamàs con algun nuevo decubrimiento, no
hacen coa alguna particular para adorno de la
hitoria de fu epecie, no muetran interes en
el y tema, y orden del mundo, ni curioidad
en faber, nifombra de Religion: quando etas.
deberian fer ciertamente las confequencias de
fu razon, i tuvieran entendimiento. Es, pues,
" - - cla
claro, que no les hicieron gracia de otra coa,
fino de lo que es conducente para que el Hom
bre quede fervido, y fus habitaciones pobla
das confervandoe: el Hombre es u fin, y
quedaria fin la conveniencia , y homenage
que le pretan, fi fueran racionales las betias.
Todo fuera un deforden en la tierra, fi fu
pieran mas los animales. El Cuervo, yà mas
indutriofo, tendria horror al pato, que ahora
le futenta. El Buey, con mas luces, facudiria
el yugo à que humilla fu robuto cuello. El Ca
ballo, adornado de noble inteligencia, fe aver
gonzaria de la filla, y jaezes, que ahora le
devanecen, aunque reducido à fervidumbre.
El Perro, fi llegara a raciocinar , renunciaria
el grofero pan, que la economia le ditribuye,
y fe iria à vivir de la caza, de que al prefente
provee à fu dueño. Todos los animales, en
llegando a vere con entendimiento, y con
luces claras de razon, fe creerian con derecho
de una juta libertad. Pero eto era contra la
razon, que les detinò à vivir eclavos: y fiem
pre redunda en ventaja nuetra el que abien
do todos ellos hacer, y trabajar algunas cofas,
no fepan falir de ellas, ni dicurrir en adelan
tarlas, pues les etá prohibido faber mas.
Hata aqui el Epectaculo de la Naturaleza
me ha enfeñado à conocer mi Autor; me ha
demotrado fu unidad, u omnipotencia, fu
fabiduria, fu libertad, fu bondad; y aquí de
Cllº
cubro, porque fe complace en mi, la fubordi
nacion de todo quanto me cerca, y la hono
rifica ditincion que ha hecho entre la indu
tria, tan limitada, de los animales, y mi ra
zon, que fe eleva hata el Cielo, y hata el Au
tor de mi mimo ser.
3efeo de la
Pero una dificultad, abolutamente diver
immortali fa de las precedentes, me detiene el pafo, y me
fupende. Las luces, y conveniencias, que di
pena Dios al Hombre con tanta liberalidad,
me excitan el amor, y mueven infinitamentes
pero el bien, que me ha concedido, età fiem
pre acompañado de inquietud, y de defeos.
por mas conocimiento, y ciencias que adquie
ra, ô pueda adquirir, folicito fiempre con ar
dor el paflar mas adelante, y me aflijo de los
terminos à que fe ve reducida mi razon, y en
que età como encerrado mi entendimiento.
Aunque yo poeyera toda la tierra fin contra
dicion, y fin dividir con otro alguno mi he
rencia, reconoceria al mimo tiempo, que foy
capaz de poeer, y gozar una felicidad mas
perfecta, y a lo menos à la mia le faltàra, aun
en ete cafo, lo principal, quiero decir, la e
tabilidad, y duracion, à que anhela. Aquel
que me llena de alegria con la buelta, y anun
cio de la Aurora, que excita en mi placeres tan
vivos, y tan fenibles, o al decubrir una ver
dad nueva, o al ular de algun manjar, ö fruta
excelente, podria concederme fin duda otra
, º - fe
felicidad abolutamente divera, y hacerla que
no viele el fin. Conozco que Dios lo puede,
asi lo folicito, y me atrevo à eperarlo con
confianza. Es verdad que todos los hombres
mueren; pero todos tienen etos mimos de
feos que yo , y las mimas eperanzas ; ni la
muerte tampoco ha embarazado jamàs, que to
das las Naciones hayan eperado, con eta idea,
algun fuceo, y punto feliz. Dios, que ha pue
to tanto orden en los cuerpos, es precifo que
no haya andado ecafo en ponerle tambien
en las almas, pues es la mima fabiduria, y
bondad la que obra en uno, y en otro. No
fe complace, no, en burlare de una debil,
y flaca criatura, lifongeandola con impresio
nes falaces, y defeos ardientes de una felici
dad, que no le prepara de modo alguno: todo
quanto determina à un fin el Criador, lo lle
va, y dirige admirablemente à fu confecucion,
y cumplimiento.
Dios les diò agilidad à nuetros pies, y los
empleamos en palar de una parte à otra: Dios
les dio articulos à nuetros dedos, flexibilidad,
y manejo, y nos valemos de ellos con eguri
dad, para afir qualquiera coa, diponerla, y
ordenarla. Dios dipuo que fintamos hambre,
y padezcamos fed, y al mimo tiempo proveyo
de remedio à etos naturales defeos que nos
afligen: nada es iluforio en las proporciones,
que pufo el Criador entre las cofas que hizo.
Tom. VI. Oo No
* -
- si º. 3.
----
º* ¿---
---
2 poU/o del E/pefaculo

No ferà, pues, en vano, el haber Dios pueto
en todas las edades, y en todas partes en el co
razon del hombre un defeo invencible, con
tante, y univeral de fer mas iluminado, y
mas feliz: eta fed de mas conocimiento, y mas
luz no es de modo alguno inutil, y vana : y
eta hambre de felicidad algun dia fe verà har
ta; penamiento que me llena de alegria, y
me penetra de gozo. La vita del Univero, que
me ha decubierto yà los primeros fundamen
tos de la Religion , y Ley Natural, me convi
da a bucar todos los medios, que me alegu
ren eta felicidad, fin dexarlos paflar inutil
II) CntC. -
Aqui fuera conveniente añadir à lo que yà

fabemos de los primeros atributos del Criador,
el conocimiento, que debemos tener de fu pro
videncia, y juticia; pero feria para eto necefa
rio paàr del Epectaculo de la Naturaleza al de
la Sociedad,y al de la Gracia. No dexemos, pues,
el primero,fin haber obervado en el lo que ex
prelamente dice relacion, y repeto con la re
velacion, y eta como feñalandola con el dedo;
y aun fe puede muy bien añadir, que la Natu
raleza es nuetra primera revelacion. Leamos,
pues, en ella todo quanto puede fervir de prue
Convenien
ba , y preparativo para la egunda.
cia de la na Los Hebreos nos confervaron la Hitoria del
turaleza con
la revela--
principio, y origen del Mundo,con las prome
cion. fas del Mesias,y de la vida futura. Los tres prin
cipl
de la Naturaleza. 29 I
cipales acaecimientos que eta tradicion nos en
feña, fon la creacion de cada cofa con una vo
luntad particular, el diluvio univeral, y la rui
na venidera de la Tierra con el incendio futuro.
La incredulidad, oponiendo à etas tres verda
des vanos y temas, ha tirado à derribar la re-,
velacion por el cimiento; pero el Epectaculo
de la Naturaleza, que demiente todos etos y
temas caprichofos, y que concuerda en todo
con la revelacion, arruina los pretextos de la
incredulidad.
Es congetura de algunos, que han hallado
fus Partidarios, que los Planetas pudieron er
antes otros tantos Soles, que obcurecidos por
la permanencia de cotras duras, formadas de
elementos gruelos; de cuerpos luminofos, fe
tranmutaron en opacos, eto es, fegun los que
asi congeturan, en Tierras habitables. Algu
nas manchas vitas en el Sol, algunas Etrellas,
que han de aparecido por razones agenas de
nuetro conocimiento, han fortificado la con
getura, la qual poco a poco ha tomado apa
riencia, y ayre de principio. Y como fi eta
converion de Soles en Planetas fe huviera vito
en los lugares en que fe afirma, y como fietu
viefe fuficientemente atetiguada, asi pafla por
hecho cierto entre algunos Sabios. La Tierra, e
gun ellos, no es otra coa, que un conjunto de
cuerpos, que fe han ido aplanando, y colocan
do unos obre otros por todo el circuito de un
Co 2. glo
2 92 Ufo del E/pectaculo 9.
globo de fuego, que ocupa el centro. Ben fa

cil es de ver, que femejante Phyfica no es con
forme con la revelacion; pero fi repugna à
eta, no repugna menos à la recta razon, y es
tan opueta al orden, y dipoficion del Mundo,
como à lo que nos refiere Moyses.
No es lo mimo, ni fe puede juzgar del
mimo modo acerca de la creacion de las diver
fas partes del Univero, que acerca de la con
fervacion; pues pueden muy bien confervare,
figuiendo ciertas leyes generales, que Dios e
tableció , y mantiene con tanto alvedrio, co
mo magetad; pero no pudieron fer criadas
etas partes del Univero, ni tomar u forma
por un efecto de imples leyes de movimiento.
No hay perfeccion, orden, ni hermoura en
cofa alguna, fino aquello folamente, que el
Criador quio poner en ella por medio de una
voluntad epecial; y es imposible que un Sol,
por quedar encotrado, llegue à fer tierra ha
bitable 5 ó que un globo opaco, perdiendo las
cotras que tenga, llegue à fer un Sol, del mo
do que es imposible que una piedra, por el
concuro del movimiento venga à fer un hom
bre, o que un hombre quede transformado en
arbol ; tales metamorphois ferian, a lo mas,
tolerables en la Phyfica de Ovidio.
Pero permitamosles por un momento à
los que no quieren ver la accion de Dios en la
Naturaleza,o que no quieren fino el movimien
- CO
de la Naturaleza. 2 o3
to una vez imprelo: permitamosles, digo, for
mar la tierra del modo, que lo juzguen a fu pro
pofito: demosles materia abundante, un movi
miento circular, una duracion, qual la quifie
ren ; que elijan, ô las leyes de Decartes, o las
de Newton: ve aqui la tierra formada fegun fus
ideas; pero eta tierra eta denuda: ni veo en
ella verdor en los campos, ni habitadores en
parte alguna. Pongane por obra todas las leyes,
y todas las combinaciones de movimientos.
Eta tierra jamàs ferà otra cofa, que un latimo
fo defierto. Si brota la menor planta, i el menor
guano fe arratra, es una inteligencia, es una
voluntad particular, à quien es precifo atribuir
le aquella etructura que tiene, y aquella accion
que exercita. Pues el movimiento que no pue
de contruir los anillos, y entrañas de ete gu
fano, ni los organos de eta planta, podrà po
ner en orden toda la tierra, y hacerla habita
ble Podrà proporcionar las diferentes vetas
de tierra con las necesidades de los que la han
de habitar; repartirle la juta medida de ayre,
de agua, y de fuego; colocarla à un determi
nado punto de ditancia, repecto del Sol, que
ni fe hiele por la demafiada ditancia, ni fe
abrae por la mucha cercania ? Si las plantas,
y los habitadores de eta tierra fe colocaron en
ella por epeciales determinaciones, y actos de
voluntad, fe puede dudar, que la mima fabi
duria, que crió las plantas, y los anime CS
2 o 4. Ufo del E/pefactilo
les preparò tambien,con una voluntad expreà,
un terreno proprio, y una morada conforme
à fus necesidades particulares : Si etuviera eta
tierra compueta fegun las ideas de los Philo
fophos, juntaria al rededor de un centro co
mun muchas vetas de tierra, colocadas unas.
fobre otras, egun fu peadez epecifica, eto
es, las mas peadas mas hàcia el centro, o mas.
abaxo, y las mas ligeras encima, Pero eto.
feria inutil, pues etaria fin organos. No ha
bria atmophera, cuya peadez, y reforte ex
erimentafe alternadamente la tierra. No ha
bria diveridad en la veta exterior, o fuperficie,
para proporcionare à la diveridad de los gra
nos. No habria un epacio, ö vao cóncavo,
para fer el receptaculo de las ales, y de las
aguas, tan necelarias à la fecundidad de la fu
perficie. No habria montañas para recoger la
evaporacion del Mar, y para precipitar defde
fus alturas los Rios fobre los planos. No habria
arenas preparadas, para confervar las aguas de
las Fuentes mucho tiempo: ni arcilla, para de
tener etas aguas minas en la arena. No hu
viera aguas fubterraneas, que llevalen de una
à otra parte la fal, el betun, la arena, el cie
no , el vitríolo, el mercurio, y los azufres,
cuya diperion, concuro, y fermentacion pu
dieran formar depues, aqui aguas minerales,
y baños calientes, alla pedreria, en otras par
tes piedras para las Fabricas, y acao tambien
111C
de la Naturaleza, 2 o5
metales. Cômo nos podremos peruadir que
una mechanica, y operaciones tan fuperiores à
nuetro conocimiento, fe pudieran executar en
las cotras macizas de nuetro Sol obcurecido?
Eta tierra, pues , philoophicamente con
truida, no feria apta para coa alguna, y el
aparejo, y orden maravilloo de los organos
de nueltro globo demuetra, no una cotra,
una mancha, o un accidente caual en la Na
turaleza, fino una creacion exprefa, un orden,
y dipoficion llena de deignios, y precauciones.
De aqui fe figue, que el Epectaculo de la Natu
raleza eta, acerca de ete primer punto, perfec
tamente conforme con quanto Moyses refiere.
Es verdad,diràn, (manifetando por cierto pro
ceder de mala fee, fi no convinieran en eto )
que fe percibe en la machina del globo terretre
una correpondencia de proporciones, caufas,
y efectos, que no pueden fer obra de un movi
miento general, y que el entendimiento queda
fin duda mas fatisfecho, y mas quieto al confi
derar, que la Luz, el Mar, y verdor del Cam
po toman fu forma, y lugar, figuiendo el orden
del todo Poderofo; pero que los forprende,
y admira hallar en la hitoria de Moyses chiada
à la Luz antes que al Sol, à las aguas divididas
en dos partes, de las quales la una fe queda en
la Tierra, y la otra va a ocupar en el Cielo un
lugar, de que no tenemos conocimiento al
guno. - - - º
- Algu
29 6 U/o del E/pectaculo
Algunos Interpretes creyeron, que la re
lacion de Moyses etaba reglada por la necesi
dad de los Hebreos, y que fervia para prefer
varlos de la Idolatria de los Cananeos, y Syrios,
que adoraban à Moloc, o al Sol, como al Au
tor de la Luz; y de la de los Egypcios, que ado
raban a Ifis, como à Madre de las lluvias bene
ficas, de las falidas, e inundaciones del Nilo,
y de la fecundidad de la Tierra. ---
Es coa evidente, que el orden de la hito

ria de Moyses arranca de raiz etas dos Idola
trias, enfeñando, que no hay otra bondad, ni
hermoura en la Naturaleza, fino la que Dios
puo en todo, y en cada parte; pero para eta
blecer etn importante verdad, no fue necefa
rio recurrir à una mentira economica, y fu
hitoria nada nos dice, que quede detruido con
la vita de quanto fe regitra en la Naturaleza.
Luz preexi Comencemos por la Luz : vifiblemente
tente al cuer
polumino exitio antes que el cuerpo luminofo: à primera
vita parece paradoxa; pero es una verdad muy
fencilla. Por luz no entendemos aquella enfl
cion, que experimentamos al tener prefente un
cuerpo encendido; y es claro, que el cuerpo in
flamado exite antes que ella. Lo que entende
mos, pues, por luz, es aquella materia im
menamente veloz, que hiere nuetros ojos, y
pinta en ellos los obgetos, dede cuya fuperfi
cie reflecte hacia nofotros. La luz, tomada
en ete entido, es un cuerpo diferente, o
- inde
de la Naturaleza. 297.
independiente del Sol, y que pudo exitir an
tes que el, fupueto que exite en la auencia
de ete luminar, no menos que en fu preencia.
La luz etàeparcida dede el un cabo al otro
de la Naturaleza, en todas las epheras, cuya
principal comunicacion contituye 3 y penetra
en el gruelo, y epeura de la tierra,y no nece
fita mas para dexare ver, fino folo er movida:
Ella es para nuetros ojos lo que para los oidos
el ayre, à quiene le podia llamar el cuerpo del
fonidos y al modo que el ayre exite alrede
dor de nofotros fin oir fonido, quando no hay
algun cuerpo fonoro que le impela, asi la
luz fe etiende defde las Etrellas à nofotros, fin
herir nuetra vita, ni hacer impresion en
ella, fino quando el Sol, ô alguna mala de
fuego la facude fobre los organos de la vita. La
diferencia que fe halla entre el fonido, y la luz,
es que el ayre, que nos trahe aquel à los oi
dos, fiendo incomparablemente mas peado, y
gruelo, que el cuerpo de la luz es en u movi
miento mas lento. Por eta caua, quando ve
mos de lexos un Herrero, que martilla con
grandes golpes un pedazo de hierro, no oimos
el golpe primero del martillo, fino quando yà
le levanta para volver à dàr el fegundo; pero
la luz fe comunica con una promptitud in
comprehenible, aunque con un ligero inter
valo entre el golpe que recibe, y la impresion
que caufa en nofotros. Siete minutos le batan,
7Tom. VI. Pp fe
298: U/o del Efectaculo .
fegun los calculos de M. Nevton, para mover.
fe dede el Sol hata donde nofotros nos halla
mos. Eta diferencia de velocidad entre la pro
greion de la luz, y del fonido, es fumamente
fenible, y qualquiera lo podrà notar quando
un Cazador dipara una ecopeta en un campo.
decubierto, pues vemos la luz batante tiempo
antes de ecuchar el trueno,
Ete cuerpo de la luz exite pues independien
temente del cuerpo luminofo,y no aguarda otra
coa, que el impulfo directo, para obrar , y
caufar fuenacion en nofotros; ô fi no es pre
cio decir, que un cuerpo luminofo como el
Sol, una vela, una chipa arroja de fus entra
ñas eta luz, y la arroja a una ditancia muy
grande. Porque, o el cuerpo luminofo impe
le la luz, que encuentra ya producida, o la
produce, ni en eto hay medio ; decir que la
produce, es aburdo; pues i una chipa que
falta, y fe ve en toda una fala de cinquenta
pies cubicos de extenion , arroja fuera de si , y
produce u fubtancia una luz, que llena toda
la fala, e igue que fale de eta chipa (que no es
fino un punto ) un cuerpo realmente etendido
por todos los cinquenta pies cubicos. Quien po
dra peruadire à eto?Si el Fanal,que fe enciende
en la Torre de Mecina, fe ve folamente por
todo el termino de ocho leguas cubicas, de las
quales fupongo que ocupa el centro, no fe po
dràn poner los ojos en punto alguno de etas.
. ocho
ocho leguas cubicas, fin ver la luz ; luego llena
todo ete epacio. Pues como un poco de fuego
de algunas pulgadas de ancho ditribuira en
todo el circuito una fubtancia capaz de ocupar
ocho leguas cubicas ? Econdee ete Fanal La
luz deaparecio : vuelvae al punto á facar, y
fe vera en todas las partes que antes ; luego
volverää llenar de una nueva luz las ocho le
guas cubicas. Quien podra, pues , contar la
fuma immena de ocho leguas cubicas de fub
tancia luminoa, que de intante à intante và
produciendo, y acando de fus entrañas, por
toda la duracion de la noche, ete pequeño Fa
nàl ? Huvo jamas penamiento, o concluion
mas incapaz de concebire? Quando es im
menamente mas encillo , y facil de cóm
prehender decir , que como el ayre exite
antes que la Campana que le mueve , y hace
vibrar hata nuetros oidos, asi el cuerpo de la
luz exite al rededor de la lumbre que fe en
ciende en Mecina, antes que fe ponga el Fa
nāl; y que no epera, para fer llevada directa
mente à los ojos de los Marineros , fino el
fuego, que al caer de la noche fe coloca fobre
la Torre. El Sol, y las Etrellas hacen del mi
mo modo, que fintamos, y hechemos de ver
fu preencia en tan de neuradas ditancias, fin
perder continuadamente fu fubtancia por me
dio de una emanacion , que vaya de momento
en momento llenando ellos epantofos vacios,
- Pp 2. fino
3oo U/3 del E/pectaculo
fino que el cuerpo de la luz, que fe halla colo
cado por el Criador entre etos globos lumi
nofos, y entre nofotros, para fer impelido con
fu preencia, y para hacernos gozar de fu vi
ta, fiempre età exitente, precindiendo de la
impresion, y fin dependencia de ella. Luego
Moyses no hablo menos conforme à la verdad,
que à la necesidad que teniamos nofotros, y
quando nos enfeñó, que Dios, y no el Sol era
el Padre de la luz, y que eta emanaba de fu vo
luntad omnipotente antes que huviee Sol,
que la hiciele replandecer fobre una parte de
la tierra, y Luna, que la hiciele reflectir
fobre la otra. . . -
Lo que Moyses nos enfeña de la divifion

de las aguas inferiores, y fuperiores, no età
menos confirmado con una quotidiana expe
riencia. No hay agua, que pueta al ayre no
pierda por la evaporacion una parte, de fuvo
lumen, de tal modo, que expueta a la fuerza
del calor del Sol, fe diminuye una pulgada, y
mas, cada dia. Por aqui fe puede hacer juicio de
la cantidad de agua que fe eleva todos los dias
de la fuperficie immena del Mar.: nunca fe
evapora, y fube mas, que en los largos dias
del Verano, y jamàs con todo ello, e percibe
menos. Etas aguas vàn à juntare en lo alto de
la atmophera con las que yà havian fubido
antes; y ve aqui aguas realmente fuperiores, y
perpetuamente exitentes encima de nofotros,
2LlIlº
de la Naturaleza. 3o I
aunque la rarefaccion, que las defune, nos im
pida verlas. Y como el ayre las fotenga in
comparablemente mas altas, que fube , ni pue
de fubir el vuelo de las aves del Cielo, aun
de las que mas fe remontan, fe las llama con
mucha propriedad aguas celetes, o aguas fupe
riores. - -
La hitoria de Moyses nos reprefenta de

de el principio cubierta de un abimo de aguas
la fuperficie de toda la tierra, Depues nos la
manifieta libre de eta inundacion , retiradas
las aguas inferiores à los hydrophilacios, ô con
cavidades, que les etaban prevenidas, y eva
poradas las aguas fuperiores, que fe elevaron,
y eparcieron por los epacios elevadisimos de
la atmophera luego que fe crió la luz, y el
fuego , que ocupa las vecindades de la tierra.
Dios folo fabe la altura à que fubieron etas
aguas rarificadas ; pero fu exitencia età verifi
eada con pruebas indubitables. Hallamos,
pues, igualmente en la Naturaleza, y en la
narrativa de la Hitoria Sagrada, un fegundo
Oceano fupeno fobre nuetras cabezas, y
como rodando en la bata extenion del Cielo,
ara fer alli en la mano de Dios un intrumen
to de fecundidad, o de detruccion, de libera
lidad, ô de venganza. º
: Las aguas fuperiores, de rarificadas, como
lo eftaban, pudieron condenare, y por fu Posibilidad
phyfica del
mayor peadez, acercare hacia la tierra, Diluvios
C- r
3o2 U/o del E/peófaculo
reuniendoe de nuevo à las aguas inferiores ; y
asi bataron fin duda para inundar la tierra
egunda vez, fin que fe criaen de nuevo otras
aguas, y por configuiente concebimos bien en
la exitencia, y multitud de las aguas fuperio
res, e inferiores la natural posibilidad de un
Dluvio Univeral.
Algunos Sabios emprendieron fondear la
profundidad del Mar, a fin de alegurare i
havia batantes aguas para fumergire en ellas
los Montes ; y tomando fu Pliyfica por regla de
fu Fe, decidieron, que Dios no havia inun
dado al Mundo de ete modo, porque no po
dian comprehender ellos como lo havia execu
tado 3 pero el hombre, que fabe medir fus tier
ras, y un tonel de azeyte, o aforar una cuba
de vino, (**) todavia no ha recibido vara pi
thometrica, ni intrumento para medir la ca
pacidad de la atmophera: no le han dado fone
da tampoco para averiguar las profundidades
del abimo. De que firve calcular las aguas del
Mar, cuya extenion no e fabe º Que fe podrà
concluir contra la hitoria del Diluvio, de la
inuficiencia de las aguas del Mar, fi hay una
mala acao mas abundante eparcida por los
terminos immenos del Cielo ? Y que aprove
cha, en fin, redarguir la verdad del Diluvio,
demotrada con una multitud tan grande de
... . . . .
* --º .
monumentos fo, r , a De
. . . . . . . .. . 3 º -
o ..., º *
(**) Y aun eto no con certidumbre, nidemontacion Geometrica. Chrit.
Vvolf. Comp. Math. t. r. probl.72.
de la Naturaleza. 3o3 .
Dede el un cabo al otro de la tierra, (*)
en los mas epaciofos Continentes, en las mas
pequeñas Islas, en las cuetas, y ecarpas de
los Montes, y bien adentro en la tierra, fe en
cuentran uniformemente montones de con
chas, ya de diferentes epecies, ya de una mi
ma, dientes de peces marinos, pecados petri
ficados, huevos de peces, plantas marinas pe
trificadas, hechas piedra , o impreas en ella:
en una palabra, todos los depojos del Mar,
Quien pudo, pues, eparcirlos por toda la re
dondez de la tierra, fino un acaecimiento uni
veral: - . . . . --
- Algunos Sabios recurrieron por la repue
taà inundaciones, y avenidas particulares, à
volcanes, y accidentes, de que la hitoria no
refiere una palabra. Pero Phyicos mas dignos
de creencia, quiero decir Albañiles, Mineros,
o Trabajadores de Minas, y Viageros juiciofos,
no tienen, ni encuentran otro recuró a laº
vita de etos cuerpos marinos embrados por
todas partes, que el tratorno que padeció la
tierra con el Diluvio Univeral. Y quando los
Sabios, en lugar de penar como los otros,
imaginan accidentes, y acontecimientos par
ticulares, que no fatisfacen de modo alguno el
- . . . . . . .. . . . . ... . Pue
(*) veane las Relaciones de losviageros, y en particular de Mion: las
Memorias de la Academia de las Ciencias, cai en cada año el Compendio In
ges delasTranäcciones Philoophicastom.ac. de laMineralogia : la Colec
cion del Cavallero Valineri, intitulada : DE CORP MARINICHE SU"MON-,
TISITROUANO : la Theorica de la Tierra, por Thomas Burnet: el Enfayo de
M. Vvodyvard; y fe pueden a todo eto juntar utilmente los tetimonios de He
rodoto, Plutarco, Solino,y Pomponio Mela,à cerca de los vetigios del Diluvio,
3O4. U/o del E/pefaculo
Pueblo unanime, lia, llana, y encillamen
te reconoce eta diperion de depojos del
Oceano con la hitoria del Diluvio, que nos
confervo Moyses. Etas petrificaciones, inutiles
en la apariencia, hablan à nuetros ojos, y fu
lenguage es bien entendido del Pueblo, aunque,
grolero, y encillo: etas petrificaciones fon
otros tantos monumentos, que la Providencia
nos ha confervado de la mas memorable de to
das las epocas, y acaecimientos de una muy re-,
mota Antiguedad, y fon en las planas de la)
hitoria de Moyses, lo que las medallas en las.
margenes de la hitoria de los Romanos.
: Aqui, Cavallero mio, me podra Vm. pre
guntar, como concibo yo, que el agua del
Mar haya podido llevar las conchas, o mari
co, que no nada, à las pendientes de las mon
tañas, y como, cuerpos que vivian en el Mar,
e hallan ahora hundidos à no poca profundi
lad en la tierra en diveras vetas, y montones
de ella. Etando, como etamos, en la perfecta
creencia del Diluvio, como de un aconteci
miento, cuya univeralidad fe ve contextada
por la Ecritura, por la memoria, y tradicion
de todas las Naciones, y por la vita de la Na
turaleza entera , bien ferà permitido arriegar
una congetura à cerca del modo con que pudo
eto fuceder. Una congetura no fufre objeccio
nes, y puede fin duda fer falfa. Pero la fale
dad de una congetura, à cerca de un aconteci
A 111CIlº
de la Naturaleza. 3o y
miento, no detruye la verdad de ete; porque
Dios puede executar una coa por muchos mas
medios , que podemos concebirla nofotros.
Con que no tome Vm. lo que voy à decir acer
ca de eto, fino como congetura fin confequen
cias, si bien fervirà , à lo menos, para tener
más conocimiento del globo, o tierra que ha
bitamos, y para introducirle en el modo con
que fe explicaria, i la tierra tuviera fus revolu
ciones annuales, y diarias al rededor del Sol.
Lo que la Ecritura nos enfeña acerca del Congetura
Diluvio , fe reduce à eto: Que las cataractas à cerca de la
mutacion ,
del Cielo, ô fus depofitos fe abrieron ; que e que causó
en la tierra
rompieron las fuentes de los abyfmos, ö pro el Diluvios
fundidades ; que el agua excedió quince codos
à los mas encumbrados montes; que depues
del Diluvio, un arco Iris afeguró à los hom
bres del temor de nueva, y univeral inunda
cion; y que la vida fue dede entonces mas
corta, que lo era antes.
La tradicion general de las Naciones nos
ha confervado la memoria del Diluvio, y de
un pequeño numero de peronas, que fe falva
ron en una barca, para reparar al Genero hu
mano. La mima tradicion , immortalizada en
los ecritos de los Poetas, nos eneña, que rey
naba en otro tiempo una Primavera perpetua,
y que abufando los hombres de fu felicidad,
fueron fepultados en un Diluvio univeral; que
la Tierra fe poblo ultimamente por una raza
Tom.VI. Q q” de
-
3o6 U/o del E/pectaculo

de hombres, cuya vida, ademàs de er mas
breve, quedó fujeta à una alternativa perpetua
de etaciones diveras en el año. La peruaion
de la menor etatura, y mayor debilidad, y
flaqueza en el temperamento de los hombres
ha ido comun (*) à todas las Naciones. Eta
peruaion, que antiguamente fe fundó en la
realidad de lo que fucedia, fe perpetuo hata
nuetro figlo ; si bien la vida de los hombres
conferva en fu duracion, yà hà mucho tiempo,
una regularidad, y confitencia cafi uniforme.
La Naturaleza, de concierto con la E
critura, y con la Tradicion univeral, nos
muetra por todas partes vetigios de la inunda
cion de las aguas, donde quiera que habita
mos, pues nos manifieta fenibles, y claras fe
ñales del tratorno de la Tierra, amontonada
una fobre otra, y que mezcló en muchas par
tes, de tropel, y fin concierto, las plantas,
los huelos de los animales, mafas de metales
depedazados, y obras de las manos de los
hombres, con las conchas, dientes de peces, y
otros efectos, y producciones del Mar.
Procuremos ahora reunir etas circunf
tancias à una congetura, que las concilia to
das. Aunque la tierra etaba antes de el Dilu
vio, como lo età al prefente, compueta de
vetas de diferentes tierras, aplicadas unas fobre
- - OtraS,
(*) veae la Iliada de Homero, la Eneyda de virgilio, y principalmente las
¿sa. , al fin del primer libro; SCILICETET TEMPUSVENIET, CUM,
de la Naturaleza. 3o7.
otras, de montañas, valles, llanuras, mares,
ò mafas immenas de agua, que todas fon co
fas elenciales, para que el Genero humano
habitafe en ete globo; con todo elo, fu figu
ra era de algun modo divera de lo que es aho
ra. La atmophera tambien padeciò alteracion.
Dios, que mudò la duracion de la vida del
hombre, pudo tambien trocar fu habitacion,
San Pedro nos autoriza ete penamiento, di
ciendo, (*) que el Mundo antiguo pereció con
las aguas, y que los Cielos, y la Tierra que
hay al prefente fe refervan para el fuego futuro
del ultimo dia.
Supongamos en el yftèma, de que Dios
huviera querido dàr movimiento à la tierra,
que la primera, antes del Diluvio, decribia al
rededor del Sol fu circulo annuo, ô fu orbita
ovàl, fin inclinar fu exe de una parte mas que
de otra, fobre el plano de eta orbita.
Supongamos mas, que eta tierra, detina
da para alojar habitadores de una vida muy
larga, y que fe debian multiplicar fumamente,
tenia una fuperficie mayor que la del Mar; el
qual, para dar mas epacio de habitacion à los
hombres, en parte etaba decubierto, y en
parte fe ocultaba en las concavidades de la
tierra. De fuerte, que huvo grandes mafas de
agua, divididas unas de otras, ô diferentes
Qq 2 Ma
* o tér zócaos Jar, x.xtaxAuðds or¿Atro, el vW éxwoi Kai

yà . . . Tug rngºuevo. &c.
3o8 U/o del E/pectaculo
Mares, que fe comunicaban entre si por deba
xo de tierra, por medio de un profundo aby
mo, que los unia à todos. La Efcritura pare
ce intinuar eta colocacion, y orden, dando à
la mafa de las aguas el nombre de abymo
profundo, y a los diveros conjuntos de agua
sC O N
G R B GA
nombre de Mares, como que de hecho havia
“II O N ES muchos. De etas dos fupoliciones, que en na
A Q U A--
RUM. da perjudican à la Hitoria, ni à la Phyfica,
yammin,
MARIA.
emanan, y falen naturalmente todas las cir
Theom
rabbah.
cunftancias, que hallamos reunidas en la E
ABYSSUS critura, en la Tradicion de los antiguos, y en
PROFUN
RA.
el etado prefente del Mundo.
No inclinando la Tierra de modo alguno
fu exe (*) fobre el plano de revolucion , ö der
rota, u orbita annual, prefentaria fiempre fu
- Equador al Sol; y asi, à excepcion de la Zona
Torrida, en fu mitad, donde el calor feria
grande en excelo, à no etàr corregido, como
oy lo età , con una multitud, y conjunto de
vapores, todos los demàs climas gozaban de
un fuave temperamento. El dia era en todas
partes de doce horas, el ayre fiempre puro, y
la Primavera perpetua. Y aunque fin diveridad
alguna de etaciones, no dexaban, con todo
elo, el Sol, y la Luna de reglar el curo del
a Il C2
(*) El exede un globo es una linea, que le atraviefa de parte à parte , co
mo i una aguja atraveara una naranja. Si la tierra diera vuelta fobre ete exe,
ò linea, llevara, y prefentara todos fus puntos al Sol : y como no percebiriamos
el movimiento de la Tierra, y hata el medio dia nosiria acercando alSol, y,
alexandonos depues, pareciera, aunque rodale la Tierra, que era el Sol el quas
Pºdaba, o hacia a revolucion. - -
de la Naturaleza. 3o9
año, y de fus partes, con mutaciones fenibles.
La tierra fe hallaba fucesivamente colocada de
baxo de las doce contelaciones del Zodiaco.
uando etaba debaxo de Libra, veia al Sol
debaxo de Aries; quando debaxo de Ecorpion,
vela al Sol debaxo de Tauro. La revolucion,que
el Sol parecia hacer en un año, la Luna la aca
baba realmente en un mes, mudando aparien
cias, y phaes, como el dia de oy; y asi, los
dos Luminares, que prefidian, el uno al dia, y
el otro a la noche, fervian tambien de regla à
la fociedad humana , para contar el año, y los
mees. -
Perfeverando el hombre en fu innocencia

huviera ido etendiendo, y propagando poco à
poco las plantas admirables, con que Dios ha
via enriquecido fu primera habitacion, y toda
la tierra feria para el un Jardin de recreo, y de
delicias. Pero luego que peco, deterrado del
Paraio, experimentó la maldicion , que por
fu culpa mima le echo Dios, y fe vio obligado
à cultivar con fudor, y afan la Tierra, contra
diciendole fu trabajo la abundancia de zarzas,
y epinas, que brotaba, y de que fe cubria.
Pero asi como la amenaza de la muerte hecha
à Adàn no llegó a efecto, fino depues de largo
tiempo, la maldicion con que Dios havia ca
tigado la tierra , fe cumplió todavia muy de
otro modo depues del Diluvio.
La tierra hata entonces confervo fuvigor,
y
y las gracias de fu juventud, fin rugus, aber
turas, quebradas, ni concavidades, como que
do depues del Diluvio: no e introducian en
ella mafas de ayre, capaces de que rarifican
doe, volvieffen à falir con fracafos, y degra
cias: la atmophera etaba fiempreferena, fiem
pre apacible. Un fuave Zephiro, cauado en
todas partes por la ucesiva proximidad del
Sol, llevaba por ellas los vapores, que fubian
del Mar, y los refolvia en rocios, fiempre abun
dantes, y fiempre nuevos. Etos vapores fe
elevaban de dia, y epeandoe por la noche,
volvian à caer, y mantenian las plantas con
una frecura igual , y abatecian los depoitos
de Fuentes, y Rios, de aguas fiempre recien
tes. El ayre, no hallandoe turbado por el im
pulo vehemente de los vientos, no traia llu
vias, ni quaxaba granizos, no formaba tem
petades, ni atemorizaba con truenos. Y aun
que etos meteoros tengan fus utilidades relati
vas al etado prefente de la Naturaleza, el pri
mer Mundo no experimentó, ni los funetos
temblores de tierra, ni las epantofas aparien
cias, y horrendos phenomenos del ayre.
Por una natural confequencia de ete tem
peramento uniforme, confervaban fiempre fu
verdor los arboles, y fe veian al mimo tiempo
poblados de frutos, hermoeados con flores, y
cubiertos de retoños, y botones: y regocijan
do al hombre con coechas fiempre nuevas, le
mo
de la Naturaleza. 31 I
motraban de antemano los preparativos de las
que fe le irian figuiendo , con que era la abun
dancia fuma, y jamàs fe vio interrumpida.
Eta igualdad, y temperamento del ayre,
no podia dexar de influir en la vida del hom
bre, y asi la hacia mas larga. Una fola coa
desfiguraba la tierra, y era la malicia de los
que la habitaban; fus ocupaciones en una abun
dancia tan grande, eran folo los placeres, y
venganzas: colmandolos la Naturaleza de bie
nes, les daba mil motivos para llenarlos de re
conocimiento, y de piedad; pero les daba tam
bien la ocaion para fer iniquos, y licenciofos.
La vita de una muerte, que debia tardar mu
chos figlos, no turbaba fus proyectos. No eran
aviados con el epantofo eco de el trueno,
con el deforden de los tiempos, ni con otras
faludables aflicciones; y asi, fe entregaban à
los delitos fin remordimiento, y fin medida.
Para detener tanto deforden, no era necela
rio menos, que una mutacion univeral en la
Naturaleza. Dios no fe contentò con catigar
los habitadores de aquella primera tierra , hi
rio, y catigo tambien à la tierra mima, tro
cando la dipoficion del ayre, y el orden de
las etaciones del año, y por ete medio , à
una nueva raza de hombres, hijos tambien
del primero, les diò vida mas corta, mas pe
noa, y mas ocupada. No puo todavia por
obra el remedio mas necefario, y mas eficaz
- para
312 U/o del Epectaculo . . .
para reformar el corazon del hombre; pero
puo à los habitantes de eta nueva immutada
tierra, fuera de etado de poder exercitar tan
largo tiempo fu iniquidad, como lo executaban
los de aquella primera, y antigua edad.
Por que medio, pues, executaria Dios eta
mutacion tan terrible 2 Una linea dislocada, o
fuera de fu lugar, le bató para mudar de fem
blante la faz de la tierra: tomó el exe, y le en
camino un poco hàcia la Etrella del Norte.
Petri epit.
Eta interrupcion del orden antiguo , pareció
a. c. 3.7. introducir nuevos Cielos, y nueva Tierra en
el Mundo. Por eta inclinacion del exe, el
Equador fe hallo necetariamente del un lado
un poco mas baxo que el Sol, y del otro un
poco mas alto. En ete momento, todos los
rayos del Solfe dexaron caer en un emipherio,
y e hizo entir en el otro el frio mas activo.
De aqui las comprefiones del ayre, y fus dila
taciones; de aqui fus oleadas, y torbellinos; y
de aqui los choques, y la furia de los vientos.
La atmophera fe turbó toda , deslizandoe el
ayre entre las aguas del abymo, y la bóveda
que las cubria. Las aguas fuperiores, epean
doe con el golpe de los vientos, fe precipita
ron como un Mar las cataractas del Cielo fe
rompieron: la Tierra, quebrantada, y decom
pueta por un terremoto univeral, fe abrió de
baxo de los culpados, e infames pies que la ho
llaban, y con cuya habitacione veia deshon-.
rada,
rada, fepultandolos en fus concavidades, y en
trañas. Los depofitos del abyfmo immeno fe
ragaban, y elevandoe las aguas en mafas
proporcionadas al volumen de tierra que fe hun
dia, fe formó del concuro de las aguas fupe
riores, e inferiores un Diluvio univeral , en
que fe anegó el globo, y fe funnergió la tierra.
El Sol, y los vientos, que Dios havia em
pleado para fepultar la Tierra, le pretaron de
pues fuminiterio para decubrirla, y huyendo
las aguas, volviò à aparecer u fuperficie: unas
fe quedaron en lugares concavos, detenidas
por grandes ribazos de tierra, que fe havian
Tom. VT. Rr arri
AA. Reprefenta el plano del circulo, ô del ova

lo, que la Tierra, en el cafo dicho, corre en un año Explicacios
de la etam
al rededor del Sol, formando de 24. en 24 horas una pa, que re
revolucion entera al rededor de fu exe, como una preenta la
orbita,
bola, que corre un epacio, y que cada momento dà correría la
tierra en un
vueltas fobre si mima, por la elevacion, y deceno año al rede
fucesivo de todos fus puntos. Luego que la Tierra dor del Sol,
fi tuviera el
llegale à aquel conjunto de Etrellas, que llaman de movimien
Capricornio, verian los que la habitan, al Sol en el to, que mu
Signo de Cancer; y quando la Tierra etuviee en el chos leatrin
buyen,
Signo de Aries, verian al Sol en el de Libra, y à ete
modo iria ofreciendo la Tierra todos fus apectos al
Sol, fin que ete fe moviele de un lugar, componien
dofe asi las etaciones del año. Asimimo, fiendo en
ete cafo las revoluciones diarias proprias de la Tier
ra, fe le atribuirian al Sol, y al palar por debaxo de
el, apareceria el Sol, como quien palaba por enci
ma de ella. Si la Tierra tuviele fuexe B perpendicu-.
lar
3 14 U/o del E/pečfaculo
arrimado unos contra otros, firviendoles de
orillas ; y las demàs, evaporadas, fe volvieron
à fubir à la atmophera. Dede entonces fe
quedo la tierra, inclinando fu exe, veinte y tres
grados (*) hàcia el Norte; y prefentando al
rayo directo del Sol puntos diferentemente dif
tantes de fu Equador, experimento unos af
pectos, que varian cada dia, por epacio de
feis mees, y fe vuelven à renovar al volver el
Solà delandar lo andado. ..
La diveridad de las etaciones del año, y
las viciitudes, y mutaciones del ayre, caufaron
- - - una
(**) Y46. minutos, y 32. fegundos, conta por utinºsobºraciones.
lar al plano A, fin inclinarfemas a un lado que à

otro, tendria al Sol enfrente del Equador de la Tier
ra D. Y continuando en adelantarfe, egun eta mi
ma fituacion, fobre u orbita, fin inclinar fu exe de
modo alguno, eftaria fiempre el mimo Equador D.
debaxo del Sol. De eta fuerte, tuvieran todas las
partes del Mundo 12. horas de dia, y 12. de noche
todos los dias, y en todas las etaciones del año. Pero
de de que el exe de la Tierra B, pueto debaxo del Sig
no de Capricornio, e inclinó 23. grados , y medio
hàcia el Norte, deviandoe del Sol, debe ditar el
Equador de la Tierra D 23. grados del rayo direc
to del Sol. Luego el Sol aparecerà debaxo del Signo
de Cancer, en frente del punto E, 23. grados encima
del Equador terretre. La revolucion, pues, que ha
ria la Tierra el dia que fe hallafe en elta poitura, y
lugar, mantendria fucesivamente todos fus puntos
debaxo del Sol, 23 grados diitantes de Eaude; y
-- - afSr
de la Naturalesa. 3 15
una alteracion necefaria en el temperamento
del hombre, y acortaron los terminos de fu
vida. Los decendientes de Noe experimenta
ron todavia, por algunas generaciones, el vi
gor de fus Padres, hata que el cuerpo humano,
à fuerza de fucesivos decaecimientos, tomó
en fin una epecie de temperamento, y dura
cion proporcionada à las impresiones del ay
re: al modo que los decendientes de un de
meurado, y enorme Pruiano, que fe tran
portafe à la Laponia, entirian la impresion
dominante de ete clima ; y poco à poco, de
pues de algunas generaciones, no e diftingui
- Rr 2. ria
asi parecerà, que pafla el Sol fobre todos etos pun

tos, decribiendo el Trópico de Cancer.
Profiguiendo la Tierra fu camino, y acercando
fe fobre u orbita hàcia el Signo de Aries, recibiria el
rayo directo del Sol en alguno de los puntos, que e
tàn entre el Trópico de Cancer, y el Equador, y
de ete modo decribia un nuevo circulo paralelo al
Equador. Quando la Tierra etuviefe en el Signo de
Aries,apareceria el Sol en el Signo de Libra; y como
entonces tiene la Tierra fu exe paralelo, ò en una fi
tuacion paralela, à la que tenia tres mees antes, no
e inclinaria de modo alguno hàcia el Sol. Recibiria,
pues, el rayo directo fobre fu Equador, ô Linea, y
prefentando fucesivamente al Sol todos los puntos
del Equador, la veria decribir ete circulo, ô pafar
por todos los Pueblos, que habitan la Linea, ô
Equador terretre. Tres mees depues, quando lle
gale al Signo de Cancer, veria al Sol en el de Ca
pri
ria el Alemàn del Lapón, tomando la confi
tencia uniforme del clima, en que etaban e
tablecidos. Pasemos yà à las otras confequen
cias del Diluvio, teniendo fiempre la Hitoria
de Moyses por guia, fin olvidar los ratros, y
feñas, que nos quedan en la Naturaleza.
Si Dios, por haber facado de fu lugar al
exe de la Tierra, immutó el ayre, y formò
concavidades en la fuperficie, qual debió fer el
pamo de los hijos de Noè, à la vita de una
mutacion tan extraordinaria, hecha en la tierra
que habitaban En lugar de delicioos valles, y
vegas, de colinas alfombradas fiempre de verde,
y
pricornio, è inclinando fiempre fu exe 23. grados

hàcia las Etrellas del Norte, quanto la Tierra apar
ta del Sol fu exe por eta parte, otro tanto e acerca
à el por el lado opueto. Si ete otro lado del exe fe
inclina 23. grados hàcia el Sol,u rayo directo cae en
F, à 23. grados del Equador, quando es cierto que
caeria en D, fi el exe no fe inclinàra. Efte feria en
tonces el Etio para los habitadores del emipherio
Autral, y el Invierno para los del emipherio opue
to. Durante los tres mees figuientes, preentāra al
Sol la Tierra uno de los puntos, que hay dede F
hata D, y colocāra en cada revolucion diaria , de
baxo del Sol, una serie de puntos, igualmente dif
tantes del Equador, viendo al Sol decribir en la
apariencia un circulo, paralelo al Equador.
Finalmente, haviendo llegado al Signo de Libra,
no inclinandofe mas à una parte que à otra, las ex
tremedidades de fu exe hacia el Sol, recibirà el rayo
- — de la Naturaleza. 3 17
y flores, que adornaban antes la tierra, no en
contraban en la Gordiena, (**) en donde fe
havia detenido el Arca, fino quebradas, abertu
ras, rocas, tumultuoa, y defordenadamente
eparcidas, egun que aquel univeral terremoto
las havia hecho pedazos, y vibrado al viento.
La mayor parte de las montañas etaban heri
zadas de puntas, cubiertas de nieves, o econdi
das fus cimas entre epeas nubes, y melancoli
cas nieblas. El apecto del Cielo no les debia
parecer menos nuevo. La vuelta de las nubes,
que havian ido avios, y precurfores del Dilu
- - Vio,
(**) En el monte Gordico,dice el Legicòn Geografico,que fe detuvo el Arca,
directo fobre el Equador, lo qual forma el Equi

noccio de la Primavera, y la renovacion del año.
Solo la inclinacion de ete exe en el plano de la or
bita, ô vuelta annual, con tal que fe conciba fiem
pre femejante, y fiempre paralela à si mima, bata
para där razon de las etaciones del año. La defigual
dad de los dias tiene fu principio en la mima inclina
cion del exe, y en el modo con que en el horizonte
de cada Pueblo corta el circulo, que parece decri
bir el Sol todos los dias.
Horizonte es todo aquel epacio, ô aquellos ulti
mos terminos, que fe llegan à dicernir con la vita.
De ete modo fe forma un circulo, en cuyo centro
nos hallamos, y que fe fupone fuficientemente decu
bierto, para dexarnos vèr 18o. grados, eto es, la mi
tad del Cielo: y la otra mitad, ò el emipherio infe
rior fe nos oculta al mimo tiempo, que decubrimos
el nuetro. En el Equador, nueltro horizonte, que
- - fe
3.18 U/o del E/peffaculo
vio, renovaba fus cuidados, aumentaba fus
futos, y los llenaba de horror. Pero que agra
dable admiracion, y forprefa , quando al caer
el dia , venían los rayos del Solà herir aquellos
velos, que havian obcurecido el ayre, y pinta
ban fobre las ultimas gotas de la nube fugitiva,
un arco lleno de magetad, adornado, y com
pueto de vivos, y agradables colores Ete ob
geto, tan nuevo, como magnifico, no fe mani
feto hata el fin de las lluvias, (*) o
4 - - o ir cor
º. des,
(*) El arco Irise fornia por los ayos del Sol, que entrando en las gotas de
una nube, fe rompen en ellas, reflectiendo de modo, que vengan a los ojos del
ue mira el arco, y età colocado entre el Sol, y las gotas de agua: y cada uno
¿ º - i ºro . . . . ....
fe alarga 9o. grados por un lado, y 9o. por otro, e

termina necelariamente en los Polos, eto es, en los
dos puntos, que firven de extremidades al exe de la
Tierra, pues etos dos puntos ditan en realidad 9o.
grados del Equador. El circulo, que en ete cafo
parecerà, que decribe el Sol fobre nofotros, etarà
exactamente cortado, en dos partes por nuetro hori
zonte, de modo que verèmos al Sol mudar lugar, y
defcribir cada dia nuevos circulos paralelos al Equa
dor; pero todos etos circulos etaràn fiempre corta
dos exaétamente en dos partes por nueltro horizonte,
y perpendiculares à el, fin inclinare à un lado mas
que à otro. Pues como nuetro horizonte, en eta po
fitura de globo, ö colocacion de habitadores de la
tierra,fe termina en los dos Polos,corta los dos circu
los que hemos dicho, igualmente, ô por fu mitad,
como lo hace el Equador, en que nos fuponèmos.
Pero fimudamos de asiento, fi dexamos el Equador,
todo
- de la Naturaleza. . . 3 19
des, en que apareció como una natural repre
fentacion de ferenidad: el fue para los hom
bres una feñal de concierto, y una firma de
az. Los Interpretes de la Ecritura, con la
peruaion de que el arco Iris es tan antiguo
como la tierra , buean razones para juftificar
el oficio, que Moyses le dio à ete phenome
no. Pero aqui no hay necesidad de apologia.
Moyses parece proponernos el arcó Iris como
un obgeto nuevo; y fi de hecho lo fue, la llu
via tampoco era conocida hata aquel tiempo:
y fi no havia habido ni lluvia, ni tempetades,
nuetra congetura fe aproxima mucho a la ver
dad. Sien
-———-—-= —-—
todo fe muda. Acerquemonos 2o. grados hàcia el

Polo: nueltro horizonte no e termina yà en él, fino
que cae 2 o grados mas abaxo, y entonces todos los
circulos, que deferibe el Sol, etàn cortados en dos
partes defiguales. Quando el Sol età en ete lado de
acà del Equador, es mayor el camino, que hace fo.
bre nueltro horizonte, que el que anda debaxo de
el, y por configuiente fon los dias mayores, que las
noches. Por el contrario, quando el Sol età al otro
lado del Equador, la porcion de circulo, que de
cribe fobre nueltro horizonte, es menor, que la que
forma fobre el horizonte inferior, por lo qual, los
dias para nofotros fon menores que las noches, º
Nada de eto fucederia, ni tendriamos etas vi
cifitudes, ô mutaciones, fila Tierra no inclinae
fu exe, y preentafe fiempre fu Equador al Sol. De
elte modo, era precio que fe hallae colocada la
Tierra antes del Diluvio, fi era continua la Prima
VC1 al
32o U/o del E/pefaculo
Siendo, pues, la congetura bien fundada,
y que la fuperficie de la antigua Tierra quedó
tan irregular en montes, y concavidades, por
caua de un terremoto univeral, fe deben ha
llar en toda la Naturaleza feñales de una obra,
que aparece como fabricada dos veces, ô por
mejor decir, fe debe aun decubrir la etructu
ra de la fabrica primera; quiero decir, diferen
tes vetas de cieno, arena, arcilla, y otras ma
terias, etendidas unas fobre otras, con tanto
artificio, e inteligencia; pero el todo altera
do, con dobleces, y quiebras en muchas par
tes, confervando aún en ete deforden veti
gios
vera en todas partes, como parece que fe puede con
cluir por las razones figuientes. Lo primero, por la
larga edad de los primeros hombres. Lo fegundo,
por la memoria, que fe ha confervado de eto en los
ecritos de los antiguos Poetas. Lo tercero, por la
novedad del arco Iris, depues del Diluvio univeral.
De donde fe figue, que antes no havia lluvias, ni me
teoros, fino un rocio abundante, un temperamen
to uniforme, y un Equinoccio perpetuo. Y qué fu
cedió depues? Inclinó Dios el exe de la Tierra 23.
grados mas ditante de aquel punto en que etaba an
tes. Pues vè aqui un nuevo orden de coas, un nue
vo Cielo, y una Tierra nueva. Eta congetura en na
da fe opone, ni à la verdadera piedad, que atribuye
à Dios folo el poder de todo lo que fe executa en el
Mundo, ni à la mas exacta Phyfica, acotumbrada à
ver nacer los mas grandes efectos por los caminos
mas encillos.
-1-
------ - -- - - - - - -----
-
----_- ----
de la Naturaleza. 32 r
gios del tratorno, y mutacion, que la Juticia
Divina introduxo en toda la tierra.
1.º Etando la fuperficie del globo com
pueta de tierra, ö vetas de ella, expuetas fu
mamente a demoronarfe, y de bancos dilata
dos de piedra, fue precio, en aquella tor
menta univeral, que la tierra rodae, y ca
yeffe algun tanto de fu pueto, y que fe amon
tonafe en diveros parages, à modo de pyra
mides, como fucede fiempre en la tierra, que
fe arroja, ô cae una fobre otra. Al contrario,
las mafas de piedras, doblandoe con dificul
tad, e debieron quebrar, y quedar en muchos
parages, unas rotas, y dislocadas, otras incli
nadas al horizonte, fegun la naturaleza, y
dipoficion de la tierra, que le fervia de apoyo.
Ete acontecimiento fe halla exactamente juti
ficado. En todas partes fe encuentran cordille
ras, ô cadenas de montañas, que aun las mas
altas no fon otra coa, fino folamente malas
de rocas, hechas pedazos, y peladas por fus
orillas. En todas partes fe hallan en las cuetas
de los Montes dilatadas Canteras de piedra, que
figuen el declive, e imitan enfiblemente fue
carpa, y fu caida. Etas piedras e fueron for
mando antes del diluvio, por corrientes de
agua, y por arenas, que quedaban paralelas, y
niveladas. Por que las vemos, pues, oy dia in
clinadas, fino porque el terreno que las fotie
ne quedo, al demoronarfe, inclinado tambien,
Tom.V.T. Ss CO
322 U/9 del E/peófaculo
como ellas ? Por todas partes, debaxo de los
planos, y llanuras, fe ven menos inclinadas las
piedras,yà fea porque las corrientes de las aguas
han formado muchas, o mucha parte de etas
piedras depues del diluvio, o yà porque eftos
bancos de piedra fe hallaron al tiempo del di
luvio mimo en un plano horizontal. Pero
comunmente, aun el terreno de los llanos và
inclinandoe infeniblemente, hata dar en el
fondo del Mar, como lo prueba la fonda. To
das las Islas tienen hàcia fu centro un terreno
mas levantado que lo retante, y dede el qual
fe và baxando fiempre hàcia el Mar, y dentro
de el continua la pendiente; y ete es el verda
dero caracter de quando fe arruina, ô, demo
rona la tierra. Toda Italia fe ve atraveada de
eta mima forma por el Apenino, dede cuya
falda và declinando el terreno mas, y mas, hata
los dos Mares vecinos: eto mimo fenota en
las cordilleras del Peru, en toda fu longitud,
en los Apaches del nuevo Mexico, en la cade
na de Montes à lo largo de las Cotas del
Brail, y en otras muchas emejantes, en toda
la amplitud de Africa, y de Afia... . . ...,
... aº. Por una confequencia necefaria de
eta mima mutacion, y acontecimiento, yen
do fiempre la tierra declinando hata el punto
en donde los, cimientos, y pies de dos grandes
malas demoronadas , y caidas se afirmaron
unos contra otros, fue precio que las aguas
- ¿? . ...s, que
—
que quedaban obre la tierra, corrieffen hacia
los lugares concavos, y mas hundidos. En eta
fupoficion , fe deben encontrar en aquellos
grandes terrenos, à que llamamos Continen
tes, Islas mayores , y mas frequentes, que hā
cia el medio de los Mares, en donde età la
mayor concavidad: y eto fe ve verificado con
fola la vita del globo terretre; asi las Islas del
Archipielago, fon vifiblemente el reto del ter
reno, que unia antiguamente la Grecia con la
Turquia. Afiatica. Las Islas del Mediterraneo
fon, con no menor certidumbre, los vetigios
del terreno, que le fumergiò entre Europa, y
Berberia. Y las Antillas, y Caribas han queda
do de la antigua union de las dos Americas.
3.º. Por otra confequencia , igualmente
necefaria de la caida, y mutacion de la fuperfi
cie de la Tierra, los asientos, y lugares de las
Canteras antiguas, y las Minas de los metales;
debieron deunire, y desbaratare en muchas
partes, y tal vez detenere, y palar de una à
otra, mezcladas con las ruinas de materias di
ferentes, lo que fe halla comprobado por quan
tos han vifitado las Canteras, y las Minas. (*)
4.º. Las aguas del Mar, inclinandoe fiem
pre, por u fluidez, y peo, à los lugures mas
profundos, han mudado fitio, y dexado en fu
-. Ss 2 anti
- c. - - - -
(*) , Veae el Compendio de las Tranac. Philo tom. ... y principalmente la

dipoficion de las Minas, que trahe Jorge Agricola de RE METALLICA.
antiguo asiento, que oy habitamos nofotros,
las plantas marinas, peces, y conchas, que en
contramos tantas veces, y fiempre con admi
racion.
5.º La tierra que habitaban los primeros
hombres, y principalmente las montañas, fue
precio cayeffe en muchas partes, fin orden,
y de tropel, con las produciones marinas, que
*W. el trata
do de COR
encontrae en fu caida: y de aqui viene la
Pl MARI mezcla pamoa, que fe encuentra algunas ve
NI,
ces à efenta, y aun à ochenta pies de profundi
dad, de un manojo de juncos, ô hierbas de una
praderia, entrelazado con un pedazo de made
ra yà petrificada; tal vez ladrillos, carbones,
y metales trabajados, y depues fe fuele encon
trar un monton immeno de conchas, yà de
una epecie fola, y yā de muchas. Con batan
te continuacion, etas conchas, que fueron ca
yendo una fobre otra, fegun las impelian las
diveras irrupciones, y golpes del diluvio, e
hallan petrificadas por la infinuacion de las
aguas, y por las arenas, y cieno, que e intro
ducian con ellas. La prueba de eto fe ve en
unas Canteras bien cercanas à Paris. . ..
V. el Com 6.º Sobre una de las puntas mas elevadas,
pendio de
Corpi mari y mas eteriles de los Alpes fe ha hallado inver
ni , y las
Mem. de la fo, ö vuelto al reves, un arbol grande, per
Academia
VVodvvard
fectamente confervado. Asimimo fe encon
sà natural traron debaxo de tierra, en las Islas vecinas
hit. of the
sarth, al Norte, donde no fe cria fino un poco de
1 mQ
de la Naturaleza. 325.
moho, arboles muy gruelos, y de diveras e
pecies. Etas dos fingularidades tan extraordi
narias vienen aqui à fer cofas muy naturales.
Etos lugares, el dia de oy tan eteriles, no lo
eran antes del diluvio, porque la Primavera,
y la fecundidad eran univerales : Con que fi
el Sol entonces calentaba aun las vecindades
del Norte, fue precio, que apartandoe el exe
de fu lugar, y linea, tomale un nuevo apec
to, menos proprio para fertilizar aquel parage.
Si la cumbre de los Alpes mantenia, y futen
taba en otro tiempo grandes arboles, la eteri
lidad de etas rocas es efecto de una ruina, y
mutacion, que les robó la tierra,y la fubtancia.
7.º Acabare las pruebas, que hacen opor
table mi congetura, notando una particulari
dad à cerca de la cofa mas comun, y mas ex
pueta à los ojos de todos. Muchas veces even
algunas encañadas, ö valles entre dos colinas,
mas, o menos ecarpadas, y fe oberva hàcia
el uno, y hacia el otro lado el mimo orden,
los mimos materiales, el mimo gruelo, y ge
neralmente la mima dipoficion: y debaxo del
valle tambien fe hallan las mimas epecies de
tierra, y el mimo orden, que en las ecarpas
de las colinas; de donde cafi evidentemente fe
figue, que el valle e hundió, y fumió etando
antes igual, uniendo perfectamente las dos co
linas, y formando un todo feguido.
a Bien podia, amado Cavallero mio, hacerle
- repa
32 6 U/o del E/peéfaculo
reparar à Vm. en los Emblemas de los Egyp
cios, en la Tradicion de los Indios, en las Fa
bulas de los Griegos, y principalmente en la de
Ericthonio, o Erictheo, y los Gigantes, las
pruebas del cuidado, que los Antiguos tuvie
ron de confervar la memoria del deforden cau
fado en la tierra por la furia, y violencia de los
vientos, y por la ruina de la fuperficie de la
tierra. Pero eta erudicion nos apartaria mucho
de la Naturaleza: batale à Vm. faber, que todo
quanto fe decubre en lo interior, y exterior
de la tierra, conpira à etablecer las verdades
mimas, que Moyses nos dice, Prometi hacerle
à Vm. obervar en la Naturaleza los preparatir
vos del incendio univeral, que ha de difol
ver algun dia los elementos de nuetro globo,
y mudar la apariencia de nuetra morada, y
habitaciones.
Petri. 2 ep. Dios, depues de la creacion, emplèa agen
Cap. 3.-
tes naturales para la execucion de fus deignios;
yà puo en exercicio el agua,y el ayre,para caf
tigar à aquellos primeros habitadores del mun
do.Y fe valdrà del fuego para catigar los egun
dos, arruinar la tierra, y dar fin à la raza de los
pecadores, que la deshonran. Podemos creer,
que en lugar de criar un nuevo fuego, fe fervirà
del que hay en la Naturaleza,y que età yà pre
to para executar fus ordenes,y encendido yà de
baxo de nuetros pies, y encima de nuetras ca
bezas. Pero del mimo modo que los primeros
- go. hom
hombres no atendieron à las aguas, que fluctua
ban en el Cielo, ni hicieron cafo de las que cor
rian, y fe depofitaban en la tierra, y miraban
como fabula lo que fe les anunciaba de un di
luvio cercano à fu ruina y detruccion: los hom
bres que ahora habitan la tierra, como no ven
el fuego que los rodea real, y verdaderamente,
ecuchan con igual infenibilidad lo que fe les
dice del fuego del ultimo dia. s
Con todo effo, ciertamente, la Naturaleza
entera fe halla impregnada, y llena de un fuego
muy activo, al qual tiene Dios delfreno, hata
que ea tiempo de que foltandole las riendas,
obre con total libertad. Ete elemento tan efi
cāz età ditribuido en muy grande abundancia
al rededor de la tierra, y hafta bien dentro de
fus entrañas. La cantidad fe diminuye à medi
da que fe alexa de los planos, hafta que fe expe
rimenta un frio muy inteno, aun fobre las al
tas montañas de la Zona-Torrida. El fuego
età ditribuido en todas las epecies de madera,
que cubren la tierra, en la crafitud de los anima
les que mantiene; y aun con mas abundancia
en los betunes , azeytes, azufres, en la turba, ô
carbon de tierra, de que hay vetas, y minas
immenas. El fuego età yà en accion en todas
las fuentes, y baños calientes, en los volcanes,
cuya fuerza, y numero e aumenta ucesiva
mente, en lugar de diminuire. El fuego fe une
en el ayre algunas veces de un modo epantofo,
. . . y
nos manifieta con la caida del rayo, ô mate
ria inflamada, y con la multiplicacion de relam
pagos,que culebrean, y atraviefan el horizonte,
un preludio epantolo del incendio univeral.
La viveza, y la extenfion de etos fuegos arroja
por todas partes el horror los animales,perdido
el tino,y olvidados de fu natural indutria, fe e
parcen hàcia todos lados,y fe amedrentan, y los
mas refueltos fe coen con la tierra, bucando
en ella fosiego. Elepanto conterna Naciones
enteras: los Reyes mimos reconocen entonces
fu pequeñez; todos los hombres confielan, con
fecreta inquietud el poder de ete fuego, que de
vora, y arruina quanto toca: temen, y fe etre
mecen, recelando la eficacia de eta llama, con
tra quien reconocen que no tienen defena al
guna: y fu caymiento, y falta de ànimo, fin
aliento para el recobro , es un tetimonio bre
ve, que dan à la fee de aquel fuego univeral,
que les parece una fabula, quando gozan apa
ciblemente fus placeres. * -
El fuego es tan abundante en la Naturale- -
za, que el agua mima abunda de el, y fe hie y
la quando el fuego la defampara, y vuelve à

hacerle fluida, y rarificare, à proporcion que
el fuego e introduce de nuevo en ella, y và
feparando fus partes. Y età tan lexos el agua
de fer tan enemiga del fuego, como fe cree
comunmente, que no le impide obrar en el
leño, fino porque le embebe en si, y vuela
COIA
con èl fobre las alas del ayre rarificado; no
apaga el fuego, fino porque le aborve: no fien
do el agua, repecto del fuego, fino lo que la
eponja, repecto del agua : la eponja no tie
ne ira, enemitad, ni antipatia con el agua;
y fieta deaparece al echar en ella una epon
ja, es, porque la una fe infinúa en los poros
de la otra. Del mimo modo, pues, el fuego
no de aparece en el agua, fino porque e intro
duce, y envuelve en ella; de fuerte, que e
puede decir con verdad, que el conjunto de
aguas del Oceano es tambien un Oceano de
fuego, pues en todo el no fe hallan dos gotas,
aun las mas pequeñas, de agua corriente, que
no deban u fluidez, y movimiento à una par
ticula de fuego, que fe ha introducido, y desli
zado entre ellas. Pero como la eponja, y los
cuerpos eponjofos contienen el agua, y la im
piden el que cuele; asi el agua contiene al fue
go, y le firve de freno, para que no fe ecape
de fu prifion. -
Segun eto, el fuego fe encuentra en todas

partes, impele, hace esfuerzo, pero fu accion no
es fiempre eficàz en todo; es precifo que le ayu
den, para prevalecer contra lo que le reite, ô
captiva: lo que treinta niños volcarian fin tra
bajo, por lo comun no lo puede quebrar, y
dominar uno folo. El fuego perfevera tranqui
lo, e ineficaz en el cuerpo en que fe aloja, hata
que fu accion, junta a la de otras muchas par
Tom. VI. Tt ticu
ticulas femejantes, le facan vencedor de los im
pedimentos que encuentra. Todas etas innu
merables particulas de fuego, que nos rodean
fiempre, fon otros tantos enemigos conjurados
para la detruccion de la tierra que habitamos,
y no eperan, para acabar con nuetros domi
nios, y poesiones, fino el momento en que
Dios les permita unire. Un Gentil decia à la
vita de ete peligro, que era uno de los mayo
res milagros, que fe hubiele palado un dia folo
fin que toda la Naturaleza e abraaffe, y con
fumiele. (*) a
Yà comprehenderà Vm. muy bien ahora,

Cavallero mio, una parte de los focorros, de que
la Naturaleza nos provee para la piedad, y los
tetimonios publicos que da de la verdad, en or
den à la revelacion. Vm. comprehenderà tam
bien qual es el verdadero merito, y el uo legi
timo del etudio de la Naturaleza. Si el hombre
es obre la haz de la tierra,el que folo puede co
nocer, amar, y enfalzar con alabanzas llenas
de agradecimiento, à fu Criador, y el que le
puede poleer ; y fi todo quanto Dios crio, y
puo al rededor del hombre, lo hizo para llevar
le hacia si, todo conocimiento, que nos deten
ga en ete camino, fin conducirnos à Dios, es
un deforden. Todo etudio, que pone à Dios al
- º - - -- - - º « - ll Il ,
- , , , ) -
(*) Excedit profectô omnia miracula ullum fuie diem in quo non cuncta
vondagrarent. Plin. Hit, nat, lib., 2. . . . . . º.. .
-
E
de la Naturaleza. 33 .
un lado, y la Naturaleza al otro, es un frivolo
entretenimiento, es un trabajo perdido, que no
produce fino hinchazon, incertidumbre, y peli
gro. Juntar en nuetra memoria, y meter en la
cabeza todas las particularidades de la Natura
leza,fin conocer al Autor;conocer todos los bie
nes de que nos ha colmado, fin fer mas religio
fos, y mas reconocidos, es hacer lo que los avā
ros,òricos de guto depravado, que no conocen
el ufo que tiene la plata, y muebles que los en
riquecen,que encaxonan vagillas obre vagillas,
tapicerias fobre tapicerias, y hacen de fu cafa un
Almacèn, fin etàr jamàs alhajados , ni fervi
dos. Muchas peronas miran la Hitoria natural
como un medio, para adornar la razon, y en
tendimiento; otras fe aplican à ella, para tener
parte en las diputas de los Sabios: algunas pa
ra formar un gabinete, y la mayor parte para
hallar una epecie de diverion, depues de fina
lizar fus penofas ocupaciones. Pero ete etudio
ueda envilecido con ideas, e intentos tan li
mitados. El Epectaculo de la Naturaleza fe nos
ha pueto delante con fin mas noble. Tira à me
jorar nuetra vida, inpirandonos un tierno re
peto para con el Autor de nuetros bienes Dios,
eparciendo u hermoura fobre todas fus obras,
ha querido llevar hàcia si nuetros ojos; pero
habiendonos hecho patentes las utilidades, que
puo en las cofas, nos ocultó la naturaleza, la
etructura, y el artificio interior debaxo de un
- - Tt 2. epe
332 U/o del Epectaculo
epeo velo. Su intencion no podia etar mas
clara, pues en criarlas no fe propuo que las pe
netraemos, ni darnos la menor inteligencia
de fus obras, fino mover nuetro corazon een
los bienes, que nos comunicaba por medio de
ellas.Con que la Hitoria natural viene à fer una
hitoria de los dones de Dios; y tanto mas apro
vechamos en ella, quanto mas los conocemos.
Pero faber lo que hemos recibido, y perder de
vita al bienhechor, es juntar la ingratitud con
la ciencia. Nuetras luces no fon etimables fino.
à proporcion de la conducta, y de la mocion, y
bondad de corazon, que les correponden. El
corazon tiene dentro del hombre el mimo lu
gar, que el hombre en la Naturaleza. Todo lo
que hay en la tierra feria inutil, y fin orden, fir
el hombre no la habitàra para ufarlo; y todo lo
que hay en el hombre es inutil, y perdido, fino.
es participe el corazon: todo fe ordena al cora
o zon del hombre, y el corazon del hombre :
- todo fe ordena, y dirige à Dios.
4 Yo quedo,&c. . •. s
Fin del Sexto Tomo.

y.
IND I C E
DE LAS COSAS NOTABLES,
que fe contienen en ete Tomo
-
Sexto.
º.
* -
-
- -
-
-
-
- .
L Acero, pag. 192.

º Los Acidos, ô partes alinas, pag. 98.
La Agata, pag. 134. -
Dicuro fobre las propriedades del ayre, pa

gin. 1.5. Su fluidez, pag. 6. Su peo, ibid.
Sus efectos, pag. 15. Los meteoros igneos,
ò fuegos del ayre, pag. 22. Repiracion,
y nutricion de los animales por medio de
el ayre , pag. 39. Equilibrio de la pre
fion, y del reforte del ayre, pag. 42. Por
que es invifible el ayre, pag. 52. El ayre
caufa las refracciones de la luz, pag. 55.
El Alabatro, pag. 13 6.
El Alcamphór, es foil, o fubterraneo, pag. 69.
El Alma de las betias, pag. 282.
El Almizcle, pag. 72.
El Alumbre, pag. 93. El Alumbre de pluma,
ò falamandra, ibid. El Alumbre Romano,
pag. 94. Piedra del alumbre de pluma,
Pag 35.
El Ambar amarillo, ô el Electro, o Sucino,
pag. 7o. ... . * -- -- ---
El Ambar Gris, pag. 71. - - - ---
El Ametito, pag. 133.

El Amianto, pag. 135. -
Los Cuernos del Ammón, pag. 157. -
La Arcilla, pag. 123. -
Utilidades de las arenas, pag. 116. Para la

Agricultura, pag. 1 17. Para la Canteria,
ibid. Para los Alfahareros, pag. 1 19. Pa
ra el conducto de las aguas , pag. 12 o. Para
otras obras, ibid. . . . . o. -
El Arenico, pag. 97. - -
El Aphalto, pag. 68. .
El Atroite, pag. 159,

La Aurora boreal, pag.58,
El Azabache, pag. 69. - -
El Azufre, pag. 67. Su ufo, ibid.
Los Belemnitas, pag. 1 58.

El Bellón, pag 2 o8. .
El Berilo, pag. 133... . . .
La Piedra berroqueña, pag. 13 5.
Los Betilos, pag. 158.
El Betün Judayco, o Aphalto, pag. 68.
El Bimuth, pag 2 2.5. . . . .. . . .
Las obras de bordadura, pag 2 12,
El Borrax, ò Atincar, pag 96.
El Bronce, pag 2 23.
- º
Calamara a pag. 95.
Las Calzadas de Brunehaut, pag. 174 .
Los Caminos de hierro, o carreteros de los
Romanos , ibid. . . . . . .. y
Las Campanas, pag 22 5. . . . . . ..
El Carbunclo, pag. 132.
Las Cafas, pag. 1 66. , , , ,
La vanidad de la chryopeya, pag. 232. .
El Cieno, pag. 127. . . . ...,
El Cobre, pag. 22.6. El cobre regular de co
lor de fuego, ibid. -
Piezas de cobre etañadas, pag. 227.

Elevacion de los cohetes, pag. 92.
El Colcothar, o vitriolo roxo, pag.95.
Los Colores, pag. 6 1. ...
Las Colunas, pag. 176.
Conveniencia de la naturaleza con la revela
cion, pag. 29o.
Coz del cañón, pag. 92. -
El Cardenillo, o flor de cobre, pag. 98.

La Cornerina, pag.134. - -
Las Crepudianas, o piedras de apo, pag. 158.

La utilidad de los crepuculos, pag. 55.
El Chrytal, pag. 133. Queea en si, pag. 14o.
Los
Los Cuernos de Ammôn, pag. 157.
-----
Los Datiles, pag. 1 58.

El Diamante, pag. 13o. Los pelos en los Dia
mantes, pag. 143. .
La posibilidad phyica del Diluvio, pag. 3 o 1.
Congetura à cerca de la mutacion, que cau
sò en la tierra el Diluvio, pag. 3 o 5.
La unidad de Dios, pag. 251. Prueba de la
unidad, por la union de las partes de la Na-,
turaleza, ibid. Por el fin univeral de la Na
turaleza, pag 2 53. Por la generacion de
las plantas, y animales, pag 255. La om
nipotencia de Dios, pag. 267. Su fabiduria,
pag 2 68. Su libertad, pag. 27o. Su bondad,
pag 275. Aun en las cofas nocivas, pag.
276. La mima en las cofas, que parecen
inutiles, como en las flores dobles, pag.
279. La mima en las cofas, que parecen
injutas, qual es comer carnes de anima
les, pag. 28o. En los animales voraces, y
carniceros, pag. 281. En la indutria de los
animales, y en los terminos de eta induf
tria mima, pag. 284.
El Dorado, pag. 2 12. ,,, , , , -->
Los Eclipes, pag. 267. . . . .
Los Empedrados, Caminos, &c. p. 167.
Los Entroques, o Etrellas, pag. 159.
El Ecudo, o Sello, pag. 1 64.
Utilidad, y detino de la Ecultura, pag. 176.
Su abufo, pag. 177.
El Emalte, pag. 1 o4, se a a
La Emeralda , pag. 133.
El Emeril, pag. 22. I.
- Los Epejos utorios, y vidrios combutivos,
pag. II 2.
La Etalactita, ö piedra, que fe forma de las
- gotas de agua, pag. 137. º
El Etaño, pag. 22 5. Sus hojas, pag 2.26.
a Etañadura, ibid.
Las Etrellas, pug.267. Las Etrellas que caen,
ò exhalaciones, pag 2.3. . . . . . . .
La Evaporacion, pag. 15. Sus conequencias,
Pg, 19.
E
Lo. Fofiles » pag. 69. a
La Fragua, pag. 188. Otro fogòn, ô fragua,

d9, I 9 O.
Pag 9o. -
Tom VI, vv. El

-rº
El Gato de algalia, pag. 72 - 2. .

La Gloopetra, o lengua de vibora, pag. 15 y
La Goa, o mala gruela de hierro, pag. 18.
El Granate, pag. 1 33... . . . . . .. .
El Gravado, pag 2.2o. . . . . .. .
La Greda para batanar los paños, pag. 124.
Los Guijarros redondos, pag. 147.
la cir
o o -
H
L l. 2 ... . . . . s
El re del hierro, pag. 228. ..., l

Cote del millar de libras del hierro no purifi
... cado, pag. 19o. Del refinado , pag. 191.
La primera hilada para los Caminos de los
Romanos pag. 17 La egunda,ibid. La ter=
cera, ibid. La quarta, pag. 172.
La petrificacion por medio de las hojas, p. 138
El Hyeo, pag. 141. Por que fe endurece,ibid.
EL caracter de la Imprenta, pag. 227. ...

es-, ó - J. ... ... = -
. Cº -
El Jacinto, pag. 133. Su confeccion, ibid. .. te, El

El Jape, pag. 134. . . . . .. . .
Joyas, pag
-
2. I2.
-
2 ..
l
. . . . -
----- - - - .
- . . . .. o - --
El Lela, pagº 134.

La Hoja de Lata, pag. 1 93.
El Latón, o Azofar , pag. 226.
Llovizna, pag. 2o. oi ).
La lluvia recia, pag 2 1. Su aumento, p. 24.
El Lomo en los Caminos Romanos, p. 17o.
La Loza, pag. 124. -
. Modo con que entra la luz en la atmophera,
pag. 56. La luz preexitente al cuerpo lu
minofo, pag. 296. r
c
-
If...
-
L3 ... l. ...
M e 2...
-
--
o , -
-
-
r
AS Manifacturas dirigidas por Madama

de Vileray, pag. 12 5.
El Mar, pag. 1 99... <
Las Margas, pag. 12 I.
El Marmol, pag.136.
Las Marquefitas, piedras minerales, pag, 94,
2, 2 2 . . - -
Las Materias fubterraneas, o fofiles, pag. 69.

El Macizo para los Caminos de los Romanos,
pag. 175. . . . . .. . . . . ..
El Mazo, pag. 189, - - .
VV 2, Las
Las Medallas, pag 2 23. o
El Enfaye de los metales, pag 2 o2. Su bon
dad, pag 2 o 3. Permision en la debilidad
de metales, pag 2 o7. Paralelo de los me
tales, pag. 228. ----
Los Meteoros igneos,ò fuegos del ayre pagº 2 ,

Las Minas de los Metales , &c. pag. 183.
La Mina del hierro, ibid. --
Los Microcopios, pag. 112. . . . . .

Las Monedas, pag. 177.
Los Monumentos de la hitoria,por la Ecultus
ra, pag. 176. . . o . . .. . . . .
- -
2 - .
-
-- º 3 ...-- - N II, ... . . . .

- º oso .
A Naphta, pag. 69.
Las Nieves, pag. 29.
El Nitro, pag. 88. l
Las Nubes, y nieblas, pag. 19. Su camino,
pag 2o. . . . . . . . ...
. . . . . 3:
-
-
- -
--
Los Jugos oleofos, pag. 48.º

El Oniche, pag 134. zi.
l
El Opalo, o piedra Iris, pag. 133.
Los Organos, pag 2.26. " ... -
Las Crillas en los Caminos Romanos, p. 173

El achryolar el oro por medio del antimonio,
pag. 197. Modo de refinarlo con Solimar,
- y fubli
fublimando las partes etrañas que tiené,
ibid. Con el agua fuerte, pag. 198. Con
agua regia, ibid. Con la cendra, pag 2 o 1.
El oro molido, pag 2. 14. Su ductilidad,
pag 2 15. La operacion del Tirador de oro,
pag. 2 17. -4- - - - J
- -
---
P
Las Palabras, pag. 5o. -
ad
etrificacion por medio de hojas pag. 1 38.
Por medio de pelotoncillos de tierra, p. 142.
El Petroleo,ò Azeyte petrolino,y laNapta,p.69.
Diveras epecies de piedras, p. 13o. Las Piedras
preciofas, ibid. Las diaphanas, ibid. Las que
i
tienen figuras, p. 134. Las que fon para Edi
ficios, p. 135. Su origen, p. 137. La electri
cidad de muchas piedras, p. 145. El reforte
del ayre para la electricidad, ibid. Piedras de
ecopeta, p. 146. La piedra del Aguila, p. 149.
La generacion de las piedras por penetra
cion, ibid. Petrificaciones, p 1 53. Las pie
dras figuradas de Florencia, p. 1 62.Su ori
gen,ib. El ufo de las piedras comunes, p. 16 5.
La Pizarra, pag. 14o. * --
Los Planetas, pag 267. -
La Plata, pag 2 2 1. Obras de plateria, p. 21 .

Proporcion del oro, y la plata , pag 2 17.
El Plomo, pag 2.2 5.
El efecto de la Polvora, pag. 9o.
- El
El Pomez, pag. 135. - A
La Porcelana, pag. 124. a
*
Uilates en materia de metal, pag 2 o4.

Quilates en materia de pedreria, p. 13 1.
R. o
El Rayo, pag. 23.
Los Rayos fingidos, pag. 1 58. .
Maravillas de la refraccion, pag. 56. Otras uti

lidades de las refracciones, pag. 58. . . .
El Relampago, pag. 23... -
Los principios de la Religion natural pag 2 5 1.

El Reforte del ayre, pag. 9.
El Rocio, pag. 2o.
El Rubi, pag. 132. .. . . . . . . . .»
. . . . . . . . .Q o
Las aire-ae de Sal, p. 81. Su de
...tino, ibid. La Sal gemma pag. 86. La Sal
... marina, &c., ibid. Modo de blanquear la
Sal morena, pag. 87.
El Salitre, pag88. El modo de recoger el Sa
litre, pag. 89. Salarmoniaco, pag. 97. N
El Sereno, pag 2 o ,, , , , , ,
El Sonido, pag. 48. ... . . . . .. .
Suelo de tierra firme, pag. 17o. --
Suple. -
Suplemento a cerca de la ley de la moneda,
- pag 2 o7. A cerca del peo, ibid.
- rT
. T
EL Tartaro, pag. 97.
Los Telecopios, pag. 1 2.
Los Temblores de tierra, pag. 28.
Utilidadesde las tempetades, pag. 26.
Tierras, pag I 13. cri . . .. . . . . .
Lo interior de la tierra, pag. 67. Utilidades de
las diferencias de tierra, p. 12 1. Las tierras fe
lladas de Lamnos, de Alemania, de Blea,
p. 12.3. Modelos en la tierra cocida, p. 124.
La petrificacion por medio de pelotoncillos
de tierra, pag. I 4-2 . - ... -
El Topacio, pag. 133.

Torbellinos, y uracanes, pag. 26. -- º * --
El Trueno, pag. 23. Su duracion, pag. 24,

La Turquea, pag. 134. º - sº
-- --.
-s
V Egetacion de las plant as por razon del

ayre, pag. 38. -
La Venturina, pag. 154.

La Via lactea, pag 2.68.
Los Vientos, pag. 24. 3 1. Los Vientos gene
rales, ibid. 3 1. Los Vientos del Norte, ô
brias, pag. 32. Los Vientos locales, p.34.
- Los
Los Vientos irregulares, ibid. Su utilidad,
ibid. El Viento Oüete, ô de la parte Occi
dental, p. 35. El Viento de Ete, u Orien
tal, ibid. El Viento del Norte, pag. 36. El
Viento del Sud, ibid. - -
La pintura en el vidrio, pag. 1 o 5. Su ductili

dad, ibid. Su dureza, y rigidez, ibid. Imi
tacion de plumages, o garzotas con el vi
drio, ibid. La materia del vidrio chrytali
no, pag. o6. Horno, pag. 1 o7. La Cuba,
... o mortero, en que fe maneja la mala del
vidrio para fundirlo, ibid.
Lagrimas de Batavia, pag. 1 o9. .
El Vitriolo, o Caparroa, pag. 94... . . .

La utilidad de los Volcanes , pag. 3o.
Uo del Epectaculo de la Naturaleza, p. 238. - - r
-4.
-,
... (,
E L zas. » pag.I.33...
Zaphiro -- - 2 ...
El Zinch, pag 2 25.
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DONA MARIA BARBARA,

EN MADRID : En la Oficina de D. GABRIEL RAMIREZ,

"... ... - . .-- ... - -º-

ON Jofeph Antonio de Yarza, Secretario del Rey,

El U/o del E/pectaculo, pag 246. -

En el primer Tomo van puetas las Aprobaciones,

¿Nº Prehendo, que à la medi

(TNI no nos fuè concedido el conocimiento de

En las Fàbricas de crytàl fe hacen de eta

primera ley , debrian todas las partes, que

El reforte, ô elaticidad del Ayre provie

La evaporacion de las aguas, que es tan La evapora

El Agua no puede haber recibido eta leve

que fe eleva, y eparce por el circuito.

dos, aun los mas epeos, que han vito fubir

valºres De las particulas de fuego que etaban en el

uando la materia inflamada es abun Rayo,

dante, y que baxa, y fe precipita en fu carre

(*) y tambien refecte; y formar eco en las cordilleras, y mbates y es

fu verdadera falud, y remedio.

Lo que fucede todos los dias cafi univer Vientos ges

yà con un ayre mas caliente, y templado.

vientos de Pero como el Sol poco à poco pala del

Pales Septentrionales, y hallandoe varado, e

y precipita, eparce, comprime, y disipa to

Reumamos en pocas palabras etos prime ºa

ros accidentes, y efectos del Ayre: Vapores,

eparar el chilo de los demàs jugos groleros les,

- Siendo, pues, el cuerpo del hombre mas

Las artes mechanicas faben poner mara

Las palabras Para coneguirlo , formo con el movi

tran de lado, o no caen à plomo, y directos,

logramos el crepuculo, eto es, gozāmos de

Eta ley de la refraccion de la luz en el.

Depues de haber percebido una pequeña

“) veaela Obra del Ilurísimo Pedro Daniel Huicio: centra Phoes

Aquel, que ajutò, y dipuo todas las

el etudio de aquellos repetos, y relaciones,

El Cav. A hemos comenzado à elevar

(*) Fofiles llaman à aquellas materias minerales, que fe facan de la Tierra,

El Cav. Encontrado le hàllo à Vm. aqui

Quaque recondiderattig jque admoveratumbris

fon el Azufre, el Betün glutinofo, la Naph Los jugos

(**) Algunos pientan que es el Betàn Babylonico. Nebr. Dic. letº, S.

el agua, no fon fino epecies de Aphalto. Ade

El Cav. Muchas veces me han motrado en

(*). v. Difertacion de M. Harmans en el Compendio de las Tranaciones

El Prior. No hay cofa mas comun à los in

(“) Algunosdicen,que es el fudor del Gato de Algalia, Larram. Dic. let A,

El Prior. Las tres primeras epecies de Sa

El Prior. El methodo mas fencillo es echar

Alumbre El Alumbre Romano es una Sal en piedras

mayor calor del Sol : por lo demàs, yà etos

El Borrax, o Atincar es otra Sal, que e

1oo E/pectaculo de la Naturaleza.

Como las Sales, que fe facan abundante

Efinalte. El vidrio, el etaño, y plomo, con cier

AZl Cav. Si Vm. los ha vito hacer , firvafe

La materia propria para los hornos, vaos,

la ruptura de las lägrimas de Batavia, que Vm.

El Prior. Si ella explicacion no fuere mas