INTRODUCCION

Es sabido que el socialismo y el capitalismo son sistemas que repercuten en la

actualidad, de hecho, gran parte de los países optan por el sistema capitalista, pues
promueve el desarrollo de toda la sociedad y de todo el Estado. Sin embargo, a lo largo
de los años, ha habido cierta rivalidad en la elección de estos dos modos de sistemas,
dado que cada uno de ellos posee peculiaridades propias.
A nivel mundial, son varios los países, en donde el sistema capitalista ha triunfado,
poniendo el caso de Estados Unidos, una potencia a nivel mundial que usando tal
sistema, ha obtenido grandes riquezas para el desarrollo de la nación. Por otro lado, si
bien es cierto, el sistema socialista promueve la toma de los medios de producción
hacia la clase trabajadora, algo en que muchos están de acuerdo, pues, haciendo
mención a Carlos Marx, los sectores productores son los únicos que contribuyen al
desarrollo, algo que los capitalistas no realizan, pero que son propietarios de los medios
de producción en donde al momento de establecer una relación con el proletariado, se
genera una plusvalía, es decir, genera un precio que está por debajo de la actividad
realizada.
A diferencia del socialismo, este no provee de manera directa las necesidades básicas
la población. La competencia por el dinero es un rasgo característico de este sistema,
además, la distribución de la riqueza no es equitativa, lo que conllevaría a la explotación
laboral.
A todo esto, ha aparecido una reciente forma de organización política en la sociedad, el
Estado, el cual había surgido para la abolición o desaparición de las formas de
feudalismo; sin embargo, este concepto surgiría con la aparición del sistema capitalista,
lo que ha conllevado a que la soberanía se halle convertida en un monopolio, en donde
el Estado es quien lo detentaría y en consecuencia se pretendería el monopolio de la
violencia en donde cualquiera que se atreva a desafiarlo, se le atribuiría un rasgo propio
de la delincuencia que va en contra de las leyes establecidas.
En el sistema capitalista, cada uno de nosotros es totalmente libre (jurídicamente),
debido a que la razón principal de ser del Estado no es más que garantizar los vínculos
de la productividad capitalista.
En suma, se ha de producir el paso del socialismo al capitalismo, volviendo a hacer
mención a Carlos Marx, la relación entre los obreros y los capitalistas es netamente
económico como se ha ido observando en varias ocasiones a lo largo de la historia. La
igualdad para todos nosotros es un objetivo que en el Perú se desea alcanzar, sin
embargo, como nación, al tratar de alcanzar tal finalidad, se han producido una serie de
obstáculos. La tiranía ejercida por parte de varios representantes de la sociedad, es el
factor principal de nuestra coyuntura. A través de ideales y promesas, se toma el control
del poder por la fuerza; sin embargo, esto no habría de ser solamente ejercido por
medios violentos, sino que también por medios lícitos para que una vez estando en el
cargo, sea aprovechado para beneficios propios en perjuicio de la sociedad.
Desarrollo
En el Perú, el Estado, a través de sus representantes, las instituciones, refleja una
máscara de la sociedad en donde con la apariencia de una fuerza externa, es movida
por un pensamiento superior, que encarna un orden justo al que sirve como árbitro
neutral. En sí, se produce un fetichismo del Estado, lo que permite que las relaciones
de producción sean solamente de cuestión económica, en donde la coacción no tenga
nada que ver.
De todo esto, se resalta una contradicción del Estado, pues por un lado, estaría el
defender los intereses individuales o personales para acumular el capital o las riquezas
provenientes de la clase trabajadora, y por otro lado, el supuesto objetivo de querer
defender los intereses generales. Es por ello, que el Estado trata de ocultar la violencia
y la coacción que puede llegar a manifestarse en su monopolio, todo esto, para
garantizar las relaciones de producción capitalistas y evitar revelar su papel represor.
Por otro lado, las instituciones esenciales del estado están constituidas por el mismo
ejército y la burocracia. El ejército, más allá de la función en la defensa de las fronteras
territoriales, garantiza el orden establecido ante cualquier sublevación proveniente de
la clase obrera. A su vez, la burocracia, tendría a cargo la administración de las
funciones que la burguesía haya delegado hacia el Estado, lo que conllevaría, teniendo
en cuenta ambas instituciones, al dominio político, a la coacción y explotación
económica que se halla oculta bajo un manto y que no puede ser cuestionada, pues, al
estar amparada legítimamente, no hay mucho que se pueda hacer.
El autor trata de explicar lo que en realidad sucede con los gobiernos, donde la
desigualdad en una sociedad une a las personas para acabar con el mandato injusto,
.cuando hay momentos en que existen prioridades particulares sobre las que ayudan al
a sociedad ocasiona el surgimiento de la desigualdad.
Se basó en la Revolución Rusa donde le proletariado se levantó contra el régimen
zarista saliendo victoriosas y a la degeneración en los tiempos de Stalin.
Estos regímenes siguen una fórmula que estaría incompleta sin el temor infundido en la
disidencia, tal como lo representa Orwell con los perros. Estos perros tuvieron sus
paralelos rusos en el Terror Rojo instituido por la Cheka, una policía al mando de los
bolcheviques que tenía el propósito de eliminar a todo el que se opusiera al régimen. La
amenaza e intimidación también ha sido un factor clave en otros sistemas opresores
como ocurrió en la Alemania nazi, la Italia fascista y, sin ir muy lejos, la Cuba fidelista.

Conclusión:

Rebelión en la granja es una novela sátira de George Orwell , en donde se relata los
acontecimientos ocurridos durante la rebelión de los animales de la granja , en la cual
desterraron a los humanos que utilizaban despiadadamente a los animales de la granja
y se crearon mandatos donde se instauraba la enemistad con el hombre y su manera
de ser, a no adoptar ningún vicio de los humanos, y recordar que todos los animales
siempre serán iguales y deberán ser respetados por igual. Los cerdos, siendo
considerados los animales más inteligentes, tomaron el control de la misma.
Dentro de los cerdos se destacan Snowball, un cerdo atento e inteligente, Napoleón, un
verraco grande y feroz y Squearles, el persuasivo y brillante orador. Napoleón,
ambicioso de poder, expulso a Snowball de la granja, quedando el solo al mando con
la ayuda de Squearles.
Se ve claramente cuando los cerdos debían seguir un régimen especial dado por el
Viejo Mayor donde todos eran iguales, sin embargo modificaron a su favor en donde se
notaba claramente ellos oprimían a los demás animales.
Los animales sin duda laguna nos hacen referencia distintas personalidades de una
sociedad. Bóxer que era el caballo fue corrompido por los ideales de Napoleón refleja
como es el pueblo influenciado por malas autoridades. El burro hace muestra de que
algunas personas se resignan por la causa justa y las ovejas que repiten todo lo que les
dicen sin tener critica de lo que a futuros pueda ocurrir
Además de que podemos hasta compararlo con el gobierno de Nicolás Maduro en
Venezuela donde nadie puede protestar y criticar al gobierno ya que los exterminaban
por rebeldía pero no era así poniendo el ejemplo de las gallinas que fueron obligadas a
dar sus huevos para comercializarlo con los humanos. Estas no accedieron prefirieron
la muerte antes de esto. Notándose esclarecidamente la tiranía y abuso de poder de
Napoleón donde cambio la vida comunitaria de la granja a una donde todo era avaricia,
transformándolo a un sistema tipo capitalista .por su ambición.
El Perú, necesita una nueva clase de rebelión, que represente el despertar de la nacion
sometida a la tiranía brutal de los cerdos que representan a las autoridades.
Esta rebelión debe ser optimista y con nuevas ideas que representen el bienestar de
todos. Los que somos de esta granja, todavía creemos en la libertad y en la justicia
para todos lo que supuestamente nos hacen creer, igual como lo decía el viejo Mayor.
Ahora es el turno de nosotros a tomar las riendas de un nuevo liderazgo para un mejor
país, es decir, una mejor granja. Para ya no estar dependiendo de otros, como dijo
Antonio Raimondi :<< El Perú es un mendigo sentado en una silla de oro >>, tenemos
todo para crecer y ser una potencia a nivel mundial pero siempre buscando el bienestar
de la gente que mantiene y saca cara por al Perú. Debemos crear cada uno una
conciencia de clase para elegir a nuestros representantes y que estén comprometidos y
ya no cometer el error de antaño.
Fernando Savater, en su libro Política para Amador, menciona: “A la mayoría se le
engaña con facilidad, cualquier sofista o demagogo que dice palabras bonitas es más
escuchado que la persona razonable que señala defectos o problemas”.
El tiempo es ahora, sólo que esta vez, no tomaremos en cuenta a ningún cerdo, ya
sabemos de lo que son capaces. Si los hemos de tomar en cuenta, que sea para
sacarles la manteca, para dar de comer al resto de la granja que ha pasado hambruna
por demasiado tiempo.
Durante el desarrollo de la obra se nota claramente la referencia hacia el populismo y
manipulación de la historia, el pueblo y de los recursos, que fácilmente podemos
comparar con la situación actual del poder en Venezuela. Ejemplo de esto es como
Squearles cambiaba constantemente la historia a conveniencia de Napoleón y
recordaba frecuentemente las desdichas que vivían en el régimen de los humanos, así
como la poca memoria que tenían la mayoría de los animales y que gracias a la
pasividad de estos, es que los cerdos lograban manipularlos, y como Napoleón a pesar
de promover un estilo de vida frugal y trabajadora para el resto de los animales, él junto
con su especie, llevaba una vida de lujos y placeres.

Otro punto importante es la masacre de todos aquello animales que se atrevían a

pensar de forma distinta y las campañas populistas donde repetían constantemente que
se encontraban en mejores situaciones que años atrás y se inventaban cifras y
escenarios muy distintos de los reales.

Todo esto ocurre en la realidad actual venezolana en donde igualmente se justifican las
malas decisiones del gobierno, con el “No volverán” los que gobernaban regímenes
anteriores, donde los personas que se encuentran al mando predican una vida
socialista, pero ellos viven una vida capitalista, donde tenemos centenares de presos
políticos por pensar diferente y todas las calles de nuestro país están adornadas con
campañas políticas del gobierno y proyectos que algún día se realizaran, y además en
promedio una hora diaria es dedicada a la cadena nacional en la cual se cuentan
historias de progreso muy ajenas a la realidad.
Web grafía
Guillamón, A. (2017). Ni Estado, ni nación, ni derecho a la autodeterminación – Agustín
Guillamón. Recuperado de http://alasbarricadas.org/noticias/node/39091
http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/fernando_politica_para_amador.pdf
https://sobrehistoria.com/revolucion-rusa/
https://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_econ%C3%B3mica_en_Venezuela_de_2013-
actualidad
http://beardownperu.blogspot.com/2011/09/famosa-frase-el-peru-es-un-mendigo.html
https://es.slideshare.net/Kixar/socialismo-y-capitalismo-28640691