Gran Logia de España

Gran Logia Provincial de Madrid

R.·.L.·. Lautaro 41

Ritual de
Maestro
Rito York

R.·.L.·.S.·. Lautaro 41
http://logialautaro41.blogspot.com.es/
Correo: lautaro41.comunicacion@gmail.com
Versión: 1
Fecha: Septiembre del 2014.
 1

Contenido
Consideraciones ...................................................................................................................... 2
Unas palabras a propósito de… ......................................................................................... 4
Comportamiento en logia .................................................................................................... 5
Indumentaria del Maestro ................................................................................................... 6
Disposición de la Logia. ........................................................................................................ 7
Apertura en el grado de Maestro.................................................................................... 10
Como llamar a los obreros del trabajo al descanso ................................................ 16
Como llamar los obreros del descanso al trabajo .................................................... 17
Cerrar la logia en el Grado de Maestro ........................................................................ 18
Procedimiento si hay posibles intrusos ........................................................................ 25
El Salario del Grado de Maestro ..................................................................................... 28
El Salario (PRIMERA LECTURA) ................................................................................... 29
Salario (SEGUNDA LECTURA) ...................................................................................... 35
Salario (TERCERA LECTURA) ....................................................................................... 40
Ceremonia de elevación a Maestro (Exaltación) ...................................................... 42
Memento del grado de Maestro ...................................................................................... 94
Cuadro de logia. .................................................................................................................... 95
 2

Consideraciones

1.) En el grado de Maestro es donde se deben abrir los trabajos de la

logia y esta es una marca distintiva del Rito York. La ceremonia
de apertura y cierre de la Logia de Maestros Masones es casi la
misma que en el Aprendiz y Compañeros. Todos los asuntos de
una "Logia Azul" (una logia de tres grados) se tratan en la logia
mientras está abierta en este grado, a excepción de una
iniciación a aprendiz o pase a Compañero, o dar salarios
(instrucción a los grados inferiores) cuando se pasa del grado de
Maestro a los propósitos anteriores descriptos.

2.) Es en este grado, donde se planifica y se gestiona la logia; no en

el grado del Aprendiz, no en el grado de Compañero, es en el
grado del Maestro.

3.) Es en el trabajo de este grado donde se presentan y se discuten

la admisión de candidatos, nuevas afiliaciones, propuestas de
pase a compañero o elevación a Maestros. Aunque es
recomendable que todas estas actividades se hagan en reunión
de comité de maestros, para así, descargar la tenida de
actividades administrativas y concentrar los trabajos en este
grado sobre los misterios y símbolos del grado de maestro.

4.) Debe estar decorada adecuadamente para el grado.

5.) La iluminación de la logia debe ser clara; entendiéndose la

claridad como una adecuada combinación de oscuridad y luz.

6.) El ritual debe ejecutarse con solemnidad, sin caer en excesos.

7.) Se recomienda no hacer uso indiscriminado de lectura del ritual

durante los trabajos, aunque puede ser de valioso apoyo si hay
dudas.

8.) Las lecturas de instrucción (pagar el salario a los obreros) se

pueden hacer leyéndose entre el V. ·.M. ·. y el Prim.·.Vig.·.

9.) Todo los HH. ·. deben tener una copia del ritual durante los
trabajos.

10.) Tanto este ritual de Maestro como el cuadernillo del Maestro

deben ser entregado a todo recién iniciado en este grado, así
como a los afiliados y regularizados en la logia.
 3

11.) El Ritual York del grado de Maestro , así como el cuadernillo de

instrucción han sido validados y cotejados con los siguientes
libros y rituales de varios idiomas, a saber:
a. General Ahiman Rezon and Freemason’s Guide,Daniel Sickels,
1855.
b. Duncan’s Masonic , Ritual and Monitor , Malcolm C. Duncan,
1866
c. Look at the East, Rahlp P. Lester, 1873
d. El Monitor Masónico, Thomas Smith Webb, 1797
e. Three Distinct Knocks or the Door of the Most Ancient Free-Masonry,
Samuel Pritchard, 1760
f. Rito York o Rito Americano, FreemasonCollections
g. Rito York , versión Francesa , FreemasonCollections
h. York Mysteries Revealed. Revd Neville Barker Cryer, 1988
i. Historical Landmarks and other evidences of freemansory,
explained. G.Oliver, 1846.
j. Rituales York recolectados de diferentes lugares, Perú, Brasil,
estados unidos, Italia, Francia, España y China.
 4

Unas palabras a propósito de…

¿Qué motivación es la que conduce al candidato Masón fuera del mundo

para ascender por el sendero elegido en progresión hacia la luz? En verdad
sólo él puede saberlo, porque en su corazón está oculto el motivo de sus
obras. ¿Busca la luz del Oriente? ¿Es que busca la sabiduría eterna? ¿O
pone su vida en ofrenda sobre el altar de los juramentos? De todas las
cosas, la intención es lo más importante. Aunque fracasemos una y otra
vez, si nuestro motivo es sincero, la victoria será nuestra, pero si el motivo
no es honorable, aunque vayamos de triunfo en triunfo aparente, hemos
fracasado. Entrad al templo con reverencia, porque en verdad es la morada
del Gran Espíritu de la Masonería. La Masonería ordena a los reyes. De su
mano se han forjado los destinos de los pueblos, y la perfecta fructificación
de su trabajo es el hombre honesto. ¿Qué cosa más noble puede realizarse
que iluminar la inquietud y eliminar la ignorancia? ¿Acaso hay tarea más
grande que la alegre labor de servir? ¿Y qué otro hombre más noble puede
haber que el Masón que sirva a sus Luces si se convierte él mismo en luz
para sus semejantes?.

Sois los constructores del templo del futuro. Con vuestras manos tenéis que
levantar las cúpulas y capiteles de una nueva civilización, sobre los
fundamentos que habéis puesto, mañana habréis de construir un edificio
mucho más noble. ¡Constructores del templo del carácter en que ha de
residir un espíritu iluminado; forjadores genuinos de la roca del
conocimiento; moldeadores de los vasos creados para contener el elixir de
la vida: levantaos, y a la tarea que os espera! nunca antes en la historia de
los hombres habéis tenido la oportunidad que ahora tenéis por delante. El
mundo espera al iluminado que ha de aparecer por entre los pilares del
pórtico. La humildad, con la vista vendada pero decidida, trata de entrar al
templo de la sabiduría. Abrid del todo la puerta, y que el que sea digno
entre. Abrid bien la puerta, y que brille la luz que es la vida de los hombres.
Apresuraos a terminar la morada del Señor, para que el Espíritu del Gran
Arquitecto del Universo pueda venir a residir en medio de Su pueblo,
santificado y establecido de acuerdo con Su ley.
 5

Comportamiento en logia

1.) Para cualquier intervención, se debe solicitar la palabra al vigilante de

la columna y si es en el Oriente al V.·.M.·.. La forma usualmente
utilizada es levantar la mano.

2.) Toda intervención debe hacerse haciendo el signo del Maestro; no

debe durar más de 2 minutos y debe ser dirigida hacia el Oriente.
Empezando de la siguiente manera:

a. V.·.M.·., Dignidades en el Or.·., QQ.·.HH.·.; …

b. Se sentara1 cuando el V.·.M.·. se lo indique.
c. Se debe evitar el uso indiscriminado de cubrir el signo al
hablar.

3.) Solo se interviene una sola vez.

4.) Una vez que el V.·.M.·. habla, ningún H.·. debe solicitar la palabra
para volver a intervenir en el asunto tratado.

5.) Toda entrada o salida de la logia cuando los trabajos están abiertos
deben hacerse realizando los pasos y los signos del grado.

6.) Ningún H.·. debe ser admitido en logia sin mandil. Si no lo ha traído
se le suministrara uno, permaneciendo fuera hasta que obtenga el
mandil.

1
El Prim.·.Vig.·. y el Seg.·.Vig.·. siempre hablan sentados en sus sitiales y con el mazo cogido con la
derecha y posado sobre el corazón.
 6

Indumentaria del Maestro

1.) Mandil Blanco. No debe llevar ninguna decoración, debe ser sin
macula.

2.) La medalla de la logia. Si la hubiera.

3.) El M.·.M.·. del Santo Arco Real2 puede usar la medalla en la logia.
Y, esta es la única medalla de los cuerpos colaterales o de
cualquier otro grado complementario al de M.·.M.·. que puede
entrar en las logias azules.

4.) En caso de que el M.·.M.·. ocupe un oficio en la logia deberá usar

el mandil del oficio en vez del mandil blanco.

Nota: El mandil del oficio solo lo utilizará el M.·.M.·. En la

logia salvo visitas oficiales a otras logias autorizado por el
V.·.M.·.

2
En el Libro de Constituciones hay una declaración preliminar que dice:
“La Masonería Pura y Antigua consiste solamente en tres grados y no más, es decir, el del Aprendiz, el
de Compañero Masón y el de Maestro Masón, incluyendo la Orden Suprema del Arco Real.”.
 7

Disposición de la Logia.

 Las velas utilizadas son azules.

 Música para la tenida.
 En el sitial de los dos Ddiac.·. Debe haber una vara para cada uno.
 El Oriente debe estar elevado por una escalera de tres peldaños.
 En el lugat del V.·.M.·. debe haber:
o La carta patente que autoriza los trabajos emitida por la gran
logia de España.
o El pilar de la Sabiduría3. Este pilar es de orden Jónico.
o En el pilar de la sabiduría debe estar encendida una vela antes
de comenzar los trabajos.
o Un mallete.
o Una paleta o llana.
o Detrás y a la derecha del V.·.M.·. el trazado arquitectónico con
el caballete.
o El collar con la joya de su oficio (La escuadra)
o El mandil es blanco con bordes azules. En el centro del mandil
lleva el símbolo del oficio(La Escuadra)
o Una chistera negra.
o Colgando y encima del V.·.M.·. la Letra G.

 En el lugar del Prim.·.Vig.·. debe haber:

o El pilar de la Fuerza. Este pilar es de orden Dórico.
o Un mallete
o El collar con la joya de su oficio (El Nivel)
o El mandil es blanco con bordes azules. En el centro del mandil
lleva el símbolo del oficio(El Nivel)
o A la izquierda del Prim.·.Vig.·. la piedra cubica
o Encima de la piedra cubica debe estar colocado; una
escuadra4 un nivel y una plomada.

 En el lugar del Seg.·.Vig.·. debe haber:

o El pilar de la Belleza. Este pilar es de orden Corintio.
o Un mallete
o El collar con la joya de su oficio (La plomada)
o El mandil es blanco con bordes azules. En el centro del mandil
lleva el símbolo del oficio(La Plomada)
o Abajo a la izquierda del Seg.·.Vig.·. la piedra bruta.
o Sobre la piedra bruta deberá estar; la regla plegada de 24
pulgadas y el mazo.

3
Ver las posiciones de los tres pilares de la logia. General Ahiman Rezon and Freemason’s
Guide,Daniel Sickels, 1855. Páginas. 76,77,82,83 y Duncan’s Masonic , Ritual and Monitor , Malcolm
C. Duncan, 1866. Pág. 43.

4
La Escuadra debe ser de 3, 4 y 5 de longitud.
 8

 En el centro de la logia colgando del techo la estrella de cinco

puntas.
 En el centro de la logia; las tres luces menores formando un
triángulo a saber
o Al noreste
o Al nordeste
o Al sur (más entrando al Norte)
o Cada una con una vela azul.
 Entre las tres luces menores:
o El Ara cubierta de un manto azul.
o Las tres grandes luces5, cerradas.
 Al lado del Ara deberá estar el tarro de incienso6.
 Frente del sitial del V.·.M.·. debe estar colocado:
o La guadaña.
o El arca.
o El ancla.
o La colmena.
o El Libro de las constituciones custodiado por una espada.
o Una rama de Acacia.
o Una espada señalando un corazón.
o Un reloj de arena.
o Una pala.
o Los restos del maestro Hiram Abif. Una calavera y dos
fémures entre lazados.
o La virgen llorando.7
 Detrás del sitial del V.·.M.·.:
o El Sol.
o Cerca del Sol deberá estar un cometa.
o La Luna.
o Cerca de la Luna deberá estar las 7 estrellas8.
o Entre el Sol y la Luna, ligeramente más elevado el Ojo que
todo lo ve.
o Encima del Sol, la Luna y el Ojo que todo lo ve, deberá estar
la frase AL.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

5
La Escuadra debe ser de 3, 4 y 5 de longitud.
6
Es un símbolo de un corazón puro, la cual está siempre dispuesto a un sacrificio aceptable a la Deidad,
y como este brilla con calor abrasador, así nuestros corazones brillan continuamente con gratitud al
gran y benéfico autor de nuestra existencia, por las múltiples bendiciones y comodidades que
disfrutamos.

7
8
“¿Eres tú quien mantiene juntas las Pléyades y separadas las estrellas del Orión? ¿Eres tú quien saca a
su hora al Lucero de la mañana? ¿Eres tú quién guía a las estrellas de la Osa Mayor y de la Osa Menor?
¿Conoces tú las leyes que gobiernan al Cielo? ¿Eres tú quien aplica esas Leyes a la Tierra?". JOB 38:31-33
 9

Nota: El plano de la logia; y el lugar de cada oficio.

 10

Apertura en el grado de Maestro

V.·.M.·. >> Da tres fuertes golpe de Mallete y todos los HH.·. se

colocan en su sitio en logia, los oficiales se colocan las joyas del
oficio.

Seg.·.Vig.·. >>9(Poniéndose de pie) HH.·. , Es voluntad y deseo de

nuestro V.·.M.·. Que esta logia sea llamada del descanso al trabajo.

Nota: El V.·.M.·. se levanta y dibuja el trazado arquitectónico que esta sobre

el caballete.

V.·.M.·.>> H.·.Seg.·.Diac.·. ¿Cuál es el principal cuidado de un masón?

Seg.·.Diac.·.>>10 Asegurarse que la logia está debidamente cubierta.

V.·.M.·.>> Cumplid con vuestro deber.

Seg.·.Diac.·.>>

Nota:

 Se dirige a la puerta, da tres toques sobre la puerta.

 El G.·.T.·.E.·. Responde con tres toques con la espada sobre la
puerta desde el exterior.

Seg.·.Diac.·. >> La logia está debidamente cubierta.

V.·.M.·. >> ¿Cómo está a cubierto?

Seg.·. Diac.·. >> Por un H.·. De este grado, investido con el implemento
adecuado de su oficio (la espada)

V.·.M.·. >> ¿Cuál es su deber allí?

Seg.·. Diac.·. >> Mantener alejados a todos los profanos; excepto los que
estén debidamente cualificados, y tengan el permiso del V.·. M.·.

Nota:

 Se sienta.

V.·.M.·. >> H.·.Prim.·.Vig.·. , ¿Estás seguro de que todos los presentes

son M.·.M.·.?

Prim.·.Vig.·. >>11 HH.·. de pie y con el signo de un M.·.M.·. (Si nota

alguna anomalía ir a la sección: Procedimiento si hay un posible
intruso).

9
El Seg.·.Vig.·. siempre debe hablar con el mazo en la mano derecha y colocado sobre el corazón.

10
El Seg.·.Diac.·. siempre debe hablar de pie y cogiendo su vara con la mano derecha y el brazo
extendido de tal manera que la base de la vara este apoyada del costado del pie derecho.
 11

HH.·.>> Todos hacen el signo de un M.·.M.·.

Nota: Para deshacer el signo de un M.·.M.·. se hace haciendo el signo penal

Prim.·.Vig.·. >>12

El Primer Vigilante se pone de pie y hace una observación personal de cada

persona13 presente. (Si nota alguna anomalía ir a la sección:
Procedimiento si hay un posible intruso).

Prim.·.Vig.·. >>14 Todos los presentes son MM.·.MM.·.; V.·.M.·.

V.·.M.·. >> H.·. Prim.·.Vig.·. ¿Sois M.·.M.·.?

Prim.·.Vig.·. >> Lo soy; V.·.M.·.

11
El V.·.M.·. y el Seg.·.Vig.·. se quedan sentados en sus sitiales.
12
El Prim.·.Vig.·. debe estar informado por el Secr.·. de todos los HH.·. que son visitantes y que están
debidamente acreditados. Si el Prim.·.Vig.·. no está informado puede proceder ante la duda con el
procedimiento si hay algún intruso.
13
El Prim.·.Vig.·. debe tomar en cuenta que puede haber HH.·. de otros ritos cuyos signos sean
diferentes, si tiene dudas, debe ir a la sección “Procedimiento si hay un posible intruso”.
14
El Prim.·.Vig.·. debe hablar siempre con el mazo cogido con su mano derecha y colocado sobre el
corazón.
 12

V.·.M.·. >> ¿Qué le indujo a convertirse en un Maestro Masón?

Prim.·.Vig.·. >> Recibir los salarios de un Maestros Masón, estar mejor

capacitado para mantener a mí familia, contribuir al alivio de los pobres, así
como también, a los afligidos Maestros Masones, sus viudas y huérfanos.

V.·.M.·. >> ¿Dónde le hicieron un Maestro Masón?

Prim.·.Vig.·. >> En una Logia justa y legítimamente constituida de

M.·.M.·.

V.·.M.·. >> ¿Cuántos antiguamente componían una Logia de M.·. M.·.?

Prim.·.Vig.·. >> Tres o más.

V.·.M.·. >> ¿Cuando está compuesta de sólo tres, quiénes son?

Prim.·.Vig.·. >> El V.·. M, el Prim.·.Vig.·. y el Seg.·. Vig.·.

V.·.M.·. >> ¿Cuál es el lugar del Seg.·.Vig.·. en la Logia?

Prim.·.Vig.·. >> En el Sur.

V.·.M.·. >> H.·. Seg.·.Vig.·. ¿Por qué estás en el Sur y cuáles son sus
deberes?

Seg.·.Vig.·. >> Para observar mejor el Sol es su más alto meridiano,

llamar a los obreros del trabajo al descanso y del descanso al trabajo, ver
que los obreros lleguen a su debido tiempo, de modo que esta logia pueda
tener placer y beneficio.

V.·.M.·. >> ¿Cuál es el lugar del Prim.·.Vig.·. en la logia?

Seg.·.Vig.·. >> En el Oeste. V.·.M.·.

V.·.M.·. >> H.·. Prim.·.Vig.·. ¿Por qué estás en el Oeste y cuáles son sus
deberes?

Prim.·.Vig.·. >> Así como el Sol en su ocaso cierra el día, el Prim.·.Vig.·.

Se coloca en el Oeste para cerrar la logia y dar a los obreros el salario
correspondiente.

V.·.M.·. >> ¿Cuál es el lugar del V.·.M.·. en la Logia?

Prim.·.Vig.·. >> En el Este. Y así como el Sol se levanta por el Este para
abrir el día, el V.·.M.·. Se coloca en el Este para abrir la logia y dar trabajos
a los obreros.

V.·.M.·.>> Da tres golpes de mallete.

Notas:

1. Todos los HH.·. hacen el signo de fidelidad.

 13

2. El V.·.M.·. Se levanta de último.

V.·.M.·.>> H.·. Prim.·.Vig.·., es mi voluntad y deseo, según los antiguos

usos y costumbres del Rito York que la Respetable Logia Lautaro con el
número 41 y bajo los auspicios de la Gran Logia de España al Or.·. de
Madrid sea abierta en el grado de Maestro , para el trabajo de nuestros
asuntos, bajo las restricciones masónicas habituales. Comunicar la presente
Resolución al H.·. Seg.·.Vig.·. en el Sur y el a los HH.·. para su gobierno.

Prim.·.Vig.·.>> (girando hacia el Sur.) H.·.Seg.·.Vig.·., es la voluntad y

el deseo del Venerable Maestro en el Este, según los antiguos usos y
costumbres del Rito York que la Respetable Logia Lautaro con el número
41 y bajo los auspicios de la Gran Logia de España al Or.·. de Madrid
sea abierta en el grado de Maestro, para el trabajo de nuestros asuntos,
bajo las restricciones masónicas habituales. Comunicar la presente
Resolución a los HH.·. para su gobierno.

Seg.·.Vig.·. >> HH.·., es la voluntad y el deseo del Venerable Maestro en

el Este , comunicado por el Prim.·.Vig.·. en Occidente, según los antiguos
usos y costumbres del Rito York que la Respetable Logia Lautaro con el
número 41 y bajo los auspicios de la Gran Logia de España al Or.·. de
Madrid sea abierta en el grado de Maestro, para el trabajo de nuestros
asuntos, bajo las restricciones masónicas habituales. Tomar nota, y
gobernaros a sí mismo en consecuencia.

V.·.M.·.>> HH.·., juntos en los signos.

Notas:

1. Los HH.·. miran hacia el V.·.M.·., que hace, poco a poco y con
claridad, los signos de una Aprendiz, luego los del Compañero y por
último los de un Maestro; imitándolo luego los HH.·. y la batería del
grado
 14

2. La batería15 se hace aplaudiendo, con la siguiente candencia:

*** ** **
3. Después de realizar los signos; El V.·.M.·. Da tres golpe con su
mallete en el Este, seguido por el Prim.·.Vig.·. En el Oeste y luego
por el Seg.·.Vig.·. En el sur. Se hacen dos rondas más.

V.·.M.·. >> Se quita el sombrero y dice: "Oremos".

Todos los HH.·. Se ponen con el signo de fe.

Cap.·.>> Oh , G.·.A.·.D.·.U.·. , te dedicamos esta obra para que vuestra

sabiduría guie los corazones de quienes hoy estamos reunidos en tan
honorable labor.

“Acuérdate de tu creador en los días de tu juventud, antes que vengan los

días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos
felicidad y armonía; antes que se oscurezca el Sol, y la Luz, y la Luna y las
Estrellas, y vuelvan las nubes, tras la lluvia”.

HH.·.>> Así sea!.

Nota: Además de la oración y si lo considera oportuno, se puede dar el

recordatorio; designando el V.·. M.·. a un M.·.M.·..·.: (ir a la sección
recordatorio)

V.·.M.·.>> Declaro esta logia abierta en el grado de Maestro en el nombre

del G.·.A.·.D.·.U.·. y consagrada a San Juan de Jerusalén.

V.·.M.·.>> Se coloca la chistera y, da tres golpes de mallete; seguido por

Prim.·.Vig.·. y luego el Seg.·.Vig.·. ( se hacen dos rondas más; solo se
coloca el sombrero una vez).

Notas:

1.) Los hermanos se sientan.

2.) El V.·.M.·. se sienta de último.

15
York Mysteries Revealed. Revd. Neville Barker Cryer. Pág. 397
 15

V.·.M.·.>> HH.·. Ddiac.·. Cumplid con vuestros deberes

Notas:

Col.·.Arm.·. :

 Mientras los Ddiac.·. cumplen la orden del V.·.M.·. coloca música

apropiada.

Prim.·.Diac.·. :

 Las luces menores son colocados en su posición correcta, dos a los

lados del altar NorEste y NorOeste, y la tercera entre ellos en el Sur,
un poco más hacia el Norte.
 Enciende una vela con la vela del Oriente ubicada en el pilar de la
sabiduría, avanza hasta la luz menor ubicada al NorEste y enciende
su vela.
 Avanza hasta la luz menor ubicada en el NorOeste y enciende la
Vela, luego enciende la vela del pilar de la fuerza.
 Avanza hasta la luz menor ubicada en el Sur y enciende la vela,
luego enciende la vela del pilar de la belleza.
 Arregla las Tres Grandes Luces en el Ara y las organiza
debidamente sobre el altar y abre la Biblia en Eclesiastés XII.

Seg.·.Diac.·.:

 Se dirige a la puerta y da tres toques (para avisar al G.·.T.·.E.·. que

los trabajos han sido abiertos en el grado de Maestro). El G.·.T.·.E.·.
da tres toques.
 Descubre el cuadro del grado.

V.·.M.·.>> Da tres golpe de mallete.

Fin de la ceremonia de Apertura

 16

Notas:

1. El V.·.M.·. continúa con la orden del día.

2. Es importante que se sea diligente en los asuntos de la logia. Ver

comportamiento en logia.

3. Si durante los trabajos llega un H.·. tarde; debe primero ir al

Prim.·.Vig.·. susurrar la palabra de paso y con el visto bueno del
vigilante avanzar con los pasos del grado, y el signo del Maestro.

4. Si hay planificada un pase a Maestro, se debe ir a la página …

5. De lo contrario se debe ir a una de las tres lecturas de instrucción

del grado de Maestro.

6. Si se desea suspender los trabajos, se debe actuar de la siguiente

manera:

Como llamar a los obreros del trabajo al descanso

El V.·.M.·. Susurra al oído del Prim.·.Diac.·. :

V.·.M.·. >> Es mi voluntad y deseo que esta logia sea llamada del trabajo
al descanso para el placer.

Notas:

 El Prim.·.Diac.·. se desplaza hasta el Prim.·.Vig.·. y susurra las

palabras del V.·.M.·. en el oído;
 El Prim.·.Vig.·. Susurra las mismas palabras al Seg.·.Diac.·. a su
lado derecho.
 El Seg.·.Diac.·. Susurra las mismas palabras al Seg.·.Vig.·. De igual
forma quien declara en voz alta:

Seg.·Vig.·. >> Es voluntad y deseo de nuestro V.·.M.·. Que esta logia sea
llamada del trabajo al descanso.

V.·M.·. >> HH.·. Ddiac.·. Cumplid con vuestros deberes.

Notas:

Col.·.Arm.·.: Pone música apropiada.

Prim.·.Diac.·. :

 Apaga las tres luces menores.

 Desmonta las Tres Grandes Luces en el Ara y cierra el V.·.L.·.S.·.
 17

Seg.·.Diac.·.:

 Avanza hasta la puerta, da tres toques, espera por la respuesta del

G.·.T.·.E.·. quien da tres toques con la espada.
 Seg.·.Diac.·. medio abre la puerta e indica al G.·.T.·.E.·. que los
trabajos serán suspendidos.
 Seg.·.Diac.·. cubre el cuadro del grado.

Nota:

 El cuidado de la logia queda en mano del Seg.·. Vig.·. mientras la

logia está en descanso.

Como llamar los obreros del descanso al trabajo

El venerable susurra al oído del primer diacono:

V.·.M.·. >> Es mi voluntad y deseo que esta logia sea llamada del descanso
al trabajo.

Prim.·.Diac.·.>> Se desplaza hasta el Prim.·.Vig.·. Y susurra las palabras

del Venerable Maestro en el oído; el Prim.·.Vig.·. Susurra al Seg.·.Diac.·. a
su lado derecho y éste lo lleva al Seg.·.Vig.·. Quien de igual forma declara
en voz alta:

Seg.·.Vig.·. >>(Poniéndose de pie) Es voluntad y deseo de nuestro

V.·.M.·. Que esta logia sea llamada del descanso al trabajo.

V.·.M.·. >> HH.·. Ddiac.·. Cumplid con vuestros deberes.

Notas:

Prim.·.Diac.·. :

 Las luces menores son colocados en su posición correcta, dos a los

lados del altar NorEste y NorOeste, y la tercera entre ellos en el Sur,
un poco más hacia el norte.
 Enciende una vela con la vela del Oriente ubicada en el pilar de la
sabiduría, avanza hasta la luz menor ubicada al NorEste y enciende
su vela.
 Avanza hasta la luz menor ubicada en el NorOeste y enciende la
Vela, luego enciende la vela del pilar de la fuerza.
 Avanza hasta la luz menor ubicada en el Sur y enciende la vela,
luego enciende la vela del pilar de la belleza.
 Arregla las Tres Grandes Luces en el Ara y las organiza debidamente
sobre el altar y abre la Biblia en Eclesiastés XII.

Seg.·.Diac.·.:
 18

 Se dirige a la puerta y da tres toques, el G.·.T.·.E.·. responde con

tres toques con su espada.
 El Seg.·.Diac.·. entre abre la puerta y dice al G.·.T.·.E.·. que los
trabajos se reanudaran en el grado de M.·. y la cierra.
 Seg.·.Diac.·. Descubre el cuadro del grado.

Cerrar la logia en el Grado de Maestro

V.·.M.·.>> H.·.Seg.·.Diac.·.¿Cuál es el principal cuidado de un M.·.?.

 19

Seg.·.Diac.·.>> Asegurarse que la logia está debidamente cubierta.

V.·.M.·.

V.·.M.·.>> Cumplid con vuestro deber.

Seg.·.Diac.·.>>

 Se dirige a la puerta, da tres toques sobre la puerta.

 El G.·.T.·.E.·. Responde con tres toques con la espada sobre la
puerta desde el exterior.
 El Seg.·.Diac.·. entre abre la puerta e indica al G.·.T.·.E.·. que la
logia en grado de Maestro se cerrara.
 Cierra la puerta.

Seg.·.Diac.·. >> La logia está debidamente cubierta; V.·.M.·.

V.·.M.·. >> ¿Cómo está a cubierto?

Seg.·. Diac.·. >> Por un H.·. De este grado, investido con el implemento
adecuado de su oficio (la espada)

V.·.M.·. >> ¿Cuál es su deber allí?

Seg.·. Diac.·. >> Mantener alejados a todos los profanos; excepto los que
estén debidamente cualificados, y tengan el permiso del Venerable Maestro.
(Se sienta.)

V.·.M.·. >> H.·.Prim.·.Vig , ¿Estáis seguro de que todos los presentes son
M.·.M.·..·.?

Prim.·.Vig.·. >>16 HH.·. de pie y con el signo de un M.·.M.·. (Si nota

alguna anomalía ir a la sección: Procedimiento si hay un posible
intruso).

HH.·.>> Todos hacen el signo de un M.·.M.·.

16
El V.·.M.·. y el Seg.·.Vig.·. se quedan sentados en sus sitiales.
 20

Nota: Para deshacer el signo de un M.·.M.·. se hace haciendo el signo penal

Prim.·.Vig.·. >>17 El Primer Vigilante se pone de pie y hace una

observación personal de cada persona18 presente. (Si nota alguna
anomalía ir a la sección: Procedimiento si hay un posible intruso).

Prim.·.Vig.·. >>19 Todos los presentes son M.·.M.·.; V.·.M.·.

V.·.M.·. >>¿Sois M.·.M.·.?.

Prim.·.Vig.·. >> Lo soy; V.·.M.·.

V.·.M.·. >> ¿Qué le indujo a convertirse en un Maestro Masón?

Prim.·.Vig.·. >> Recibir los salarios de un Maestros Masón, estar mejor

capacitado para mantener a mí familia, contribuir al alivio de los pobres, así
como también, a los afligidos Maestros Masones, sus viudas y huérfanos.

V.·.M.·. >> ¿Dónde le hicieron un Maestro Masón?

Prim.·.Vig.·. >> En una Logia justa y legítimamente constituida de

Maestros Masones.

V.·.M.·. >> ¿Cuántos antiguamente componían una Logia de Maestros

Masones?

Prim.·.Vig.·. >> Tres o más.

V.·.M.·. >> Cuando está compuesta de sólo tres, ¿quiénes son?.

Prim.·.Vig.·. >> El V.·. M, el Prim.·.Vig.·. y el Seg.·. Vig.·.

V.·.M.·. >> ¿Cuál es el lugar del Seg.·.Vig.·. en la Logia?

17
El Prim.·.Vig.·. debe estar informado por el Secr.·. de todos los HH.·. que son visitantes y que están
debidamente acreditados. Si el Prim.·.Vig.·. no está informado puede proceder ante la duda con el
procedimiento si hay algún intruso.
18
El Prim.·.Vig.·. debe tomar en cuenta que puede haber HH.·. de otros ritos cuyos signos sean
diferentes, si tiene dudas, debe ir a la sección “Procedimiento si hay un posible intruso”.
19
El Prim.·.Vig.·. debe hablar siempre con el mazo cogido con su mano derecha y colocado sobre el
corazón.
 21

Prim.·.Vig.·. >> En el Sur.

V.·.M.·. >> H.·. Seg.·.Vig.·. ¿Por qué estás en el Sur y cuáles son vuestros
deberes allí?.

Seg.·.Vig.·. >> Para observar mejor el Sol es su más alto meridiano,

llamar a los obreros del trabajo al descanso y del descanso al trabajo, ver
que los obreros lleguen a su debido tiempo, de modo que la logia pueda
tener placer y beneficio.

V.·.M.·. >> ¿Cuál es el lugar del Prim.·.Vig.·. en la logia?

Seg.·.Vig.·. >> En el Oeste.

V.·.M.·. >> H.·. Prim.·.Vig.·. ¿Por qué estás en el Oeste y cuáles son sus
deberes allí?.

Prim.·.Vig.·. >> Así como el Sol en su ocaso cierra el día, el Prim.·.Vig.·.

Se coloca en el Oeste para cerrar la logia y dar a los obreros el salario
correspondiente.

V.·.M.·. >> H.·. Prim.·.Vig.·. ¿Cuál es el lugar del V.·.M.·. en la Logia?

Prim.·.Vig.·. >> En el Este. Y así como el Sol se levanta por el Este para
abrir el día, el V.·.M.·. Se coloca en el Este para abrir la logia y dar trabajos
a los obreros. V. ·.M. ·:

V.·.M.·.>> Da tres golpes de mallete.

Notas:

1. Todos los HH.·. hacen el signo de fidelidad.

2. El V.·.M.·. Se levanta de último.

V.·.M.·.>> H.·. Prim.·.Vig.·., es mi voluntad y deseo, según los antiguos

usos y costumbres del Rito York que la Respetable Logia Lautaro con el
 22

número 41 y bajo los auspicios de la Gran Logia de España al Or.·. de

Madrid sea cerrada en el grado de Maestro , para el trabajo de nuestros
asuntos, bajo las restricciones masónicas habituales. Comunicar la presente
Resolución al H.·. Seg.·.Vig.·. en el Sur y el a los HH.·. para su gobierno.

Prim.·.Vig.·.>> (girando hacia el Sur.) H.·.Seg.·.Vig.·., es la voluntad y

el deseo del Venerable Maestro en el Este, según los antiguos usos y
costumbres del Rito York que la Respetable Logia Lautaro con el número
41 y bajo los auspicios de la Gran Logia de España al Or.·. de Madrid sea
cerrada en el grado de Maestro, para el trabajo de nuestros asuntos, bajo
las restricciones masónicas habituales. Comunicar la presente Resolución a
los HH.·. para su gobierno.

Seg.·.Vig.·. >> HH.·., es la voluntad y el deseo del Venerable Maestro en

el Este , comunicado por el Prim.·.Vig.·. en Occidente, según los antiguos
usos y costumbres del Rito York que la Respetable Logia Lautaro con el
número 41 y bajo los auspicios de la Gran Logia de España al Or.·. de
Madrid sea cerrada en el grado de Maestro, para el trabajo de nuestros
asuntos, bajo las restricciones masónicas habituales. Tomar nota, y
gobernaros a sí mismo en consecuencia.

V.·.M.·.>> HH.·., juntos en los signos.

Notas:

1. Los HH.·. miran hacia el V.·.M.·., que hace poco a poco y con
claridad, los signos de una Aprendiz, luego los del compañero y por
último los de un Maestro; imitándolo luego los HH.·. y la batería del
grado

2. La batería20 se hace aplaudiendo, con la siguiente candencia:

*** ** **
3. Después de realizar los signos; El el V.·.M.·. Da tres golpe con su
mallete en el Este, seguido por el Prim.·.Vig.·. En el Oeste y luego
por el Seg.·.Vig.·. En el Sur. Se hacen tres rondas.

20
York Mysteries Revealed. Revd. Neville Barker Cryer. Pág. 397
 23

V.·.M.·. >> Se quita la chistera y dice: "Oremos".

Todos los HH.·. Se ponen con el signo de Fe.

Cap.·.>>

Opción 1:

La bendición celestial continúe sobre nosotros, y sobre todos los masones!

prevalezca el amor fraternal, y todas las virtudes morales y sociales nos
unan para siempre.

Opción 2:

Supremo Arquitecto del Universo, acepta nuestras humildes gracias por las
muchas misericordias y bendiciones que tu generosidad ha conferido sobre
nosotros, y especialmente para esta relación de amistad. Perdón, te
suplicamos, no has visto mal en nosotros ya que hemos estado juntos; y
sigue con nosotros tu presencia, protección y bendición. Haznos sensibles
de las renovadas obligaciones que están bajo el amor contigo, y ya que
estamos a punto de separarnos y volver a nuestros respectivos lugares de
residencia, has que sean satisfecho por la influencia de nuestros corazones
y mentes, para que cada uno de nosotros practique, fuera de la logia, los
grandes deberes morales que se inculcan en la misma, y con estudio y
reverencia; obedecer las leyes que nos has dado en tu Santa Palabra.

Todos los HH.·. Dicen : así sea.

V.·.M.·.>> HH.·.;

Vamos a dejar ahora este lugar sagrado de la amistad y de la virtud y a

mezclarnos de nuevo con el mundo.

En medio de sus preocupaciones y sus tinieblas, no olvidemos los deberes

que hemos oído con tanta frecuencia y fuertemente recomendados en esta
logia. Seamos diligentes, prudentes, y discretos.

Recordemos, que en torno a este altar, hemos prometido hacer amistad y

aliviar a todos los HH.·. que necesiten nuestra ayuda. Si viésemos que un
H.·. está equivocado, recordaremos que hemos prometido señalarle, de la
manera más tierna, sus fracasos y ayudarle en su reforma, para enmendar
su carácter.
 24

Cuando injustamente sea calumniado, sugiere, en su nombre, las

circunstancias más sinceras y satisfactorias y, si es reprendido, deja que el
mundo observe cómo los MM.·.se aman.

Estos generosos principios son extensibles para todos. Cada ser humano
tiene derecho sobre sus buenos oficios. Para bien de todos.

Que por la diligencia en los deberes de nuestras respectivas vocaciones,

por la benevolencia liberal y la caridad, por la constancia y la fidelidad con
nuestras amistades, descubran los efectos beneficiosos y felices de esta
institución antigua y honorable.

No dejemos que se suponga que aquí hemos trabajado en vano, y gastado

nuestras fuerzas para nada, porque nuestro trabajo es con el G.·.A.·.D.·.U.·.
y nuestra recompensa con ÉL.

Por último, HH.·., seamos todos de un mismo sentir, vivamos en paz, y el

G.·.A.·.D.·.U.·. de amor y de paz nos bendiga!.

V.·.M.·.>> Declaro esta logia cerrada en el nombre del G.·.A.·.D.·.U.·. y

consagrada a San Juan de Jerusalén en el grado de maestro; toda conducta
inapropiada según nuestros principios masónicos quedan penalizados por no
menos de lo que la mayoría considere apropiado.

Notas:

 El V.·.M.·. da tres golpe de mallete y se quita la chistera.

 El Prim.·.Vig.·.da tres golpes de mallete.
 El Seg.·. Vig.·. da tres golpes de mallete.
 Todos se sientan.

V.·.M.·. >> HH.·. Ddiac.·. Cumplid con vuestro deber.

Notas:

Col.·.Arm.·. :

 Mientras los Ddiac.·. cumplen la orden del V.·.M.·. coloca música

apropiada.

Prim.·.Diac.·. :

1.)Avanza hasta la luz menor ubicada al NorEste y apaga la vela.

2.)Avanza hasta la luz menor ubicada en el NorOeste y apaga la Vela,
luego apaga la vela del pilar de la fuerza.
3.)Avanza hasta la luz menor ubicada en el Sur y apaga la vela, luego
apaga la vela del pilar de la belleza.
4.)Desmonta las Tres Grandes Luces en el ara y cierra la biblia.

Seg.·.Diac.·.:
 25

 Se dirige a la puerta y da tres toques (para avisar al G.·.T.·.E.·. que

los trabajos se van a cerrar en el grado de maestro). El G.·.T.·.E.·.
da tres toques.
 El Seg.·.Diac.·. entre abre la puerta e indica al G.·.T.·.E.·. que los
trabajos están cerrados.
 Cierra la puerta.
 Cubre el cuadro de logia.

Prim.·.Vig.·. >> Por voluntad y deseo del V.·.M.·. Esta logia en el grado de
Maestro se cierra, siendo nuestra próxima reunión el día...

Fin de la ceremonia de cierre.

Procedimiento si hay posibles intrusos

Prim.·.Vig.·.>> HH.·. Prim.·. y Seg.·. Diac.·. Acercaros.

 26

 Susurrando, pide la palabra de paso del Maestro y exige que, en

las mismas condiciones, todos los presentes deban darla, a
excepción del V.·.M.·.,Prim.·.Vig.·. y Seg.·.Vig.·.

 El Prim.·.Diac.·. Recorre la columna del Norte, el Seg.·.Diac.·. la

columna del Sur; ambos acercando su oído a cada H.·. Para que
éste le susurre la palabra de pase. Si alguien no la da o la da
incorrecta se debe continuar hasta que todos la hayan
dado.

 Una vez realizado el recorrido se regresan frente al altar y el

Seg.·.Diac.·. Comunica al Prim.·.Diac.·. la palabra de paso. El
Seg.·.diac.·. se regresa a su sitio.

Nota:
 Si durante la solicitud de la palabra algunos de los
presentes no la sabe o la da mal, la palabra que
comunicara el Seg.·.Diac al Prim.·.Diac.·. será
“Llueve”21

 El Prim.·.Diac.·. se va hasta el V.·.M.·. y le susurra la palabra de

paso. Si tras el recorrido de los Ddiac.·. Alguna persona dio la
palabra mal o no la sabia, la que se da es : “Llueve”.

V.·.M.·.>> (Cuidado; ver la nota) H.·. Prim.·.Vig.·. la palabra de paso

es …

Nota: El V.·.M.·. Debe dar la palabra que se le ha sido comunicada.

Prim.·.Vig.·. >> (Cuidado; ver la nota) Todos los presentes son

Maestros Masones V.·.M.·.

Notas:

 Si la palabra es llueve o es diferente a la palabra de paso conocida,

el Prim.·.Vig.·. Hace venir a su puesto a los Diac.·. estos
susurraran en donde se produjo la anomalía y el Prim.·.Vig.·.
Ordenara que ambos Ddiac.·. se coloquen cada uno al lado del
posible intruso.
 El Prim.·.Vig.·. pedirá al posible intruso levantarse y decir: Si algún
H.·. de los presentes da fe que conoce al visitante por favor
que lo haga ahora.
 Si nadie da fe por el visitante este debe ser conducido a fuera para
ser retejado por el G.·.T.·.E.·.

21
Desde Josefo aprendemos, que siete años estuvieron ocupados en la construcción del templo, sin
embargo, durante todo este tiempo, no llovió durante el día, y los obreros pudieron trabajar sin
obstrucciones en su labor, y desde la historia sagrada se nos cuenta que no hubo ni el sonido del
martillo, ni hachas, ni ningún otro instrumento de hierro, en el templo mientras se estaba construyendo
 27

 Una vez retejado entrara al templo por la forma acostumbrada.

Recordatorio
M.·.M.·..·.>> (Preferiblemente de memoria, aunque puede ser de
valiosa ayuda leer el texto)

Los caminos de las virtudes son hermosos.

 28

El conocimiento, se alcanza por grados.

La Sabiduría mora en la contemplación, no hay que buscarla.
Vamos pues, hermanos, a aplicarnos con afán
En la práctica de los excelentes principios
Que inculca nuestra Orden.

Recordemos siempre
Que los grandes objetivos de nuestra asociación son,
Moderación de los deseos y de las pasiones inadecuadas,
El cultivo de una benevolencia activa,
y la aplicación de un correcto conocimiento de los deberes que
Debemos a Dios, a nuestro prójimo y a nosotros mismos.

Vamos hermanos unidos, a la práctica con asiduidad de los principios

sagrados de nuestra Orden.
Que todos las privadas animosidades, que desgraciadamente existen,
Den lugar al afecto y el amor fraternal.

Es inútil hablar de la sujeción de las pasiones irregulares

Dentro de los muros de la logia, si permitimos que ellos
Triunfen en nuestras relaciones con los demás.

Unidos en el gran diseño, seamos felices nosotros mismos

y esforzarnos por fomentar la felicidad de los demás.

Cultivemos las grandes virtudes morales,

Establecidas en nuestro cuadro de logia,
y mejorar en todo lo que es bueno, amable y útil.

Deja que el genio benigno del Arte Místico presida nuestros consejos, y bajo
su influencia actuemos con una dignidad convirtiéndose de la más alta
moral de nuestra venerable institución.

El Salario del Grado de Maestro

Notas:
 29

1. El salario22 del obrero es dado por el Prim.·.Vig.·. 23

2. Se da a través de un dialogo pregunta respuesta; entre el V.·.M.·.24 y
el Prim.·.vig.·.
3. Deben ser cíclica las lecturas; es decir una en cada tenida y
completado el ciclo volver a empezar. Este grado contiene tres
lecturas. De esta forma se estudia y se profundiza sobre el grado en
un ambiente de amor fraternal y se evita caer en divagaciones
intelectuales que no corresponden con el sagrado arte.
4. Una vez realizada la lectura; se concede la palabra para que los
MM.·. den sus comentarios sobre aquellos aspectos del dialogo
pregunta y respuesta que le hayan llamado la atención.
5. La intervención no debe durar más de 2 minutos y se interviene una
sola vez. Debe ser clara y concisa, el masón debe hacer gala del
buen uso de la palabra y el tiempo.
6. La intervención debe ser dirigida al Oriente y al signo del Maestro.
7. No debería haber más de tres intervenciones- aunque el V.·.M.·.
puede conceder más intervenciones si así lo desea- ; de lo contrario
puede alargarse demasiado el trabajo.
8. Es recomendable que la lectura sea realizada de memoria, aunque
puede ser de valiosa ayuda guiarse con el texto.
9. Es recomendable que los puntos del 1 al 8 sean recordados
por el V.·.M.·. a toda la logia para que los HH.·. Visitantes
estén al tanto de la dinámica.

El Salario (PRIMERA LECTURA)

Nota:

 Ver las recomendaciones a tomar en cuenta para impartir el salario

en la página ...

22
Neville Barker Cryer en su libro el misterio de York revelado dice : “… Inicialmente el procedimiento
debió haber sido más simple y con menos comentarios en la forma de lecturas o catecismos …”. Neville
Barker Cryer es pasado gran capellán de la U.·.G.·.L.·.E.·. miembro de la logia más vieja en YORK y
pasado V.·.M.·. y secretario de Lodge Quatuor Coronati.

23
V.·.M.·.>> Vuestro deber allí, H.·. Prim.·.Vig.·.?
Prim.·.Vig.·.>> Así como el sol en su ocaso cierra el día, el Prim.·.Vig.·. Se coloca en occidente para
cerrar la logia y dar a los obreros el salario correspondiente. V.·.M.·.

24 V.·.M.·.>> H.·. Prim.·.Vig .·. , Cual es el lugar en logia del V.·.M.·.?

Prim.·.Vig.·.>> Así como el sol se levanta por el este para abrir el día, el V.·.M.·. Se coloca en el este para
abrir su logia y dar trabajos a los obreros. V.·.M.·.
 30

V.·. M.·.>> ¿H.·. Prim.·. Vig.·. sois M.·. M.·.?

Prim.·. Vig.·. >> Lo soy.

V.·. M.·.>> ¿Qué os indujo a haceros M.·. M.·.?

Prim.·. Vig.·. >> El que me fuera dada la palabra de Maestro y poder

viajar por países extranjeros, trabajar y recibir el salario de Maestro, y estar
por lo tanto colocado en mejor posición para sostener, tanto a mi familia
como a mí mismo y para contribuir a socorrer en sus desgracias a los
Maestros Masones que lo merezcan, y a sus viudas y huérfanos.

V.·. M.·.>> ¿Qué es lo que os hace M.·. M.·.?

Prim.·. Vig.·. >> Mi juramento.

V.·. M.·.>>¿Dónde fuisteis preparado para haceros M.·. M.·.?

Prim.·. Vig.·. >> En un cuarto, junto a una Logia justa y perfecta de MM.·.
MM.·.?

V.·. M.·.>>¿Cómo fuisteis preparado?

Prim.·. Vig.·. >> Siendo privado de toda clase de metales, ni desnudo ni

vestido, descalzo, con ambas rodillas y el pecho descubierto, vendado y con
una cuerda arrollada tres veces a mi cintura y vestido de blanco; en este
estado fui conducido a la puerta de la Logia, donde di tres golpes que me
fueron contestados de adentro con otros tres.

V.·. M.·.>> ¿Qué os enseña la cuerda enrollada tres veces alrededor del
cuerpo?

Prim.·. Vig.·. >> Qué a medida que avanzó en Masonería, mis lazos son
más y más apretados.

V.·. M.·.>> ¿A qué aluden los tres golpes?

Prim.·. Vig.·. >> Al grado de Maestro de la masonería en que estaba yo

entrando.

V.·. M.·.>>¿Qué se os dijo entonces?

Prim.·. Vig.·. >> ¿Quién va?

V.·. M.·.>>¿Vuestra repuesta?

Prim.·. Vig.·. >> El H.·. XYZ que ha sido debidamente iniciado como
Aprendiz, ha pasado al grado de Compañero y quisiera ahora obtener más
luz en masonería, siendo Elevado al sublime grado de M.·.M.·.

V.·. M.·.>>¿Qué se os preguntó?

Prim.·. Vig.·. >> Si ese era un acto de mi propia y libre voluntad, si yo

era digno y bien calificado, si estaba debida y verdaderamente preparado y
 31

si había hecho suficiente progreso en el grado precedente; habiendo sido

contestado afirmativamente, también se me fue preguntado por cual otro
derecho o beneficio esperaba yo obtener tan importante privilegio.

V.·. M.·.>>¿Vuestra respuesta?

Prim.·. Vig.·. >> El beneficio de la palabra de pase.

V.·. M.·.>>¿Poseías la palabra de pase?

Prim.·. Vig.·. >> Yo no; pero mi conductor la dio por mí.

V.·. M.·.>>¿Qué se os dijo entonces?

Prim.·. Vig.·. >> Que puesto que yo estaba en posesión de todas las
calificaciones necesarias, que aguardase hasta que el V.·. M.·. fuese
informado de mi petición y enviase su respuesta.

V.·. M.·.>>¿Cuál fue su respuesta?

Prim.·. Vig.·. >> Dejadle entrar en esta Respetable Logia de MM.·.MM.·. y

que sea recibido de acuerdo con las debidas y antiguas formalidades.

V.·. M.·.>>¿Cómo fuisteis recibido?

Prim.·. Vig.·. >> Con las puntas del Compás abierto, una en cada lado de
mi pecho desnudo; para enseñarme que, así como dentro del pecho se
contienen las partes más vitales del hombre, así dentro de las dos puntas
del compás están contenidas los más valiosos dogmas de la masonería, que
son amistad, moralidad y amor fraternal.

V.·. M.·.>>¿Qué hicieron entonces contigo?

Prim.·. Vig.·. >> Fui conducido tres veces regularmente alrededor de la

Logia y al puesto del Segundo Vigilante en el Sur, donde me fueron hechas
las mismas preguntas que a la entrada de la puerta.

V.·. M.·.>>¿Qué hizo con vos el Seg.·. Vig.·.?

Prim.·. Vig.·. >> Ordenó que fuese conducido al puesto del Primer
Vigilante en el Oeste, donde se me hicieron las mismas preguntas y se
dieron las mismas respuestas.

V.·. M.·.>>¿Qué hizo con vos el Primer Vigilante?

Prim.·. Vig.·. >> Ordenó que fuese conducido a donde el V.·. M.·. en el
Este, donde se me hicieron las mismas preguntas que antes. También me
preguntó de dónde venía y hacia donde iba viajando.

V.·. M.·.>>¿Vuestra respuesta?

Prim.·. Vig.·. >> Del Oeste al Este.

V.·. M.·.>>¿Por qué dejasteis el Oeste para viajar hacia el Este?

 32

Prim.·. Vig.·. >> Buscando más luz en la masonería.

V.·. M.·.>>¿Qué se hizo con vos entonces?

Prim.·. Vig.·. >> Se ordenó que fuese conducido otra vez donde el
Prim.·.Vig.·. en el Oeste, quien me enseñó la manera de aproximarme al
Este, en la antigua y apropiada forma.

V.·. M.·.>> ¿Cuál es ésta?

Prim.·. Vig.·. >> Avanzar con el pié izquierdo, trayendo el talón del
derecho junto al arco del izquierdo, formando de éste modo el ángulo de
una escuadra; luego avanzar con el pie derecho, trayendo el talón del
izquierdo junto al arco del derecho, luego avanzar con el pie izquierdo y
juntar los dos talones; todo ello con el cuerpo recto frente al Este.

V.·. M.·.>>¿Qué hizo entonces con vos el Maestro?

Prim.·. Vig.·. >> Me hizo M.·. M.·.

V.·. M.·.>>¿Cómo?

Prim.·. Vig.·. >> En la debida forma.

V.·. M.·.>>¿Cuál es la debida forma?

Prim.·. Vig.·. >> Arrodillándome sobre mis rodillas desnudas, mis dos
manos descansando sobre el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el
Compás, en cuya debida forma presté el solemne juramento de M.·. M.·.

V.·. M.·.>>¿Sabéis vos tal juramento?

Prim.·. Vig.·. >> Lo sé.

V.·. M.·.>> Repetidlo.

Prim.·. Vig.·. >> "Yo, XYZ (V.·.M.·. da tres golpes con su mazo, cuando
todos los presentes se colocan alrededor del altar), de mi propia y libre
voluntad y acuerdo, en presencia de Dios Todopoderoso, y esta logia erigida
a él y dedicada a los sagrados santos Juanes, por la presente y en adelante,
más solemne y sinceramente prometo y juro, que siempre cubriré, ocultare,
y nunca revelare los secretos, las artes, las partes, el punto o puntos, de los
Maestros Masones, a cualquier persona, a no ser que sea un verdadero
hermano de este grado, o en una Logia regularmente constituido de
Maestros Masones, ni a él, o ellos, hasta que por juicio estricto, debido
examen, e información legal, tengan legalmente derechos a ello o como yo.

"Además prometo y juro que voy a soportar y cumplir con todas las leyes,
reglas y regulaciones de los Maestros Masones, y de la logia de la que yo
pueda llegar a ser en adelante, un miembro, por lo que la misma vendrá a
mi conocimiento, y que siempre voy a mantener y apoyar la constitución,
las leyes y decretos de la Gran Logia en la que la logia se apoya.”
 33

"Además, voy a reconocer y respetar todas los signos debidos y deberes

que se me hayan dado en una logia de Maestros Masones, o dada por un
hermano de ese grado, dentro de la longitud de mi soga.”

"Además, que siempre voy a ayudar y asistir a los pobres, los afligidos, los
Maestros Masones dignos, sus viudas y huérfanos, a sabiendas de que lo
son, por lo que sus necesidades así lo requieran, y mi capacidad me lo
permita, sin perjuicio mío y de mi familia.

"Además, de que voy a guardar los secretos de un digno hermano Maestro

Masón, inviolablemente, cuando se me comuniquen; quedando excluidos el
asesinato y la traición.”

"Además, que no voy a ir a una Logia de Masones clandestino , ni conversar

sobre el tema de la Masonería con un Mason hecho en una logia
clandestina, ni uno que haya sido expulsado.”

"Además, no voy a engañar, ni hacer mal, ni defraudar a una logia de

Maestros Masones, ni aún hermano de este grado, a sabiendas, ni
suplantarlo en cualquiera de sus empresas loables, pero le daré debida y
oportuna notificación, para que pueda protegerse de todo peligro.”

"Además, que no voy a tener relaciones carnales ilegales con la esposa de

un Maestro Masón, su madre, hermana o hija, y si está en mi poder;
prevenir que un hermano lo haga”

"Además, que no voy a dar la Gran palabra masónica, de cualquier otra

manera o forma que voy a recibirla.”

"Además, que no voy a hacer el gran signo de socorro, excepto en caso del
peligro más inminente, en una Logia justa y legal, o para el beneficio de la
instrucción, y si alguna vez lo veo, o escucho las palabras que lo
acompañan, por un digno hermano en apuros, voy a ir en su ayuda, aunque
haya una mayor probabilidad de salvar su vida y perder la mía.”

"Todo esto y más solemnemente, sinceramente prometo y juro, con una

resolución firme y constante para llevar a cabo la misma, sin ninguna duda,
ni reserva mental alguna, estar consiente de una pena no menor que la de
tener mi cuerpo cortado en dos, mis entrañas quemadas hasta ser cenizas,
mis cenizas esparcidas a los cuatro vientos de los cielos, para que no haya
más memoria de tan vil, malvado y miserable ser, en caso de que alguna
vez, a sabiendas, violase la obligación de un Maestro Masón. Así Dios me
ayude y me mantenga firme en el debido cumplimiento de la misma. "

V.·. M.·.>> Después del juramento, ¿qué más os fue preguntado?

Prim.·. Vig.·. >> Lo qué más deseaba.

V.·. M.·.>> ¿Vuestra respuesta?

Prim.·. Vig.·. >> Más luz en la Masonería.

 34

V.·. M.·.>>¿La obtuvisteis?

Prim.·. Vig.·. >> Sí, por orden del V.·. M.·.

V.·. M.·.>> Al otorgársele la luz, ¿qué observasteis?

Prim.·. Vig.·. >> Las Tres Grandes Luces de la Masonería, como en el

grado precedente; pero con esta diferencia: las dos puntas del Compas
estaban sobre la Escuadra , para enseñarme que había recibido y tenía
títulos para recibir toda la luz en Masonería que pudiera conferirse o
comunicárseme en una Logia de Maestros.

V.·. M.·.>>¿Qué observasteis después?

Prim.·. Vig.·. >> Al V.·. M.·. acercándose a mi desde el Este, con los
pasos, el signo de un maestro, y el signo penal de M.·. M.·.; el cual me
presentó su mano derecha como prueba de su no interrumpida amistad y
amor fraternal, y procedió a investirme con el toque y palabra de pase de
M.·. M.·., ordenándome que me levantase, saludase al Segundo y Primer
Vigilantes y les probase que me hallaba en posesión de los pasos, signos,
toque y palabra de pase de M.·. M.·.

V.·. M.·.>> ¿Qué sucedió luego?

Prim.·. Vig.·. >> Se me ordenó que fuese conducido de nuevo al Primer

Vigilante en el Oeste quien me enseñó a usar mi mandil como M. M.

V.·. M.·.>>¿Cómo debe el M. M. usar su mandil?

Prim.·. Vig.·. >> Con la vegeta hacia abajo y el cuadrado desplegado.

V.·. M.·.>>¿Con qué herramientas fuisteis provisto?

Prim.·. Vig.·. >> Con las herramientas de trabajo del M. M.

V.·. M.·.>>¿Cuáles son?

Prim.·. Vig.·. >> Todas las de la Masonería indistintamente,

especialmente la trulla o llana.

V.·. M.·.>> ¿Qué se hizo entonces con vos?

Prim.·. Vig.·. >> Se ordenó que fuese conducido otra vez al lugar de
donde vine, que fuese vestido de nuevo con las prendas de que se me había
privado y que regresase a la Logia, para darme más instrucción.

Fin de la lectura

V.·.M.·.>> HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·. ; Conceder la palabra en vuestras

columnas como lo yo lo hago en el Oriente por si algún H.·. Desea
comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.
 35

Prim.·.Vig.·. >> HH.·. De mi columna se concede la palabra por si algún

H.·. Desea comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.

Seg.·.Vig.·.>> HH.·. De mi columna se concede la palabra por si algún H.·.

Desea comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.

Nota :

 Acabadas las intervenciones, se continúa con la orden del

día.

Salario (SEGUNDA LECTURA)

Nota:

 Ver las recomendaciones a tomar en cuenta para impartir el salario

en la página ...

V.·. M.·.>>¿Cuándo volvisteis a la Logia, después de haber tomado el

juramento u obligación, qué se os dijo?

Prim.·. Vig.·. >> Que en mi continuo progreso en este grado tendría que
representar a nuestro Gran Maestro Hiram Abiff, el hijo de la viuda, cuya
costumbre era entrar todos los días a las doce en el Templo, y hacer sus
dibujos en el caballete para que los obreros continuaran sus trabajos,
después de lo cuál iba al inconcluído Sancta Sanctorum, y ofrecía sus
plegarias al Eterno G.·.A.·.D.·.U.·..

V.·. M.·.>> Hecho esto, ¿qué más pasó?

Prim.·. Vig.·. >> Intenté salir por la puerta del Sur, y allí encontré a un
Rufián, que por tres veces me pidió la palabra secreta del Maestro Masón, y
habiéndome negado a darla por tres veces, me golpeó en la garganta.
Entonces intenté escapar por la puerta del Oeste, y allí me asaltó un
segundo Rufián que también por tres veces me pidió la palabra secreta del
Maestro Masón, y habiéndome negado por tres veces a darla, me hirió en el
pecho. Traté entonces de escapar por la puerta del Este, y allí me asaltó un
tercer Rufián, que también por tres veces me pidió la palabra secreta del
Maestro Masón, y negada por mi tres veces, me dio un golpe en la frente
haciéndome a sus pies.

V.·. M.·.>>¿Qué se hizo entonces con el cuerpo?

Prim.·. Vig.·. >> Fue enterrado en los escombros.

V.·. M.·.>> ¿Cuánto tiempo permaneció allí?

Prim.·. Vig.·. >> Hasta las doce bajas, cuando los Rufianes se reunieron,
y le llevaron hacia el Oeste a la cumbre de un cerro y allí le enterraron,
 36

poniendo a la cabecera de la fosa una rama de Acacia para marcar el sitio,

por si en alguna ocasión en el futuro necesitaran encontrarle, y entonces
trataron de escapar del reino.

V.·. M.·.>> ¿Cómo fue descubierta su ausencia?

Prim.·. Vig.·. >> Era costumbre del Rey Salomón ir todas las mañanas al
Templo para inspeccionar el trabajo, ver si se había completado en todas
sus partes conforme a los planos que él había recibido de su padre David. Al
llegar al Templo en esta ocasión, encontró a los Compañeros en confusión,
e inquiriendo la causa de esta, Se le informó de que no había planos en el
caballete por los que los Obreros pudieran continuar sus trabajos y que
nuestro Gran Maestro Hiram Abiff faltaba.

V.·. M.·.>> ¿Qué pasó después?

Prim.·. Vig.·. >> El Rey Salomón ordenó que se buscara cuidadosamente

en todos los lugares del Templo, para ver si se le encontraba.

V.·. M.·.>> ¿Qué resultado produjo la búsqueda?

Prim.·. Vig.·. >> No se pudieron obtener noticias de él desde las doce del
día anterior.

V.·. M.·.>> ¿Qué pasó después de esto?

Prim.·. Vig.·. >> Doce Compañeros se presentaron ante el Rey Salomón,

vestidos con mandiles blancos, y confesaron que ellos, con tres más, habían
conspirado para arrancar al Maestro Hiram Abiff la palabra secreta de
Maestro Masón, . Pero que reflexionando acerca de este enorme crimen,
ellos se habían arrepentido y desistido, pero temían que los otros tres
fueran tan miserables que hubieran llevado a cabo sus siniestros propósitos.

V.·. M.·.>> ¿Qué se hizo con ellos?

Prim.·. Vig.·. >> El Rey Salomón les ordenó que volvieran a sus trabajos,
y también ordenó que se pasara lista de todos los obreros para ver quienes
faltaban.

V.·. M.·.>>¿Faltaban algunos?

Prim.·. Vig.·. >> Faltaban tres, Jubelá, Jubeló y Jubelúm, hermanos y

procedentes de Tiro.

V.·. M.·.>> ¿Fueron encontrados?

Prim.·. Vig.·. >> Lo fueron.

V.·. M.·.>>¿Cómo?

Prim.·. Vig.·. >> El Rey Salomón mandó a los doce Compañeros que ante
él habían comparecido y confesado, que se dividieran en grupos de tres
 37

hombres y se fueran por el Este, el Oeste, el Norte y el Sur en busca de los

asesinos.

V.·. M.·.>> ¿Qué resultado tuvo la busqueda?

Prim.·. Vig.·. >> Los tres que viajaban hacia el Oeste, cuando llegaron a
la ciudad de Joppa, se encontraron con un marino, al que preguntaron si
había visto algunos extranjeros pasar por aquel camino; él les contestó que
sí, que había visto a tres el día anterior, y que por su aspecto, creía que
eran hombres de Tiro; por su gran parecido, parecían ser de la misma
familia; y por hallarse vestidos con mandiles blancos parecían obreros del
Templo. Que ellos trataron de obtener pasaje para Etiopía, pero habiéndose
informado que el Rey Salomón había publicado un edicto, prohibiendo
abandonar el Reino sin su permiso, el que ellos no tenían, no pudieron
obtener tal pasaje y volvieron para el interior.

V.·. M.·.>> ¿Qué ocurrió entonces?

Prim.·. Vig.·. >> El primer Compañero dijo: Estos sin duda alguna son los
tres Rufianes; marchemos y demos cuenta y los otros convinieron. Al llegar
ante el Rey Salomón dieron cuenta de lo sucedido, y el Rey no teniendo
duda de que eran los Rufianes, dijo: "Pero esto no es satisfactorio" y ordenó
una nueva búsqueda dividiéndose los doce como antes, y diciéndoles que si
no traían consigo a los Rufianes ante la Justicia, serían tenidos ellos mismos
por los asesinos del Gran Maestro Hiram Abiff y sentenciados como tales.

V.·. M.·.>> ¿Qué resultado tuvo la búsqueda?

Prim.·. Vig.·. >> Ellos volvieron a tomar el camino del Oeste, y hallándose
uno de ellos cansado, se sentó en la cumbre de un cerro para descansar y
al intentar levantarse se agarró de una rama de Acacia, la que se
desprendió tan fácilmente, que suscitó sus sospechas. Llamó enseguida a
sus compañeros y mientras hablaban de la rareza de aquel hecho, oyeron
voces que venían de las cuevas de las rocas cercanas. La primera voz que
reconocieron fué la de Jubelá que decía: "Mejor fuera que se me hubiera
cortado el cuello y arrancado la lengua haciéndola enterrar en la arena del
mar, allí donde la marea sube y baja dos veces en 24 horas, que haberme
hecho cómplice en el asesinato de nuestro Gran Maestro Hiram Abiff.”

Reconocieron en segundo término la voz de Jubeló que decía: "Mejor fuera

que me hubieran desgarrado el pecho izquierdo, y hubieran sacado mi
corazón y mis pulmones y los hubieran llevado al valle de Josaphat, y los
hubieran entregado como presa a los buitres, que haberme hecho cómplice
en el asesinato de nuestro Gran Maestro Hiram Abiff".

La tercera voz reconocida fue la de Jubelúm que decía: "Mejor fuera que
hubieran dividido mi cuerpo en dos, me hubieran arrancado las entrañas,
las hubieran quemado hasta convertirlas en cenizas y las hubieran
esparcido a los cuatro vientos, para que no quedaran ni restos, ni trazas, ni
 38

recuerdos, entre los Masones y los hombres, de un miserable perjuro como

yo, que he asesinado a nuestro Gran Maestro Hiram Abiff".

Enseguida ellos corrieron y cogieron a los asesinos y los llevaron ante el Rey
Salomón.

V.·. M.·.>> ¿Qué ordenó el Rey Salomón que se hiciera con ellos?

Prim.·. Vig.·. >> Ordenó que se les llevara fuera de las murallas de la
Ciudad, y allí fueron ejecutados conforme a las mismas imprecaciones por
sus labios pronunciadas.

V.·. M.·.>> ¿Qué se hizo después de la ejecución?

Prim.·. Vig.·. >> El Rey Salomón ordenó que los doce Compañeros se
dividieran de nuevo en grupos y viajaran como antes en busca del cuerpo
del Gran Maestro Hiram Abiff y si encontraban algo, que hicieran diligente
investigación para ver si podía claramente identificar el cuerpo.

V.·. M.·.>> ¿Se encontró su cuerpo?

Prim.·. Vig.·. >> Se encontró.

V.·. M.·.>> ¿Dónde?

Prim.·. Vig.·. >> En la cumbre del cerro donde un Compañero cansado se

había sentado para tomar aliento y descansar.

V.·. M.·.>> ¿Qué se hizo finalmente con el cuerpo de nuestro Gran Maestro
Hiram Abiff?

Prim.·. Vig.·. >> Fue alzado por el Rey Salomón en la debida forma
Masónica.

V.·. M.·.>> ¿Cuál es esa debida forma?

Prim.·. Vig.·. >> Por los cinco puntos de la Fraternidad y la Garra del
León.

V.·. M.·.>> ¿Cuáles son ellos?

Prim.·. Vig.·. >> Pie con píe, rodilla con rodilla, pecho con pecho, mano
con espalda y boca con oído.

V.·. M.·.>> ¿Qué explicación tienen?

Prim.·. Vig.·. >> Pie con pie nos enseña que debemos siempre estar
dispuestos a marchar a pie y aún descalzos para llevar a cabo cualquier
trabajo meritorio de un M.·. M.·., si las circunstancias así lo requieren y no
nos hallamos mejor provistos. Rodilla con rodilla, que es nuestro deber
siempre recordar a nuestros Hermanos en nuestras devociones a la
Divinidad. Pecho con pecho, que los secretos de un digno Masón, cuando se
nos comunican como tales, deberán permanecer tan sagrados e inviolables
 39

en nuestro pecho, como estaban en el suyo antes de que se nos

comunicaran, a excepción del asesinato y la traición. Mano con espalda, que
debemos estar siempre dispuestos a extender nuestra mano para sostener
al Hermano qua va a caer y ayudarle en todas las ocasiones en que sea
razonable hacerlo, así como, proteger el honor de un H.·. tanto en su
ausencia como en su presencia. Boca con oído que debemos estar siempre
dispuestos a sugerir discretamente sabios consejos en el oído del Hermano
descarriado y avisarle de cualquier peligro que le amenace.

V.·. M.·.>> ¿Tenéis algún otro signo en este Grado?

Prim.·. Vig.·. >> Lo tengo.

V.·. M.·.>> ¿Cuál es?

Prim.·. Vig.·. >> El Gran Signo de Socorro de los MM.·. MM.·.

V.·. M.·.>> Dádmelo, para el beneficio de los hermanos. ¿Dónde fue

instituido?

Prim.·. Vig.·. >> En la tumba de nuestro Gran Maestro Hiram Abiff, antes
de levantar su cuerpo.

V.·. M.·.>> Después que se levantó el cuerpo, ¿en dónde fue finalmente
depositado?

Prim.·. Vig.·. >> Tan cerca del Sancta Sanctorum como permitía la Ley
Hebrea, y sobre sus restos se erigió un monumento del más fino mármol de
Paros, sobre el que se delineó una columna rota y una Virgen llorando,
teniendo en la mano derecha una rama de Acacia y en la izquierda una
urna; ante ella un libro abierto y detrás de ella la imagen del Tiempo,
deshaciendo y contando con sus manos los rizos de sus cabellos.

Fin de la lectura

V.·.M.·.>> HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·. ; Conceder la palabra en vuestras

columnas como lo yo lo hago en el oriente por si algún H.·. Desea
comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.

Prim.·.Vig.·. >> HH.·. De mi columna se concede la palabra por si algún

H.·. Desea comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.

Seg.·.Vig.·.>> HH.·. De mi columna se concede la palabra por si algún H.·.

Desea comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.

Nota :

 Acabadas las intervenciones, se continúa con la orden del

día.
 40

Salario (TERCERA LECTURA)

Nota:

 Ver las recomendaciones a tomar en cuenta para impartir el salario

en la página ...

V.·. M.·.>>¿Cuánto tiempo estuvo el Templo en construcción?

Prim.·. Vig.·. >> Siete años, durante el cual no llovió durante el día, y los
obreros no se vieron obstaculizados en sus trabajos.

V.·. M.·.>>¿Qué soporta el Templo?

Prim.·. Vig.·. >> Mil cuatrocientos cincuenta y tres columnas y dos mil
novecientas seis pilastras, todas talladas con el más fino mármol de Paros.

V.·. M.·.>>¿A demás que lo soportaba?

Prim.·. Vig.·. >> Tres grandes columnas o pilares.

V.·. M.·.>>¿Cómo se llaman?

Prim.·. Vig.·. >> Sabiduría, Fuerza y Belleza.

V.·. M.·.>>¿Qué es lo que representan?

Prim.·. Vig.·. >> El pilar de la sabiduría representa a Salomón, Rey de

Israel, cuya sabiduría ideó el poderoso plan, el pilar de fortaleza, Hiram,
Rey de Tiro, que fortaleció a Salomón en su gran empresa, el pilar de la
belleza, Hiram Abiff, el hijo de la viuda , cuya astucia y artesanía ;
esmeradamente labrada, embelleció y adorno el templo.

V.·. M.·.>>¿Cuántos fueron empleados en la construcción del Templo de

Salomón?

Prim.·. Vig.·. >> Tres Grandes Maestros, tres mil trescientos Maestros o
supervisores de la obra, ochenta mil Compañeros y setenta mil aprendices
entrados.

V.·. M.·.>>¿Cuántos constituye una logia de aprendiz?

Prim.·. Vig.·. >> Siete.

V.·. M.·.>>¿Dónde suelen reunirse?

Prim.·. Vig.·. >> En la planta baja del Templo del Rey Salomón.

V.·. M.·.>>¿Cuántos constituyen una logia de Compañeros?

Prim.·. Vig.·. >> Cinco.

 41

V.·. M.·.>>¿Dónde suelen reunirse?

Prim.·. Vig.·. >> En la Cámara del Medio del Templo del Rey Salomón.

V.·. M.·.>>¿Cuántos constituye una logia de Maestros?

Prim.·. Vig.·. >> Tres Maestros Masones.

V.·. M.·.>>¿Dónde suelen reunirse?

Prim.·. Vig.·. >> En el Sanctum Sanctorum o Santo de los Santos del

Templo del Rey Salomón.

V.·. M.·.>>¿Tiene algún emblema este grado?

Prim.·. Vig.·. >> Tenemos varios, y se dividen en dos clases.

V.·. M.·.>>¿Cuáles son los de la primera clase?

Prim.·. Vig.·. >> El tarro de incienso, la colmena, el Libro de las

Constituciones custodiados por la Espada del guarda templo, la espada
apuntando a un corazón desnudo, el Ojo que todo lo ve, el ancla y el Arca,
el cuadragésimo séptimo problema de Euclides, el reloj de arena, la
guadaña, y los Tres Pasos de un Maestro.

V.·. M.·.>>¿Cómo se explican?

Prim.·. Vig.·. >> ir a la página ...

V.·. M.·.>>¿Cuáles son los emblemas de la segunda clase?

Prim.·. Vig.·. >> El Mallete , la Pala, el Ataúd, y una rama de Acacia, y se

explican así:

Prim.·. Vig.·. >> ir a la página ...

V.·. M.·.>> HH.·. Pocos masones tienen suficiente interés en la masonería

para avanzar más allá, y por lo tanto no reciben la palabra que se había
perdido por la trágica muerte de Hiram Abiff. Se dice que el Rey Salomón
sustituyo, en lugar de la perdida una, la palabra sustitutiva es la que se
utiliza en la Maestría de los masones, a saber:. M…-H…-B…, que se da en
los cinco puntos de fraternidad,. La palabra perdida se encontró después de
cuatrocientos setenta años, y era entonces, y sigue siendo, utilizado en el
Grado del Arco Real.

Fin de la lectura

V.·.M.·.>> HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·. ; Conceder la palabra en vuestras

columnas como lo yo lo hago en el oriente por si algún H.·. Desea
comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.
 42

Prim.·.Vig.·. >> HH.·. De mi columna se concede la palabra por si algún

H.·. Desea comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.

Seg.·.Vig.·.>> HH.·. De mi columna se concede la palabra por si algún H.·.

Desea comentar o aportar sobre la lectura que acabamos de hacer.

Nota :

 Acabadas las intervenciones, se continúa con la orden del día.

Ceremonia de elevación a Maestro (Exaltación)

 43

Notas:

 Se recomienda usar una música apropiada para la ceremonia.

 En cuanto a la iluminación; se recomienda que haya claridad es decir
una iluminación entre la oscuridad y la luz.
 Suponemos que el Comp.·. ha tomado previamente el examen y ha
sido aprobado su aumento de salario, está en la antesala esperando.
El V.·.M.·. , al ser consciente de este hecho, dirá:

V.·.M.·.>> H.·. Seg.·.Diac.·.; ir a la antesala y preparar al candidato en la

debida forma y cuando esté preparado, que sea conocido por los signos
habituales.

Notas:

 El Prim.·. Diac.·. se coloca a la derecha del Prim.·.Vig.·. en el

Oeste.
 El Seg.·.Diac.·. hace los signos del Maestro, los pasos del grado, y
saluda al V.·.M.·. Antes de salir de la logia.

En la Antesala:

Seg.·.Diac.·. >> H.·. XYZ , debo prepararlo para este grado como todos
han estado antes de usted. ¿Tiene alguna objeción?

H.·. XYZ >> (responde).

Seg.·.Diac.·. >> Despoja de todos los metales al candidato.

Las rodillas y ambos brazos deben quedar al descubierto,
quedando las piernas y el pecho desnudo. Una cuerda le enrolla
alrededor de su cuerpo tres veces, una venda debe ser colocada
en los ojos con muy poca visibilidad y los dos pies deben estar
descalzos. Ver imagen
 44

Seg.·.Diac.·. >> Toma al candidato por el brazo y lo lleva hasta la puerta

de la logia, y al llegar allí da tres golpes.

Prim.·.Diac.·.>> V.·.M.·. (Haciendo el signo de un Maestro), hay una

alarma en el interior de la puerta de nuestra Logia.

V.·.M.·.>> Asistir a la alarma, y determinar la causa.

Notas:

 El Prim.·.Diac.·. da tres golpes desde el interior de la logia.

 Son respondidos desde afuera por el G.·.T.·.E.·.
 El Prim.·.Diac da un golpe a la puerta. Quien abre la puerta y dice:

Prim.·.Diac.·.>>¿Quién va?

Seg.·.Diac.·.>> Es el H.·. XYZ, que ha sido iniciado regularmente como

Aprendiz, pasado al grado de Compañero, y ahora desea recibir más luz en
la Masonería, al ser elevado al sublime grado de Maestro Masón.

Prim.·.Diac.·.>> (dirigiéndose al candidato.) H.·. XYZ, ¿Es de su propia

libre voluntad y acuerdo?

Candidato>> Lo es.

Prim.·.Diac.·.>> H.·. Seg.·.Diac.·., esta debida y verdaderamente

preparado, es digno y bien calificado?

Seg.·.Diac.·.>> Lo es.

Prim.·.Diac.·.>> ¿Ha realizado adecuadamente el examen en el grado

anterior?

Seg.·.Diac.·.>> El Candidato ha realizado el examen adecuadamente.

Prim.·.Diac.·.>> ¿Está bien avalado?

Seg.·.Diac.·.>> Lo está.

Prim.·.Diac.·.>> ¿Quién responde por él?

Seg.·.Diac.·.>> Un H.·..

Prim.·.Diac.·.>> ¿Con qué otro derecho o beneficio, espera ser

admitido?

Seg.·.Diac.·.>> Por el beneficio de una palabra de pase.

Prim.·.Diac.·.>> ¿Tiene la palabra de pase?

Seg.·.Diac.·.>> Él no la tiene, pero la tengo por él.

Prim.·.Diac.·.>> Avance, y deme la palabra de pase.

 45

Seg.·.Diac.·.>> susurra en el oído del Prim.·.Diac.·. la palabra de pase:

"Tubal …".

Prim.·.Diac.·.>> El pase es correcto. Esperar con paciencia hasta que se

informe al V.·.M.·. de su solicitud, y su respuesta sea devuelta.

Notas:

 El Prim.·.Diac.·. cierra la puerta.

 Se dirige al centro de la logia y antes el V.·.M.·. suena su vara tres
veces en el suelo.
 El V.·.M.·. responde con tres golpes de malletes.

V.·.M.·.>>¿Quién va?

Prim.·.Diac.·.>> Es el H.·. XYZ, que ha sido iniciado regularmente como

Aprendiz, pasado al grado de Compañero, y ahora desea recibir más luz en
la Masonería, al ser elevado al sublime grado de Maestro Masón.

V.·.M.·.>> ¿Es de su propia libre voluntad y acuerdo?

Prim.·.Diac.·.>> Lo es.

V.·.M.·.>>¿H.·. Prim.·.Diac.·., esta debida y verdaderamente preparado, es

digno y bien calificado?

Prim.·.Diac.·.>> Lo es.

V.·.M.·.>>¿Ha realizado adecuadamente el examen en el grado anterior?

Prim.·.Diac.·.>> El Candidato ha realizado el examen adecuadamente.

V.·.M.·.>>¿Está bien avalado?

Prim.·.Diac.·.>> Lo está.

V.·.M.·.>>¿Quién responde por él?

Prim.·.Diac.·.>> Un H.·..

V.·.M.·.>>¿Con qué otro derecho o beneficio, espera ser admitido?

Prim.·.Diac.·.>> Por el beneficio de una palabra de pase.

V.·.M.·.>> ¿Tiene la palabra de pase?

Prim.·.Diac.·.>> Él no la tiene, pero la tengo por él.

V.·.M.·.>>Avance, y deme la palabra de pase.

Prim.·.Diac.·.>> Susurra en el oído del V.·.M.·. la palabra de pase:

"Tubal …".

V.·.M.·.>>La palabra de pase es correcta. Déjalo entrar, en el nombre del

Señor, y que sea recibido en la debida forma.
 46

Nota:

 El Prim.·.Diac.·. va hasta el Ara, coge el compás y se retira hasta la

puerta, la abre y dice:

Prim.·.Diac.·.>> Entrad; en el nombre del Señor, y serás recibido en la

debida forma.

Notas:

 El Seg.·.Diac.·. avanza con el candidato,

 Cuando haya avanzado unos poco pasos desde la puerta (dos o tres
pasos) el Prim.·.Diac.·. les impide colocando las puntas del compás,
una en cada tetilla del pecho del candidato.

Prim.·.Diac >> H.·.XYZ, al entrar en esta logia la primera vez, fuisteis

recibido con una de las puntas de un compás, presionando vuestro pecho
izquierdo desnudo, la cual se le explicó. Al entrar por segunda vez al
templo, fuiste recibido con el ángulo de la escuadra, que también se le
explico. Ahora te recibo con ambas puntas del compás, que se extiende
desde la tetilla izquierda hasta la tetilla derecha, que os enseña, que las
partes vitales del hombre se encuentran dentro del pecho, por lo que; los
más relevantes principios de nuestra institución se encuentran entre las
puntas del compás; que son: la amistad, la moral y el amor fraternal.

Notas:

 El Seg.·.Diac.·. entrega el candidato a la Prim.·.Diac.·.

 El Seg.·.Diac.·. toma su asiento cerca de la puerta, a la derecha del
Vigilante en el Oeste.
 El Prim.·.Diac.·., conduce tres veces alrededor de la logia al
candidato, terminando en el lugar del Seg.·.Vig.·. en la última vuelta.
 La lectura y los golpes de mallete deben están sincronizados.
 Mientras se dan las tres vueltas el V.·.M.·. lee el siguiente pasaje de
la Escritura:

Primera Vuelta

V.·.M.·. >> “Acuérdate de tu creador en los días de tu juventud, antes que

vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en
ellos contentamiento”
 47

Seg.·.Vig.·.>> Da un golpe de mallete cuando el candidato pasa por

frente de él.

V.·.M.·. >> “Antes de que se oscurezca el sol, la luz, la luna y las estrellas,
y vuelvan las nubes tras la lluvia”.

Prim.·.Vig.·.>> Da un golpe de mallete cuando el candidato pasa por

frente de él.

V.·.M.·. >> “Cuando temblaran los guardas de la casa, y se encorvaran los

hombres fuertes, y cesarán las muelas porque han disminuido, y se
oscurecerán los que miran por las ventanas”

V.·.M.·. >> Da un golpe de mallete cuando el candidato pasa por

frente de él.

Segunda Vuelta

V.·.M.·.>> “y las puertas de afuera se cerraran, por lo bajo del ruido de la

muela; cuando se levantará a la voz del ave, y todas las hijas de canto
serán abatidas”

Seg.·.Vig.·.>> Da dos golpe de mallete cuando el candidato pasa por

frente de él.

V.·.M.·.>> “Cuando también temerán de lo que es alto, y habrá terrores

en el camino; y florecerá el almendro, y la langosta será una carga , y se
perderá el apetito; porque el hombre va su morada eterna, y los que se
lamentan andarán por las calles”

Prim.·.Vig.·.>> Da dos golpe de mallete cuando el candidato pasa

frente de él.

V.·.M.·.>> “Antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco

de oro,”

V.·.M.·.>> Da dos golpe de mallete cuando el candidato pasa por

frente de él.

Tercera Vuelta

V.·.M.·.>> ” y el cántaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota

sobre el pozo “
 48

Seg.·.Vig.·.>> Da tres golpe de mallete cuando el candidato pasa

por frente de él.

V.·.M.·.>> ” y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a

dios, quien lo dio”

Prim.·.Vig.·.>> Da tres golpe de mallete cuando el candidato pasa

por frente de él.

V.·.M.·.>> ” Vanidad de vanidades, dijo el predicador, todo es vanidad”

V.·.M.·.>> Da tres golpe de mallete cuando el candidato pasa por

frente de él.

Nota:

 El Prim.·.Diac.·. susurra las respuestas que debe dar el H.·.

 Debe indicarle al oído la palabra de pase.
 El Prim.·.Diac.·. continua hasta llegar al Seg.·. Vig.·.; quien dice:

Seg.·.Vig.·.>> ¿Quién va?

Prim.·.Diac >> Es el H.·. XYZ, que ha sido iniciado regularmente como

Aprendiz, pasado al grado de Compañero, y ahora desea recibir más luz en
la Masonería, al ser elevado al sublime grado de Maestro Masón.

Seg.·.Vig.·.>> (dirigiéndose al candidato.) H.·. XYZ, ¿Es de su propia libre

voluntad y acuerdo?

Candidato>> Lo es.

Seg.·.Vig.·.>> H.·. XYZ, ¿Estas debida y verdaderamente preparado?,

¿eres digno y bien cualificado?

Candidato>> Lo soy.

Seg.·.Vig.·.>>¿Ha realizado adecuadamente el examen en el grado

anterior?

Candidato>> He realizado el examen adecuadamente.

Seg.·.Vig.·.>> ¿Estas bien avalado?

Candidato>> Lo estoy.

Seg.·.Vig.·.>>¿Quién responde por ti?

Candidato>> Un H.·..

Seg.·.Vig.·.>>¿Con qué otro derecho o beneficio, espera ser admitido?

Candidato>> Por el beneficio de una palabra de pase.

Seg.·.Vig.·.>> ¿Tiene la palabra de pase?

 49

Candidato>> No.Pero mi conductor la tiene por mi.

Seg.·.Vig.·.>> Avance, y deme la palabra de pase.

Prim.·.Diac.·.>> Susurra en el oído del Prim.·.Diac.·. la palabra de pase:

"Tubal …".

Seg.·.Vig.·.>> El pase es correcto. Conducid al candidato hasta el

Prim.·.Vig.·. en el Oeste.

Prim.·.Vig.·.>> ¿Quién va?

Prim.·.Diac >> Es el H.·. XYZ, que ha sido iniciado regularmente como

Aprendiz, pasado al grado de Compañero, y ahora desea recibir más luz en
la Masonería, al ser elevado al sublime grado de Maestro Masón.

Prim.·.Vig.·.>> (dirigiéndose al candidato.) H.·. XYZ, ¿Es de su propia libre

voluntad y consentimiento?

Candidato>> Lo es.

Prim.·.Vig.·.>> H.·. XYZ.·. ¿Estas debida y verdaderamente preparado,

¿eres digno y bien cualificado?

Candidato>> Lo estoy.

Prim.·.Vig.·.>> ¿Ha realizado adecuadamente el examen en el grado

anterior?

Candidato>> Si, he realizado el examen adecuadamente.

Prim.·.Vig.·.>> ¿Estas bien avalado?

Candidato>> Lo estoy.

Prim.·.Vig.·.>>¿Quién responde por ti?

Candidato>> Un H.·..

Prim.·.Vig.·.>>¿Con qué otro derecho o beneficio, espera ser admitido?

Candidato>> Por el beneficio de una palabra de pase.

Prim.·.Vig.·.>> ¿Tiene la palabra de pase?

Candidato>> No; pero mi conductor la tiene por mi.

Prim.·.Vig.·.>> Avance, y deme la palabra de pase.

Prim.·.Diac.·.>> Susurra en el oído del Prim.·.Diac.·. la palabra de pase:

"Tubal …".

Prim.·.Vig.·.>> El pase es correcto. Conducid al candidato hasta el V.·.M.·.

en el Este.
 50

V.·.M.·.>>¿De dónde venid y a dónde viajáis?

Prim.·.Diac >> Desde el Oeste, viajando hacia el Este.

V.·.M.·.>>¿Por qué habéis dejado el Oeste, y viajáis hacia el Este?

Prim.·.Diac >> En busca de más luz en la Masonería.

V.·.M.·.>> Dado que es el objeto de su búsqueda, H.·. Prim.·.Diac.·. Son

mis órdenes que el candidato sea reconducido hasta el Prim.·.Vig.·. En el
Oeste, y que le enseñe como acercarse al Este, el lugar de más luz en la
Masonería, por tres pasos regulares y su cuerpo erguido en Vertical ante el
altar.

Prim.·.Diac >> H.·. Prim.·.Vig.·., son las órdenes del V.·. M.·., que
enseñes al candidato a acercarse al Este, el lugar de más luz en la
Masonería, con tres pasos regulares y, el cuerpo erguido en Vertical ante
el altar.

Nota:

 El Prim.·.Vig.·. se acerca al candidato, mirando hacia el Este, y dice:

Prim.·.Vig.·.>> Hermano, da un paso completo con el pie izquierdo, y lleva

el talón del pie derecho al hueco de su pie izquierdo, ahora da un paso con
el pie derecho, y lleva el talón del pie izquierdo al hueco del pie derecho,
ahora da un paso con el pie izquierdo, y juntar los dos talones.

Prim.·.Vig.·.>> El candidato está según vuestra orden, V.·.M.·. , y a la

espera de vuestras órdenes.

V.·.M.·.>> H.·. XYZ arrodíllate sobre tus rodillas desnudas, y colocad las
manos sobre las tres grandes luces de la masonería.
 51

V.·.M.·.>> H.·. XYZ , estas de rodillas, por tercera vez, en el altar de la

masonería, para tomar sobre sí mismo el juramento solemne de un Maestro
Masón, y yo, como V.·.M.·. De esta logia, es un placer, como en ocasiones
anteriores, informarle de que no hay nada en este juramento que pueda
interferir con el deber que debe a su Dios, su vecino, su país, o a usted
mismo. ¿Está usted dispuesto a tomar el juramento?.

Candidato >> Lo estoy.

V.·.M.·.>> Deberá repetir su nombre, y decir después de mí:

"Yo, XYZ (V.·.M.·. da tres golpes con su mazo, cuando todos los presentes
se colocan alrededor del altar), de mi propia y libre voluntad y acuerdo, en
presencia de Dios Todopoderoso, y esta logia erigida a él y dedicada a los
sagrados santos Juanes, por la presente y en adelante, más solemne y
sinceramente prometo y juro, que siempre cubriré, ocultare, y nunca
revelare los secretos, las artes, las partes, el punto o puntos, de los
Maestros Masones, a cualquier persona, a no ser que sea un verdadero
hermano de este grado, o en una Logia regularmente constituida de
Maestros Masones, ni a él, o ellos, hasta que por juicio estricto, debido
examen, e información legal, tengan legalmente derechos a ello como yo.

"Además prometo y juro que voy a soportar y cumplir con todas las leyes,
reglas y regulaciones de los Maestros Masones, y de la logia de la que yo
pueda llegar a ser en adelante, un miembro, por lo que la misma vendrá a
mi conocimiento, y que siempre voy a mantener y apoyar la constitución,
las leyes y decretos de la Gran Logia en la que la logia se apoya.”

"Además, voy a reconocer y respetar todas los signos debidos y deberes

que se me hayan dado en una logia de Maestros Masones, o dada por un
hermano de ese grado, dentro de la longitud de mi soga.”

"Además, que siempre voy a ayudar y asistir a los pobres, los afligidos, los
Maestros Masones dignos, sus viudas y huérfanos, a sabiendas de que lo
son, por lo que sus necesidades así lo requieran, y mi capacidad me lo
permita, sin perjuicio mío y de mi familia.
 52

"Además, de que voy a guardar los secretos de un digno hermano Maestro

Masón, inviolablemente, cuando se me comuniquen; quedando excluidos el
asesinato y la traición.”

"Además, que no voy a ir a una Logia de Masones clandestino , ni conversar

sobre el tema de la Masonería con un Mason hecho en una logia
clandestina, ni uno que haya sido expulsado.”

"Además, no voy a engañar, ni hacer mal, ni defraudar a una logia de

Maestros Masones, ni aún hermano de este grado, a sabiendas, ni
suplantarlo en cualquiera de sus empresas loables, pero le daré debida y
oportuna notificación, para que pueda protegerse de todo peligro.”

"Además, que no voy a tener relaciones carnales ilegales con la esposa de

un Maestro Masón, su madre, hermana o hija, y si está en mi poder;
prevenir que un hermano lo haga”

"Además, que no voy a dar la Gran palabra masónica, de cualquier otra

manera o forma que voy a recibirla.”

"Además, que no voy a hacer el gran signo de socorro, excepto en caso del
peligro más inminente, en una Logia justa y legal, o para el beneficio de la
instrucción, y si alguna vez lo veo, o escucho las palabras que lo
acompañan, por un digno hermano en apuros, voy a ir en su ayuda, aunque
haya una mayor probabilidad de salvar su vida y perder la mía.”

"Todo esto y más solemnemente, sinceramente prometo y juro, con una

resolución firme y constante para llevar a cabo la misma, sin ninguna duda,
ni reserva mental, o evasión secreta de la mente, estar consiente de una
pena no menor que la de tener mi cuerpo cortado en dos, mis entrañas
quemadas hasta ser cenizas, mis cenizas esparcidas a los cuatro vientos de
los cielos, para que no haya más memoria de tan vil, malvado y miserable
ser, en caso de que alguna vez, a sabiendas, violase la obligación de un
Maestro Masón. Así Dios me ayude y me mantenga firme en el debido
cumplimiento de la misma. "

V.·.M.·.>> H.·. XYZ, ahora debéis sellar vuestro obligación y juramento

con tres besos sobre las tres grandes luces.

V.·.M.·.>> ¿En vuestro estado actual, qué es lo que más deseas?

Candidato (ayudado por el conductor.) >> Más luz en la Masonería.

V.·.M.·.>> Déjenlo recibir más luz.

Todos >> Los HH.·. hacen el signo de la guarda del Maestro.

 53

Notas:

 Prim.·.Diac.·. quita la venda y la soga.

 El V.·.M.·. da un golpe con su mazo, y todos los hermanos se retiran
a sus asientos, quedando en el altar el V.·.M.·., El Prim.·.Diac.·. , y
el candidato.

V.·.M.·.>> H.·.XYZ, al recibir más luz, percibid más de lo que hasta ahora.
Presta atención a ambas puntas del compás que se elevan por encima de la
escuadra, enseña; a no perder nunca de vista las virtudes verdaderamente
masónicas, que son la amistad, la moral y el amor fraternal.

Nota:

 El V.·.M.·. retrocede unos tres pasos del altar, y dice:

V.·.M.·.>> H.·.XYZ , me descubres acercándome desde el Este, bajo los

pasos y los signos del grado de un Maestro Masón, y, en señal de una
mayor continuidad de mi amor fraternal y el favor, te presento mi mano
derecha, y con ella el pase y toque de un Maestro Masón.

Nota:

 El Prim.·.Diac.·. deberá susurar las respuestas al H.·.XYZ

 Toma el candidato por el "agarre real" de un Compañero, y dice:

V.·.M.·.>> ¿Vas a estar fuera o desde?

M.·.Juramentado >> Desde.

V.·.M.·.>> ¿De qué y para qué?

M.·.Juramentado >> Desde el "toque real" de un Compañero al pase de

un Maestro Masón.

V.·.M.·.>> Pase.

Prim.·.Diac.·. >> Aquí instruye al candidato para pasar el pulgar de la

segunda articulación al siguiente espacio más allá, que es el segundo
espacio.
 54

V.·.M.·.>> (mirando al M.·.Juramentado a los ojos.) - ¿Qué es eso?

M.·.Juramentado >>La solicitud de la palabra de paso de un Maestro

Masón.

V.·.M.·.>> ¿Vas a dármelo?

M.·.Juramentado >>Tubal…25

V.·.M.·.>> (Levanta al candidato) Levántate, y saluda al Prim.·.Vig.·. y

Seg.·.Vig.·. como Maestro Masón juramentado.

Nota:

 El Prim.·.Diac.·. le conduce hasta el Seg.·.Vig.·. en el Sur, y da tres

golpes en el suelo con su vara, el Seg.·.Vig.·. responde por tres
golpes con su mazo.

Seg.·.Vig.·.>> ¿Quién va?

Prim.·.Diac.·. >> Es el H.·. XYZ, un Maestro Masón juramentado.

Seg.·.Vig.·.>>¿Cómo sabré que lo es?

M.·.Juramentado >>Por la palabra de pase de un Maestro Masón.

Seg.·.Vig.·.>> (ofreciendo su mano al candidato.) Dame el toque.

Nota: El candidato debe dar el toque real de un compañero. Ver imagen

Seg.·.Vig.·.>>¿Va a estar fuera o desde?

M.·.Juramentado >>Desde.

Seg.·.Vig.·.>>¿De qué y para qué?

M.·.Juramentado >>Desde el "toque real" de un Compañero al pase de un

Maestro Masón.

25
¿Qué denota? Posesión mundana.. Historical Landmarks, vol. ii. pp. 204--5.
 55

Seg.·.Vig.·.>> Pase.

Prim.·.Diac.·. >> Aquí instruye al candidato para pasar el pulgar de la

segunda articulación al siguiente espacio más allá, que es el segundo
espacio.

Seg.·.Vig.·.>> (mirando al M.·.Juramentado a los ojos.) - ¿Qué es eso?

M.·.Juramentado >>La solicitud de la palabra de pase de un Maestro

Masón.

M.·.Juramentado >>Tubal…26

Seg.·.Vig.·.>> El toque y la palabra son correctos; que sea conducido al

Prim.·.Vig.·. en el Oeste

Nota:

 El Prim.·.Diac.·. le conduce hasta el Prim.·.Vig.·. en el Oeste, y da

tres golpes en el suelo con su vara, el Seg.·.Vig.·. responde por tres
golpes con su mazo.

Prim.·.Vig.·.>> ¿Quién va?

Prim.·.Diac.·. >> Es el H.·. XYZ, un Maestro Masón juramentado.

Prim.·.Vig.·.>>¿Cómo sabré que lo es?

M.·.Juramentado >>Por la palabra de pase de un Maestro Masón.

Prim.·.Vig.·.>> (ofreciendo su mano al candidato.) Dame el toque.

Nota: El candidato debe dar el toque real de un compañero.

26
¿Qué denota? Posesión mundana.. Historical Landmarks, vol. ii. pp. 204--5.
 56

Prim.·.Vig.·.>> ¿Va a estar fuera o desde?

M.·.Juramentado >>Desde.

Prim.·.Vig.·.>>¿De qué y para qué?

M.·.Juramentado >>Desde el "toque real" de un Compañero al pase de un

Maestro Masón.

Prim.·.Vig.·.>> Pase.

Prim.·.Diac.·. >> Aquí instruye al candidato para pasar el pulgar de la

segunda articulación al siguiente espacio más allá, que es el segundo
espacio.

Prim.·.Vig.·.>> (mirando al M.·.Juramentado a los ojos.) - ¿Qué es eso?

M.·.Juramentado >>La solicitud de la palabra de pase de un Maestro

Masón.

M.·.Juramentado >>Tubal…27

Seg.·.Vig.·.>> El toque y la palabra son correctos; que sea conducido

hasta el V.·.M.·. en el Este.

Nota:

 El Prim.·.Diac.·. le conduce hasta el V.·.M.·. en el Este, y da tres

golpes en el suelo con su vara, el V.·.M.·. responde por tres golpes
con su mazo.

V.·.M.·.>> H.·. Prim.·.Diac.·. , reconducir al candidato hasta el Prim.·.Vig.·.

en el Oeste, son mis órdenes que le enseñe cómo usar el mandil de Maestro
Masón.

Prim.·.Diac.·. >> H.·. Prim.·.Vig.·., son las órdenes del V.·.M.·. que
enseñe al candidato cómo usar el mandil de un Maestro Masón.

Nota:

27
¿Qué denota? Posesión mundana.. Historical Landmarks, vol. ii. pp. 204--5.
 57

 El Prim.·.Vig.·. se acerca al candidato; coloca el mandil28 de Maestro

masón y dice:

Prim.·.Vig.·.>> Los Maestros Masones llevan el delantal con la solapa y las

esquinas hacia abajo que le designa como Maestro Mason, y le otorga la
calidad de supervisor de la obra.

Prim.·.Vig.·.>> V.·.M.·. Vuestra orden ha sido cumplida.

Nota:

 El Prim.·. Diac.·. lleva al candidato de nuevo hasta el V.·.M.·. en el

Este.

V.·.M.·.>> H.·. XYZ, es necesario que conozcas las herramientas de trabajo

de un Maestro Masón. Las herramientas de trabajo de un Maestro Masón
son todos los implementos de la Masonería pertenecientes a los tres
primeros grados de manera indiscriminada, pero más especialmente la
paleta o llana.

Nota:

 Aquí le enseña la paleta.

La paleta o espátula es un instrumento de uso por los masones operativos

para difundir el cemento que une a un edificio en una masa común, pero
nosotros, como masones libres y aceptados se nos enseña a hacer uso de
ella con un propósito más noble y glorioso; el de difundir el cemento del
amor y el afecto fraternal, este cemento nos une en un grupo sagrado, o
en una sociedad de hermanos, entre los cuales ninguna organización
puede existir para siempre, pero esta noble herramienta nos contiene para
trabajar unidos.

V.·.M.·.>> H.·. Prim.·. Diac.·. , reconducir al H.·. al lugar de donde vino, y

que le sean restituidas todas su pertenencias. Adicionalmente, que espere
afuera.

Notas:

 El Prim.·. Diac.·. conduce al H.·.XYZ frente al altar el cual le

indica que salga ritualisticamente, saludando al V.·.M.·., a saber:

28
Un mandil blanco
 58

 El Prim.·.Diac.·. debe estrictamente cuidar de que el H.·.XYZ no

se entere de la segunda parte.
 El V.·.M.·. llama a los obreros del trabajo al descanso por unos
15 minutos para acomodar el templo en la segunda recepción, de
la siguiente manera:

Como llamar a los obreros del trabajo al descanso

El venerable susurra al oído del primer diacono:

V.·.M.·. >> Es mi voluntad y deseo que esta logia sea llamada del trabajo
al descanso.

Prim.·.Diac.·.>> Se desplaza hasta el Prim.·.Vig.·. Y susurra las palabras

del V.·.M.·. en el oído; el Prim.·.Vig.·. Susurra al Seg.·.Diac.·. a su lado
derecho y él lo lleva al Seg.·.Vig.·. quien de igual forma declara en voz
alta:

Seg.·Vig.·. >> Es voluntad de nuestro V.·.M.·. Que esta logia sea llamada
del trabajo al descanso.

Seg.·.Vig.·.>> HH.·. Ddiac.·. cumplid con vuestro deberes.

Nota:

 Prim.·.Diac.·. Apaga las tres luces menores, y desmonta las tres

grande luces.

Seg.·.Vig.·.>> Levanta su columna

Prim.·.Vig.·.>> Abate la suya.

 59

Nota:

 El cuidado de la logia queda en mano del segundo vigilante mientras

la logia está en recreo.

Acomodar el templo para la segunda recepción

 Debe haber una lona con agarradera por los lados; su tamaño
deber ser lo sufrientemente grande como para que en ella quepa
el H.·..; Debe estar oculta para que el H.·. no se dé cuenta de ella.
 Se debe retirar el Ara y las tres grandes Luces.
 Cuando el candidato está completamente vestido, la puerta se
abre bruscamente, , se le permite entrar en la logia. Ahora los
HH.·. se acercan a él, y le felicitan por su apariencia masónica,
preguntándole cómo se siente, etc, etc .
 La joya del Prim.·.Vig.·. se le coloca al H.·.XYZ.
 El objeto de esto es engañar al candidato, e inculcar en su
mente la idea de que no hay nada más de la ceremonia, y
que su elevación ha terminado.

Como llamar los obreros del descanso al trabajo

El venerable susurra al oído del primer diacono:

V.·.M.·. >> Es mi voluntad y deseo que esta logia sea llamada del
descanso al trabajo.

Prim.·.Diac.·.>> se desplaza hasta el Prim.·.Vig.·. Y susurra las palabras

del venerable Maestro en el oído; el Prim.·.Vig.·. Susurra al Seg.·.Diac.·. a
su lado derecho y este lo lleva al Seg.·.Vig.·. De igual forma quien declara
en voz alta:

Seg.·.Vig.·. >>(Poniéndose de pie) Es voluntad y deseo de nuestro

V.·.M.·. Que esta logia sea llamada del descanso al trabajo para mayor
placer y beneficio.

Seg.·.Vig.·.>> Abate su columna

Prim.·.Vig.·.>> Levanta la suya.

V.·.M.·.>> H.·. Prim.·.Vig.·. ¿Tenéis alguna observación que proponer?

Prim.·.Vig.·. >> (Haciendo el signo de un Maestro Masón.) No tengo

ninguna, Venerable Maestro.

V.·.M.·.>>¿H.·. Seg.·.Vig.·. Tenéis alguna observación que proponer?

 60

Seg.·.Vig.·.>> (Haciendo el signo de un Maestro Masón). Ninguna, V.·.M.·.

V.·.M.·.>> ¿Tiene algún H.·. de esta logia alguna observación que

proponer?

V.·.M.·.>> Puesto que ningún H.·. Tiene nada que proponer; vamos a
cerrar29 los trabajos. Pero, antes de hacerlo, ¿Está presente, el H.·. XYZ?

Seg.·.Vig.·. >> Lo está V.·.M.·..

V.·.M.·.>> H.·. Prim.·. Diac.·. Acompañe al H.·. XYZ al Oriente.

Notas:

 El Prim.·.Diac.·. lleva al H.·.XYZ frente del sitial del V.·.M.·. en el

Este.
 Después de que el candidato es conducido al Este, frente al V.·.M.·.,
el Prim.·.Diac.·. toma posición detrás del candidato, con una venda,
oculta en el bolsillo.

V.·.M.·.>> (mirando al candidato con el rostro muy serio ) - Hermano XYZ,

supongo que ahora se considera un Maestro Masón, y, como tal, tienes
derecho a todos los privilegios de un Maestro Masón, ¿verdad?

M.·.Juramentado >> Si

V.·.M.·.>> Supongo que la joya que usas, es la joya del Prim.·.Vig.·.

V.·.M.·.>> ( Con voz intimidatoria y solemne dice) Hermano XYZ, creo

que no sois un Maestro Masón, ni sé yo, si alguna vez lo serás hasta que no
hayas soportado satisfactoriamente las increíbles y peligrosas pruebas que
le aguardan.

(Con voz intimidatoria y más solemne dice) Los Vigilantes y los

hermanos de esta logia requieren una prueba más satisfactoria de su
fidelidad y su confianza, antes de que estén dispuestos a confiar en usted
los más valiosos secretos de este grado.

Debéis emprender un viaje por un camino áspero y peligroso, acosado de

ladrones, y asesinos, y en caso de perder la vida en el intento, no va a ser
la primera vez que alguien muera.

Debéis recordar en quien ponéis vuestra confianza, con seguridad divina os

digo (con voz solemne): que "el que persevera hasta el fin, éste será

29
Se quiere destacar aquí, en relación con el asunto del cierre de la logia y pidiendo a los
Vigilantes si tiene alguna propuesta que hacer, antes de terminar, que es para engañar al
candidato, ya que el V.·.M.·. no tiene intención de cerrar hasta que se haya concluido la
ceremonia de iniciación.
 61

salvado." Hasta ahora habéis tenido a alguien que Ore por vos, pero ahora
no tienes a nadie. Debéis rezar por vos mismo.

Por lo tanto, va a sufrir otra vez, (Con voz intimidatoria y más solemne
dice) arrodíllate en el lugar que te encuentras, y Ora de viva voz o en
silencio, lo que quieras. Cuando hayas terminado: te levantaras y
comenzaras tu viaje.

Notas:

 El Prim.·.Diac.·. ata una venda en los ojos y se asegura que no

pueda ver nada.
 Después de que el candidato ha dicho Amén. La iluminación de
la logia deber ser clara, representando la luz del Sol en su más
alto meridiano.
 Un H.·. previamente designado por el V.·.M.·. coloca cerca del
Este la lona para cuando sea necesaria. Adicionalmente se
colocar el ataúd y la acacia en el centro de la logia. Debe
hacerse con sumo cuidado y sin entorpecer la ceremonia.
 El Prim.·.Diac.·. coge al candidato por el brazo derecho, lo
ayuda a que se levante, y ambos se quedan en el Este a la
espera que el V.·.M.·. les indique avanzar en sentido del Sol
partiendo desde el Este.
 Al comenzar, el V.·.M.·.(o quien el designe30) da lectura al
relato siguiente:

Notas:

 Hacer la lectura con voz pausada y solemne mientras el candidato da

tres vueltas acompañado por el Prim.·.Diac.·. alrededor de la logia.

Lector >> H.·., era costumbre habitual de nuestro Gran Maestro Hiram
Abiff, al entrar en el inacabado "Sanctum Sanctorum o Santo de los
Santos", del Templo del Rey Salomón, cada día a las doce31 altas, cuando
los obreros eran llamados del trabajo al descanso, con el fin de dejar sus
deberes en el caballete para proseguir sus labores y ofrecer sus devociones
a la Deidad. Retirándose a la puerta Sur del patio exterior del templo, y, de
conformidad con la costumbre de nuestro Gran Maestro, cuya memoria
todos tan reverentemente adoramos, (Con voz pausada, engañosa y
solemne) debéis ir a la puerta Sur del templo.

30
La lectura del relato debe hacerse con solemnidad y con una voz adecuada a la ceremonia; quien
relata debe buscar con el ritmo y la voz un efecto de impacto en el H.·. XYZ y a los visitadores; debe
crear egregor suficiente al respecto.
31
Los Masones del Rito de York tienen sólo los términos "doce alta" y "doce baja" para designar
determinados tiempos masónicos, que son; mediodía y medianoche, y están en relación con las horas
de trabajo y de descanso, parece que se han conservado, por una tradición, es decir, que los masones
comienzan a trabajar a las seis de la mañana, están llamados a un refresco en la doce alta; llamado de
nuevo a una hora después de las doce alta y continuar su trabajo hasta las "bajo seis" o por la noche.
 62

Prim.·.Diac.·.>> Coge al candidato y de forma pausada lo lleva hasta el

Seg.·.Vig.·.

Seg.·.Vig.·. >>

Nota:

 (Al acercarse el H.·.XYZ ) Con pasos silenciosos sale de su sitio, y

enfrenta al H.·. XYZ, cogiéndole por la solapa de una manera brusca,
y al mismo tiempo diciendo con voz solemne e intimidatoria:

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) Gran Maestro Hiram, me alegro

de encontrarlo solo. He buscado por mucho tiempo esta oportunidad.
Recordaras que nos prometió, que cuando se terminara el templo,
recibiríamos los secretos de un Maestro Masón, mediante los cuales
podíamos viajar al extranjero, por trabajo, y recibir el salario de un
Maestro.

He aquí! Que el templo está ahora a punto de terminar, y no hemos

obtenido lo que hemos buscado tanto tiempo. Al principio, yo no dude de su
veracidad, pero ahora lo hago! (Estremece al candidato cogiéndolo por
los hombros con ambas manos) Por lo tanto ahora exijo de ti los
secretos de un Maestro Masón!

Lector >> (responde por el candidato.) Hermano, esta es una forma

inusual de preguntar por ellos. No es, ni el momento ni el lugar adecuado,
cumpliré mi compromiso contigo , y también seré fiel al mío. Espera hasta
que se acabe el Templo, y luego, si se eres digno y bien calificado, sin
dudas, recibirás los secretos de un Maestro Masón, pero, hasta entonces, no
podrás obtenerlos.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) Esto (sacudiendo

bruscamente al H.·. XYZ ) no me satisface! No es el lugar ni el momento
para hablar!, dame los secretos de un Maestro Masón, (con voz
intimatoria) o voy a tomar vuestra vida!
 63

Lector >> (responde por el candidato.) No puedo, ni pueden ser

dados, excepto en la presencia de Salomón, rey de Israel, Hiram, rey de
Tiro, y yo.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) Eso no me satisface.

(Estremece al H.·.XYZ con más fuerza.) Dame la palabra del Maestro, o
voy a tomar vuestra vida en este momento!

Lector >> (responde por el candidato.) No lo haré!

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) Con la mano derecha, le da

un golpe en la garganta con un rollo de papel enrollado en forma cilíndrica.

Notas:

 Al tiempo que le pega lo suelta y con pasos silenciosos se retira.

 El Prim.·. Vig.·. sale de su sitio con pasos silenciosos y espera al
H.·.XYZ.
 El Prim.·.Diac.·. hace avanzar rápidamente al candidato hacia el
Prim.·.Vig.·. empujando al candidato directamente sobre el
Prim.·.Vig.·.
 El Prim.·.Vig.·. de forma parecida al Seg.·.Vig.·. coje al H.·.XYZ
de una forma brusca por la solapa , y diciendo de forma
intimatoria:

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo .Segundo Rufián. ) Dame los secretos de un

Maestro Masón.

Lector >> (responde por el candidato.) No puedo.

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo Segundo Rufián.) (Estremeciendo al

candidato.) Dame los secretos de un Maestro Masón!.

Lector >> (responde por el candidato.) No lo haré.

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Dame la palabra del

Maestro, o voy a tomar tu vida en este instante! (Da al H.·. XYZ una
sacudida repentina.)
 64

Lector >> (responde por el candidato.) ¡No quiero!

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo .Segundo Rufián.) Con la mano derecha, le da

un golpe en el pecho derecho con un rollo de papel enrollado en forma
cilíndrica.

Notas:

 Al tiempo que le pega lo suelta y con pasos silenciosos se retira.

 El V.·.M.·. sale de su sitio con pasos silenciosos y espera al
H.·.XYZ al pie del Oriente.
 El Prim.·.Diac.·. hace avanzar rápidamente al candidato hacia el
V.·.M.·. lanzandolo al candidato directamente sobre el V.·.M.·.
 Un grupo de HH.·. designado por el V.·.M.·. de forma
silenciosa, cogen la lona y se colocan detrás del H.·. XYZ.
 El V.·.M.·. de forma parecida al Prim.·.Vig.·. coge al H.·.XYZ de
una forma brusca por la solapas con ambas manos , y diciendo
de forma intimatoria:

V.·.M.·.>> (Jubelum.Tercer Rufián.) Dame los secretos de un Maestro

Masón!

Lector >> (responde por el candidato.) ¡No puedo!

V.·.M.·.>> (Jubelum .Tercer Rufián.) Dame los secretos de un Maestro

Masón, o voy a tomar tu vida!

Lector >> (responde por el candidato.) No lo haré!

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián.) Habéis (Toma al candidato con

más fuerza, y lo sacude fuertemente) escapado de "Jubela" y "Jubelo";
y de mí no podrás escapar, mi nombre es "Jubelum!" Lo que yo digo, lo
hago. Tengo en mi mano un instrumento de muerte, por lo que me dais la
palabra del Maestro, o voy a tomar tu vida en este momento!

Lector >> (responde por el candidato.) ¡No quiero!

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Entonces muere!.

 65

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Con la mano derecha, le da un

golpe en la frente con el mallete y lo empuja fuertemente hacia atrás.

Notas:

 El candidato debe quedar ileso y asustado. El candidato no se le

debe lesionar intencionalmente en cualquier grado de la Masonería,
solo se busca crear impresiones de carácter duradero esto es todo
lo que se pretende con las ceremonias.
 Los HH.·. que están detrás del H.·. XYZ deben estar atentos para
que el candidato caiga sobre la lona y sostenerla fuertemente. Debe
ser desplazado mientras esta en lona uno o dos metros; para crear
el efecto de que esta flotando o levitando.
 El candidato debe quedar tapado con la lona en el suelo.
 Cuando el H.·.XYZ está en el suelo, Se produce el siguiente diálogo
entre los rufianes:

Esta parte del dialogo debe hacerse con una voz de desconcierto

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) ¿Está muerto?

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Lo está, su cráneo está roto.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) ¿Qué horrible acción es esta que

hemos hecho?.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Hemos asesinado a nuestro Gran

Maestro, Hiram Abiff, y no hemos obtenido lo que estábamos buscando: No
es momento para la reflexión, vamos! la pregunta es, ¿qué vamos hacer
con el cuerpo?

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Vamos a esconderlo entre los

escombros del templo, hasta que sean las doce bajas, y luego nos
reuniremos y le daremos un entierro decente.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian)¡De acuerdo!

Fin del Dialogo

 66

Notas:

 El cuerpo del H.·.XYZ es colocado en la esquina Noreste de la logia.

 La iluminación del templo debe ser oscura. Debe representar la
medianoche.
 No se debe hacer ningún ruido, ni murmullo.
 Tras unos minutos de un silencio sepulcral, El V.·.M.·. dando unos
pasos en silencio hasta la cabeza del candidato y con un triángulo o
una campana, da las doce campanadas.
 A medida que el último sonido de las doces llegan, los dos
vigilantes (rufianes) con cautela se acercan al cuerpo, y conversan
entre sí , como sigue:

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) ¿Eres tú, Jubelo?

Respuesta - Sí.

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) ¿Eres tú, Jubelum?

Respuesta - Sí.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) ¿Eres tú, Jubela?

Respuesta - Sí.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) Bueno, ya estamos aquí según

lo acordado: la pregunta es, ¿qué vamos a hacer con el cuerpo? Son más
de la medianoche, y si no actuamos con decisión, la luz del día estará sobre
nosotros, y vamos a ser descubierto y capturados. Vamos a llevar el cuerpo
rumbo al Oeste del templo a la cima de la colina, al Oeste del Monte Moriah,
donde he cavado de Este a Oeste una tumba, de seis pies profundidad.

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) ¡De acuerdo!

Notas:

 Un número suficiente de hermanos levantan el cuerpo (todavía

envuelto en el lienzo o la lona), y, levantándolo sobre sus
hombros.
 Procederán a realizar una vuelta alrededor del templo, en
representación de ascender una colina
 Tras finalizar la vuelta se detendrán en el extremo Oeste de la logia,
y avanzaran hasta el ataúd y colocaran con mucho cuidado al
H.·.XYZ.·.
 uno de los rufianes dice:
 67

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Vamos a plantar una Acacia en la

cabecera de la tumba, con el fin de ocultarla; para que el lugar sea
conocido solo por nosotros si la ocasión lo requiere.

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Ahora vamos a escapar

fuera del país.

Notas:

 Un H.·. Designado por el V.·.M.·. estará cerca de la puerta.

 Los rufianes se dirigen a la puerta , el siguiente coloquio
sobreviene:

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) Hola, amigo! ¿Eres un capitán

de barco?

Capitán>> Lo soy.

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) ¿Vas a navegar

próximamente?

Capitán >> Estoy por partir.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) ¿A dónde vais?

Capitán >> A Etiopía.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Al mismo puerto al que queremos

ir. Los tres nos gustaría realizar el viaje con usted.

Capitán>> Muy bien, debéis tener un pasaje. Supongo que sois hermanos,
obreros del templo, y viajando, ¿no?

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Lo somos.

Capitán >> Agradable compañía tendremos. ¿Tenéis un pase por el rey

Salomón, supongo?

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) (Con voz de sorpresa) - No,

no tenemos pase, nosotros no sabíamos que era necesario. Nos enviaron a
toda prisa y por un asunto urgente, nadie nos dijo nada acerca de un pase;
presumimos que se les ha olvidado, o no lo consideraron necesario.

Capitán>> ¡Cómo! ¿No, tenéis un pase? Si este es el caso, no podéis

viajar conmigo, os lo aseguro. Está estrictamente prohibido.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Vamos a volver y conseguir un

pase, si ese es el caso.

Capitán >> Cuanto antes mejor, Personajes sospechosos!

Nota:
 68

 Los rufianes se vuelven cerca del cuerpo, cuando la siguiente

conversación se lleva a cabo:

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian)¿Qué vamos a hacer?

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Vamos a ir a otro puerto.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Pero las reglas son estrictas tanto
en este puerto como en otros puertos.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) Si tales son las normas, ¿ qué

va a ser de nosotros?

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Seremos capturados, y

condenados a muerte.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) Vamos a ocultarnos hasta la noche

y robar un bote pequeño, así podremos navegar.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) No podemos preparar nuestra

fuga de esa manera. Es una costa peligrosa, y si se dan cuenta, el mar se
llenara de nuestros perseguidores.

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) Entonces huyamos hacia el

interior del país, y evitar ser capturados el mayor tiempo posible.

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) ¡De acuerdo!

Notas:

 Ahora se retiran en diferentes direcciones.

 Durante unos segundos la logia queda tranquila.
 Y a la señal del V.·.M.·. durante unos pocos segundos, los hermanos
saltan, rien, cantan, etc, y diciendo.:

Varios HH.·. >> No hay trabajo para hoy. Obreros, estamos teniendo
buenos momentos, me pregunto si va a durar.

Nota:

 Tras unos minutos, son llamados al orden por el sonido del mallete
del V.·.M.·. en el Este, que pregunte en voz alta de la siguiente
manera:

V.·.M.·.>> (como rey Salomón.) H.·. Segundo Gran Vigilante, ¿qué

significa toda esta confusión entre los obreros? ¿Por qué no están en el
trabajo, como de costumbre?
 69

Prim.·.Vig.·. >> (Como segundo gran vigilante) - Muy Respetable Rey

Salomón, no hay trabajo trazado para nosotros, y se dice; que quizás no
podamos tener ninguno. No hay diseños dibujados en el caballete, y por
esta razón muchos de nosotros estamos sin hacer nada.

V.·.M.·.>> (como rey Salomón.) ¿No hay trabajo distribuido, ningún

diseño dibujado en el caballete? ¿Cuál es el significado de esto? ¿Dónde
está nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff?

Prim.·.Vig.·. >> (Como segundo gran vigilante) No lo sabemos, Muy

Respetable Rey Salomón. No se le ha visto desde las doce alta de ayer.

V.·.M.·.>> (Como rey Salomón.) No se le ha visto desde las doce altas

de ayer! Me temo que está indispuesto. Son mis órdenes que se haga
estricta búsqueda de él en todos los rincones del Templo. Que lo
encuentren, si es posible.

Nota:

 Los hermanos comienzan, en voz alta a consultar entre sí: ¿Sabes

algo de nuestro Gran Maestro Hiram Abiff? No , no sé nada desde
ayer, etc, etc .

Prim.·.Vig.·. >> (Como Segundo Gran Vigilante) Muy Respetable Rey

Salomón, se han realizado intensas búsquedas y no le hemos podido
encontrar. No se le ha visto en el templo ni en los alrededores.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Me temo que algún accidente le ha

ocurrido. Hermano Gran Secretario (dirigiéndose al Secretaría de la
logia) llamaras a los obreros y revisaras la lista de los obreros de la
construcción; me informaras tan pronto como sea posible.

Secr.·.>> (Como Gran Secretario) . Obreros! Son las órdenes del Rey
Salomón que pasemos lista de los obreros e informarle tan pronto como sea
posible.

Notas:

 Los hermanos se forman alrededor del secretario como en una clase

en la escuela.
 El Secretario comienza a llamar a un montón de nombres de la Biblia,
a la que cada hermano responde "¡Aquí!" en voz alta, hasta que
llama a los rufianes.

Secr.·.>> (Como Gran Secretario) "Jubela! (pausa) Jubela! (pausa)

Jubela!"

Nota:

 Después de llamar a unos cuantos nombres más, que son

respondidos por los hermanos, dice:
 70

Secr.·.>> (Como Gran Secretario) "Jubelo! (pausa) Jubelo! (pausa)

Jubelo!"

Nota:

 Después de llamar a unos cuantos nombres más, que son

respondidos por los hermanos, dice:

Secr.·.>> (Como Gran Secretario) " Jubelum! (pausa) Jubelum!

(pausa) Jubelum!"

Notas:

 Un Grupo de HH.·. se dirigen a la puerta.

 El Secr.·. informa de la siguiente manera al Rey Salomón:

Secr.·.>> (Como Gran Secretario) Muy Respetable Rey Salomón, hemos

pasado lista y parece que tres compañeros obreros faltan, es decir, Jubela,
Jubelo y Jubelum, que, por la similitud de su nombres, presumo que son
hermanos, y hombres de Tiro.

Prim.·.Vig.·. >> (Como Segundo Gran Vigilante) Muy Respetable Rey

Salomón, en la puerta están doce compañeros obreros, que deseen ser
admitidos: dicen que vienen con noticias importantes.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Que sean admitidos.

Notas:

 Avanzan ante el V.·.M.·., en el Este, haciendo el signo del

compañero, el signo de penal y los pasos

 A continuación, un H.·. designado (puede ser el que hizo de

lector) dirá , con voz clara:

H.·.>> ( como Comp.·.) "Muy Respetable Rey Salomón, venimos a

informarles que quince de nosotros, compañeros obreros, al ver el Templo a
punto de terminar, y deseosos de obtener los secretos de un Maestro
 71

Masón, por el que podríamos viajar al extranjero, y recibir el salario de un

Maestro, cometimos una conspiración horrible para extorsionar y quitarle la
vida si fuese necesarios a nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, pero, al ver el
horror de la atrocidad del crimen, doce de nosotros nos retractamos, y otros
tres persistieron en el plan de asesinarlo, y tememos que han llevado a
cabo el plan de asesinar al Gran Maestro. Por lo tanto, ahora aparecemos
ante su majestad, vestidos con delantales blancos, en prueba de nuestra
inocencia, y, reconociendo nuestra culpa premeditada, humildemente
imploramos tu perdón”.

Nota:

 Todos se arrodillan.

V.·.M.·.>> Levantaros, vosotros debéis dividiros en grupos de tres y viajar

- tres al Este, tres al Norte, tres al Sur y tres al Oeste - con otros que voy a
nombrar, en busca de los rufianes.

Notas:

 El hermano que ha actuado como el capitán del barco ahora toma su

puesto en la puerta otra vez, cuando los compañeros se le acercan en
el Oeste.
 Tres compañeros en funciones son designados por el V.·.M.·. para el
siguiente dialogo con el capitán:

Primer Comp.·.>> Hola, amigo! ¿Has visto algo extraño pasar?

Capitán>> Si, tres hombres sospechosos

Primer Comp.·.>> Puedes describirlos, por favor.

Capitán>> Eran tres hombres, obreros del templo, en busca de un pasaje

a Etiopía, pero, al no tener el pase de Salomón, no fueron capaces de
obtener el pasaje, y regresaron de nuevo.

Segundo Comp.·.>> Son los compañeros que estamos buscando. ¿Dices

que se regresaron?

Capitán>> Sí.

Tercer Comp.·.>> Vamos a ir a por ellos, son los compañeros que

queremos. Vamos a informar.

Nota:

 Marchando con pasos fuertes se dirigen hasta el V.·.M.·. y lo

informan de la siguiente manera:

Primer Comp.·.>> "Muy Respetable Rey Salomón, somos el grupo que

siguió el curso Oeste, y bajando cerca del puerto de Jope, encontramos a un
 72

hombre de mar, al cual le preguntamos si había visto algo extraño pasar, él

nos informó que se había encontrado con tres hombres que parecían
obreros del templo, en busca de un pasaje a Etiopía, pero por no tener el
pase de Salomón, no fueron capaces de obtener un pasaje, y se dieron la
vuelta.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Dividíos, como antes, para encontrar

los rufianes, y con firme declaración os digo, que si no los encuentran, los
doce seréis considerados los asesinos y padeceréis por el delito cometido.

Nota:

 Mientras dan una vuelta por el templo, diciéndose entre sí:

Primer Comp.·.>> "Esto es muy injusto por parte del Rey. Se nos dice,
sino encontramos a los rufianes seremos castigados y condenados a
muerte, probablemente. ¿Qué hemos hecho? Se nos ha asociado con estos
tres rufianes , pero no hemos cometido ningún crimen real "

Nota:

 Al tiempo que se han acercado al H.·. XYZ (que todavía está en el

suelo, envuelto en la lona), cuando el Segundo Comp.·. se sienta
cerca de su cabeza, y al mismo tiempo dice:

Segundo Comp.·.>> "Bueno, hermanos, estoy muy cansado, tengo que

sentarme y descansar antes de que pueda ir más lejos."

Tercer Comp.·.>> "Estoy cansado, también!" y se sienta cerca del

candidato.

Primer Comp.·.>> Aquí estamos como tres pobres diablos, seremos

condenados a muerte, ¿Qué curso tomamos, Noroeste o Suroeste .?

Segundo Comp.·.>> "Vamos a ir hacia el Suroeste, y ver si encontramos

a nuestros hermanos."

Nota:

 Al intentar levantarse el Segundo Comp.·., exclama:

Segundo Comp.·.>> "¿Qué es esto?" (al mismo tiempo que levanta la

rama de acacia que está en la cabecera de la tumba32.) "¿Qué
significa, que esta Acacia se desprenda con tanta facilidad ? parece haber

32
El sistema de la Masonería, tal como se practica en los diferentes países y en diferentes períodos, no
es uniforme en este tema, y me siento con tan poca libertad para presentar pruebas sobre un punto tan
delicado, que me temo que será imposible aclarar ante los hermanos. Un sistema dice quince
compañeros fueron en busca; otro, doce, y afirma que los tres (asesinos) abandonaron la rama de
acacia, otros afirman que se retractaron y pusieron allí la acacia como una marca. Algunos dicen, que
muchos días se gastaron en la búsqueda, y que el cuerpo perdido fue encontrado cerca de la playa,
mientras que otros, dicen que se descubrió cerca de Jerusalén. Los masones York en la costa; los
americanos, el Monte Moriah, los franceses, Monet Líbano. En una versión, los hermanos se dispersan
ampliamente, al este, oeste y sur, etc, etc. Historical Landmarks, vol. ii. p. 148.
 73

sido recientemente removida, ¿Esto tiene el aspecto de una tumba?", La

Acacia apunta a algo en el suelo.

Seg.·.Vig.·.>> (Jubela, El Primer Rufian) (Con voz de lamentación)

" ¡Oh, que mi garganta sea cortada de cuajo, mi lengua arrancada de sus
raíces, y enterrada en las arenas ásperas del mar, en la bajamar, donde la
marea sube y baja dos veces en veinticuatro horas antes de que yo haya
sido cómplice de la muerte de un hombre tan bueno como nuestro Gran
Maestro, Hiram Abiff ".

Segundo Comp.·.>> "Es la voz de Jubela." (Con voz de sorpresa)

Prim.·.Vig.·. >> (Jubelo. Segundo Rufián.) (Con voz de lamentación)

"¡Oh, que mi pecho sea desgarrado, mi corazón arrancado, y sea colocado
en la cima más alta del Templo, para que sea devorado por los buitres del
aire, antes de que yo haya dado mi consentimiento a la muerte de un
hombre tan bueno como nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff. "

Primer Comp.·.>>"Es la voz de Jubelo." (Con voz de sorpresa)

V.·.M.·.>> (Jubelum. Tercer Rufián) (Con voz de lamentación)

"¡Oh, que mi cuerpo sea cortado en dos, mis entrañas arrancada y
quemadas a cenizas, las cenizas esparcidas a los cuatro vientos de los
cielos, que memoria tan vil y malvada la de un miserable como yo! Jubela,
Jubelo, fui yo el que lo golpeó más duro que vosotros: le dí el golpe fatal,
que lo que lo mató ".

Tercer Comp.·.>> "Es la voz de Jubelum." (Con voz de sorpresa)

Primer Comp.·.>> ¿Qué vamos a hacer? Son tres, y nosotros sólo tres.

Segundo Comp.·.>> Nuestra causa es justa, vamos de prisa y cojámoslos

.Notas:

 Se hace un ruido fuerte en la logia, se mueven sillas, se tiran

cosas; durante unos minutos.
 El V.·.M.·. hace una señal y el ruido cesa.

Segundo Comp.·.>> "Muy Respetable Rey Salomón, somos el grupo que

siguió el curso al Oeste, y, a nuestro regreso, después de varios días de
infructífera búsqueda, me senté en la cima de una colina para descansar, y,
al levantarme, de forma accidental me encontré con una rama de Acacia33,
que, con facilidad se desprendía del suelo, emocionado de mis sospechas
despertó mi curiosidad, examiné, y nos pareció hallar una tumba. “

Primer Comp.·.>> "Muy Respetable Rey Salomón, mientras

descansábamos, escuchamos las siguientes exclamaciones horribles desde

33
Según la ley judía, a los que no se les permitió entierro dentro de las murallas de la ciudad, y como
era ilegal que los Cohen o sacerdotes pasaran por encima de una tumba, se hizo necesario colocar
marcas donde un cadáver había sido enterrado, para que puediean evitarlo. Para ello se utilizó el
ACACIA -. Lexicon ".
 74

las rocas adyacentes, la primera fue la voz de Jubela exclamando:.! 'Oh que
mi garganta sea sido cortada de cuajo, mi lengua arrancada de sus raíces, y
enterrada en las arenas ásperas del mar, en la bajamar, donde la marea
sube y baja dos veces en veinticuatro horas por haber sido cómplice de la
muerte de un hombre tan bueno como nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff.
El segundo fue Jubelo, exclamando: '¡Oh, que mi pecho sea desgarrado, mi
corazón arrancado y colocado en la cima más alta del Templo, para ser
devorados por los buitres del aire, por haber consentido la muerte de un
hombre tan bueno como nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff. La tercera fue
la voz fue de Jubelum, exclamando34 en voz más alta que el resto:.! 'Fui yo
quien le dio el golpe mortal, fui yo quien lo mató Oh que mi cuerpo sea
cortado en dos, mis entrañas arrancadas, quemadas a cenizas, las cenizas
esparcidas a los cuatro vientos de los cielos, que no haya más memoria mia
por un ser tan vil, malvado y miserable como yo Ah Jubela, Jubelo fui yo el
que lo golpeó más duro que ambos, ¡¡¡fui yo el que le dio el golpe mortal,
fui yo quien lo mató ".

Entonces, nos precipitamos sobre ellos, y ahora están antes su majestad. "

Nota:

 Un H.·. debe ser designado en este dialogo para hacer las

funciones de Jubelum

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Jubela, estáis acusado como cómplice de

la muerte de nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff. ¿Qué decid, culpable o
inocente?

Seg.·.Vig.·.>>Culpable, mi señor. (Con voz de arrepentimiento)

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Jubelo, también destacas como

cómplice de la muerte de nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff. ¿Qué decid,
culpable o inocente?

Prim.·.Vig.·.>> Culpable, mi señor. (Con voz de arrepentimiento)

34
El Hermano Goodacre, del Witham Lodge, Lincoln, sugiere que las diversas sanciones que se han
introducido en la masonería parecen tener relación con un determinado tipo de pacto que era común
entre los hebreos. pero que, añade, Hacer un pacto era una unión solemne para el cumplimiento de
una promesa mutua, por medio de ceremonias externas de cortar una bestia en dos, y entregar las
partes de los mismos "(Jeremias. xxxiv .. 18); como si fueran a decir - así sea hecho con él, y así dejó que
su cuerpo sea cortado en dos, si se romperá este pacto, esta referencia a Jeremías, donde. el profeta
denuncia la maldición del Señor sobre los príncipes y gobernantes que habían roto el pacto que habían
hecho con el rey Sedequías, puede explicar la pena autoimpuesta de J ------ (Jubelum) ". Pero tenemos
que mirar un poco más en la forma de hacer un pacto, con el fin de descubrir la conexión de las
diferentes sanciones que hacen referencias en toda la ceremonia. Después de que se ha seleccionado
un animal, y su garganta fue cortada de cuajo con un solo golpe, con el fin de dividir la tráquea, las
arterias, las venas y, sin tocar ningún hueso. La ceremonia de rasgar el pecho abierto y me arrancaran el
corazón, y si hubiera la menor imperfección, el cuerpo sería considerado impuro. El animal se dividía en
dos partes, y se coloca al norte y al sur, y las partes en el convenio pudieran pasar entre ellas, de este a
oeste, . El otro ejemplo de este pacto es en Génesis xv -. Historical Landmarks, vol. ii. p. 178.
 75

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Jubelum, estáis acusado como asesino

intencional de nuestro Gran Maestro Hiram Abiff. ¿Qué decid, culpable o
inocente?

H.·. Designado >> Culpable, mi señor. (Con voz de arrepentimiento)

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) - viles, desgraciados y villanos

despreciables! reflejáis el horror de la atrocidad del crimen de nuestro
amable y Respetable Gran Maestro, a quien habéis asesinado tan vilmente.
Levantad la cabeza, y escuchareis vuestra sentencia. Son mis órdenes que
estos asesinos sean conducidos a las afueras de las puertas de la corte, y
sean ejecutados. Hermano Segundo Gran Vigilante, cumplid mis órdenes.

V.·.M.·.>> (Con voz enérgica) ¡Fuera! viles, desgraciados y villanos

despreciables!

HH.·.>> todos hacen ruidos con los pies, simulando una marcha. Unos
segundos.

Notas:

 Se puede simular tres gritos , para simular la muerte de cada uno

de los villanos.
 Se puede usar sonidos grabados que expresen la muerte de los
tres villanos.

Prim.·.Vig.·. >> (Como Segundo Gran Vigilante) Muy Respetable Rey

Salomón, sus órdenes han sido debidamente ejecutadas con los tres
asesinos de Gran Maestro, Hiram Abiff."35

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Vosotros, los doce compañeros iréis

en busca del cuerpo, y, si lo encuentran, observareis si esta la palabra del
Maestro, o una clave de la misma, o cualquier cosa que competa al Maestro,
alrededor de él.

Nota:

 Un grupo de tres HH.·. se acercan (representando a los doce

conspiradores arrepentidos) van cerca del lugar donde el H.·. XYZ
, y cuando llegan a él, uno dice:

Comp.·.1 >> "Bueno, hermanos, ¿podemos encontrar la Acacia?"

Al acercarse al candidato, otro responde:

Comp.·.2>> "Sí, este es el lugar, vamos a remover los escombros y cavar

aquí."

35
OHN OBIOND DAKEYNE comenta en su libro The Freemason's Treasury publicado en 1984 que los
nombres reales (si hay alguna cosa real en toda la operación, que es más que dudosa), eran Gravelot,
Quibo y AKIROP. En una forma del grado de elgidos de los quince, que asumen los nombres de Proteicos
Jubela-KURMAVIL (otra corrupción de Cromwell), Jubelo-Gravelot y Jubelum-AKIROP -. The Freemason's
Treasury, pp. 305-6.; 1984
 76

Un tercero, levantando la tela, dice:

Comp.·.3>> Sí, aquí está el cuerpo de nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff,
en un estado destrozado y pútrido. Vayamos e informemos.

Comp.·.1 >> ¿Pero cuáles eran nuestras órdenes?

Comp.·.2>> Se nos ordenó observar si estaba la palabra del Maestro, o

una clave de la misma, o cualquier cosa perteneciente al Maestro, cualquier
cosa que competa al Maestro,

Comp.·.3>> Pero, hermanos, solo somos compañeros, y no sabemos nada

de la palabra del Maestro, o algún indicio de ella, sin embargo,
examinemos al cadáver.

Nota:

 Comienzan a buscar sobre el cadáver cualquier cosa; finalmente,

uno de los hermanos, apoderándose de la joya que está unido al
yugo sobre el cuello del candidato, exclama:

Comp.·. 1>> "Esta es la joya de su cargo."

Comp.·. 2>> "Vamos y comentemos que no encontramos nada en o

alrededor del cuerpo con excepción de la joya de su cargo."

Notas:

 Comp.·. 3 Retira la joya del cuello del candidato.

 Los tres se van al Este hasta el V.·.M.·. e informan

Comp.·. 3>> Tenemos noticias del cuerpo. Muy respetable Rey Salomón

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) ¿Dónde se encuentra?

Comp.·. 1>> Camino al Oeste, donde uno de nuestros hermanos cansados

se sentaron a descansar y refrescarse.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.)¿Fue encontrada la palabra del

Maestro, o una clave de la misma, o cualquier cosa perteneciente al
Maestro, en o alrededor de él? 36

Comp.·. 2>> Muy Respetable Rey Salomón, no somos más que

compañeros, por lo que no sabemos nada de la palabra del Maestro o de la
Maestría. No encontramos nada sobre el cuerpo con excepción de la joya de
su cargo, por el que deducimos era su cadáver.

Nota:

36
El motivo de los hermanos que buscan con tanta diligencia su Maestro era, para recibir de él la
palabra secreta de la Masonería, que debe ser entregado bajo una prueba por la fraternidad siglos
después . Historical Land marks, vol. ii. p. 175.
 77

 Entrega la joya del Maestro al Muy Respetable Rey Salomón

(V.·.M.·.), que, en el examen de la misma, dice:

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.)(Con Voz de Tristeza) "Esta es la

joya de nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, no puede haber ya ninguna
duda sobre la identidad del cuerpo."

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Vosotros doce Compañeros debéis iros

a ayudar a levantar el cuerpo.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Girando en su asiento hacia el

escritorio del Tesorero, dice al Tesorero:

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Mi digno hermano de Tiro, como la

palabra del Maestro se ha perdido, el primer signo será dado en la tumba, y
la primera palabra, después de que el cuerpo sea levantado, estos se
adoptarán para la regulación de las todas las logias de Maestros, hasta que
las generaciones futuras puedan tener derecho a ellos.

Tes.·.>> De acuerdo.

Notas:

 Todos se forman en círculo alrededor del cuerpo.

 El V.·.M.·. y los Vigilantes cerca de la cabeza.
 El V.·.M.·. hace el signo del "Horror" de un Maestro Masón, seguido
por los HH.·. que se realiza levantando las manos y los brazos por
encima de la cabeza. Dicen:
"Señor, Dios mío, me temo que la palabra del Maestro se
pierde para siempre!"

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) (Dirigiéndose al Seg.·.Vig.·. ) H.·.

Coged el cuerpo con el agarre del Aprendiz, y ver si se puede levantar.

Notas

 El Seg.·.Vig.·. coge la mano del cadáver con el agarre del

aprendiz.
 Deja que su mano se resbale de una manera descuidada.
 78

Seg.·.Vig.·.>>Muy Respetable Rey Salomón, debido al alto estado de

putrefacción, que debe tener más de quince días de muerto, la piel se
desgarra, y el cuerpo no se puede levantar.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) (Haciendo el signo de horror.)

dice: Señor, Dios mío, me temo que la palabra del Maestro se pierde para
siempre!

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Mi digno hermano de Tiro, le

agradecería que tratara de levantar el cuerpo por el agarre del Compañero.

Notas:

 El Prim.·.Vig.·. toma la mano derecha del cadáver, dando el agarre

real de un Compañero
 Deja que la mano resbale rápidamente.

Prim.·.Vig.·.>>Muy Respetable Rey Salomón, debido al alto estado de

putrefacción, la carne se desprende de los huesos, y el cuerpo no se puede
levantar.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Oh Señor, Dios mío!

 79

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Oh Señor, Dios mío!

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Oh Señor, Dios mío! ¿No hay

esperanza para el hijo de la viuda?

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Volviéndose hacia el Primer Vigilante,

dice: "Mi digno hermano de Tiro, ¿qué haremos?"

Prim.·.Vig.·.>>Oremos.

Nota:

 Los hermanos ahora todos se arrodillan alrededor del cuerpo en una

rodilla. El V.·.M.·. se arrodilla en la cabeza del candidato y,
quitándose el sombrero, dice
 80

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Tu, Oh Dios! conoces cuando nos

sentamos y levantamos, y entiendes desde lejos, nuestros pensamientos.
Protégenos y defiéndenos de las intenciones dañinas de nuestros enemigos,
y sostén nuestra debilidad en las aflicciones y pruebas que nos estén
destinadas, mientras viajamos por este valle de lágrimas. El hombre nacido
de una mujer, vive pocos días, y cargado de trabajo. El brota como una flor,
y se quiebra; o él se escapa como una sombra, y jamás persevera. Viendo
que sus días son limitados, el número de sus meses está contigo, tú has
señalado sus términos, que él no puede pasar; apártate de el para que
pueda descansar hasta que cumpla su día. Porque, esperanza hay en el
árbol que se cortó, de que brotara de nuevo, y que su tierno retoño no
dejara de crecer; pero el hombre muere, y no brota más; si; el hombre
entrega "su espíritu, y donde está el? Como las aguas se pierden en la
mar, y la onda cae y se seca, así el hombre se echa y no se levantara más
hasta que los cielos ya no estén. Entretanto, Oh Señor! ten piedad con los
hijos de tu creación, consuélalos en el tiempo del trabajo, y sálvalos con
una salvación eterna. Amen.

Todos>> Así sea.

Nota:

 Todos los HH.·. se ponen de pie.

V.·.M.·.>> (Como Rey Salomón.) Mi digno hermano de Tiro, haré todo lo

posible (con su ayuda) para levantar el cuerpo por el fuerte agarre o la pata
de león, de la tribu de Judá.
 81

Notas:

 El V.·.M.·. toma al H.· XYZ con el agarre pata de león y tira del hacia
adelante.
 Los HH.·. desde atrás ayudan por la espalda a levantarse.
 Mientras el V.·.M.·. coloca su pie derecho contra el pie derecho del
H.·. XYZ
 Luego el V.·.M.·. coloca su rodilla derecha con la rodilla del H.·. XYZ.
 Acto seguido coloca su pecho izquierdo con el pecho izquierdo del H.·.
XYZ.
 Pasa el brazo izquierdo por encima del hombro derecho del H.·.
XYZ.
 Y en esta posición37 partiendo del oído derecho del H.·. XYZ le da la
gran palabra en tres tiempos. MAH-H…-B…
 El Prim.·.diac.·. retira la venda.

V.·.M.·.>> "H.·. XYZ, habéis recibido la gran palabra masónica, y os

recuerdo que habéis jurado solemnemente nunca darla en cualquier otra
forma en que la habéis recibido, y que está debe darse con los cinco puntos
del compañero, y luego en voz baja.

"Los cinco puntos del compañerismo son - Pie derecho con Pie derecho,
Rodilla derecha con Rodilla derecha, Pecho izquierdo contra Pecho
izquierdo, la mano sobre el hombro, y mejilla con mejilla o boca a oreja.”

37
Es en esta posición que la palabra debe ser dada y de ninguna otra manera puede ser. Respecto a la
palabra perdida y su sustituta, algunos dicen que el rey Salomón aconsejó el cambio, mientras que otros
afirman que los tres compañeros adoptaron la palabra sustituida sin consultarle. Y Dalcho observa que
la palabra interpolada no se encuentra en cualquier idioma que se haya utilizado nunca. De hecho, no es
una palabra, sino simplemente una mezcla de letras, formando un sonido sin sentido "-. The
Freemason's Treasury, p. 301.
 82

1er Punto: “Pie con pie – Nunca dudare en ir a vuestra ayuda y servir a un
digno hermano.

2do Punto: "Rodilla con Rodilla- Recordare siempre el bienestar de un

hermano, así como el suyo propio, en todas mis oraciones a Dios.

3er Punto: Pecho con Pecho – Guardare celosamente vuestro secretos

como los míos propios a excepción del asesinato y la traición.

4to Punto: Brazo sobre el hombro – Defenderé vuestro honor tanto en la

ausencia como en vuestra presencia.

5to Punto: Mejilla con Mejilla o boca a oreja – os advertiré y susurrare un

buen consejo en el oído y, de la manera más amable, os recordare vuestros
errores, y ayudarle a corregirlos, dando el debido y oportuno aviso, para
que puedas protegerte de un peligro inminente

Notas:

 Todos los hermanos toman sus asientos.

 El V.·.M.·. retorna a su lugar en Este.
 El H.·.XYZ es colocado frente al V.·.M.·.

V.·.M.·.>> H.·. XYZ, recibirás una explicación histórica de este grado.

V.·.M.·.>> H.·. XYZ, la segunda sección de este grado es un ejemplo de la

virtud, la fortaleza y la integridad rara vez igualada, en la historia de un
hombre.

Habéis tenido esta noche una representación de uno de los más grandes
hombres, y tal vez el mayor Mason que el mundo haya conocido, a saber.,
Nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, quien fue asesinado poco antes de la
finalización del Templo del Rey Salomón.

Su muerte fue premeditada por quince compañeros, quienes, al ver el

Templo a punto de terminar, y deseosos de obtener los secretos de un
Maestro Masón, por lo que podrían viajar en el extranjero y recibir los
salarios de un Maestro, entraron en una conspiración horrible para
extorsionar a nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, y quitarle la vida, pero, el
horror de la atrocidad del crimen, doce de ellos se retractaron y los otros
tres persistieron en sus designios criminales.

Nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, fue muerto a las alta doce38. Era su
costumbre a esa hora, mientras que los obreros eran llamados desde el
trabajo al descanso, entrar en el inacabado "Sanctum Sanctorum o Santo
de los Santos" del templo, para ofrecer sus adoraciones a Dios, y dibujar
sus diseños en el caballete.

38
A mediodía en otros ritos.
 83

Los tres compañeros que persistían en el plan de extraerle los secretos de

un Maestro masón, sabiendo de su costumbre, se pusieron al Sur, al Oeste
y al Este de las puertas de los patios interiores del templo, y allí esperaron
su regreso.

Nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, habiendo terminado sus habituales

oraciones a Dios, trató de retirarse por la puerta Sur, cuando fue abordado
por Jubela, que tres veces exigió de él los secretos de un Maestro Masón, o
la palabra del Maestro, y, por lo cual él se negó, dándole un golpe en el
cuello, por lo cual huyó y trató de salir por la puerta Oeste, donde fue
abordado por Jubelo, que, de igual manera, exigió de él los secretos de un
Maestro Mason, o la palabra del Maestro, y, fallando en el intento, le dio un
golpe con la escuadra en su pecho, por lo que Nuestro Gran Maestro, Hiram
Abiff, huyó y trató de escapar hacia fuera en la puerta Oriental, donde fue
abordado por Jubelum, que, de igual manera, tres veces exigió los
secretos de un Maestro Masón, o la palabra del Maestro, y, viendo la
negativa del Maestro, le dio un golpe violento con un mallete en la frente,
que lo derribó muerto en el acto .

Los rufianes enterraron el cuerpo en los escombros del Templo hasta las
doce bajas o doce de la noche, cuando se reunieron en común acuerdo y lo
llevaron a un camino occidental del templo, en la cima de una colina al
Oeste del Monte Moriah, donde enterraron en una tumba excavada hacia el
Este y el Oeste, de dos metros y encima de la cabeza plantaron una acacia,
con el fin de ocultarlo, y que el lugar pudiera ser reconocido, si, la ocasión
lo exigiera.

Al día siguiente la falta de Nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, y , su

ausencia fue descubierta por no haber diseño alguno dibujado en el
caballete.

El rey Salomón, creyendo que Nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff estaba
indispuesto, ordenó una estricta búsqueda y realizar una debida
investigación a través de todo el Templo, para que pudieran encontrarlo, si
fuera posible. Sin embargo nadie lo había visto ni sabian nada.

Entonces, temiendo que algo le hubiese ocurrido, el rey ordenó pasar la

lista de los trabajadores, y aconteció que había tres desaparecidos, a saber:
Jubela, Jubelo y Jubelum, que, a partir de la similitud de sus nombres, se
supone ser hermanos y hombres de Tiro.

Sucedió que doce compañeros, se retractaron de sus planes de asesinar al

Maestro, y se presentaron ante el Rey Salomón, vestidos con mandiles
blancos, en prueba de su inocencia, y del reconocimiento de su culpabilidad
premeditada, y, de rodillas, imploraron su perdón.

El rey Salomón ordenó que se dividieran en grupos, y viajaran tres al Este

y tres al Oeste, tres al Norte, y tres al sur, en busca de los rufianes.
 84

Los tres que fueron al Oeste, bajando cerca del puerto de Jope, se
reunieron con un hombre de mar, a lo que le preguntaron, si había visto
algo extraño pasar, esté les informo que había conocido a tres hombres,
que juzgando por su aspecto, eran trabajadores del templo, y estaban
buscando un pasaje a Etiopía, pero no tener el pase de Salomón, no se les
permitió obtenerle el pasaje, y se regresaron de nuevo al interior del país..

Los tres que fueron al Oeste regresaron e informaron al Rey Salomón, quien
les ordenó que viajaran como antes, y era su orden que encontraran a los
rufianes y si así no lo hicieran, los doces en ese caso se consideran los
asesinos, y sufrirán severamente por el delito cometido.

Viajaron como antes, y después de quince días de viaje cansado y

frustrados, uno de los hermanos, al estar más cansado que el resto, se
sentaron en la cima de una colina, al Oeste del Monte Moriah, para
descansar y refrescarse, y, al tratar de levantarse, cogió una Acacia, que
fácilmente se desprendió, y atrajo su atención a lo que le pareció ser una
tumba.

Al tiempo que estaban allí ante su descubrimiento, , y mientras estaban

descansando y refrescándose, oyeron las siguientes exclamaciones horribles
entre las rocas adyacente.

El primero fue la voz de Jubela, exclamando:

"¡Oh, mi garganta será cortada de cuajo”

La segunda era la voz de Jubelo, exclamando:

"¡Oh, mi pecho será desgarrado"

La tercera fue la voz de Jubelum, exclamando:

"¡Oh, si mi cuerpo sera cortado en dos "

Lo cual se precipitaron a por ellos dándoles captura y atarlos, los llevaron

ante el rey Salomón, quien, después de la debida convicción de su
culpabilidad, ordenó que fueran llevados a las afueras de las puertas de los
atrios del templo, y ejecutados de acuerdo con las varias imprecaciones que
cometieron sobre sus propias cabezas.

El rey Salomón ordenó a los doce compañeros a ir en busca del cuerpo, y, si

llegaban a encontrarlo, observar, si estaba la palabra del Maestro, o una
clave de la misma, o cualquier cosa perteneciente a la Maestro, dentro o
alrededor de el.

El cuerpo de nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff, fue encontrado en un

campo al Oeste del templo, donde nuestros hermanos cansados se sentaron
a descansar y refrescarse.

Al retirar la tierra, llegaron al cuerpo de nuestro Gran Maestro, Hiram Abiff,

que se encontraba en un alto estado de putrefacción, y en una condición
 85

mutilada y destrozada, después de haber sido enterrado desde hace quince

días: las emanaciones que surgían del cuerpo les obligó a colocar
involuntariamente las manos así (el V.·.M.·. aquí pone sus manos en forma
de del signo del maestro, que alude a la manera en que se colocan las
manos cuando tomó el juramento de un Maestro Masón), para proteger sus
narices, pero no se encontró nada en o sobre el cuerpo excepto la joya de
su cargo, por el cual su cuerpo fue descubierto fácilmente.

El Rey Salomón ordenó que fueran a ayudar a levantar el cuerpo, y se

acordó entre él e Hiram, rey de Tiro, que como la palabra del Maestro se
había perdido, el primer suspiro pronunciado en la tumba, y la primera
palabra pronunciada después de que el cuerpo sea elevado, se debe utilizar
como palabra de todas las Logias Maestros, hasta que las generaciones
futuras puedan encontrar los secretos perdidos.

Al estar frente a la tumba, el rey Salomón ordenó a uno de los Oficiales

compañeros tomar el cuerpo por el agarre de un Aprendiz, y ver si podía
levantarse, pero, a causa de su alto estado de descomposición, no pudo ser
levantado- -la carne se separa del hueso.

El rey Salomón ordenó entonces a tomar por el agarre del Compañero, pero
por la razón antes dada, la carne se separa del hueso, el agarre del
Compañero no pudo levantar al cuerpo.

El rey Salomón luego exclamó:

"Señor, Dios mío, me temo que la palabra del Maestro se pierde para
siempre! Mi hermano de Tiro, ¿qué haremos? Oremos."

Después de la oración, el rey Salomón cogió el cuerpo por el agarre de un

Maestro Masón, o pata de león, y levantarlo por los cinco puntos de la
fraternidad, que le hemos explicado con anterioridad. El cuerpo fue llevado
luego al templo para un entierro más digno, y fue enterrado en la debida
forma.

El cuerpo de nuestro Gran Maestro fue enterrado tres veces: primero, en los
escombros del templo, en segundo lugar, en la cima de una colina al Oeste
del Monte Moriah, y, en tercer lugar y por último, lo más cerca del
"Sanctum Sanctorum o Santo de los Santos , " del Templo del Rey Salomón,
ya que la ley judía lo permitía, y la tradición masónica nos informa que fue
erigido a su memoria un monumento masónico, que consiste en " una
hermosa virgen, llorando sobre una columna rota, que tenía delante
un libro abierto; en su mano derecha una rama de Acacia, a la
izquierda una urna; detrás de ella se encuentra el tiempo contando
los rizos de su cabello ".
 86

La hermosa virgen que llora sobre la columna rota indica el estado

inacabado del Templo, del mismo modo la muerte prematura de nuestro
Gran Maestro, Hiram Abiff, el libro abierto delante de ella, indica que sus
virtudes están registrada en la eternidad, la ramita de Acacia en la mano
derecha , la divinidad del cuerpo, la urna a la izquierda, que sus cenizas
fueron depositadas en ella con seguridad, en el marco del "Sanctum
Sanctorum o Santo de los Santos", del Templo del Rey Salomón. El Tiempo,
desplegando los rizos de su cabello, denota que el tiempo, la paciencia y la
perseverancia logran todas las cosas.

V.·.M.·.>> H.·. Prim.·. Diac.·. Conducid al H.·. XYZ hasta el Oeste y que
H.·. Prim.·,Vig.·. le explica al nuevo M.·.M.·. los varios toques y signos de
este grado.

Prim.·.Vig.·.>>

Signo del Maestro

El signo de un Maestro, alude a la posición de las manos al tomar el

juramento de un Maestro Masón, las dos manos apoyadas en la Santa
Biblia, la escuadra y el compás.
 87

Signo penal del Maestro

El signo de un Maestro Masón, alude a la pena de la obligación de un

Maestro Masón. Al hacer este signo, la mano derecha (pulgar) está debajo
del estómago y de izquierda a derecha se pasa por debajo del estómago, a
continuación, volver la mano a la izquierda del estómago.

Toque del pase un Maestro

Alude a la solicitud de la palabra de pase de un Maestro masón.

El fuerte agarre de un Maestro Mason

Hace alusión a la pata de león o agarre de la tribu de Judá

Seg.·.Vig.·.>> H.·. XYX; ahora llamaré su atención hacia los tres gran
pilares de la masonería y dice, señalando a estos pilares:

Estos pilares son llamados los tres grandes pilares de la masonería, y

designan Sabiduría, Fuerza y Belleza.
 88

El pilar de la Sabiduría representa, Salomón, rey de Israel, que ideó la

poderosa sabiduría de la construcción, el pilar de la fuerza, Hiram, rey de
Tiro, quien fortaleció a Salomón en su gran empresa, el pilar de la belleza,
Hiram Abiff, el hijo de la viuda, cuya astucia y esmero labro, embelleció y
adorno el templo.

La construcción de este gran edificio contó con dos circunstancias notables.

Desde Josefo aprendemos, que siete años estuvieron ocupados en la
construcción del templo, sin embargo, durante todo este tiempo, no llovió
durante el día, y los obreros pudieron trabajar sin obstrucciones en su
labor, y desde la historia sagrada se nos cuenta que no hubo ni el sonido
del martillo, ni hachas, ni ningún otro instrumento de hierro, en el templo
mientras se estaba construyendo. Esta famosa construcción fue apoyada
por mil cuatrocientos cincuenta y
tres columnas, y dos mil
novecientos seis pilastras; todos
tallados con el mejor mármol de
Paros.

Fueron empleados en la
construcción de la obra tres
Grandes Maestros, tres mil
trescientos Maestros o
supervisores de la obra, ochenta
mil compañeros, o canteros en las
montañas y en las canteras, Y
setenta mil aprendices, o
portadores de cargas, todos estos
fueron, clasificados y dispuestos
de tal manera, por la sabiduría de
Salomón, que ni la envidia, ni la
discordia, ni la confusión causaron
la interrupción y la paz universal y
la tranquilidad dominaba el mundo en ese período importante.

V.·.M.·. >>

H.·. XYZ, siete constituyen una Logia de Aprendices. y se encuentran en la

planta baja del Templo del Rey Salomón.

Cinco constituye una Logia de Compañeros. Por lo general se reúnen en la

cámara del medio del Templo del Rey Salomón.

Tres constituyen una Logia de Maestros Masones. Se reúnen en el Sanctum

Sanctorum o Santo de los Santos del Templo del Rey Salomón.
 89

Los tres pasos

Por lo general dibujados en el cuadro de

logia del Maestro, son emblemáticos de las
tres etapas principales de la vida humana, a
saber:. Juventud, Madurez , y la Vejez. En
la juventud, de Aprendices, debemos
diligentemente ocupar nuestra mente en la
consecución de conocimientos útiles, y en la
Madurez, como Compañeros, debemos
aplicar nuestros conocimientos para el desempeño de nuestros respectivos
deberes para con el G.·.A.·.D.·.U.·., a nuestro prójimo y a nosotros mismos,
de modo que en la vejez, como Maestros Masones, podremos disfrutar de
las felices reflexiones como consecuencia de una vida bien vivida, y morir
en la esperanza de una gloriosa inmortalidad.

EL tarro de incienso

Es un símbolo de un corazón puro, la cual está

siempre dispuesto a un sacrificio aceptable a la
Deidad, y como este brilla con calor abrasador, así
nuestros corazones brillan continuamente con
gratitud al gran y benéfico autor de nuestra
existencia, por las múltiples bendiciones y
comodidades que disfrutamos.

LA COLMENA

Es un emblema del trabajo, y recomienda la

práctica de la virtud a todos los seres creados,
desde el más alto serafín en el cielo hasta el
reptil más pequeño del polvo. Nos enseña que,
así como seres racionales e inteligentes del
mundo, debemos siempre ser los industriosos,
y nunca sentirnos satisfechos, mientras que
nuestros semejantes estén en necesidades, y
 90

esté en nuestro poder liberarlos, sin inconvenientes a nosotros mismos.

Cuando estudiamos la naturaleza, vemos al hombre, en su infancia, una

creación bruta indefensa e indigente, durante días, meses y años, es
totalmente incapaz de proporcionar sustento para sí mismo, protección
contra el ataque de las bestias salvajes del bosque, o darse albergue a si
mismo antes las inclemencias del tiempo.

Pudo el Creador del cielo y de la tierra haber hecho al hombre como ser
independiente de todos los demás seres, pero, como la dependencia es uno
de los lazos más fuertes de la sociedad, los hombres fueron creados
dependiendo unos de otros para su protección y seguridad, y así obtienen
mejor oportunidad de cumplir los deberes de amistad y amor recíprocos.

Así se creó al hombre para la vida social y activa, siendo la parte más
noble de la obra del G.·.A.·.D.·.U.·., así él debe comportarse de manera que
añada algo al acervo común del conocimiento y la inteligencia, para no ser
el zángano de la colmena de la sociedad, e indigno de nuestra protección
como Masones.

EL LIBRO DE LAS CONSTITUCIONES, CUSTODIADO POR LA ESPADA

DEL GUARDA TEMPLO.

Nos recuerda que debemos estar siempre vigilando

nuestros pensamientos, palabras y acciones, sobre
todo cuando estemos antes los enemigos de la
masonería, teniendo siempre en memoria las virtudes
masónicas: Verdad, Silencio y Prudencia.

LA ESPADA SEÑALANDO UN CORAZÓN DESNUDO

Demuestra que tarde o temprano la justicia nos

alcanzara y aunque nuestros pensamientos,
palabras y acciones puedan hallarse ocultos a los
ojos de los hombres.

Prim.·.Vig.·.>>

EL OJO QUE TODO LO VE

El “OJO QUE TODO LO VE” a

quien el Sol, la Luna y las
 91

estrellas obedecen, y bajo cuyo vigilante cuidado los cometas realizan su

estupenda revolución, escudriña hasta lo más recónditos puntos del corazón
humano, y nos premia según nuestros méritos.

EL ANCLA Y EL ARCA

Son emblemas de una esperanza bien

fundada y una vida bien empleada.
Representan a aquella Arca Divina, que
nos lleva seguro a través del
tempestuoso mar de dificultades, y el
Ancla que seguramente nos anclará en
un puerto de paz, donde los perversos cesarán de crear dificultades, y los
cansados hallarán reposo.

EL PROBLEMA CUADRAGESIMO SEPTIMO DE EUCLIDES

Este fue el problema favorito de nuestro amigo y

hermano el Gran Pitágoras, que en sus viajes a
través de Asia, África y Europa, fue iniciado en
distintas órdenes iniciáticas, y elevado al sublime
grado de Maestro Mason. Este sabio filósofo
enriqueció su inteligencia con un conocimiento
general de las cosas y especialmente en Geometría y
la Masonería.

Sobre este tema, él trazo varios problemas y teoremas, y entre los más
notables, esté, que en la alegría de su corazón, él llamó “EUREKA” que
significa en Griego “Lo encontré”. Este punto enseña a los masones a ser
amantes de las Artes y las Ciencias y comprender mejor los misterios de la
naturaleza y las inmutables reglas de la armonía universal.

EL RELOJ DE ARENA

Es emblema de la vida Humana. Contemplad cuan suavemente pasa la

arena y que rápidamente van nuestras vidas hacia su fin. No podemos
contemplar sin asombro las pequeñas partículas que se hallan contenida en
este aparato, y como pasan casi
imperceptiblemente, y sin embargo, para nuestra
sorpresa, en el corto plazo de una hora todas han
pasado. ¡Así el Hombre! Hoy nace en él las
tiernas hojas de la esperanza; mañana florece y
ostenta orgulloso sus flores; después , vive la
helada; y cuando piensa que su grandeza todavía
existe, cae como las del otoño , para enriquecer la madre Tierra.
 92

LA GUADAÑA

Es el emblema del tiempo que corta el filo hilo de la

vida y nos hace descender a la eternidad.
Contemplad el destrozo que hace en la humanidad
la guadaña del tiempo.

Si logramos escapar de los numerosos males de la

infancia y la juventud, y llegamos con salud y vida
a la edad madura, no es menos cierto, que seremos
segados por la guadaña del tiempo y transportados
a la tierra como lo fueron nuestros padres, antes
que nosotros.

Seg.·.Vig.·.>> Ahora llamo vuestra atención a la tercera y última clase de

emblemas, los que son tan sagrados, como cualquier otra parte del grado
que habéis recibido; son, el Mazo, la Pala, el Ataúd, y la Rama de Acacia.

El Mazo es emblemático de aquello con el cual fue asesinado nuestro gran

Maestro Hiram Abiff.

La pala; aquello con que se abrió su fosa, recordándonos que en algún día
no lejano un instrumento parecido abra la nuestra.

El Ataúd, aquel que guardo sus restos.

Designa nuestro último lugar de
descanso en esa morada eterna y
silenciosa, casa de la paz ", donde los
impíos dejan de perturbar, y los
cansados están en reposo."

Estos son símbolos importantes y los

cuales pueden dar materia para sería
contemplación aun espíritu reflexivo.

Pero cuando pensamos en la Rama de Acacia, encontrada en florecimiento a

la cabecera de la fosa, recordamos que dentro de nosotros llevamos un algo
inmortal que sobrevive a la tumba, y en esa forma nunca, nunca morimos.
 93

En referencia al fin de la vida; cuando el frío invierno de la muerte ha

pasado, y aparece la mañana de Verano brillante de la resurrección, el Sol
de la Justicia, descenderá y enviará a sus ángeles para recoger y rescatar a
los muertos, entonces, si somos hallados dignos, por el beneficio de su
"paso" vamos a ganar una entrada fácil en esa logia celestial de arriba,
donde el Supremo Arquitecto del Universo preside, donde veremos al Rey
en la hermosura de la santidad, y con él ,entramos en una eternidad sin fin.

V.·.M.·.>> Da tres golpes de mallete.

HH.·.>>( Todos de pies y con el signo de fidelidad).

OBLIGACION

Hermano, vuestro celo por la institución, el progreso que habéis hecho en

sus Misterios y vuestra adhesión a nuestros Reglamentos, os ha señalado
como digno de nuestro favor y aprecio. Estáis obligado por el deber, el
honor y la gratitud, a ser fiel a la confianza que en vos se deposita, a
mantener vuestra dignidad y temple de vuestro carácter en toda ocasión, y
a sostener por precepto y con el ejemplo, la obediencia a los principios de
nuestra Orden.

Una conducta ejemplar de vuestra parte, convencerá al mundo de que el

mérito es el mejor título para nuestros privilegios, y que habéis recibido
estos merecimientos. En vuestro carácter de Maestro Masón estáis
autorizado para corregir los errores e irregularidades de vuestros hermanos
mal informados y prevenidles contra una ruptura del deber de fidelidad.

Preservar inmaculada la reputación de nuestra Fraternidad debe ser vuestro

constante cuidado, y para tal fin es vuestro deber el recomendar a vuestros
inferiores obediencia y sumisión, a vuestros iguales, cortesía y afabilidad, y
a vuestros superiores, bondad y condescendencia.

Debéis inculcar siempre la benevolencia Universal, y por la regularidad de

vuestra conducta, daréis siempre el ejemplo para la conducta de otros.
Finalmente, hermano, felicitarte sinceramente, debo deciros que vuestro
honor y reputación están comprometidos en sostener con dignidad, el
respetable carácter que habéis adquirido.

No permitáis que motivo alguno os separe de vuestro deber, os haga violar

vuestros votos, o traicionar la confianza que en vos se pone. Sed siempre
veraz y fiel, e imitad el ejemplo del célebre artista a quien esta noche
habéis representado, haciéndote así digno del honor que se os confirió, y
mereciendo la confianza que en vos se deposita, Ocupad vuestro puesto en
esta logia como Maestro Masón.

Fin de la Ceremonia.
 94

Memento del grado de Maestro

Indumentaria: Traje oscuro, camisa blanca, corbata oscura, y mandil

blanco. La medalla de la logia y la del Arco Real en caso de que la tuviera.

Herramienta del Maestro

Son las mismas que la de los dos grados

anteriores indiscriminadamente, pero más
especialmente la Grulla o paleta.

Edad: 7 años y más

Signo del Maestro Signo del maestro

Palabra del grado : M ..-H..-B..

Agarre real de un Maestro

 95

Los Cinco Puntos:

La marcha del
Maestro:

Signo penal Signo de Socorro

Cuadro de logia.
 96

Apuntes