REVISTA DIGITAL APUNTES DE ARQUITECTURA – Terrorismo visual en la Capital del Pacífico

Terrorismo visual
en la Capital del Pacífico.1
Virgilio Freddy Cabanillas
Historiador. Docente universitario.

1
El término “terrorismo visual” es una sugerencia de nuestro amigo Miguel Jurupe, profesional de turismo
especializado.
La primera versión de este texto se publicó con el título: “Monumental descuido. Memoria, arte y ciudad”.
En: Exágono. Revista del Colegio de Arquitectos del Perú. Lima, Año 1, N. 3 (2009): 48-53.

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Terrorismo visual en la Capital del Pacífico.2

Virgilio Freddy Cabanillas
Historiador. Docente universitario.

El Presidente de la República ha dicho que Lima va a ser la capital del Pacífico. No se

puede negar que hay una gran inversión en infraestructura: varios kilómetros de pistas y
veredas han sido remozados, el Metropolitano y el largamente esperado tren eléctrico
optimizarán el traslado de los ciudadanos a sus hogares y centros laborales, la Costa
Verde se transforma con un malecón, el Estadio Nacional es modernizado, decenas de
enormes centros comerciales surgen por toda la ciudad. Sin embargo, los sitios de valor
histórico están -en su mayor parte- descuidados y hasta abandonados. Y la inversión en
la infraestructura de los museos estatales es ínfima. 3
Lima es una de las pocas ciudades de Sudamérica que ostenta el título de Patrimonio
Cultural de la Humanidad. Desgraciadamente, pocas veces nuestras autoridades han
estado a la altura de tan pomposo como certero título. Para los que caminamos
cotidianamente por el Centro Histórico, es lamentable ver el descuido de la ciudad:
fachadas asquerosas y/o pintadas por sectores con colores diferentes, techos con
desperdicios o con informales construcciones disonantes, balcones en peligro, 4
balaustradas y cornisas en proceso de destrucción, casonas apuntaladas como sea,
esculturas mutiladas, urinarios públicos permanentemente consentidos,5 humo
2
El término “terrorismo visual” es una sugerencia de nuestro amigo Miguel Jurupe, profesional de turismo
especializado.
La primera versión de este texto se publicó con el título: “Monumental descuido. Memoria, arte y ciudad”.
En: Exágono. Revista del Colegio de Arquitectos del Perú. Lima, Año 1, N. 3 (2009): 48-53.
3
En la capital, el Estado no ha sido capaz de construir edificios con infraestructura moderna para nuestro
patrimonio cultural. El Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia se remonta a los años 40 del
siglo pasado. El Museo del Banco Central de Reserva funciona en el antiguo local del banco. La sede del
Museo Nacional de la Cultura Peruana es de los años 20, fue construido por un privado y luego adquirido
por el Estado. El Museo de la Nación ocupa el antiguo Ministerio de Pesquería. Y la Casa de la Literatura
Peruana se ha instalado en la estación del ferrocarril.
4
En la cuadra 5 de Azángaro hay un balcón al borde del colapso.
5
Algunos urinarios “al paso” tradicionales en Lima: Puente Balta, alrededores de la Escuela de Bellas Artes
y del Colegio Real, cuartel de Santa Catalina, laterales del Museo Nacional de la Cultura Peruana, Jr. de la

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contaminante de carros que han pasado por “revisiones técnicas”, algunas restauraciones
de nunca acabar, etc. Antes sólo nos quedaba lamentarlo, no podíamos esperar
soluciones a estos problemas en un país agobiado por carencias económicas. Sin
embargo, hoy tenemos derecho a exigir atención al patrimonio arquitectónico-artístico de
la ciudad, ya que es evidente que dinero es lo que sobra. Hemos visto que por decisión
política se han renovado numerosas pistas en toda la ciudad, se están “remodelando”
plazas, han colocando adoquines colorados en las veredas del Centro Histórico, se
invierte generosamente en la colocación de farolas plateadas, etc.
En toda gestión hay prioridades. Si la ciudad tiene dinero para su ornato, éste debe
emplearse principalmente en la conservación de su arquitectura y escultura monumental.
Es absurdo lo que pasa hoy en Lima, tenemos calles con veredas nuevas, pero al alzar la
vista vemos las casonas y balcones en riesgo de derrumbe. Cierto que muchas de las
construcciones son de propiedad privada, pero es evidente que sus dueños no las van a
recuperar -por desinterés o por carencia de medios económicos-, entonces es imperativa
la intervención de las autoridades. Si es necesario hay que replantear la legislación
correspondiente. Estas edificaciones guardan la memoria de la ciudad, configuran su
identidad. Un paisaje urbano que ha sido considerado Patrimonio Cultural de la
Humanidad, no puede perderse por la ignorancia de autoridades que desprecian el arte.6
Su desesperación por hacer obras que les signifiquen votos futuros, les ha llevado a
preferir veredas rojas y farolas intrusas por encima de lo que hace de Lima una ciudad
valiosa: su patrimonio arquitectónico-artístico.
Cuando visitamos una ciudad y observamos sus pistas y veredas en mal estado, sin
duda pensamos que las autoridades son descuidadas; pero cuando vemos el patrimonio
monumental de una localidad en peligro, entonces no dudamos en calificar de bárbaros a
los que detentan autoridad. Aquí hay una lista de cosas que requieren inmediata
intervención.

Garagay

Unión con Moquegua, pasaje Lino Cornejo, pasaje Inclán, las cuadras 5 y 7 de Chancay, la puerta lateral
de la iglesia de Huérfanos, la cuadra 8 de Cailloma, Rufino Torrico con Ocoña, Abancay con Inambari, etc.
6
Recientemente algunas casonas se han derrumbado, ante la indiferencia de las autoridades y el silencio
de la prensa. Caminen por Moquegua, Puno, Paruro, etc. y verán los estragos del descuido.

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Si bien en Lima hay experiencias importantes de recuperación de monumentos de la

antigüedad andina (Puruchuco, Pucllana, Huaca Santa Catalina, Mateo Salado, etc.), los
casos de destrucción son incontables; incluso las mismas autoridades ponen en peligro
los sitios arqueológicos.7
Garagay -en San Martín de Porres- es un caso emblemático que debe ser resuelto con
urgencia. Se trata del centro ceremonial más importante de Lima por su antigüedad: el
período Formativo Pre-Chavín. El sitio fue estudiado sólo en parte, pero ha sufrido los
estragos de las invasiones, la acción de las ladrilleras, el maltrato de sus frisos
policromados y lo que es peor, la instalación de una torre de alta tensión en su parte alta.
Este acto de barbarie ocurrió en los años 60 y hasta ahora no se resuelve. Lima no
respeta a sus ancestros.
Arquitectura virreinal y republicana
La riqueza arquitectónica del Centro Histórico, Barrios Altos, Rímac y La Victoria es
innegable. Es hora de que las autoridades piensen en serio en restaurar -por sectores-
nuestros barrios y edificios representativos. Experiencias como la de jirón Ancash -la
cuadra donde se ubica la Casa de las Trece Puertas- 8 revelan como quedaría Lima si se
pusiera en valor su arquitectura. Además, la restauración debe preparar los edificios para
el gran sismo que algún día asolará esta despreocupada ciudad. Poner en valor la
arquitectura virreinal y republicana significará salvar el patrimonio, la identidad de la
ciudad y la vida de miles de personas.9
Este proceso debe estar acompañado con la inversión en problemática social:
programas de apoyo psicológico a las familias disfuncionales, desintoxicación de niños y
7
Tal es el caso de la Municipalidad de Lima en las obras del intercambio vial en las avenidas Universitaria y
Venezuela. La primera parte del proyecto llega a los pies de las huacas San Marcos y Aramburú. Lo que
viene después es el atentado contra el monumento arqueológico, un importante centro ceremonial del
Primer Desarrollo Regional.
También es grave la responsabilidad del rector Luis Izquierdo, que inicialmente aceptó este despropósito.
Se trata de un empresario de la salud que llegó al rectorado gracias a su alianza con los “estudiantes
eternos”. No pidamos peras al olmo.
8
Un caso exitoso pero aislado de intervención de la Municipalidad de Lima.
9
Hay que estar alertas porque algunas autoridades no están pensando en restaurar, sino en pedir el retiro
de la condición de monumentos históricos para demoler las tradicionales casonas. Sin embargo, el INC ha
manifestado que su opción es la restauración. Aplausos.

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jóvenes drogodependientes, capacitación laboral de jóvenes en peligro de ser arrastrados

por el pandillaje y la delincuencia, desaparición de cantinas de “mala muerte”, creación de
bibliotecas barriales, control de cabinas de Internet que ofrecen juegos violentos a los
niños, recuperación de la tradición oral, etc. Basta ya de gastar toda la plata en pistas y
veredas, los políticos tienen la obligación de invertir en el futuro y no sólo en obras
inmediatas, visibles y electoreras.
Arquitectura peruana del siglo XX
En los años 20 del siglo pasado surgieron tres estilos que buscaban crear una
arquitectura nacional: el indigenista o neo-inca -aunque también usó motivos de otras
culturas-, el neocolonial o neobarroco y el neoperuano. Del primero y del último hay pocos
ejemplos, en cambio el neocolonial ha dejado numerosos edificios en el Centro Histórico,
Jesús María, Pueblo Libre, San Isidro, Magdalena, Miraflores, etc.
Es necesario un inventario de los tres estilos 10 y luego una clasificación según la
importancia de los edificios para proceder a su protección. Las construcciones más
representativas deben conservarse íntegramente y las autoridades tienen que brindar
todas las facilidades administrativas, legales, tributarias, etc. que requieran las familias o
instituciones propietarias. Mucho más si conservan y restauran los monumentos
Otras edificaciones menos trascendentes deben ser salvadas -al menos- en las
fachadas. Los arquitectos pueden solucionar este impase entre tradición y modernidad.
Para eso son creativos. No permitamos que se siga destruyendo la arquitectura de la
ciudad, como ha ocurrido en avenidas como Salaverry, San Felipe, Arequipa, etc.

El Cementerio Presbítero Maestro.

Inaugurado en 1808. Lleva el nombre de su fundador. Es uno de los más importantes
conjuntos de escultura funeraria de América Latina. Obras de artistas italianos, franceses
y peruanos. El abandono que ha sufrido el cementerio es una verdadera vergüenza
nacional. Durante años se ha permitido el saqueo sistemático de esculturas (se han
perdido por lo menos setenta), así como diversos elementos de mármol y bronce
arrancados de los mausoleos. Para colmo de males, una fundición cercana emite humos
10
Posiblemente el inventario existe, hay que buscar en el INC, la municipalidad o en las facultades de
arquitectura. En todo caso se puede convocar a voluntarios, sin duda los estudiantes de arquitectura,
historia, historia del arte, arqueología, etc. participarán con entusiasmo y generosidad.

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que contribuyen al deterioro de las obras de arte. Y en medio de la indiferencia, la lucha

quijotesca de Alfonso Castrillón y Luis Repetto por salvar este singular monumento.
Ya que en tantos años la Beneficencia Pública no ha podido brindarle conservación ni
seguridad al cementerio, es necesaria la intervención de las más altas autoridades del
Estado. Urge una decisión gubernamental.

Alameda de los Descalzos.

Construida por el virrey Marqués de
Montesclaros en 1611. En el siglo XIX
se colocaron las doce estatuas de
mármol que representan a los signos
del zodíaco y seis más pequeñas en la
entrada principal (dioses griegos). Todo
el conjunto escultórico es obra de
artistas italianos.
La situación de la Alameda de los
Descalzos es otra vergüenza nacional.
Es la prueba más palpable de que las
autoridades peruanas desprecian el
arte. No se explica de otra manera que
se haya permitido durante tantos años
el robo de las bancas y de secciones
de la reja de hierro así como la mutilación y pintarrajeo de las esculturas. El caso más
grave y reciente es el daño que ha sufrido la escultura de Cáncer.
El conjunto monumental necesita restauración urgente y sobre todo vigilancia
permanente. Además, al fondo de la Alameda se encuentra el Convento de los Descalzos,
con su importante museo de arte religioso. ¿Alguna vez han visto resguardo policial en
este museo? A las autoridades no les interesa en absoluto brindar seguridad a un recinto
que conserva importante muestras del Patrimonio de la Nación. Un museo que ha sufrido
robos impunes y previsibles. Para no ir tan lejos, basta comparar con Bogotá. En esa
ciudad todas las iglesias coloniales y los museos tienen vigilancia constante. ¿Por qué en
Lima tenemos que resignarnos a la barbarie?
Recientemente ha circulado la noticia de la inminente restauración de la Alameda. Lo
mismo dicen todos los años. Si esta vez va en serio hay que tener en cuenta lo siguiente:

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la restauración de las esculturas debe estar a cargo de especialistas, cualquiera no puede

meter la mano en las obras. Además, terminada la intervención se necesita vigilancia
permanente, especialmente nocturna. A eso hay que agregar el entorno social. La gente
debe integrarse al proceso de recuperación y puesta en valor, para recibir los beneficios
del turismo que será un factor de progreso para los vecinos. Si no es así, todo es en vano.
Que no ocurra lo que ha pasado en Jr. Trujillo. Ha sido buena idea convertirlo en paseo
peatonal, pero han hecho mucha propaganda (placa huachafa incluida) cuando en
realidad la arquitectura no ha sido
restaurada. Una vergüenza inaugurar la
obra con la iglesia de San Lázaro pintada
a medias. El patrimonio necesita
restauración integral, no basta con
"maquillajes".

Colección de réplicas de esculturas

clásicas de la Escuela de Bellas Artes.
Donación de Rafael Larco (1935). Obras
griegas, romanas y renacentistas. Esta
valiosa colección ha recibido tanto maltrato
como la Escuela de Bellas Artes. Las
esculturas están rasguñadas,
pintarrajeadas y en algunos casos
mutiladas; por ejemplo, uno de los
hijos de Laocoonte ha perdido la
cabeza. La ubicación de las
estatuas entre las galerías y bajo
los arcos de los claustros, no
permite apreciarlas, además que
las expone constantemente a
daños.
Creemos que luego de restaurar
el conjunto hay que replantear su
ubicación. Tal vez el Estado
debería comprar alguna de las

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casonas del Centro Histórico y luego de recuperarla entregarla a la Escuela de Bellas

Artes para que funcione ahí un museo de escultura clásica.11 Las comparaciones son
odiosas, pero es un ejemplo el cuidado que las réplicas de las esculturas europeas
reciben en México (Museo Nacional de las Culturas y Museo Nacional San Carlos) o en
Brasil (Museo Nacional de Bellas Artes de Río de Janeiro) y es indignante el maltrato que
reciben en Lima.

Monumento a la Victoria del Dos de Mayo.

Arquitecto E. Guillaume y escultor L. Cugnot (franceses). Se inauguró en 1874. La obra
está mutilada. Han sido cortadas las espadas de José Gálvez y la que portaba la alegoría
del Perú. Ahora es un monumento a la patria desarmada. La columna es pura mugre. Los
faroles esféricos desaparecieron hace tiempo y la municipalidad en vez de reponerlos ha
asumido que nunca existieron.
El entorno arquitectónico es de la década del 20 del siglo pasado y no tiene igual en
Lima. Desgraciadamente los ocho edificios afrancesados se encuentran en proceso de
deterioro. En las ventanas se lucen carteles publicitarios que hasta hace algunos años
estaban prohibidos. Lo peor son las letras gigantes de la CGTP colocadas por partida
doble. Además, cuelgan gigantografías a cada rato. Las calles de los alrededores están
llenas de suciedad, ladrones y caos por todas partes.
Para colmo, a alguien se le ocurrió pintar los edificios de celeste, eliminando el matiz
ladrillo que por décadas identificó
a este conjunto monumental.

Monumento al coronel
Francisco Bolognesi.

Agustín Querol (español).

Inaugurado en 1905. La estatua
principal fue cambiada en 1954
por otra del escultor peruano

11
Por ejemplo, ahí está la Casa Barbieri, tomada por las imprentas a vista y paciencia de todos.

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Artemio Ocaña. La pieza original de Querol12 se conserva la Fortaleza del Real Felipe
(Callao).
El monumento a Bolognesi es otro ejemplo de mutilación. Ha sido cortado el sable de
uno de los soldados de la parte inferior del monumento (el abanderado). Denunciamos
esto en 1991, por las puras. Cada año las autoridades se reúnen para el juramento de
fidelidad a la bandera, ¿cómo es posible que no se den cuenta? Sin duda han visto el
daño, pero aquí sobra el dinero para romper veredas y hacerlas de nuevo, pero no
pueden reponer un sable de bronce. Ahora vemos que también está mutilado el fusil de
uno de los soldados.
El pilar que sirve de eje al monumento ha sido pintado de un extraño color verde pálido
y la base del monumento de negro. Es típico en Lima que las autoridades decidan
desvirtuar los monumentos que deberían proteger.
El capitel y dos figuras alegóricas están pintados de blanco, pero suponemos que son
de mármol.13 Habría que hacer un trabajo cuidadoso para eliminar los agregados inútiles.

El entorno arquitectónico es casi tan bello como la Plaza Dos de Mayo. Aquí también la
suciedad y el caos campean por todas partes. Una importante sección de pared -que mira
a la Av. Arica- se derrumbó hace varios años y las diversas gestiones municipales de
Breña no se dan por enteradas. Una de las cosas más grotescas que hemos visto es el
cartel en el que Breña agradecía al presidente de la República por arreglar la avenida.
Dicho cartel fue colocado precisamente delante de la pared derrumbada. Hay dinero para
la pista, pero no lo hay para reconstruir uno de los mejores espacios arquitectónicos de la
ciudad. Hoy se aprecia un cartel gigante que indica que el edificio afectado es un
“monumento histórico”.
Hay que agregar que en esta plaza también se cambió el color característico (amarillo
pálido) que lucieron los edificios durante décadas. Ahora están pintados de un matiz
ladrillo. Las autoridades tienen la obligación de devolver los colores auténticos a las
plazas Dos de Mayo y Bolognesi.

12
La notable escultura muestra al héroe herido de muerte, ensimismado en su sacrifico conciente,
abrazando la bandera y sin soltar el revólver con el que ha disparado el último cartucho.
13
Jorge Basadre. Historia de la República. Vol. 12. Lima: El Comercio, 2005; p. 102.

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Pero hay más. El olor pestilente que tiene el monumento se debe a la casi media
docena de gatos que viven -y hacen sus
necesidades- entre las figuras escultóricas.
Algunos de mis alumnos pretendieron
entregar una carta de reclamo al municipio
de Breña. La burocracia los derivó de un
lado a otro para no recibir el documento. La
opinión de los ciudadanos les interesa
menos que el monumento.

Monumento al Mariscal Ramón Castilla.

Plaza Unión.
José Luís Peña y Peña, 1969. Es una de
las mejores estatuas ecuestres de Lima,
pero también ha sufrido mutilaciones: se han
robado las cadenas que portaba el afro-
peruano en actitud de romperlas. También han sido cortadas la espada y la balanza de la
alegoría de la Justicia, así como el atributo que portaba la alegoría de la Ley. Las
inscripciones que identificaban a las figuras alegóricas han desaparecido.
La anodina reja no es digna de semejante monumento, además tiene dos sectores
abiertos por los que sujetos indeseables ingresan para dormir y hacer sus necesidades. El
pedestal de la escultura es receptáculo de excrementos humanos. Para comprobarlo
pueden infiltrarse por los forados. Si soportan la pestilencia.
En el caso de esta plaza, el entorno arquitectónico no tiene valor, pero al menos
debería estar limpio y ordenado. Por lo menos se puede pintar en un tono uniforme. El
que se atreva a pasear por la zona encontrará suciedad y peligro. Los árboles que se
encontraban en la Av. Emancipación -rumbo a esta plaza- han sido arrasados por el
municipio limeño.14 Aunque parezca mentira los cortaron para luego colocar otros nuevos.
Ahora hay que esperar que crezcan. Por otra parte, en los alrededores hay numerosos
reducidores de metales. ¿No habrán terminado ahí las piezas arrancadas de los
monumentos? Las autoridades deberían darse una vuelta por Oroya y calles aledañas.

14
Ver el nuevo logotipo del municipio limeño diseñado por el ingenioso Álvaro Portales:
http://www.alvaroportales.pe/2009_08_01_archive.html

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Después de visitar este monumento, uno recuerda indignado cierta publicidad

engañosa y cachacienta: “Lima está linda, cuídala”.

Monumento al Mariscal Andrés A. Cáceres.

Luis Agurto, 1951. Jesús María. Actualmente la plaza y el monumento lucen
impecables. Pero hay que recuperar una de las esculturas: el fusil del soldado ha sido
mutilado. No estaría demás restaurar los relieves laterales (batallas de Tarapacá y
Marcavalle) donde también cortaron varios elementos.

Monumento a Manco Cápac.

David Lozano, 1926. A alguna autoridad despistada se le ocurrió pintar de dorado los
bordes de la capa y las plumas del inca, esta huachafería le restó dignidad al monumento,
pero afortunadamente la pintura intrusa se está perdiendo. Antes -durante el nefasto
fujimorismo- un alcalde cretino puso una reja de color anaranjado alrededor de la plaza.
Otra gestión la retiró. ¿No debería haber algún tipo de sanción a los burgomaestres que
malogran la ciudad? Con mayor razón cuando el acto tiene tinte político.
En la avenida Manco Cápac se lucían tres bustos de incas. Recientemente
desaparecieron dos. Lo indignante es que después de los robos el municipio limeño
remodeló toda la avenida, pero a nadie se le ocurrió reponer las esculturas o -al menos-
retirar los pedestales vacíos. Es urgente trasladar a un lugar seguro el busto sobreviviente
antes que desaparezca. Salvemos al último inca.15
En líneas generales, La Victoria tiene muchos atractivos, como por ejemplo muestras de
arquitectura del siglo XX con grandes valores plásticos. Los edificios están diseminados
por todas partes, pero lamentablemente nadie los visita por la amenaza de la
delincuencia, o porque están sucios y deteriorados. Por ejemplo los balcones de
antepecho al frente de Polvos Azules o en la misma plaza Manco Cápac, o el bello edificio
con elementos clásicos a un lado del Mercado Mayorista. Sugerimos hacer un estudio de
los edificios de valor histórico-arquitectónico -los hay de varios estilos en este distrito-
para emprender su restauración. No permitan que alguien los derrumbe con el pretexto de
la modernidad.

15
El municipio victoriano ha anunciado la remodelación de la Plaza Manco Cápac. Mucho cuidado con hacer
barbaridades como por ejemplo cambiarle de nombre al espacio público o agregar obra escultórica sin
calidad. Inviertan en recuperar la belleza original de la plaza y de la arquitectura de los alrededores.

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Campo de Marte.
1. Plaza del Niño. Miguel Baca Rossi, 1968. El campo de Marte luce muy bien, pero se
han olvidado de restaurar la Plaza del Niño. Se trata de un conjunto escultórico de tres
piezas: los niños que estudian, el niño trabajador (canillita) y el niño deportista. El último
desapareció hace muchos años y jamás fue repuesto. Ni siquiera tienen la delicadeza de
retirar el pedestal vacío que pone en evidencia el latrocinio.
La falta de criterio y el afán por desperdiciar el dinero son palpables en el Campo de
Marte. El municipio de Jesús María retiró una escultura de César Vallejo sedente -que nos
daba la bienvenida al llegar al sitio- y la trasladó a inmediaciones del Parque de los
Próceres. En su lugar construyó una pileta ornamental. Luego dieron marcha atrás y
devolvieron a Vallejo al emplazamiento original, para colocarlo encima de la pileta. ¿Es
normal invertir el dinero en barbaridades este tipo cuando muy cerca hay una obra de arte
-el niño faltante- que necesita ser restaurada? ¿Qué nos pasa?
2. El ojo que llora. Lika Mutal, 2005. La intolerancia, el fanatismo y la ignorancia
atentaron dos veces contra este singular monumento que recuerda a las víctimas de la
violencia política. La municipalidad de Jesús María debería restaurar la obra y prever los
movimientos de las hordas fujimoristas para evitar nuevos ataques.

Plaza Francia.
Estatua de La Libertad. Obra obsequiada por la colonia francesa. Se inauguró en 1926.
Este es un caso que sólo puede ocurrir en el Perú. Hace varios meses mutilaron la
estatua, quedando la alegoría sin su atributo característico: la antorcha. Semanas
después se iniciaron las obras de remodelación de la plaza Francia. Culminada la
intervención fuimos a observar la estatua y grande fue nuestra indignación al comprobar
que la escultura seguía incompleta. Tampoco repusieron la placa correspondiente.
Levantaron y cambiaron todo el piso pero nunca se dieron cuenta que el objeto más
importante del lugar estaba mutilado. Aquí
hay alguien que no sólo es mudo, también
es ciego.

Monumento a George Washington.

Réplica de la obra de Jean-Antoine
Houdon. Se inauguró en 1922. La plaza
también ha sido “remodelada” por la actual

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gestión municipal. El resultado ha sido lamentable. Han destruido la banca semicircular

que acompañaba a la estatua de Washington, desfigurando así el diseño tradicional del
monumento. Desperdicio de dinero y daños al patrimonio de la ciudad, todo para
colocar la propaganda del alcalde de turno.16

Monumento a Humboldt.
Obra del escultor alemán David Dancer, 1935. Este conjunto escultórico es el caso más
escandaloso de robo sistemático e indiferencia de las autoridades. Las piezas de bronce
fueron arrancadas una a una: el pequeño mamífero, las aves marinas, el osito; dejando la
cabeza del sabio alemán en la más espantosa soledad. 17
Cuando se remodeló el Parque de la Exposición construyeron una réplica del conjunto
escultórico, pero lamentablemente esta obra no está a la altura del original. Basta ver las
fotografías antiguas y apelar a nuestra memoria visual para comprobar que las
proporciones de las piezas han variado.
La pobre réplica ha sido dorada hasta el ridículo y su pedestal pintado de plomo-azulado,
el mismo color que lucen los baños del parque. Su espacio está invadido por una feria que
le sirve de velo y evita su contemplación. Hay que hacer malabares para observarla.
Esfuerzo en vano, ya que luce horrible. Pidamos perdón a la memoria del sabio
Humboldt.18

Monumento a la familia.
Miguel Baca Rossi. Plaza San José, Jesús María. Otro caso de intervención
desafortunada. Las piezas de bronce lucen un estridente dorado que afea el conjunto.
Los cambios de color son una falta de respeto a la obra de los artistas. Entiendan eso
señores alcaldes. Ver la imagen original en:
http://www.bacarossi.com/es/Monumentos.html.

Alameda Chabuca Granda.

Con un polémico pero interesante diseño arquitectónico de Javier Artadi, se recuperó
este espacio para la ciudad en 1999. Fue durante la gestión del Dr. Andrade.

16
Hay una denuncia en: http://www.youtube.com/watch?v=jZ_y-QbuR6w&feature=related
17
José Antonio Gamarra Puertas hizo un paciente seguimiento a este proceso de destrucción, pero sus
denuncias nunca fueron escuchadas.
18
Cerca está el Jardín Japonés, que ha sido intervenido “artísticamente” y desfigurado totalmente.

Virgilio Freddy Cabanillas 13

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Hoy vemos que el relieve con el retrato de la gran compositora peruana ha

desaparecido. Sólo queda el pedestal vacío. Suponemos que ahí también estaba
indicando el nombre del alcalde que hizo la obra.
Resulta bastante extraño el robo a sólo unos metros del Palacio de Gobierno. La actual
gestión municipal debe reponer el relieve y colocar la placa con el nombre del Dr.
Andrade. Justo homenaje para el alcalde que recuperó la ciudad. 19 Además hay que
poner fin a las ferias que tienen invadido ese espacio urbano. 20

Plaza Perú.
Esta es una historia de despropósitos. La Plaza de Armas de Lima es parte principal de
la típica ciudad virreinal diseñada en damero. Este planteamiento original fue deformado
al incorporar el patio de honor del nuevo Palacio de Gobierno (década del 30) y con la
creación de la plaza para el monumento de Francisco Pizarro (década del 50). En esa
esquina había arquitectura y fue eliminada para dar paso a la escultura del conquistador
español (obra del norteamericano Charles Cary Rumsey).
La estatua ecuestre ha sido objeto de grandes polémicas. En general, la población estaba
en desacuerdo con tener un monumento al conquistador del Perú en el corazón de la
capital. Vox populi, vox Dei, la actual gestión municipal trasladó la escultura al Parque de
la Muralla, lugar en el que ya no molesta a nadie.
El problema es la denominada Plaza Perú. La estatua fue reemplazada por una pileta
ornamental, un monumento al absurdo si se tiene en cuenta que compite con la cercana
fuente virreinal, una joya de 1651 emplazada al centro de la Plaza de Armas.
De alguna manera, el Pizarro ecuestre llenaba visualmente el vacío arquitectónico de la
manoseada esquina. Lógicamente debió ser reemplazado por otro monumento
escultórico, por ejemplo una alegoría de la nación peruana. Tal vez se realice en el futuro.
Dado el caso, la obra será resultado de un concurso entre escultores con un jurado de
arquitectos, historiadores y críticos de arte. Nada de caprichitos personales de los
jumentos de turno.
19
Vemos que también ha desaparecido una placa en el Parque de la Exposición, remodelado durante la
gestión del Dr. Andrade.
20
Caso similar ocurre con el Parque Universitario, que constantemente es ocupado por una variopinta feria.
Aquí la cosa se agrava, porque la esquina de acceso al Centro Cultural de la UNMSM está tomada por los
jaladores de los falsificadores de documentos. Estos tipos acosan y espantan a los visitantes del más
importante centro cultural del Centro Histórico.

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Nos preguntamos si los arquitectos se animarían a plantear otras soluciones a la

esquina vacía, tal vez la reconstitución visual del volumen arquitectónico. Queda
pendiente resolver la existencia de este hueco que no corresponde al diseño original de
la Plaza de Armas de Lima.

Parque de la Reserva.
Obra colectiva inaugurada en 1929 y desnaturalizada por la actual gestión municipal. El
Circuito “Mágico” del Agua es la obra de la que se siente más orgulloso el alcalde de
Lima. Y cuenta con amplio apoyo de la población. Sin embargo, para nosotros esta obra
es un verdadero escándalo. Millones de dólares invertidos en el más grande monumento
a la huachafería.21 Dinero de la ciudad que debió emplearse en su Patrimonio
monumental-artístico. Dinero malgastado en la desfiguración del diseño y el sentido de
uno de los más importantes espacios públicos de Lima. Dinero de la ciudad invertido en la
patológica campaña electoral permanente del Dr. Castañeda.
Ahora la gente visita el parque de noche, para poder apreciar
el “mágico” espectáculo de la luz y el agua. El diseño original
del conjunto pasa desapercibido. Donde antes entrábamos
libremente recordando a los limeños que se alistaron en el
Ejército de Reserva para enfrentar a la invasión chilena, ahora
tenemos que pagar por un rato de diversión. El acceso sólo es
posible en el horario en que funcionan las “mágicas” fuentes.
21
Ya que hay tanta plata para gastar, que inviertan en algo útil. La Municipalidad posee una importante
colección de arte: pinturas de Pancho Fierro, Merino, Laso, Hernández, Castillo, Sabogal, Segura, Urteaga,
Tilsa, Szyszlo, Bagate, Guayasamín, etc. Así como muebles, porcelanas y réplicas de esculturas europeas.
Una parte de este acervo se muestra en una pequeña galería, incluso varias pinturas han sido restauradas,
cosa que felicitamos. Sin embargo, muchas obras se encuentran ubicadas absurdamente en espacios casi
inaccesibles. Esta situación es una muestra más del retrógrado “patrimonialismo” de los políticos peruanos:
aprovechan los bienes públicos como si fueran parte de su patrimonio personal.
La verdad es que el municipio -hace rato- debería tener un museo de arte. De esta manera la colección
estaría al alcance de todos, como en los países civilizados. La Municipalidad ha anunciado la organización
del “Museo de la Ciudad”. Bien, siempre y cuando se deje todo en manos de los especialistas, porque el
actual alcalde es capaz de colgar su fotografía en el museo.

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Nadie niega que el circuito es entretenido, se

pueden tomar bonitas fotografías con la familia,
etc. Pero si era necesario hacerlas -yo creo
que no- se debió escoger otro lugar, no tenían
que perjudicar a este tradicional paseo público.
Si hay algo positivo en el nuevo Parque de la
Reserva es la restauración de la casa moche
de José Sabogal. Pero los genios que
administran el lugar la usan como depósito.
También hay que destacar la instalación de
una réplica de la escultura El niño del ñoco
(Raúl Franco Ochoa), cuyo original (Ismael
Pozo) desapareció en 1992.
Uno de los elementos originales del parque
que pasa desapercibido, es la iconografía representada en los tres frisos elaborados por
Daniel Casafranca, uno central y dos laterales más pequeños. Son escenas alegóricas de
actividades de la sociedad inca: la adoración a los dioses, las artes plásticas, la música y
la danza. La escena central es un ritual del Antiguo Perú en el que diversos personajes
desnudos o semidesnudos, convergen hacia una imagen central: nada menos que el sol
de los incas. En realidad es una máscara funeraria sicán a la que se le han agregado
rayos. Otros motivos notables son el puma, la llama, las vasijas de base trípode, un huaco
retrato moche y el monolito del Degollador de Pukara (que había sido descubierto por
Valcárcel en 1925). Por su parte, algunos personajes se desplazan en un movimiento que
recuerda al cortejo de un dios clásico. Compárese, por ejemplo, con el cuadro de Tiziano
Baco y Ariadna (1522). Incluso el detalle de los felinos. Todo esto pasa desapercibido
para que se luzcan las fuentes del Dr. Castañeda.
Para agrandar el despropósito, el diseño actual del Parque de la Reserva ha dejado de
lado las tres esculturas de Cristina Gálvez que se encontraban en su interior. Recordamos
que se trataba de un felino, un ave y un pez. Hemos visitado el parque varias veces
buscando estas obras de arte por todos sus rincones. Gran desilusión. Los atrevidos que
intervinieron este espacio público desconocen la valía de estas piezas creadas por una de
nuestras más destacadas artistas. Por respeto a la finada solicitamos a la municipalidad
que informe cuál es el sitio al que han sido trasladadas las esculturas. No vayan a salir

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con que se han perdido porque eso sería escandaloso. Poco antes de la “remodelación”
del Parque de la Reserva los animales de Cristina Gálvez estaban ahí. Y deben volver.

Parque Neptuno.
En una ciudad declarada Patrimonio Cultural del Mundo, un alcalde que cree que está
re-fundando la ciudad, se atreve a cambiarle de nombre a los espacios públicos
tradicionales. Esta falta de respeto a la memoria urbana ha ocurrido en el Parque
Neptuno, ahora llamado “Parque de Museos”. Además de inapropiado es absurdo, ya que
en dicho sitio sólo hay un museo (el de arte italiano). Tal vez han pensado que el Centro
de Estudios Histórico Militares es un museo. Esta gente ni siquiera conoce los espacios
que interviene.
Hay cosas interesantes que se pueden hacer en el Parque Neptuno (llamado así por la
fuente con una escultura decimonónica del dios griego), como por ejemplo la
reconstitución del conjunto escultórico del Molino de Santa Clara, ahora disperso
(Biblioteca Nacional, Museo de Arte Italiano, etc.). Las esculturas representan a
personalidades de la cultura italiana y estarían mejor ubicadas en los alrededores del
citado museo. No olvidemos que las estatuas conformaban una serie, no tiene sentido
que continúen aisladas.

Paseo Colón.
Además de la estatua dedicada al famoso navegante -obra del escultor italiano
Salvatore Revelli - en este espacio público se ubicaron las cuatros estatuas italianas del
siglo XIX que representan a la estaciones. Hace varios años la alegoría del invierno fue
derribada por un vehículo y hasta ahora no ha sido repuesta. “Duerme” olvidada en un
depósito municipal.22
Los primeros días de febrero de este año hemos visto atónitos el inicio de la remodelación
del Paseo Colón: han levantado los pisos sin haber retirado las estatuas. Una máquina
mal dirigida y se pueden traer abajo una obra de arte. ¿Es tan difícil darse cuenta de lo
obvio? La persona que dirige la obra ni siquiera se preocupó en cubrir las esculturas.23

22
Alfonso Castrillón. “El gusto de los alcaldes. Indagación sobre el destino ornamental de Lima”. Illapa, N. 6;
pp. 16-17.
23
Recién lo hicieron en la parte final del trabajo.

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Pinturas murales.
Importantes obras de artistas nacionales merecen la atención de nuestras autoridades.
Aquí algunas:
1. Murales sobre la educación peruana. Teodoro Núñez Ureta, Enrique Camino Brent,
Juan Manuel Ugarte Eléspuru y Carlos Quispez Asín, en el ex - Ministerio de Educación.
Durante el Fujimorato el edificio pasó a ser local del Poder Judicial. De esta manera los
murales quedaron descontextualizados. Cuando se acude a pedir permiso para fotografiar
las pinturas, nadie en el edificio sabe quién es el encargado y la gestión se convierte en
un peregrinaje de oficina en oficina. Si se intenta tomar fotografías sin hacer la gestión, los
vigilantes caen sobre uno como si se estuviera cometiendo un delito.
2. Marinera limeña y Huayno: pinturas de Teodoro Núñez Ureta en el Edificio Tacna.
Estas obras de arte están en peligro de desaparecer. Están dañadas gravemente hace
muchos años y siguen esperando la conmiseración de las autoridades. Se pueden
apreciar los murales en la Av. Tacna 592.
3. Perú: pasado, presente y futuro. Juan Manuel Ugarte Eléspuru. Importante mural de 14
x 9 mts. en la capilla del colegio de teología de Santo Tomás, hoy auditorio del colegio
Mercedes Cabello de Carbonera. La pintura es desconocida para el público cuando podría
ser un atractivo. Sugerimos que el viejo bus que como gran cachivache se guarda en el
antiguo atrio de la iglesia, sea retirado para dejar libre la puerta. Así podríamos apreciar la
bella portada virreinal y el público podría acceder -previo pago módico al colegio- para
contemplar el mural.
4. Mito de Pomona. Mural de mosaico de Carlos Quizpez Asín (1967). Municipalidad de
Lince. La obra se encuentra en buen estado, pero a alguien se le ocurrió sembrar un par
de palmeras que están creciendo y dificultan la visualización del mural.
5. Mural de la Vía Expresa (Miraflores). Ricardo Wiesse, 1992. Gran mural de mosaico
que necesita urgente limpieza y reintegración de las teselas que se han desprendido.
Sorprende que las actuales autoridades miraflorinas no muestren interés por esta notable
obra de arte.
6. Mural sobre los Derechos Humanos. Víctor Delfín, 2001. Ubicado en la sede de la
Asociación Pro-Derechos Humanos APRODEH: calle Pachacútec 980 (Jesús María). El

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mural fue malogrado el año 2004 por las hordas que desprecian la vida, la libertad y el
arte. Urge restaurarlo.
7. Murales de los colegios Bartolomé Herrera y Melitón Carvajal. Las autoridades han
destruido los murales con alegorías de la educación, un acto vandálico del que nadie dice
absolutamente nada. La modernización no puede ser sinónimo de destrucción del arte.

Puentes sobre el río Rímac.

Dos puentes importantes tenemos sobre el río Rímac. El Puente de Piedra edificado en
tiempos del virrey Montesclaros (1610) y el Puente Balta de la casa Eiffel (1869).
Desgraciadamente, el paisaje de esta parte del Centro Histórico ha sido desvirtuado con
la agresiva inclusión del horrible puente denominado “Rayos de Sol”. Cierto que la “cosa”
es útil, pero cuando se construye una obra arquitectónica en un centro histórico hay que
respetar el entorno. Un adefesio no pude destacarse más que las obras de valor histórico.
Para colmo le ponen lucecitas nocturnas y le dan un nombre ridículo.
Algo similar ha pasado con el Paseo de los Héroes Navales. Toda la visualidad del
espacio monumental -frente al Palacio de Justicia- ha sido destrozada por la erección de
chimeneas, que son parte de la obra vial subterránea que están construyendo. ¿Quién es
el aprendiz de arquitecto que está jugando a deformar Lima?24
Volviendo al río, tenemos que agregar que en el Puente de Piedra existe una placa con
una inscripción mentirosa: el puente ha sido “reconstruido” por el Dr. Castañeda.
Confundir premeditadamente restauración con reconstrucción es el colmo de la
desvergüenza. Lo que ha sido reconstruido recientemente es el tramo moderno que está
sobre la Vía de Evitamiento (Puente Trujillo). Pero la placa está en la parte antigua hace
varios años.

Monumento a César Vallejo.

Miguel Baca Rossi, 1983. Emplazado frente al teatro Segura. Al municipio se le ocurrió
cambiar su recio pedestal por otro más bien anodino. Todo para colocar una placa con el
nombre del actual alcalde. El colmo de la desvergüenza.
24
Por eso nos indigna leer en la página del Partido Solidaridad Nacional esta afirmación sobre el Dr.
Castañeda: “Como Alcalde de Lima ha realizado una gran cantidad de obras que han mejorado la fisonomía
urbana de la ciudad, ha rescatado y restaurado el Patrimonio histórico, cultural, artístico y natural de la
capital”.
(http://www.psn.org.pe/website/master.php?page=fundador).

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Monumento al Libertador San Martín.

Obra del escultor italiano Piero Nicole, 1906. Barranco. Una de las placas triangulares
de mármol que coronan el obelisco se ha desprendido. En general el monumento luce
descuidado.

Monumento al Contralmirante Manuel Villar.

Manuel Gómez, 1967. San Isidro. Trozos de mármol se han desprendido de la
estructura geométrica que acompaña a la estatua del vencedor de Abato.

Monumento a Elías Aguirre.

Artemio Ocaña, 1959. Ubicado en Lince, el conjunto escultórico está sucio y el pedestal
con numerosas rajaduras.

Plaza de la Medicina Peruana.

Frente al hospital Dos de Mayo. En 1953 se inauguró un monumento a Daniel Alcides
Carrión, obra de José H. Huerta. Desde 1972 el sitio se denomina Plaza de la Historia de
la Medicina Peruana.
La escultura original fue reemplazada por un polémico trabajo de Juan Manuel Ugarte
Eléspuru -pintor, no escultor- Marcelino Álvarez y Williams Buendía. En la plaza se
instalaron bustos de destacados médicos peruanos y réplicas de los diseños Sechín.
La plaza hoy luce mugrienta, un baño público habitado por seres marginales, con
evidencias de vandalismo por todos lados. Es evidente la desaparición de 24 bustos,
quedan todavía 25. Los saqueadores están a punto de empatarnos.
Plazuela del Cercado.
Es el corazón del tradicional Barrio del Cercado. La visita a este espacio urbano no
puede ser más desoladora. La fuente ha sido mutilada y está cubierta por numerosas
pintas. Del agua, ni un chorro. Las esculturas de mármol también están afectadas,
principalmente la alegoría de la Justicia, que ha perdido la espada. Además hay un
pedestal vacío.25 Lo más grave del asunto es que la plazuela tiene como vecina principal
25
Una vecina del lugar guarda en su casa la alegoría de América derribada. La estatua está fragmentada
pero es recuperable. Lo curioso es que las autoridades no se dan por enteradas, a pesar de que la señora
comunicó en su momento este hecho. Alfonso Castrillón. “El gusto de los alcaldes. Indagación sobre el

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a una dependencia de la PNP. Los vándalos actúan impunemente a pesar de la presencia

de la autoridad policial. A la policía se la respeta, a los monumentos también.
Plazuela Buenos Aires.
Ubicada entre los jirones Huánuco y Miró Quesada, a unos pasos de la iglesia de
Cocharcas. Es otro caso vergonzoso de abandono de un espacio urbano. La antigua
fuente es imponente pero está dañada. Y por supuesto, no funciona. De las quince farolas
de la plaza, sólo una tiene luminaria. En los alrededores campean la suciedad y el peligro.
Algunos balcones se resisten a caer. Viendo esta histórica fuente de Barrios Altos, uno
piensa en el despilfarro carnavalesco del Dr. Castañeda y sus “mágicas” piletas.
Las amazonas.
Dos esculturas de Sérvulo Gutiérrez, 1942. Fueron presentadas en la Exposición
Amazónica. Se encuentran en el frontis del Museo de Historia Natural de la UNMSM.
Ambas estatuas disparan unas flechas imaginarias que no sería difícil reponer. Tal vea
sea la ocasión para pasarlas del yeso al bronce.

Pobre escultura.
Es valioso el interés de muchos municipios e instituciones en levantar obras escultóricas
en tributo a personalidades ilustres de la patria. El problema es que en los últimos años
han proliferado esculturas de pobre calidad que más que homenaje se convierten en
espectáculo grotesco. Ahí están por ejemplo la desproporcionada estatua de Manuel
Cipriano Dulanto en el Callao, el contrahecho Miguel Grau sentado en una banca de
Chucuito, la espantosa “voleybolista” dedicada a Akira Kato en Salaverry con Javier Prado
o el monumento central del “Parque de la Cultura” de Bellavista.26 Las obras se deben
encargar a artistas de verdad que los hay de sobra en el Perú.27

destino ornamental de Lima”. Illapa, N. 6; p. 17.

26
Magnífico ejemplo de lo que el escritor mexicano Antonio Gómez Robledo denominaba “lo exquisito
fallido”.
27
En provincias también están de moda las esculturas alucinadas. En vez de inventar barbaridades,
sugerimos revisar la página web de Miguel Baca Rossi:
http://www.bacarossi.com/es/Divertimenti.html. Ahí hay fotografías de numerosas obras en formato pequeño
que bien podrían ampliarse para las plazas que requieran obra escultórica.
Por otra parte, la escultura peruana contemporánea brinda diversas opciones que deben tomarse en cuenta.
Aquí están los nombres de algunos escultores notables: Haroldo Higa, Lida Ivonne Lima, Javier Aldana,

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Virgilio Freddy Cabanillas Delgadillo

Lic. en Historia (UNMSM)
Mag. en Arte Peruano y Latinoamericano (UNMSM)
Estudia Doctorado en Historia del Arte (UNMSM)
Docente de la UNMSM y universidades privadas.
Ha sido miembro del Comité Directivo del Museo de
Arqueología y Antropología de la UNMSM.
Ha participado en eventos académicos en Lima, Arica
(Chile), Mérida del Yucatán (México) y Bogotá
(Colombia).

Johanna Hamann, Sonia Prager, Aldo Shiroma, Amelia Weiss, Antonio Pareja, etc.

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