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ESCUELA DE PSICOLOGÍA
CARRERA DE: PSICOLOGÍA INDUSTRIAL
TEMA: # 1
PRESENTADO POR:
MATRÍCULA:
14-7691
ASIGNATURA:
Beneficio y Compensación
FACILITADORA:
Marleni Ramírez
En los seres humanos, la motivación engloba tanto los impulsos conscientes como los
inconscientes. Las teorías de la motivación, en psicología, establecen un nivel de
motivación primario, que se refiere a la satisfacción de las necesidades elementales,
como respirar, comer o beber, y un nivel secundario referido a las necesidades sociales,
como el logro o el afecto. Se supone que el primer nivel debe estar satisfecho antes de
plantearse los secundarios.
Los salarios son tan antiguos como el trabajo humano, antiguamente el pago se
realizaba en especie. Desde la antigüedad el trabajador ha sido explotado por el patrono,
el salario que le pagan ha estado siempre por debajo de los estándares legales.
A. EL CONDICIONAMIENTO OPERANTE.
B. EORÍAS DE LA COMPENSACIÓN
Las compensaciones de segundo grado son las que intentan la gratificación en otro
terreno “ya que no soy xxx destacaré en yyy”.
La teoría de intercambio social propugna que todas las relaciones humanas se forman
por el uso de un análisis de coste-beneficio y la comparación con alternativas. Por
ejemplo, cuando una persona percibe los costes de una relación por encima de los
beneficios obtenidos, la persona, según esta teoría, abandonará la relación. Esta teoría
tiene sus raíces en economía, psicología y sociología.
Para HOMANS, toda la conducta humana social, es decir, toda aquella que se da entre
dos personas que interactúan espontáneamente, es un intercambio: Una relación entre
dos personas se da si ambas esperan obtener recompensas de ella y se mantiene si sus
esperanzas se confirman. Todas las actividades poseen la característica de intercambio.
Acepta que una gran cantidad de conductas sociales, pero no todas, constituyen un
intercambio Algunas son más primitivas y anteriores al intercambio propiamente dicho
y otras más elaboradas y posteriores al mismo. El intercambio social, versión Blau, está
constituido por «las acciones voluntarias de los individuos que obedecen a los
resultados que se espera que proporcionen y que, por término general, proporcionan.
D. TEORÍA DE LA EQUIDAD.
Además de alterar los aportes y/o los resultados propios, las personas pueden
desarrollan otras conductas para restituir la equidad: pueden modificar los aportes del
referente, modificar los resultados del referente, cambiar el referente o cambiar la
situación.
Según la Teoría de la Equidad, el individuo puede hacer las comparaciones con un
referente dentro de la misma organización (interno de otro), con otra persona de otra
organización ( externo de otro), con su propia experiencia en otros puestos de la misma
organización (interno propio), o con la experiencia de la propia persona en otra
organización (externo propio).
E. TEORÍA DE LA EXPECTATIVA.
Edad Antigua Los primeros salarios se reflejaron en los trabajadores agrícolas en poblaciones como;
Eschuna y Mesopotamia.
Su medio de pago a la jornada laboral se daba mediante trigo.
Edad Media En este tiempo se vieron variedad de salarios a causa de la diversidad de instituciones
y reglamentos.
Entre los años 1350 y 1375 el salario tuvo un aumento del 18% debido a la
disminución de la población.
En el 1325 se da origen a la cultura Azteca.
En el 1351 las primeras órdenes donde se fijan los salarios
El comercio en esta época aumento, dando como resultado en las empresas mayor
Edad Moderna contratación y es ahí donde ven la necesidad de dividir el trabajo para incrementar la
rapidez y calidad de los productos, cuando esto sucedió el personal también aumento
al igual que la cantidad de salarios y es en ese momento donde se busca reemplazar la
obra de mano por maquinas; donde se redujo el pago del salario y aumento la
producción.
• El Marxismo, o la
concepción del mundo
•Marx aborda el estudio del
modo de producción inspirada en las ideas
• DesdeAristóteles, la doctrina
del precio justo ha sido objeto capitalista a partir del de Carlos Marx (1818-
de una interesante evolución, análisis de la 1883), es al mismo
en la que los escolásticos mercancía. Marx resalta tiempo una filosofía (el
españoles dejaron una huella de entrada, y esta es una materialismo
perdurable. La cuestión de la aproximación tradicional dialéctico), un método
justicia de los precios y de en toda la economía
cómo deben ser
científico (la dialéctica),
determinados está presente
clásica, que la mercancía una visión económica
en todo sistema económico y tiene dos dimensiones: es de la historia (el
social, porque el hombre al mismo tiempo un valor materialismo histórico)
siempre ha tenido una de uso y un valor de y un conjunto de
necesidad, al menos cambio. El primer polo
subjetiva, de conocer qué resulta de que la principios para la
precios son justos y cuáles mercancía debe satisfacer acción (la praxis).
injustos. una necesidad final para Aparte de lo anterior
• Además de la simplista visión quien la adquiera; en otros el Marxismo también
que lo vincula al coste de términos, debe poseer un nos ofrece una visión
producción, una de las valor de uso que se realiza del curso futuro de la
causas que justifican el valor en el consumo. Esta
de los bienes es su utilidad humanidad dentro de
para satisfacer necesidades, utilidad de la mercancía una concepción
pero no explica aún por qué reside en sus propiedades historicista, como una
algunas especies valiosas físicas: son las cualidades sucesión necesaria de
tienen precios bajos y otras objetivas de un bien las distintas fases del
poco provechosas tienen que le hacen apto para
precios elevados. La satisfacer una necesidad desarrollo: la
escolástica salmantina determinada. revolución, la dictadura
incorporó un elemento del proletariado, el
novedoso: el precio justo de comunismo. Pero sobre
las cosas depende también todo, el Marxismo es
de la intensidad con la que
los hombres deseen tenerlas, economía
lo que explicaría también por
qué los precios justos pueden
cambiar en el tiempo o entre
distintos lugares y, en
consecuencia, permite
afirmar que las variaciones
sobre un precio justo no
tienen por qué ser injustas.
CONCLUSIÓN