Gabriel Busato Da Rocha

FUNDAÇÃO INSTITUTO CAPIXABA DE PESQUISAS EM
CONTABILIDADE, ECONOMIA E FINANÇAS (FUCAPE)
GABRIEL BUSATO DA ROCHA
A CRIATIVIDADE NA PRODUÇÃO DE DESFILES
DE ESCOLAS DE SAMBA
VITÓRIA
2013
GABRIEL BUSATO DA ROCHA
A CRIATIVIDADE NA PRODUÇÃO DE DESFILES
DE ESCOLAS DE SAMBA
Trabalho de Conclusão de Curso apresentado

ao Programa de Gradução de Administração,
Fundação Instituto Capixaba de Pesquisas em
Contabilidade, Economia e Finanças
(FUCAPE), como requisito parcial para
obtenção de título de graduado em
Administração.
Orientador: Prof. Dr. Cristiano Machado Costa
VITÓRIA
2013
AGRADECIMENTOS
Aos meus pais Joelma Busato e Jhon Carlos da Rocha por investirem em
minha educação e sempre darem liberdade para minha evolução e ao meu Irmão
Bruno Busato Rocha que me ensinou a dividir.
A minha parceira de vida Ana Paula Ferrari Januário, por me ajudar a
sustentar o peso da vida.
Ao meu amigo José Germano da Silva, por possibilitar o financiamento da
minha graduação sem nenhuma contestação.
Ao meu amigo e acupunturista Marcio Emilio Chaves Vieira por ser um guia
evolutivo e colaborador no equilíbrio das minhas energias.
Aos Dr. Professores Cristiano Machado Costa, Dr. Cesar Augusto Tureta de
Morais e Dra. Ana Claudia Berwanger por contribuírem de forma presente na minha
evolução acadêmica.
A todos os componentes do Grêmio Recreativo Escola de Samba “Unidos de
Jucutuquara”, principalmente a Marinilce da Silva Pereira, por estarem sempre de
portas abertas para a realização da minha pesquisa e apresentarem a magia do
carnaval de escola de samba.

RESUMO
Este trabalho visa analisar as indústrias criativas, identificando e descrevendo as
cadeias de suprimentos presentes em uma escola de samba. A delimitação da
pesquisa é o Grêmio Recreativo Escola de Samba “Unidos de Jucutuquara”. Desde
o ano de 1972, a Agremiação possui participação no Carnaval Capixaba. No
decorrer do estudo foi realizado o levantamento histórico da instituição, a análise de
sua estrutura administrativa e a identificação e descrição de suas cadeias de
suprimentos. Conectar o conceito de indústria criativa com o desfile de escolas de
samba torna-se um fator relevante, para melhor contextualizar e identificar
elementos que direcionem o desenvolvimento do objeto estudado. Assim, esta
pesquisa objetiva identificar e descrever as atividades vinculadas às indústrias
criativas na produção do desfile da Agremiação “Unidos de Jucutuquara”. A
pesquisa possui natureza qualitativa descritiva, com emprego do método do estudo
de caso único. Com finalidade de realizar uma análise exploratória, foram utilizadas
na coleta de dados às pesquisas bibliográfica e documental, entrevistas e registros
fotográficos. Os resultados mostram que as seis atividades das indústrias criativas
identificadas são elementares nas etapas de produção e na qualidade do produto
final (o desfile). Assim, percebe-se a importância das atividades criativas para a
Escola de Samba e o envolvimento de diversos agentes nas cadeias de suprimentos
para a produção do desfile, tendo o Carnavalesco como principal agente criativo.
Palavras-chave: Escola de Samba; Indústria Criativa; Carnaval; Cadeia de
Suprimentos.
LISTA DE FIGURAS
Figura 1 - Casa de Memória D. Maria Coroa............................................................. 32
Figura 2 - Sala de Troféus ......................................................................................... 34
Figura 3 - Ensaio ....................................................................................................... 46
Figura 4 - Bateria....................................................................................................... 47
Figura 5 - Sinopse p.1 ............................................................................................... 63
Figura 6 - Sinopse p.2 ............................................................................................... 64
Figura 7 - Desenho Protótipo 1 ................................................................................. 65
Figura 8 - Desenho Protótipo 2 ................................................................................. 65
Figura 9 - Listagem de materiais para fantasia - Ala 3 .............................................. 66
Figura 10 - Estoque da Agremiação .......................................................................... 67
Figura 11 - Organização de materiais 1 .................................................................... 67
Figura 12 - Organização materiais de 2 .................................................................... 67
Figura 13 - Mesa de corte de tecidos ........................................................................ 68
Figura 14 - Costureiras .............................................................................................. 68
Figura 15 - Aderecistas ............................................................................................. 69
Figura 16 - Detalhamento para coleta de orçamentos Alegorias............................... 70
Figura 17 - Setorização p. 1 ...................................................................................... 71
Figura 21 - Memorial do Desfile ................................................................................ 75

LISTA DE QUADROS
Quadro 1 - Função e contato..................................................................................... 27
Quadro 2 - Locais de Visita ....................................................................................... 28
Quadro 3 - Homenageados Casa de Memória “Dona Maria Coroa” ......................... 34
Quadro 4 - Atividades Criativas ................................................................................. 54

SUMÁRIO
1. INTRODUÇÃO ........................................................................................................ 8
2. REFERENCIAL TEÓRICO.................................................................................... 11
2.1 ESCOLA DE SAMBA .......................................................................................... 11
2.2 HISTÓRIA DO CARNAVAL DE ESCOLA DE SAMBA CAPIXABA ..................... 13
2.3 CADEIA DE SUPRIMENTOS E INDÚSTRIAS CRIATIVAS ................................ 20
3. METODOLOGIA ................................................................................................... 24
3.1 NATUREZA DA PESQUISA ................................................................................ 24
3.2 INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS ......................................................... 25
3.3 INSTRUMENTO DE ANÁLISE DOS DADOS...................................................... 28
4. RESULTADOS ...................................................................................................... 30
4.1 HISTÓRIA DA “UNIDOS DE JUCUTUQUARA” .................................................. 30
4.2 ESTRUTURA ADMINISTRATIVA ....................................................................... 35
4.3 CADEIAS DE SUPRIMENTOS E INDÚSTRIAS CRIATIVAS.............................. 35
4.3.1 Pré-Produção .................................................................................................. 36
4.3.2 Produção ......................................................................................................... 38
4.3.3 Pós-Produção ................................................................................................. 48
5. DISCUSSÃO DOS RESULTADOS ....................................................................... 54
6. CONSIDERAÇÕES FINAIS .................................................................................. 57
REFERÊNCIAS ......................................................................................................... 60
ANEXOS ................................................................................................................... 62
Anexo A – Sinopse de Enredo .................................................................................. 63
Anexo B – Desenho dos Protótipos de Fantasias ..................................................... 65
Anexo C – Listagem de material das fantasias ......................................................... 66
Anexo D – Organização dos Materiais ...................................................................... 67
Anexo E – Produção das Fantasias .......................................................................... 68

7
Anexo F – Produção das Alegorias ........................................................................... 70
Anexo G – Setorização ............................................................................................. 71
Anexo H – Memorial do Desfile ................................................................................. 75

Capítulo 1
1. INTRODUÇÃO
O desfile de escolas de samba capixaba acontece desde 1955 e já passou
por diversas fases, sendo considerado o segundo maior do Brasil (perdendo apenas
para o Rio de Janeiro). No entanto, foi interrompido em 1992 e só retornou em 1997.
Desde então, as 13 agremiações que desfilam atualmente no carnaval de Vitória,
crescem de forma rápida, atraindo a atenção de um público cada vez maior
(MONTEIRO, 2010).
O Carnaval deixou de ser somente uma festa de desordem, do
desregramento como regra (PRESTES, 2012), composta por blocos e brincadeiras,
heranças culturais do entrudo português, bailes franceses, mascaradas italianas e
de elementos africanos (MONTEIRO, 2010). Hoje os desfiles de escolas de samba,
perpetuam a cultura carnavalesca que existe há décadas em nossa sociedade
(BLASS, 2008). No entanto, passou de apenas uma festa à condição de negócio,
sendo exibidos para turistas e espectadores no mundo inteiro, adaptados às
imposições tecnológicas da mídia televisiva, subordinados a interesses publicitários,
possuindo como principais atributos a eficiência e eficácia, rentabilidade e
adequação, receitas e custos, controle e qualidade (PRESTES, 2012).
Assim, cria-se uma estrutura administrativa, formada por cadeias de
suprimentos que representam todas as atividades e processos necessários para
fornecer produtos ou serviços a um consumidor final. São elementos básicos desse
sistema o suprimento, produção e distribuição (ARNOLD, 2008). No Carnaval,
segundo Prestes (2012), os principais elos da cadeia de suprimentos são de modo
geral a pré-produção, produção, distribuição, comercialização e consumo.

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A etapa de produção concentra as atividades e processos que transformam
os insumos em artigos de consumo final (PRESTES, 2012). Portanto, esta etapa
concentra as atividades das indústrias criativas, que de acordo com Howkins (2013)
são as indústrias na qual o trabalho intelectual é preponderante e onde o resultado
alcançado é a propriedade intelectual. Sendo assim, a criatividade é o negócio
principal destas indústrias abrangendo atividades como expressões culturais, artes,
teatro, música, cinema, publicidade, design, dentre outras (JEFFCUT, 2010).
De acordo com um estudo da Federação das Indústrias do Estado do Rio de
Janeiro, em 2011, as atividades das indústrias criativas empregavam 1,7% dos
trabalhadores formais em todo país, tendo participação no PIB brasileiro em
aproximadamente 2,7%. Há um longo caminho para que o desenvolvimento das
indústrias criativas brasileiras alcance as grandes potencias econômicas mundiais,
mas o Brasil já se estabeleceu, sendo considerado um país criativo (FIRJAN, 2011).
A escola de samba está conectada com as indústrias criativas, por possuir em
sua cadeia de suprimentos, principalmente na etapa de produção, significante
participação de atividades criativas, estas pertencentes a setores criativos.
A Indústria Criativa é um conceito recente, que esta em voga no Brasil e no
mundo. Por ser um conceito atual no contexto brasileiro conectá-lo com o desfile de
escolas de samba, evento de grande significância econômica e cultural no Brasil se
torna um fator relevante, para melhor contextualizar e identificar elementos que
direcionem o desenvolvimento do objeto estudado.
Neste sentido, o presente trabalho objetiva identificar e descrever as
atividades vinculadas às indústrias criativas na produção do desfile de Escola de
Samba. Para tanto, é proposto uma pesquisa no Grêmio Recreativo Escola de

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Samba “Unidos de Jucutuquara” (GRES “Unidos de Jucutuquara”), uma das escolas
de samba do Carnaval Capixaba do Grupo Especial.
O GRES “Unidos de Jucutuquara” teve o início de sua participação no
Carnaval Capixaba no ano de 1972, como bloco de carnaval em Jucutuquara, um
dos bairros mais tradicionais de Vitória. Sua estreia como Escola de Samba ocorreu
no carnaval de 1987, junto com a inauguração do “Sambão do Povo” (sambódromo
capixaba). Desde então a Agremiação teve um histórico campeão, conquistando
sete campeonatos da elite do carnaval de escola de samba do Espírito Santo.
Tendo em vista pluralidade dos setores pertencentes à cadeia de suprimentos
de uma escola de samba, o problema de pesquisa deste trabalho é: como ocorre o
desenvolvimento das atividades criativas na produção de desfile de uma escola de
samba?
A partir deste problema, pretende-se focar na participação das indústrias
criativas, identificando e descrevendo seus processos e atividades. Evidenciando
assim a importância destas para a concepção do produto final da escola de samba
(o desfile) e os elementos de sua gestão que possuem como principal negócio a
criatividade.
Capítulo 2
2. REFERENCIAL TEÓRICO
2.1 ESCOLA DE SAMBA
No Brasil o carnaval possui em suas origens blocos e brincadeiras, heranças
culturais do entrudo português, bailes franceses, mascaradas italianas e elementos
africanos (MONTEIRO, 2010), sempre tendo a participação de diversas classes
sociais, cada um festejando ao seu modo, embora ocorram intercâmbios entre elas
(TURETA, 2011).
A escola de samba é uma associação popular, desde sua origem, recreativa e
musical, tendo como objetivo principal a participação no carnaval (VALENÇA, 1996).
Surgiram nos anos 20, reunindo-se apenas nas proximidades do carnaval, junto aos
Blocos que desfilavam nas ruas do Rio de Janeiro, porém sua origem oficial foi em
1935 (VERGARA, 1997), com o surgimento da União das Escolas de Samba. Na
década de 30, já realizavam desfiles que as agregavam em uma competição de
contexto artístico próprio (CAVALCANTI, 2002). O primeiro desfile de escola de
samba foi em 1932, patrocinado e organizado pelo jornal Mundo Sportivo, realizado
na Praça Onze no Rio de Janeiro, tendo como campeã a Estação Primeira de
Mangueira, que ainda oscilava, pelas classificações bloco e escola de samba
(VALENÇA, 1996).
As escolas de samba formaram-se no seio da população marginalizada,
composta de pessoas sem profissão definida, quase todos remanescentes da
migração rural que sucedeu a abolição da escravidão (VALENÇA, 1996). No
entanto, a partir da década de 60, com a valorização da cultura popular, as escolas
de samba passaram a atrair a atenção da sociedade brasileira e nos dias de hoje,

12
são empreendimentos que funcionam durante todo ano, com a participação de
milhares de pessoas (VERGARA, 1997), possuindo uma vida própria que não se
limita a atividades sociais e inclui a política interna de cada agremiação e de suas
associações (VALENÇA, 1996).
Esses desfiles propiciaram à cidade processos sociológicos importantes, tais
como a “expansão da cidade rumo aos subúrbios e às periferias, a expansão das
camadas médias e populares e sua interação, a importância crescente do jogo do
bicho nas camadas populares” (CAVALCANTI, 2002, p. 48).
Na década de 80, além da criação popular do “sambódromo”, ocorreu uma
significante mudança na forma de administrar as escolas, impulsionada pela
necessidade crescente de adotar uma forma de gerenciamento empresarial, já que o
volume de dinheiro movimentado era enorme (VALENÇA, 1996). Para não misturar
os interesses das grandes escolas de samba, com os das pequenas, foi criado em
1984 a Liga Independente das Escolas de Samba (LIESA), composta pelas grandes
escolas, que participavam do desfile principal (VALENÇA, 1996). De acordo com
Vergara (1997, p. 240), atualmente a estrutura da escola de samba:
está dividida em instâncias distintas: barracão, quadra e alas.

O barracão é onde se produzem os carros alegóricos e os
protótipos das fantasias e alegorias. Na quadra se realizam os
ensaios para o Carnaval, Permeiam essas duas instancias os
membros que formam a estrutura básica de uma escola de
samba: as alas. Os Presidentes de Alas são os que recrutam e
gerenciam os integrantes que vão dar forma à escola na
avenida.
Os preparativos e o desenrolar de um desfile de carnaval acontecem em
diferentes lugares e em momento variados, tendo o imprevisto e inesperado como
parte de todos os processos de trabalho. As atividades são iniciadas com a
contratação de um carnavalesco e com a definição do tema a torna-se enredo,

13
seguido pelo planejamento das atividades que abrange a busca de patrocínio e a
previsão orçamentária (BLASS, 2007).
Os esforços se iniciam no barracão, sendo esse a oficina do samba, a fabrica
dos sonhos, composta por setores de: ferragem, carpintaria, adereços, costura,
chapelaria, escultura, almoxarifado e cozinha (VERGARA, 1997).
Atualmente, os desfiles são megaespetáculos que movimentam milhões de
reais e afetam indiretamente a economia da cidade, gerando vários empregos
temporários e permanentes (VALENÇA, 1996).
2.2 HISTÓRIA DO CARNAVAL DE ESCOLA DE SAMBA CAPIXABA
As escolas de samba capixabas tiveram origem das tradicionais batucadas,
que se apresentavam na Praça Oito ou Avenida Jerônimo Monteiro, formada por
grupos fantasiados que se deslocavam para o Centro de Vitória. Futuramente estes
grupos deram origem aos blocos e estes deram origem as Escolas de Samba
(VAREJÃO, 2000).
O primeiro desfile de escola de samba do Espírito Santo ocorreu em 1955,
realizado por Rominho e seus parceiros Coelho e Mario Reboco. Com a ideia inicial
de criar uma escola de samba com todo mundo, sem distinções e desfilar descendo
morro a baixo. (GONÇALVES, 1985)
Rominho ao retornar para Vitória, após servir o exército no Rio de Janeiro e
ver a Estação Primeira da Mangueira ser campeã, por não ter condições de ir ao Rio
para frequentar as rodas de samba e participar dos desfiles de carnaval, resolveu
criar, com ajuda de parceiros, sua própria escola de samba no morro da Fonte
Grande e Piedade (MONTEIRO, 2010).

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Em 1956 após muito esforço, a escola de samba de Rominho desfilou com as
principais características de uma agremiação, gerando um grande sucesso de
público e criando interesse dos bairros próximos se organizarem para também
desfilarem como escola de samba (MONTEIRO, 2010).
Após o carnaval, foi fundada a Escola Os Acadêmicos do Moscoso, do morro
do Moscoso, que no ano anterior não conseguiu se organizar para o desfile a tempo.
Na Vila Rubim, Jurandir e Flávio Rangel fundaram a terceira escola de samba do
Espírito Santo, denominada Império da Vila (atual Novo Império), esta remanescente
da Estrela da Vila Rubim. (GONÇALVES, 1985) Com a criação de concorrentes,
Rominho se deu conta que sua escola ainda não tinha nome e a nomeou como
Unidos da Piedade (MONTEIRO, 2010).
O primeiro desfile competitivo capixaba foi realizado em 1958, organizado
pela União de Batucadas e Escolas de Samba (Ubes), com a colaboração de verba
da prefeitura. O percurso escolhido foi a Avenida Jerônimo Monteiro, e a Unidos da
Piedade se consagrou campeã (MONTEIRO, 2010).
No ano seguinte a verba pública foi cortada e os foliões não conseguiram
manter os custos, por isso, nem as batucadas nem as escolas de samba desfilaram.
Em 1959 a verba pública foi liberada e os desfiles voltaram a ocorrer, havendo a
formação de novas escolas (MONTEIRO, 2010).
Até o golpe militar de 1964 a escola Unidos da Piedade teve um grande
período de vitórias que foi marcado pela composição dos primeiros sambas-enredo
do carnaval capixaba, antes o desfile era realizado ao som de vários sambas com o
mesmo tema, raramente um samba era composto para um desfile específico. “Após
o golpe militar de 1964 e implantação da ditadura no Brasil os sambistas passaram a
ser considerados arruaceiros, vagabundos e irresponsáveis”, tudo era muito

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fiscalizado gerando muitas barreiras para a produção dos desfiles (MONTEIRO,
2010, p. 83).
A escola de samba Amigos da Gurigica teve destaque neste período,
estrategicamente todos seus temas eram de exaltação ao Brasil ou aos heróis
brasileiros, que agradava aos militares e aos jurados. Vendo que essa estratégia
deu certo, todas as demais escolas adotaram temas patriotas (MONTEIRO, 2010).
Com a chegada de novas agremiações e o crescimento do desfile a Avenida
Jeronimo Monteiro ficou pequena e o desfile mudou para a Avenida Princesa Isabel,
que possuía maior estrutura de espaço (MONTEIRO, 2010).
O sucesso do carnaval das escolas de samba capixabas se espalhou para o
Brasil e a partir da década de 70, os cariocas passaram a frequentar as quadras e
barracões do Estado para fazer um intercâmbio de conhecimento, materiais e mão
de obra. Além de participar dos ensaios, algumas agremiações cariocas também
“batizavam” as agremiações capixabas ainda emprestavam-lhe suas cores e
símbolos. “A Beija-Flor batizou a Novo Império, o Salgueiro batizou a Independente
de São Torquato e a Mangueira batizou o Andaraí” (MONTEIRO, 2010, p. 86).
Em 1980, o município de Vila Velha ganhou uma nova escola de samba, a
Mocidade Unida da Glória (MUG) originada do bloco Calção Vermelho que desfilava
pelas ruas da Glória, esta foi batizada pela Independente de São Torquato,
considerada pelos jurados como uma das melhores escolas de samba do carnaval
capixaba (MONTEIRO, 2010).
Uma grande novidade marcou o carnaval de 1984, foi a primeira vez que os
sambas-enredos capixabas eram gravados em um disco oficial, havendo uma

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parceria entre a Prefeitura de Vitória, empresários e as escolas de samba.
(MONTEIRO, 2010).
Em 1985 o carnaval das escolas de samba em Vitória chegou ao seu ápice. O
número de escolas era muito grande e a Ubes não conseguia mais organizar o
desfile dos blocos, batucadas e escolas de samba. Então as escolas fundaram a
Associação Capixaba das Escolas de Samba (Aces) que objetivava as representar
(MONTEIRO, 2010).
Com o aumento da qualidade dos desfiles e o comparecimento do público em
peso a imprensa se estabeleceu, divulgando e promovendo o carnaval capixaba. No
interior do Estado começou a surgir escolas de sambas que eram “batizadas” pelas
agremiações da Grande Vitória, que inclusive fundaram a Liga Guarapariense das
Escolas de Samba e Blocos Carnavalescos (LIGESBC) na cidade de Guarapari, que
realizava o maior desfile fora da capital (MONTEIRO, 2010).
No carnaval de 1986 o local escolhido para os desfiles foi a Avenida Nossa
Senhora da Penha, conhecida como Reta da Penha, que além de ter pistas largas,
ao longo de sua extensão era possível avistar o Convento Nossa Senhora da Penha,
um dos principais pontos turísticos do Estado (MONTEIRO, 2010).
Com o acelerado crescimento das escolas de samba e do público espectador,
era cada vez mais evidente a necessidade da construção de um local próprio para a
apresentação das escolas de samba. Os sambistas capixabas tiveram a ideia de
construir um sambódromo, algo absurdo para a época, mas que havia sido
planejado pelo arquiteto Oscar Niemayer para a cidade do Rio de Janeiro
(MONTEIRO, 2010).
17
Após muita persistência a Prefeitura de Vitória aprovou a obra, que seria uma
adaptação da Avenida Dário Lourenço de Souza, no bairro Mário Cypreste, próximo
à sede da maioria das escolas de samba. Sambistas de várias escolas vistoriavam
as obras e muitos se juntavam aos operários na construção que foi inaugurada em
1987 e que devido ao trabalho conjunto da população, sobretudo dos próprios
sambistas, foi apelidada de Sambão do Povo (MONTEIRO, 2010).
Para a estreia no Sambão do Povo as escolas foram divididas nos grupos A e
B. O Grupo A era composto pelas escolas tradicionais, as dez mais bem colocadas
do carnaval anterior, sendo sete de Vitória, duas de Vila Velha e uma de Cariacica.
E no Grupo B estavam as demais escolas de samba, também presente as que
tinham vencido o concurso de blocos do ano anterior e eram obrigadas a desfilar
como escola de samba (MONTEIRO, 2010).
A Unidos de Jucutuquara, vencedora do concurso de blocos, não ficou muito
satisfeita na obrigação de desfilar como escola de samba, porque os componentes
da escola queriam continuar desfilando como bloco. No entanto, desfilou e venceu
em sua estreia e ascendeu ao Grupo A (MONTEIRO, 2010).
Para facilitar a organização do carnaval e o uso do sambódromo, a Prefeitura
de Vitória e a Ubes transformaram todos os blocos em escolas de samba e assim o
Grupo A transformou-se em Grupo 1, o Grupo B em Grupo 2 e as recém-criadas
escolas de samba integraram o Grupo 3 (MONTEIRO, 2010).
A exaltação das belezas e riquezas dos municípios no enredo das
agremiações fez com que diversas empresas se interessassem em associar sua
marca às escolas de samba, iniciando uma competição paralela entre os dirigentes,
de quem conseguiria reunir o maior número de patrocínio. O desfile das escolas de
samba passou por uma inversão de valores, ao invés de ser considerada uma forma
18
de diversão, passou a ser uma forma de captação de recursos. Fazendo com que as
comunidades perdessem cada vez mais espaço para a alta sociedade, que
representavam status para a escola de samba. Estes apareciam somente nos
últimos dias de ensaio e ganhavam destaque no desfile (MONTEIRO, 2010).
A aproximação dos empresários fez com que as escolas de samba capixabas
repensassem seus estatutos e regulamentos, sendo a mudança mais drástica o
registro no cartório como Grêmio Recreativo, o que assim como no Rio de Janeiro
gerou a sigla G.R.E.S (Grêmio Recreativo Escola de Samba), havendo poucas que
não aderiram a essa forma de registro (MONTEIRO, 2010).
A década de 90 foi marcada por diversas confusões entre os sambistas e
seus dirigentes, em 1992 a Prefeitura de Vitória sob administração de Vitor Buaiz,
ficou receosa de que a criação de novas escolas de samba fosse apenas mais uma
forma de captação de recurso junta à prefeitura e empresas e decidiu cortar toda a
verba pública destinada às escolas e ficar apenas com a manutenção do
sambódromo e a organização do desfile (MONTEIRO, 2010).
Com a não liberação de verba nem o auxílio da Prefeitura para o carnaval, a
discussão entre os sambistas aumentou e muitos empresários não queriam ter mais
suas marcas associada ao samba. Como protesto as escolas de samba decidiram
não desfilar em 1993, com objetivo de juntar mais dinheiro para o carnaval de 1994
(MONTEIRO, 2010).
Ao contrário do que esperavam a prefeitura administrada por Paulo Hartung
retirou os desfiles carnavalescos do calendário de festa da cidade, o que extinguiu
todas as agremiações ainda em atividade (MONTEIRO, 2010).

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A cada novo prefeito os sambistas se reuniam e reivindicavam seu direito de
voltar a sambar e em 1997 não foi diferente, com o já conhecido de desfiles de
blocos e bailes carnavalescos o Prefeito Luiz Paulo Vellozo Lucas. O Prefeito e a
Secretária de Cultura, Claudia Cabral aceitaram o desafio e implementaram o
projeto “Barracão do Samba”, que incentivava a volta dos desfiles, caso este fosse
bem sucedido voltaria para o calendário de festas (MONTEIRO, 2010).
Após esforço das escolas, já que tudo deveria ser reconstruído, apenas seis
escolas de samba conseguiram se organizar a tempo e desfilaram aonde tudo
começou, na Avenida Jerônimo Monteiro, já que o Sambão do Povo estava com a
estrutura abalada devido ao desuso. (MONTEIRO, 2010).
Faltava escolher o dia para o desfile ocorrer e a Secretária de Cultura Claudia
Cabral colocou uma sugestão de antecipar em uma semana o desfile capixaba,
assim seria ganho uma semana de prazo para quem quisesse viajar para os outros
carnavais do Brasil. A ideia foi aceita e ainda hoje é praticada (MONTEIRO, 2010).
Em 1997 o desfile não foi competitivo, já que o objetivo era estimular a volta
dos componentes e das demais escolas. O estimulo deu certo, a aceitação popular
foi positiva e ao fim do carnaval novas escolas se dispuseram a participar dos
desfiles. Assim em 1998 a Prefeitura inclui oficialmente o desfile das escolas de
samba no calendário de eventos carnavalescos do município (MONTEIRO, 2010).
No carnaval de 2000 os desfiles passaram a ser televisionados para todo
estado através da TV Capixaba. O carnaval de 2001 foi decisivo para as
agremiações, já que seu sucesso foi determinante na volta dos desfiles para o
Sambão do Povo, que contou com 11 escolas de samba (MONTEIRO, 2010).

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A Prefeitura concedeu o direito das escolas de samba a voltarem a desfilar no
Sambão do Povo, exigindo que elas se organizassem em uma liga, que pudesse
representar as escolas perante os órgãos públicos e privados além de dar suporte
na captação de recurso. Assim foi fundada em 2001 a Liga Capixaba das Escolas de
Samba (Lices), que contava como 12 escolas (MONTEIRO, 2010).
As escolas de samba haviam voltado para ficar e entraram não só para o
calendário do carnaval, mas também se tornaram um dos principais eventos
culturais do Estado (MONTEIRO, 2010).
2.3 CADEIA DE SUPRIMENTOS E INDÚSTRIAS CRIATIVAS
De acordo com Arnold (2008) a cadeia de suprimentos consiste em diversas
empresas ligadas por uma relação de oferta e demanda, tendo como elementos
básicos: suprimento, produção e distribuição. Essa cadeia inclui todas as atividades
e processos necessários para fornecer um produto ou serviço ao consumidor final,
podendo haver a ligação de diversas instituições (ARNOLD, 2008). Portanto a
cadeia de suprimentos representa a rede de serviços, materiais e fluxos de
informação que liga os processos de relacionamento com clientes, fornecedores e
de atendimento aos pedidos finais. Pode haver múltiplas cadeias dentro de uma
mesma instituição, porque esta pode desenvolver mais que um produto ou serviço,
gerando cadeias com composições diferenciadas. A administração de cadeia de
suprimentos surge da necessidade de coordenação dos insumos (inputs) com os
produtos (outputs) de modo a alcançar as prioridades competitivas apropriadas aos
processos da instituição (KRAJEWSKI, 2010).
O conceito de Indústrias Criativas inspirou-se em um projeto australiano de
1994, chamado Creative Nation, no entanto tomou destaque em 1997 no Reino

21
Unido (REIS et al., 2009). Nesta data, em uma situação econômica global
problemática para os setores tradicionais, Tony Blair formou uma força-tarefa e
identificou treze setores de maior potencial para os britânicos e os definiu como
indústrias criativas (REIS, 2008). Estas foram definidas como “indústrias que têm
sua origem na criatividade, habilidade e talento individuais e que apresentam um
potencial para a criação de riqueza e empregos por meio da geração e exploração
de propriedade intelectual” (REIS, 2008, p. 17).
A partir disso, o conceito britânico foi replicado em diversos países (REIS,
2008), podendo ser identificado no Brasil de acordo com um estudo da Federação
das Indústrias do Estado do Rio de Janeiro, que em 2011, identificou que 243 mil
empresas formavam o núcleo de indústrias criativas, gerando um PIB equivalente a
R$ 110 bilhões, ou 2,7% de tudo que é produzido no país. Esses resultados colocam
o Brasil entre os maiores produtores de criatividade do mundo, superando Espanha,
Itália e Holanda (FIRJAN, 2011).
As características das indústrias criativas são agrupadas por Bendassoli, et al.
(2008, p. 13) em três grandes blocos:
o primeiro bloco refere-se a uma forma de produção que tem a

criatividade como recurso-chave, que valoriza a arte pela arte,
que fomenta o uso intensivo de novas tecnologias de
informação e de comunicação, fazendo uso extensivo de
equipes polivalentes; o segundo bloco abrange os contornos
específicos dos produtos gerados, tais como a variedade
infinita, a diferenciação vertical e a perenidade; e o terceiro
bloco representa uma forma particular de consumo, que possui
caráter cultural e apresenta grande instabilidade na demanda.
Howkins (2013) identificou 15 setores de atividade no qual a criatividade é a
matéria prima mais importante e o produto econômico mais valioso, tendo como
critério de inclusão, o setor realizar transações financeiras em produtos criativos. Os
15 setores identificados são: propaganda, arquitetura, artes, artesanato, design,

22
moda, cinema, música, artes cênicas (teatro, ópera, dança, balé), setor editorial,
pesquisa e desenvolvimento, software, TV e rádio, vídeo games. Para ser
considerado um produto criativo, este deve: “ser um bem ou serviço resultante da
criatividade e que tenha valor econômico” (HOWKINS, 2013, p. 106).
Hoje, as pessoas que detêm ideias possuem maior poder econômico do que
aquelas que operam as máquinas, e em muitos casos, até mais do que aquelas que
possuem as máquinas, no entanto a relação entre economia e criatividade
permanece praticamente invisível (HOWKINS, 2013). Para evidenciar esta relação,
de acordo com Howkins (2013), é necessário reunir alguns elementos, sendo eles:
criatividade, propriedade intelectual, administração, capital e riqueza.
A criatividade é a capacidade de gerar algo novo, consistindo na produção por
uma ou mais pessoas de ideias e invenções caracterizadas como pessoais, originais
e significativas, podendo ser concebidas do zero ou dando um novo caráter a algo já
existente. Este processo ocorre independente do resultado final, estando presente
tanto no pensamento quanto na ação (HOWNKINS, 2013). A criatividade é a
primeira característica da forma de produção das indústrias criativas (BENDASSOLI,
et al., 2008). De acordo com Hesmondhalgh (apud BENDASSOLI, et al., 2008) ela
pode ser entendida como a capacidade, detida por indivíduos ou grupos, de
manipular símbolos ou significados com intuito de gerar algo inovador. Sendo o
“conhecimento” e informação as ferramentas e materiais para a criatividade, que
resultam no produto “inovação”, tanto na forma de um novo artefato tecnológico
quanto de um novo modelo de negócios (FLORIDA, 2011).
De acordo com Howkins (2013, p. 13) “a economia é convencionalmente
definida como um sistema para a produção, troca e consumo de bens e serviços”.
As ciências econômicas geralmente lidam com o problema de como satisfazer

23
necessidades (infinitas) com os recursos (finitos), tratando basicamente de alocação
de recursos escassos. O destaque da relação economia e criatividade é que as
ideias não são limitadas da mesma forma que os bens tangíveis, e a natureza de
sua economia é diversa. A criatividade não é necessariamente uma atividade
econômica, mas pode se tornar caso produza uma ideia com implicações
econômicas ou um produto comerciável. Essa transição, de abstrato para prático, de
ideia para o produto é de difícil definição. Geralmente esta transição ocorre toda vez
que uma ideia é identificada, denominada e tornada exequível. Tendo como
consequência a criação de propriedade intelectual e a comercialização, gerando um
produto criativo, definido como um bem ou serviço econômico resultante da
criatividade que possui valor econômico (HOWKINS, 2013).
Portanto “nas indústrias criativas, são os indivíduos criativos que dão origem à
concepção e desenvolvimento de produtos criativos”, possuindo como característica
principal a variedade infinita (BENDASSOLI, et al., 2008).
Para Florida (2011, p. 44) nada disso é totalmente novo:
é claro que as pessoas se dedicam a atividades criativas desde

a Antiguidade, o que não raro levou a resultados
extraordinários. A diferença é que hoje essas atividades estão
se tornando predominante. Prova disso é a construção de toda
uma infraestrutura econômica em torno delas.
Empreendimentos científicos e artísticos, por exemplo, agora
representam setores econômicos autônomos, cuja relação
encetou o surgimento de outros setores ainda mais recentes. A
expansão conjunta de inovação tecnológica e trabalho de
conteúdo criativo é cada vez mais forca motriz do crescimento
econômico.
A criatividade é possível em todas as organizações onde novidades e
invenções são possíveis e se potencializa quando e onde são recompensadas
(HOWKINS, 2013).
Capítulo 3
3. METODOLOGIA
3.1 NATUREZA DA PESQUISA
A pesquisa é de natureza qualitativa descritiva, com o emprego do método do
estudo de caso único.
De acordo com Godoy (1995) a pesquisa qualitativa, de maneira geral, não
procura enumerar ou mensurar os eventos, nem empregar instrumental estatístico
na análise dos dados, e sim parte de questões ou focos de interesses, que se
definem de acordo com o desenvolvimento do estudo.
Dessa forma, em função da natureza do problema a ser estudado e do
objetivo que norteia esta proposta, acredita-se que a pesquisa qualitativa seja a mais
adequada, já que o interesse do investigador está em verificar como determinado
fenômeno se manifesta nas atividades, procedimentos e interações com o objeto
(GODOY,1995).
A análise do caso da escola de samba capixaba terá como objetivo
proporcionar vivência da realidade por meio da discussão e análise de um fenômeno
extraído da vida real, adotando um enfoque exploratório e descritivo guiado
principalmente por observações e entrevistas, procurando estabelecer uma relação
entre teoria e prática (GODOY, 1995).
Essas técnicas de pesquisa resultarão em uma análise exploratória que, de
acordo com Araújo (2009), objetiva aproximar o pesquisador do problema a ser
pesquisado, sendo utilizado quando o tema de pesquisa é pouco explorado e exige

25
do pesquisador um conhecimento prévio para a formulação do problema e das suas
possíveis hipóteses de conclusão.
3.2 INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS
Para a coleta de dados foi utilizado: pesquisa bibliográfica, pesquisa
documental, entrevistas e fotografias. Com finalidade de realizar uma análise
exploratória sobre as temáticas abordadas.
A coleta de dados envolve a obtenção de dados descritivos diversos pelo
contato direto do pesquisador com a situação estudada, procurando compreender os
fenômenos segundo a perspectiva dos participantes da situação em estudo, estando
preocupado com o processo e não simplesmente com os resultados ou produto
(GODOY, 1995).
Marconi (2010) caracteriza a pesquisa documental com a restrição da coleta
de dados ser realizada utilizando documentos escritos ou não, constituindo o que
denomina de fontes primárias, podendo ser recolhidas no momento em que o fato ou
fenômeno ocorre, ou depois. Poderão ser utilizados entrevistas, anotações de
campo, fotografias, desenhos e outros tipos de documentos (GODOY, 1995).
No dia 27 de outubro, após indicação da Diretora do Museu de Arte do
Espirito Santo, fiz primeiro contato com um integrante da Escola de Samba. Este foi
com a Rainha de Bateria da Escola “Unidos de Jucutuquara”. A Rainha indicou o
nome de um componente da Comissão de Carnaval. Com a componente da
Comissão de Carnaval obtive o telefone do Diretor de Comunicação e o convite para
ir ao ensaio conhecer a Diretoria e apresentar o que precisava na Quadra da
Agremiação. Antes de comparecer ao Ensaio, liguei para o Diretor de Comunicação

26
e comuniquei meus objetivos de pesquisa, tendo um retorno positivo e o convite de
comparecer ao ensaio para melhor diálogo. Paralelo a estas comunicações,
conversei com um integrante da Bateria da Escola, que também convidou para
comparecer ao ensaio e assim conhecer a Diretoria e expor minhas necessidades
da pesquisa.
Na primeira visita ao ensaio, realizada no dia 2 de novembro, compareci junto
ao Integrante da Bateria e fui primeiro apresentado ao Presidente da Agremiação,
como interessado em realizar uma pesquisa junto a “Unidos de Jucutuquara”. Em
uma rápida conversa, o Presidente se dispôs a ajudar, disponibilizando seu telefone
e o da Diretora de Harmonia que também é Coordenadora da Sede da Escola (Casa
de Memória Dona Maria Coroa). Por conta do barulho da bateria, tivemos dificuldade
na comunicação. No decorrer do Ensaio conheci alguns integrantes da Escola e
realizei algumas fotografias para registro visual dos momentos do ensaio.
Durante a semana seguinte, contatei as pessoas que havia conhecido e
informaram que no próximo ensaio o Chefe do Barracão Leve estaria presente. No
dia 9 de novembro compareci novamente ao ensaio e com a intermediação do
Diretor Financeiro, conheci o Chefe do Barracão Leve, no qual se dispôs a colaborar
na pesquisa e informou que o Barracão estaria disponível para minha visita nas
semanas seguintes. Também encontrei a Diretora de Harmonia que se dispôs a
ajudar e fez um convite para visitar a Sede da Escola, na qual era Coordenadora.
Todas as conversas durante os ensaios foram rápidas, porque o som da Bateria é
alto, impossibilitando o diálogo, e porque os integrantes da Agremiação estão
ocupados, dando suporte para a organização do ensaio.
Após a segunda visita ao ensaio, liguei para o Chefe do Barracão e a Diretora
de Harmonia para marcar entrevistas. Obtive sucesso com a Diretora de Harmonia e

27
no dia 11 de novembro visitei a Sede da Escola de Samba denominada Casa de
Memória Dona Maria Coroa. Os dados foram coletados por meio de entrevista semi-
estruturada, com duração de 3 horas e por fotografias registradas do local. A
Coordenadora me apresentou toda a Sede e depois discorreu sobre todas as etapas
da produção do Carnaval de Escola de Samba.
No dia 21 de novembro, agendei outra conversa com a Diretora de Harmonia,
novamente na Sede da Escola. Na entrevista aproveitei para tirar dúvidas a respeito
das informações já coletadas. Esta durou aproximadamente 1 hora. A Diretora
disponibilizou diversos documentos da “Unidos de Jucutuquara”, que foram
utilizados na pesquisa, principalmente para descrição das atividades e processos.
Por fim, consegui marcar uma visita ao Barracão Leve, após algumas
tentativas, no dia 2 de dezembro. A demora ocorreu, porque o Barracão estava se
preparando para o início da produção. Na visita realizei entrevista semi-estruturada,
com duração média de 40 minutos, coletei diversas informações sobre o processo
de produção das fantasias e registrei algumas fotografias.
No decorrer da coleta de dados obtive informações diversas dos seguintes
componentes da Escola de Samba “Unidos de Jucutuquara”:
Entrevistados Tipo de Entrevista

Presidente Informal
Diretor de Harmonia Formal
Diretor Financeiro Informal
Diretor de Comunicação Informal
Integrante da Bateria Informal
Comissão de Carnaval Informal
Rainha de Bateria Informal
Chefe do Barracão Leve Formal
Quadro 1 - Função e contato
Fonte: Elaborado pelo autor.
28
As coletas de informações ocorreram nos seguintes locais:

N° de
Local de Visita Ações
Visitas
Conversas Informais, Fotografias e assistir
Quadra da Escola Duas
o ensaio.
Sede da “Unidos de Entrevistas, fotografias e coleta de
Duas
Jucutuquara” documentos.
Residência do
Uma Entrevista.
Componente da Escola
Barracão Leve Uma Entrevista, fotografias.
Quadro 2 - Locais de Visita
3.3 INSTRUMENTO DE ANÁLISE DOS DADOS
A análise dos dados começou com a pré-análise, objetivando operacionalizar
e sistematizar as ideias. Geralmente, esta primeira fase possui três atividades:
“escolha dos documentos a serem submetidos à análise, formulação de hipóteses e
dos objetivos e a elaboração de indicadores que fundamentem a interpretação final”
(BARDIN, 1977, p. 95).
Em seguida, iniciou-se a exploração do material, que conforme Bardin (1977)
consiste em operacionalizar as definições da pré-análise. Portanto, conforme
apresentado por Prestes (2012), o desfile é separado em três grandes etapas: pré-
produção, produção e pós-produção. Posteriormente foram identificadas as
atividades criativas em cada uma dessas fases, tendo em vista o conceito de
indústria criativa de Howkins (2013).
Na sequência procurou-se identificar, a partir do conteúdo das entrevistas e
documentos coletados, como as atividades eram realizadas e suas características.
Foram identificadas seis atividades criativas.
Por fim, ocorreu o tratamento dos dados obtidos e sua interpretação, no qual
Bardin (1977, p. 101) apresenta como a etapa que “os resultados são tratados de
29
maneira a serem significativos e válidos”. A partir de então foi feita a análise a luz da
teoria, como será apresentado a seguir. No entanto, antes da análise das atividades
criativas, será descrita a história da escola e sua estrutura de funcionamento.

Capítulo 4
4. RESULTADOS
4.1 HISTÓRIA DA “UNIDOS DE JUCUTUQUARA”
Jucutuquara é um dos bairros mais tradicionais de Vitória, situado na região
central da ilha, sendo ligado ao Centro de Vitória por uma larga avenida,
denominada Avenida Vitória. “Era por esta avenida que os jovens do bairro
caminhavam para participar da folia de blocos e batucadas no centro da capital”
(MONTEIRO, 2010, p. 247). O bloco que mais fazia sucesso entre os moradores de
Jucutuquara era o Vai Deixa Cair, cuja sede era no Morro da Fonte Grande.
(MONTEIRO, 2010)
Com o aumento de moradores no bairro, os participantes dos desfiles no
centro da cidade resolveram criar o seu próprio bloco. Na casa da Dona Maria da
Gloria, conhecida como Maria Coroa, em 29 de janeiro 1972 Adilson Ribeiro da Silva
(Mestre Ditão), Orestes Monteiro Alves e Guilherme Monteiro Alves deram início ao
bloco Unidos de Jucutuquara (MONTEIRO, 2010).
No primeiro desfile, somente homens desfilavam e em sua maioria os
instrumentos eram improvisados. Apesar de apresentar temas diferentes em cada
carnaval, a fantasia era única, de pescador, caracterizada com um chapéu e
bermuda desfiada. Foram adotadas as cores: verde, vermelho e branco. As mesmas
do bloco Vai Deixar Cair e coincidentemente das cores do Fluminense Footbal Club,
time carioca no qual os fundadores do bloco eram torcedores (MONTEIRO, 2010).

31
O primeiro símbolo escolhido foi o caranguejo, como forma de referência a
cidade de Vitória, no entanto logo o símbolo foi mudado para a coruja que é mantida
até hoje (MONTEIRO, 2010).
No carnaval de 1974 a Unidos de Jucutuquara iniciou sua participação no
concurso oficial de blocos promovido pela União de Blocos e Escola de Samba
(Ubes) e apresentou uma novidade para o carnaval capixaba, o concurso para
samba-enredo. Com muito esforço o bloco conseguiu o vice-campeonato. No
entanto, entre os anos de 1975 e 1981, os Diretores não quiseram mais competir no
concurso da Ubes. A justificativa era que não criaram o bloco somente para diversão
da comunidade. Portanto, durante estes anos a Jucutuquara somente abria o
carnaval de Vitória, desfilando sem competir (MONTEIRO, 2010).
Voltou a desfilar competindo em 1982, no entanto ficou apenas com o quarto
lugar. Porém, entre os anos de 1983 a 1986, desenvolveu desfiles grandiosos que
lhe renderam o tetracampeonato no desfile de blocos. Por ter sido campeã em 1986,
tornou-se por determinação do regulamento escola de samba, portanto o bloco se
tornou Grêmio Recreativo Escola de Samba Unidos de Jucutuquara e participou do
desfile do Grupo 2, que inaugurou o sambódromo em 1987.Neste campeonato foi
campeã e garantiu o direito de desfilar entre as grandes escolas de samba
(MONTEIRO, 2010).
Após dois vice-campeonatos nos anos de 1988 e 1989, em 1990 a
Agremiação conquistou seu primeiro título como grande campeã do carnaval
capixaba. Os desfiles foram interrompidos entre os anos de 1992 e meados de 1997
e voltaram a ser competitivo em 2002, ano que novamente a escola foi campeã,
conquistando seu bicampeonato. Nos anos seguintes, a Escola de Samba foi
campeã nos anos de 2004, 2006, 2007, 2008 e 2009 (MONTEIRO, 2010).
32
A Sede da Escola de Samba é instalada no que era a casa de Maria Coroa
(ver figura 1), mãe de alguns dos fundadores, parteira e benzedeira da comunidade
e eterna madrinha do bloco que virou escola de samba.
Figura 1 - Casa de Memória D. Maria Coroa

Fonte: Tirada pelo autor.
Após o falecimento de Dona Maria Coroa, sua residência ficou em desuso e
passou por um período de deterioração. Sendo incorporada no patrimônio do
GRCES “Unidos de Jucutuquara” na gestão de Rogério Sarmento, o Polenta. Há de
ressaltar que a Agremiação não possui quadra própria, ela loca as dependências do
Anchieta Social Clube para desenvolver suas atividades.
Findo o mandato de Rogério Sarmento a casa permaneceu fechada por mais
dois anos. Porém, em 25 de setembro de 2010, após reforma, foi fundada a Casa de
Memória “Dona Maria Coroa”. A sede foi transformada em Ponto de Cultura, tendo
33
apoio de financiamento público. O projeto apresenta como objetivo: estruturar o
espaço para organização e disponibilização do acervo histórico da Escola de
Samba; adequar uma sala de oficinas com equipamentos para ministrar cursos
direcionados a comunidade; dispor uma biblioteca comunitária com acervo
especializado em cultura e artes; disponibilizar acesso gratuito a internet.
Após a reforma, a diretoria de cultura delimitou espaços na casa e batizou-os
com nomes de integrantes que deixaram sua passagem marcada na “Unidos de
Jucutuquara”, sendo eles:
Homenageados (nome do espaço) Histórico
“A eterna madrinha da Unidos de

Jucutuquara. Parteira e benzedeira, muito
Maria Ribeiro (Dona Maria Coroa)
querida e carismática, tratava todos com
imenso carinho.”
“Exímio percussionista, tocava com a alma.

Recebeu inúmeras propostas de grupos
Delson Santos Filho (Batuque do Nego Deco)
nacionais, mas preferiu a “Unidos de
Jucutuquara””.
“Espaço utilizado por Dona Maria Coroa em

Oratório (Santa Clara de Assis) vida e hoje passa a ser um lugar de paz e fé
de todo sambista.”
“É o canto da poesia, da música, dos

compositores e poetas da Escola. Zé
José Antônio Queiroz (Canto do Zé Kuruba) Kuruba ficou eternizado pelos versos: “o
povo inteiro vai saber, é Jucutuquara quem
vem lá””.
“Carinhosamente chamado de Sapão, era

conselheiro na agremiação, passou por
José Miguel Barbosa Santos (Lagoa do Sapão) diversos setores da escola e deixou na
harmonia princípios básicos da
profissionalização”.
“Conselheiro, enredista, destaque de muitos

Marcelo Xavier Bonino (Maison Bonino) carnavais, foi secretario de várias
diretorias.”
34
“Sabia ser hospitaleiro, recebia todos

juntamente com a esposa Dona Glória, em
Orestes Alves do Nascimento (Tempero do
sua casa. Nos momentos festivos nos
Orestes)
brindava com assados e sua saborosa
feijoada.”
“Filha de Orestes e Dona Glória, era

professora e durante a sua vida se dedicou
Maria Sonia Alves de Oliveira (Memorial)
a organizar a ala das crianças da “Unidos
de Jucutuquara”“.
“Chaleira, excelente ritmista, tocava caixa

(tarol), não perdia um ensaio sequer, por
José Maria Pinto (Boteco do Chaleira”
isso sua figura era muito popular na
Escola.”
Quadro 3 - Homenageados Casa de Memória “Dona Maria Coroa”
Fonte: Folheto Casa de Memória “Dona Maria Coroa”.
Na entrada da sede, são apresentados os troféus no qual a Escola de Samba
conquistou em sua história vitoriosa (ver figura 1):
Figura 2 - Sala de Troféus

35
4.2 ESTRUTURA ADMINISTRATIVA
Atualmente, as tomadas de decisões administrativas, que direcionam as
cadeias de suprimentos e todo o desenvolvimento do desfile, são realizadas pelo
Conselho Diretor. Essas decisões são discutidas por temas específicos, nas
reuniões de cada Diretoria, e depois de desenvolvidas são apresentados na reunião
geral.
A reunião geral atualmente ocorre todas as terças na sede da escola e há a
presença de todas as diretorias. Nas reuniões gerais é discutido o desenvolvimento
do desfile e apresentado as atualizações da Liga Espírito-santense de Escolas de
Samba (LIESES).
O Conselho Diretor é definido por eleição democrático, organizado em
chapas, com o voto secreto dos conselheiros. A vigência do mandato da chapa
selecionada é bienal. Esta é formada pelos seguintes cargos: Presidente, Vice-
Presidente, Diretor Administrativo, Diretor Financeiro, Diretor Jurídico, Diretor de
Harmonia, Diretor de Bateria, Comissão de Carnaval, Diretora de Cultura, Diretora
Social, Diretor de Desenvolvimento Social, Diretor de Promoção e Eventos, Diretor
de Marketing e Divulgação, Diretor de Patrimônio.
Os únicos remunerados financeiramente para a construção do Carnaval é o
Carnavalesco e os contratados na produção (alguns voluntários), todos os outros
realizam o trabalho de forma voluntariada.
4.3 CADEIAS DE SUPRIMENTOS E INDÚSTRIAS CRIATIVAS
Para a realização do desfile de escola de samba são formadas cadeias de
suprimentos, que envolvem diversos agentes e instituições com objetivo de fornecer

36
o produto final (desfile) para os espectadores. Cada escola de samba possui suas
particularidades, por serem instituições independentes. Nesta pesquisa, foi utilizado
como objeto de análise o Grêmio Recreativo “Unidos de Jucutuquara”, no qual estas
cadeias foram divididas em três etapas, sendo elas: pré-produção, produção e pós-
produção.
4.3.1 Pré-Produção
A pré-produção consiste na composição da Escola de Samba para a
produção. Tudo começa com a contratação do Carnavalesco. Esta escolha é
influenciada pelo rendimento da Agremiação no projeto do carnaval passado. Tendo
o projeto, na opinião do Conselho Diretor um bom rendimento, provavelmente o
Carnavalesco é mantido. Caso o contrário, este agente é o primeiro a ser
substituído, objetivando a realização de um melhor projeto de Carnaval. Após esta
definição, a pré-produção continua com os seguintes processos:
4.3.1.1 Enredo
A escolha do Enredo é a primeira definição no processo da construção do
desfile, no qual o Presidente e sua Diretoria anuncia a abertura para propostas de
temas para o desfile da escola de samba. A partir deste lançamento, interessados
que podem ser o Carnavalesco, pessoas da comunidade ou qualquer pessoa
interessada (geralmente próximas a “Unidos de Jucutuquara”) apresentam as
propostas. Na proposta é desenvolvida a sinopse (ver anexo A), que propõem um
tema e sua defesa. A sinopse apresenta um resumo das possibilidades de
desenvolvimento do tema no desfile, já prevendo características que serão mais
bem desenvolvidas após a seleção. A proposta precisa convencer a diretoria e

37
principalmente demonstrar viabilidade financeira, já que os recursos financeiros são
o principal limitador na concepção do carnaval de escola de samba capixaba. A
seleção do enredo é realizada pela Diretoria e a decisão final é a do Presidente. Não
existe incentivo financeiro para o proponente do enredo selecionado, os incentivos
são principalmente a participação na constituição do carnaval e a promoção pública.
Após a definição do Enredo o Conselho Diretor elabora o cronograma de toda
execução do Carnaval.
4.3.1.2- Samba Enredo
A próxima etapa da pré-produção é a definição do Samba Enredo. Este é
selecionado por meio de concurso publicado em “Regulamento para o concurso de
Samba Enredo” (DA SILVA, 2013), tendo abrangência nacional e podendo participar
qualquer compositor interessado, tendo como objetivo selecionar o Samba Enredo
do desfile vigente. A composição do samba deverá conter obrigatoriamente na sua
letra a palavra Jucutuquara e/ou Unidos de Jucutuquara e relação com a sinopse do
enredo que é disponibilizada para todos compositores participantes, conforme
apresentado em regulamento. Após a etapa de inscrição, ocorre uma pré-seleção,
conduzida por uma Comissão Especial, composta por: Presidente e Vice-Presidente
do Conselho Diretor, Carnavalesco e Comissão de Carnaval. A pré-seleção objetiva
eliminar do concurso sambas que não possuem nenhuma relação com a sinopse
disponibilizada ou de baixa qualidade. Neste ano, foram inscritos dezenove sambas
enredos e nenhum foi eliminado na pré-seleção. A Escola de Samba “Unidos de
Jucutuquara” possui a Ala dos Compositores, que destaca a participação destes que
são fundamentais para a existência e sucesso do samba.

38
A Comissão Julgadora, formada por cinco membros, sendo eles: Mestre de
Bateria, Diretora de Harmonia, Carnavalesco, Intérprete Oficial e um membro da
Comissão de Carnaval. O Presidente possui o voto de desempate, caso o mesmo
seja necessário. Os quesitos para julgamento são: letra, música e harmonia,
mensuradas por notas que variam de cinco a dez.
Os sambas participantes são separados em chaves, havendo a realização de
eliminatórias no qual é apresentada a defesa do samba. Esta defesa é organizada
pelo compositor que muitas vezes faz parcerias com cantores, para melhorar a
qualidade da defesa. Os compositores organizam toda uma estrutura apelativa, para
melhor ambientar a defesa do seu samba e conquistar melhores notas dos jurados.
Para a estrutura, organizam um grupo de pessoas para cantar o seu samba enredo
no momento da apresentação, vestidas com camisa de apoio e outros elementos
visuais e auditivos para favorecer a sua defesa.
Após a etapa final da seleção, é escolhido o samba enredo consagrado
campeão. O concurso de samba enredo possui um prêmio, gerando incentivo
financeiro aos participantes. No entanto, este prêmio não é divulgado no
regulamento, sendo definido posteriormente pelo Conselho Diretor. Este incentivo
financeiro é obtido por meio de patrocínio com instituições privadas e muitas vezes o
valor é simbólico, já que o investimento para a concepção e defesa do samba é alto.
4.3.2 Produção
A produção consiste na materialização do projeto do Desfile da Escola de
Samba. Esta materialização ocorre com a concepção, produção e organização de
todos os elementos que compõem o Desfile, como por exemplo: as fantasias,

39
alegorias e outros artefatos que constituem o espetáculo da Agremiação. Os
processos desta etapa são apresentados a baixo:
4.3.2.1- Barracão Leve
As etapas da produção ocorrem principalmente dentro do Barracão Leve,
onde são produzidas as fantasias e no Barracão Pesado, que são produzidos as
alegorias. O Barracão Leve é alugado e fica no Bairro de Lourdes, próximo a
comunidade.
O início da produção ocorre com a imersão do Carnavalesco no Enredo
selecionado. Normalmente o Carnavalesco é o próprio autor do Enredo, para facilitar
este processo de imersão. Assim eliminando a existência de um intermediador para
sintonização das ideias criativas do tema e as possibilidades de atritos criativos que
este intermediador pode gerar. Na “Unidos de Jucutuquara” para amenizar estes
atritos, existe a Comissão de Carnaval, composta por pessoas responsáveis por
funções ligadas a supervisão da produção do carnaval, incluso o Carnavalesco.
Assim melhor dividindo as responsabilidades e tornando a supervisão de todas as
etapas da produção mais efetiva. Antes a figura da Comissão de Carnaval era
desempenhada por uma única pessoa denominada Diretor de Carnaval, no entanto,
para ampliar a eficiência da supervisão, foi criada a Comissão, que reparte a
responsabilidade de acompanhamento entre algumas pessoas.
Este ano o Enredo foi uma sugestão do próprio Carnavalesco, portanto facilita
esta imersão e a confecção inicial das fantasias.
A primeira etapa da confecção é feita pelo Carnavalesco, elaborando os
desenhos, com alto nível de qualidade e detalhamento (ver anexo B), de todas as
40
fantasias. Estes são apresentadas e aprovadas pelo Presidente e a Comissão de
Carnaval.
Após aprovação dos desenhos, se inicia a produção dos protótipos de todas
as fantasias. Para a produção dos protótipos, a aquisição de materiais varia de
acordo com o Carnavalesco, alguns utilizam os materiais do estoque da Escola, que
sobraram de anos anteriores, somado a uma pequena aquisição para completar as
necessidades. E outros preferem fechar com a Escola o valor de sua contratação, já
incluso os gastos para a produção dos protótipos, ficando tudo em sua
responsabilidade, não utilizando o estoque da Agremiação.
Depois de produzido, os protótipos são enviados para o Barracão Leve e
analisados pelo Chefe do Barracão, que precisa conhecer todos os materiais
utilizados como matéria prima na confecção das fantasias. São exemplos de
materiais utilizados nas fantasias os seguintes itens: pedrarias, plumas, ferragens,
tecidos, placas de acetato.
Após esta análise, o Chefe do Barracão Leve faz uma listagem dos materiais
utilizados em cada fantasia (ver anexo C). São aproveitados todos os materiais do
estoque (ver figura 9, anexo D) e o restante elabora-se o pedido de compra para a
produção em grande escala. Quando a matéria prima chega, o Chefe do Barracão
organiza todos os materiais em divisórias (ver figuras 10 e 11, anexo D), que são
classificadas de acordo com a Ala da fantasia, para facilitar o acesso do material, já
que são diversos.
No processo de produção em grande escala, a supervisão é do Chefe de
Barracão, que acompanha todas as etapas. A sequência da produção é a seguinte:
os profissionais de corte desenvolvem o corte dos tecidos seguindo o molde do
protótipo da fantasia (ver figura 12, anexo E); os profissionais de costura realizam os
41
tipos de costuras necessários (ver figura 13, anexo E); os profissionais aderecistas
aplicam adereços na fantasia, utilizando cola e outros acabamentos (ver figura 14,
anexo E). Além do Chefe, no Barracão Leve são contratados uma média de 30
profissionais para realizar o processo de produção das fantasias.
Nesta etapa é reaproveitado o máximo dos materiais utilizados no carnaval do
ano anterior, fazendo o possível para a reciclagem. Explorando a criatividade e a
técnica, transformando um material desgastado em uma solução renovada. As
Escolas de Samba se apoiam com possíveis trocas de materiais, já que a limitação
financeira é uma realidade para todas. A maioria restante das matérias primas é
comprada no Rio de Janeiro ou em São Paulo, já que no Espírito Santo existem
poucas lojas especializadas e a diversidade de material disponível é muito limitada.
Para a compra, a Agremiação utiliza uma carta de crédito cedida pela LIESES em
parceria com a loja Babado da Folia. Esta carta de crédito específica para a loja
Babado da Folia limita a fonte de matéria prima, prejudicando a produção das
fantasias, já que a escola não possui recursos financeiros para a compra do
material. Neste ano a matéria prima sofreu um grande reajuste, que provavelmente
ocorreu pelos próximos eventos internacionais (Copa do Mundo e Olimpíadas). As
Escolas de Samba do Rio de Janeiro, por possuírem maior fonte de financiamento,
são menos abaladas por este reajuste, por adquirir a maioria da matéria prima de
fora do Brasil.
Atualmente todas as fantasias das Alas Comerciais da “Unidos de
Jucutuquara” são produzidas dentro do Barracão Leve, esta decisão foi tomada para
melhor controle de qualidade da produção. Além das Alas Comerciais, são
produzidas no Barracão a Ala das Passistas, da Comunidade, ambas tradicionais da
Escola e não comercializadas. Antes estas produções ocorriam fora da Escola e era
42
responsabilidade dos Chefes de Alas, que terceirizavam a produção e
comercializavam as fantasias. Estes tinham o incentivo de produzir as fantasias com
material de baixo custo, muitas vezes não seguindo os materiais selecionados nos
protótipos pelo Carnavalesco, para aumentar a margem de lucro na venda das
fantasias gerando conflito de interesses com a Escola de Samba, já que a fantasia
ficava com uma apresentação inferior no desfile.
São produzidas fora do barracão (terceirizadas), com supervisão do Chefe do
Barracão Leve, do Carnavalesco, da Comissão de Carnaval e Presidente as Alas
não comerciais, sendo elas: Ala das Baianas, Bateria, Comissão de Frente,
Compositores, Velha Guarda, Destaques e Composições. Também são terceirizadas
a produção dos calçados, a ferragem de sustentação das fantasias (armação do
ombro e da cabeça), as placas (peças feitas em acetato das fantasias) e a
customização de tecidos. Os fornecedores destas produções normalmente atendem
diversas Escolas, por existirem poucos no Estado ou então é contratado de fora,
como a produção de peças de acetato, que não existe fornecedor no Espírito Santo
e a produção é no Rio de Janeiro.
As fantasias ficam prontas na semana que antecede o carnaval, assim é
iniciada a disposição para a entrega. Não é viável entregar muito tempo antes,
porque as fantasias são sensíveis e ocupam muito espaço.
4.3.2.2- Barracão Pesado
Paralelo a produção das fantasias, se inicia a produção no Barracão Pesado,
responsável pela construção das alegorias. Este fica ao lado do Sambão do Povo
para facilitar o transporte das alegorias e é cedido temporariamente por um parceiro
privado.
43
A primeira etapa é a limpeza dos Carros que consiste na retirada de resíduos
de material velho. Os resíduos geram um acumulo de material que podem ser
reaproveitados pela própria Escola ou então vendidos para outras Agremiações. As
outras, já sabendo do Enredo do ano anterior da concorrente, a procuram para
possíveis adaptações do material no seu atual Enredo. Nesta busca de material com
as concorrentes, muitas vezes é aproveitado a situação para espionagem da
situação que se encontra a produção da concorrente.
É feito um desmanche das alegorias do carnaval passado, aproveitando na
maioria das vezes, somente a estrutura base. O Carnavalesco precisa desenvolver
diversas adaptações, aproveitando o máximo da base existente, para reduzir custos,
reinventando e criando uma nova alegoria original, já que o regulamento não permite
a repetição de alegorias ou de seus adereços dos carnavais passados. Esta
fiscalização ocorre pela comissão de pista, da banca julgadora do Carnaval, no
momento do desfile.
Assim como na produção das fantasias, nas alegorias são elaborados pelo
Carnavalesco os desenhos, que é denominado croqui e apresentado para o
Presidente e Comissão de Carnaval. Estando aprovado é feito um levantamento dos
valores para produção (ver anexo F). Esta produção é dividida por uma equipe,
coordenado pelo Carnavalesco, com a supervisão da Comissão de Carnaval.
Existem alguns carros que recebem patrocínio privado para o financiamento de sua
produção. A equipe é formada por: escultores, soldadores, carpinteiros e aderecistas
(trabalham com o acabamento final). Estes são contratados pela Agremiação da
comunidade ou da própria equipe do Carnavalesco.

44
Os Destaques do Carnaval, no decorrer da produção das alegorias são
convidados para visitar o Barracão Pesado e testar os espaços reservados a eles,
para serem realizados ajustes, o que evita acidente.
Por fim, é terceirizado no Barracão Pesado o serviço de instalação de
extintores e geradores, presente em todos os carros. E a instalação da iluminação,
realizada por um profissional especializado com o direcionamento do Carnavalesco.
A produção pesada é finalizada no momento que ocorre o desfile, havendo o
ajuste de alguns detalhes. Algumas peças precisam ser encaixadas somente
quando a alegoria esta na pista para o desfile, devido a limitação para o seu
transporte.
4.3.2.3- Setorização
A setorização é uma produção estratégica desenvolvida em conjunto com a
Diretoria de Harmonia, o Carnavalesco e a Comissão de Carnaval. Nesta produção
o Desfile é dividido em setores. Cada setor possui uma temática, que apresenta
partes do Enredo. Os setores são formados por alas e alegorias. A Escola “Unidos
de Jucutuquara” se organiza normalmente com o mínimo de três setores e o máximo
de cinco. O resultado da setorização é um documento (ver anexo G), utilizado como
instrumento para organização e execução do Desfile, principalmente utilizado pela
Harmonia.
No momento do Desfile, a palavra é da Harmonia, que se empenha em
implementar o projeto elaborado pelo Carnavalesco, com foco nos quesitos canto
(harmonia), evolução (andamento) e o conjunto.

45
4.3.2.4- Ensaios
Os Ensaios abertos ao público, chamados de “Ensaio Show” são realizados
todos os domingos, das 17h até às 22h (por uma exigência do Disque Silêncio), no
Clube Social Anchieta, sede da quadra da “Unidos de Jucutuquara” havendo
cobrança para entrada. Também existem os Ensaios Técnicos, realizados nas
quintas-feiras com a Bateria e o maior número de pessoas das Alas, sem custo para
entrada.
O “ensaio show” e o ensaio técnico são em dias separados, para não haver
desinteresse dos convidados pagantes em assistir o “ensaio show”. Já que o técnico
tem como principal objetivo o ajuste técnico, havendo constantes interrupções para
correção de elementos.
Normalmente, ambos os ensaios são realizado na quadra da Agremiação. No
entanto, alguns são realizados na Rua da Comunidade, havendo aviso prévio das
Autoridades, para viabilizar a estrutura. Também é convocado pela LIESES, uma
vez no ano, o Ensaio no Sambão do Povo. Estes ensaios objetivam simular com
maior realidade o desfile final.
Os Ensaios objetivam a evolução do canto do Samba Enredo, da Bateria, das
coreografias, a promoção da Agremiação, venda das fantasias e a arrecadação de
capital, adquirido com a entrada e nas vendas de comes e bebes dentro do ensaio.
Durante os Ensaios, em média 20 pessoas da Harmonia acompanham a sua
organização. A Figura 2 ilustra o ensaio realizado na quadra da Agremiação.

46
Figura 3 - Ensaio
Na abertura da quadra para os “Ensaios Show”, a “Unidos de Jucutuquara”
tem gasto com: aluguel do espação e som; contratação dos profissionais da
segurança, limpeza, bar e caixas.
4.3.2.5- Instrumentos
Os instrumentos da Bateria são adquiridos em lojas especializadas e
precisam constantemente de reparos. Para aquisição ou reparo são feitas
encomendas, já que normalmente não há pronta entrega. A Bateria da “Unidos de
Jucutuquara” é composta por 180 integrantes, sendo coordenada pelo Mestre de
Bateria. A Figura 3 ilustra a Bateria no ensaio da Escola.

47
Figura 4 - Bateria
Todos os domingos, das 16h às 17h (antes dos ensaios) na quadra da
Escola, são realizados oficinas de treinamento dos instrumentos que compõem a
Bateria. O objetivo da oficina é renovar os integrantes da Bateria, mantendo a
qualidade e oferecer uma atividade a sociedade.
Este ano a “Unidos de Jucutuquara” perdeu grande parte dos seus
instrumentos, por um acidente ocorrido na quadra da Agremiação. Ainda não se
conseguiu recuperar os instrumentos, no entanto será necessário até a
apresentação do desfile, já que os instrumentos recuperados estão em precárias
condições. As caixas, repiniques e os surdos são os que mais sofreram com o
acidente. A Escola esta organizando constantes eventos para arrecadar capital e
conseguir comprar instrumentos novos.

48
4.3.2.6- Coreografia
A coreografia é de extrema importância para o desfile por influenciar na
apresentação visual dos elementos expostos e por ser um dos quesitos avaliados
pelos jurados na apresentação. Esta atividade é de responsabilidade dos
coreógrafos e da harmonia. O principal coreógrafo da Escola é o da Comissão de
Frente, que monta os movimentos que a Ala irá realizar no desfile. Esta coreografia
é um dos quesitos para julgamento da Agremiação.
Nas Alas que a coreografia não é quesito direto de julgamento, pode haver ou
não coreografia. Quando elaborada, é desenvolvida de forma simples pela
harmonia, tendo orientação do Coreógrafo da Comissão de Frente e praticada nos
ensaios técnicos.
O Mestre-Sala e Porta-Bandeira e a Ala dos Passistas, normalmente
possuem maior atenção na elaboração da coreografia, por terem maior destaque,
havendo o suporte do Coreógrafo junto aos componentes, para elaboração dos
movimentos.
4.3.3 Pós-Produção
A pós-produção consiste nas etapas que ocorrem após a materialização na
produção e que dão suporte para implementar e encerrar o projeto.
4.3.3.1 Comercialização
Toda a comercialização das fantasias é realizada dentro da Agremiação.
Conforme já apresentado, a figura do Chefe de Ala deixou de existir, graças ao

49
aumento do custo da matéria prima, não havendo mais sua participação na
produção das fantasias nem no agenciamento das vendas.
As fantasias são apresentadas na quadra da escola para venda, no qual fica
uma equipe voluntária a disposição, principalmente nos ensaios. Na venda da
fantasia é entregue um recibo (o comprador apresenta quando for retirar a fantasia)
e o manual do folião que descreve as regras para o momento do desfile.
Não há uma Diretoria específica para a venda, o responsável é um Diretor
voluntário de confiança para organizar a venda das fantasias e a entrada do capital
para a Agremiação. No último carnaval foi a Diretora Social que exerceu esta
função.
A Escola desenvolve algumas parcerias para a venda, como por exemplo,
com Hudson Ruela do Camarote Farra do Boi, que existe desde o Vital. Este
escolhe uma Ala junto a Escola e comercializa com o grupo de pessoas que desfila
todos os anos. Sendo definido o valor da fantasia para a escola e da margem de
comissão da parceria. Outro exemplo de parceria é a Ala da Matilde, que
antigamente era Chefe de Ala. Estas parcerias facilitam a comercialização das
fantasias, no entanto é fechada com pessoas que possuam histórico de vendas.
Uma prática não realizada atualmente na “Unidos de Jucutuqura” é a venda
corporativa. Esta consiste na venda de uma Ala completa para uma Empresa, que
depois distribui para quem quiser as fantasias. Isso prejudica a Escola porque nem
sempre as pessoas premiadas estão interessadas em desfilar. Em razão do
desinteresse, repassam para terceiros que não comparecem ao desfile ou então
desfilam sem dedicação na apresentação.

50
4.3.3.2- Desfile
Atualmente o desfile de Escola de Samba Capixaba é composto por cinco
Escolas do Grupo Especial “A” (desfiles são realizados no sábado); cinco Escolas do
Grupo Especial “B” (desfiles são realizados na sexta-feira); três Escolas do Grupo de
Acesso (desfiles realizados na quinta-feira).
Antes do Desfile, todas as Escolas de Samba enviam uma Ficha Técnica
composta com diversas informações, sendo elas: sinopse do enredo, letra do samba
enredo, histórico da agremiação e “script” do Desfile. No “script” do desfile são
apresentadas as seguintes informações: descrição completa de todas as Alas e
carros alegóricos; roteiro do desfile desde a Comissão de Frente até a última Ala e
carros alegóricos; ficha de registro cadastral (fornecido pela LIESES) do primeiro
casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeiras Intérprete Principal e Intérprete de Apoio,
Mestre de Bateria e Auxiliares, por fim outros que julga necessário e imprescindível
ao perfeito entendimento e atuação do corpo de julgadores. O “script” do desfile é o
principal recurso de fonte de informações utilizado pelos jurados.
O Desfile em média é composto por 2.000 componentes. Este é dividido em
três momentos: concentração, desfile e dispersão. A concentração é a etapa na qual
a Agremiação organiza todas as alegorias de acordo com a setorização planejada, e
executada com o suporte de 60 pessoas responsáveis pela Harmonia da “Unidos de
Jucutuquara”. A Concentração das Escolas de Samba é feita nas Avenidas Dário
Lourenço de Souza e Nair de Azevedo Silva, até o Sambão do Povo. Todas as
Escolas possuem hora marcada para posicionar suas alegorias, seguindo a ordem
sorteada previamente para início do Desfile. A Escola de Samba que deixar de
cumprir o horário estabelecido para organização das alegorias é penalizada com

51
perda de pontos. Para a saída da área de dispersão e início do desfile é utilizado
sinais de autorização, com toques de sirene e um sinal luminoso verde, realizado
pela Direção Artística do desfile.
O tempo para o desfile é de no mínimo 50 minutos e no máximo 70 minutos.
O cronômetro do desfile é acionado assim que o sinal luminoso verde é aceso e
termina no momento que o último componente ou alegoria da Agremiação,
ultrapassar a faixa demarcatória do final do desfile. O descumprimento do tempo
mínimo ou máximo, também gera penalidades com perda de pontos. Não é
permitido que os componentes desfilem portando bebidas, bolsa, celular, cigarro ou
máquina fotográfica, estando sujeito a penalização com perda de ponto. No
“Regulamento do Carnaval 2013” (SARMENTO, 2013), estão dispostas todas as
penalidades.
A área de Dispersão compreende o trecho entre a faixa demarcatória de
desfile, continuando a Av. Dário Lourenço até a frente do Cais do Avião. A Escola de
Samba é obrigada a fazer a dispersão de suas alegorias, no tempo máximo de 1
hora e 50 minutos, contanto a partir do início do desfile. Não retirando as alegorias
dentro do prazo, estas são penalizadas com perda de pontuação e uma multa
pecuniária.
4.3.3.3- Pós Desfile
Depois do Desfile existe um grupo de pessoas que retiram a iluminação e os
extintores (que são terceirizados) das alegorias, para evitar o furto dos
equipamentos.
52
Não existe uma equipe para recolher os adereços e fantasias que são
deixadas no Sambão do Povo. Estes são recolhidos por uma equipe de catadores
chamada Recicla Folia e são reaproveitados por blocos do interior do Estado ou
utilizado na reciclagem para criações diversas. A própria Escola também doa as
fantasias que os foliões deixam na quadra para estes blocos que veem do interior do
Estado pedir.
As alegorias precisam sair da Dispersão e voltar para dentro do Barracão
Pesado até determinando tempo estipulado no Regulamento do Carnaval. Caso não
seja atendido esta determinação a Escola é penalizada com perda de pontos.
Ao final do desfile é disponibilizado pela LIESES um documento denominado
Memorial do Desfile (ver anexo H), no qual cada Escola de Samba recebe uma séria
de informações, estas são utilizadas, principalmente pela Harmonia, para a melhoria
de alguns quesitos no ano seguinte.
4.3.3.4- Julgamento
O corpo de jurados é composto por 40 membros, todos de fora do Estado do
Espírito Santo. A responsabilidade do Corpo de Jurados é do Presidente da LIESES
e a indicação para seleciona-los é do Coordenador de Julgadores. São 10 quesitos
em julgamento tendo notas de 8 a 10 pontos, sendo eles: bateria, samba-enredo,
harmonia, evolução, enredo, conjunto, alegorias e adereços, fantasias, comissão de
frente e Mestre-Sala e Porta-Bandeira.
Todas as regras para o julgador e a descrição de análise dos quesitos podem
ser encontradas no “Manual do Julgador” (LIESES, 2013).

53
No dia seguinte do desfile é entregue as penalidades ao Presidente. Antes da
apuração das notas, a escola tem vinte e quatro horas para apresentar recursos
contestando a penalização para a LIESES.
A apuração das notas ocorre em local público, a ser definido e divulgado pela
LIESES, sendo esta realizada por uma Comissão composta pelos seguintes
membros: Presidente da LIESES, Vice-Presidente da LIESES, Vice-Presidente da
LIESES, Diretor de Carnaval da LIESES, Secretário Geral da LIESES,
Departamento Jurídico da LIESES, Presidente de uma Escola de Samba (sorteado),
Secretaria de Cultura da Prefeitura Municipal de Vitória (representante).
Não é admitido empate final entre as Escolas de Samba em nenhuma
situação, havendo como critério de desempate a nota obtida em determinados
quesitos, sendo o primeiro a bateria, seguido de samba enredo e harmonia (o
restante da ordem é descrito no regulamento do carnaval).
Conforme apresentado no regulamento de 2013, as Escolas de Samba que
ficarem colocadas entre o 1º e 5º lugares permanecerão no Grupo Especial “A”; as
Escolas de Samba que ficarem classificadas do 6º ao 9º lugar farão parte no ano
seguinte do Grupo Especial “B”; a Escola de Samba filiada a LIESES que for a
primeira colocada no Desfile do Grupo de Acesso, desfilará no Grupo Especial “B”; a
Escola de Samba que ficar colocada em 10º lugar no desfile do Grupo Especial, fará
parte do Grupo de Acesso no carnaval seguinte.

Capítulo 5
5. DISCUSSÃO DOS RESULTADOS
No tópico anterior foi descrito as etapas da produção do carnaval, sendo elas
divididas em três momentos: pré-produção, produção e pós-produção. Nestas
etapas, foram identificadas como atividades criativas, dentro das cadeias de
suprimentos da Agremiação, as seguintes atividades:
Atividades Agentes Criativos Produtos
Enredo Carnavalesco Sinopse do Enredo
Letra e melodia do
Samba Enredo Compositor e músicos parceiros
samba enredo
Produção das Carnavalesco e outros envolvidos na

Fantasias
Fantasias execução
Produção das Carnavalesco e outros envolvidos na

Alegorias
Alegorias execução
Musicalidade da Escola
Bateria Mestre de Bateria
de Samba
Coreógrafo da comissão de frente e

Coreografia Coreografia das Alas
outros.
Quadro 4 - Atividades Criativas
De acordo com Bendassoli (2008), atividades que apresentam como recurso-
chave a criatividade, como a de escolha do Enredo e do Samba-Enredo, são
classificadas como pertencentes as indústrias criativas. Nessas duas atividades, é
evidenciado principalmente a habilidade dos agentes criativos, determinada por
Howkins (2013) como a capacidade de gerar algo novo, que consiste na produção
por uma ou mais pessoas de ideias e invenções caracterizadas como pessoais,
originais e significativas, podendo ser concebidas do zero ou dando um novo caráter
a algo já existente. O Enredo tem como produto a Sinopse, que é uma descrição de
55
proposta de tema original, concebida do zero. No entanto, o samba-enredo possui
como produto a letra e melodia, também originais, mas que podem ter influência de
uma melodia já existente, como exemplo.
Na produção das alegorias e das fantasias, mesmo sendo consideradas
atividades criativas e originais, são reaproveitadas as estruturas e alguns elementos
para a concepção do produto final (carros e fantasias). Estas atividades de acordo
com Hesmondhalgh (apud BENDASSOLI, et al., 2008) evidenciam a capacidade,
detida por indivíduos ou grupos, de manipular símbolos ou significados com intuito
de gerar algo inovador, assim dando um novo caráter a algo já existente. Um
exemplo é o reaproveitamento das estruturas de base dos carros alegóricos, para
construir uma alegoria diferente da apresentada no carnaval anterior.
Outro fator observado na produção das alegorias e fantasias é a rede de
serviços, materiais e fluxos de informação, que de acordo com Krajewski (2010),
formam cadeias de suprimento que concebem toda a produção. Esta rede é formada
por: fornecimento de matérias primas, utilizadas na produção dos produtos; serviços
contratados para a produção; fluxos de informações para a produção, principalmente
entre o Carnavalesco, Chefe do Barracão, Conselho Diretor e outros agentes da
produção. São exemplos de agentes da produção: soldador, costureira, aderecistas,
marceneiros e escultor.
As atividades da Bateria e da Coreografia da Escola de Samba estão dentro
dos 15 setores identificados por Howkins (2013), no qual a criatividade é a matéria
prima mais importante e o produto econômico mais valioso. Sendo o conhecimento e
informação as ferramentas e materiais para a criatividade, que resultam no produto
“inovação” (FLORIDA, 2011), apresentados na musicalidade da bateria e nos
movimento coreográficos do desfile.

56
De acordo com os resultados apresentados, a produção do desfile demonstra
o que segundo Howkins (2013), são elementos que evidenciam a relação entre
economia e criatividade, sendo eles: criatividade, percebida no decorrer das etapas
do processo produtivo do desfile; propriedade intelectual, consequência da
concepção de produtos originais; administração, essencial para o controle e
organização das cadeias de suprimentos, viabilizando a produção; capital e riqueza,
gerados com benefícios financeiros e culturais para os agentes envolvidos,
consequência da produção e realização do desfile da Agremiação.

Capítulo 6
6. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Este trabalho teve como enfoque o estudo das atividades criativas que
permeiam a produção do desfie de escola de samba, a partir da análise das cadeias
de suprimentos envolvidas. Estas cadeias formam uma rede de: serviços, materiais
e fluxos de informação; divididas nas etapas: pré-produção, produção e pós-
produção.
Como problema, a pesquisa trouxe a seguinte pergunta: como ocorre o
desenvolvimento das atividades criativas na produção de desfile de uma escola de
samba? A pergunta foi respondida a partir do objetivo geral de identificar e descrever
as atividades vinculadas às indústrias criativas na produção do desfile de Escola de
Samba.
A realização do objetivo foi a partir da utilização de pesquisa qualitativa
descritiva, com emprego do método do estudo de caso único, realizado no Grêmio
Recreativo Escola de Samba “Unidos de Jucutuquara”. Nesta pesquisa, os
resultados apontaram nas etapas da produção as seguintes atividades criativas:
criação do enredo e samba enredo, produção das fantasias e das alegorias,
atividades da Bateria e a concepção da coreografia do desfile.
Observou-se que o Carnavalesco é o principal agente criativo na produção do
desfile; projetando, coordenando e influenciando diversas etapas da produção. O
sucesso das atividades criativas possui influência direta na classificação do desfile
da Escola de Samba, já que os quesitos de julgamento analisam principalmente
fatores no qual estas atividades possuem participação elementar. Isto justifica o fato
58
que normalmente o Carnavalesco é o primeiro agente a ser substituído caso o
desfile não tenha um bom resultado.
Analisando a descrição das etapas pré-produção, produção e pós-produção
constatou-se que para a realização do desfile é necessário uma estrutura
administrativa atuante. Esta envolve a ação de diversos agentes executando: a
direção, realizada pelo Conselho Diretor; a supervisão, feita por: Comissão de
Carnaval, Chefe de Barracão, Mestre de Bateria, etc.; a execução, desenvolvida por:
costureira, soldador, marceneiro, musicista, aderecista, etc.
Outro fator identificado é a importância da experiência nos cargos da Escola
de Samba que possuem maior responsabilidade, sendo necessário para ocupá-los
relação prévia e relevante com a Escola de Samba e a Comunidade.
Compreende-se que a maior dificuldade na produção do desfile é de origem
financeira, principalmente influenciada pela dificuldade de mantimento do fluxo de
caixa da instituição. Ainda dependente de financiamento de incentivos públicos, no
qual são liberados somente ao final do evento, a Agremiação possui dificuldade para
o pagamento dos agentes participantes das etapas de produção. Para agravar a
situação, quando o capital é liberado, possui alta burocrática para o recebimento e
prestação de contas.
Percebe-se constante evolução do Carnaval de Escola de Samba Capixaba,
desde o retorno dos desfiles em 1998. A cada ano, o desejo de retornar ao posto,
vivenciado na década de 80, de segundo maior carnaval de escola de samba do
Brasil, vai se construindo. Mesmo com diversas limitações financeiras a Escola de
Samba “Unidos de Jucutuquara” desenvolve um processo de produção bem
estruturado com o resultado final (o desfile) encantador.

59
Em suma, considera-se que a pesquisa atingiu o objetivo proposto. Foram
identificados e descritos todas as etapas da produção de um desfile de escola de
samba, tendo como objeto a “Unidos de Jucutuquara”. Sendo possível identificar e
descrever seis atividades criativas, estas fundamentais para o sucesso do produto
final da produção (o desfile).
É importante se reconhecer, porém, as limitações identificadas quanto ao
método utilizado para o trabalho. O objetivo da pesquisa foi identificar e descrever as
atividades vinculadas às indústrias criativas na produção do desfile de Escola de
Samba. Para isso, foram analisadas as práticas de uma única instituição, o Grêmio
Recreativo Escola de Samba “Unidos de Jucutuquara”. Assim, os resultados obtidos
não podem ser automaticamente replicados a todas as Escolas de Samba.
Outra limitação identificada, é que a pesquisa focou no mapeamento geral
das etapas de produção do desfile, não aprofundando o estudo em nenhuma das
atividades. Porém, essas atividades criativas mapeadas possuem múltiplas
características, que permitem estudos futuros.
Cita-se o fato do período de pesquisa não abranger toda a etapa de produção
do carnaval, portanto não possibilita o acompanhamento presencial de todas as
etapas realizadas. Estando a identificação e descrição limitada as etapas
vivenciadas na produção do período da pesquisa, análise dos documentos de
carnavais passados e entrevistas. Assim, recomenda-se um período maior de
pesquisa, para estudos futuros.
Por fim, recomenda-se um estudo aprofundado sobre as atividades do
Carnavalesco na produção do desfile, identificado na pesquisa como principal
agente criativo.
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Brasileira Revelada no Barracão de uma Escola de Samba: o Caso da Família
Imperatriz. In: MOTTA, F. C. P. & CALDAS, M. P. (Orgs.) Cultura Organizacional e
Cultura Brasileira. São Paulo: Atlas.
62
ANEXOS
63
Anexo A – Sinopse de Enredo
Figura 5 - Sinopse p.1

Fonte: Grêmio Recreativo Escola de Samba “Unidos de Jucutuquara”.
64
Figura 6 - Sinopse p.2

65
Anexo B – Desenho dos Protótipos de Fantasias
Figura 7 - Desenho Protótipo 1

Figura 8 - Desenho Protótipo 2

66
Anexo C – Listagem de material das fantasias
Figura 9 - Listagem de materiais para fantasia - Ala 3

67
Anexo D – Organização dos Materiais
Figura 10 - Estoque da Agremiação

Figura 11 - Organização de materiais 1 Figura 12 - Organização materiais de 2

Fonte: Elaborado pelo autor. Fonte: Elaborado pelo autor.
68
Anexo E – Produção das Fantasias
Figura 13 - Mesa de corte de tecidos

Figura 14 - Costureiras
69
Figura 15 - Aderecistas
70
Anexo F – Produção das Alegorias
Figura 16 - Detalhamento para coleta de orçamentos Alegorias

71
Anexo G – Setorização
Figura 17 - Setorização p. 1
Fonte: Elaborado pelo autor
72
73
74
75
Anexo H – Memorial do Desfile
Figura 21 - Memorial do Desfile


Gabriel Busato Da Rocha - TCC FUCAPE - Correto

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FUNDAÇÃO INSTITUTO CAPIXABA DE PESQUISAS EM

CONTABILIDADE, ECONOMIA E FINANÇAS (FUCAPE)

A CRIATIVIDADE NA PRODUÇÃO DE DESFILES

A CRIATIVIDADE NA PRODUÇÃO DE DESFILES

Trabalho de Conclusão de Curso apresentado

Orientador: Prof. Dr. Cristiano Machado Costa

Bruno Busato Rocha que me ensinou a dividir.

A minha parceira de vida Ana Paula Ferrari Januário, por me ajudar a

sustentar o peso da vida.

Ao meu amigo José Germano da Silva, por possibilitar o financiamento da

minha graduação sem nenhuma contestação.

evolutivo e colaborador no equilíbrio das minhas energias.

A todos os componentes do Grêmio Recreativo Escola de Samba “Unidos de

Jucutuquara”, principalmente a Marinilce da Silva Pereira, por estarem sempre de

portas abertas para a realização da minha pesquisa e apresentarem a magia do

carnaval de escola de samba.

Este trabalho visa analisar as indústrias criativas, identificando e descrevendo as

cadeias de suprimentos presentes em uma escola de samba. A delimitação da

pesquisa é o Grêmio Recreativo Escola de Samba “Unidos de Jucutuquara”. Desde

o ano de 1972, a Agremiação possui participação no Carnaval Capixaba. No

decorrer do estudo foi realizado o levantamento histórico da instituição, a análise de

sua estrutura administrativa e a identificação e descrição de suas cadeias de

suprimentos. Conectar o conceito de indústria criativa com o desfile de escolas de

samba torna-se um fator relevante, para melhor contextualizar e identificar

elementos que direcionem o desenvolvimento do objeto estudado. Assim, esta

pesquisa objetiva identificar e descrever as atividades vinculadas às indústrias

criativas na produção do desfile da Agremiação “Unidos de Jucutuquara”. A

pesquisa possui natureza qualitativa descritiva, com emprego do método do estudo

na coleta de dados às pesquisas bibliográfica e documental, entrevistas e registros

fotográficos. Os resultados mostram que as seis atividades das indústrias criativas

identificadas são elementares nas etapas de produção e na qualidade do produto

final (o desfile). Assim, percebe-se a importância das atividades criativas para a

Escola de Samba e o envolvimento de diversos agentes nas cadeias de suprimentos

para a produção do desfile, tendo o Carnavalesco como principal agente criativo.

Palavras-chave: Escola de Samba; Indústria Criativa; Carnaval; Cadeia de

Figura 1 - Casa de Memória D. Maria Coroa............................................................. 32

Figura 2 - Sala de Troféus ......................................................................................... 34

Figura 3 - Ensaio ....................................................................................................... 46

Figura 5 - Sinopse p.1 ............................................................................................... 63

Figura 6 - Sinopse p.2 ............................................................................................... 64

Figura 7 - Desenho Protótipo 1 ................................................................................. 65

Figura 8 - Desenho Protótipo 2 ................................................................................. 65

Figura 9 - Listagem de materiais para fantasia - Ala 3 .............................................. 66

Figura 10 - Estoque da Agremiação .......................................................................... 67

Figura 11 - Organização de materiais 1 .................................................................... 67

Figura 12 - Organização materiais de 2 .................................................................... 67

Figura 13 - Mesa de corte de tecidos ........................................................................ 68

Figura 14 - Costureiras .............................................................................................. 68

Figura 15 - Aderecistas ............................................................................................. 69

Figura 16 - Detalhamento para coleta de orçamentos Alegorias............................... 70

Figura 17 - Setorização p. 1 ...................................................................................... 71

Figura 18 - Setorização p. 2 ...................................................................................... 72

Figura 19 - Setorização p. 3 ...................................................................................... 73

Figura 20 - Setorização p. 4 ...................................................................................... 74

Figura 21 - Memorial do Desfile ................................................................................ 75

Quadro 1 - Função e contato..................................................................................... 27

Quadro 2 - Locais de Visita ....................................................................................... 28

Quadro 3 - Homenageados Casa de Memória “Dona Maria Coroa” ......................... 34

Quadro 4 - Atividades Criativas ................................................................................. 54

2.1 ESCOLA DE SAMBA .......................................................................................... 11

2.2 HISTÓRIA DO CARNAVAL DE ESCOLA DE SAMBA CAPIXABA ..................... 13

2.3 CADEIA DE SUPRIMENTOS E INDÚSTRIAS CRIATIVAS ................................ 20

3.1 NATUREZA DA PESQUISA ................................................................................ 24