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NACIONAL”
FACULTAD DE DERECHO
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
TÍTULO
“RESCATANDO ANTIGUOS SONIDOS DEL NORTE”
ASPECTOS GENERALES
ENTREVISTADOS:
Katherine Alvarado
Luis Roca
ENTREVISTAS / PERSONAS poblador
Y LUGARES
LUGARES:
Parque del distrito de zaña
Museo afroperuano de Zaña
Ruinas de Zaña
DESCRIPCIÓN
MÚSICA (TIPO
ESCENA N° IMAGEN TEXTO DE MÚSICA O TIEMPO
TÍTULO DE LA
CANCIÓN)
Imagen de pareja CARATULA: Golpe de 10
bailando el golpe de Logo de la universidad Señor de Sipán tierra: la segundos
tierra y un grupo de Nombre del año 2018 Carimba de
percusionistas tocando Juan
Facultad y escuela
el checo. Medrano
Datos personales del estudiante Cotito
1. CARATULA
Y Datos del docente
TÍTULO Datos del curso (Aula / Sección)
TÍTULO:
“Rescatando antiguos sonidos del norte”
Mapa de ubicación del A 51 km al sur de la ciudad de Chiclayo se Marinera 1:27
distrito de Zaña encuentra el distrito de Zaña, lugar que fuera norteña: minuto
Imagen de la entrada una de las más importantes ciudades del Caballito de
de Zaña. totora.
virreinato, su esplendor atrajo la ambición de
Imágenes rápidas de piratas y corsarios , siendo saqueada en el
las ruinas de Zaña. año 1656 por el pirata Edward Davis, además
a raíz de la gran inundación de la villa colonial
de Zaña, debido al desborde del río del
mismo nombre, un 15 de marzo de 1720, la
ciudad casi desaparece, quedan como
evidencia de su antiguo esplendor los restos
de estas iglesias
Imagen de fondo Muy buenos días compañeros, somos Ana
Parque principal de María Domínguez Tejada y Martha Julia
Zaña Monteza Villegas, estudiantes del II ciclo de
la carrera profesional de Derecho de la
2. INTRODUCCIÓN
Universidad Señor de Sipán. En estos
momentos nos encontramos en el distrito de
Zaña, con el propósito de dar a conocer la
danza de golpe tierra y las acciones que se
está realizando para el rescate y difusión de
la misma, así como también rescatar y
reconocer el checo como instrumento de
percusión prehispánico empleado para la
ejecución del ritmo del golpe de tierra,
contribuyendo de esta manera a la formación
de la identidad regional y nacional,
El golpe de tierra es un cantar pícaro, erótico
y veloz. Es de corta duración, revela euforia
y su estructura básica es una estrofa y un
estribillo. Y como dicen los zañeros un verso
y una fuga. Por ello es sumamente rápido y
alegre. Para la ejecución de la melodía se
utiliza el checo que es una calabaza seca de
gran tamaño utilizada para la percusión,
además de las infaltables palmas.
En el baile el hombre trata de besar los labios
de la mujer y ella trata de esquivarlo
El golpe de tierra más antiguo del siglo XX fue
recopilado por el escritor chiclayano
Clodomiro Soto , quien después publicó su
testimonio en el diario Integridad : “sale la
pareja con sus limetas de aguardiente en
mano, que al comenzar el baile colocan en
la cabeza; el pañuelo en la diestra y la
izquierda sentada con voz en tono que
llaman baile tierra”
6. ENTREVISTA
Imágenes de Según Guisela Plenge, en su libro “Pimentel: Marinera 25
pescadores realizando pre nacimiento su ayer, hoy y mañana”, norteña: segundos
sus actividades diarias menciona que el 12 de setiembre del 2003, Caballito de
en la playa de totora.
se logró que el Instituto Nacional de Cultura
Pimentel -Alto Perú.
7. FUENTES reconociera al caballito de totora como
ESCRITAS “PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN”.
Además, en un periódico titulado “Caballitos
de totora” escrito por Mariana Vásquez,
resalta que los caballitos de totora, milenarias
embarcaciones como antaño siguen
surcando los mares lambayecanos.
Fondo: Playa de Por esto y mucho más, para poder promover Sin música. 33
Pimentel (Caballitos de la cultura viva Mochica, se debe seguir segundos
totora) apoyando y promoviendo el Festival
“Caballito de Totora” que se realiza en el
distrito de Pimentel, ya que tiene como
9. PROMOCIÓN / intensión diversificar la oferta turística,
RECOMENDACIÓN también revalorar nuestros caballitos de
totora y potenciar la ruta Moche. Además,
considero y sugiero que se debe seguir
elaborando y publicando documentales
etnográficos, ya que este tipo de material nos
permite conocer más sobre el diverso legado
Muchik que tenemos.
Fondo: los caballitos de Finalmente se concluye que los caballitos de Sin música. 30
totora. totora son elaborados y utilizados producto segundos
de la necesidad de los pescadores
artesanales que ven en esa embarcación una
10. CONCLUSIÓN herramienta económica y segura, y también
llevan a cabo esta actividad porque
últimamente se está perdiendo el sentido de
pertenencia con la cultura Mochica. Además,
no olvides que hoy en día, el caballito de
totora se ha convertido en un emblema del
Perú.
ENTREVISTADOS:
Pedro Panta Galán (Presidente de la
asociación de pescadores artesanales
de Pímentel)
Pedro Pasos Eka (Pescador artesanal
de Pimentel)
José Pasos Fiestas (Pescador
12. CRÉDITOS artesanal de Pimentel)
LUGAR:
Playa de Pimentel
MÚSICA:
Marinera norteña: Caballito de totora.
Marinera norteña: Chiclayanita.
AGREDECIMIENTO:
Agradezco a todos y cada una de las
personas que participaron en el documental,
principalmente a los pescadores por la
información brindada.
FICHA 1: PREPRODUCCIÓN
TEMA DEL DOCUMENTAL: Caballitos de totora y pesca artesanal
Breve presentación del tema: Se hablará de manera sintetizada sobre los caballitos de totora y la pesca
artesanal en Pimentel.
Objetivo: concientizar y dar a conocer el valor histórico de una tecnología ancestral, caballitos de totora y pesca
artesanal, contribuyendo a la formación de la identidad regional y nacional.
DESARROLLO:
Ubicación: Playa Pimentel.
Informantes clave: Pedro Panta Galán, Pedro Pasos Eka, José Pasos Fiestas.
CIERRE:
Recomendación: Se sugiere promover los festivales de caballitos de totora.
Conclusiones: Se mencionan una serie de conclusiones referido en los enfoques principales del tema investigado.
Referencias bibliográficas: Se mencionan todas las referencias utilizadas para la obtención de información.
FICHA 3: ESTRUCTURA NARRATIVA DEL DOCUMENTAL
TÍTULO DEL
DOCUMENTAL “Caballitos de totora: Herencia milenaria”
CARÁTULA:
Como fondo de carátula coloqué una imagen de los caballitos de totora de Pimentel y como texto puse
los siguientes datos: logo de la universidad, nombre del año 2017, facultad y escuela profesional, título
del documental, nombre del estudiante y docente, curso, aula, sección y finalmente el año.
PRESENTACIÓN
La fecha exacta del inicio y el final de los mochicas es difícil precisar, sin embargo, se pueden hacer
aproximaciones que se van modificando conforme avanzas las investigaciones arqueológicas,
actualmente se estima que los mochicas se desarrollaron entre los años 100 a.C. hasta los 700 o 750
d.C. aproximadamente. Esta cultura se desarrolló en la costa norte del Perú entre los actuales
PRINCIPIO departamentos de Piura, Lambayeque, La Libertad y norte de Ancash. Cabe resaltar que entre las
actividades y manifestaciones culturales que más sobresalieron fue la pesca artesanal, a través de los
famosos y peculiares caballitos de totora, que en lengua muchik se la conoció con el nombre de “tup”,
siendo uno de los símbolos de identidad de la costa norte.
El presente documental etnográfico trata sobre los caballitos de totora, una actividad ancestral
perteneciente a los moches, que hasta el día de hoy se sigue elaborando y dando uso para la pesca
artesanal en la costa norte de nuestro país, dicha investigación se llevó a cabo en la playa de Pimentel,
ya que estas embarcaciones constituyen un símbolo representativo de su identidad, con un insondable
valor histórico. Ante este contexto, el documental lleva como título “Caballitos de totora: herencia
milenaria”, dado que estudios realizados revelan que se usó en el antiguo Perú 1.500 años antes de
Cristo, es decir, existió al menos desde hace 3.500 años, además se halló documentación arqueológica
que es prodiga en representaciones del caballito de totora desde la cultura Moche hasta la ocupación
del Imperio Inca en los valles norcosteños.
El 12 septiembre del 2003, teniendo en cuenta el fervor de quiénes mantienen usanzas de sus
tradiciones ancestrales, así como herencia que corresponde a mantener viva la totora, se logró que el
PRINCIPIO Instituto Nacional de Cultura reconociera el caballito de totora como “PATRIMONIO CULTURAL DE
LA NACIÓN” por ser expresión de la cultura viva que caracteriza a las comunidades asentadas en el
litoral del norte peruano.
Para la recopilación respectiva de la información se ha utilizado la técnica de la entrevista, ya que
permite recoger información muy valiosa y significativa, además se realizó una encuesta con preguntas
tanto abiertas como cerradas, y también se hizo uso de las fuentes de las historias, como escritas o
documentales. Por lo tanto, en este documental se tiene como propósito concientizar y dar a conocer
el valor histórico de esta tecnología ancestral contribuyendo a la formación de la identidad regional y
nacional.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
En el Balneario de Pimentel, que es una de las más bellas playas que se encuentran en el norte
Perú. Ubicado en el distrito de Pimentel, que es uno de los veinte distritos de la provincia de
Chiclayo, en la región de Lambayeque. Se encuentra a unos doce kilómetros desde el centro de la
ciudad de Chiclayo.
DESARROLLO
INFORMANTES CLAVE
Para realizar la recopilación de información en este tipo de investigación etnográfica se ha tenido como
informantes claves a tres pobladores de Pimentel:
Pedro Panta Galán (Presidente de la asociación de pescadores artesanales de Pimentel)
EL CABALLITO DE TOTORA
Los caballitos de totora son un símbolo viviente de la embarcación Muchik. Hoy en día los
laboriosos pescadores de Guayape, Huanchaco y Pimentel proveen de peces y crustáceos
frescos diariamente. En particular es el litoral pimenteleño una de las playas donde más
caballitos se concentran en el Perú2.
La documentación arqueológica es prodiga en representaciones del caballito de totora desde la
cultura Virú y Moche hasta la ocupación del Imperio Inca en los valles norcosteños. Por ejemplo,
escenas de pesca donde claramente se pueden identificar los peces y crustáceos capturados
a través del caballito se pueden documentar en la rica iconografía Mochica 2.
EL CABALLITO DE TOTORA FUE DECLARADO PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN
El día viernes 12 de setiembre de 2003, se logró que se reconociera el caballito de totora como
“PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN”. El Instituto Nacional de Cultura según la
resolución publicada en el diario oficial “EL PERUANO”, consideró dentro de dicho contexto,
que esta embarcación representa una expresión de la cultura viva2.
RECOMENDACIÓN:
Se debe seguir apoyando y promoviendo el Festival “Caballito de Totora” en el distrito de Pimentel,
que desde el año 2002 hasta la actualidad, durante cada mes de febrero se realiza este evento, el
cual tiene como intensión diversificar la oferta turística, fomentar los deportes de playa, potenciar
la ruta Moche y principalmente revalorar nuestros ancestrales caballitos de totora.
CONCLUSIONES
Se infiere que desde la cultura Mochica son elaborados los caballitos de totora, los cuales
permitieron que los moches se desarrollaran como excelentes navegadores, además los hombres
moches consideraban que deslizarse sobre olas era lo básico de todo buen pescador para tener
éxito en la jornada pesquera.
FINAL Se deduce que el nombre original de estas embarcaciones es “tup”, palabra que proviene del
Muchik, lengua hablada por los mochicas y que se supone desapareció a mediados del siglo XX,
aproximadamente.
Por lo tanto, se considera actualmente que los caballitos de totora son elaborados y utilizados
producto de la necesidad de los pescadores artesanales que ven en esa embarcación una
herramienta económica y segura y fundamentalmente llevan a cabo esta actividad con el propósito
de poder mantener viva el legado Muchik, debido a que últimamente se está perdiendo el sentido
de pertenencia con dicha cultura.
Finalmente se concluye que hoy en día, el caballito de totora se ha convertido en un emblema del
Perú, y favorece la actividad turística y gastronómica en el país, sobre todo en Pimentel, gracias a
las competencias internacionales y festivales que se organizan para correr olas en los caballitos.
BIBLIOGRAFÍA:
1. Jara A. Caballito de totora, caballito del mar. Perú: Siklos; 1995. p. 16-66.
FINAL
2. Plenge G. Pimentel: pre nacimiento su ayer, hoy y mañana. Perú; 2005. p. 16-17.
3. León J. Caballito de totora, caballito del mar. La Industria, Chiclayo: 1995, diciembre 17. p 5.