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El motivo que puede impulsar, por ejemplo, a denunciar la injusticia cometida con un
compañero puede ser una pasión sincera por la justicia, o bien algo muy distinto: el deseo de
notoriedad. Un mismo acto -como vemos- puede realizarse por diferentes motivos, y, a su vez,
el mismo motivo puede impulsar a realizar actos distintos con diferentes fines. El sujeto puede
reconocer el motivo de su acción, y, en este sentido, tiene un carácter consciente. Pero no
siempre muestra ese carácter.
¿Es contradictoria la existencia de motivos del acto moral con la exigencia de que éste
sea un acto libre? Razona tu respuesta.
Si, esto es debido a que muchas veces actuamos moralmente de acuerdo a las leyes
pensando que hacemos bien, aunque realmente, podemos dañar algo o alguien. Si lo
hacemos libremente seria de acuerdo a nuestra forma de pensar y de ver las cosas y
dependiendo de esto nosotros calificaremos si es correcto o incorrecto.
En el texto se dice que un motivo puede ser consciente o no, es decir, que la persona
que lo tiene puede conocerlo o no. ¿Crees que el hecho de no ser consciente del
motivo exime de la responsabilidad sobre el acto? (Por ejemplo, una persona que
actúa impulsada por celos, un ataque de rabia, etc., ¿realiza actos valorables
moralmente?) Razona tu respuesta.
Para mi ello no exime de responsabilidad ya que las personas adultas debido a las
experiencias, aprendizajes, etc.; pueden pensar y razonar con claridad las cosas y saben
muy bien lo que harán y las consecuencias que esto traerá.
ACTIVIDAD 6: “Es decir, en el acto moral no sólo se anticipa idealmente, como fin, un resultado,
sino que además hay la decisión de alcanzar efectivamente el resultado que dicho fin prefigura
o anticipa. La conciencia del fin, y la decisión de alcanzarlo, dan al acto moral el carácter de un
acto voluntario.”
A favor:
Sí, porque así no se haya tenido la voluntad de que la acción que se realiza sea mala,
toda persona tiene la suficiente capacidad para poder razonar antes de llegar a cabo
algo.
En contra:
No, ya que como dice el texto no se conoce el resultado de las acciones o decisiones que
se toman, entonces no pueden ser valorados como actos totalmente voluntarios.