UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
CARRERA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II
AUTORES:
THALIA JAZMIN CASTILLO CENTENO

KATTIA KAREN CHOLAN ARAUJO

FRANK ANTHONY HUAMAN ORBEGOSO

SAYURE GEIKO HUAYNATE TORRES

DANNY GIANMARK MORENO LUCAS

CHRISTIAN ALEXIS QUESQUEN RODRIGUEZ

DOCENTE TUTOR: EVA MERCEDES PORTILLA URRESTRI

2017

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

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 PRESENTACIÓN

La realidad, marcada por la necesidad material y espiritual, nos mueve a poner

lo mejor de nosotros en las manos de Dios para aportar con nuestros talentos a la
construcción del país. Como cristianos, debemos formar parte activa en ello,
dando nuestra opinión frente a temas contingentes y promoviendo nuestros
valores e ideales cristianos como medio para alcanzar el bien común. La Doctrina
Social de la Iglesia no sólo nos da el fundamento de nuestro actuar como
cristianos, sino que también nos da las directrices para ese actuar según los
ideales que nos mueven. Este resumen pretende servir de apoyo para el estudio
de la Doctrina Social de la Iglesia, sintetizada en el Compendio de Doctrina Social
de la Iglesia. Dada la importancia de los temas que aquí se tratan, en su
redacción se buscó mantener las palabras exactas que salen en el Compendio,
para así mantener el valor original de cada afirmación, preocupándonos de
añadir lo menos posible y tratando de mantener la unidad del texto. Como es un
resumen de una síntesis, se entiende que su lectura no es fácil, aunque tratamos
de hacerla lo más amigable posible.

Esperamos que este portafolio les sirva tanto en lo personal como para la
preparación de las actividades de trabajos académicos; siendo así la Doctrina
Social de la Iglesia parte de la nueva evangelización.

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 Contenido

Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno social
actual, según la información del Documento 4, en un organizador visual………………………… 4

Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino Universal de los Bienes, según
la información del Documento 5, en un resumen. ............................................................................... 5

Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participación según la información del

Documento 6, en un resumen. ............................................................................................................. 7

Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad según el Documento 7, en un

organizador visual. .............................................................................................................................. 9

Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… .. 10

Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su
Informe del PPBC, en un reporte de lectura...................................................................................... 13

Bibliografía Utilizada ........................................................................................................................ 14

Autor (a) ............................................................................................................................................ 15

Coautor (a) ………… ……………………………………………………………………….......... 15

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 Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus
Principios y Valores, al entorno social actual, según la
información del Documento 4, en un organizador visual.

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 Actividad 2: Explica el Principio del bien Común y del Destino
Universal de los Bienes, según la información del Documento 5,
en un resumen.

Dignidad, unidad e igualdad principios del bien común todo aspecto de la vida social, el
actuar moral del individuo, cumplimiento del bien actuar social, plenitud realización de
bien común que se puede considerar como l dimensión social y comunitaria del bien
moral.

Servicio del ser humano meta prioritaria del bien común, búsqueda incesante de manera
práctica de vida social existente. Las exigencias del bien común vinculadas a respeto,
promoción integral que son derechos fundamentales, compromiso por la paz que debe
de estar en la organización de los poderes del estado, en lo cual deben de tener en
cuenta los derechos del hombre: alimentación, habitación, trabajo, educación, salud,
etc.

El bien común es un deber de todos los miembros de la sociedad; lo cual debe de ser
servido plenamente, en base a una lógica que asume en toda su amplitud la correlativa
responsabilidad. Todos tienen derecho a gozar de las condiciones de la vida social.

Edificar e bien común en el estado en la razón de la autoridad política, lograr el bien

común con la contribución de todos los ciudadanos. Asegurar el bien común, armonizar
con justicia, intereses sectoriales, responsabilidad de gobierno de fomentar el bien
común del país.

El bien común tiene relación con la creación, bienes creados que deben de llegar en
forma equitativa bajo la égida de la justicia, compañía de la caridad. La persona en
efecto no puede prescindir de los bienes materiales que responden a sus necesidades,
estos bienes son absolutamente indispensables para alimentarse y crecer, comunicarse,
asociarse.

El principio del destino universal de los bienes de la tierra está en la base del derecho
universal a uso de los bienes. Todo hombre debe de tener la posibilidad de gozar del
bienestar necesario de su pleno desarrollo. Es te principio nos invita a cultivar una visión
de la economía inspirada en valores morales que permitan tener siempre presente el
origen y finalidad de tales bienes, para así realizar un mundo justo y solidario, lo cual
debe de estar guiado por la capacidad de trabajo del hombre y debe de ser empleado
como medio útil para promover el bienestar de los hombres de los pueblos.

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 Mediante el trabajo el hombre usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacrela
su digna morada. La doctrina social postula que la propiedad de los bienes sea accesible
a todos por igual.

Este principio también se refiere al amor de la iglesia por los pobres que se inspira en el
evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús y en su atención por los
pobres, este amor se refiere a la pobreza material y también a las numerosas formas de
pobreza cultural y religiosa.

Una Ecología integral; la ecología nos exige a sentarnos a pensar y discutir acerca de la
condiciones de vida y supervivencia de una sociedad con honestidad, cuando nos
referimos del medio ambiente, hablamos de la naturaleza y la sociedad que se habita,
razones por las cuales se contamina, y se exige un análisis de funcionamiento de la
sociedad, de la economía, comportamiento, de las maneras de entender la realidad,
debido a que hubo cambien no es posible encontrar una respuesta.

La ecología cultural; visión consumista del ser humano, de la actual economía

globalizada, tiende a homogenizar las culturas y a debilitar la inmensa variedad cultural,
para resolver todas las dificultades se requiere la intervención activa de los habitantes.

La ecología de la vida cotidiana, un auténtico desarrollo, se debe de asegura que haya

una mejora integral en la calidad de vida humana, lo cual implica analizar el espacio
donde transcurre la existencia de las personas, escenarios del modo de ver la vida de
sentir y actuar; es admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que
son capaces de revertir los límites del ambiente.

El principio del bien común en la ecología integral es inseparable, este principio cumple
un rol central y unificador en la ética social, el bien común presupone el respeto la
persona humana en cuanto a sus derechos, desarrollo integral y su bienestar social.

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 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de
Participación según la información del Documento 6, en un
resumen.

La subsidiaridad esta des un principio en la encíclica social, es imposible promover la

dignidad e la persona si no se cuidan las familias, grupos, asociaciones; la red de estas
relaciones forma el tejido social y constituye la base verdadera de la comunidad de
personas, haciendo posible el reconocimiento de formas más elevadas de socialismo.

Conforme a este principio todas las sociedades de orden superior deben de ponerse en
una actitud de ayuda, apoyo, promoción y desarrollo a la subsidiaridad entendida en
sentido positivo, como ayuda económica, institucional, legislativa, ofrecida en las
entidades sociales más pequeñas.

Este principio se impone por que toda persona, familia tiene algo original que ofrecer a
la comunidad, con este principio se constatan las formas de centralización,
burocratización, asistencialismo de presencia injustificada excesiva del estado a la
población, a intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el estado
provoca la pérdida de energías humanas y aumento exagerado de aportes públicos.

Este principio corresponde al respeto efectiva del primado de la persona y de la familia,

la valorización de las asociaciones, organizaciones intermedias, salvaguardar los
derechos de los hombres.

La participación, consecuencia característica de la subsidiaridad, que se expresa en una

serie de actividades directamente o por medio de los propios representantes, contribuye
a la cultura, economía, política y social.

La participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente en modo

responsable y con vistas del bien común. la participación no puede ser delimitada o
restringida, es importante para el crecimiento sobre todo humano en ámbito como el
mundo del trabajo.

La participación en la vida comunitaria se debe de ejercitar libre y responsablemente,

puede lograrse en todas las relaciones posibles entre el ciudadano y las instituciones.

La interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto común, por

la misma inteligencia que se utilizó para un enorme desarrollo tecnológico no logra
encontrar inteligencia para resolver las graves dificultades ambientales y sociales para
afrontar los problemas.

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 En las últimas décadas las cuestiones ambientales han generado un gran debate público
que ha hecho crecer en la sociedad civil, especies de mucho compromiso y de entrega
generosa, la política y las empresas reaccionan con lentitud.

El movimiento ecológico mundial en los países pobres necesita tener como prioridad la
erradicación de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, aunque deban de
analizar el nivel de consumo de algunos sectores privilegiados de su población y
controlar mejor la corrupción. También deben de desarrollar formas menos
contaminantes de producción de energía pero para ello se requiere contar con la ayuda
de los países que han crecido a costa de la contaminación del planeta.

Las funciones que debe de tener cada estado es: planificar, coordinar, vigilar y
sancionar dentro de su propio territorio. Los límites que debe de imponer una sociedad
sana, madura y soberana son: previsión y precaución de la aplicación de las normas,
control de la corrupción.

En los ámbitos nacionales y locales siempre hay mucho por hacer como promover el
ahorro de energía, esto implica favorecer formas de producción industrial con máxima
eficiencia energética, también se podría decir con buena gestión de transporte o formas
de construcción y de saneamiento de edificios que reduzcan el consumo energético y su
nivel de contaminación.

Siempre hay que recordar que la protección ambiental no puede asegurarse e base al
cálculo financiero de costos y beneficios, el ambiente es uno los bienes que poseemos
toda la población lo cual se debe de cuidar.

Un camino de desarrollo productivo más creativo y mejor orientado podría de corregir el

hecho de que hay una inversión tecnológica excesiva para el consumo y para resolver
problemas pendientes de la humanidad.

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 Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de
Solidaridad según el Documento 7, en un organizador visual.

IMPORTANCIA DEL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD

Significado y valor La solidaridad confiere particular relieve a la intrínseca sociabilidad de la

persona humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos.

La solidaridad como La solidaridad determina que las relaciones entre las personas y los pueblos,
principio social y como deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad, mediante
virtud moral la creación o la oportuna modificación de leyes, reglas de mercado,
ordenamientos.

La solidaridad es también una verdadera y propia virtud moral, es la

La solidaridad en la vida
y en el mensaje de
Jesucristo
determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común.
A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse a sí misma, al revestirse de
las dimensiones específicamente cristianas de gratuidad total, perdón y
reconciliación. Entonces el prójimo no es solamente un ser humano con sus
derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se convierte en la
imagen viva de Dios Padre.

LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA VIDA

SOCIAL

La verdad La libertad La justicia

Vivir en la verdad tiene un La libertad es, en el hombre, Consiste en la constante y firme

importante significado en las
relaciones sociales: la
convivencia de los seres humanos
dentro de una comunidad, en
efecto, es ordenada, fecunda y
conforme a su dignidad de
personas, cuando se funda en la
verdad.
signo eminente de la imagen
divina y, como consecuencia,
signo de la sublime dignidad de
cada persona humana.
El valor de la libertad, es
respetado cuando a cada
miembro de la sociedad le es
permitido realizar su propia
vocación personal.
voluntad de dar a Dios y al
prójimo lo que les es debido.
La justicia social es una exigencia
vinculada con la cuestión social,
que hoy se manifiesta con una
dimensión mundial.

LA VÍA DE LA CARIDAD

Entre las virtudes en su conjunto y, De todas las vías, Los valores de la verdad,
especialmente entre las virtudes, los valores incluidas las que se de la justicia y de la
sociales y la caridad, existe un vínculo buscan, la « más libertad, nacen y se
profundo que debe ser reconocido cada vez excelente » es la vía desarrollan de la fuente
más profundamente. trazada por la caridad. interior de la caridad.

APOSTAR POR OTRO ESTILO DE VIDA
La situación actual del
mundo «provoca una
sensación de inestabilidad e
inseguridad que a su vez
favorece formas de egoísmo
colectivo».
Sin embargo, no todo está perdido, porque los seres
humanos, pueden volver a optar por el bien y regenerarse,
más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales
que les impongan. Son capaces de mirarse a sí mismos con
honestidad, de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar
caminos nuevos hacia la verdadera libertad.
Un cambio en los estilos de vida podría llegar a ejercer
una sana presión sobre los que tienen poder político,
económico y social.

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 Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual
y/o de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y
reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio,
solidaridad.

REPORTE DE EXPERIENCIA DE FE

I. Datos generales

1.1 Título: La Fe Cristiana

1.2. Localización de la actividad: Universidad Católica los Ángeles de Chimbote-

Facultad de Ciencias de la Salud.

1.3. Fecha: 04 / 12 / 17

1.4. Ponente: Eva Mercedes Portilla Urresti

II. Desarrollo de la Experiencia:

2.1. Describe la experiencia vivida: ¿Qué es lo más relevante de la experiencia para

Usted?

Esta experiencia me ayudó mucho ya que conocí más allá del significado de la esperanza
que es la esperanza, confianza de lograr de algo que se desea, de donde viene la
esperanza, lo cual es buen deseo por algún bien futuro, es decir conexión que existe en
nuestro presente con nuestro futuro.

Como apreciación personal puedo decir que , lo más relevante fue el conocimiento
adquirido , sobre los practicas que debemos tener y sobre todo cumplir como creyentes y
seguidores del Señor, enfocadas en cuatro partes: lectura , meditación , oración y
contemplación.

Otro punto a considerar, fue la gran experiencia al compartir y reunirnos con diversos
alumnos de otras facultades, ejecutando así las actividades asignadas por la docente,
siempre asumiendo un compromiso cooperativo y solidario, en donde reflexionamos y
tuvimos la creatividad para desarrollar la activida.

2.2. La experiencia vivida, ¿contribuye al desarrollo de su vida espiritual?

Sustente su respuesta.

Por supuesto, ya que al conocer un poco más la doctrina, y al haber participado y

cumplido parte de ella en el momento del taller, nos hace más conscientes de lo que es
realmente la Esperanza y como debemos llevarla para ser unos buenos cristianos.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

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 Puesto que las correspondientes actividades a los que somos invitados se enfocan en la
reflexión responsabilidad y discernimiento, solo asistiendo nos genera un gran beneficio y
desarrollo espiritual.

2.3. ¿Cuál es el compromiso que puedes asumir después de la experiencia vivida?

Mi compromiso además de asumir las practicas mencionadas y necesarias para dar parte
de nuestra fe en la esperanza, seria brindarle más de mi tiempo al señor ya que todos en
algún momento dejamos de otorgarle eso tan insignificante para nosotros, pero tan
importante para El.

Así como también compartir algunos pequeños fragmentos, pensares y conocimientos,

con nuestros hermanos unidos por la misma fe.

El compromiso que tengo es buscar ese encuentro con cristo, con lo que él tenga
destinado, para ser un buen profesional, pero ante todo un buen católico.

III. Recomendaciones o Propuesta de mejora

Desde la experiencia vivida, ¿qué recomienda para mejorar la acción pastoral o qué
propuestas sugiere para promoverlas en bien de la comunidad?

Algunas de las recomendaciones serian:

 Mejorar el material multimedia para las presentaciones de los respectivos

talleres, con videos más dinámicos y mejor contenido.

 Presentar a algún exponente reconocido o especialista en la doctrina de la fe,

para llegar a la conciencia del alumnado.

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 IV. Anexos

Evidencias: fotos

Thalía
Castillo

Kattia
Cholan

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 Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas
Sociales…) que fundamente su Informe del PPBC, en un reporte
de lectura.

El Principio del Bien Común y el Principio del Destino Universal de los Bienes, en
relación a una ecología integral según Laudato Si (137-162).

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 Bibliografía Utilizada
Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autores:
- THALIA JAZMIN CASTILLO CENTENO

- KATTIA KAREN CHOLAN ARAUJO

- FRANK ANTHONY HUAMAN ORBEGOSO

- SAYURE GEIKO HUAYNATE TORRES

- DANNY GIANMARK MORENO LUCAS

- CHRISTIAN ALEXIS QUESQUEN RODRIGUEZ

Carrera Profesional de Contabilidad, ULADECH Católica. Chimbote, 2017.

Coautora:

EVA MERCEDES PORTILLA URRESTRI

Docente de Uladech Católica. Chimbote, 2017.

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