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CURSO 2017-2018
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1. DESCUBRIENDO EL DATO HISTÓRICO: EL
ESPACIO Y EL TIEMPO
Observamos
Cada capítulo comienza con dos cronologías. Rellena la siguiente tabla con las
cronologías de cada capítulo.
¿? Nos preguntamos:
¿A que era corresponde cada una de ellas?. ¿Cuál es el año 0 para cada
una?¿Qué acontecimiento importante tuvo lugar en cada una para que se
constituyeran como años de referencia?
Investigamos y respondemos
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2 ANALIZANDO LAS PISTAS SOBRE EL
CONTEXTO HISTÓRICO
Observamos
Junto con las cronologías analizadas arriba, a lo largo del texto aparecen
menciones explícitas a personajes histórico tales como califas, condes y reyes que
servirán para enmarcar el ambiente en el que se desarrolla toda la Historia.
¿? Nos preguntamos:
¿En qué época de Al-Ándalus y de los Reinos cristianos del norte tiene lugar?
¿Quiénes son Al Hakam, Lotario y Borrell? ¿Qué tipo de relación existe entre estos
dos últimos? ¿Y entre Al Hakam y los Condados catalanes? ¿Por que pasaron a la
historia? ¿Qué actividades más importantes llevaron a cabo durante sus mandatos
de poder? (¡No te olvides de fechar y localizar en el espacio!)
Investigamos y respondemos:
La acción del libro transcurre durante el Siglo X, comienza alrededor del año
960 de la era cristiana, 350 de la égira.
Al-Hakam II: (en árabe, ال رحمن ع بد ب ن ال ح كم,) Córdoba, 13 de enero de 915-
Id., 1 de octubre de 976) segundo califa omeya de Córdoba, desde el 16 de octubre
de 961 hasta su muerte. Es conocido asimismo como gran bibliógrafo y gobernante
de gran cultura.
Lotario: (Laon, 941 - Compiègne 986), rey de Francia Occidental entre 954 y
986.
Hijo de Luis IV y Gerberga de Sajonia (hermana del emperador alemán Otón
I), Lotario sucedió en el trono a su padre en 954. Durante su minoría de edad estuvo
bajo el cuidado de Hugo el Grande, conde de París, y su tío materno Bruno I de
Colonia.
Se casó con Emma de Italia, hija del rey Lotario II de Italia y de Adelaida de
Italia. Lotario de Francia engendró con su esposa a su único hijo Luis V.
Borrell II: (927- 992) fue conde de Barcelona, Gerona y Osona (947-992), y
conde de Urgel (948-992
Al retirarse su padre conde Suniario I cedió sus dominios a sus hijos Borrell y
Miró, que debían gobernar conjuntamente. El correinado de ambos duró hasta el
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fallecimiento de Miró I en 966, quedando Borrell II como único representante al
frente de los condados, de Barcelona, Gerona y Osona. En 948 heredó el condado de
Urgel al morir su tío Sunifredo II. Borrell II utilizó también el título de duque de
Gotia .
Relación entre ellos
Borrell como regente de los condados catalanes debe rendir vasallaje al rey
franco Lotario que es su señor natural, la esposa de Borrell fue una dama franca,
Borrell pidió a Lotario su bendición para la celebración del matrimonio.
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3.ANALIZANDO LAS PISTAS SOBRE LA
ADMINISTRACIÓN TERRIRORIAL
Observamos
¿? Nos Preguntamos
¿Cuál es la función de cada uno de ellos? ¿Que otros cargos conozco en Al-
Ándalus y el imperio carolingio según lo estudiado en clase?
Investigamos y respondemos
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San Isidoro: Obispo de Sevilla, escritor, su libro más importante fue de la vida
de los monjes.
Según lo estudiado en clase, otros cargos son:
Imperio Carolingio
La jerarquía era: Reyes que gobernaban el reino dividido en condados,
gobernados por los condes y marcas fronterizas gobernadas por los marqueses,
además estaban los missi dominici que vigilaban a los condes y los marqueses, en
nombre del rey.
Al-Ándalus
El gobierno del sur estaba formado por distintos cargos: el califa que tenía el
poder absoluto, el hayib que era un primer ministro ayudado por el diván, también
había valís que eran gobernadores de las provincias y de las marcas, quaids que son
los generales, cadies los encargados de administrar justicia y almohacén que
controlaba el zoco y el comercio en las ciudades.
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3.1 TRABAJA CON UN MAPA
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4.ANALIZANDO LAS DIFERENCIAS SOCIO-
CULTURALES ENTRE EL CALIFATO Y LOS REINOS
CRISTIANOS DEL NORTE
Observamos
La narración está llena de detalles que nos ofrecen las diferencias entre dos
culturas muy diferentes: la musulmana del sur y la cristiana del norte.
¿? Nos preguntamos
¿Qué diferencia había en la lengua, alimentación, el vestido, costumbres,
clima, estudios, vivienda, situación de la mujer,.... Elabora una lista comparativa.
¿Que otras novedades culturales, científicas introdujeron los árabes en la
Península Ibérica y se difundieron más tarde por Europa según el libro y lo
estudiado en clase?
Investigamos y respondemos
ALIMENTACIÓN EN EL SIGLO X
Musulmanes: Su alimentación se basa en el consumo de alimentos halal
(permitidos), cereales, leche, verdura, fruta, frutos secos, carne de animales
cuadrúpedos debidamente sacrificados, las aves de corral y la carne de caza, recién
abatida.
Cristianos: Los ingredientes más comunes en la cocina medieval del norte
eran el agraz, vino y vinagre con azúcar para dar, a muchos platos, un sabor
agridulce. Las carnes más populares eran la de cerdo y pollo, mientras que la ternera
era muy poco común. El bacalao y el arenque eran los pescados más habituales.
MODA EN EL SIGLO X
Cristianos: Se llevaban vestidos románticos de influencia bizantina con ropas
largas y ampulosas, de anchas mangas, túnicas y mantos, la ropa interior de la mujer
consistía en un simple camisón, sin nada debajo, se usaban trajes para dormir
llamados kamese o lecto..
Los pantalones largos quedarán confinados a los campesinos, y las clases
pudientes llevarán calzas (especie de medias de tela) ceñidas a las piernas con ligas
o sujetas con cintas al cinturón o camisa..
La cabeza de los hombres y algunas mujeres, se cubría y usaban sombrero de
ala ancha.
La gente del campo vestía más sencilla, con túnicas de lana, camisas de algodón o
simples sayas.
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Musulmanes: En verano vestían con calzones amplios y camisas blancas de
lino o algodón y el resto del año con ropas de color, abrigándose con zamarras y
chalecos de piel.
El clima, mucho más benigno en el sur influye decisivamente en vestido,
costumbres e incluso en alimentación.
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Hasta el siglo X, la España islámica fue culturalmente muy superior a los
reinos cristianos. Sólo los monasterios, como el de Ripoll o Sahagún, preservaron y
trasmitieron la cultura mediante la copia y conservación de libros.
El puente cultural entre mundo islámico y cristiandad fue la prestigiosa
Escuela de Traductores de Toledo
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4.1. Analizando las diferencias religiosas
Observamos
Durante la narración también se ofrecen dos formas diferentes de vivir la
religión y acercarse a Dios, cada una perteneciente a una religión monoteísta
diferente.
¿? Nos preguntamos
¿En que se parecen? ¿En qué se diferencian? ¿Qué cargos religiosos aparecen
relacionados con cada una de ellas? ¿Qué otros cargos has estudiado y/o aparecen
también en tu libro de Historia? ¿Qué tipos de edificios religiosos tiene cada una?
¿Qué partes los conforman?
Investigamos y respondemos:
ISLAM
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Minarete (árabe ) م نار, que designa a las torres de las mezquitas musulmanas, torre desde la
que el Muecín llama diariamente a la oración.
Sabil palabra árabe que sirve para designar una fuente pública, dichas fuentes se destinaban
principalmente para las abluciones en las mezquitas donde según la tradición musulmana han
de purificarse antes de entrar en el Iwán.
Riwaq (en árabe: )رواقEs el pórtico o galería situado en los laterales de la Mezquita.
Quibla (en árabe ( )ال ق ب لةdefine la dirección de la Kaaba (en La Meca) y a la que el imán y los
orantes deben dirigirse cada vez que realizan sus rezos. En las mezquitas existe un lugar que
indica la orientación de la alquibla y que se denomina mihrab.
Mihrab (en árabe, )مح رابes como se designa un nicho u hornacina, consta de un pequeño
espacio interno precedido por un arco (normalmente de herradura), que en las mezquitas
indica el lugar hacia donde hay que mirar cuando se reza, está ubicado en el muro de la Quibla y
se le considera el Sancta sanctorum de la Mezquita.
Mimbar (en árabe )م ن ربes un lugar en las mezquitas donde el imán se para a dar sermones. El
mimbar usualmente es una plataforma elevada con unas escaleras de acceso, dando la
impresión de pequeña torre, ya que además suele estar coronado por un techo rojo y tener una
puerta en las escaleras de acceso.. El mimbar está ubicado a la derecha del mihrab,.
Haram (en árabe )ح رامEs la habitación principal de la mezquita; es más ancha que larga, de
acuerdo con el ordenamiento de la oración colectiva durante la cual los fieles ocupan filas
paralelas mirando en dirección a La Meca. En algunas mezquitas de gran tamaño existe un patio
que, llegado el caso, puede acoger a otros fieles que no caben en el interior.
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CRISTIANISMO:
En el libro se menciona que el monasterio de Santa María de Ripoll pertenece a la Orden de
los benedictinos. ¿Quién era San Benito? ¿Qué es la regla de San Benito?
Como idea general, San Benito organizará toda la vida de la comunidad en torno a
unas horas en la que realizar los rezos comunes, dividiendo así el dia en distintos
fragmentos de tiempo que se ocupaban en trabajos manuales e intelectuales, el
famoso "ora et labora" (reza y trabaja).
Horas Mayores: Maitines, Laudes y Vísperas.
¿Quien dirigía el monasterio? ¿Que otros cargos y ocupaciones tenian el resto de los monjes?
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DISTRIBUCIÓN DEL MONASTERIO
La iglesia , lugar de oración. En torno a ella se iban alzando las dependencias
necesarias
El claustro, estaba construido generalmente junto a la iglesia. Es de planta cuadrada
en el centro suele haber un pozo y un pequeño jardín con cuatro caminos.
La biblioteca era donde los monjes copiaban manuscritos y libros antiguos.
La sala capitular era el lugar de reunión de la comunidad, donde se leían los
capítulos de la regla de la orden y donde el abad organizaba las distintas tareas.
El calefactorio , lugar caldeado donde iban los monjes de vez en cuando para
descansar y entrar en calor.
El refectorio , que era el comedor, y colindante con él había la cocina.
La bodega .
Las celdas de los monjes o el gran dormitorio común estaban en el piso superior.
A parte de estas salas también habían: huerto, la enfermería, el locutorio y a veces,
establos, molinos, talleres, etc. Y el cementerio se encontraba siempre en el terreno
monacal.
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5. ANALIZANDO LAS DIFERENCIAS ARTISTICAS ENTRE EL CALIFATO Y LOS
REINOS CRISTIANOS DEL NORTE
Observamos
¿? Nos preguntamos
¿A qué tipología de arte corresponde cada uno? ¿Cuáles son los elementos
característicos fundamentales de estos dos estilos?
Investigamos y respondemos
ARTE ROMÁNICO
Eminentemente religioso.
Gran variedad de símbolos.
Bóvedas de cañón y arco de medio punto.
Cúpulas sobre pechinas y trompas.
Muros gruesos de piedra y escasas ventanas.
Planta de cruz latina en las iglesias.
ARTE ISLÁMICO
Arquitectura tanto civil como religiosa.
Prohibida la decoración con figuras humanas o animales
Pintura y escultura prácticamente inexistente.
Estructuras arquitectónicas sencillas con tejados ligeros de madera
soportados por delgadas columnas.
Diversidad de tipos de arco (lobulados, herradura, medio punto,....)
Sencillez exterior en los edificios y gran riqueza decorativa interior.
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5.1 Después de responder, rellena una ficha de arte de Medina-Azahara y
Santa María de Ripoll
Nombre: Medina Azahara
Significado: Medina Azahara (en árabe, ) ال زه راء مدي نةla Ciudad Brillante
Tipo de Politico-religioso
Construcción
Cronología Fue levantada en el siglo X (entre los años 936 y 976)
Constructor El califa cordobés Abderramán III
Localización A unos 8 km en las afueras de Córdoba en dirección oeste (Sierra Morena).
Los materiales que se usan con mayor frecuencia son el ladrillo o el
mampuesto, el yeso, la madera de ébano, mármol, marfil y piedras preciosas y,
Materiales
en menor medida, la piedra por sus mayores exigencias técnicas y
constructivas
Los edificios son volúmenes cúbicos con semiesferas de sus cúpulas y altas
torres o minaretes en las mezquitas, la columna y el pilar, dada la ligereza de
las techumbres de madera, son delgadas, gran variedad de bóvedas, arcos de
herradura, arcos poli lobulados , de herradura. Gusto por la decoración
Técnicas interior que se talla en placas de yeso , que se aplican después sobre el muro, el
constructivas gusto por la policromía hace que las formas decorativas de los tableros de yeso
se realcen con vivos colores y que se conceda un papel muy importante a la
cerámica vidriada . La madera es también un elemento valioso, enriquecida
con temas menudos y delicados.
Estilo Islámico
Abd-al-Rahmán III en el siglo X, quien manda construir Medina Azahara en el
936, en sólo 25 años se levantó, gracias al trabajo de más de 10.000 hombres,
sólo 75 años después estalló la Guerra Civil y los saqueos, los enfrentamientos
Historia del y los incendios destrozaron la ciudad más bella de occidente siendo destruida
edificio por los bereberes, olvidada y convertida en cantera hasta ser cubierta por la
vegetación.No fue hasta el siglo XIX que aquél montón de ruinas fue
identificado como Medina Azahara, no comenzando hasta 1910 su excavación
y restauración
Destaca el Palacio de Zahra, y de éste sus dos grandes salones, el primero de
Elementos ellos, de forma rectangular, está dividido en cinco naves y un gran patio
destacados porticado, el segundo conocido como el Salón Rico
Estaba rodeada de una imponente muralla y dispuesta en tres terrazas
Imagen
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Nombre: Monasterio de Nuestra Señora de Ripoll
Significado:
Tipo de
Religiosa/cultural
Construcción
Fundado hacia el año 880.
Cronología
Constructor Fue fundado por el conde Wifredo el Belloso
En la localidad catalana de Ripoll (Gerona)
Localización
Los materiales que se usan con mayor frecuencia son la piedra, teja
Materiales árabe y pizarra. .
Románico
Estilo
Se funda en 879, el 20 de abril del año 888 fue solemnemente
consagrado, sucesivas ampliaciones del edificio, efectuadas por el abad
Oliba (1008-1046). Ha sufrido diversas restauraciones, en especial la
Historia del
realizada tras el terremoto de 1428 y la de 1830 que redujo a tres las
edificio
cinco naves originales, se reconstruyó en 1886 y Hoy en día tan solo
queda en pie la grandiosa basílica y el claustro
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6- REFLEXIÓN SOBRE LA
ACEPTACIÓN, LA
TOLERANCIA Y LA
INTERCULTURALIDAD
Observamos
¿? Nos preguntamos
Reflexionamos y respondemos
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