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Espiritualizar y argentinizar.
Frente a los cambios económicos y políticos que se estaban produciendo, una parte
de la intelectualidad acentúa las tendencias ideológicas espiritualistas de la década
anterior. El espiritualismo adquiere tintes nacionalistas. La función de la escuela es
pensada en términos de espiritualización con un sentido nacional: la escuela debe
argentinizar. Se instaura el día del Himno y el de la escarapela. Lo militar invade los
establecimientos educativos. La escuela misma, como organización, empieza a ser
pensada bajo los principios de disciplina militar. En tanto que los docentes
radicalizados son perseguidos.
La enseñanza religiosa.
La argentinización de tinte espiritualista de la década del 30 va acompañada de la
religión. Un evento significativo es el Congreso Eucarístico Nacional de 1934, que
adopta posiciones políticas de tipo fascista. La nación es concebida en términos de
religiosidad católica, y la escuela como su órgano de difusión.
La máxima expresión de esta corriente, se da en la Provincia de Buenos Aires, cuyo
gobernador, el conservador Manuel Fresco, dispone en 1937 la enseñanza
obligatoria de religión en todas las escuelas públicas.
Bibliografía:
Puiggrós, Adriana. “La educación argentina desde la reforma Saavedra-Lamas hasta el fin de la década infame. Hipótesis para
la discusión.” En “Escuela, Democracia y Orden (916 – 1943)” bajo dirección de la misma autora. Editorial Galerna. Buenos
Aires, 992.-
Puiggrós, Adriana. “Qué pasó en la educción argentina. Breve historia desde la conquista hasta el presente.” Editorial Galerna.
Buenos Aires. 2003.
QUIROGA, Hugo. “La economía en crisis”, en Estado, crisis económica y poder militar (1880-1911) del mismo autor. Centro
Editor de América Latina, Buenos Aires, año 1985.-