Los mayas y su origen

Se piensa que los primeros pobladores del continente americano llegaron hace por lo
menos 50,000 años, durante el período en que una glaciación creó un puente
terrestre en el Estrecho de Bering, lo cual facilitó la migración desde Siberia hasta
Alaska. Es posible que otros asentamientos ocurrieran por mar. Sin embargo,
parece ser que la prehistoria de las Américas es mucho más reciente que la del Viejo
Mundo. A pesar de la falta de animales de transporte como caballos y de vehículos
rodantes, la población humana viajó a lo largo del continente relativamente en poco
tiempo .

Pero antes de 2000 a. C. el área maya fue escasamente ocupada; esta época es el
arcaico que duró tal vez varios milenios. Aunque existen evidencias tempranas del
cultivo de plantas durante el arcaico, este hecho no condujo de inmediato a la
creación de asentamientos sedentarios ni al surgimiento de una sociedad agraria.

Durante esta larga etapa (tal vez 6000 años) entre las primeras plantas cultivadas y
la primera economía propiamente agraria, los humanos vivían de la combinación de
cultivo y la recolección, y desarrollaron, seguramente, el profundo conocimiento de
su medio natural que los descendientes de los mayas conservan actualmente. Los
primeros asentamientos aparecen en las tierras bajas (zona central) alrededor de
2000 a.C.

Desde sus inicios en sencillas colonias los mayas llegaron a construir una sociedad
sofisticada, productiva y brillante que llegó a su forma urbanizada más característica,
durante los primeros diez siglos de nuestra era.

DESARROLLO HISTÍRICO-PRODUCTIVO

Los Mayas basaron su economía principalmente en el comercio de la agricultura,

pero la cacería de animales salvajes y coleccionar productos del bosque también
eran actividades importantes. La agricultura Maya también se basó en cosechar
maíz. Importantes trabajos de campo fueron cortados y quemados, al preparar la
tierra para plantar. Este tipo de agricultura extensa requería una tierra abundante,
desde que bajó la productividad de la region de la tierra karstic con una capa de
mantillo delgado en la cumbre . para hacer esto fué necesario cambiar las tierras
plantando cada cuatro años.

El aumento de la población durante los Períodos Clásicos Tempranos y Tardío en

Tikal, forzó a los gobernantes a encontrar las alternativas para las cosechas alto-
productivas. Se introdujeron métodos intensivos que hicieron uso de irrigación en
Tikal, por medio de los canales y las tierras elevadas relacionadas con la agricultura
hidráulica que se complementó con jardines de vegetales, árboles frutales . Su
intensiva agricultura, que usó las técnicas especiales asociadas con la ingeniería
hidráulica, también se planeó cuidadosamente, cuando la ciudad entera se construyó
para colectar agua en inmensos depósitos, llamados chultunes, que eran silos
cavados bajo el subsuelo recubiertso con estuco para prevenir la absorción de agua.
Ésta fué una gran hazaña de la ingenieria Maya, impulsada por una necesidad
económica.

Estudios de agricultura y almacenamiento (en chultunes) realizados en Tikal han

demostrado el uso continuo del ramón que fue usado para preparar tortillas, panes
dulces o una avena espesa. Su importancia dietética ha sido comprobada, el cual
tiene un alto nivel proteinico y contenido calórico. También era fácil de preservar para
los largos períodos de tiempo, almacenó en chultunes (silos o sitios para el
almacenamiento construidos por los antiguos Mayas) dónde no tenía moho
solamente de 6.5% contenía de agua. El maíz y frijoles tienden a enmohecerse más
rápido que el ramón, debido a su alto contenido de agua. El ramón era un producto
ampliamente aceptado, así como el maíz, frijoles, calabaza, pimiento, batata, yuca,
jicama y varias plantas medicinales y comestibles. Éstos fueron consumidos
ampliamente, mientras fueron surgiendo del entorno en Tikal no era tan hostil como
se pensaba y esos otros productos agrícolas debieron de haber sido cultivados en la
región, también.

Diariamente los suplementos dietéticos básicos de maíz, los frijoles y ramón

incluyeron la carne de animal, pescado, productos del mar, cosechas de la raíz y
frutas locales. Esta diversa dieta, junto con productos cultivados a través de ambos
sistemas agrícolas extensos e intensivos, enriqueció la subsistencia de la población
de Tikal.

Las alianzas políticas, organizadas a través de los matrimonios reales, eran un medio
de preservar la paz entre los diferentes sitios pero también estimuló la operación de
rutas comerciales establecida entre estos estados de la ciudad. El comercio fluyó de
un lugar a otro, cuando estas alianzas aumentaron el grado de interacción entre las
diferentes regiones. Esto aumentó la interacción, que a su vez, significaba nuevas
rutas comerciales e intercambios de productos. Asi se aseguraban disponibilidad de
productos de primera, aún entre sitios distantes. El comercio era una actividad
fundamental para los Mayas de Tikal. Las investigaciones arqueológicas han
demostrado que subsecuentemente los tiempos tempranos que el género popular y
los materiales crudos circularon a través de Tikal y otros sitios en la región Mundial
Maya de los distantes lugares, como Yucatán, el océano pacífico y el Mar caribeño
dónde la sal, conchas, caracoles y espinas de mantarraya, mientras la obsidiana, el
jade, las plumas del quetzal, el moledor de piedra y otros artículos vinieron de las
regiones montañosas guatemaltecas.

CONTRIBUCIÓN AL DESARROLLO UNIVERSAL

La Escritura maya

El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglífico por un vago parecido

a la escritura de la Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinación
de símbolos fonéticos e ideogramas. Es el único sistema de escritura de la América
precolombina que puede representar completamente el lenguaje hablado en el
mismo grado que la lengua escrita actualmente.

El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas

partes han sido descifrados a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su
mayoría partes relacionadas con números, calendario maya y la astronomía), pero
los mayores avances se hicieron en los años 1960 y 1970 donde se aceleró a partir
de entonces lo que hoy en día la mayoría de los textos mayas se pueden leer casi
por completo. Desafortunadamente, los sacerdotes españoles, en su lucha por la
conversión religiosa, ordenaron la quema de todos los códices (textos , documentos
mayas) después de la conquista de mesoamerica.

Así, la mayoría de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en piedra y
que, debido a su ubicación no fueron halladas por los conquistadores españoles. Un
reto importante para los investigadores de la civilización maya gira en torno a
descifrar el complejo sistema de escritura maya. Uno de los mayores obstáculos se
relaciona con el hecho de que los signos empleados pueden representar los sonidos
, ideas, o ambas cosas a la vez . Por otra parte, indicios demuestran que utilizaron
diferentes formas de escritura para un solo concepto.

Arquitectura Maya
Piramide maya Chichen ItzaLa arquitectura Maya Abarca varios milenios. Lo más
emblemático de la arquitectura maya son sus Pirámides. El apogeo de la cultura
maya coincidió con la aparición de las grandes ciudades, centros del poder religioso,
comercial y político, como Chichén Itzá , Tikal y Uxmal. La observación del estilo de
la arquitectura maya es la clave para entender a esta cultura mesoamericana que
adopto la estructura vertical arquitectónica para estar más cerca de sus dioses.

Las matemáticas

Los mayas (o sus predecesores cultura Olmeca) desarrollaron independientemente

el concepto de cero (De hecho, parece que han estado usando el concepto siglos
antes de que el Viejo Mundo los conociera), y utilizaron un sistema de numeración de
base 20.

Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas

de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de
cualquier otra civilización que ha trabajado sin instrumentos ópticos.

En común con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la

longitud del año solar con un alto grado de precisión, con mucha más precisión que
el utilizado en Europa (Calendario Gregoriano).

Religión de los Mayas

Religión panteísta , ya que adoraban a la naturaleza y los fenómenos atmosféricos.

Religión Politeista, ya que adoraban a varios dioses.

Artículo principal: Dioses mayas

Dioses Mayas
Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religión mayense
todavía no es entendida completamente por los estudiosos. Así como los aztecas y
los Incas, los mayas creían en un recuento de la naturaleza cíclica del tiempo. Los
rituales y ceremonias se asociaron con ciclos terrestres y celestes que fueron
observados y grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes mayas tenían la
tarea de interpretar estos ciclos y hacer un panorama profético sobre el futuro o el
pasado basándose en el número de las relaciones de todos los calendarios. Los
sacerdotes se purificaban mediante el ayuno, la abstención sexual y la confesión.
Normalmente se aplicó la purificación antes de grandes eventos religiosos. Los
mayas creían en la existencia de tres planos del cosmos o universo, a saber : la
tierra, el cielo y el inframundo.

El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad religiosa

tenia en sus manos todo el conocimiento científico, que era fundamental para la vida
en comunidad. El sumo sacerdote era llamado Ah K’in May o Ahau Kan Mai (señor
serpiente) y controlaba los rituales y las ciencias, escribía los códices mayas, tanto
religiosos como históricos, administraba los templos y era el consejero de el Halach
Uinik (máximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes menores eran llamados ahkin,
tenian varias funciones como pronunciar discursos basados en los códices mayas.

Sacrificios Mayas

Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y

establecer relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeños animales
eran sacrificados como pavos y codorniz, pero en ocasiones especiales (como, por
ejemplo, el acceso al trono por la muerte del rey, el entierro de un miembro de la
familia real o períodos de sequía) llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree
que los niños eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque los mayas creían
que eran más puros. También organizaron eventos que llamaron juego de la pelota
para enfrentar a diferentes personas en un juego donde los perdedores eran
sacrificados, normalmente eran esclavos o prisioneros de guerra. El juego de la
pelota maya consistía en introducir una bola dentro de un aro sin que cayera al suelo
a través del golpe de la cintura como impulso
Medicina de Los Mayas

Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinación de ciencia y magia, ya que
consideraban que las enfermedades tenían tanto causas naturales como
sobrenaturales. Los médicos mayas eran llamados Ah-men, ellos diagnosticaban a
partir de los síntomas, fundados en la idea de que las enfermedades se debían al
frió, calor o a alguna cosa mágica

Había médicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las

curas que habían se pueden mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas,
substancias y sangre de animales y rituales mágicos.

CARACTERISTICAS DE LA EDUCACIÓN

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS.

Siendo los Mayas predominantes religiosos y girando sus actividades en torno de la

agricultura, la educación tenía que estar impregnada de estas dos modalidades.

Si se han establecido como fines esenciales de la vida entre los mayas, el servicio de
la religión, a la familia y al pueblo, los objetivos de la educación se mueven en estas
tres direcciones.

Para la designación del nombre que debía llevar el niño, un sacerdote consultaba el
horóscopo, la respuesta contenía además un pronóstico sobre la profesión que debía
seguir el niño cuando creciera.

Podemos entonces inferir que la educación en esos pueblos poseía la característica

siguiente:

a) desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos de producción y al

acendrado espíritu religioso;

b) era carácter mimético y tradicional;

c) las actividades y destrezas se referían al cultivo del maíz y a los labores del hogar;

d) existían diferencia entre la educación del hombre y de la mujer;

e) debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitud y por consiguiente la división de

las clases, se iniciaba también una educación para las clases dominantes, diferente
de la que se practicaba entre el resto del pueblo. (los esclavos eran por lo general
rehenes de guerra).

EDUCACIÓN ASISTEMÁTICA DENTRO DE LA CONSTELACIÓN FAMILIAR

No hay testimonio de que haya existido entre los mayas un sistema educativo. Sin
embargo, su desarrollo científico y artístico nos hace suponer que tenía que existir
una función conservadora e incrementadora de la cultura, y que esta función estaba
sin duda en manos de la clase dominante y de manera particular en los sacerdotes.

La educación entonces, hasta donde sabemos, tenía carácter asistemático, es decir

que no obedecía a una planificación regida y supervisada por la clase dominante.

Ya hemos dicho que entre las atribuciones de los sacerdotes estaba la observación
de los astros y el cálculo del tiempo, de manera que era este un grupo social el
encargado de custodiar los bienes de la cultura y llevar acabo las investigaciones de
carácter científico. P ara llevar este cometido a lo largo del tiempo, tendría que
reparar convenientemente a sus descendientes , con el objeto de que pudieran
sustituirlos al ser necesarios.

Es indudable que la educación mimética se desarrollo en gran medida.

En cuanto a los grandes sectores del pueblo maya, solamente recibían la educación
que se daba dentro del hogar , la cual comprendía en la preparación para el trabajo,
la habitualidad y adiestramiento tradicional, la instrucción sobre ritos religiosos y las
normas de respeto y cortesía.

La educación dentro de la constelación familiar estaba influida por las necesidades

vitales y la organización del trabajo, base de sus relaciones de producción.

Las madres eran sumamente cariñosas con sus hijos, les hablaban en lenguaje
infantil y muy remotamente les aplicaban castigos físicos.

El niño así se educa, mas que rodeada de temores”por su deseo de ajustarse a las
practicas sociales establecidas”.

Especiales características revestía entre los mayas la educación estética y la

educación femenina.

La educación de la mujer; la discriminación exagerada y la vergüenza hacia el varón

era algo que tenían que aprender.
LA EDUCACIÓN MAYA EN LOS HOMBRES

Enfocándonos ya en el hombre, desde el momento de su nacimiento elsacerdote le

fijaba su futuro y sus labores por medio del horóscopo, laeducación comenzaba
desde el hogar pero eso no quiere decir quetoda su vida era allí, a los cuatro meses
se le colocaba al niño mayauna hachita en la mano que significaba que parte de su
labor deberíaestar en ser un buen agricultor. ¿Porque a los cuatro meses?

La razón es muy simple, este significaba el número sagrado del tiempoen el que el
maíz fertilizaba.

Los niños jugaban en su infancia hasta los nueve años, sus juegos
eranprácticamente educativos, es decir simulaban a como harían su laborde
grandes. A partir de los nueve años hasta los doce los niños mayasayudaban a sus
padres en las labores del campo (recolección, siembra,caza, pesca etc.)Al cumplir
los doce años, eran bautizados consagrándolos para la vidapública, lo cual
significaba que a partir de esta edad abandonaban elhogar para ingresar a
establecimientos educativos (internados).

Pero existía la diferencia de clases, por tal motivo que no semezclaban, es decir uno
era para los hijos de la nobleza y el otro parala clase media. Lo más destacado que
se les enseñaba a los nobles erala liturgia, la astrología, la escritura, el cálculo y la
genealogía. Mientrasque a los hijos de la clase media, el mayor porcentaje de
enseñanzafue destinado a la educación de la práctica militar.

LA EDUCACIÓN MAYA EN LAS MUJERES

En el caso de las mujeres al igual que a los hombres desde sunacimiento el

sacerdote les indicaba su labor y su futuro, que adiferencia del hombre a las niñas
mayas a los tres meses se les hacia

imitar un ejemplo de la molienda de maíz. En el caso de los juegos desu infancia lo

hacían relacionado con sus labores en el futuro, a losnueve años ayudaban a sus
madres en las labores domésticas.Las madres de las niñas mayas conforme iban
creciendo procurabanirles enseñando todo lo que sabían, desde las labores
domésticas hastasus propias experiencias de vida.
Otras de las partes importantes que se les enseñaba con respecto a suactitud, era
que enfrente de un hombre debía guardar respeto, encuestiones del amor se les
creaba un sentimiento de vergüenza ante elvarón, es decir al encontrarse con un
hombre se debían hacerse a unlado dándoles la espalda o volteando la cara, lo
mismo sucedía aldarles de comer o si recibía de él alguna cosa. Aunque tenían
estasreglas estrictas esto no era obstáculo para que no fueran amables,puesto que
era una de sus labores el ser corteses y bien portadas.Siempre se mostraban limpias
de alma y de secretos.Las labores de la mujer eran duras y abundantes, desde el
inicio del díahasta el anochecer debían estar continuamente ocupadas y sin
hablar,cumplían con sus labores domésticas (tejidos, cocina, molienda demaíz,
lavado, aseo de la casa, educación de los hijos, traslado al cercado a vender o
comprar y crianza de animales domésticos.

SISTEMA DE EDUCACIÓN MAYA:

Es entendida como el conjunto filosófico, teórico, metodológico y práctico de una

educación permanente en donde de manera organizada y con intencionalidad se
desarrolla en las comunidades mayas.

PEDAGOGÍA MAYA:

En términos puntuales solamente puede hablarse de pedagogía maya, si cumple con

las siguientes siete características, mínimas:

a) Posee método y principios científicos mayas.

b) Es holística en su estructura y dinámica de desarrollo.

c) Orienta la práctica de valoresmayas a través de los consejos y la observación.

d) Procura la participación de la comunidad, dándole preeminencia a la orientación

de personas mayores en las actividades cotidianas,

e) Tiene uso de medidas correctivas para la perfectibilidad.

f) Orienta la compatibilidad entre el ser humano con el cosmos, la energía, esencia, y

acción.

g) Favorece el cultivo de la inteligencia, la creatividad, la espiritualidad, las

habilidades y las actitudes al serviciode la comunidad.
EDUCACIÓN MAYA:

La educación maya es endógena, formativa, práctica y humana, fortalece los valores

éticos y morales, así como los vínculos entre el ser humano y la naturaleza y el ser
humano con el ser superior.

Conjunto integral, dinámico y vivencial de experiencias, conocimientos y prácticas

productivas, convivencia social, y crecimiento espiritual que las comunidades mayas,
a través de las familias, dan a las niñas, niños, jóvenes y adultos. Sistema que se
diferencia cualitativamente de los demás sistemas educativos.

FUNDAMENTOS Y FINES DE LA EDUCACIÓN MAYA:

LOS FUNDAMENTOS:

La educación maya se origina del concepto sobre el ser, la dignidad, misión y

trascendencia de la personahumana en el marco de los principios y valores de su
cultura. Luego establece los fundamentos de la misión y función de la familiaen la
educación y formación de las hijas y los hijos, desde su concepción, durante su
crecimiento y desarrollo, hasta que entran en el ordenamiento de la vida de la
comunidad.

Los principios de su pensamiento orientan hacia la formación en el trabajo productivo

y el cultivo de la inteligencia; hacia la educación en lo social, lo espiritual, la
autoestima e identidad cultural y la convivencia comunitaria; hacia el fortalecimiento
de las capacidades para resolver situaciones, crear y recrear, construir y reconstruir;
y fundamentalmente se orienta a desarrollar la capacidad de comprender y
comunicar.

El ser humano se sitúa, con plena conciencia de ello, en el ambiente natural, se

relaciona gradual y progresivamente con .la madre naturaleza que lo protege en sus
formas de vida, su actividad productiva y su espiritualidad. La sociedad maya ha
venido construyendo y perfeccionando la educación, la formación y el cultivo de la
persona a través de las generaciones, para lo cual ha construido un sistema de
valores y normas sobre la vida, la convivencia social y la convivencia con la
naturaleza.
ELEMENTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO MAYA:

La educación que las familias mayas han venido practicando con sus hijas e hijos,
las normas y los signos que las comunidades han establecido para la convivencia
social y política, las disciplinas con las que el pueblo maya logra desarrollar su
ciencia y tecnología, estética y artes, filosofía y espiritualidad, se sustentan en los
siguientes conceptos y fines del proceso de formación de la persona.

· Educarse y educar para mantener limpios el alma Y el espíritu

· Educarse y educar para mantener limpia la naturaleza, convivir con ella

y ordenar el ambiente

· Formarse y educarse para cultivar la tierra

· Cultivar y desarrollar la inteligencia para encontrar soluciones a

problemas, comprender los fenómenos de la naturaleza y de la vida,

· Construir las ideas, producir conocimiento y poder tener

responsabilidades

· Aprender a producir, a construir ideas y a realizar obras y proyectos

que ayuden a mejorar la vida

· Aprender a compartir e intercambiar lo que trabajamos, producimos y

creamos

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS:

Siendo los mayas predominantes religiosos y girando sus actividades en torno de la

agricultura, la educación tenía que estar impregnada de modalidades. Si se han
establecido como fines esenciales de la vida entre los mayas, el servicio de la
religión, a la familia y al pueblo, los objetivos de la educación se mueven en estas
tres direcciones. Para la designación del nombre que debía llevar el niño, un
sacerdote consultaba el horóscopo, la respuesta contenía además un pronóstico
sobre la profesión que debía seguir el niño cuando creciera. Podemos entonces
inferir que la educación en esos pueblos poseía la característica siguiente:
a) Desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos de producción y al
acendrado espíritu religioso;

b) Era carácter mimética y tradicional;

c) Las actividades y destrezas se referían al cultivo del maíz y a las labores del
hogar;

d) Existían diferencia entre la educación del hombre y de la mujer ;

e) Debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitud y por consiguiente la división de

las clases, se iniciaba también una educación para las clases dominantes, diferente
de la que se practicaba entre el resto del pueblo. (los esclavos eran por lo general
rehenes de guerra).

EDUCACIÓN MAGICO-RELIGION

La religión de la cultura Maya se caracterizó básicamente por el pasar de la vida

alrededor de ciclos infinitos del universo. De ese modo, se podrá notar que la religión
Maya encuentra sus raíces en el tiempo, siendo este diagramado mediante diversos
sistemas de calendarios basados bajo diferentes pautas, dividiendo los ciclos de vida
de la cultura Maya.

Los Mayas creían que el mundo había sido creado cinco veces y destruido cuatro
veces, siendo esta la base de la cultura religiosa mesoamericana que se propagó
desde el año 900 en adelante, posteriormente adoptada por los Toltecas.

Los dioses Mayas eran en su gran mayoría reptiles, presentando dos aspectos
diferentes que simbolizaban su benevolencia y maldad.

En cuanto a la vida después de la muerte, este era un punto de gran importancia

dentro de la religión, dado que los Mayas sostenían que existía una compleja vida
post-mórtum, en la cual el paraíso solo se encontraba reservado para aquellos que
habían sido sacrificados, asesinados o muertos durante la niñez. Todo el resto de las
personas eran enviadas al xibal o infierno, el cual se encontraba gobernado por los
Dioses de la Muerte.
Los mayas edificaron numerosos templos alrededor de los cuáles se levantaban las
ciudades. En los templos daban doctrina los sacerdotes, quienes eran considerados
de las altas clases sociales dentro de la cultura maya.

Los calendarios de los Mayas:

los-calendarios-de-los-mayas

Hacia el centro se encontraba el tzolkin (calendario sagrado), que consistía en 260

días. El mismo se basaba en dos círculos, de los cuales uno era compuesto por 16
días numerados, y el otro por 20 días nombrados. Estos dos círculos se repetían
cada 260 días.

Por otro lado, también poseían el tun, un calendario ceremonial, compuesto por 360
días y 5 días adicionales de mala suerte. Otro de los calendarios más utilizados era
el llamado katun, el cual se encontraba diagramado por 20 tuns. También utilizaban
un calendario de Venus de 584 días, un medio-calendario lunar y ciclos de los dioses
celestiales.

En conjunto, todos estos sistemas de calendarios hicieron de los Mayas una cultura
minuciosamente calculadora, llegando a resultados sumamente complejos, gracias a
los profundos estudios astronómicos que eran controlados bajo rituales religiosos.

religion-maya

A diferencia de muchas otras culturas, las ceremonias religiosas contaban con una
amplia variedad de actividades, todas ellas relacionadas con las ofrendas y la
devoción ante sus divinidades. Es así como se podían ver competencias deportivas,
espectáculos teatrales, danzas y sacrificios.

Los Mayas sostenían que los dioses necesitaban alimentos para poder obrar a su
favor y entre las ofrendas más preciadas, se encontraban los sacrificios humanos.
Estas solían ser ofrendas de sangre producidas por el corte de diversas partes del
cuerpo humano, generalmente de los sacerdotes. Usualmente se solía sacrificar la
lengua, los labios o las orejas y cuanta más sangre se derramara, mayor sería la
voluntad de los dioses, siendo también directamente proporcional el tamaño de la
ofrenda con la posición de jerarquía del sacrificado. Incluso algunas ceremonias
demandaban el corazón vivo del sacrificado, siendo luego quemado para agasajar a
los dioses.

popol-vuh Popol Vuh: También llamado Libro del Consejo de los antiguos de Quiché.
Se trata de un libro de gran valor histórico que contienen numerosas narraciones que
describen la naturaleza, las normas, la religión o las relaciones del pueblo maya
guatemalteco de Quiché, uno de los más numerosos. Se cree que el libro fue escrito
alrededor de 1550 por un indígena que habría aprendido a escribir en caracteres
latinos y que habría transcrito las historias de un anciano; sin embargo, en occidente
no se supo de su existencia hasta principios del siglo XVIII.

Los libros de Chilam Balam: Similar al Popol Vuh, se trata de una serie de libros que
recopilan anécdotas y hechos históricos de la civilización maya. Fueron escritos
después de la colonización española, por indígenas evangelizados, durante los siglos
XVI y XVII. Cada poblado tenía su propio Chilam Balam, por lo que existen diferentes
documentos. Entre los más destacados están el Chilam Balam de Chumayel, el
Chilam Balam de Kaua, el Chilam Balam de Ixil o el Chilam Balam de Maní.

La educación mimética

Cuando somos pequeños nuestra educación depende de nuestros padres y, aunque

les odiemos desde jóvenes, de mayores seremos un reflejo de ellos. Esto es la
educación mimética.padres-alcoholicos

Existen muchos ejemplos de este tipo de educación: los padres alcohólicos son
odiados por sus hijos, le odian y no quieren saber nada de él, pero de mayores los
chavales también son alcohólicos Otro ejemplo es el de los maltratadores/as, los
padres o madres que maltratan a su pareja son temidos y odiados por el hijo o la hija
que de mayor se convertirá en un maltratador o en una maltratadora.

Esto es la educación mimética, la repetición de los actos que realiza una persona.
Porque cuando se es joven, nuestra educación consiste en repetir a nuestros padres.

Educación tradicional

La tradición es el conjunto de costumbres repetidas desde antaño, que van pasando

indiscutiblemente de generación en generación. Por ese motivo recibe el nombre de
educación tradicional la que se venía aplicando en a formación de la juventud, desde
la antigüedad griega, hasta el siglo XX.

Esa educación tradicional se basaba en una serie de principios que aseguraban la

continuidad de las ideologías por la transmisión acrítica de contenidos. Debemos
igualmente hacer la aclaración de que Sócrates ya aplicó el aprendizaje por
descubrimiento en su método llamado mayéutica, pero sus innovaciones
pedagógicas, le valieron una condena a muerte, por incitar a los jóvenes a la
reflexión crítica.

En la enseñanza tradicional, que se mantuvo hasta mediados del siglo XX, se

concebía a la educación como una transmisión de conocimientos acumulados a lo
largo de varias generaciones que debían hacerse conocer a los nuevos integrantes
de la sociedad, que los recibían como algo inalterable e indiscutible.

La Edad Media dominada por la iglesia, el enciclopedismo de la Edad Moderna,

demandaban acumular conocimientos, que se recibían de quienes sabían, pues ya
los habían aprendido antes (los maestros) a quienes debían incorporarlos como
verdades absolutas a sus cerebros, sin intervención en este proceso.

El protagonista de la enseñanza era el maestro, limitándose el alumno a atesorar ese

legado cultural, donde por ejemplo los próceres se mostraban como semidioses
carentes de defectos, alejados de lo mundano, y debían repetirse de memoria sus
hazañas.

Se sostenía que los niños tenían un coeficiente intelectual medible, que determinaba
su grado de inteligencia y sus posibilidades de aprendizaje. Eran personas educadas
para obedecer y no para cuestionar, lo que estaba acorde con el sistema político de
la época.

Es con el pensamiento democrático, surgido a partir de pensadores como Rousseau

(1712-1778) que comienza a verse al niño como un ser curioso, capaz de aprender
de la naturaleza y en libertad, reconociendo su capacidad para aprender
descubriendo por sí mismo.

Piaget (1896-1980) avanzará sobre el desarrollo evolutivo de la mente humana, y

David Ausubel desarrollará el aprendizaje significativo (1918-2008) todo lo que
contribuirá a quitar relevancia a la enseñanza tradicional para poner el eje y centro
del proceso en el educando que ahora será el sujeto protagónico de su propio
aprendizaje, con la posibilidad de cuestionar, debatir y argumentar, para formar
ciudadanos que obedezcan las órdenes razonables y propugnen a través de medios
democráticos (diálogo, comunicación o recurrencia a la justicia) el cambio de normas
y valores cuestionables, en pos de un mundo mejor y con mayor justicia.

PERIODO DE LA INDEPENDECIA

Transcripción de SOCIEDAD DE GUATEMALA 1821 - 1871

SOCIEDAD DE GUATEMALA

1821 - 1871

Conjuración de Belén

También conocida como Conspiración de Belén, fue un frustrado movimiento

independentista en contra de las autoridades de la Capitanía General de Guatemala
el año 1813, en la ciudad de Nueva Guatemala. Debido a una traición, muchos
sublevados resultaron apresados, y lograron su libertad hasta 1819.

Firma del Acta de Independencia de Guatemala

Guatemala ganó su independencia de España sin sufrir las guerras que devastaron
gran parte de América Latina. El 14 de septiembre de 1821, el Brigadier Gaínza
convoca precipitadamente a una reunión. La siguiente mañana, el 15 de septiembre
de 1821, los representantes del gobierno, municipalidad, Iglesia Católica,
Universidad de San Carlos, el Concejo de Comercio, la junta legal y otros grupos
fueron invitados a reunirse a las 8:00 a.m. en el Palacio Nacional (ahora ubicado en
el Parque Centenario de la zona 1). Aprobaron la Declaración de Independencia con
23 votos a favor y 7 en contra.

Mapa de Guatemala antes de la Anexion

Mapa de Guatemala despues de la Anexion

Anexion a Mexico

Independencia de Guatemala

Antecedentes Históricos que Promovieron la Independencia:

Republica Federal de Centroamerica

La República Federal de Centro América fue una federación que surgió de la

Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas del Centro de América, el 22 de
noviembre de 1824, a través de la Constitución de la República Federal de
Centroamérica de 1824. Su capital fue Ciudad de Guatemala hasta 1834; después
fue Sonsonate por un breve período, y por último San Salvador, de 1834 a 1839, sin
embargo, solo el poder ejecutivo fue el que se trasladó, mientras que los poderes
legislativo y judicial mantuvieron su asiento en la Ciudad de Guatemala.

La Federación estaba formada por cinco Estados: Guatemala, El Salvador,

Honduras, Nicaragua y Costa Rica (Panamá fue parte de la Gran Colombia y Belice
era una colonia británica). En 1838 se formó un sexto Estado, Los Altos, con capital
en la ciudad de Quezaltenango, con los territorios del occidente de Guatemala y el
territorio del actual Soconusco de Chiapas (México).

¿Que significa el termino "Anexión"?

La anexión es un proceso, generalmente violento, por el cual un Estado o país se

apodera de otro, destruyendo, trasladando o integrando todas o parte de sus
instituciones, especialmente las Fuerzas Armadas que puedan tener y sus órganos
de política internacional (embajadas, consulados, representaciones ante instituciones
internacionales).

¿Que significa el termino "independencia"?

Es la formación o la restauración de un país inmediatamente después de la

separación de otro del que sólo formaba una parte.

¿Que significa el termino "federacion"?

Una federación (del latín federare, "unión") es una agrupación institucionalizada de

entidades sociales relativamente autónomas. Generalmente asociado directamente a
la conformación de Estados conformados a su vez por la reunión de varias entidades
territoriales y políticas. También suele denominarse Estado federal o república
federal y, generalmente, tiene un sistema político republicano y excepcionalmente
monárquico.

Se Divido En Tres Grandes Acontecimientos

Independencia de la Corona Española

Anexión a México

Federacion Centroamericana

La Revolución Francesa encontra de la Monarquía.

La independencia de Estados Unidos

El completo triunfo de la Revolución Mexicana

Características

Fue un movimiento Elitista ya que unicamente el enfrentamiento se llevaba a cabo

entre miembros del partido liberal (criollos) y conservadores (españoles).

En el ámbito económico lo motivo la molestia por parte de los criollos de tener que
rendir tributo a la corona española.

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Se refiere a la acción política, por medio de la cual las provincias que integraron
previamente el Reino de Guatemala pasaron a formar parte del Imperio mexicano,
regido por Agustín de Iturbide. El acuerdo respectivo se emitió en la Nueva
Guatemala de la Asunción, el 5 de enero de 1822, por la Junta Provisional
Consultiva. Desde octubre de 1821, los intelectuales liberales, en especial Pedro
Molina, José Francisco Barrundia y José Francisco Córdova se manifestaron contra
la posible anexión, apoyada por Gabino Gaínza.

Guatemala y sus provincias se separaron de él (exceptuando Chiapas y Soconusco,

que permaneció junto a México) declarando de nuevo su independencia y pasando a
formar las Provincias Unidas de Centroamérica en julio de 1823.

LA INDEPENDENCIA

La firma del Acta de Independencia de Guatemala es parte de la memoria histórica

del país. Fue un acontecimiento que marcó el rumbo de una nueva nación y por lo
tanto, es importante conocerlo.

Antecedentes

Inicialmente la Capitanía General de Guatemala, asignada al Virreinato de la Nueva

España, abarcó lo que hoy es Chiapas y Soconusco en México, Guatemala, El
Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

En el siglo XVIII ocurrió una serie de cambios administrativos en las colonias con el
objetivo de devolver a España antiguos privilegios económicos. Estas se llamaron
Reformas Borbónicas y terminaron brindando beneficios económicos a grupos
dominantes en la América española.
provincias de centroamericaMapa de las provincias unidas del Centro de América.
(Foto: Hispanoteca)

Influencias para la Independencia de Guatemala

Con las ideas de la Ilustración, los españoles americanos vieron posibilidades en el

territorio americano. La educación era un arma para combatir la pobreza y la
reorganización del Estado, una oportunidad para participar en el comercio exterior.

La independencia de Estados Unidos y la Revolución francesa incentivaron también

el deseo de independizarse en el territorio centroamericano.

A pesar de todo, los diferentes intereses de los criollos (españoles nacidos en

España que residían en el Nuevo Mundo) y peninsulares fueron base para el
conflicto que surgiría en el siglo XIX en el tema de emancipación.

A finales de 1811 ocurrieron levantamientos a lo largo del Reino de Guatemala. El

gradual y decadente poder de la Corona incentivó a la crisis.

En 1820 se formaron dos partidos políticos por la Constitución española de 1812 que
limitó el poder de la monarquía y abolió el feudalismo.

El primer grupo se conformaba por los partidarios de la Independencia,

principalmente criollos. El segundo grupo mayormente por ricos comerciantes
peninsulares que estaban en contra de la independencia.

Historia de la Independencia de GuatemalaReal Palacio en la ciudad de Guatemala,

donde se firmó el acta de Independencia en 1821 (Foto: Miguel Alfredo Álvarez
Arévalo)

Después de varios conflictos en América del Sur y el establecimiento del Imperio

Mexicano, el 15 de septiembre de 1821 se declaró la independencia en el Reino de
Guatemala. El acta de Independencia se firmó en el Real Palacio en la Nueva
Guatemala de la Asunción.
Antecedentes de la Independencia Nacional

Las teorías revolucionarias llevadas a cabo, tanto en el viejo mundo como en

América, repercutió nada menos que en el Real Seminario de San Carlos. Más tarde,
y pesar de las advertencias de las autoridades de la corona, los criollos empezaron a
madurar la idea libertaria para la tierra que los vio nacer.

/ ABC Color

La independencia del Paraguay tuvo sus siguientes antecedentes entre los que
podemos citar: los lejanos y los cercanos.

a) Antecedentes lejanos: Entre estos te mencionamos los más importantes y son:

- La diferencia que existía entre los nativos y los españoles; para estos últimos
estaban destinados todos los privilegios tanto sociales como políticos.

- La declaración de la independencia de las Colonias Inglesas en 1776.

- La Revolución Francesa llevada a cabo en 1789 con la “Declaración de los

Derechos del Hombre”.

- La Revolución Comunera desarrollada a partir de 1717. Durante esta revolución,

José de Antequera y Castro sembró ideas que avivaron el resentimiento de los
criollos hacia los españoles.

b) Antecedentes cercanos: Entre estos mencionamos:

El fracaso de la misión de Espínola y Peña, quien fue designado para llegar hasta la
Junta de Gobierno de Buenos Aires para persuadirlos de no llevar a cabo la intención
que tenían de someter al Paraguay.

La derrota de los porteños en las Batallas de Paraguari y Tacuary.

Los excesivos impuestos que el Paraguay pagaba por el paso de sus mercaderías
por Buenos Aires.

Los antecedentes citados dieron fuerza a los paraguayos para empezar a madurar la
idea de la libertad.

TALLER

En grupo de compañeros/as, analiza estas preguntas:

1-¿Cuáles habrían sido las diferencias políticas y sociales que

existieron entre los nativos y españoles?

2-¿A consecuencia de qué se produjeron las batallas de Paraguari y Tacuary?

Investiga.

SUMANDO CONOCIMIENTOS.

Apuntes de la historia cultural al Paraguay.

Lázaro de Ribera, uno de los últimos gobernantes españoles, procuró elevar el nivel
económico del Paraguay y, grande también fue su preocupación para desarraigar las
viejas concepciones políticas de libertad y soberanía popular, que, aunque
derrotadas con la Revolución de los Comuneros, sobrevivían subyacentes en el
espíritu público como lo demostraban las tesis de los seminaristas de Asunción.
Ribera atribuyó la persistencia de las ideas comuneras a la enseñanza escolar que,
sin normas a qué sujetarse y librada al arbitrio de los maestros, era a su juicio el
semillero del latente y peligroso espíritu subversivo.