Universidad Central del Ecuador

Escuela de Sociología y Ciencias Políticas

Quintana Tello Galo R

¿El ex presidente Rafael Correa fué fascista a partir del problema del colegio
Montúfar?

Introducción

Este ensayo es un análisis político de la presidencia de Rafael Correa Delgado desde

teorías del fascismo, donde analizare el discurso político dado por el ex mandatario a
partir de que los estudiantes del Colegio Juan Pio Montúfar se manifestaran en las calles
en Febrero del 2016, analizare en el contexto histórico que se dieron estos hechos y que
consecuencias tuvieron estos hechos para la propia institución y sus dirigentes hasta la
actualidad basándome en mis propias experiencias. Después analizare el discurso de
Rafael Correa junto con las represarías que tuvo en contra del colegio Montúfar, acto
seguido contrastare con tres teorías del fascismo y por ultimo mostrare mi análisis.

Ya que soy egresado del colegio Montúfar y estuve presente en todos estos hechos desde
la rectoría de la Dra. Fanny Rodríguez y el Dr. Marín y observé desde lejos la rectoría del
Dr. Viveros además presencie los inicios de la manifestación y vi la sabatina dada por
Rafael Correa en contra de la misma institución mostrando su poderío, podré dar una
perspectiva propia y mostraré otras perspectivas para que no sea un trabajo dado desde
mis prenociones.

Mi objetivo principal será demostrar cómo la presidencia de Rafael Correa fué nombrada
fascista por varias decisiones tomadas por el mismo a partir del problema del colegio
Montúfar y como se dio el fascismo en el correismo. Además en este ensayo solo me
concentrare en la decisión de la reubicación de profesores que promovió el descontento
de los estudiantes del ya mencionado colegio y como esta manifestación mostró el
carácter fascista de la revolución ciudadana. Me ayudaré con la interpretación del
fascismo ecuatoriano según Roldan Rodas, el fascismo en general de Gentile Emilio y
Sternhell Zeev.
El presente ensayo se dividirá en tres partes: la primera parte es como se dio y cuáles
fueron los verdaderos motivos de la manifestación de los estudiantes del colegio
Montúfar, la segunda parte cual fue el discurso de Rafael Correa en contra de maestros y
estudiantes del colegio Montúfar y las menciones que ha hecho del mismo en diferentes
sitios, la tercera parte será analizar el problema en general de Rafael Correa en contra de
los estudiantes, contrastando con las teorías del fascismo además de esto daré mi propia
perspectiva en cada una de las tres partes.

La metodología que utilizare para la realización de esta investigación es el diagrama de

Gantt ya que: a) comprende de un inicio y un plazo de entrega de la investigación b)
marcare las fases del proyecto y resaltare solo los acontecimientos importantes c)
mostrare la dependencia de una fase con otra y la contrastare con las teorías fascistas.
(Universitat de Barcelona, 2017)

Desarrollo

El levantamiento de los estudiantes del colegio Montúfar

Mientras trato de recordar cómo empezó todo, recuerdo la rectoría de la Dra. Fanny
Rodríguez o de mama Fanny como la nombraron por su sed de una justicia falsa, este
tiempo fue de intransigencia y de injusticia, la unión del colegio se hacía fuerte en contra
de ella, en los pasillos ya se escuchaba diferentes noticias que parecían reales y otras
falsas desde aquí fue el inicio de un muy nombrado levantamiento.

Yo estaba en sexto curso cuando sucedió el primer levantamiento de los estudiantes ya

que los clubes del colegio fueron cerrados, sacaron a varios maestros y se pudo votar a la
Dra. Fanny Rodríguez, en ese momento el ministerio de educación imponían a otro rector
evitando el sentimiento de apropiación que se daba cuando un licenciado del propio
colegio según sus méritos ascendía a la rectoría. Era un vaso que estaba llenándose poco
a poco y término de llenarse con la reubicación de 16 profesores en otras instituciones
educativas y los estudiantes salieron a defender su derecho a la resistencia.

Antes del 15 de febrero del 2016, el día de la manifestación, se dio una serie de
persecuciones a profesores que no tenían una afiliación a la revolución ciudadana, una
serie de clubes fueron otra vez cerrados viendo a esto como un intento de control total de
parte del fascismo correista, y de esta forma se intentó evitar cualquier clase de
resistencia, siendo el fascismo una ideología fundada en la negación del ser y la razón
que se puede confundir con totalitarismo. (Pozo, 2016)

“El cierre al tránsito de un tramo de la av. Napo, una de las principales arterias del sur
de Quito, se dio después de las 07:30. Más de un centenar de alumnos se tomaron la vía
para reclamar por lo que ellos calificaban una “arbitrariedad la reubicación” de
profesores que, decían, habían sido parte de la historia del colegio, en algunos casos,
con más de 20 años” (El Universo, 2016)

Después de tanto tiempo vuelvo a recorrer mi colegio y pregunto y observo que muchos
beneficios que gozaba yo en el colegio ya no están desde las decisiones de reubicación de
los docentes, muchos fueron cerrados para siempre, la prensa pensó que solo salíamos a
protestar por los docentes reubicados, salimos también por las diversas áreas cerradas
como el aula de carpintería, el aula de electricidad, el aula de francés, el vivero, el museo
de ciencias sociales, el museo de ciencias naturales, la eliminación de clubes (andinismo,
judo, boxeo, ajedrez, la estudiantina, etc) y también por el exceso de intervención en actos
internos del colegio por parte del distrito de educación que fue ubicado en la parte de atrás
del colegio.

“Afuera del plantel, alumnos con los rostros tapados para evitar represalias, afirmaban
no entender como las autoridades del colegio Montúfar definieron que había un exceso
de profesores y como escogieron la lista de los que debían irse a otras instituciones del
Distrito 6, en Quito, las cuales tendrían déficit de docentes.” (El Universo, 2016)

Al final de todo este enfrentamiento a parte de todos los bienes públicos que fueron
dañados, el presidente del consejo estudiantil junto con otros estudiantes fueron
removidos de la institución, los profesores igualmente y todo el colegio continuó
controlado por el distrito además de todo esto el ex mandatario hizo que el colegio pidiera
disculpas públicas, las cuales nunca fueron presentadas, y provocó un peor
arremetimiento en contra del presidente del consejo estudiantil.

El fascismo es también la: “negación de cualquier proyecto providencial” (Gentile,

2004), como en este caso Rafael Correa niega las peticiones de los alumnos del colegio
Montufar y menciona que este incidente fue causado por otros partidos políticos además
se podría añadir que en el fascismo correista los nuevos proyectos son frenados y
controlados de raíz mostrando una cara represiva.
“El Colegio Montúfar pasó de ser uno de los más prestigiosos del país a caer en la
calumnia y las amenazas de cierre institucional. Como primer punto se da la
“readecuación” del colegio Montúfar demoliendo paredes y cambiando colores. Esto
puede ser algo bastante básico, pero la idea de murales en los que se construyó el colegio
era por muchas razones el levantamiento y el sentido de propiedad cultural que se miraba
en el colegio Montufar, se puede decir que se rompe la ideología marcada por décadas
y generaciones de ex montufares, demarcando de nuevo el puno en donde el discurso
correista se transforma en un discurso fascista.” (Pozo, 2016)

Que significó realmente estas readecuaciones, nos muestra Gentile Emilio que el fascismo
no tiene doctrinas sino solo acción. (Gentile, 2004). Es decir que Rafael Correa no dejo
esperar su reacción, ya que realizo lo que veía oportuno con amenazas de cierre del
colegio y la reubicación del presidente del consejo estudiantil.

En esta frase “luchamos por un cambio” y “la revolución ciudadana está en marcha” se
puede observar que, que esta ideología fascista nace también con “un espíritu de rebeldía
que busca implantar una ideología Fundada en la negación del ser y la razón” (Gentile,
2004)

Así es como nace el correismo con una base de un cambio permanente. Pero qué pasa si
un proyecto busca infundir un nuevo orden a partir del orden anterior; pues a mí
consideración es una lucha de poderes donde un proyecto debe frenar al otro para la
imposición del proyecto ganador, en este caso es una pelea entre el colegio Montúfar y
Rafael Correa.

Entonces la forma de lucha de Rafael Correa en contra del colegio Montúfar de lado a
lado fueron, el desprestigio atravez de los medio de comunicación y atravez de la
sabatinas mientras que con pocos recursos el colegio Montúfar tenía una vía de salida
para ser escuchados, las manifestaciones en las calles.

Para finalizar podemos ver también a la protesta del colegio Montúfar como un
movimiento de masas pero “el movimiento de masas en el plano fascista no es necesaria”
(Gentile, 2004), es lógico que para llegar al poder el proyecto fascista necesita de las
masas, pero cuando logra obtenerlo se olvida de ellas y de entre las propias masas crea
un enemigo público tomando en si una forma populista nacionalista. En este caso Rafael
Correa recrea al colegio Montúfar como el enemigo público como una forma de
distracción de las verdaderas intenciones.
Discurso del ex mandatario Rafael Correa en contra de la Col. Montúfar

“Para el presidente Rafael Correa, los cerca de 700 protestantes fueron manipulados
por profesores vinculados al antes Movimiento Popular Democrático. Ayer, en un
almuerzo en Carondelet con universitarios, Correa califico a esos profesores como
irresponsables y los acuso de usar a los jóvenes como “carne de cañón”.” (El Universo,
2016)

En este parte podemos ver el arremetimiento del presidente de Rafael Correa al colegio
Montúfar, ya que las afirmaciones del ex mandatario están realizadas sin fundamento y
sin sustentación alguna solo tiene sus propias conclusiones. En fin el ex mandatario
intenta buscar culpables en cualquier lado, para la justificación de actos de violencia de
la policía en contra de los estudiantes.

“El MPD que manipula estos jóvenes. Esa era su forma de gobernar y de chantajear al
gobierno. Controlaban colegios, universidades, hospitales o sino era paro. Yo no voy a
dejar esto en la impunidad. A los mayores de edad se los enjuiciara con firmeza. A los
menores de edad se los puede enjuiciar y terminaran sus estudios desde la casa. Y si
tenemos que cerrar el Montúfar, lo cerraremos.” (Correa, 2016)

El fascismo es una fuerza cultural que tiene una acumulación de poder político. (Sternhell,
1994). Y para preservar ese poder político debe arremeter contra quien quite estabilidad
para el manejo de dicho poder arrancando el problema de raíz, por eso es la necesidad de
reubicación a estos estudiantes y la amenaza de cierre del establecimiento. Y oculta las
verdaderas intenciones del mantenimiento del poder en base de calumnias.

“Padres de familia del Montúfar, ¿quieren que sus hijos estén al lado de esa gente? A
apoyar al gobierno. Yo no voy a permitir que la gran mayoría de chicos buenos se
expongan a las barbaries de estos sujetos” (Correa, 2016)

Esto nos lleva a una forma de manipulación de masas para que puedan ser controladas y
demostrar que el gobierno está de parte de la verdad. (Pozo, 2016), esto es cierto ya que
se muestra aquí un intento de manipulación a los padres de familia atravez de la elección
entre dejar que sus hijos se conviertan en vándalos o apoyar al gobierno para que sus hijos
no se expongan a malas influencias.

Pero la manipulación al pueblo como nos lo ha enseñado la historia, no solo es del

fascismo sino de cada forma de gobierno y más del gobierno de Rafael Correa
considerado pos-neoliberal que para mi criterio propio este gobierno es un conjunto de
formas ideológicas de gobierno que tiene como base el populismo, y como bien sabemos
el conjunto de ideologías improvisadas es la ideología del fascismo. ¿Pero para que utiliza
Rafael Correa la manipulación de masas?

“La protesta es por la reubicación de 16 profesores. Tenemos todo el derecho de hacerlo

y por ahí escuchaba que un estudiante decía que no les consultamos eso. ¿Y desde cuando
hay que hacerlo? Ubíquese por favor. Estamos en otra época, cumplan sus
responsabilidades que nosotros cumpliremos las nuestras.” (Correa, 2016)

El fascismo es “una ideología fundada en la negación del ser y la razón” (Gentile, 2004)
entonces Rafael Correa en este momento niega al estudiante y su función del ser
reduciéndolo a cumplir solo sus funciones como estudiante y no como integrante de la
sociedad. Al igual también trata de minimizar a los estudiantes de dos formas aparte de
la ya presentada: la primera es la de comparación, compara al colegio Montúfar con el
instituto Chillanes; la segunda los reduce a vándalos o posibles asesinos. Es decir es un
estás conmigo o estas en mi contra así de simple.

“Estos muchachos que agredieron a la policía, que intentaron asesinar a la policía, que
hicieron tanto destrozo de la forma más cínica, más hipócrita deberían venir a pasar un
año aquí en Chillanes para ver lo que es excelencia académica”. (Correa, 2016)

“Hay personas que amedrentan a padres de familia e incluso los amenazan de muerte si
hablan. Algunos estudiantes ya fueron suspendidos y después del debido proceso serán
reubicados.” (Correa, 2016)

Como lo mencione anteriormente el fascismo es acción pero además tiene diversas

ideologías e improvisa una ideología según su necesidad. (Gentile, 2004), su acción
inmediata fue la reubicación, pero además en esta ocasión toma la ideología populista, ya
que como menciona Francisco Panniza en su texto “El populismo como espejo de la
democracia”: se construye una identidad entre “ellos” y “nosotros”, es decir crea como
enemigo público a los estudiantes que salieron a protestar y un nosotros de Rafael Correa
que representa la racionalidad y la justicia.
Estudio del problema a partir de Gentile, Sternhell, Rodas

“Nos fijamos en el proceso fascista alemán “Hitler y Goebbels… “se esforzaron primero
en ganarse la confianza de la clase trabajadora: después de restablecer el 1 de mayo
como día festivo; los nazis organizaron manifestaciones de obreros por todo el país;
Hitler en persona habló en el aeropuerto de Tempelhof frente a cien mil trabajadores,
promoviendo el motto "Honor, trabajo y respeto para el trabajador".” (Rodas, 2012)

El gobierno fascista de Correa manipulo varios sectores y se llama así mismo democrático
al tener slogans como: Participación ciudadana, la silla vacía, inclusión social, veedurías
ciudadanas, meritocracia, esto convence a todos los sectores de la sociedad para que
confiados del gobierno se pueda implementar el fascismo. (Rodas, 2012). Entonces esta
es la respuesta a la pregunta que formule, ¿Para que utiliza Rafael Correa la manipulación
de masas?, Pues la respuesta es simple para la implementación de sus ideas y obtención
de mayor poder pero al momento de un hecho de protesta como lo es el del colegio
Montúfar amenaza el equilibrio de su gobierno.

El hecho es que oposición a un régimen de parte de un partido político siempre habrá, y

la autenticidad de los reclamos de algún partido opositor siempre estará en duda. Pero si
un colegio eleva sus reclamos pondrá en tela de duda al “régimen democrático” y su
autenticidad bajo los ojos del pueblo decaerá. Por eso el ex mandatario Rafael Correa
intenta en su sabatina conjugar al colegio Montúfar con el MPD, para hacer pensar al
pueblo que los reclamos del colegio son mal infundados.

El fascismo se rebela contra sistemas que ya habían sido establecidos como la

historicidad, el positivismo, marxismo, liberalismo y democracia. (Sternhell, 1994) La
democracia es el poder del pueblo, en este caso los estudiantes son parte del pueblo y el
arremetimiento del antiguo régimen de Rafael Correa hacia los estudiantes afianza el
carácter de su política fascista. Y en el caso de la historicidad con la remodelación del
colegio muchos murales que incentivaban la sublevación de los estudiantes en contra de
algún régimen opresor fueron eliminados totalmente, intentando o logrando más bien la
eliminación del carácter luchador de un señor Montúfar.

La ideología fascista “no fue una ideología de masas aunque comprendió de la

importancia de las masas en la sociedad contemporánea, ya que se les negó el derecho y
la capacidad de expresar una idea política y de autogobernarse” (Gentile, 2004) En una
cita se muestra todo el problema, y la idea en general del ensayo, Rafael Correa quitó del
colegio Montúfar la capacidad de expresarse políticamente y de autogobernarse, no
atravez de la violencia sino atravez de la manipulación de una parte de la población
haciendo parecer que su sentencia fue justa y necesaria para el progreso del país y de la
educación. Después esta sentencia fué secundada y difundida por diferentes medios de
comunicación del país y en muchos de los casos estos medios de comunicación eran
partidarios del estado, mostrando al colegio Montúfar como un colegio de asesinos y
vándalos.

Pero en todo caso, Rafael Correa tiene el poder de mostrar esto desde un punto y crea la
necesidad de que la nación se entere, en el caso del fascismo nos muestra que: “La
aventura, el heroísmo, el espíritu de sacrificio, los rituales de masas, el culto de los
mártires, los ideales de guerra y del deporte, la devoción fanática del jefe son caracteres
de comportamiento del grupo fascista”. (Gentile, 2004), es decir Correa crea un show
político desde sus sabatinas, donde muestra cada uno de estos puntos.

Por ejemplo en el enlace ciudadano 463, nos habla de él como un mártir que lucho por
los derechos, habla de su equipo favorito de futbol (Emelec) y con este hace alusión a
situaciones políticas, crea un sentimiento de nacionalismo ya que cada sabatina fué
realizada en un lugar distinto del país donde nombra toda su belleza, en este caso
Chillanes y siempre muestra su pelea contra la oligarquía, que trata de acabar con su
presidencia y de cómo esta oligarquía está siendo apoyada por la “prensa corrupta”. Pero
él no muestra como en sus canales de televisión sale que en el Ecuador es una nación
utópica cuando todo esto es falso.

“Buscan saturarnos de publicidad fascista en los partidos de fútbol, las conversaciones,

comidas, fotos, videos con deportistas, el fútbol en nuestra sociedad se ha convertido en
narcótico del pueblo y de eso se aprovecha Correa, llega el descaro del apoyo hasta
económico al Club Sport Emelec” (Rodas, 2012)

Correa hace creer al pueblo que ellos gobiernan y que participan conjuntamente con el
atravez de estas sabatinas. Pero lo que hay en realidad es una forma de enmascaramiento
y de manipulación a las masas. Donde las sabatinas es la aglomeración del pueblo para
disfrutar de un show político y creer con fe ciega que su líder podrá cambiar la dura
realidad. “Los símbolos y los ritos, las ceremonias de masa y la consagración mítica de
actos banales de la vida social se convierten en la única participación posible de las
masas en el poder político” (Gentile, 2004)
 Conclusiones

El fascismo se construye desde un fenómeno cultural hasta convertirse en una fuerza

política. (Sternhell, 1994) Es decir que la “revolución ciudadana” fue un fenómeno
cultural y en mi criterio propio este fenómeno cultural se creó a partir de otro fenómeno
cultural es decir la revolución ciudadana se apropió de un fenómeno cultural anterior. “En
nuestro país Correa escudado en el apellido Delgado y grados de consanguinidad con
Eloy Alfaro simula ser su seguidor y de la misma manera se ha encargado de
promocionarse como su reencarnación.” (Rodas, 2012)

El fenómeno cultural de Alianza país ha cubierto todas las áreas artísticas desde
canciones, poemas, pinturas que hace alusión de que Correa es del pueblo y lucha por él
y ha obtenido medios de comunicación para difundir este fenómeno cultural, de allí viene
el éxito de Rafael Correa y su larga permanencia en el sillón presidencial.

Después de ver la formación de esta fuerza política podemos vislumbrar que en esta
investigación se ha llegado a 3 diferentes conclusiones del fascismo que son secuenciales
y dependientes una de la otra:

1) La ideología: las ideologías que presenta el presidente son varias y son las más
clásicas del fascismo desde Mussolini, muestra una ideología dictatorial (sus
sentencias dadas no pueden cambiar) y demócrata (busca apoyo del pueblo)
dependiendo del momento y con una base populista (se hace sentir cercano al
pueblo).
2) La confrontación: El presidente confronta a los estudiantes insultándolos y
amenazándolos además los niega como ciudadanos, después crea una sentencia,
y con esta sentencia intenta someter cualquier intento se desequilibrar su poder.
3) La manipulación: la manipulación se da de dos formas: a) la manipulación
carismática: atravez del discurso presidencial apelando a su razón y b) la
manipulación atravez de los medio de comunicación: donde en los medios
oficiales del gobierno se muestran una y otra vez videos que apoyan el discurso y
sentencia del presidente.

Es decir una forma ideología es tomada después se confronta con esa forma ideológica el
problema y por último se da una manipulación de las masas para buscar su apoyo de la
sentencia dada por el mandatario.
Bibliografía
Correa, R. (20 de Febrero de 2016). Enlace Ciudadano 463. respecto al colegio
montufar. Chillanes, Bolivar, Ecuador.
El Universo. (2016). Protesta por reubicacion de 16 docentes del colegio Montufar. El
Universo noticias .
Gentile, E. (2004). Algunas consideraciones sobre la ideologia del facismo. En E. Gen,
Facismo, Historia e Interpretacion (págs. 93-105). Alianza Editor.
Pozo, A. (2016). El discurso facista del correismo en el problema del Colegio Juan Pio
Montufar. Quito: academia.
Rodas, R. (2012). El facismo de Correa en el Ecuador . Quito: PCE.
Sternhell, Z. (1994). El nacimiento de la ideologia facista . En Z. Sternhell,
Introduccion (págs. 1-46). Mexico: XXI editores.
Universitat de Barcelona. (19 de Julio de 2017). Metodologias para gestión de
proyectos. Obtenido de OBS Bussines School: www.obs-edu.com/int/blog-
project-management/administracion-de-proyectos/las-3-metodologias-para-la-
gestion-de-proyectos-que-mas-se-utilizan.com