Preguntas para el Curso

Evangelii Gaudium, Laudato Si, Amoris Laetitia, Misericordia et Misera y Nueva

evangelización I

Pbro. Alejandro Jiménez Calderón

1. Qué iniciativas plantearía usted para llegar a las periferias existenciales…

En continuidad con su predecesor S.S Benedicto XVI (Papa Emérito) el Papa Francisco
plantea en sus documentos Evangelii Gaudium y Laudato si, plantea la existencia de
“periferias existenciales” a las que debe apuntar la nueva evangelización, es decir
apuntar nuestros enfermos hacia los más desprovistos no solo de lo material sino
también apuntar a lo espiritual.
Respondiendo a la pregunta:
- En primer lugar seria desinstalarnos de la comodidad y búsqueda de
reconocimientos en las cuales nos encontramos como pastores, comodidades que
tal vez nuestros hermanos carecen.
- Siguiendo el plan de “Nueva imagen de Diócesis” lo segundo seria apuntar a la
formación de laicos que ayuden a optimizar la llegada a estas periferias, preparando
misiones de llegada a los de manera que muchos hagan poco y no pocos hagan
mucho.
- Crear estructuras en las distintas comunidades eclesiales de manera que permitan
una adecuada comunicación de necesidades entre comunidades y parroquia.
- Y buscar la manera de satisfacer estas necesidades, sean económicas, educativas,
alimenticias, de salud, de llegada de la palabra de Dios, la idea es que todos como
bautizados participemos de esta meta, algunos aportando con sus distintas
capacidades (profesionales, económica, de acompañamiento, etc.) sin dejar a nadie
fuera.

2. Qué quiere decir: Aniquila tus iniquidades con obras de misericordia…

El 8 de diciembre del 2015 el papa Francisco inauguraba el año de la Misericordia por
medio de la Bula “misericordiae vultus” en la cual nos plantea la realización de las obras
de misericordia tanto espirituales como corporales, no solo como el mero acto
filantrópico sino como una retro alimentación al hacer caridad mediante las obras de
misericordia, la primera caridad recae en uno mismo al Aniquilar nuestras propias
iniquidades con amor a Dios y al prójimo, no como un negocio de compra venta sino por
amor, sin buscar nada a cambio al estilo del mismo Cristo.

3. Proponer una cultura fundamentada en valores humanos y cristianos a la cultura del

descarte de la cual habla Francisco en la Encíclica Laudato Si
Vivimos en un mundo globalizado, en búsqueda constante de la excelencia económica,
educativa entre otras, pero en esta etapa se tiende a valorizar a la persona en cuanto a
sus capacidades corriendo el riesgo de convertir al ser humano en una mercancía que la
uso en cuanto me sirve y esto no solamente se aplica al hombre sino en primer lugar a
Dios , el hombre ha perdido la capacidad de encontrarse con Dios su creador, en cuanto
 no me es útil para lograr mis objetivos, me plantea un estilo de vida exigente y poco
rentable.
Ante este riesgo se tendría que plantear una cultura fundamentada en valores humanos
y cristianos, en primer lugar dar a Dios su justo lugar como centro y fin de toda vida
cristiana, no se puede ser cristiano sin Cristo, y en segundo lugar partiendo de lo primero
retomar la verdadera dignidad humana que parte de la dignidad de ser hijo de Dios, con
virtudes y defectos, con capacidades y potencialidades tal vez distintas a lo que el
mundo, los medios de comunicación, etc. Nos plantean. Solo así se podrá plantear una
cultura planteada en valores.

4. San Agustín para explicar el encuentro de Jesús con la adúltera, propone la figura: el
encuentro de la Misericordia y la miserable. Transporta a hoy el encuentro: la
misericordia y el miserable con nuevos ejemplos o hechos
Cristo es la misericordia viviente y nosotros los pecadores somos los miserables, para
responder a esta pregunta primero tendríamos que reconocernos nosotros mismos
como pecadores necesitados de la misericordia de Dios, para poder plantear el
acercamiento a Cristo de los demás hombres, para poder acercar a este joven en
decadencia moral y afectiva (promiscuidad, drogadicción, alcoholismo), para poder
acercar a este matrimonio en crisis de infidelidad, etc. para acercar a esta pareja en
convivencia; partiendo de un encuentro personal con Cristo, que exige una continua
conversión, no de un mero encuentro sentimental sino de un encuentro arraigado con
Cristo.
Estos serían los ejemplos de nuestros días, los ejemplos que tenemos que plantearnos.

5. A dónde va la ideología de género que niega la diferencia y reciprocidad natural de

hombre y mujer…
La ideología de género va directamente a destruir el concepto de naturaleza humana al
afirmar que la persona es una construcción social y cultural, desarticulándolo de lo
biológico, genético y en general natural de la persona.
Esta ideología que son ideas fundamentales e irracionales, no hacen otra cosa que
atacar (al destruir el concepto de naturaleza) no solo a la persona individual, sino a la
familia (querida por Dios), a la sociedad; convirtiendo al ser humano en un ser individual
desvinculado de las demás personas (yo soy lo que quiero ser); y por ultimo tiene un
claro fin económico que va de la mano de la cultura del descarte.