Antropología

Bíblica
 Sección 1

Salmo 8
Una exposición y aplicación del Salmo 8

Sección 1:
Estructura del Salmo 8.0

La gloria de Dios y la honra del hombre

¡Oh Jehová, Señor nuestro,
Cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!
Has puesto tu gloria sobre los cielos; De la boca de los niños y de los
que maman,(A) fundaste la fortaleza,
A causa de tus enemigos,
Para hacer callar al enemigo y al vengativo. Cuando veo tus cielos, obra
de tus dedos,
La luna y las estrellas que tú formaste, Digo: ¿Qué es el hombre, para
que tengas de él memoria,
Y el hijo del hombre, para que lo visites?(B) Le has hecho poco menor
que los ángeles,
Y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste señorear sobre las obras
de tus manos;
Todo lo pusiste debajo de sus pies:(C) Ovejas y bueyes, todo ello,
Y asimismo las bestias del campo, Las aves de los cielos y los peces del
mar;
Todo cuanto pasa por los senderos del mar. ¡Oh Jehová, Señor nuestro,
Cuán grande es tu nombre en toda la tierra!
(Sal 8:1-9)

◘La estructura del Salmo más obvia es:

◘El salmo empieza y termina con las mismas palabras hebreas

◘El nombre de Dios es glorioso en todo la tierra

◘Esta es la frase en paréntesis en del salmo

◘¿Que es el hombre? El hombre (Adan) es tomado de la tierra (Adama)

◘Un hecho de importancia con aplicaciones importantes.

Elohim es el plural del nombre Él. Es el uso de un sustantivo plural que tiene un
elevado oficio como un rey, asi que un rey podía decir "declaramos este decreto"
cuando él es el único que lo esta declarando. Es usado mas de 2.000 veces en el
OT, pero como es que lo usamos nosotros.

Hebreos dos usa este Salmo, y traduce la palabra Elohim de este salmo, como
angeles, que es lo que usa el nuevo testamento, afirmando y clarificando el hecho
de que es una traducción cierta. Hebreos usa esta afirmación solamente por el
hecho de que la LXX usa dicha palabra.

El hecho de que el NT apruebe la traducción de la LXX hace validera su idea,

aunque otras traducciones no usan esa palabra. En algunas partes del OT se usa la
palabra Elohim no para hacer referencia a Dios sino a reyes.

La NVI usa la palabra y la traduce como seres celestiales, pero:

♥ es inadecuada la traducción porque coloca a Dios y los ángeles al mismo

nivel como seres celestiales.

♥El otro argumento es lo ce dice Gn 1.26 cuando afirma que Elohim dice
hagamos al hombre a imagen de Dios, y los angeles no pueden hacer al
hombre ni otroa cosa.

♥ Elohim aquí se refiere exclusivamente a los angeles.

◘Que significa la palabra "poco" (vv.5)

Tanto en hebreos como en el salmo, un poco está justificada. Esta hablando de un

tiempo de humillación pero también habrá uno de exaltación donde el hombre
será mayor que los angeles. Durante un tiempo Jesus se hizo menor que los
Angeles, pero no sería por mucho tiempo.
Hebreos afirma que el mundo venidero no estará sujeto a los angeles, esto implica
que de alguna manera, la humanidad en algun tiempo pasara de ser menor a ser
mayor que los angles, y será el hombre el que gobierne sobre este mundo
restaurado.

Tambien afirma hebreos que la sujeción de este mundo a la humanidad, es futuro

como en este tiempo son los angeles los que protegen la humanidad, en algun
momento esto será la labor de los hombres.

Entonces la palabra poco debe ser tomada en cuanta como algo temporal, no algo
temporal.

5. Los versículos 5-8 se refiere a lo que hacemos para Dios.

6. En qué sentido podemos considerar mesiánico el salmo:

A no ser por el NT el pensamiento mesiánico no se mencionaría, a simple

vista parece que se refiere es al hombre, pero al ver el NT, nos damos cuenta
que este salmo se refiere a las profecías mesiánicas o a la escatología.

Jesus cumple el Salmo 8 porque como el nuevo Adan, el deshace las obras de
Adan y restaura al Hombre, asi que este salmo es una profecía mesiánica en la cual
se menciona el destino de la humanidad, que es contrastada en Cristo.

Aplicaciones del salmo:

♠La imagen de Dios es una realidad dinámica y en desarrollo.

El uso del salmo 8 indica que el gobierno del hombre asociado al gobierno de Dios
es una realidad en prospecto que se desarrolla. Gen 1 (Señorear) habla de una
regla en la cual la humanidad supera los angeles y reina sobre la creación.

¿Un ser que ha evolucionado a través de la creación?

♠Relacion entre la doctrina del hombre y de Cristo: La funcion de la creación es

llevar a la creación consigo mismo al final establecido para El. Para entender a
Cristo debes entender al hombre.
♠La magestad de Dios en el misterio del hombre (vv. 8) El propósito de nuestro
estudio del hombre es comprender la majestad de Dios, en relación a la creación
del hombre. La muerte de Cristo en la cruz demuestra la importancia que tiene el
hombre en la creación, el énfasis de la escritura es la asombrosa gracia de Dios
para con la humanidad, no es mostrar la exelencia del hombre sino la exelencia de
Dios en la salvación del hombre. Mostrar su grandeza y lo insignificante que somos
nosotros.

1. El origen temporal (el tiempo del origen del hombre, como fue creado, cuando
fue creado)

2. Imagen divina

3. Administración del pacto

4. Cual fue el destino original y como debía ser alcanzado (La condición caída del
hombre)

5. (El libre albedrío)

6. Constitución del hombre, (de que esta hecho el hombre) (alma y cuerpo o
espíritu, alma y cuerpo)

2. Cuando, Como y Donde fue creado el hombre.

El debate contemporáneo:

Cuatro puntos de vista:

♠Creacionismo: 6 díterales

♠La teoría del día era: Los días de la creación son en realidad eras. No un día de 24
horas, sino que podían ser miles o millones de años
♠La hipótesis del marco literario: Argumenta que los 7 dias son una figura literaria,
pero que no es un registro literal de la creación. La narrativa no intenta declarar la
cronología sino que aunque Adan fue creado es algo literario.

♠Visión teísta evolutiva: Es una visión flexible de la autoridad bíblica, las escrituras
no son infalibles, sino hipotética, no es narrativa sino poesía, el hombre evoluciono
y los animales también.

La confesión de fe de Londres y la de Westminster dicen que la creación fue hecha

en seis días literales. Esto se dice en el capitulo 4 de la confesión.

Las cosas pueden parecer mas viejas de lo que realmente son:

Adan en un día de nacido parecía ser un adulto

El vino parecía añejo aunque Cristo lo acababa de convertir del agua.

2 Pedro 3.4 Se muestra que Dios puede obrar de manera natural como
sobrenatural, se afirma que la historia mundial esta marcada por los actos de Dios
que trascienden de manera natuarl.

•La creación
•El diluvio
•La segunda venida de Cristo.
Sección 2
Su ampliación: Las preguntas sobre el Salmo.

Sección 3
Su aplicación: Las lecciones del Salmo.
¿Hemos escuchado algunas veces que después del séptimo día, Dios dejo de crear
totalmente, y la creación se reproduce naturalmente, pero Dios no continua creando. Cual
se su opinión?