La Reforma Católica – Parte 2

2) La compañía de Jesús
- Dirección de Jesuitas procedió de España, hecho importante porque en el contexto de España estaba en
camino a convertirse en pilar de la Reforma Católica. La Inquisición Española estaba trabajando para aplastar
la herejía. Incluso Ignacio de Loyola (primera dirección de los jesuitas) fue interrogado por ella y prohibido
predicar por 3 años. Se mantenía viva la tradición caballeresca medieval y el fervor místico religioso.
- Conversos eran minoría sospechosa de subversión política y religiosa
- Ignacio de Loyola, influido por el fervor religioso de España. Convicción de que podía hallar a Dios cada vez
que lo buscase lo llevó a pensar que el hombre experimenta a Dios a través de todos sus sentidos.
a. Base del sensualismo (utilización jesuita del arte y la arquitectura necesario para reforma religiosa)
b. Él nunca apoyó la unidad de fe y pureza de sangre que imponía la inquisición.
 Por ejemplo, el que sucedía a Loyola, Láinez, era hijo de judíos y no lo excluyeron, solo
excluyeron al final del siglo.
c. Estuvo al servicio del emperador, herido en batalla, quedó invalido, pasó a estudiar teología y ahí
decidió luchar contra los herejes de Europa y contra los infieles de Palestina.
 1534 juro con unos amigos juraron servir al papa.
 Nueva orden:
 Principios de organización de carácter militar y piedad militante
 Condiciones de admisión severas: 2años de noviciado
 Piedad expresada en los ejercicios espirituales:
 La mente se adiestraba en la contemplación hasta elevarse a una
completa unión con Cristo.
 Examen de pasión y martirio de Cristo
 No anulaba el libre albedrío (creencia jesuita)
 Pensamientos egoístas y tentaciones de carne debían desvanecerse en aras
de la obediencia.
 Necesidad de comprensión, en su enfoque de la conversión de herejes.
 Mayor fuerza: calibre de hombres que captó.
 Actividad jesuita:
 Labor con los gobernantes
 Inauguración de reforma educativa (integraron todos los aspectos de
educación)
 Objetivo: dar propósito y dirección a las pasiones básicas
humanas en armonía con la doctrina católica del libre
albedrío.
 Objetivo: adiestrar una elite de jóvenes que se dedicarían a la fe y a
restaurar el prestigio de los estudios teológicos.
 Labor misionera: efecto en Europa, India y Japón. Nueva era cristiana
en lejano oriente.
 Integración a su formación: integraron arte, actividades humanas.
 IMPORTANTE: Jesuitas insistían en la doctrina del libre albedrío
humano y la constante posibilidad de la redención del hombre por la
gracia de Dios. Hombres guiados a la verdad.
 Usaron la piedad popular y el anhelo de color para demostrar la
majestad y triunfo de la iglesia.
 Énfasis al misterio de la misa y a la predicación.
 Crítica
 Protestantes los atacaron por su uso de persuasión y por hacer la
religión fácil de penetrar.
  Jesuitas sirvieron al papado directamente y Pablo III los reconoció
formalmente en 1540
3) Papas y Reformas
a. Papado obligado a representar el papel clave en la Reforma.
b. Inició con Adriano VI: trajo impulsos humanísticos de países bajos
c. León X. Clemente VII y Julio II se preocuparon por asegurar y extender territorios
d. León X trató de oponerse a la oleada de la herejía
e. 1527: Saco de Roma, ejercito hito de relaciones papado – reforma
f. Saqueo: “castigo del cielo contra un papado mundano”
g. Ancianos cardenales arrastrados por calles en medio de injurias y befas (Participaron tropas
españolas como mercenarios luteranos)
h. Farnesio: creó una comisión de reforma (1537)
 Cordani: humanista cristiano
 Reginald: salido de Ing. Expulsado por Enrique VIII
 Carafa: piadoso, ascético, intransigente de los papas.
 Miembros de la comisión que entablaron conversaciones con protestantes y
elaboraron planes de reforma.
 Todo lo lograron, pero hubo decepción en el Coloquio de Regensburgo:
 Esfuerzo grande para superar cisma
 Acuerdos:
 Formula concerniente a justificación de fe (posteriormente rechazada
por Lutero y papa)
 Papel de Cristo como mediador entre Dios y mundo
 Discusiones sobre poderes del papado y veneración de santos no se
dieron.
i. Reforma saboteada – continuo obstáculo de la Reforma Católica
 Razón: curia, causa principal: condena de obispos no residentes (no tenían deseo de
abandonar la administración central de la iglesia por una de provincias)
j. 1542: reorganiza en Roma la Inquisición pontificia (todo obispo poseía inquisición sobre herejía)
k. Papa establece oficina central en Roma
l. CONCLUSIONES: FALLIDA RECONCILIACIÓN CON PROTESTANTES AUMENTÓ LA PRESIÓN PARA
CONVOCAR CONCILIO GENERALDE TODA CRISTIANDAD QUE PUEDA TRIEUNFAR EN LO QUE EL PAPA
HA FRACASADO (PARA REMEDIAR ESCISIÓN DENTRO DE LA IGLESIA UNIVERSAL Y PARA LLEVAR A
CABO LAS REFORMAS)
4) El Concilio de Trento
- ya no “sugería y aprobaba” ahora “manifestaba y declaraba”
 Antecedentes:
 Concilio de Constanza y Basilea (los cuales afirmaron la superioridad del papa)
 Fracaso de la Comisión de Reforma y del Coloquio de Regensburg
 Llamado:
 Convocatoria: 22 de mayo de 1542
 Puntos de agenda como: definición del dogma y reforma eclesiástica.
 Estableció:
 Falsillas para el dogma y apunto hacia mayor centralización dentro de la iglesia
 Obispos como autoridad intermedia en la iglesia, su autoridad fue más amplia (clero y
servicios)
 Protestantes y católicos a través de Confesiones de fe impusieron una uniformidad religiosa
luterana y la latitud de gran parte de la teología medieval.
  La Reforma:
1. Derrotar a la Liga de Esmalcalda (luterana) [logro, pero luego de la primera reunión de
concilio, en la cual se dieron]
2. Obligar a protestantes a acudir a concilio [logro]
3. Reforma eclesiástica [ -]
 Acuerdos:
 Autentico libro era la Vulgata
 Se reafirmó el papel de bautismo
 Reafirmo doctrinas católicas sobre el libre albedrio
 Afirmo la eficacia de los sacramentos tradicionales
 Sesiones:
 Primera: (1545 – 1547)
 definiciones teológicas
 prohibición del pluralismo en la detentación de obispados
 1548
 Para protestantes comunión en 2 formas
 Para protestantes aprobación del matrimonio para sacerdotes
 Segunda: (1551-1552) Julio III
 Reafirmar la presencia real de cristo en el sacramento
 Importancia de la confesión oral
 1559: primer sínodo general de iglesias calvinistas de Francia.
 1560: concilio nacional de la iglesia francesa
 Objetivo: poner fin a contiendas religiosas
 Tercera: (1562‐ 1563) Pio IV
 Año de guerra civil entre hugonotes y católicos
 Reina Isabel de Inglaterra negó la entrada a la persona que llevaba invitación al
concilio.
 Acudió numerosa delegación francesa, delegación alemana, obispos españoles e
italianos.
 Misa y papel de sacerdotes en ella fue confirmado
 Se condenaron abusos en misas
 Se afirmó la verdadera veneración de los santos en contra de las supersticiones de
la piedad popular
 Gran crisis
 Al hablar de la reforma delos obispos
 Se prohibió el pluralismo, exigió visitas regulares a las diócesis, educación
del clero
 Todas las diócesis tendrían un seminario
 Se formularon reglas generales para las órdenes religiosas
 1564: papa confirma los actos del concilio.
 1566: papa publica nuevo catecismo
 1568: papa publica breviario
 1570: papa publica el misal
CONCLUSIÓN: CONCILIO DE TRENTO ECHÓ LOS CIMIENTOS DEL RESURGIR ESPIRITUAL Y
POLITICO DEL CATOLICISMO EN EL SIGLO
5) La piedad popular
La piedad popular se refiere a las más variadas prácticas y expresiones católicas "de culto privado (personal o
comunitario) prestado a Dios, a los Santos, a las cosas santas" y a la Virgen María (info extra como intro
porque no la entendía) CULTURA POPULAR NO SE LIMITABA A LAS REGIONES CATOLICAS
 Reafirmación de la presencia real en la misa y la veneración a los santos
 Eucaristía
 Aldeas conservan registro de milagros de sus patrones locales
 Libros de Milagros (1560 a finales de siglo XVIII)
 Santos patronos
 Jesuitas con Ignacio de Loyola (modelo de educación y patrono de las mujeres encinta) y
Francisco Javier (el gran misionero)
 Peregrinaciones y espectáculos religiosos
 Clero, jesuitas y soberanos, acordes con necesidades populares
 Música sacra y su uso en procesiones
 Protestantes participaban de festividades religiosas para alegrarse y por tradición
 Iglesia luterana conservó prácticas y tradiciones anteriores a la Reforma
 Interrelación entre tradiciones y practicas lo cual apoyo el establecimiento de la iglesia reformada t
la reforma católica
 Piedad popular fusión con la religión:
 Reforma católica: correncia del libre albedrio distinguía entre pecado mortal y otro para obtenerse la
absolución a través de la penitencia
 La liturgia de la iglesia ayudaría a guiar al hombre falible ya que necesita una autoridad infalible
(iglesia divina)
 Jerarquía incrustada en el pensamiento de la Reforma Católica
 Libros de Milagros, oh sorpresa que los milagros los realizaran personas de “buena cuna”
 Catolicismo desarrollo también una radical doctrina de resistencia a la autoridad contra los
soberanos protestante. Calvino también sustentaba criterio aristocrático de la jerarquía
social.

6) Religión y Estado
Pese a triunfos de la Reforma Católica había aún peligro:
- Fase crucial del estado nacional durante las guerras religiosas (las siguientes viñetas son en razón a
lo resaltado)
a. fin de deliberaciones del concilio de Trento.
b. Monarcas se rehusaron a admitir el concilio por temor a incrementar independencia de sus
cleros.
- Iglesias Nacionales:
a. Amenazó el éxito de la reforma católica (límites de expansión)
b. Intención de reformadores no fue romper la unidad cristiana, pero lo hicieron.
- La reforma:
a. Afectó a la evolución de monarquías europeas
NOTAS:
http://contenidosdigitales.ulp.edu.ar/exe/historia2/reforma_protestante_y_reforma_catlica.html por si hay
dudas de algo lean este articulo <3