ISSN DIGITAL: 2248-5422

www.uptc.edu.co

Medio de difusión de la
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia UPTC
Tunja, agosto de 2017 - No. 48

LA PAZ DEL
BICENTENARIO
TEMÁTICAS
ENTREVISTA DR. JAVIER OCAMPO LÓPEZ
¿QUÉ ES EL BICENTENARIO? ¿PARA QUÉ B a t a l l a d e B o ya c á , i n i c i o d e l a in d epen d en cia
UN BIENIO PREPARATORIO?
Po r : D r. J av i e r G u er rero B a ró n LA BATALLA DEL PUENTE DE BOYACÁ: UN
ACONTECIMIENTO CONTINENTAL.
HISTORIAS Y BATALLAS POR HACER Po r : D r. M e d ó f i l o M e d i n a
DE LA LEGIÓN BRITÁNICA A LA PAZ DE
HOY CAMPO DE LA BATALLA DE BOYACÁ
Po r : D r. Matthe w B ro w n Po r : D r.L u i s Ed u a r d o W i e s n e r G r a c ia

“LA PAZ DEL BICENTENARIO” 1819-2019 BOYACÁ DEL CENTENARIO: 7 DE AGOSTO

Po r : D r. J av i e r G u er rero B a ró n DE 1919
Po r : D r. A b e l Fe r n a n d o Ma r t í n e z M a r t i n y D r. A n d ré s
Ri c a rd o Ot á l o ra C a s c a n t e

Copyright 2017 UPTC

2 No. 48 | agosto 2017

APROPIÉMONOS DEL
Alfonso López Díaz
Rector
BICENTENARIO
Consejo Superior
Jaime Andrés Vargas Vives
Delegado Ministra de Educación
Nacional
Presidente
Rogelio Zuleta Galindo
Designado del Sr. Presidente de la
República
Carlos Andrés Amaya rodríguez
Gobernador del Departamento de
Boyacá
Javier Emigdio Parra Arias
Representante de las Directivas
Académicas
Daniel Humberto Cárdenas Guevara
Representante de los Profesores
Eddy Yarik Reyes Grisales
Representante de Graduados UPTC
José Israel Romero Alvarado
Representante del Sector Productivo
Juan Pérez Rubiano
Representante de los Exrectores
Danilo Esteban Valderrama Hernández
Representante de los Estudiantes
Sulma Liliana Moreno Gómez
Secretaria
Directivos
Hugo Alfonso Rojas Sarmiento L ancero que hace parte del monumento de Rodrigo Arenas Betancur en el Pantano de
Vicerrector Académico Vargas en homenaje a los 14 lanceros llaneros comandados por el coronel Juan José
Enrique Vera López Rondón que simbolizan la Batalla del Pantano de Vargas. Foto de Luis Antonio Buitrago
Vicerrector de Investigación y B ello, durante el mantenimiento del monumento, que fue erigido en el Sesquicentenario
Extensión d e la b atalla e n 1969.
Policarpa Muñoz Fonseca
Vicerrectora Administrativa Y
Financiera

Editor
Luis Antonio Sepúlveda Zamora
Director de Comunicaciones Editorial
Colaboradores

Dr. Javier Guerrero Barón
Dr. Matthew Brown
Dr. Javier Ocampo López
Dr. Medófilo Medina Pineda
Dr. Luis Eduardo Wiesner Gracia
Dr. Abel Martínez Martín
Mg. Nathalia Ximena Reyes Coy
Entrevistas y transcripción
Cs. Annia Carolina forero Murillo
Cs. Yina Astrid Castiblanco Hernández
Cs. Juan Fernando Romero Español
Graficación y Diagramación
Santiago Suárez Varela
Fotografía
Archivo personal Dr. Abel Martínez
Martín
Imágenes de archivo y cometarios
Dr. Abel Martínez Martín
Mg. Nathalia Ximena Reyes Coy
Impresión
Casa Editorial El Tiempo
Contacto UPTC
comunicaciones@uptc.edu.co
Universidad Pedagógica y Tecnológica de
Colombia
Sede Central Tunja–Boyacá–Colombia
Avenida Central del Norte 39-115
PBX: (57+8) 7405626 Ext: 2321
Tunja - Boyacá
La copia de: Fotografías, pinturas,
artículos y cualquier elemento que se encuentre
en esta edición, deben ser consultadas con sus
creadores y citadas según ellos lo determinen.
A
mérica Latina necesita urgentemente
pensar su Bicentenario. Nuestros
países necesitan construir
escenarios distintos en los
que se piense propositivamente y en
intenciones comunes, la conmemoración
del Bicentenario. Hay coyunturas en que
pensar el pasado, se puede convertir en
una propuesta de futuro.
La Universidad Pedagógica y Tecnológica
de Colombia quiere con esta edición
especial del periódico ‘Desde la U’ darle a
conocer al pueblo colombiano y en especial
el gobierno nacional, que desde la academia
se emprende una ruta para conmemorar
el Bicentenario de la Independencia. Es
de vital importancia que la academia esté
presente en dicho proceso, ya que es ella
quien, en el trascurso de los tiempos, ha
re c o p i l a d o y a r m a d o p a r t e d e l a h i s t o r i a
y q u e é s t a d e b e s e r u n a a p ro p i a c i ó n d e l
conocimiento en un discurso compartido
con la sociedad. A partir de hoy, y como
una primera estrategia para posicionar en
los colombianos el Bicentenario, se trae
una serie de artículos, que para algunos
lectores remembrarán alguna clase de
historia o alguna narración de padres
o abuelos; para otros, será el primer
acercamiento de una historia por descubrir.
Es de resaltar el trabajo de los
historiadores que escriben desde diferentes
latitudes, con el objeto de compartir e
ilustrar con sus investigaciones, que
recrean y sacan de las letras ocultas, las
historias y relatos con los que se deleitarán.
Desmitificar las victorias y las derrotas;
la batalla como objeto de estudio de
campos como la arqueología y antropología;
la construcción de un mejor país con la
paz del Bicentenario; la Batalla de Boyacá
suceso decisivo en la fundación de las
repúblicas, son algunos de los temas que
encontrará en este primer acercamiento del
B i e n i o P re p a r a t o r i o d e l B i c e n t e n a r i o . L o s
invito a leer y a encontrar en estos escritos
una excusa para vivir el Bicentenario y
sentir que Boyacá es cuna de la libertad.
A l fo n so L ó p ez D í a z
Re c t o r
 LA PAZ DEL BICENTENARIO 3

¿QUÉ ES EL
BICENTENARIO?
¿PARA QUÉ Con motivo de la celebración del
Bicentenario, la Universidad Pedagógica y
Tecnológica de Colombia viene desarrollando
el Proyecto Ruta del Bicentenario, dentro del

UN BIENIO
Plan de Acción de la universidad. Esta imagen
e s u n a mu e str a de la s a ctivid a d es ped a-
gógicas que desarrolla el Proyecto bajo un
intenso trabajo investigativo, trabajo el cual

PREPARTORIO?
se socializa a través de visitas guiadas con
profesionales expertos en el tema, que están
dirigidas a la población en general.habla de
la poca importancia que se le ha dado al
tema del patrimonio en nuestro país. Foto de
Por Luis Antonio Buitrago Bello.1969.

Jav ier Guer rero Barón*

P
odríamos definirlo históricamente. precedente a nivel planetario. América continentales, parecía una
El Bicentenario es ante todo una s e c o n v i r t i ó e n e l c o n t i n e n t e re p u b l i c a n o fuerza invencible. No obstante
conmemoración de los grandes por excelencia, surgido de un modelo este ejército se estrellaría con
sucesos que dieron origen no solo a la de revolución continental que emerge la más formidable y valiente
República de la actual Colombia, sino el proceso d e s p u é s d e l a b a t a l l a d e Wa t e r l o o , e l 1 8 muralla de resistencia de
f u n d a d o r d e l a s s e i s re p ú b l i c a s b o l i v a r i a n a s , de junio de 1815, cuando Napoleón, el los americanos organizados
Ve n e z u e l a , E c u a d o r, P e r ú , B o l i v i a , Pa n a m á y portaestandarte de la Revolución Francesa, en varios frentes, el más
Colombia. Y que estos hechos repercutieron en fue derrotado de manera definitiva, dando importante de ellos el de la
todo el continente. l u g a r a l re s u r g i m i e n t o d e l a m o n a r q u í a a N u e v a G r a n a d a y Ve n e z u e l a
través de la llamada “Santa Alianza”. De que en una rápida campaña
LA INDEPENDENCIA: UNA alguna forma, la República y su modelo de
g o b i e r n o d e m o c r á t i c o , e s t a b a d e r ro t a d a y
militar de 77 días, saliendo
de Arauca, pasando por
REVOLUCION CONTINENTAL, UNA desprestigiada. los llanos de Casanare y
EPOPEYA A p a r t i r d e e n t o n c e s e l re c i é n l i b e r a d o
atravesando la cordillera por
el Páramo de Pisba, dando las
emperador Fernando VII se da a la reconquista g r a n d e s b a t a l l a s d e Pa n t a n o
Pero más allá de ello, es el proceso por el de su imperio en América a sangre y y de Boyacá, hasta llegar a
cual las repúblicas de América Latina derrotaron fuego, enviando al más grande ejército Santafé, el 10 de agosto de
al imperio hispánico y se declararon repúblicas, d e v e t e r a n o s b i e n a r m a d o s y e n t re n a d o s , 1819, y a su paso destrozaron
de paso, derrotando a la monarquía en América 1 0 m i l h o m b r e s b a j o e l m a n d o d e Pa b l o a l a Te r c e r a D i v i s i ó n a l
como modelo de gobierno y sentando un Morillo, que, sumados a los contingentes mando del coronel José María
4 No. 48 | agosto 2017
Barreiro, produciendo tal pánico que
200 AÑOS cuando llegó la noticia a Santafé
DEL PROCESO e l Vi r r e y J u a n S á m a n o y t o d o s l o s
funcionarios y sus fuerzas de ejército
REVOLUCIONARIO huyeron desmantelando el virreinato
QUE DIO AL
de la Nueva Granada, la que sirvió
de plataforma política y militar
TRASTE CON EL para fundar una poderosa República
de Colombia, más conocida como
COLONIALISMO Y la Gran Colombia, que conformó
un ejército invencible de 30.000
LA DOMINACIÓN hombres, muchos de ellos a caballo,
EUROPEA EN el más grande que haya combatido
en Suramérica en los tiempos de las
AMÉRICA. grande batallas.
Completaba Suramérica la
Revolución Continental que había
comenzado la gran revolución
de los Estados Unidos con sus
constituciones, que dieron lugar a los
Derechos del Hombre y el Ciudadano,
y que iluminaron la Revolución
Francesa a finales del siglo XVIII.
Este proceso que llevó a través
de los Andes a las grandes batallas
de Carabobo, Pichincha, Junín y
Ayacucho, hasta el encuentro con los ejércitos del
sur comandados por el General Sanmartín, es un
hecho extraordinario e irrepetible: lo que los griegos
llamaron una epopeya. La Gran Epopeya Americana.
EL BICENTENARIO UN HECHO
HISTORIOGRÁFICO
Conmemorar estos sucesos son a su vez un hecho
histórico, en sí mismos. El Centenario, por ejemplo,
aglutinó un gran movimiento cultural. La escuela
de los modernistas, por ejemplo, hizo suya la
conmemoración y muchos de ellos se denominaron
“la generación del centenario” dando lustre a la
conmemoración con sus poemas y panegíricos.
En el caso del Bicentenario en Colombia ha
sucedido un fenómeno inverso. En el año 2008 se
iniciaron las conmemoraciones en todo el continente
generando un proceso historiográfico y político,
un gran debate en diferentes países (incluida
España), desde comienzos del siglo XXI, sobre cómo
conmemorar los 200 años del proceso revolucionario
que dio al traste con el colonialismo y la dominación
europea en América.
“Tu n ja. Vis ta d el terreno en d ond e s e
dio la acción de Boyacá, la que dio
libertad al país” y “Tunja. Casa de
Boyacá. Cuartel General de Barreiro
e n 1819” . Acua rela s d el pintor vene-
zolano Carmelo Fernández para la
Comisión Corográfica (1851). En la
pr ime r a im a gen, s e obs erva d om i-
nando la escena el cerro el Tobal, el
cañón que forma el río Boyacá, la casa
de Te ja con el a ntiguo ca m ino rea l que
sigue uniendo a Tunja con Bogotá y el
pu e n te nuevo s obre el río “ra s o y s in
con clu ir ”, en el que s e pens a ba n es cri -
bir los nombres de los Libertadores 21
años después de la batalla. Así mismo,
se ven las múltiples piedras en la
margen izquierda. Se detalla también
el camino de huida de los realistas
hacia Samacá; en primer término, dos
soldados de los Estados Unidos de
Colombia. En la segunda imagen, la
casa de Teja con su uso aun de posta
y venta en el cruce de caminos, que
sir v ió de luga r d e d es ca ns o a los rea-
listas en aquella tarde de 7 de agosto
y luego sería el lugar de prisión de los
oficiale s d el Rey ca ptura d os .
A c u a re l as de la Comisión Corográfica,
C o l o m b ia 1850 - 1859. Litografía Arco,
Bo g o t á , 1986
 LA PAZ DEL BICENTENARIO 5

Hacia 2010 se desató un debate sobre las

diferentes interpretaciones posibles, tanto
para las diferentes visiones nacionales
como para las poblaciones indígenas y
a f r o a m e r i c a n a s . N o h a y, o b v i a m e n t e , u n a
visión única de los sucesos y tampoco sobre
lo que ha significado la fundación de las
repúblicas latinoamericanas y la democracia
en el subcontinente latinoamericano.

LA GRAN PREGUNTA: ¿QUÉ

CONMEMORAR?

En lugar de centrar el debate en las

celebraciones rápidamente se transformó
en un debate político: varios gobiernos
ligaron su permanencia en el poder a las
conmemoraciones. En Colombia, por ejemplo,
el gobierno pretendía celebrar el 2019 y
aplazar las conmemoraciones ligándolas a un
programa (agenda) 2010-2019. Se alcanzó a
suponer reelecciones sucesivas del gobierno
de entonces hasta el 2019, emulando con los
caudillos del vecindario.

Igual sucedió en Venezuela, donde la

Revolución se apropió de la imagen del
libertador dando origen a la República
Bolivariana de Venezuela, en una evolución
que tomó rumbos inciertos luego de la
m u e r t e d e l c a d i l l o f u n d a d o r, q u i e n e j e r c i ó
la presidencia desde el 2 de febrero de 1999
hasta su fallecimiento en 2013. Procesos
similares vivieron Ecuador y Bolivia.

LA PAZ DEL BICENTENARIO

A este proceso de confrontación y

polarización del continente se sumó un
problema de prioridades: la agenda pública
colombiana se saturó, con justa razón en los
últimos 6 años con el problema de la paz, o
de cómo poner fin a la guerra, por lo menos
exitosamente en el caso de la guerrilla de las
FARC, olvidando -equivocadamente considero-
las conmemoraciones bicentenarias. Y digo
equivocadamente porque en esta etapa de
nuestras guerras civiles, siendo esta la última,
el país perdió la oportunidad de pensar
históricamente las grandes equivocaciones
en la construcción de la nación en 200 años
de vida republicana. Y por qué el modelo de
Estado-nación nos resultó estrecho, inflexible
y excluyente y cómo hacer para remediar
estos grandes temas de carácter estratégico.
To d o e l l o p o d r í a c a b e r e n l a p ro p u e s t a d e l
Cabildo Abierto por la paz de la ciudad de
Tunja, denominada “La Paz del Bicentenario”
(ver recuadro).
EL OLVIDO DE LA HISTORIA
Otro factor que hizo que las
conmemoraciones Bicentenarias cayeran en
el olvido fue el hecho de que Colombia desde
1984 abandonó la enseñanza de la Historia en
la educación Básica y Media, lo que hace que
la gran mayoría de nuestros conciudadanos,
incluyendo los gobernantes, no tengan el
contexto necesario para comprender de que
se trata, de qué estamos hablando, cuando
hablamos de Bicentenario, convirtiéndose
en un debate entre especialistas. Esto hac e
“Monumento al Libertador Simón Bolívar: En la parte más alta del lugar se
encuentra esta grandiosa obra, también llamada “Monumento Von Miller”.
Posee 18 metros de altura y en su remate aparece la figura del Libertador.
Éste se halla sobre un bloque a hombros de cinco mujeres, que simbolizan
las cinco repúblicas bolivarianas y empuña el pabellón Nacional apretándolo
con e l corazón ” .
Tomado de Publicaciones de José Mendez http://batallaboyacadavid.blogspot.com.co/
fundamental que transformemos este escenario
negativo en una gran cátedra pública, en un 200 AÑOS PARA
acto pedagógico sobre el conocimiento de
los sucesos de hace 200 años para que todos QUE TODOS
aprendamos y comprendamos nuestro proceso
de construcción de nación. APRENDAMOS Y
EL BICENTENARIO SE COMPRENDAMOS
DESVANECIÓ EN EL AIRE NUESTRO
Los desgastes de estos modelos de gobierno, PROCESO DE
los problemas de la paz y de la guerra, la
mencionada ignorancia de la historia, entre CONSTRUCCIÓN
otros factores, de alguna forma hundieron en
el olvido la conmemoración del Bicentenario en DE NACIÓN.
Colombia y en muchos países, hasta el punto
de que -con excepción de Boyacá, y en algunas
otras pocas regiones, incluido en el ánimo del
gobierno central- el Bicentenario está muerto.
6 No. 48 | agosto 2017

HISTORIAS Y
BATALLAS POR
HACER
Po r
M a tth ew B ro w n *

DE LA LEGIÓN E
scribo esta nota en Escocia, tierra desde donde se
e m b a rc a ro n m i l e s d e v o l u n t a r i o s o m e rc e n a r i o s , s i
se prefiere llamar así a los hombres y mujeres que
buscaban gloria en la aventura del Nuevo Mundo para

BRITÁNICA A
luchar en los ejércitos de la independencia de Colombia hace
doscientos años. Oficiales como Gregor MacGregor y Guillermo
Smith, quienes nos dejaron memorias, cartas y evidencia de su
presencia en las batallas contra las tropas realistas. Algunos

LA
hasta nos dejaron descendientes quienes se dedicaron a
reivindicar su trascendencia histórica. Y también hubo cientos
de soldados rasos sin experiencia, sin letra, quienes dejaron
más sangre que documentos, y de quienes sabemos más

PAZ DE HOY
bien poco. De las memorias únicas de Alexander Alexander,
soldado escocés, quien escribió dos volúmenes con la ayuda
de un profesor en su cárcel escocesa a fines de los años 1820,
sabemos de las privaciones, las incertidumbres y temores de
soldados extranjeros que entendieron poco de los vaivenes del
conflicto, las personalidades de sus protagonistas, pero que
sí llegaron a entender las dificultades del intento de poner
fin a unas guerras con múltiples causas y diversas dinámicas
regionales, locales e internacionales.
 LA PAZ DEL BICENTENARIO 7

Pensar en las guerras de la independencia, y sobre todo en Es claro que la paz duradera muchas personas arriesgan
lo que pasó en ese lejano 7 de agosto cerca de la puente de no ha sido posible en la sus vidas diariamente en
Boyacá hace 198 años y en varios conflictos y batallas, nos historia, ni lo es hoy mismo, la búsqueda por construir
impulsa una vez a desmitificar las victorias y las derrotas, sin iniciativas de memoria visiones alternativas de la
y a entender los conflictos desde la experiencia de las víc - que piensen creativamente el sociedad en países que aún
timas, civiles y militares a la vez. Solo recordando las voces pasado y su lugar en imaginar se encuentran emergiendo
de las que sentían el peso violento, económico y político del futuros posibles. A propósito de sus conflictos internos,
p a s o d e l o s e j é rc i t o s p o d re m o s h a c e r e l s a l t o i m a g i n a t i v o , de ligar el Bicentenario con por ello este proyecto busca
que nos es necesario para poder aprender de la historia, y el proceso de paz, para respaldarlos y fortalecerlos
para no repetir sus errores. ayudar en este esfuerzo, en sus capacidades para
estoy trabajando un nuevo enfrentar los desafíos en sus
En el 2016 el Editorial de la Universidad Externado de proyecto – llamado, con algo trabajos y sus vidas.
Colombia publicó la versión en castellano (traducida por de optimismo, Festival de Paz
Patri cia Torres) de mi libro El Santuario: Historia Global de – financiando por el Global
Una Batalla. En el centro de este libro, que cuenta y analiza Challenges Research Fund
las biografías de todos los cientos de veteranos, la mayoría de la Arts and Humanities
desconocidos, de la batalla de El Santuario, ocurrida el 17 de Research Council del Reino
octubre de 1829, se halla el momento en que el héroe José Unido, que reunirá a los
María Córdova queda atrapado frente a su asesino, el irlandés grupos más audaces que SIEMPRE PODEMOS
Ruperto Hand. Es un momento claro de víctima y victimario, trabajan por abrir nuevos
a pri mera vista. Pero cuando tomamos el tiempo de estudiar m o d o s d e n a r r a r, p e n s a r y ENTENDER MEJOR
l o q u e p a s ó e n l a h i s t o r i a , y c o m o l o s p ro t a g o n i s t a s y l o s construir la paz en Colombia
marginados lo experimentaron, encontramos que las cosas no y Perú. El proyecto fortalecerá LA HISTORIA,
eran siempre tan sencillas de entender. Es posible que Hand los esfuerzos de estos grupos,
fuera un borracho y hasta un matón de poca monta, pero lo arraigados en la sociedad BIEN SEA DE HACE
que es innegable es que también Hand formaba parte de unos civil, construyendo redes y
procesos históricos, políticos y económicos, que funcionaban compartiendo experiencias de
a niveles locales, regionales y globales. sus prácticas. Reconocemos
DOSCIENTOS AÑOS
que en estas iniciativas
O LA HISTORIA
RECIENTE QUE
Cas a d e l a s “ S e i s Ve n t a n a s ” e n e l Pa n t a n o d e Vargas. En esta famosa casa de las seis ventanas
ins t a l ó e l c o ro n e l J o s é M a r í a B a r re i ro d u r a n t e la Batalla del Pantano de Vargas. Su nombre, VIVIMOS HOY. EN
dic e l a l e y e n d a , s e d e b e a q u e s i n i m p o r t a r l a perspectiva desde donde se aprecie la casa se
cue n t a n s e i s v e n t a n a s . H o y e l d e t e r i o ro y e l abandono estatal de esta casa llena de historia AMBOS CASOS,
y b i e n p a t r i m o n i a l , h a b l a d e l a p o c a i m p o r t a ncia que se le ha dado al tema del patrimonio en
nue s t ro p a í s . Fo t o d e L u i s A n t o n i o B u i t r a g o B ello.1969.
TENEMOS QUE
ESCUCHAR Y
APRENDER DE LAS
HISTORIAS MENOS
CONOCIDAS Y LAS
VOCES MENOS
AMPLIFICADAS.

*Matthew Brown es Professor

of Latin American History en la
University de Bristol, Inglaterra.
En Colombia, es autor de El
Santuario: Historia global de una
batalla (Externado, 2016), autor
de Legionarios, mercenarios y
voluntarios en la independencia
de Colombia (La Carreta, 2012),
y, con Martín Alonso Roa Celis,
editor de Militares extranjeros en la
independencia de Colombia: Nuevas
Perspectivas (Museo Nacional de
Colombia, 2005). En el Proyecto
Festival de Paz (http://www.
paccsresearch.org.uk/festival-de-
paz/), trabaja con sus colegas Karen
Tucker, María-Teresa Pinto y Goya
Wilson.
Twitter @mateobrown
 8 No. 48 | agosto 2017
“LA PAZ DEL
BICENTENARIO”
1819-2019
n.
“ Pa s a ndo por la sabana en dirección a Bogotá el Ejército Liber tador después del triunfo de
B o ya c á e l 10 de agosto”. Mu se o N acion al de Colomb ia. B ogotá. Autor Anónim o. Oleo.
T
unja le ha dado
ejemplo a Colombia. El
9 de diciembre de 1811
promulgó la primera
Constitución Republicana de
América Latina lo que la hizo la
capital de la primera República,
conocida como La República
d e l a s P ro v i n c i a s U n i d a s d e l a
Nueva Granada, la misma que
Por nombró a Simón Bolívar General
J a vi e r Gue rre ro Baró n* y comandante del ejército
l i b e r t a d o r, l o q u e l e d i o l a
posibilidad de ser el hombre
más grande de América.
Es por eso que queremos
proponerle al país que en el
Puente de Boyacá, en el mismo
sitio donde nació la República,
se firme un compromiso
complementario que hemos
denominado “LA PAZ DEL
BICENTENARIO” y que tiene dos
c o m p o n e n t e s : E n p r i m e r l u g a r,
un propósito para el 2019 cuando
conmemoremos los 200 años de
la fundación de la República:
que Colombia esté libre de
conflictos armados en todo el
territorio nacional y en segundo
lugar, una paz social, un pacto
social para la convivencia,
complementario de los acuerdos
de las mesas de negociación con
los grupos insurgentes.
El primer compromiso consistiría acordar
un propósito nacional, simbólico de todos los
colombianos representados en el mayor número
de organizaciones sociales para que en el 2019,
en la conmemoración del Bicentenario de la
Batalla de Boyacá y de los sucesos fundacionales
de la República, los colombianos nos pongamos
como plazo para convencer a todos nuestros
conciudadanos de la renuncia definitiva a la
vía de las armas para conseguir cualquier
propósito, por noble y loable que sea. Que como
ciudadanos renovemos el pacto de desamarnos
y que sean solo las fuerzas estatales investidas
por nosotros los ciudadanos, quienes sean los
únicos portadores del ejercicio legítimo de la
violencia y eso implica un cambio fundamental
en la relación de los cuerpos de seguridad del
Estado con la ciudadanía y un cambio de la
ciudanía con los colombianos incorporados a
nuestros cuerpos armados.
La segunda parte de este compromiso sería
que ante los representantes de la constela-
ción de las organizaciones sociales de los
obreros, de los campesinos, de los indígenas,
de las poblaciones afrocolombianas, de los
estudiantes, los integrantes del movimiento
comunal, del magisterio, y todos los movi-
mientos sociales, firmemos un gran pacto de
una paz que irrigue a toda la pirámide social,
ya no ante la comunidad internacional, sino
ante todos los colombianos: la guerra no solo
fue la guerra de estructuras armadas. Lo que
se desató el 9 de abril de 1948 hasta hoy no
solo fue una guerra de fusiles sino verdade-
ras batallas contra los movimientos sociales,
que ha traído como resultado una pedagogía
 LA PAZ DEL BICENTENARIO 9

E j e rc it o Libert a dor después del

t ri u n fo. Museo Na ciona l del Oro.

social de la violencia, un estilo de reclamo En ese gran reencuentro de la

ASÍ, EL 7 DE AGOSTO DE
airado que inmediata y automáticamente
es respondido con argumentos represi-
PAZ DEL BICENTENARIO, p ro p o n e -
mos que estén presentes todos
2019 REFUNDAREMOS
vos. Así como el Pacto del Frente Nacional l o s g o b e r n a d o r e s d e l o s 32
fue un pacto de las elites liberales y con - departamentos y los 1122 munici- EL PACTO SOCIAL
servadoras que no tuvieron en cuenta al pios incluyendo representantes de
pueblo y a las víctimas, los pactos de paz las zonas de frontera y las de la DE LA REPUBLICA
que hoy nos regocijan, respetuosamente, Colombia Insular, tan golpeada
son pactos entre las élites de bloques de por los fallos de La Haya y por DEMOCRÁTICA QUE
poder, del Estado colombiano representa - e l o l v i d o c o n t i n e n t a l . Ta m b i é n
dos por nuestros gobernantes del orden sugerimos que estén presentes SURGIÓ EN ESTE
nacional, y los comandantes de los dife- los comandantes de cada una de
re n t e s f re n t e s y e s t r u c t u r a s d e e j é rc i t o s
i n s u r g e n t e s . Pe r o e l p a í s , l a s p r o v i n c i a s
las Fuerzas Armadas. HISTÓRICO CAMPO
Abogamos por un gran pacto
y regiones victimizadas, los movimien-
tos sociales golpeados a veces de manera social de reconciliación entre DE BATALLA HACE
exagerada o injustificada, como sucedió colombianos para que nunca
en el pasado paro campesino, con el paro tengamos que volver a recurrir 200 AÑOS Y QUE DIO
camionero, o con el movimiento indígena, a la violencia.
o tantos otros movimientos, deberían ser
Si los municipios y departa-
ORIGEN A LA PRIMERA
incorporados a este nuevo pacto de nación.
La propuesta es que nuestros movimientos mentos de Colombia aceptan
esta propuesta, Boyacá sería la
COLOMBIA, CONOCIDA
sociales renuncien, hasta donde ello sea
anfitriona de un acto de paz sin
posible, al empleo de las vías de hecho y
a todo tipo de violencia política y social, p re c e d e n t e s , e n e l A l t a r d e L a POPULARMENTE COMO
Patria, porque los 200 años de
para alcanzar sus reivindicaciones y que
los agentes estatales modifiquen, también rebeliones, alzamientos, guerras “LA GRAN COLOMBIA”,
civiles, violencias y revuel-
hasta donde sea posible, los protocolos de
intervención en el afrontamiento de este tas populares han sido pro- PARA CONTINUAR
d u c t o d e u n a Re p ú b l i c a i n c o n -
tipo de movimientos, protestas y reclamos
ciudadanos legítimos para que en primer clusa y un imaginario nacional
imperfecto por excluyente para
EL CAMINO DE LA
lugar se respeten intransigentemente los
d e r e c h o s h u m a n o s y e n s e g u n d o l u g a r, pasar la página y reconstruir-
nos como nación multiétnica y
CONSTRUCCIÓN DE UNA
para que se pueda llegar a mejores arre -
pluricultural.
glos entre agentes estatales y comunida- MEJOR DEMOCRACIA
des, lo cual impli ca cambios en la legisla-
ción de orden público y de policía. PARA UN MEJOR PAÍS.
10 No. 48 | agosto 2017

EN T R EV I S TA
BATALLA DE BOYACÁ,
INICIO DE LA INDEPENDENCIA

Vi s t a a c t u a l d e l m o n u m e n t o a “ l o s i n s o b ornables niños” Pedro Pascasio Martínez y el “negro” José, inaugurado el 7 de agosto de

1 9 9 9 b aj o el a u s p i c i o d e l a A c a d e m i a B o yace n se de Histor ia y e l Coman do Ge n e r al de las Fu e r zas Milita res d e C olom bia , rea liz a d o
po r el m aes tro Jo rg e C a s a s e n e l s i t i o , p a s an do e l pu e n te , h oy llamado, las “Pie dr as de B ar re iro” .

D R . JAV IER Pres id en te d e

la Academia

OC A MPO LÓPEZ
Boyacen s e d e
H is tor ia
Miembro de la
Real Acad emia

A
nivel nacional, La Batalla de Boyacá se
la Batalla de consideró como el inicio de Española de la
Boyacá trajo como la independencia del norte
consecuencia de Suramérica, trajo consigo Lengua
contundente la caída del la victoria de las Batallas
régimen monárquico y la d e C a r a b o b o e n Ve n e z u e l a ,
XIX, se viven las 58 guerras
construcción de república Pichincha en Ecuador, Junín y
civiles. Actualmente, este
e internacionalmente la Ayacucho en el Perú y Bolivia
gobierno se ha considerado
liberación de cinco repúblicas.
como “El gobierno de la paz”,
D.U.¿Qué relación existe
D . U . ¿ D e q u é m a n e r a , s e entre el proceso de paz actual nuestro país ha tenido muchas
pueden vincular las demás y los acontecimientos del 7 convulsiones, hemos sido un
naciones al bicentenario? país guerrero, el problema,
de agosto?
radica en la lucha del poder
J.O. Es muy importante que J .O. D e s d e 1 8 1 0 s e i n i c i ó ¿Quién debe mandar? El poder,
todas las naciones del área la búsqueda de la paz con trae consigo ¿cómo mandar?
bolivariana, integradas por la independencia, después Por eso surg en las g uerras.
Colombia, Venezuela, Ecuador, surgió la reconquista
Perú y Bolivia se unan a española que resultó un D.U.¿Qué piensa usted
este importante encuentro régimen del terror; luego a c e rc a d e e s t e l a r g o c a m i n o
del Bicentenario, porque la vine la Campaña Libertadora recorrido por la independencia
“Batalla de Boyacá, fue el (1819) que trae consigo la de nuestro país y cuál cree
primer triunfo del Libertador, independencia. En el siglo que es el reto para la sociedad
Simón Bolívar. actual?

“EL RETO PARA
LA SOCIEDAD
ACTUAL
CONSISTE EN
ESTUDIAR LA
HISTORIA, PARA
NO COMETER
LOS MISMOS
ERRORES”.
J.O. El camino ha sido
largo y difícil, los problemas
de los partidos, primero los
centralistas y federalistas
en la primera república
granadina; después los
bolivarianos y santanderistas
en la época de la Gran
Colombia y más actuales
los ministeriales. Siempre
ha existido ese problema
hasta cuando se llega a la
lucha entre conservadores y
liberales cuando surgen en
el año (1.848 -1849). Surgen
estos dos partidos políticos,
los liberales que piensan
en la libertad religiosa, en
no depender de la iglesia,
libertad de pensamiento; los
conservadores por su parte,
con el contrato católico
nacional que no era otra
cosa más que la unión entre
iglesia y estado, situación que
perduró en la segunda mitad
del siglo XIX hasta el siglo
XX lucha entre conservadores
y liberales; hasta que en el
año 1948 vino la violencia
partidista, quien viera a un
liberal, se tenía la idea por
parte de su opositor partidista
que debía morir o viceversa.
Luego vino el Frente
Nacional una época en donde
se unieron los partidos
existentes para cogobernar
por un periodo un partido y al
s i g u i e n t e p e r i o d o e l o t ro , l o
cual reflejó una calma que le
dio la base a la paz y luego se
escribió la etapa de las Farc
en Colombia una página más
reciente en nuestra historia.
El reto para la sociedad
Bu s to en B ro nc e d e l c o ro n e l ve n e z o l a n o Ju a n J osé Ron dón , re alizado por e l mae stro an tioq u e ñ o Fr an cis co A. C a no en 1 9 2 6 , que
est á u b i c a d o e n l a P l a z o l e t a d e S a n F r a n c i s c o de Tunja, en homenaje a quien comandó la carga de caballería que se considera
d e c i s i v a en l a b a t a l l a d e l Pa n t a n o d e Va rg a s .
LA PAZ DEL BICENTENARIO 11
actual consiste en estudiar la historia, para no cometer los
mismos errores.
En cuanto al campo de la batalla de Boyacá como sitio
histórico ¿De qué manera debe pensarse los 200
años de independencia y cómo proyectarse más
allá de su conmemoración?
En el campo de la Batalla de Boyacá,
hemos querido siempre contar con
un lugar para las representaciones
de los países bolivarianos con un
edificio cercano al campo donde
estén los representantes de las
5 naciones bolivarianas. Es
necesario contribuir para el
mantenimiento del campo por
ser un lugar “relicario de la
patria”
D.U.¿Cómo cree usted
que debería estar en la
agenda pública el tema del
bicentenario?
J.O. El Bicentenario en
el año 2019 para Colombia y
el mundo, se debe ver como
la independencia y libertad,
independencia que se gesta
en 1.819 para 5 repúblicas,
culminando el 10 de
diciembre de 1824 con la
Batalla de Ayacucho.
Más allá de la liberación
de un territorio, se generó
un sentimiento patriótico
en cada una de las personas
que vivieron ese momento
histórico. Las generaciones
actuales han olvidado o
desconocen la trascendencia de
´La Batalla de Boyacá`, orgullo para
las naciones.
Hasta los más pequeños actuaron
como héroes, es el caso de Pedro Pascasio
Martínez, que con sólo 12 años, rechazó las
monedas que le ofrecían a cambió de su silencio
y d e j ó e n m a n o s d e l l i b e r t a d o r S i m ó n B o l í v a r,
a l c o m a n d a n t e d e l e j é rc i t o e s p a ñ o l , J o s é M a r í a
Barreiro.
Se necesita coraje y lealtad a los principios
morales, para no olvidar la importancia, de ser libres
e independientes como se anhelaba en aquélla época.
Por su la r g a t r a y e c t o r i a , e l D r. J a v i e r
Ocamp o L ó p e z h a s i d o u n a fi g u ra
reconoci d a p o r s u s t r a b a j o s e n e l
tema de l a I n d e p e n d e n c i a , m o t i v o
por el cu a l c o b r a g r a n i m p o r t a n c i a
siendo u n re f e re n t e o b l i g a t o r i o e n l a
histor iogra fí a n a c i o n a l
12 No. 48 | agosto 2017

L A B ATA LL A D E L
PU E N TE D E B OYAC Á
U N ACO NT ECI M IEN TO CON TINEN TA L
Po r
Medófilo Medina,
h i sto r i a d o r

E
n carta que el coronel José María
Barreiro le dirige al virrey Sámano
el 19 de julio de 1819 presenta
la composición y número de las
tropas del Ejército de Bolívar y Santander
a partir de información de sus espías
(Documentación compilada por Juan
Friede): 400 “vecinos de las montañas”,
600 “indios miserables”, 600 llaneros
d e A p u re y C a s a n a re , 2 5 0 “ n e g ro s ” 2 0 0
“ingleses delicados” y 400 jinetes del
regimiento de caballería.

Clement Thibaud dará las cifras

precisas de la batalla del Puente de
Boyacá: 2800 hombres para el Ejército
Patriota y 2200 para las fuerzas realistas.
B a r re i ro n o e s t a b a d e s c a m i n a d o e n s u s
estimaciones cuantitativas, si se tiene
en cuenta que el 28 de julio de 1819
Bolívar hab ía decretado en Duitama una
movilización general, más adiciones de
partidas guerrilleras.

Erraba Barreiro en lo tocante a las

previsiones tácticas del enemigo. Le
señalaba a Sámano refiriéndose a Bolivar:
“ (…) evitará cuanto le sea posible una
acción general…” Y esto lo escribía sólo
una semana antes de la Batalla del
Pantano de Vargas. Antes de un mes las
tropas de Barreiro serían derrotadas en
la Batalla del Puente de Boyacá el 7 de
agosto de 1819.

Un año antes, en Agosto de 1818 cuando

Bolívar después de sufrir derrotas decidió
cambiar la estrategia y se orientó por
intentar primero la victoria en la Nueva
Granada, había nombrado a Santander jefe
de un ejército que no existía. Santander,
n o s e s a b e c ó m o , l o g ró e n t e n d e r s e c o n
los caudillos dispersos de los llanos
y presentó a comienzos de 1819 dos
batallones en Casanare en disposición de
afrontar la guerra. Estas fuerzas unidas a
“C o m o c re c e n l a s s o m b r a s c u a n d o e l s o l declina” El Obelisco en las del del ejército comandado por Bolívar
s u s e g u n d a ub i c a c i ó n . O b r a t e r m i n a d a e n 1896. Se lee una de las proveniente de Guayana emprenderán la
f r a s e s e n e l q u e f u e r a e l a n t e r i o r c o s t a d o norte: El más grande campaña que a través de los Andes los
d e l o s h o m b re s e s e l q u e s a b e c o n q u i s t a r la Libertad para los llevará a la feliz culminación de Boyacá.
dem ás ” F r as e d e Vi c e n t e A z u e ro d e d i c a d a a San tan de r.
 LA PAZ DEL BICENTENARIO 13

Casa Museo Quinta

de Bolívar, Bogotá.
CA 1840.

La B a t a l l a d e B o y a c á , o b r a d e J o s é M a r í a E s p inosa. Casa Museo Quinta de Bolívar, Bogotá. CA 1840. En el cuadro, Espinosa emplea
un o s n ú m e ro s , c o n l o q u e e x p l i c a l a s i t u a c i ó n de las tropas, tomando como fuente para pintar esta obra de una batalla que no
pre s e n c i ó , e l p a r t e d e S o u b l e t t e . C o n e l n ú m ero 1, marcó las tropas del Rey; con el 2, la carga por el centro y el flanco derecho
de l a s t ro p a s d i ri g i d a s p o r A n z o á t e g u i , q u e es marcado con el 3; con el 4, 5 y 6, señala a los comandantes de Vanguardia que
dir i g i e ro n l a a c c i ó n p o r p a r t e d e l o s p a t r i o t a s; con el 7, a la casa de Teja. Al centro y a la derecha del cuadro, aparecen las
col u m n a s d e Tu n j a y E l S o c o r ro d e re s e r v a ; a l centro y al frente, los muertos patriotas en la acción sobre el cruce del camino
real con el de Samacá, que atraviesa por entre las ventas y las piedras tan comunes en el lugar, y al fondo a la izquierda la
hu i d a d e l a i n f a n t e r í a re a l i s t a h a c i a S a m a c á . El puente de Boyacá no aparece en esta imagen de Espinosa, porque esta obra
ha c e re f e re n c i a a l a a c c i ó n p r i n c i p a l d e l a b atalla y no la de las vanguardias a cargo de Santander en el flanco izquierdo, que
no s a l e re p re s e nt a d o , a s í c o m o l a s u p u e s t a posición del Libertador sobre las llamadas “piedras de Bolívar”. Con el número 8,
hem o s d e j a d o e n ú l t i m o l u g a r, l a c a p t u r a d e Barreiro por el soldado Martínez del Rifles, que se observa como la acción principal
ent re e l h u m o d e l o s p o c o s d i s p a ro s q u e h i z o la artillería ese día en el campo de batalla, acción que acabó con la III División y
pro v o c ó l a c aí da d e l a m o n a rq u í a e n Tu n j a , en e l cor azón de l N u e v o Re in o de Gr an ada.

El proceso de la Independencia de Boyacá se conecta con el movimiento que Carta de Jamaica, fechada el 6
Hispanoamérica se desarrolló en dos fases: en el Sur encabezó el general José de San de septiembre de 1815 toda la
1809-1814 y 1814-1824. La primera en lo Martín cuyo liderazgo se había iniciado bajo visión de América Latina en su
fundamental se asocia a la constitución de las los auspicios de la Junta de Buenos Aires pasado y en el proceso de la
juntas fidelistas o autonomistas, la segunda en el Río de la Plata. En 1814 San Martín Independencia. Por otro lado en
se vincula a la guerra de liberación una vez resiste el apremio de las élites de Buenos sus gestiones para poner en pié
que la restauración absolutista de Fernando Aires que le ordenan que ponga sus fuerzas un ejército regular con vocación
VII pone en el centro la recuperación militar al servicio de la búsqueda de sometimiento continental había solicitado una
del imperio colonial. Boyacá es un hito de de la Banda Oriental (Uruguay) dirigida por entrevista con el presidente
significación estratégica en la segunda fase Artigas. San Martín Emprenderá también Haitiano Alexander Petión de
de la Independencia. Liberó a la mayor parte desde Mendoza la travesía de los Andes quien recibe ayuda para la vasta
de la Nueva Granada y sentó las bases para para hilvanar junto con O´Higgins la saga empresa liberadora. El vínculo
el paso inmediato de la derrota realista en de victorias de Chacabuco en 1817 a Maipú de la nueva etapa de la Libertad
Carabobo que le dio la libertad a Venezuela en 1818 que permitirán la proclamación estaba hecho con el mismo acero
en junio de 1821 y a más largo plazo puso las de la independencia de Chile. A la cabeza de la revolución que había sido
bases de la estrategia del Sur que culminará d e l E j é rc i t o d e l o s A n d e s S a n M a r t í n c o n protagonizada por los esclavos
la libertad de América en la Batalla de el apoyo del recién creado Estado chileno ent re 1792 y 1804.
Ayacucho en diciembre de 1824. seguirá hacia el norte. Tanto Bolívar como
San Martín muy tempranamente llegaron Por todo, la Batalla de
Muy pronto después de la Batalla a la conclusión de que sin la derrota del Boyacá es un suceso de alcance
de Boyacá se creará en diciembre de poder colonial en Perú la Independencia de continental, decisivo en la
1 8 1 9 l a R e p ú b l i c a d e C o l o m b i a ( L a “G r a n Hispanoamérica sería siempre reversible. No fundación de las Repúblicas de
Colombia”), visionaria formación estatal sin es una casualidad que los dos libertadores América Latina.
cuya existencia no habría sido posible la llegaran a la famosa y enigmática entrevista
conquista de la Independencia. Piénsese, de Guayaquil en 1822.
por ejemplo; ¿cómo habría sido posible el
s o s t e n i m i e n t o d e l E j é rc i t o B o l i v a r i a n o q u e Antes de Boyacá, Bolívar había
para 1824 contaba con 30.000 hombres? sustentado teórica y políticamente en la
 14 No. 48 | agosto 2017

CAMPO DE LA Po r

BATALLA DE BOYACÁ* Luis Eduardo

W i esn er Gr a c i a * *

E
l campo de la Batalla de Boyacá se inscribe en un En este contexto el y se llamaba la tierra y pueblo
territorio cuyas características no son resultado cacicazgo de Boyacá tenía de Gasacha”***.
solamente de su trayectoria geo-climática sino sobre ascendiente sobre el sitio del
todo humana. De acuerdo con las investigaciones Campo de la Batalla de Boyacá
arqueológicas realizadas en el sitio se ha identificado la a través del poblamiento de Aspectos preliminares del avance
presencia de pobladores indígenas, así como en otros lugares una capitanía en el lugar. De de investigación del Estudio
del departamento de Boyacá, antes de la llegada de los acuerdo con el testimonio
histórico y patrimonial de la Batalla
españoles. de don Francisco, un indio
de Boyacá UPTC/2017.
chontal de más de 50 años,
El Campo de la Batalla de Boyacá estaba inscrito en el cacique del repartimiento Doctor en Historia Iberoamericana,
territorio de la confederación del cacic azgo de Tunja como de Soroca, encomendado al Universidad Pablo de Olavide, Sevilla
un lugar de paso, en el extremo sur del Altiplano donde se español Francisco Rodríguez, - España. Magister en Historia y
asentaba el cacique principal y se fundó la ciudad hispana del dentro de un pleito que se Antropólogo
mismo nombre. Lindaba: al sur, con el cacicazgo de Boyacá; ventiló en 1571 en la Real Extractos del pleito transcritos por
a l s u ro e s t e , c o n e l c a c i c a z g o d e Tu r m e q u é y a l o e s t e , c o n Audiencia de Santafé entre los el antropólogo Eduardo Londoño
el cacicazgo de Samacá, sujetos al cacicazgo de Tunja. Los cacique de Boyacá (“Cisbaca”) Laverde en su trabajo de grado: Los
cacicazgos de Boyacá y Turmequé se ubicaban geográficamente y Ti b a q u i r à p o r l a c a p i t a n í a cacicazgos muiscas a la llegada de
en el Alto Valle de Tenza (que se conoce actualmente como l l a m a d a Tu n j a c i p a , c u y o los conquistadores españoles: el
de Provincia d e Márquez), que comprende la parte superior capitán se llamaba Auria,
caso del Zacazgo o Reino de Tunja.
de la hoya del río Garagoa y sus afluentes, en la vertiente de este: había nacido “antes
Bogotá: Universidad de los Andes,
la Cordillera Oriental que tributa hacia los Llanos del Meta. que los cristianos viniesen
El cacicazgo de Samacá se ubicaba en el Altiplano de Tunja a esta tierra, en un pedazo 1985, ANC (AGN). Fondo Caciques
( h o y P ro v i n c i a C e n t ro ) , p o b l a d o e n l a z o n a c o n o c i d a c o m o de tierra que está / a mano e Indios: 22, f. 449r Apéndice A. 4
“El Valle” o “El Valle de la Laguna”, desde donde se accede derecha del camino que va Documentos sobre el Zacazgo, p.
por el Páramo de Peña Negra y la Cumbre hasta el Puente de hacia Santafé, junto al río y 267, 272.
Boyacá, Tunja y el Alto Valle de Tenza. puente que llaman de Boyacá

DE ACUERDO
CON LAS
INVESTIGACIONES
ARQUEOLÓGICAS
REALIZADAS EN
EL SITIO SE HA
IDENTIFICADO
LA PRESENCIA
DE POBLADORES
INDÍGENAS

BOYAC Á D E L
CENTENARIO:
7 de agosto de 1919
E
n 1 9 0 7 , l a c i u d a d d e Tu n j a ,
capital del Departamento
de Boyacá iniciaba los
p r e p a r a t i v o s p a r a c e l e b r a r,
con el mayor boato que la difícil
situación económica permitía,
las fiestas del Centenario de la
Independencia Nacional. Para la
ciudad provincial, destacada durante
el movimiento de Independencia,
el Centenario se convirtió en una
oportunidad para impulsar los valores
objetivo de la historia académica, que
se consolidó en la segunda década del
siglo XX: El Progreso y la Civilidad,
l a Pa t r i a y l a M a d r e Pa t r i a , v a l o r e s
entremezclados y otorgados por el
poder político y eclesiástico a los
héroes y mártires de la Independencia.
Las fiestas del Centenario buscaban
la articulación y la identificación
genealógica con la hispanidad a
través de la civilidad: Lengua, religión
e independencia, representadas en
los héroes y heroínas del panteón
nacional; con un intencionado olvido
del pasado indígena.
El Progreso, basado en la paz y la
reconciliación, fue el objetivo de estas
fiestas. En Tunja, se intentaba crear al
“Pueblo Boyacense” que, guiado por
los valores hispánicos y las gestas
heroicas de la Independencia dadas en
su territorio, rindieron culto público a
la Patria y se abocaron al trabajo para
garantizar la modernidad a través de
la urbanización y la construcción de
hitos y monumentos.
Existió toda una década de los
centenarios, la fiesta de 1910, pronto
se mezclaría con las celebraciones
regionales de la Independencia;
Tunja celebraría la proclamación de la
Constitución de 1911 y la Independencia
absoluta de la provincia en 1913,
seguido por dos fiestas nacionales,
la de Ricaurte, mártir de San Mateo
(1914) y el de la Pola (1917), y uno
l o c a l , e l d e l o s m á r t i r e s d e l Te r r o r
(1916). Finalizó la década de las
fiestas con los centenarios de Vargas
y Boyacá (1919), verdaderos “altares
de la patria”, en los que el “Pueblo
Boyacense” reconoció su genealogía
histórica.
En 1905 ocupó la Diócesis de Tunja,
el Obispo Maldonado Calvo, quien con
mano de hierro gobernó la provincia
eclesiástica y estuvo presente en todas
las celebraciones de los centenarios
como figura dominante. Incluso el
Obispo apoyó a las siempre exiguas
arcas municipales, departamentales
y nacionales en la realización de las
celebraciones patrias en Boyacá. Parte
de estas fiestas fue la coronación en
B o g o t á d e l a Vi r g e n d e C h i q u i n q u i r á
LA PAZ DEL BICENTENARIO 15
E l P residente Marco Fidel Suarez en
s u a l ocución en el campo de Boyacá,
e n l a s ceremonias centenarias del 7
d e a g osto de 1919. Recuperado de:
h t t p s : // uploa d. wikimedia . org / wiki-
p e d i a/ commons/ 6/ 6d/ Ma rco_Fidel_
S u % C 3% A1rez_1919. jpg
Po r
Abel Fer n a n d o M a r tí n ez M a r ti n *
Andrés Ricar d o Otá l o r a Ca sc a n te* *
como reina de Colombia. El regreso del
v e n e r a d o c u a d ro a s u b a s í l i c a s e re a l i z ó a
través de la Car retera Central del Norte, por
lo que el 2 de agosto salió la imagen de
l a i g l e s i a d e Ve n t a q u e m a d a y f u e r e c i b i d a
en el campo de Boyacá por los ejércitos
y sus bandas de guerra allí reunidas para
representar la batalla. Veinticinco cañonazos
saludaron a la Virgen acompañada de la voz
de los soldados que entonaron el himno
mariano. Por una hora estuvo la imagen en
el sitio de la batalla luego de lo cual entró
triunfalmente a Tunja.
El 7 de agosto de 1919, el presidente Marco
Fidel Suarez, fue el encargado de celebrar el
Centenario de la Batalla de Boyacá. La ciudad
re a l i z a b a p o r e l m i s m o m o t i v o e l C o n g re s o
Medico Nacional y en medio de las higienistas
discusiones se celebraron juegos florales
en el Colegio Boyacá y las rogativas en las
distintas iglesias por la cuarta venida de la
milagrosa y patriótica Virgen de Chiquinquirá.
En compañía de las autoridades diplomáticas,
civiles, militares, eclesiásticas y académicas,
el presidente presenció los ejercicios
militares en el lluvioso campo, la acción del
grueso de los ejércitos y de las vanguardias,
e inauguró el conjunto de los desaparecidos
bustos de mármol de los libertadores en el
obelisco, primer monumento del campo, ahora
abandonado. Finalizaron los actos patrios con
la respectiva foto en el puente, remozado para
la conmemorativa ocasión, en la que aparece
bajo los paraguas el presidente, el obispo, el
ministro plenipotenciario de Venezuela y los
ministros de Guerra y Hacienda.
*Profesor de la UPTC, Médico, magister y doctor en
Historia.
**Odontólogo, Especialista en Antropología Forense,
Magister en Antropología, doctor (c) en Historia.
 16 No. 48 | agosto 2017

Gámeza, Estatua de Siatoba, hija del cacique de Gámeza y prometida de

Aquiminzaque parte del. Monumento al teniente Mateo Franco del Ejército
L ib e r tador q u ie n , con 50 in fan te s, e l 10 de ju lio 7 d e 1 8 1 9 , ocupa n la pobla-
ción y te n dr án u n e n fre n tamie n to con las trop a s d e Ba rreiro en el P uente d e
Gáme za e l 11 de ju lio de 1819. Foto de L u is A ntonio Buitra go Bello.

investigación
conocimiento para la paz