7/8/2018 Analizando Falacias

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Analizando Falacias

lunes, 16 de octubre de 2017

Corta reflexión sobre tema LGBTIQ Archivo del Blog

▼ 2017 (1)
Un fenómeno que he visto mucho recientemente: Gente diciendo que se les está ▼ octubre (1)
imponiendo una agenda basada en la ideología de género. ¿Qué se les impone? Por lo que Corta reflexión sobre tema LGBTIQ
tengo entendido, se les "impone" que:
-Existen personas con géneros diversos y sexualidades diferentes (en particular, personas ► 2016 (1)
trans e intersex).
► 2015 (3)
-El matrimonio debería ser entre personas sin restricciones en cuanto a sexo o género.
Usualmente hay más cosas mezcladas, por ejemplo sobre la educación sexual en colegios, ► 2014 (9)
el papel de la religión en la educación y los roles de género, pero esto no tiene una ► 2013 (24)
relación tan directa con el tema GLBTIQ, que es en lo que me quiero enfocar.

Sobre el primer punto: Esta gente existe, no sé qué es lo que buscan protestar. Desde el
más puro punto de vista biológico, existen personas intersex o con cromosomas que no
reflejan su género por tener cromosomas distintos a XX o XY o por motivos hormonales
durante el embarazo. Si te dicen que eso afecta a un mínimo de la población, ocurren dos
cosas. La primera es que están moviendo el gol, y la segunda es que así sea algo que afecte
al 0,1% de la población (por decir algo) igual están negando la existencia de más de 7
millones de personas. Y la incidencia de estos fenómenos es ciertamente mayor a ese
porcentaje inventado.

Por otro lado, si alguien se identifica como hombre o mujer, es una experiencia personal y
no está sujeta a ser probada o refutada. Si alguien que fisiológicamente tiene un cuerpo
masculino, pero se identifica como mujer, ¿en qué afecta al resto? A la gran mayoría de
desconocidos, en nada. Tal vez a un puñado de personas que se sientan atraídas a ella con
una expectativa errada sobre sus genitales, pero por suerte los seres humanos podemos
comunicarnos para evitar malentendidos. En cambio, para la mujer trans hipotética, su
identidad significa mucho. ¿Es mucho pedir tratar a las personas con decencia?

Llegado a este punto, el último refugio es decir que la diversidad sexual se entiende mejor
como un trastorno o enfermedad mental. De entrada, esto implica que la invisibilización es
la manera correcta de tratar las enfermedades mentales, retrocediendo un siglo en tema
de derechos. Lo otro es que no hay ninguna justificación para catalogar como enfermedad
cualquier desviación de la cis heterosexualidad. Los psicólogos no lo consideran como tal, y
eso es un consenso.

El segundo punto es mucho más simple: No tiene sentido decir que te imponen un
matrimonio ajeno. Aparte del "hable ahora o calle para siempre" (¿eso todavía existe?), a
ningún tercero se le pide permiso para aprobar la boda. Un matrimonio homosexual no se
impone a otros más que cualquier matrimonio.

Alguien podría intentar argumentar que el matrimonio es una ceremonia religiosa, y que la
religión no aprueba las conductas homosexuales. Sin embargo, esto es falso. El matrimonio
en la actualidad no le pertenece a ninguna religión, es un acto que trasciende culturas y
creencias, extendido en todo el mundo. Y está definido legalmente incluso en estados
laicos. De ahí que negar el matrimonio a dos personas significa excluirlos de un derecho, lo
cual es inadmisible.

Al final, yo me quedo con la duda de qué es lo que esta gente piensa que se les está
imponiendo, en qué frente se sienten atacados.

Publicadas por P. S. a la/s 19:05 No hay comentarios.:

martes, 31 de mayo de 2016

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7/8/2018 Analizando Falacias

Números reales, números de mentirita

Este post se debe a una aclaración que debo haber continuamente. Existen los números
reales y los números imaginarios, que juntos conforman los complejos. En muchos
estudiantes, la noción parece ser que los números reales son números de verdad, mientras
que los números imaginarios son "de mentira", solo para hacer cosas abstractas. Mi objetivo
es mostrar que esto es un error semántico, los números -incluyendo los reales- son
abstracciones (algunas aparentemente más intuitivas que otras) y al mismo tiempo los
números imaginarios tienen aplicaciones reales (en el sentido de realidad).

Empezaré con una "brevísima" taxonomía de los números hasta llegar a lo que nos interesa.
Los números que usamos para contar (1, 2, 3, ...) los llamamos naturales, y los
denominamos con la letra ℕ. Con estos números podemos sumar, multiplicar, restar y
dividir. Sin embargo, aunque para la suma y multiplicación no hay problemas, nos damos
cuenta de que no es posible dividir o restar dos números cualesquiera. Es imposible restar 3
manzanas de una caja que solo tiene 2. Es imposible separar 12 manzanas en grupos de 5
sin cortarlas o modificarlas de alguna manera. Para resolver el primer problema, podemos
extender nuestros números naturales al conjunto de los enteros ℤ. Esto requiere una cierta
cantidad de abstracción, porque nos obliga a pensar en cosas que no tenemos o que
 +
debemos. El segundo problema se arregla mediante el conjunto de los racionales ℚ (o ℚ
si queremos evitar los números negativos). Igualmente necesitamos ideas abstractas.
Hablar de una mitad o un tercio significa que estamos comparando con algo que debe ser
un entero (si tengo media manzana, es que existe una manzana completa que es el doble
de lo que tengo, pero esta existencia puede ser solo teórica y no física).

Habiendo llegado a los racionales, el paso siguiente, según nos enseñaron, son los reales
(ℝ). En este punto nos introducen la recta numérica, la cual está llena de agujeros si
tratamos de llenarla con el conjunto ℚ. Falta la raíz de 2, falta pi, falta el logaritmo
natural de 5 y una infinitud de números más. Todo esto suena muy bien, pero ¿de dónde
salió esa recta, y qué operación es la que estamos completando (como antes la resta y la
división)? En este punto, estamos completando la noción de medida. Es posible hallar una
sucesión de números naturales tales que al elevarlos al cuadrado, su distancia a 2 se
acerque a 0. Pero no existe un número racional cuyo cuadrado sea 2, de modo que esta
sucesión no tiene límite (los límites en matemáticas, dicho sea de paso también dependen
de la métrica que se use). La métrica que se usa para generar los números reales es la del
valor absoluto, análoga de la métrica euclidiana para una dimensión. Pero esta no es la
única métrica posible. Existe una familia de métricas distintas que dan paso a números
completamente diferentes a los reales, llamado los p-ádicos ℚp .

Ya, pero aún así, los números reales son los más intuitivos de todos esos números posibles,
¿no? solo es cuestión de añadir puntos faltantes en una recta. No. La definición formal de
los números reales se basa en clases de equivalencia límites de sucesiones de Cauchy en los
números racionales. Esta definición da lugar a situaciones extrañas como que 1 = 0,9 =
0,9999…, pero más aún, significa que los números reales son mucho más de lo que nuestra
intuición nos dice. Aplicar números reales en problemas cotidianos es modelar la realidad
en base a conceptos abstractos. En ese sentido, los números reales tienen poco que ver con
la realidad.

Del otro lado, tenemos los números complejos que incluyen a los imaginarios
√
como  i =   − 1 . Su reputación de números de mentira es parte del el imaginario colectivo,
porque ¿cómo voy a poder tener raíces de números negativos, si todo número elevado al
cuadrado es positivo? Esto es un razonamiento circular muy obvio, y sin embargo prevalece.
Como contraejemplo de que los números imaginarios no son de verdad, usaré al espacio de
Minkowski. Este espacio tiene algunas dimensiones reales (llamadas tipo espacio) y algunas
dimensiones imaginarias (llamadas tipo tiempo). Al definir dimensiones reales e
imaginarias, un vector puede tener módulo positivo, cero o negativo. Al espacio de los
vectores de módulo 0 se lo conoce como cono de luz. Estos términos son tomados
directamente de la física, pues el espacio de Minkowski de 3 dimensiones espaciales y una
dimensión temporal es el modelo geométrico usado para la relatividad especial.

Si las teoría de relatividad nos parecen muy avanzadas, siempre tenemos la física clásica
de Newton con vectores de coordenadas reales. Y sin embargo, los vectores
tridimensionales que usamos, junto con las operaciones de producto punto y producto cruz,
nacieron como operaciones entre cuaterniones, una extensión de los complejos con tres
raíces distintas de la unidad, i, j y k. Si tomamos dos cuaterniones imaginarios puros y los
multiplicamos, la parte real es el producto punto (con el signo cambiado) y la parte
imaginaria el producto cruz.

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Entonces, ¿los números representan al universo físico real, o no? Esta es una falsa
dicotomía. Los números pueden ser usados para expresar tanto modelos de la realidad
como abstracciones puras. No puedo tener 3i manzanas, pero tampoco puedo ejercer una
fuerza de 3 (la fuerza es un vector). En el contexto adecuado, los números pueden ser
usados para modelar al mundo real, pero eso es solo una pequeña parte de su uso en las
matemáticas.

Publicadas por P. S. a la/s 18:42 No hay comentarios.:

lunes, 30 de noviembre de 2015

Ambigüedad en el lenguaje (anfibología y

equivocación)
El lenguaje es ambiguo. Hay palabras que tienen muchos significados así como conceptos
distintos que se denominan con la misma palabra. Para evitar perder el tiempo en
semántica (el peor tipo de discusiones son de esta categoría, en mi opinión), es necesario
que los demás entiendan a qué nos referimos cuando usamos un vocablo o frase.

La anfibología es la ambigüedad que se crea en una frase a partir del doble sentido de una
palabra o peor aún, la interpretación personal de una. Ejemplos comunes con los que me
he topado (y que dan paso a discusiones aburridísimas) son:

¿Estamos hablando de un concepto filosófico o de su aplicación práctica? Por ejemplo, si yo

digo "método científico" personalmente me refiero a un proceso para obtener
conocimiento. Alguien más puede referirse al trabajo que hacen los científicos en la
práctica como buscar financiamiento, hacer experimentos con animales, revisión por pares,
etc. De manera similar, unos se refieren al capitalismo/socialismo como la filosofía y los
métodos teóricos para lograr el desarrollo económico, mientras que otros hacen referencia
al conjunto de partidos y políticos que se definen como derecha/izquierda.

¿Un ateo es alguien que no cree en dios o que cree que dios no existe? Muchas personas no
se ponen de acuerdo en esto, lo que significa que no pueden saber si los agnósticos son
ateos o si los ateos son agnósticos, o si se necesita fe para ser ateo (y cosas irrelevantes
por el estilo).

La equivocación ocurre cuando una frase es ambigua por la sintaxis. Por ejemplo si yo digo
"Vi a Pepe en el parque con mi telescopio", hay dos interpretaciones posibles: yo usé mi
telescopio para ver a Pepe, o vi a Pepe normalmente y él tenía mi telescopio. En este caso
sería necesario parafrasear para poder entender el significado.

Una falacia que se basa en cambiar el sentido de las palabras a conveniencia y de manera
no tan evidente es ningún verdadero escocés.

Teniendo esto en cuenta, a veces es bueno parar una discusión que parece no ir a ninguna
parte y preguntarse "¿De verdad estamos hablando de la misma cosa?".

Publicadas por P. S. a la/s 23:58 1 comentario:

jueves, 30 de abril de 2015

Desindividuación, deshumanización, demonización

En la política, en las teorías de conspiración y en la discusiones acaloradas del internet
siempre existe un grupo enemigo. Los miembros de este grupo están en contra de la paz,
de la libertad, de la vida o de la moral, pero lo importante es que su objetivo es hacer del
mundo un lugar peor a propósito. Las identidades de estas personas poco importan, porque
se comportan de manera homogénea. Obviamente, esta manera de pensar está
equivocada. Dentro de cualquier agrupación hay personas que piensan distinto.   Hay 3
etapas para llegar a esta forma de pensar.

La primera se llama desindividuación. Consiste en percibir a los miembros de un grupo

como una masa homogénea, sin diferencias personales o pensamiento crítico propio. Es un
tipo de pensamiento que prevalece y en realidad es imposible de evitar: las personas no

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tenemos capacidad para comprender números grandes, peor aún entender a un gran
número de personas de manera individual, así que es razonable agrupar a otros por sus
características percibidas en común (aunque esta percepción pueda estar equivocada). Más
aún, las personas tienden a perder su noción de individualidad cuando están en grupos. El
problema con esto surge cuando uno se rehúsa a aceptar las diferencias de un individuo
basado en prejuicios.

La deshumanización va un paso más allá. No solo se percibe a los individuos como una masa
uniforme, sino que además son inferiores. Es así como alguien puede, por ejemplo, estar
de acuerdo con que todos los humanos tienen derecho a tener los hijos que quieran, pero
que el gobierno debería hacer un plan masivo de esterilización de gente pobre. En ese
caso, la "gente pobre" no merece ciertos derechos humanos, a pesar de que son humanos.

Por último, la demonización de un grupo abarca las otras dos definiciones, pero además
existe la percepción de que los miembros son malos y deberían ser eliminados. Un ejemplo
de esto es la xenofobia. Creer que los inmigrantes dañan la economía del país (o la pureza
de raza, o lo que sea), y deberían ser deportados, encarcelados o ejecutados (dependiendo
de qué tan enfermo esté el xenófobo en cuestión).

En resumen: La desindividuación consiste en perder la capacidad de percibir al otro como

un individuo, sino como un elemento más de un grupo uniforme. La deshumanización
ocurre cuando a un grupo se lo considera inferior. La demonización implica creer que los
miembros del grupo no solo son inferiores sino malos, y se debe actuar en contra de ellos.
Este es el tipo de mentalidad. Estos 3 tipos de percepciones dan paso sentimientos como la
xenofobia, racismo, homofobia, sexismo, etc.

Publicadas por P. S. a la/s 23:59 2 comentarios:

sábado, 31 de enero de 2015

Falso compromiso
Sabemos que si se nos presentan dos opciones no necesariamente la respuesta correcta sea
una de las dos (falsa dicotomía). El falso compromiso en cambio es suponer que si se nos
presentan dos opciones, ninguna de las dos es absolutamente correcta, sino que se debe
hallar un compromiso entre ambas.

Generalmente quien trata de usar el falso compromiso busca dar algo de credibilidad a su
argumento equiparándolo a otro con mayor validez. Un ejemplo de falso compromiso es la
teoría de la evolución guiada: que la evolución ocurre, pero el mecanismo que lo permite
es Dios mediante una selección inteligente.

Una técnica muy común que acompaña al falso compromiso es hacer creer que un hecho
establecido es "controversial" y que se necesita más debate o investigación al respecto.
Luego se usa la atención ganada para  sustentar más la validez de la teoría alternativa.

Algunos blancos comunes del falso compromiso:

El cambio climático. Los negacionistas del calentamiento global insisten que no está
ocurriendo o que es parte de un ciclo natural de temperatura, mediante manipulación
estadística.
La teoría de la evolución, completa con una campaña llamada "enseñen la controversia"
para tratar de desacreditar el consenso científico.
Teorías racistas que intentan justificarse mediante estadísticas sobre el coeficiente
intelectual, tamaño de cráneos o genes específicos que son más comunes en ciertos grupos
humanos.

La mejor manera de identificar al falso compromiso es buscando quién o quiénes buscan el

compromiso y cuáles son las teorías alternativas que pretenden validar. Si una teoría que
pretende ser científica solo es apoyada por grupos de cierta religión o tendencia política,
es probable que sea una cuestión ideológica.

En resumen: El falso compromiso es la falacia en la que se pone dos opciones de las cuales
una no está fundamentada, y se busca quitar terreno a la opción establecida mediante un
compromiso entre ambas.

Publicadas por P. S. a la/s 23:48 1 comentario:

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lunes, 1 de diciembre de 2014

Razonamiento circular
La Biblia es infalible porque es la palabra de Dios y Dios es infalible, tal y como lo dice la
Biblia. Evidentemente esta es un pésimo argumento, y el motivo es que es un razonamiento
circular. La validez de la premisa depende de la conclusión, lo que no es mejor que
simplemente decir la conclusión a secas. Cuando un razonamiento circular es muy corto
también se lo conoce como petición de principio.

Un argumento circular no necesariamente es corto, simple o fácil de reconocer. Por

ejemplo, durante siglos varios matemáticos trataron de demostrar el quinto postulado de
Euclides usando los cuatro postulados previos. Sin embargo, todas las demostraciones, por
largas o complejas que fueran, hacían uso de hechos que a solo eran demostrables gracias
al quinto postulado (como la existencia de rectángulos, o que la suma de ángulos internos
de un triángulo siempre es 180º). Más tarde se encontró que el quinto postulado es
independiente de los otros, lo que significa que todas las pruebas que demostraban lo
contrario y que no tenían errores matemáticos eran, por necesidad, razonamientos
circulares.

Una variante común es justificar una proposición con otra distinta que significa lo mismo.
Por ejemplo: Todos los vegetarianos comen sano, porque las personas que no comen sano
no son vegetarianas.

La manera más fácil de contrarrestar un argumento circular es mediante la reducción al

absurdo, lo que generalmente da como resultado otro argumento circular cuya conclusión
es la opuesta de la original.

Publicadas por P. S. a la/s 00:00 No hay comentarios.:

Etiquetas: begging the question, Circular reasoning

miércoles, 1 de octubre de 2014

Falacia de la falacia
¿Ya sabes reconocer todas las falacias? ¿Puedes darte cuenta fácilmente de que quién no
está siendo riguroso en sus argumentos? Tal vez crees que estás listo para salir a refutar al
mundo entero, pero no es tan simple. Refutar el argumento de alguien y concluir que su
postura es errada también es falaz. Esto se conoce como la falacia de la falacia. En
síntesis, que alguien use una falacia no quiere decir que esté equivocado, solo que no está
argumentando desde la lógica.

En realidad es bastante lógico. Es posible tener una postura válida y defenderla con
argumentos inválidos. Refutar estos no afecta a la postura de fondo. Más aún, en algunas
ocasiones ciertas falacias son mucho más convincentes que la argumentación lógica, como
en el caso de la apelación a las emociones o la apelación a la autoridad. Si esto es
justificable o no para defender una idea es una cuestión moral.

Es fácil caer en esta falacia si uno está más enfocado en atacar los argumentos del otro que
las ideas centrales que trata de defender. Usualmente para probar o refutar una idea se
necesita más que lógica, como por ejemplo evidencia física o numérica, como discutí
antes.

La falacia de la falacia también se puede juntar con la falsa dicotomía, cuando uno
(creyendo haber refutado a la otra parte) concluye que entonces que su postura es la
correcta.

Publicadas por P. S. a la/s 00:12 No hay comentarios.:

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