FINALIDADES DE LA ÉTICA

1-OBJETIVOS DE LA ÉTICA

Es la ciencia que de manera rigurosa orienta las actuaciones del individuo para el logro de
fines elevados, mediante la recta razón inspirada en la moralidad.

Una de las características de la Ética es su obligatoriedad, la cual encierra el concepto del

deber de dar cumplimiento a las normas rectoras del bien.

Las principales características de la Ética, son:

a) Teórica o general, por tener sus conocimientos especulativos
puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral;
b) Práctica o especial, por estudiar los medios particulares:

2-IMPORTANCIA DE LA ÉTICA EN LA VIDA DE RELACIÓN

Debemos tener en cuenta que el trato profesional es más exigente para el profesional que para el
hombre común, pues mientras a este se le personas las faltas quizás por desconocedor de las
normas éticas, se presume por lo contrario, que el profesional sea personas pulida de buena
formación deontológicas y de principios relevantes en el terreno del bien.

3- LA PERSONALIDAD Y LA ÉTICA
La asunción humana en el ámbito de las ciencias, la técnica y la moral, fortalece los pueblos y hace
de estos verdaderos constructores de la civilización. De este fundamento partimos para asegurar
que, aparada la fortaleza intelectual con las normas éticas, se logra la personalidad. Es decir, que
la personalidad está ligada a la ética con lazos indestructibles.

4-LA ÉTICA Y SUS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS

La ética esta en relación permanente con el hombre, por ser energía de la personalidad humana,
que es generadora del progreso y la civilización. La ética es deber y obligación de la moralidad,
conforme la voz interior del individuo que razona, lo que nos demuestra que es la base del saber y
la voluntad humana.

En fin, las principales características de la ética son:

a) Teoría general: por tener conocimientos especulativos puramente racionales.

b) Practica o especial: por estudiar los medios particulares.

5-INTERDEPENDENCIA DE LA ÉTICA Y LA MORAL.

La Moral es el conjunto de hechos sicológicos, facultades y tendencias habituales del hombre

hacia la práctica de las buenas costumbres.
La Ética es además, el procedimiento conducente hacia el dominio de la moral y traza las reglas,
mediante teorías impositivas, para la perfección del hombre.

Por tanto, la Ética reúne el bien y el deber en un punto denominado virtud, que es la práctica de la
moralidad.

La acción de la Ética y la Moral influye sobre el individuo, en base de las normas impuestas por el
ambiente social donde vive, obligándolo a obrar de acuerdo con el medio, frente a las sanciones
legales, basada habitualmente en la opinión pública y la justicia.

6-ÉTICA APLICADA A LA PROFESIÓN

Se conoce como profesional a todo aquel que cursa estudios a nivel académico, y también cuando
se dedica a una actividad deportiva o artística que por la importancia lograda en ella, disfruta de
buenos salarios.

La formación profesional implica un esfuerzo del individuo para el

logro de un rango intelectual, que le permita una calificación superior y
eficiente. El profesionalismo significa sacrificio, denuedo, dignidad,
superación y honradez, confiados al individuo en la conquista de la
ciencia y la tecnología.

CAPITULO 2
CONCEPTO DE MORAL Y ETICA

7-MORALETICA

Suarée, “será así aquella parte de la filosofía que explica con espíritu homogéneo las diferencias
superficiales y las semejanzas profundas que hay entre Moral y Etica, cuando del territorio
cultural se trata. Moralética es, en definitiva, el instrumento humanista para la búsqueda de la
buena conducta del hombre mediante leyes y normas conducentes a la virtud.

8-EL PERIODO SACERDOTAL DE LA PROFESIÓN Y LA MORALETICA

Se refiere a la dignidad del individuo que actúa bajo las normas trazadas por la moralética,
como medida eficaz para alcanzar metas de bien en el ámbito profesional.

9-OBLIGACION MORAL

El hombre razona, entre las medidas que ha tomado

instintivamente está la de la obligación moral. Es decir, ejercita acciones
que actúan, aún en contra de su voluntad, pero dentro de la moralidad,
como un freno contra las agitaciones nocivas del alma, en bien de la
pervivencia o para mejor decir, la conservación de la vida.

MORAL DEL DEBER.- Según el filósofo alemán Manuel Kant,

trata de los preceptos de la moral, o más bien el precepto fundamental,
del que se deducen todos los demás, tiene una forma propia, que no es
la de ningún otro precepto: es el imperativo categórico o el Deber.

MORAL DEL BIEN.- La conducta, es decir, la actividad

voluntaria y reflexiva, tiende naturalmente al Bien, cuando lo conoce,
juntamente con los medios.

10-LA MORAL Y SU FUNCION; CIENCIA DE HECHO Y DE DERECHO

Se distingue a menudo una moral practica y una moral teorica. Practica por cuanto es aplicada a
hechos especiales para la solución de casos determinados. Teorica,, porque esta dirigida a la
investigación de los principios generales.

Cuando la moral funciona como ciencia normativa, aplicable a todos los hombres o cuando
demuestra que lo bueno es igualmente “bueno” para todo los individuos y lo “malo” es malo
para todos, se convierte en ciencia aplicada al “arte de vivir” basada en la “ciencia teorica del
hombre”.

11-DESARROLLO HISTORICO DE LA MORAL

La moral, antes de ser normativa y de ser una forma imperativa del bien social, tuvo su asiento
indiscutiblemente en la conciencia humana.

San Pablo: “Todo lo que se hace contra el dictamen de la propia conciencia es pecado”. Asi la llama
la iglesia a la mala costumbre, al vicio, a la transgrecion de la ley divina.

La moral apareció en forma congénita al hombre, de manera institiva.

CAPITULO 5

ÉTICA APLICADA

23-TEMATICA DE LA ETICA

La Ética, según Aristóteles, está edificada sobre la ciencia del hombre.

Obrar absolutamente de conformidad con la virtud no es otra cosa

que vivir y conservar nuestro ser, como la razón nos lo indica, partiendo
de la base de la busca de nuestro propio provecho.

Según Spencer, la moral propiamente llamada la ciencia de la conducta recta, tiene por objeto
determinar cómo y porque ciertos modos de concita son perjudiciales y otros son beneficiosos.
Suareé, los métodos esenciales para la indagación de la ética pueden ser tres: deductivo, inductivo
o dialectico trascendental.

El método trascendental, como lo llama Kant, es el principio que representa la condición general a
priori, bajo la cual únicamente las cosas pueden convertirse en objetos de nuestro conocimiento
en general.

Método deductivo: Es aquel por el cual la razón discursiva del entendimiento penetra la
complejidad de la realidad, aspirando la relacionar las ideas con los hechos.

Método inductivo: es el que se aplica a la ampliación o extensión de nuestra experiencia, vista a

distancia, como dice Fouillé.

24-LOS ACTOS ETICOS

La moralidad está representada por actos éticos que a su vez, significan la libertad de acción
contra el determinismo.

Para Aristóteles existen dos clases de placeres legítimos:

Los que satisfacen las necesidades y realizan nuestro poder y aquellos que se encuentran
asociados al ejercicio de nuestros poderes ya adquiridos. El placer perfecciona la vida. El gozo es el
pazo del hombre de una menor a una mayor perfección, la pena el paso del hombre de una mayor
a una menor perfección. La felicidad no es el premio de la virtud, sino la virtud misma.

En fin, la felicidad es el criterio de excelencia en el arte de vivir.

25-DOLOR Y MORAL.

El concepto de la Ética no consiste solamente en estudiar los actos morales, sino también de los
malos. Es el caso del dolor. El dolor no es solamente físico, sino también se experimenta
moralmente, en la conciencia.

El dolor es lo opuesto a la felicidad.

26-INTERPRETACIÓN POR UN EJEMPLO DE LA PSICOLOGÍA ANIMAL DE LO QUE ES EL ACTO ÉTICO

El acto ético es el que conlleva la perfección, por estar sujeto la recta razón, es el acto que por su
objeto es bueno.

Sin embargo, aún cuando los animales irracionales no tienen faculto para razonar, actúan
rectamente por los efectos de la experiencia.

27-LA ETICA EN RELACION CON LA ESTETICA

En la conciencia puede operarse un fenómeno de valor ético, es decir, de moral trascendental, que
consiste en un hecho superior a la exigencia ética.
Cuando se opera esta conducta ética en tan ato grado, se convierte en estética trascendental.

28-LO BUENO Y LO MALO

La ley moral determina el concepto de lo bueno, de lo que se debe hacer, luego, lo contrario a las
normas morales, lo que se hace fuera de la moralidad, es lo malo, que es el acto anético.

Sin embargo, es opinión de otros que el hombre tiene arraigadas en el alma de las virtudes y estas
dirigen la conducta humana, la impulsan. Luego el acto bueno o malo del hombre que vive en el
se ejecuta conforme al desbordamiento interior que el tenga. Si se llena de bien, sus actos son
buenos; si se llena de mal, son actos son malos.

29-LA TEORIA DE LOS VALORES

La teoría de la valorización moral resta basada en el aprecio del acto ético.
Scheler distingue diferentes tipos de valores: los valores de personas (que se refieren a la persona
en si misma), y los valores de cosas valiosas, es decir los de bienes materiales, espirituales; los
valores de actos, los valores de fundación y los valores de reacción, entre otros.

30-ETICA SOCIAL

La ética social se fundamente en la moralidad de los deberes individuales, aplicados a la familia, al

municipio, a la nación y a las relaciones internacionales.

La ética social constituye el conjunto de valores positivos individuales, sobrepuestos al medio

social.

31-LA JUSTICIA

Justicia es la práctica del hombre tendiente a dar a cada uno lo suyo. Es una virtud, por cuanto
encierra sentido de equidad firme y el respeto del derecho dentro de las normas éticas.

La justicia ocupa el lugar más elevado en el plano de las prácticas humanas de la virtud. Los
pueblos donde la justicia hace su aparición constante, el equilibrio social es una realidad y, por
tanto, la felicidad también hace su presencia.
CAPITULO 6
CONCEPTO DE LA OBLIGATORIEDAD ÉTICA

32-OBLIGATORIEDAD ÉTICA

Siendo la sociedad la que impone la norma para el logro del recto

proceder del individuo, a su vez conducente a la preservación del bien
general, se hace obligatorio el cumplimiento de las normas, mediante el
ejercicio de actos aceptables.

33-CONCIENCIA NORMATIVA

La conciencia es un estado sicológico que nos coloca en libertad de actuar de una u otra forma. Si
la conciencia nos dicta una conducta buena, éticamente aceptable, estamos cumpliendo la norma
social por excelencia, que es la moralidad.

Siendo el profesional el miembro de la sociedad superado,

culturalmente hablando, y poseedor de la experiencia ética, obligado a
sujetarse a la suficiencia de su carrera, le corresponde aplicar la moral
profesional en sus actividades respectivas.

La conciencia del hombre debe dirigirse hacia el bien, para imponer esa conducta como ejemplo y
como norma de la sociedad.

34-EL PERFECCIONISMO
El ser puede tener perfecciones, pero limitadas; solo la ciencia y la potencia son perfecciones, a
juicio de los filósofos. La perfección implica lo absoluto, aquello que no está constituido, por
privación o limitación, pero no se puede decir que nada sea perfecto que no quepa concebir
alguna cosa más perfecta.

35-EL QUERER ETICO Y LA COMUNIDAD

El querer ético es el acto de conciencia que conduce al individuo a un fin moral. La conciencia
moral permite darnos cuenta de los efectos de nuestra conducta y nos inhibe o nos empuja
en la realización de nuestros actos bajo una compulsión interna que limita la libertad.

La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando actúa de manera deliberada, el
hombre es responsable de sus actos. Los actos humanos, o sea, los actos libremente
realizados tras un juicio de conciencia, son moralmente buenos o malos.
CAPITULO 7
LA RESPONSABILIDAD ÉTICA

37-INDIVIDUALIDAD Y COMUNIDAD
El individuo, como sujeto, posee una personalidad que debe ser mejorada conforme a las reglas
educacionales para formar la culturad que lo hará elemento más útil a la humanidad.

La sociedad, por su parte, está integrada por el conjunto de individuos, organizados en la familia,
municipio, provincia y nación.

La comunidad es un reflejo de la conducta moral del individuo. Existe un paralelismo entre

individuos y sociedad, porque la vida cotidiana es un concierto armónico de los actos individuales.

38-LA RESPONSABILIDAD EN EL CRITERIO ÉTICO DE LOS AUTORES

El autor que no estimula los valores morales hacia el progreso, se calificaría como contrario a los
fines éticos, cuyo equivalente es la anética.

Así, por regla general, es deber de los autores dirigir su conducta hacia acciones constructivas,
altruistas y sinceras, orientadoras de la clase de vida que ha de vivir la humanidad de ahora.

39-LA MORAL AL ARBITRO DEL PROFESIONAL

Dice Francisco Larroyo: la moral profesional es el conjunto de facultades y obligaciones que tiene
el individuo en virtud de la profesión que ejerce en la sociedad. Es el profesional el que
mayormente está obligado a dar cumplimiento a los deberes y derechos, juntamente con su
preparación científica y técnica, para contribuir positivamente al progreso social.

40-LA PROFESION COMO ELEMENTO SOCIO-ECONOMICO REPRESENTATIVO DE LA ETICA

Los profesionales son agentes de cambio que con la producción j intelectual constituyen un
patrimonio económico social cuya vigorización está en razón directa con su efectivo sentido de
responsabilidad.

Al ser pues el profesional un abanderado del progreso social, se infiere que está en función del
bien personal y colectivo, que traducido al lenguaje de la moralidad, se trata de un proceder ético.

41-MISION FUNDAMENTAL DE LOS NUCLEOS PROFESIONALES

La actuación profesional en cualquier orden contribuye al acrecentamiento de la existencia que

obliga, capacita a sus alumnos a adaptarse a cualquier ocupación de una manera más eficaz y a
conseguir beneficios para su subsistencia, acrecentándoles así su existencia.

CAPITULO 9

DEBERES PRIMARIOS
47-LA FAMILIA

La familia es base del orden social, de ella depende la eficacia de las orientaciones que deben dar
fortaleza y perpetuidad a la sociedad. Cuando la familia cumple efectivamente los fines y
disciplinas impuestos por leyes que regulan la vida, el fruto humano será prometedor y el arte de
convivir con los demás, una realidad.

48-HISTORIA

Teóricamente se considera que hubo dos sistemas principales: monogamia, o sea, la familia
constituida por un hombre y una mujer, y poligamia, como admite la religión islámica, con varias
mujeres. La primera es de tipo tradicional y se ajusta al concepto cristiano, que reconoce a la
familia como una unidad de índole perfecta instituida por Dios.

De la; segunda forma derivan distintos tipos de familia, uno de los cuales erá el patriarcal, en el
que la cabeza era el patriarca o padre, quien mandaba en forma absoluta sobre sus esposas, sus
hijos, sus criados, su hacienda y toda persona que estuviera bajo su techo.

49-ORGANIZACIÓN DEL HOGAR

Obrar racionalmente en la organización del hogar debe ser un objetivo importante del profesional,
pues de la creación de un clima óptimo en el seno de la familia dependen, en mucho, los
resultados provisores aspirados por el individuo para el equilibrio y adaptación personal
necesarios y afrontar las duras faenas del diario vivir.

La unidad familiar es la disciplina razonada de buenas costumbres y deberes de cada uno de sus
miembros (padre, madre, hijos, parientes etc.), capaces de fincar la felicidad de todos.

Nada produce mayores conflictos hogareños ni engendra más hijos delincuentes que la disociación
familiar.

50-EL MATRIMONIO
Esta unión debe ser una asociación permanente, fiel y generosa, de los esposos, para que
constituya un ejemplo vivo de virtud y un exponente de respeto y admiración.

51-EDUCACION DE LOS HIJOS

Los hijos deben aprender de sus padres por vía del ejemplo primero y de la educación, después,
las actitudes y costumbres que irán formando su carácter, por tratarse de que son los
progenitores, los educadores naturales del hijo, quienes, por su preocupación formativa, son
inspirados en el amor.

52-FUNCION SOCIAL DE LA FAMILIA

La grandeza del patrimonio histórico, científico, económico y de todo orden, en los pueblos más
avanzados, ha sido lograda por los esfuerzos de los descendientes de sus fundadores, cuyas
conciencias recibieron como bautismo, desde su formación, e flujo de las corrientes civilizadoras
en el seno de la familia.
El orden moral impone a la familia una formación óptima, por ser la más importante y
representativa organización en la sociedad, inspirada en el raciocinio y en la voluntad de los
padres, quienes, consecuentes con la alta responsabilidad que contraen, deben ser, además, los
forja- dores de esa sociedad y los responsables de su existencia progresiva.

53-MORALIDAD FAMILIAR

La finalidad moral que se busca a través de la familia, es la de asegurar al fruto de la unión

conyugal un futuro cierto, siendo éste deber exclusivo e impostergable de los padres.

Una familia orientada moralmente representa la mejor garantía para los intereses éticos de la
sociedad.
CAPITULO 10
FUNDAMENTOS PROFESIONALES

54-LA PROFESION

La palabra profesión proviene del latín, profesiones, que significa acción y efecto de profesar;
ejercicio de un oficio o empleo para gana el sustento. Sin embargo, no siempre el ejercicio de la
profesión aprovechado por el individuo como fuente económica y sólo se dice que es su profesión
u oficio "cuando está ligado a dicha actividad lazos de regularidad, obligatoriedad y procedimiento
técnico".

La conquista de las distintas ramas del saber humano la aplicación habitual de esos conocimientos
sitúan al individuo en su profesión, y esta, con sus reglas, sus principios y todos sus atributos,
han dado origen a muchas carreras útiles, por ejemplo, el Derecho, la Medicina, el Magisterio, la
Economía, la Contaduría, la Ingeniería, etc.

56-FORMACION PROFESIONAL

Se entiende por formación profesional a la adquisición de conocimientos y destrezas en orden a la

plasmación de una personalidad especialmente apta para el ejercicio de una actividad llamada
profesión. La formación profesional exige u vigoroso esfuerzo del individuo en los campos de la
ciencia y de la técnica, cuando a ellas nos referimos y es el problema fundamental que se plantea a
tal formación de nivel superior.

La formación profesional encierra un conjunto de conocimientos ordenados en alto grado, que no

termina en el interés de la adquisición de un título, sino que se puede prologar por toda la vida.

57-VOCACION
La palabra vocación, del latín "vocatio", significa "acción de llamar". Expresa de un modo
muy general, un encuentro de dos libertades. Es la inclinación o deses estable de
satisfacer una dsiposicion edl alma para el ejercicio de una actividad determinada.

La vocación representa un verdadero impulso del instinto humano hacia la objetivación

de la vida. Es el resplandor que asomas a los horizontes del alma.

A quien la vocación dota de particular aptitud para abrazar determinada profesión,

probablemente le dispensa entera dedicación y puede estar seguro de su éxito, Esto no
quiere decir que necesariamente la vocación sea obligatoria; pero no es menos cierto que
ella contribuye evidentemente al logro del triunfo.

58-ORIENTACION

La orientación profesional se ha definido como "el proceso de ayuda al individuo para conocerse a
si mismo y conocer el medio social en que vive, a fin de ser capaz de lograr su máxima ordenación
interna y la mejor contribución a la sociedad".
La orientación puede ser individual o colectiva, según que se refiera a las aptitudes, al carácter y a
las inclinaciones personales o que ésta refiera a motivos de interés general, al incidir en las
conveniencias de estructuras económicas y culturales para el logro de la organización social.

59-ESPECIALIZACION

Etimológicamente, especialidad reviene del latín Specialis, acción que se aplica particularmente
a una cosa. Es el resultado de las demandas de la capacitación profunda de determinada rama del
saber que, a su vez, contribuye a incrementar el desarrollo social.

La especialización conlleva perfeccionamiento, investigación científica y tecnológica y la

intensificación del conocimiento de las causas y los efectos del complejo racional de la materia
científica.

60-FUNCION ÉTICA

El proceso moral cobra formas admirables en el ejercicio de la profesión de! individuo a quien
está reservada la alta responsabilidad de difundir sus conocimientos técnicos o científicos,
mediante la aplicación de éstos en el medio donde desenvuelven sus actividades humanas, con
miras a mejorar la eficacia y aceleración del progreso.

El instinto de la conservación nos invita a vivir, y vivir moralmente es vivir mejor. Esta forma de
existencia es la esperada de los profesionales en la esfera de las relaciones. El profesional tiene
compromiso moral de contribuir a la felicidad de los demás, directa e indirectamente, mediante sus
conocimientos y su conducta ética.
CAPITULO II
DEBERES PROFESIONALES

61- EL DEBER
Los deberes son exigencias, imposiciones indeclinables, recaídos sobre la responsabilidad del
individuo, que mientras mejor los cumple, mas derecho tiene a la feliz convivencia social.

El deber puede catalogarse en el grupo de las obligaciones morales. Por ejemplo, el respeto a Dios,
la reverencia a la patria, el amor a los progenitores, etc. El cumplimiento del deber es un rasgo
enaltecedor, relevante de la conducta humana. En el ámbito público afianza sus relaciones
sociales y le aseguran el éxito, que es aspiración constante del hombre.

62- DEBERES PROFESIONALES

Son deberes profesionales, entre otros, los siguientes: honradez honestidad, estudio,
investigación, cortesía, probidad, independencia discreción, carácter, distribución del tiempo,
equidad en el cobro d honorarios, prestigiar la profesión, cuidar de su cultura, puntualidad
solidaridad, etc.

63-HONRADEZ
La honradez forma un ingrediente humano que ayuda a mantener la frente en alto, sin temor al
agravio índice acusador de la afrenta. Esta virtud trasciende todos los linderos de las relaciones
humanas y vale como fanal luminoso de cualquiera en la que están en juego intereses ajenos.

64-HONESTIDAD
La honestidad es un atribulo que refleja el recto proceder de! individuo, contentivo de
elementos vivos de decencia v decoro: es compostura y urbanidad.

65-ESTUDIO
El estudio levanta los niveles intelectuales y prepara al hombre a pasar por la vida conociendo
lo útil y provechoso de ella, para el fortalecimiento de las ideas progresistas y el auge de los sistemas
modernos.

Estudiar no es leer, observar o calcular con la superficialidad que encierra una mera curiosidad, sino
profundizar, para captar el significado esencial y el valor de la materia objeto del estudio.

Sistema: El sabio Salomón ha dicho; El verdadero comienzo de la sabiduría es el deseo de la

disciplina". Mediante el estudio metodizado. Llegaríamos al fondo del asunto y, hecho del método
un habito con el buen juicio se denomina con más facilidad toda tarea de aprehensión.

Hora: Elegir horas de tranquilidad, de soledad liberación mental es como seleccionar los momentos
más apropiad para la captación de las ideas que hemos de beber en las distinta fuentes de la
divulgación científica y técnica.

Ambiente y Disposición Sicológica: Se requiere una disposición mental que haga fácil el análisis y el
raciocinio.

66-INVESTIGACION
La investigación es una contribución del profesional, con arreglo a su esfuerzo personal y bajo
la presión del progreso científico, a colocar a la humanidad en la carrera entusiástica que sus
semejantes y colegas llevan como factor importante para un desarrollo ulterior donde no existe.

Es el trabajo organizado y sistemático en busca de las causas y efectos de las cosas y que tienden a
efectuar los cambios que dan por resultado el progreso social, político y económico.

67- CORTESIA

Las formas afables en el trato social son etiquetas que siempre debe llevar el profesional, para
distinguirse de la gente vulgar o tosca.

En el área profesional, la cortesía no puede menguar en lo leve; muy por lo contario, debe ser
cualidad creciente que estructura en la arcilla de la costumbre, una imagen admirable de considera
hacia el otro. En las misteriosas fuerzas del alma, la cortesía impulsa la gente bien educada a gastar
finezas y tiempo, y es una aureola resplandece en la vida.

La cortesía no debe ser actitud forzada, sino una conducta tome las formas espontáneas de los
espíritus serviciales, útiles desinteresados y atentos.

68-PROBIDAD
La probidad es la conducta humana considerada como el reflejo de integridad, entereza, hombría
de bien, y altura de miras, componentes de la personalidad distinguida. La probidad refleja la
dignidad y representación. La probidad es la antesala del carácter; mientras más alto sea el grado
de probidad en el profesional, más fecundo y perdurable el recuerdo de moralidad dejado en sus
relacionados.

69-INDEPENDENCIA
El concepto de independencia debe ir apareado a la condición de profesional por ser disposición de
actuar por cuenta propia en la vida social. Ser independiente es ser dueño de su propio destino,
sin capitulaciones ni humillaciones. Esa esfera profesional significa un logro, del cual no debemos
desertar en bien de nuestra libertad interior, que a su vez se proyecta en la liberación ambiental.

70-DISCRECION
La discreción es el seguro refugio que halla el individuo en sus semejantes, es la garantía moral
asesora de la personalidad que inspira el individuo a quien confía el secreto, seguro de que sabrá
sólo responder con el silencio. La discreción, más que una simple actitud, es una verdadera virtud
que se caracteriza con la fuerza de voluntad de la prudencia.

71- CARÁCTER

Conjunto de buenos hábitos que forman la conducta superior. El carácter es la regla que mide y
clasifica las características morales del individuo. Un profesional de carácter, representa una
garantía para los intereses que maneja en su vida social.

72-DISTRIBUCION DEL TIEMPO

Valorizando el tiempo se intensifica la vida. Y es innegable que para el profesional organizado, bien
distribuido el tiempo le rinde más; sus aptitudes quedan mejor demostradas y angustias y
exasperaciones se reducen a la mínima expresión.

73-EQUIDAD EN EL COBRO DE HONORARIOS

Las tarifas profesionales son una guia para el cobro de los honorarios, las cuales son hechas de
acuerdo al criterio de quienes han tenido oportunidad de juzgar el trabajo profesionalmente.

Enriquecerse a costa de otro, indebidamente, se podría calificar como criticable y degradante.

74-PRESTIGIO DE LA profesión

Prestigiar la profesión es la fascinación que produce la influencia lograda mediante el hábito

del recto proceder frente a todas las contingencias de la vida. Cada profesional debe ser un
exponente de prestigio, digno de ser emulado por aquellos que nos rodean y que nos
contemplan, ya sea con ojo crinen, de admiración o de cariño.

75-CUIDADO DE LA CULTURA
Un constante deseo del profesional debe ser el enriquecimiento de ese acervo cultural, como
exponente del sentido de superación y actualización mental. No se canse el profesional de
consultar y hacer las investigaciones que tiendan a mejorar sus conocimientos.

76-PUNTUALIDAD
Siendo el tiempo tan importante en el desenvolvimiento de nuestro existir, conviene dispensarle
atención, no sólo en lo concerniente a que a nosotros mismos respecta, sino también por el respeto
que no merecen os demás, como coparticipes de nuestro ámbito existencial sobre todo cuando se
da el caso de que en nuestra voluntad está de solución a los asuntos que se nos encomiendan y,
más aún, cuando estos asuntos están sujetos a ciclos o plazos fijos, obligatorios.

77-DEBERES SOCIALES

El deber, -ya se ha dicho-, es la obligación de toda persona de dar cumplimiento a determinadas

normas de conducta, compromisos o actitudes impuestas por la moral, la justicia y el derecho
en la agrupación humana en que vive.

Los moldes de orden moral, tanto en la vida privada como en la de relación, tienen la rigidez de la
obligatoriedad, para hacer posible su cumplimiento sin vaguedades y muy contrariamente, claras,
precisas e iguales para todos. Esos moldes tienen por nombre deberes, que en la vida profesional
son más exigentes que en otra actividad del hombre.

79-AMOR A LA HUMANIDAD

Una trascendencia profunda nos obliga, como elemento de supervivencia, a trazar diariamente
a nuestros semejantes; pero esa relación humana debe ir acompañada del goce interno del amor
al prójimo.

A la humanidad hay que servirla con bondad y cariño. Junto al noble linaje profesional, deben ir,
como compañeros inseparables, amor y el deseo de servir. No importa que ella -la humanidad-
representada en el desdichado harapiento de la calle, en el humilde obrero sin cultura, en el
intelectual o en el encumbrado y adinerado.

80-COMPETICION
La competición es sinónimo de competencia. En términos generales quiere decir disputa o rivalidad
entre dos sujetos.

Sin embargo, la competición cambia su calificativo por desleal, cuando es vista desde la
perspectiva contraria a las normas impuestas por la lealtad. La decencia y la buena fe. La deslealtad
es una planta urticante que crece en los áridos campos de la traición, la intriga, el engaño y la
mentira. La competencia desleal no es practicada nunca por nadie que se respete a si mismo o aspire
a ser respetado.

81- SOLIDARIDAD
ad.
La solidaridad es factor determinante, en el afán de mantener vivo el fuego de las relaciones
profesionales entre sí. Es el deber surgido del sentido ético que ha de establecerse como
confraternidad de la clase, Cuyo equilibrio le permite un comportamiento eficaz en la doble
condición de lo individual v lo social.