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Contenido

INTRODUCCIÖN.......................................................................................................3
RAZON CRÍTICA.......................................................................................................4
La fe, la esperanza y la caridad establecen la comunión con Dios y con los
hombres:...............................................................................................................6
Concepto de la fe:................................................................................................7
Deberes con la fe:................................................................................................8
Conservar la fe:....................................................................................................8
Ilustrar la fe:..........................................................................................................9
Defender la fe:......................................................................................................9
Comunicar la fe:...................................................................................................9
AUTOREFLEXION CRÍTICA...................................................................................10
Aspectos por los cuales se pone en discusión la moral cristiana:..............10
Aspectos a rescatar:..........................................................................................11
PROPUESTA CRITICA............................................................................................12

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INTRODUCCIÖN

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RAZON CRÍTICA

la moral cristiana es primordialmente el seguimiento de Jesús de Nazaret, es

entregar la vida por las y los demás “no hay más amor que aquel que entrega la
vida por sus amigos” es hacer aquí y ahora lo que Jesús hizo en su tiempo, la
moral tiene que responder a los problemas de hoy que afectan la vida de la
humanidad. Es por eso que la moral cristiana exige ser persona nueva para una
nueva sociedad es una exigencia de amor y entrega total al otro y a la otra.
Esta moral tiene sus características
a) Persona nueva: para seguir a Jesús es necesario ser una persona nueva y
convertida (Lc 6, 41), es necesario escuchar su llamado y nacer de nuevo (Jn 3,3),
es necesario adoptar sus valores y actitudes, ser de corazón limpio compasivo y
misericordioso, que siente el dolor de los y las hermanas y tiene sed y hambre de
justicia(Mt 5,3-10). No se puede actuar juzgando a los y las demás, sino más bien
comprendiendo sus debilidades, tal como lo hizo Jesús con la mujer pecadora
“quién este libre de pecado, lance la primera piedra”.

b) Nueva sociedad: en realidad no basta con ser una persona nueva, es necesario
haces una nueva sociedad, es necesario cambiar este sistemas que excluye a las
mayorías y construir una sociedad con relaciones sociales nuevas donde los más
excluidos ocupen el primer lugar (Lc 6,20).

c) Moral de amor: Jesús nos enseña que en el amor se resume toda la ley y los
profetas, Pablo reflexiona estas palabras diciendo: “el que ama ha cumplido toda
la ley” (Rm 13, 8). Jesús nos pone de ejemplo de amor al samaritano que, se
olvida de sus necesidades y compromisos, deteniéndose a socorrer al herido para
salvarlo de la muerte; con esto cuestiona aquellos que con el pretexto de que
tenían que cumplir la ley rodearon y dejaron al herido abandonado (Lc 10,25-37).
No es la moral de la condena y el rechazo, sino la moral del amor. La moral
cristiana es amor, misericordia, justicia y solidaridad. Amar es humanizar a ésta
sociedad deshumanizada que excluye a las grandes mayorías.

d) Moral del descernimiento: colocándonos en el contexto, a los cristianos nos toca

vivir hoy en tiempo un poco diferente al que vivió Jesús y afrontar problemas
nuevos y complejos los cuales ya existían en tiempo de Jesús, pero hoy día son
mas profundo como por ejemplo: el consumismo, el individualismo, el aborto, las
enfermedades (VIH/SIDA), migración y la irresponsabilidad en las pareja
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(desintegración familiar), la homosexualidad, etc. Es por eso que es necesario el
discernimiento de está realidad, reflexionar en cada situación y preguntarnos qué
quiere Dios de nosotros y nosotras en este momento. No basta aplicar la ley. La
moral cristiana es una moral pensada y reflexionada, en la cual cada persona y
comunidad es responsable de sus decisiones, debiendo actuar guiados por la luz
de la palabra de Dios y del magisterio de la Iglesia, de esa manera lograremos
responder a los problemas de nuestro tiempo siempre teniendo en cuenta lo más
importante de está moral, EL AMOR.

e) Moral profética: la moral cristiana es una moral que denuncia todo pecado e
injusticia que oprime causando muerte y dolor en los seres humanos, pero por otro
lado anuncia las maravillas y bondades del Reino de Dios y construye una
sociedad basada en esos valores de vida, solidaridad, justicia, dignidad, y libertad.
La moral cristiana no busca solo personas nuevas, sino también una liberación
social. Como dice Medellín: mujeres y hombres nuevos para un continente nuevo
(Medellín, justicia, 3).

Estas cinco características de la moral cristiana nos pueden ayudar para

responder de una mejor manera a los problemas de nuestro tiempo y dar
respuesta de acuerdo con los principios del Reino de Dios, construyendo una
sociedad humanizada digna de llamarnos creación de Dios y sentirnos hijas e hijos
de él.1

El cristiano acepta las condiciones, leyes o modo de vida que cristo le ofrece que
es exactamente igual a la que jesus vivio cuando dio la vida por sus hijos,y estas
normas las dios a conocer por medio de los diez mandamientos
Por eso la tradición bíblica habla de "dos tablas". La primera tabla menciona los
tres primeros mandamientos referidos a Dios y la segunda recoge los siete
restantes que establecen la conducta de la propia persona y su relación con los
demás. Así se expresaba san Agustín: "Como la caridad comprende dos preceptos
en los que el Señor condensa la ley y los profetas ..., así los diez preceptos se
dividen en dos tablas: tres escritos en una tabla y siete en la otra" [1]. Y, dado que
la moral cristiana es la moral del amor, ello explica el hecho de que el mismo
Jesús haya reducido los Diez Mandamientos a dos. Cuando un fariseo le hizo la
pregunta "¿cuál es el mandamiento mayor de la ley?" (Mt 22,36), Jesús respondió:
"Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda tu alma y con toda tu
mente. Éste es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a
éste: amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden
toda la Ley y los Profetas" (Mt 22,37-40).
1
(citado en 15 de noviembre 2009)Disponible en internet:
http://mjfuentes12.blogspot.com.co/2009/11/la-moral-cristiana-y-sus.html
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A partir de estas palabras de Jesús, la exposición de la moral cristiana se ha
dividido en dos grandes bloques: la relación con Dios y la conducta moral del
individuo consigo mismo y con el prójimo, bien sea considerado individualmente o
en convivencia con la entera sociedad. Iniciamos el estudio de los tres
mandamientos de la "primera tabla", o sea las relaciones del hombre con Dios.
Adorarás al Señor tu Dios y le servirás

La Revelación destaca en todo momento la unicidad de Dios y su grandeza, pues

Yavéh es el creador del mundo y del hombre. Frente el politeísmo de los pueblos
vecinos y de las diversas culturas de aquel tiempo, sobresale el monoteísmo del
pueblo judío. En los oídos de todo israelita resonaba continuamente la
recomendación insistente y apremiante de Yavéh: "Yo soy el Señor, soy tu Dios.
No habrá para ti otros dioses delante de mí" (Ex 20,2-3). El monoteísmo de Israel
era tan radical, que, con el fin de evitar cualquier signo de culto falso, Yavéh
prohibió que se hiciesen estatuas o pinturas para representarle (Ex 20, 4; Dt 5, 8).
Asimismo, tal obligación de creer en un solo Dios explica las penas con las que
era castigada cualquier manifestación de politeísmo, pues "Yavéh es un Dios
celoso" (Dt 5,9).

En perfecta correlación a la unicidad de Dios (monoteísmo), la Biblia resalta la

inmensa grandeza de Yavéh, en quien cree el pueblo: Dios es todopoderoso. Aquí
cobra relieve el tema de la "gloria de Dios", que tanto destaca la Biblia. Gloria
significa "peso", "importancia", "dignidad". Pues bien, Dios goza de todas esas
cualidades y además las posee en grado infinito
La "gloria de Dios" es la misma Persona divina, pues en ella se revela la majestad,
el poder, el dinamismo de su ser y de su santidad. Por ello, el hombre y la mujer
han de reconocer la gloria de Dios, venerarla y adorarla. Dios es "celoso" de su
gloria (Ex 20,5); de ahí sus reclamos: "Mi gloria no la cedo a ningún otro" (Is 42,8)
ni "la compartiré con nadie" (Is 48,11).

La fe, la esperanza y la caridad establecen la comunión con Dios y con los

hombres:

El hombre debe creer en Dios, ha de confiar en Él y debe amarle sobre todas las
cosas. La vida moral consiste en practicar esas tres virtudes cristianas
fundamentales: la fe, la esperanza y la caridad. El estudio y la práctica de estas
tres virtudes es el objeto del primer Mandamiento. Así lo enseña el Catecismo del
Concilio de Trento: "El primero de los preceptos abarca la fe, la esperanza y la
caridad. En efecto, quien dice Dios, dice un ser constante, inmutable, siempre él
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mismo, fiel, perfectamente justo. De ahí se sigue que nosotros debemos
necesariamente aceptar sus Palabras y tener en Él una fe y una confianza
completas. Él es todopoderoso, clemente, infinitamente inclinado a hacer el bien.
¿Quién podría no poner en él todas sus esperanzas? ¿Y quién podrá no amarlo
contemplando todos los tesoros de bondad y de ternura que ha derrochado en
nosotros? De ahí esa fórmula que Dios emplea en la Sagrada Escritura tanto al
comienzo como al final de sus preceptos: "Yo soy el Señor" [2].

Cuando el hombre reconoce la gloria de Dios y le adora, entonces establece una

comunicación íntima y directa con Dios: se trata de relaciones teologales. De aquí
que esas tres virtudes se denominen "virtudes teologales". Asimismo, se llaman
"virtudes infusas", dado que es Dios mismo quien las "infunde" al alma del
cristiano en el Bautismo.

En efecto, el cristiano, al bautizarse, recibe una vida nueva, la vida de la gracia,

que lo eleva al orden sobrenatural [3]. Entonces, adquiere un modo nuevo de creer
en Dios. También se apoya y confía en Él con mayor confianza, hasta el punto que
espera gozar plenamente de Él en la otra vida. Y le ama con amor indecible, de
forma que quiere con amor nuevo, sobrenatural a Dios y los hombres por encima
de todas las demás criaturas. Por el ejercicio de estas tres virtudes teologales, el
hombre vive una vida sobrenatural, la cual es propia de la dignidad de hijo de Dios
que recibió al bautizarse.
El cristiano que practica estas tres virtudes teologales, al tiempo que tiene unas
relaciones especiales con Dios, también vive de un modo radicalmente nuevo su
compromiso con los hombres, pues reconoce en ellos unos hermanos suyos, a los
que se siente unido por la fe común que practican, por la esperanza que les une y
sobre todo por el amor cristiano que les hace descubrir la fraternidad universal con
los demás hombres, hijos todos del mismo Padre y por ello hermanos entre sí.

Concepto de la fe:

La fe es "creer lo que no vemos", es fiarse de Dios y asentir a las enseñanzas que

Él nos hace. La fe es la virtud teologal que, mediante la gracia divina, permite al
hombre escuchar la voz de Dios que le llama y responderle, aceptando su persona
y asintiendo a su mensaje. Recibida la fe, el cristiano debe estar a la escucha de
Dios y cumplir los designios divinos

Deberes con la fe:

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- Responder a la llamada de Dios.

La fe exige del que es llamado que responda asintiendo afirmativamente a la

palabra de Dios. La fe tiene un aspecto dialógico: es el diálogo entre Dios y el
hombre. Dios inicia el diálogo y el hombre responde. La respuesta del hombre es
libre, Dios no se impone ni fuerza la libertad para responderle afirmativamente. Por
eso la fe es un acto libre de la persona; pero, si el hombre no responde, tampoco
es posible la fe, pues se rompe el diálogo que Dios ha iniciado con él.

- Creer todas las verdades que se encuentran en el Credo.

Se han de creer todas las verdades que se contienen en el Símbolo de la Fe. Por
su parte, el Código de Derecho Canónico formula el siguiente criterio para
catalogar las verdades cristianas:

“ Se ha de creer con fe divina y católica todo aquello que se contiene en la palabra

de Dios escrita o transmitida por tradición, es decir, en el único depósito de la fe
encomendado a la Iglesia, y que además es propuesto como revelado por Dios, ya
sea por el magisterio solemne de la Iglesia, ya por su magisterio ordinario y
universal, que se manifiesta en la común adhesión de los fieles bajo la guía del
sagrado magisterio; por tanto, todos están obligados a evitar cualquier doctrina
contraria.

§ 2. Asimismo se han de aceptar y retener firmemente todas y cada una de las

cosas sobre la doctrina de la fe y las costumbres propuestas de modo definitivo
por el magisterio de la Iglesia, a saber, aquellas que son necesarias para custodiar
santamente y exponer fielmente el mismo depósito de la fe; se opone por tanto a
la doctrina de la Iglesia católica quien rechaza dichas proposiciones que deben
retenerse en modo definitivo" (CIC 750).

Conservar la fe:
El cristiano debe proteger la fe recibida; no puede exponerse a perderla, lo cual
acontece, si no vela por ella, si descuida enriquecerla mediante la oración y la
recepción de los sacramentos, si no se libera de aquellos obstáculos que la ponen
en peligro, tales como el trato indiscriminado con incrédulos, la falta de práctica
religiosa, el desarreglo en su vida moral, la lectura de obras que se oponen y
combaten la fe, etc. Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, "El primer
mandamiento nos pide que alimentemos y guardemos con prudencia y vigilancia
nuestra fe y que rechacemos todo lo que se opone a ella" (CEC 2088).
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 Ilustrar la fe:
El que ha recibido la fe debe esforzarse en entender lo que cree. El creyente
desea comprender lo que Dios le ha revelado. La gracia de la fe abre "los ojos del
corazón" (Ef 1,18) y con la ayuda del Espíritu Santo puede penetrar con más luz
en las verdades reveladas, aunque permanezca oculta la riqueza insondable del
misterio (cf. CEC 156-158). Los clásicos afirmaban: "la fe que no es pensada no
es verdadera fe". En efecto, el hombre y la mujer, al creer, no pueden renunciar a
su razón, de lo contrario caerían en la herejía del "fideísmo" [4]. También podrían
acabar en un fundamentalismo o fanatismo religioso, el cual deriva de una fe no
plenamente entendida. Asimismo, la fe no ilustrada termina en el sentimentalismo.
Finalmente, quien no posea una ilustración adecuada de las verdades en las que
cree y de las que vive, no es capaz de exponerla y defenderla, al mismo tiempo
que se expone a perderla cuando le surjan dudas u otros le impugnen la fe que él
profesa.

Defender la fe:
El creyente tiene la obligación no sólo de exponer la fe, sino también defenderla.
Los derechos de Dios están confiados a sus seguidores, de forma que, cuando
surge el error o la herejía, el creyente debe esforzarse en exponer correctamente
las verdades cristianas y denunciar los errores que se susciten en su
interpretación. La defensa de la fe se hace más urgente cuando aparecen
movimientos ideológicos que la combaten. También cuando la profesión de la
propia fe se ve amenazada porque algunos impiden que se viva como creyentes,
libremente, en la convivencia social.

Comunicar la fe:
Dios se ha revelado a todos los hombres y quiere que "todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento de la verdad" (1 Tim 2,4). Por ello, el cristiano no
puede contentarse con creer e ilustrar su propia fe, ni siquiera con defenderla, sino
que ha de comunicarla y anunciarla a los demás. Jesús, como despedida antes de
su ascensión, hizo este encargo a los Apóstoles: "Id por todo el mundo y predicad
el Evangelio a toda criatura. El que creyere y fuese bautizado, se salvará, mas el
que no creyere, se condenará... Ellos se fueron, predicando por todas partes,
cooperando con ellos el Señor y confirmando su palabra con las señales
consiguientes" (Mc 16,15-20).2

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(citado en marzo 10 2008)Disponible en internet:
http://es.catholic.net/op/articulos/43175/cat/30/grandeza-de-la-moral-cristiana-y-virtudes-
teologales.html
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AUTOREFLEXION CRÍTICA

Hoy en dia el hombre presencia hechos que están escritos en la biblia como
catástrofes naturales,divorsios,hambre,guerras,homosexualidad,entre otros,la
palabra de Dios es decir la biblia es un libro muy completo en el que nombra e
informa al homre de los malos tiempos,es decir,del final.
Para aquel final el verdado cristiano estaría preparado porque habría seguido el
modelo de vida de jesus , pero hoy en dia esas normas ,costumbres que
identifican a un cristiano han disminuido,ya que el mundo corrompe y la tentación
hacia el pecado se hace mas presente,practicas sencillas como: la bendición de la
mesa antes de comer; el rezar antes de acostarse a la Virgen y al Señor; el rezar
el Rosario en familia o en la iglesia e incluso en la misma calle; el rezar una
pequeña oración cuando salimos de viaje; rezar antes de un examen para que
Dios nos ayude; rezar ante una dificultad que se avecina o que pensamos que
puede suceder; hacer la señal de la cruz cuando pasamos delante de una iglesia;
entrar frecuente mente en una iglesia por la que pasamos y saludar al Señor con
una pequeña oración ya no son tan usadas como dios lo establece,se practica es
como un requisito para no sentirse culpable o temeroso de no pertenecer a la
comunidad que gozara de la gloria de la nueva vida.

Aspectos por los cuales se pone en discusión la moral cristiana:

Diferencias entre religiones:si la moral cristiana promueve como principio el

amor,entonces ¿Qué pasa si una joven católica se enamora de un joven católico?
esto es mal visto,pero ¿acaso no es amor lo que ese par de jóvenes sienten?
El matrimonio,hasta que la muerte los separe : La mujer cristiana que vive en
matrimonio y no se siente bien porque su marido ya no le corresponde de la
misma manera o la relación contrae muchos problemas de pareja,estamujer se
abstiene de hacer un cambio drástico por la responsabilidad que tiene con Dios y
con su familia,lo cual implica que tenga una vida infeliz por cumplir con los
mandamientos.
Opresion de personalidades: si un niño nace en un hogar evangelico los padres se
encargan de darle a conocer el camino que debe seguir para ser salvo,pero ese
niño crecerá y desarrollara sus gustos,carácter y personalidad,entre estos por
ejemplo un joven que al llegar a los 15 años descubra su pasión por la música
,específicamente el métal,tiene que escuchar lo que le gusta a escondidas y
manejar dos personalidades ¿Por qué? ¿Por qué no estar en un hogar donde
cada uno descubra cuál es su felicidad? ¿Por qué debo tener los mismos ideales
de mis padres? Esto se cuestionaría el joven, y los padres el día del mañana se

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sentirán decepcionados del camino que labro su hijo pero ¿Por qué? Ése joven no
ha coametido un asesinato, un robo, una violación solo, quiere comerse al mundo
a su manera
¿Bautizamos a bebe o no?:si la pareja ha tenido una muy buena relación a pesar
de pertenecer a religiones diferentes y una excelente convivencia con los
respectivos suegros y aquella pareja concibe un bebe y según la pareja del novio,
es decir la familia católica exige que él bebe sea bautizado y la novia con su
familia al ser evangélicos se niegan a tal acción lo que viene es discordia entre
ellos y por lo tanto en la relación, ¿Por qué hacer de una relación de pareja y de
familias un problema por temas religiosos?

Esperar a que Dios haga justicia divina: robos, asesinatos, violaciones, y demás
son pan de cada dia en noticias,periódicos,incluso a la vuelta de la esquina,¿Por
qué no castigar severamenrte a los protagonistas de esos delitos?¿porque poner
la otra mejilla?¿es por ello que unos tienen todo y otros nada? , la moral cristiana
establece un sistema muy débil para poder subsistir en estos tiempos.
¿Las ofrendas son en realidad ofrendas?
El cristiano acostumbra a realizar un ofrenda es decir un aporte a la iglesia según
lo que su corazón dicta,en caso de que una mujer ya cisrtiana invito a una vecina
joven y esta acepto porprimera vez ir a esa iglesia,la joven ve que disfruto de esos
cantos,alabanzas y predicaciones,y piensa seriamente en unirse a aquella
comunidad.Al momento de dar la ofrenda ella inocentemente busca en su bolso
dinero y encuentra monedas,posteriormente toma el sobre y mete las monedas,la
señora que le acompañaba se altera y dice: ¿Cómo se le ocurre?

Aspectos a rescatar:

Dar a los mas necesitados:Dios nos dio un mundo con recursos suficientes para
todos,pero el hombre es por naturaleza territorial y como consecuencia egoísta,la
moral cristiana resalta al cristianocomo una persona solidaria que se preocupa
por el bienestar de los demás.
La importancia de un nucleo familiar:la mejor manera de criar a un niño es bajo el
ejemplo de fa
Los valores : la moral cristiana plantea que la persona debe tratar a los demás
como le gustaría que lo trataran ya que según esta moral dice que todos son
hermanos y por lo tanto amarse el uno al otro y no solo eso también se promueve
el respeto por las cristuras y paisajes creados por Dios

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 Necesidad de encomendarse a un ser supremo: Las personas sienten la
necesidad de ser protegidos por un ser superior y por lo tanto pedirle que lo ayude
a tener un dia a dia en el que pueda armarse para enfrentar las situaciones.
El cristiano muestra una actitud en la que se encomienda desde que amanece
hasta que se acuesta a dormir.

La moral cristiana encierra varios aspectos que si fuesen aplicados en la sociedad

la convivencia entre las personas seria mucho más pacifica al eliminarse el
beneficio individul y adaptándose el colectivo.

PROPUESTA CRITICA

La sociedad ha experimentado diariamente problemas, altercados, guerras, y

generalmente es por causa de diferencia de pensamientos, entre estos de
inclinaciones religiosas, los cristianos tiene el pensamiento de que todo aquel que
este por fuera de su comunidad está en pecado, mas allá de la predicación esta
comprender las diferencias de pensamiento y saber convivir con las demás
personas.
Si la sociedad se uniera como un todo y se fijara en lo que tiene en común sería
mucho más feliz esa convivencia, disfrutar de las diferencias de pensamiento y
complementarse los unos a los otros.
Vivir la vida de manera responsable de manera que se respeten a las demás
personas, amar a quien se considera digno de recibir tal amor tomando nuestro
cuerpo y sentimientos como algo valioso y no como algo que puede ser tomado a
la ligera.
Llevar a cabo la predicación de nuestras opiniones, religiones, pareceres en paz y
no juzgar a todo aquel que no hace exactamente lo que aquel cristiano piensa.
Crear una única religión que una los aspectos que tiene en común todas y que
tenga como principio una convivencia sana y en paz donde prima la idea de
AMOR hacia todos.

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