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ALUNO :
VALOR:8,00 NOTA :
INSTRUÇÕES:
Boa Sorte!
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
A A A A A A A A A A
B B B B B B B B B B
C C C C C C C C C C
D D D D D D D D D D
OBSERVAÇÕES:
A)F,F,V
B)V,F,V
C)V,V,V
D,V,F,F
QUESTÃO 02
Com relação à teoria política platônica é correto afirmar que:
A) Trata-se de uma teoria política conciliadora, que busca a harmonia amalgamar os ignorantes e os
sábios.
B) Busca minimizar o conceito de justiça para que somente sirva aos interesses da aristocracia ateniense.
C) É uma teoria democrática, que busca confirmar os ideais da democracia direta de Atenas.
D) Platão elaborou uma teoria política que defendia o exercício do poder pelos sábios.
E) Busca impedir o ideal do Rei Filósofo.
QUESTÃO 03
De acordo com as funções da “cidade perfeita” de Platão, assinale V ou F:
I)Os mais pobres é que desempenhariam funções governo, pois merecem fazê-lo.
II) Os escravos é que elegeriam os ocupantes das mais diversas funções.
III) As pessoas com “alma de bronze” desempenhariam as funções que exigem trabalho meramente
braçal.
IV) As pessoas com “alma de ouro” seriam os administradores da cidade.
A) F, F, F, V
B) F, V, V, F
C) V, F, F, V
D) F, F, V, V
QUESTÃO 04
Considere o texto abaixo:
A efetivação desta utopia social dependeria fundamentalmente, por outro lado, de um cuidadoso sistema
educativo, que permitisse a cada classe desenvolver as virtudes necessárias para o exercício de suas
atribuições. Mas a cidade ideal só poderia surgir se o governo supremo fosse entregue aos reis-filósofos.
A) Helenista.
B) Socrática.
C) Platônica.
D) Sofista.
E) Hobbesiana.
QUESTÃO 05
Leia o texto, que se refere à idéia de cidade justa de Platão.
“Como a temperança, também a justiça é uma virtude comum a toda a cidade. Quando cada uma das
classes exerce a sua função própria, ‘aquela para a qual a sua natureza é a mais adequada’, a cidade é
justa. Esta distribuição de tarefas e competências resulta do fato de que cada um de nós não nasceu igual
ao outro e, assim, cada um contribui com a sua parte para a satisfação das necessidades da vida
individual e coletiva. (...) Justiça é, portanto, no indivíduo, a harmonia das partes da alma sob o domínio
superior da razão; no estado, é a harmonia e a concórdia das classes da cidade.”
(PIRES, Celestino. Convivência política e noção tradicional de justiça. In: BRITO, Adriano N. de; HECK, José N. (Orgs.). Ética e política. Goiânia:
Editora da UFG, 1997. p. 23.)
A) Nela todos satisfazem suas necessidades mínimas e não existe a propriedade privada, por isso uma
cidade comunista.
B) É governada pelos guerreiros, protegida pelos filósofos e mantida pelos deuses.
C) Seus habitantes desejam a posse ilimitada de poder e riquezas.
D) Ela tem como principal objetivo o imperialismo belicoso.
E) Ela ambiciona a harmonia somente conseguida quando os habitantes da cidade desempenham
funções de acordo com suas capacidades.
QUESTÃO 06
As práticas políticas da Grécia, a partir do século VI a.C., se dão em torno da constituição da pólis
(Cidade-Estado). As consequências da pólis democrática trazem a perspectiva do modelo de cidadania
que se exerce através da participação. Os princípios da isonomia (IGUALDADE) e da isegoria garantem
a reciprocidade das relações, pois ambos significam, respectivamente, direito de
A) exercer cargos políticos e vincular-se a uma doutrina religiosa.
B) construir moradia na cidade e fazer uso da palavra.
C) viver no ambiente urbano das cidades-Estado e participar das Ekklesias.
D) tratar todos de forma igualitária perante a lei e expressar as opiniões livremente.
I. Na democracia ateniense, nem todos são cidadãos. Mulheres, criança, escravos e estrangeiros são
excluídos da cidadania.
II. É uma democracia representativa, como as modernas. Um cidadão? Mais sábio? É escolhido para
representar o povo, garantindo, portanto, o poder de um sobre os outros.
III. É uma democracia direta ou participativa, e não uma democracia representativa, como as modernas.
Na democracia ateniense, os cidadãos participam diretamente das discussões e da tomada de decisões,
pelo voto.
IV. A democracia ateniense não exclui da política a ideia de competência ou de tecnocracia: em política
uns são mais sábios e competentes que outros (os cidadãos comuns), aqueles devendo exercer o poder
sobres estes.
QUESTÃO 08
O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a natureza
humana e o surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o ser humano:
A) era como uma tábula rasa, pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou
consciência.
B) vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje.
C) era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social.
D) era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais.
QUESTÃO 09
Com seus conhecimentos adquiridos até agora conceitue Justiça. E qual a importância dela na
sociedade.
QUESTÃO 10
Explique a tripartição da alma que Platão realiza, e justifique essa teoria.
QUESTÃO 11
Platão fez muitas críticas a democracia ateniense, em seu livro a República. Explique o motivo e a
diferencie da democracia atual.
QUESTÃO 12
Conceitue estado de natureza.