MANHEIM – LA PARADOJA IDEOLOGICA

Manheim expone la paradoja de la oposición entre ideología y ciencia.

Una de las aportaciones importantes de Manheim es el hecho de ampliar el concepto de
ideología hasta el punto de abarcar hasta la ideología que la afirma.
Dice Manheim que el punto de vista del espectador absoluto, del espectador impasible
frente a la partida social es imposible De hecho toda perspectiva expresada ya es en
cierto sentido ideológica.
Esta circularidad de la ideología constituye la paradoja de Manheim.
Intenta escapar de ella cuando indica que un punto de vista evaluativo se puede alcanzar
mediante la comprensión de los procesos históricos pero la construcción de estas
correlaciones pide de nuevo un espectador absoluto que posea criterios para determinar
lo que esta correlacionado en la historia y lo que no lo esta.
Con ello Manheim fracasa en su explicación. Para remediar este fracaso y superar la
paradoja de la ideología, compara ideología y utopía.
Manheim es el primero en situar la ideología y la utopía en un marco conceptual común.
Pero desgraciadamente no lleva esa comparación muy lejos y pasa a describir la
ideología y la utopía como formas incongruentes, como puntos ventajosos pero
discrepantes con la realidad actual.
Ricoeur indica que la única forma de salir de la circularidad en que no inclinan las
ideologías es tomar una utopía, declararla y juzgar una ideología sobre esa basa. Dice
que como el espectador absoluto es imposible, quien emitirá el juicio será alguien que
esta dentro del proceso mismo, por tanto el juicio será siempre un punto de vista, por
tanto si no puede haber un espectador trascendente,, debe aceptarse un concepto
practico. Ideología y utopía tienen sentido juntas como una pareja significativa de
términos opuestos.