Ramé6n Pelinski INVITACION A LA ETNOMUSICOLOGIA Quince fragmentos y un tangoCapitulo XI Diasporas del tango rioplatense- INTRODUCCION En sus cien alos de existencia, el tango rioplatense ha desarrollado una vocacién ccosmopolita que le ha permitido ‘transitar entre diferentes culturas bajo identidades ccambiantes y con papeles de ciudadania que le han otorgado muchos paises. Eltango pposee ciertos rasgos originales que han favorecido su permanencia en el imaginario de las msicas populares. Sostiene Marta Savigliano: [tango era originalmente pobre mevigndose hacia arriba, urbano. con algunas razas-de camper, blanca con algunas trzas de color, colonizido eon alguns trzas de birbaro rativo en proceso de ser civlizado. Era un candidat perfecto para la Gondicign “moderna del exético, Era un exético en movimiento diferencia de versiones previas del exotismo cristalizado. También ostentaba una nueva especie de erotsmo, transgreiendo todas ls bburreras soclamonte estalecidas. En el tango el eroismo era contolado. y sugestivo [.-1 (Savigiano 195, 110) Através del relato de las peripecias del tango en sus didsporas por el mundo, que- remos averiguar: = eules Son Ios procesos de transculturacién que el tango rioplatense ha sobre- Ievado en su dilogo con nuevos contextos culturales; ~ qué identidades -coyunturales 0 estables...adguiere e).dichos procesos: = cud es la Iégiea que ha presidido los desplazamientos del tango diaspérico, ‘desde su origen ciudadano ibrido, localizado en los bajofondos de Buenos Aires, hasta su reciente canonizaciép’ en las cumbre~ internacionales del tango ® + tina venion reducida det preseme leto qc en bt Enilopedia dela Ninice Final eit per J], Naticg "Elona dice: Zhe songo mos onsias par be moving apwerde, wroam swith some trace of rat tse wie wi sore aes of clr, solonced wb sore race of ase bara inthe OOS of eg Ghd. twee aperet candidate far be modern capa condton of he exe Hi wnt exe on the ove rn ei of vi cation ab ned on nd ofan arwmeopvccieN 177 Antes de responder a estas preguntas nos parece til precisar cus es el significado (que atribuimos aqua los conceptos de tango, didsporiy transcukuraciéa, En su origen, el tango es una hibridaci6n urbana de danzas locales portenas -erio- las y negras- con el ritmo de la habanera y con elementos meldicos,farménicos formales de muisicas populares -sobre todo italianas y espafolas-taidas por inmi- trantes europeos a Jos puertos de Buenos Aires y de Montevideo, a fines del siglo pasado. Al tngo-danva se le alae con el tiempo el tango-canciény una mUlsiew ins trumental con un graove especifico. No pusde negarse que, ademis de ser expresién aeistica compleja (anca-canciGn-misica), el tango debe en gran parte su supervi- voncia a su cipaciéad de procucir discursos ¢ imigenes que lo sitlan dentro de uns red minucioss y laberintca de signficaciones, Dichas signifieaciones ayudan a com render tanto a las cultures desde donde se enuncian, como ali gente que con leal- tad inguebrantable lo practica, Por diispora, diseminscidn, 0 cireulacién entendemos el conjunto de los viajes (April 1998, 2-8) Y retersitrilizaciones del tango pore, que han generado pro: cesos de resignificacion, ibridacion 0 transculturacion en diversos paises del mundo. En estos procesos, el mencionado destrollo interno del tango (danza-eancién-mUsica instrumental) tiende a proyectars wvasdifsporas_por el mundo, que lo hacen conocer particularmente como danza 0903-1914), a la que luego. se super Ponen la cancién 0920-1945), y. finalmente, la musica instumental (1980 ss.) [Nos valemos del concepta de «transcultracién» (Ortiz 1940: Kartomi_ 1981; Pelins- i 1995, 3435) para oxpresar_ a sintesis de los procesos de desaraigamiento —progre- sivo de una cultura y de creacién de una cultura nuova a través del didlogo (gene- ralmente contfictivo) y la negociacién do Ia identidad primera con la diversidad de otras culturas, Esta transicién de una culura a otra implica una adquisicin —reciproca, sobre sus sc cconstante innovadors de elementos cuturales. En los procesos de transculturacién, tos eS componentes del tango danza, cancién, misica- tienen un destino propio, siendo reiner'pretades Seguin las cireunstaneias geopolitcas, cultualesy espeitiea- ‘mente musicales de los paises con los cuales ef tango ha entrado en contact. [Los tangélogos portehos, para quienes cl canon del tango stele agotarse en sus expresiones rioplatenses Cy.excepeionalmente, itinerantes, en la medida en que repro> dducen fielmente al stango patrio>.)no se ocupan de las producciones tanguisticas alo- eaulturales: a menos que sean reproduceiones eles del tango. porteto, tales expresior nes les ‘porecen estéicamente inferioes y éticamente supericiales Borges 1993, 165: Pelinski 19-5, 67). Sin embargo, una mirada abierta sobre ol tango desteritoralizado favorwee una porcepcidn més equiibrada del fensmeno tango como cultura del mes- tizaje, en la que hibridacién, reinterpretacién, impureza, paso de lo nacional a lo transnecional, de lo étnico alo tanséinico, son las condiciones de su existencia como, fenmeno sociomusical. El ungo no s6lo es una mirada narcsista sobre un yo teer- torilizado, sino la mirala del Oro en la que el tango porteno se transparenta (Kuri 1992, 135). A pate del puerto de Buenos Aires, el tango urde identidades en muchos otfos puertos: es porteo de Barcelona, Yokohama, Shanghai, Amsterdam Podemos reconstruir el esforzado viaje del tango desde los bajofondos de Buenos Aires (a fines del siglo pasado) asta sus actuales «Cumbres mundiales en Buenos Aires,