ANTROPOLOGIA BÍBLICA

1. A CRIAÇÃO DO HOMEM E SUA DIGNIDADE INTRÍSICA

a) O VERBO HEBRAICO “barah”.

 Este verbo (barah) aparece:
 7x em Gn 1.1-2.4
 3x em Gn 5.1-2
 Aparece + x na 2ª parte de Isaías.
 20x ao todo.

 Não significa criar do nada como alguns entendem.

 Refere-se a uma ação divina.
 No árabe antigo significava construir.
 No relato hebreu o sentido é: Deus é o construtor.

b) A TRADUÇÃO PARA A SEPTUAGINTA

 A Septuaginta teve dificuldades para traduzir este verbo hebraico para o grego. Seus
tradutores usaram duas palavras:
 Demiurgein = Trabalhar com a matéria;
manufaturar.
 Ktzein = Expressa o ato decisivo e básico de
trazer a existência, fundar ou instituir alguma
coisa.

Filo (um filósofo-teólogo judeu – 30 a.C – 50 d.C ) diz: “Deus usou a matéria
existente, mas também, foi o criador da matéria”.

c) DEUS CRIOU TODAS AS COISAS DO NADA

 Deus é o Senhor supremo do universo.
 Toda a natureza é criatura de Deus.
 Deus criou todas as coisas do nada:
 Rm 4.17.
 2 Co 4.6.
 Hb 11.3.

d) A AÇÃO ORDENADA DE UMA MENTE INTELIGENTE

 Se o mundo tem uma mente inteligente como ordenadora da criação, existe, também,
um propósito moral na vida, pois há um Deus por trás de tudo isto.
 O Criador se comunica com a sua criatura.

e) A PALAVRA QUE CRIA

 Ruah – Vento; espírito; Espírito.
 Dabar – Palavra.
 O sopro de ELOHIM com a sua Palavra é a fonte de toda criação, de toda a vida.
  È a Palavra de Deus que Cria:
 Sl 33.6
 Jo 1.3, 14 (o lógos).
 1 Jo 1.1.

f) O PONTO ALTO DA CRIAÇÃO

 O ponto alto da criação reside na confecção do homem. Tudo é feito em função dele.
 Ec 3.11 – O homem é a única criação de Deus que tem a noção eternidade; só o
homem tem a noção de tempo.

g) QUE É O HOMEM?
 O homem é a imagem e semelhança de Deus: Gn 1.27.
 2 Co 4.4
 Cl 1.15
 Hb 1.3
 Rm 5.12-21’’
 1 Jo 3.2

 Os termos em hebraico são (Gn 1.27 / Imagem X Semelhança)

 Esses dois termos são sinônimos, mas, podemos ter a seguinte
compreensão:
o Tselem – (Esta palavra indica alguma coisa que
reflete)
 Somos semelhantes a Deus:
a) Como um ser espiritual
b) Na capacidade de pensar, de raciocinar;
c) No aspecto moral;
d) No domínio que temos sobre a
natureza.
(Domínio – Kibeshedah – Pisar sobre).
o Demuth - Denota a idéia de esculpir; formar;
modelar.

 O homem caiu, e a imago dei ficou arranhada, borrada, etc..

 Em Jesus Cristo nós encontramos a mais perfeita e a mais expressa
imagem de Deus.
 Jesus é a imagem do Deus invisível – Cl 1.15.
 A palavra grega para imagem é: eikon = ícone.
 No início seu sentido era “espelho”. O espelho reflete a imagem de
alguém. Jesus é o reflexo de Deus no espelho.
 Para decorar – Jo 14.9-11.
 Considerações clássicas sobre a imagem e semelhança.
o O homem se assemelha a Deus no fato de:
 Possuir uma natureza RACIONAL.
 Possuir uma natureza MORAL.
 Possuir uma natureza EMOCIONAL.
 Possuir VONTADE.
  Possuir LIBERDADE.
 Possuir DOMÍNIO SOBRE ORDENS INFERIORES.
 Possuir uma ALMA IMORTAL.
 Possuir CAPACIDADE DE REPRODUZIR (Qualidade que outros
animais também têm).

2. A QUESTÃO DA ORIGEM DA ALMA

A) O HOMEM TEM UMA PARTE QUE VOLTA PARA DEUS – EC 12.7.
 O homem recebeu o fôlego de vida – Gn 2.7:
 Neshama – Soprou calorosamente pessoal; soprou com intimidade do
contato face a face; soprou de um contato de um beijo; um ato de dar a
si mesmo; um contato especial, e isto só se sucedeu com o homem.

B) AS TEORIAS EXISTENTES SOBRE A ORIGEM DA ALMA

 A Pré-Existência
 A alma faz parte da criação angelical sendo, basicamente a mesma
substância dos anjos.
 Quando houve a queda dos anjos e dos homens, os homens assumiram
corpos físicos. Esta idéia é mais platônica do que bíblica.
 O Mundo Real X O Mundo das Idéias.
 O Criacionismo
 Deus cria uma alma nova para cada corpo físico, em algum momento,
seja na gestação, no nascimento, etc...
 A Transmissão
 Esta teoria é mais bíblica.
 Idéia vinda dos filósofos estóicos e defendida por Agostinho, mas, seu
primeiro defensor foi Tertuliano.
 O homem gera seres físico-espirituais.
 Há uma transmissão de corpo e alma, de um para o outro.
 A Fulguração
 Fulguração – Claro; clarão sem trovão.
 A lama seria uma espécie de resíduo de Deus.
 A lama ou o espírito seria fulguração.
 Emanação Desde a Eternidade
 È uma postura panteísta.
 A alma é apenas uma emanação do espírito universal, da mente divina.
 A alma desprendeu-se de Deus desde a eternidade.

C) OS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DO HOMEM

 Os termos mais comuns da língua grega e hebraica:
PORTUGUES HEBRAICO GREGO SIGNIFICADO
Corpo ------------- Soma O Homem Físico
Alma Nephesh Psychê A Sede da Vida
Espírito Ruah Pneuma Contato com Deus
Alma Basar Sarx Natureza Humana
  Dicotomia ou Tricotomia?
o Tricotomia – Significa que o homem tem três partes constituintes: Corpo –
Alma – Espírito. Ver cada uma dessas partes como elementos diferentes.
 Os textos mais tricotomista da Bíblia é 1 Ts 5.23 e Hb 4.12.
o Dicotomia – Significa que o homem tem duas partes constituintes: Corpo –
Alma.
 A resposta dicotomista se vale de muitos argumentos, mas usa Lc 10.27
e Dt 6.5. (A Declaração Doutrinária da CBB é dicotomista).
D) O HOMEM, UM SER RELACIONAL
 O homem se relaciona com Deus.
 O homem se relaciona com o homem.
 O homem se relaciona com a natureza.
 O homem se relaciona consigo mesmo.
 O homem é um ente demasiado complexo.