CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
gramática, fonética) apresenta-se como depósito
linguagem como expressão do
pensamento; Linguagem como instrumento
de comunicação e linguagem como
interação;
CONCEPÇÕES DE LINGUAGEM
As três concepções de linguagem: Primeira
tendência - linguagem como expressão do
pensamento; Segunda tendência - linguagem como
meio objetivo para a comunicação; Terceira
tendência - linguagem como processo de interação
verbal. É importante que o educador conheça essas
três concepções de linguagem, pois, assim, ele
saberá encaminhar um ensinoaprendizagem de
qualidade em relação a nossa língua materna.
Dessa forma, o modo como se concebe a
natureza da língua altera em muito o como se
estrutura o trabalho com a língua em termos de
ensino. A concepção de linguagem é tão necessária
e importante como a concepção de educação. Por
quê? Como já mencionamos, essa concepção de
linguagem e língua encaminhará o professor para o
desenvolvimento de estratégias eficientes para a
aula de língua portuguesa.
PRIMEIRA TENDÊNCIA: LINGUAGEM COMO
EXPRESSÃO DO PENSAMENTO
Esta primeira tendência busca explicar a
linguagem a partir das condições de vida psíquica
individual do sujeito falante. Apóia-se na
enunciação monológica como ponto de partida para
sua reflexão a respeito da linguagem e a apresenta
como ato puramente individual, isto é, a enunciação
se forma no psiquismo do indivíduo, exteriorizando-
se, objetivamente, para outro com a ajuda de algum
código de signos exteriores.
A expressão, ou seja, a linguagem se
constrói no interior, sendo sua exteriorização
apenas uma tradução. É a atividade mental que
organiza a expressão, modelando e determinando
sua orientação. Dessa forma, a língua é vista como
produto acabado, sistema estável (léxico,
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inerte. Isso significa que para os teóricos dessa
tendência, a linguagem é uma faculdade divina. O
homem já nasce com a capacidade de exteriorizar
seu pensamento que é gerado no seu psiquismo. De
sua capacidade de organizar o pensamento,
dependerá sua exteriorização. Se o homem não
consegue uma organização lógica para seu
pensamento, sua linguagem estará afetada, isto é,
desarticulada, desorganizada. Portanto, isso equivale
dizer que se ele não consegue se expressar com
logicidade é porque não é capaz de pensar. Assim,
presume-se que há regras a serem seguidas para se
alcançar a organização lógica do pensamento, e,
consequentemente da linguagem. A linguagem como
expressão do pensamento refere aos estudos
tradicionais que acreditam que as pessoas que não
conseguem se expressar não pensam.
SEGUNDA TENDÊNCIA : LINGUAGEM COMO
MEIO OBJETIVO PARA A COMUNICAÇÃO
O centro organizador de todos os fatos da
língua para essa tendência situa-se no sistema
lingüístico, a saber: o sistema de formas fonéticas,
gramaticais e lexicais da língua. A língua é
considerada como um aspecto imóvel, onde cada
enunciação é única e não reiterável, mas em cada
enunciação encontram-se elementos idênticos aos de
outras enunciações no seio de um determinado grupo
de locutores. Nessa tendência o sistema lingüístico é
percebido como um fato objetivo externo à
consciência individual e independente desta. Desta
maneira, a língua é um sistema estável, imutável, de
formas lingüísticas submetidas à norma fornecida tal
qual a consciência individual e peremptória para esta.
E as leis da língua são essencialmente leis
linguísticas específicas, que estabelecem ligações
entre os signos linguísticos no interior de um sistema
fechado. Pelo exposto, pode-se afirmar que também
essa tendência está voltada para o estudo da
enunciação monológica isolada, reduzindo-se às
relações imanentes no interior do terreno da
enunciação.
Todos os problemas advindos das questões
externas da enunciação ficam excluídos no estudo
dessa tendência, quer vai além dos elementos
constitutivos da enunciação monológica. Seu alcance
máximo é a fase complexa (o período). Dessa forma,
a linguagem como instrumento de comunicação vê a
língua como código, (conjunto de signos que se
combinam, segundo regras) capaz de transmitir ao
receptor uma mensagem, isso quer dizer que é
necessário que os envolvidos no ato manipulem os
sinais do código de forma comum, preestabelecida.
Então, existem regras que devem ser perseguidas
pelo falante –ouvinte para que se estabeleça a
comunicação. Essas regras serão resgatadas pela
gramática.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
TERCEIRA TENDÊNCIA: LINGUAGEM COMO
PROCESSO DE INTERAÇÃO VERBAL

Entende essa tendência que a verdadeira

substância da linguagem não é constituída por um
sistema abstrato de formas lingüísticas, nem pela
enunciação monológica, nem pelo ato
psicofisiológico de sua produção, mas pelo
fenômeno social da interação verbal, realizada
através da enunciação ou das enunciações.

A interação verbal constitui, assim, a

realidade fundamental da linguagem. A
comunicação verbal só pode ser explicada e
compreendida nas relações da interação concreta e
na situação extralingüística, não só a situação
imediata, mas também, através dela, o contexto
social maios amplo. Nessa tendência a língua
constitui um processo em evolução ininterrupta, que
se realiza através da interação verbal social dos
locutores. Assim, as leis da evolução linguística não
são de maneira alguma as leis da psicologia
individual, mas também não podem ser divorciadas
das atividades dos falantes. As leis da evolução
linguística são essencialmente leis sociológicas. E,
quanto à estrutura da enunciação, é uma estrutura
puramente social.

A enunciação como tal só se efetiva entre

falantes. Essa tendência percebe a linguagem
como produto histórico-social e, diferentemente da
anterior, realça que a fala, como fenômeno social,
está sempre ligada às estruturas sociais. Logo, a
linguagem como forma de interação é vista como
um lugar de interação humana. Implica numa
postura de educar diferenciada uma vez que situa a
linguagem como o lugar de constituição de relações
sociais, onde os falantes se tornam sujeitos. Vale
referir, no modo como se entende a linguagem ,
pois esse entendimento reflete no modo como se
lida com seu ensino nas aulas de língua
portuguesa.

Por exemplo: se a linguagem é entendida

como mera expressão do pensamento, seus
adeptos acreditam que o ensino da gramática
prioriza o falar e o escrever bem. Recapitulando as
três concepções de linguagem: → A primeira
concepção vê a linguagem como expressão do
pensamento. Para essa concepção as pessoas não
se expressam bem porque não pensam. → A
segunda concepção vê a linguagem como
instrumento de comunicação. Nessa concepção a
língua é vista como um código, ou seja, como um
conjunto de signos que se combinam segundo
regras, e que é capaz de transmitir uma mensagem,
informações de um emissor a um receptor. → A
terceira concepção vê a linguagem como forma ou
processo de interação. Nessa concepção o que o
indivíduo faz ao usar a língua não é tão-somente
traduzir um pensamento, ou transmitir informações
a outrem, mas sim realizar ações, agir, atuar sobre
o interlocutor (ouvinte/leitor).

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
UMA BREVE HISTÓRIA DO ESTUDO DA
LINGUAGEM
Remotam ao século IV a.C. os primeiros
estudos. Inicialmente, foram razões religiosa que
levaram os hindus a estudar sua língua, para que
os textos sagrados reunidos no Veda não
sofressem modificações no momento de ser
proferidos.
Mais tarde os gramáticos hindus, entre os
quais Panini (século IV a.C.), dedicaram-se a
descrever minuciosamente sua língua, produzindo
modelos de análise que foram descobertos pelo
Ocidente no final do século XVIII. Os gregos
preocuparam-se, principalmente, em definir as
relações entre o conceito e a palavra que o
designa, Platão discute muito bem essa questão no
Crátilo.
Aristóteles desenvolveu estudos noutra
direção, chegou a elaborar uma teoria da frase, a
distinguir as partes do discurso e a enumerar as
categorias gramaticais. Dentre os latinos, destaca-
se Varrão, dedicou-se à gramática, esforçando-se
por defini-la como ciência e como arte. Na Idade
Média, os modistas consideraram que a estrutura
gramatical das línguas é única e universal, e que,
em conseqüência, as regras da gramática são
independentes das línguas em que se realizam.
No século XVI, a religiosidade ativa pela
reforma provoca tradução dos livros sagrados em
numerosas línguas. Viajantes, comerciantes e
diplomatas trazem de suas experiências no
estrangeiro o conhecimento de línguas até então
desconhecidas. Os séculos XVII e XVIII, a
gramática de Port Royal, de Lancelot e Arnaud,
demonstra que a linguagem se na razão, é a
imagem do pensamento e que, portanto, os
princípios de análise estabelecidos não se prendem
a uma língua particular, mas servem a toda e
qualquer língua.
O conhecimento de um número maior de
línguas vai provocar, no século XIX, o interesse
pelas línguas vivas, pelo estudo comparativo dos
falares, em detrimento de um raciocínio mais
abstrato sobre a linguagem. É nesse período que
se desenvolve um método histórico, instrumento
importante para o florescimento das gramáticas
comparadas e lingüística histórica. Franz Bopp é
estudioso que se destaca nessa época. A
publicação, em 1816, de sua obra sobre o sistema
de conjugação do sânscrito, comparando ao grego,
ao latim, ao persa e ao germânico é considerado o
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marco do surgimento da lingüística histórica. É no
início do século XX, com a divulgação dos trabalhos
de Ferdinand de Saussure, que a investigação sobre
a linguagem- a lingüística- passa a ser reconhecida
como estudo científico, que estarão centrados na
observação dos fatos de linguagem.
O trabalho científico consiste em observar e
descrever os fatos a partir de determinados
pressupostos teóricos formulados pela lingüística
aproxima-se dos fatos orientado por um quadro
teórico específico.
LINGUAGEM
Apresentaremos aqui duas propostas, a de
Saussure e a de Chomsky que pressupõem uma
teoria geral da linguagem e da análise linguística.
Saussure considerou a linguagem
―heteróclica e multifacetada‘‘, pois abrange vários
domínios e separa uma parte do todo linguagem, a
língua- um objeto unificado e suscetível de
classificação.
A língua é para Saussure ―um sistema de
signos‖ - um conjunto de unidades que se relacionam
organizadamente dentro de um todo. É ―a parte social
da linguagem‖, exterior ao indivíduo; não pode ser
modificada pelo falante e obedece às leis do contrato
social estabelecido pelos membros da comunidade.
O conjunto linguagem-língua. Já a fala é um ato
individual.
A distinção linguagem/língua/fala situa objeto
da linguística para Saussure. Dela decorre a divisão
do estudo da linguagem em duas partes: uma que
investiga a língua e outra que analisa a fala. As duas
partes são inseparáveis, visto que são
interdependentes: a língua é condição para se
produzir à fala, mas não há língua sem o exercício da
fala.
Há necessidade, portanto, de duas
linguísticas; a linguística da língua e a linguística da
fala. Saussure focalizou em seu trabalho a linguística
da língua, ―produto social depositado no cérebro de
cada um‖, sistema supra-individual que a sociedade
impõe ao falante.
Para o mestre genebrino, ―a linguística tem
por único e verdadeiro objeto a língua considerada
em si mesma, e por si mesma‖. A língua é
considerada uma estrutura constituída por uma rede
de elementos, em que cada elemento tem um valor
funcional determinado.
A teoria de análise linguística que
desenvolveram, herdeiras das ideias de Saussure, foi
denominada estruturalismo. Já Chomsky acredita que
tais propriedades são tão abstratas, complexas e
específicas que não poderiam ser aprendidas a partir
do nada por uma criança em fase de aquisição da
linguagem.
Portanto, a linguagem é uma capacidade
inata e específica da espécie, isto é, transmitida
geneticamente e própria da espécie humana.
Segundo Chomsky e os que compartilham de suas
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
ideias. Esses pesquisadores dedicam-se à busca
de tais propriedades, na tentativa de construir uma
teoria geral da linguagem fundamentada nesses
princípios.
Essa teoria é conhecida como gerativismo.
Chomsky distingue competência de desempenho. A
competência linguística é a porção do
conhecimento do sistema linguístico do falante que
lhe permite produzir o conjunto de sentenças de
sua língua: é um conjunto de regras que o falante
construiu em sua mente pela aplicação de sua
capacidade inata para a aquisição da linguagem
nos dados linguísticos que ouviu durante a infância.
O desempenho corresponde ao
comportamento linguístico, que resulta não
somente da competência linguística do falante, mas
também de fatores não linguísticos de ordem
variada, como: convenções sociais, crenças,
atitudes emocionais do falante em relação ao que
diz, pressuposto sobre as atitudes do interlocutor
etc..
O desempenho pressupõe a competência,
ao passo que a competência não pressupõe
desempenho. A língua – sistema linguístico
socializado – de Saussure aproxima a Linguística
da Sociologia ou da Psicologia Social; a
competência –conhecimento linguístico
internacionalizado – aproxima a Linguística da
Psicologia Cognitiva ou da Biologia.
As funções da linguagem apontam o
direcionamento da mensagem para um ou mais
elementos do circuito da comunicação.
Qualquer produção discursiva, linguística (oral ou
escrita) ou extralinguística (pintura, música,
fotografia, propaganda, cinema, teatro etc.)
apresenta funções da linguagem.
1. Elementos da comunicação
Ao elaborarmos uma redação, precisamos ter em
mente que estamos escrevendo para alguém.
Enquanto a redação literária destina-se à
publicação em jornal, livro ou revista, e seu público
é geralmente heterogêneo, a redação para
vestibular tem em vista selecionar os candidatos
cuja habilidade discursiva toma-os aptos a
ingressar na vida acadêmica.
Seja um texto literário ou escolar, a redação sempre
apresenta alguém que o escreve, o emissor, e
alguém que o lê, o receptor. O que o emissor
escreve é a mensagem. O elemento que conduz o
discurso para o receptor é o canal (no nosso caso,
o canal é o papel). Os fatos, os objetos ou imagens,
os juízos ou raciocínios que o emissor expõe ou
sobre os quais discorre constituem o referente. A
língua que o emissor utiliza (no nosso caso,
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obrigatoriamente, a língua portuguesa) constitui o
código.
Assim, através de um canal, o emissor transmite
ao receptor, em um código comum, uma
mensagem, que se reporta a um contexto ou
referente.
Nesse mecanismo, temos:
Num CONTEXTO,
o EMISSOR (codificador) elabora uma MENSAGEM,
através de um CÓDIGO,
veiculada por um CANAL
para um RECEPTOR (decodificador).
2. Funções da linguagem
A ênfase num elemento do circuito de comunicação
determina a função de linguagem que lhe
corresponde:
ELEMENTO FUNÇÃO
contexto → referencial
emissor → emotiva
receptor → conativa
canal → fática
mensagem → poética
código → metalingüística
Cada um desses seis elementos determina uma
função de linguagem. Raramente se encontram
mensagens em que haja apenas uma; na maioria das
vezes o que ocorre é uma hierarquia de funções em
que predomina ora uma, ora outra. Observe este
trecho:
Escrever é triste. Impede a conjugação de tantos
outros verbos. Os dedos sobre o teclado, as letras se
reunindo com maior ou menor velocidade, mas com
igual indiferença pelo que vão dizendo, enquanto lá
fora a vida estoura não só em bombas como também
em dádivas de toda natureza, inclusive a simples
claridade da hora, vedada a você, que está de olho
na maquininha. O mundo deixa de ser realidade
quente para se reduzir a marginália, purê de
palavras, reflexos no espelho (infiel) do dicionário.
(Carlos Drummond de Andrade)
No exemplo acima, predomina a função
metalingüística (volta-se para a própria produção
discursiva) e a poética (produz efeito estético através
da linguagem metafórica); porém, menos evidentes,
aparecem as funções referencial (evidencia o
assunto) e emotiva (revela emoções do emissor).
A classificação das funções da linguagem depende
das relações estabelecidas entre elas e os elementos
do circuito da comunicação. Esquematicamente,
temos:
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
o estado emocional do emissor também pertencem à
função emotiva. Exemplos:

E aí me dá uma inveja dessa gente…

(Chico Buarque)

Não adianta nem tentar

Me esquecer
Durante muito tempo em sua vida
Eu vou viver
3. Função referencial ou denotativa (Roberto Carlos & Erasmo Carlos)

Certamente a mais comum e mais usada no dia-
adia, a função referencial ou informativa, também
chamada denotativa ou cognitiva, privilegia o
contexto. Ela evidencia o assunto, o objeto, os
fatos, os juízos.
É a linguagem da comunicação. Faz referência a
um contexto, ou seja, a uma informação sem
qualquer envolvimento de quem a produz ou de
quem a recebe. Não há preocupação com estilo;
sua intenção é unicamente informar. E a
linguagem das redações escolares,
principalmente das .dissertações, das narrações
não- fictícias e das descrições objetivas.
Caracteriza também o discurso científico, o
jornalístico e a correspondência comercial.
Exemplo:
Todo brasileiro tem direito à aposentadoria. Mas
nem todos têm direitos iguais. Um milhão e meio de
funcionários públicos, aposentados por regimes
especiais, consomem mais recursos do que os
quinze milhões de trabalhadores aposentados pelo
INSS. Enquanto a média dos benefícios aos
aposentados do INSS é de 2,1 salários mínimos,
nos regimes especiais tem gente que ganha mais
de 100 salários mínimos.
(Programa Nacional de Desestatização)
Sinto que viver é inevitável. Posso na primavera ficar
horas sentada fl1mando, apenas sendo. Ser às vezes
sangra. Mas não há como não sangrar pois é no
sangue que sinto a primavera. Dói. A primavera me
dá coisas. Dá do que viver E sinto que um dia na
primavera é que vou morrer De amor pungente e
coração enfraquecido.
(Clarice Lispector)
5. Função conativa ou de apelo
A função conativa é aquela que busca mobilizar a
atenção do receptor, produzindo um apelo ou
uma ordem. Pode ser volitiva, revelando assim uma
vontade (―Por favor, eu gostaria que você se
retirasse.‖), ou imperativa, que é a característica
fundamental da propaganda. Encontra no vocativo e
no imperativo sua expressão gramatical mais
autêntica. Exemplos:
Antônio, venha cá!
Compre um e leve três.
Beba Coca-Cola.
Se o terreno é difícil, use uma solução inteligente:
Mercedes-Benz.
6. Função fática

4. Função emotiva ou expressiva Se a ênfase está no canal, para checar sua

recepção ou para manter a conexão entre os
Quando há ênfase no emissor (lª pessoa) e na falantes, temos a função fática. Nas fórmulas
expressão direta de suas emoções e atitudes, ritualizadas da comunicação, os recursos fáticos são
temos a função emotiva, também chamada comuns. Exemplos:
expressiva ou de exteriorização psíquica. Ela é
lingüisticamente representada por interjeições, Bom-dia!
adjetivos, signos de pontuação (tais como Oi, tudo bem?
exclamações, reticências) e agressão verbal Ah, é!
(insultos, termos de baixo calão), que representam Huin… hum…
a marca subjetiva de quem fala. Exemplo: Alô, quem fala?
Hã, o quê?
Oh? como és linda, mulher que passas
Que me sacias e suplicias Observe os recursos fáticos que, embora
Dentro das noites, dentro dos dias? característicos da linguagem oral, ganham
(Vinícius de Moraes) expressividade na música:

Observe que em ―Luís, você é mesmo um burro!‖, a Alô, alô marciano

frase perde seu caráter informativo (já que Luís não Aqui quem fala é da Terra.
é uma pessoa transformada em animal) e enfatiza o (Rita Lee & Roberto de Carvalho)
emotivo, pois revela o estado emocional do
Blá, Blá, Blá, Blá, Blá
emissor..
Blá, Blá, Blá, Blá
As canções populares amorosas, as novelas e
Ti, Ti, Ti, Ti, Ti,
qualquer expressão artística que deixe transparecer

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Ti, Ti, Ti, Ti prosa ou em verso, ou ainda na fotografia, na música,
Tá tudo muito bom, bom! no teatro, no cinema, na pintura, enfim, em qualquer
Tá tudo muito bem, bem! modalidade discursiva que apresente uma maneira
(Evandro Mesquita) especial de elaborar o código, de trabalhar a palavra.
Exemplos:
Atente para o fato de que o uso excessivo dos
recursos fáticos denota carência vocabular, já Que não há forma de pensar ou crer
que des De imaginar sonhar ou de sentir
titui a mensagem de carga semântica, mantendo Nem rasgo de loucura
apenas a comunicação, sem traduzir informação. Que ouse pôr a alma humana frente a frente
Exemplo: Com isso que uma vez visto e sentido
Me mudou, qual ao universo o sol
— Você gostou dos contos de Machado? Falhasse súbito, sem duração
— Só, meu. Valeu. No acabar..
(Fernando Pessoa)
7. Função metalinguística
Observe, entretanto, que o discurso desviatório
A função metalinguística visa à tradução do necessita de um contexto para produzir sensação
código ou à elaboração do discurso, seja ele estética, como no poema abaixo, cujo nonsense é
linguístico (a escrita ou a oralidade), seja altamente poético no contexto de Alice no País das
extralinguístico (música, cinema, pintura, Maravilhas:
gestualidade etc. — chamados códigos complexos).
Assim, é a mensagem que fala de sua própria Pois então tu mataste o Jaguadarte!
produção discursiva. Um livro convertido em filme Vem aos meus braços, homenino meu!
apresenta um processo de metalinguagem, uma Oh dia fremular! Bravooh! Bravarte!
pintura que mostra o próprio artista executando a Ele se ria jubileu.
tela, um poema que fala do ato de escrever, um
conto ou romance que discorre sobre a própria Era briluz. As lesmolisas touvas
linguagem etc. são igualmente metalingüísticos. O Roldavam e relvian nos gramilvos.
dicionário é metalingüístico por excelência. Estavam mimsicais as pintalouvas
Exemplos: E os momirratos davam grilvos.
(Lewis Carrol, traduzido por Augusto de Campos.)
— Foi assim que sempre se fez. A literatura é a
literatura, Seu Paulo. A gente discute, briga, trata
de negócios naturalmente, mas arranjar palavras
com tinta é outra coisa. Se eu fosse escrever como
falo, ninguém me lia.
(Graciliano Ramos)

Lutar com palavras é a luta mais vã. Entanto

lutamos mal rompe a manhã.
(Carlos Drummond de Andrade)

A palavra é o homem mesmo, Estamos feitos de

palavras. Elas são a única realidade ou, ao menos,
o único testemunho de nossa realidade.
(Octávio Paz)

―Anuncie seu produto: a propaganda é a arma do

negócio.‖ Nesse exemplo, temos a função
metalingüística (a propaganda fala do ato de
anunciar), a conativa (a expressão aliciante do
verbo anunciar no imperativo) e a poética (na
renovação de um clichê, conferindo-lhe um efeito
especial).

8. Função poética

Quando a mensagem se volta para seu processo

de estruturação, para os seus próprios
constituintes, tendo em vista produzir um efeito
estético, através de desvios da norma ou de
combinatórias inovadoras da linguagem, temos a
função poética, que pode ocorrer num texto em

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
A farinha tá no sangue do nordestino
eu já sei desde menino o que ela pode dar
e tem da grossa, tem da fina se não tem da
quebradinha
vou na vizinha pegar pra fazer pirão ou mingau
farinha com feijão é animal!

O cabra que não tem eira nem beira

Os diferentes dialetos e registros comprovam
que a língua portuguesa é um elemento
dinâmico que sofre modificações históricas,
culturais e sociais.
Os dialetos são as variações linguísticas
encontradas em diferentes regiões e grupos sociais.
Os registros estão relacionados com os níveis de
fala.
A língua portuguesa é o código mais
utilizado entre os brasileiros. Poderoso instrumento
de interação social, a língua pertence a todos os
membros de uma comunidade, o que faz dela um
patrimônio social e cultural que evolui e transforma-
se historicamente. Pensar na língua como um
elemento imutável é um grande equívoco: a língua
é dinâmica e modifica-se de acordo com a
necessidade dos grupos sociais que dela fazem
uso.
As variedades linguísticas corroboram a
ideia de dinamismo da língua: de acordo com as
condições sociais, culturais, regionais e históricas, a
língua sofre variações que melhor se adaptam às
necessidades de determinado grupo. Entre os tipos
de variações linguísticas estão os dialetos e
registros, fenômenos que comprovam na prática
que não existe um modelo linguístico a ser seguido
na modalidade oral. Mas o que são dialetos e
registros?
lá no fundo do quintal tem um pé de macaxeira
a macaxeira é popular é macaxeira pr`ali, macaxeira
pra cá
e em tudo que é farinhada a macaxeira tá
você não sabe o que é farinha boa
farinha é a que a mãe me manda lá de Alagoas...”.
(Farinha - Djavan)
Chamamos de registros as variações que
ocorrem de acordo com o grau de formalismo
existente em uma determinada situação: há situações
em que a variedade padrão, ou norma culta, é a
melhor opção, aquela que estabelecerá uma maior
sintonia entre os interlocutores. Nas entrevistas de
emprego, em redações para concursos e vestibulares
e em exposições públicas, por exemplo, a variedade
linguística exigida, na maioria das vezes, é a padrão,
por isso é indispensável conhecê-la bem para
adequarmos a comunicação de acordo com a
pertinência do momento. Em contrapartida, há
situações de uso em que a variedade não padrão
(gírias, regionalismos, jargões) é aquela que melhor
se encaixa no contexto comunicacional.

É chamada de dialeto a variedade de uma

língua própria de uma região ou território. Devem
ser consideradas também as diferenças linguísticas
originadas em virtude da idade dos falantes, sexo,
classes ou grupos sociais e da própria evolução
histórica da língua: pessoas que se identificam e
utilizam uma linguagem mais ou menos comum,
com vocabulário, expressões e gírias próprias do
grupo. As diferenças regionais, no que diz respeito
ao vocabulário, são exemplos de variação territorial.
É caso, por exemplo, da raiz que em determinadas
regiões é conhecida como ―mandioca‖, mas que em
outras áreas recebe o nome de ―aipim‖ ou
―macaxeira‖. Observe o exemplo:

―A farinha é feita de uma planta da família das

euforbiáceas, euforbiáceas
de nome manihot utilíssima que um tio meu
apelidou de macaxeira
e foi aí que todo mundo achou melhor!...

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
A variedade padrão nem sempre é a mais
adequada. Em determinadas situações, a variedade
não padrão favorece a comunicação entre os
falantes
Os diferentes dialetos e registros comprovam que a
língua é um conjunto de variedades, ou seja, há
A eficiência da comunicação depende do uso
diversas maneiras de falar ou escrever. Em relação
adequado do nível de linguagem. Certamente, você
à fala, jugar que existe o certo e o errado significa
não escreveria da mesma forma um texto para um
desconsiderar e desprestigiar determinado dialeto
adulto e para uma criança. São pessoas com
ou registro, manifestações culturais, sociais e
capacidade de entendimento diferente. Também o
históricas legítimas de um grupo. Quando
seu texto deve ser diferente para cada um deles. É
entendemos que as línguas são conjuntos de
necessário, assim, preocupar-se e muito com quem
variedades, entendemos também que as regras da
receberá o seu texto.
língua portuguesa são variáveis, e não categóricas.
Dizer que alguém fala o português melhor ou pior
- Linguagem Formal: utilizam-na as classes
do que alguém, desconsiderando fatores sociais
intelectuais da sociedade, mais na forma escrita e,
como o nível de escolaridade ou grupo e classes
menos, na oral. É de uso nos meios diplomáticos e
diferentes, só reforça a combatida ideia do
científicos; nos discursos e sermões; nos tratados
preconceito linguístico, tão presente em nossa
jurídicos e nas sessões do tribunal. O vocabulário é
cultura.
rico e são observadas as normas gramaticais em sua
plenitude.

- Linguagem Coloquial: utilizada pelas pessoas

que, sem embargo do conhecimento da língua,
serve-se de um nível menos formal, mais cotidiano. É
a linguagem do rádio, da televisão, meios de
comunicação de massa tanto na forma oral quanto na
escrita. Emprega-se o vocabulário da língua comum
e a obediência às disposições gramaticais é relativa,
permitindo-se até mesmo construções próprias da
linguagem oral.

Alíngua e os níveis da linguagem pertence a todos

os membros de uma comunidade e é uma entidade
viva em constante mutação. Novas palavras são
criadas ou assimiladas de outras línguas, à medida
que surgem novos hábitos, objetos e conhecimentos.
Os dicionários vão incorporando esses novos
vocábulos (neologismos), quando consagrados pelo
uso.

Atualmente, os veículos de comunicação audiovisual,

especialmente os computadores e a internet, têm
sido fonte de incontáveis neologismos — alguns
necessários, porque não havia equivalentes em
Português; outros dispensáveis, porque duplicam
palavras existentes na linguagem. O único critério
para sua integração na língua é, porém, o seu
emprego constante por um número considerável de
usuários.

De fato, quem determina as transformações

lingüísticas e os níveis de linguagem é o conjunto de
usuários, independentemente de quem sejam eles,
estejam escrevendo ou falando, uma vez que tanto a
língua escrita quanto a oral apresentam variações
condicionadas por diversos fatores: regionais,
sociais, intelectuais etc.

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
―O movimento de 1922 não nos deu — nem nos
podia dar — uma „língua brasileira‟, ele incitou os
nossos escritores a concederem primazia absoluta
aos temas essencialmente brasileiros […] e a
preferirem sempre palavras e construções vivas do
português do Brasil a outras, mortas e frias,
armazenadas nos dicionários e nos compêndios
gramaticais.‖ (Celso Cunha)
A vida não me chegava pelos jornais nem pelos
livros
Vinha da boca do povo na língua errada do povo
Língua certa do povo
Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil
(Manuel Bandeira)
Embora as variações lingüísticas e níveis da
linguagem sejam condicionadas pelas
circunstâncias, tanto a língua falada quanto a
escrita cumprem sua finalidade, que é a
comunicação. A língua escrita obedece a normas
gramaticais e será sempre diferente da língua
oral, mais espontânea, solta, livre, visto que
acompanhada de mímica e entonação, que
preenchem importantes papéis significativos.
Mais sujeita a falhas, a linguagem empregada
coloquialmente difere substancialmente do padrão
culto, o que, segundo alguns lingüistas, criou no
Brasil um abismo quase intransponível para os
usuários da língua, pois se expressar em português
com clareza e correção é uma das maiores
dificuldades dos brasileiros: ―No português do
Brasil, a distância entre o nível popular e o nível
culto ficou tão marcada que, se assim prosseguir,
acabará chegando a se parecer com o fenômeno
verificado no italiano ou no alemão, por exemplo,
com a distância entre um dialeto e outro.‖ (Evanildo
Bechara, Ensino da Gramática. Opressão?
Liberdade?)
Com base nessas considerações, não se deve
reger o ensino da língua pelas noções de certo e
errado, mas pelos conceitos de adequado e
inadequado, que são mais convenientes e exatos,
porque refletem o uso da língua nos mais diferentes
contextos. Não se espera que um adolescente,
reunido a outros em uma lanchonete, assim se
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expresse: ―Vamos ao shopping assistir a um filme‖,
mas aceita-se: ―Vamos no shopping assistir um
filme‖. Não seria adequado a um professor
universitário assim se manifestar: ―Fazem dez anos
que participo de palestras nesta egrégia
Universidade, nas quais sempre houveram
estudantes interessados‖.
Escrever conforme a norma culta — que não
representa uma camisa-de-força, mas um tesouro
das formas de expressão mais bem cultivadas da
língua — é um requisito para qualquer profissional de
nível universitário que se pretenda elevar acima da
vala comum de sua profissão. O domínio eficiente da
língua, em seus variados registros e em suas
inesgotáveis possibilidades de variação, é uma das
condições para o bom desempenho profissional e
social.
A linguagem popular ou coloquial
É aquela usada espontânea e fluentemente pelo
povo. Mostra-se quase sempre rebelde à norma
gramatical e é carregada de vícios de linguagem
(solecismo – erros de regência e concordância;
barbarismo – erros de pronúncia, grafia e flexão;
ambigüidade; cacofonia; pleonasmo), expressões
vulgares, gírias e preferência pela coordenação, que
ressalta o caráter oral e popular da língua. A
linguagem popular está presente nas mais diversas
situações: conversas familiares ou entre amigos,
anedotas, irradiação de esportes, programas de TV
(sobretudo os de auditório), novelas, expressão dos
estados emocionais etc.
A linguagem culta ou padrão
É aquela ensinada nas escolas e serve de veículo às
ciências em que se apresenta com terminologia
especial. É usada pelas pessoas instruídas das
diferentes classes sociais e caracteriza-se pela
obediência às normas gramaticais. Mais comumente
usada na linguagem escrita e literária, reflete
prestígio social e cultural. É mais artificial, mais
estável, menos sujeita a variações. Está presente nas
aulas, conferências, sermões, discursos políticos,
comunicações científicas, noticiários de TV,
programas culturais etc.
Gíria
Segundo Mattoso Câmara Júnior, ―estilo literário e
gíria são, em verdade, dois pólos da Estilística, pois
gíria não é a linguagem popular, como pensam
alguns, mas apenas um estilo que se integra à língua
popular‖. Tanto que nem todas as pessoas que se
exprimem através da linguagem popular usam gíria.
A gíria relaciona-se ao cotidiano de certos grupos
sociais ―que vivem à margem das classes
dominantes: os estudantes, esportistas, prostitutas,
ladrões‖ Eles a usam como arma de defesa contra as
classes dominantes. Esses grupos utilizam a gíria
como meio de expressão do cotidiano, para que as
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
mensagens sejam decodificadas apenas pelo Pues, diz que o divã no consultório do analista de
próprio grupo. Bagé é forrado com um pelego. Ele recebe os
pacientes de bombacha e pé no chão.
Assim a gíria é criada por determinados segmentos
Buenas. Vá entrando e se abanque, índio velho.
da comunidade social que divulgam o palavreado
— O senhor quer que eu deite logo no divã?
para outros grupos até chegar à mídia. Os meios de
— Bom, se o amigo quiser dançar uma marcha,
comunicação de massa, como a televisão e o rádio,
antes, esteja a gosto. Mas eu prefiro ver o vivente
propagam os novos vocábulos, às vezes, também
inventam alguns. A gíria que circula pode acabar estendido e charlando que nem china da fronteira,
incorporada pela língua oficial, permanecer no pra não perder tempo nem dinheiro.
(Luís Fernando Veríssimo, O Analista de Bagé)
vocabulário de pequenos grupos ou cair em
desuso.

Caracterizada como um vocabulário especial a gíria Exemplo do falar caipira:

surge como um signo de grupo, a princípio secreto,
Aos dezoito anos pai Norato deu uma facada num
domínio exclusivo de uma comunidade social
rapaz, num adjutório, e abriu o pé no mundo. Nunca
restrita (seja a gíria dos marginais ou da polícia, dos
mais ninguém botou os olhos em riba dele, afora o
estudantes, ou de outros grupos ou profissões).
afilhado.
(…) Ao vulgarizar-se, porém, para a grande — Padrinho, evim cá chamá o sinhô pra mode i morá
comunidade, assumindo a forma de uma gíria mais eu.
comum, de uso geral e não diferenciado, (…) torna- — Quá,flo, esse caco de gente num sai daqui mais
se difícil precisar o que é de fato vocábulo gírio ou não.
vocábulo popular — Bamo. Buli gente num bole, mais bicho… O sinhô
anda perrengado…
(…) É expressa freqüentemente sob forma (Bernardo Élis, Pai Norato)
humorística (e não raro obscena, ou ambas as
coisas juntas), como ocorre, por exemplo, em
certos signos que revelam evidente agressividade,
como bicho, forma de chamamento que na década
de 1970 substituía amigo, colega, cara; coroa, para
pessoa mais idosa, madura; quadrado, em lugar de
conservador tradicional, reacionário; mina, para
namorada, forma trazida da linguagem marginal da
prostituição, onde origina lmente signca mulher
rendosa para o malandro, que vive à custa dela etc.
(Dino Pretti)
Primeiro, ela pinta como quem não quer nada.
Chega na moral, dando uma de Migué, e acaba
caindo na boca do povo. Depois desba ratina, vira
lero-lero, sai de fininho e some. Mas, às vêzes,
volta arrebentando, sem o menor aviso. Afinal, qual
é a da gíria?
(Cássio Schubsky, Superinteressante)
Linguagem vulgar

Existe uma linguagem vulgar, segundo Dino Preti,

―ligada aos grupos extremamente incultos, aos
analfabetos‖, aos que têm pouco ou nenhum
contato com centros civilizados. Na linguagem
vulgar multiplicam-se estruturas com ―nóis vai, ele
fica‖, ―eu di um beijo nela‖, ―Vamo i no mercado‖.

Linguagem regional

Regionalismos ou falares locais são variações

geográficas do uso da língua padrão, quanto às
construções gramaticais, empregos de certas
palavras e expressões e do ponto de vista
fonológico. Há, no Brasil, por exemplo, falares
amazônico, nordestino, baiano, fluminense, mineiro,
sulino.

Exemplo do falar gaúcho:

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Língua Falada e Língua Escrita
Não devemos confundir língua com escrita, pois
são dois meios de comunicação distintos. A escrita
representa um estágio posterior de uma língua. A
língua falada é mais espontânea, abrange a
comunicação linguística em toda sua totalidade.
Além disso, é acompanhada pelo tom de voz,
algumas vezes por mímicas, incluindo-se
fisionomias. A língua escrita não é apenas a
representação da língua falada, mas sim um
sistema mais disciplinado e rígido, uma vez que não
conta com o jogo fisionômico, as mímicas e o tom
de voz do falante.
No Brasil, por exemplo, todos falam a língua
portuguesa, mas existem usos diferentes da língua
devido a diversos fatores. Dentre eles, destacam-
se:
Fatores regionais: é possível notar a diferença do
português falado por um habitante da região
nordeste e outro da região sudeste do Brasil.
Dentro de uma mesma região, também há
variações no uso da língua. No estado do Rio
Grande do Sul, por exemplo, há diferenças entre a
língua utilizada por um cidadão que vive na capital
e aquela utilizada por um cidadão do interior do
estado.
Fatores culturais: o grau de escolarização e a
formação cultural de um indivíduo também são
fatores que colaboram para os diferentes usos da
língua. Uma pessoa escolarizada utiliza a língua de
uma maneira diferente da pessoa que não teve
acesso à escola.
Fatores contextuais: nosso modo de falar varia de
acordo com a situação em que nos encontramos:
quando conversamos com nossos amigos, não
usamos os termos que usaríamos se estivéssemos
discursando em uma solenidade de formatura.
Fatores profissionais: o exercício de algumas
atividades requer o domínio de certas formas de
língua chamadas línguas técnicas. Abundantes
em termos específicos, essas formas têm uso
praticamente restrito ao intercâmbio técnico de
engenheiros, químicos, profissionais da área de
direito e da informática, biólogos, médicos,
linguistas e outros especialistas.
Fatores naturais: o uso da língua pelos falantes
sofre influência de fatores naturais, como idade e
sexo. Uma criança não utiliza a língua da mesma
maneira que um adulto, daí falar-se em linguagem
infantil e linguagem adulta.
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Fala
É a utilização oral da língua pelo indivíduo. É um ato
individual, pois cada indivíduo, para a manifestação
da fala, pode escolher os elementos da língua que
lhe convém, conforme seu gosto e sua necessidade,
de acordo com a situação, o contexto, sua
personalidade, o ambiente sociocultural em que vive,
etc. Desse modo, dentro da unidade da língua, há
uma grande diversificação nos mais variados níveis
da fala. Cada indivíduo, além de conhecer o que
fala, conhece também o que os outros falam; é por
isso que somos capazes de dialogar com pessoas
dos mais variados graus de cultura, embora nem
sempre a linguagem delas seja exatamente como a
nossa.
Níveis da fala
Devido ao caráter individual da fala, é possível
observar alguns níveis:
Nível coloquial-popular: é a fala que a maioria das
pessoas utiliza no seu dia a dia, principalmente em
situações informais. Esse nível da fala é mais
espontâneo, ao utiizá-lo, não nos preocupamos em
saber se falamos de acordo ou não com as regras
formais estabelecidas pela língua.
Nível formal-culto: é o nível da fala normalmente
utilizado pelas pessoas em situações formais.
Caracteriza-se por um cuidado maior com o
vocabulário e pela obediência às regras gramaticais
estabelecidas pela língua.
Signo
O signo linguístico é um elemento representativo
que apresenta dois aspectos: o significado e o
significante. Ao escutar a palavra cachorro,
reconhecemos a sequência de sons que formam
essa palavra. Esses sons se identificam com a
lembrança deles que está em nossa memória. Essa
lembrança constitui uma real imagem sonora,
armazenada em nosso cérebro que é o significante
do signo cachorro. Quando escutamos essa palavra,
logo pensamos em um animal irracional de quatro
patas, com pelos, olhos, orelhas, etc. Esse conceito
que nos vem à mente é o significado do signo
cachorro e também se encontra armazenado em
nossa memória.
Ao empregar os signos que formam a nossa língua,
devemos obedecer às regras gramaticais
convencionadas pela própria língua. Desse modo,
por exemplo, é possível colocar o artigo indefinido
um diante do signo cachorro, formando a sequência
um cachorro, o mesmo não seria possível se
quiséssemos colocar o artigo uma diante do signo
cachorro. A sequência uma cachorro contraria uma
regra de concordância da língua portuguesa, o que
faz com que essa sentença seja rejeitada. Os signos
que constituem a língua obedecem a padrões
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
determinados de organização. O conhecimento de
uma língua engloba tanto a identificação de seus
signos, como também o uso adequado de suas
regras combinatórias.
signo = significado (é o conceito, a ideia transmitida
pelo signo, a parte abstrata do signo) + significante
(é a imagem sonora, a forma, a parte concreta do
signo, suas letras e seus fonemas)
Língua: conjunto de sinais baseado em palavras
que obedecem às regras gramaticais.
Signo: elemento representativo que possui duas
partes indissolúveis: significado e significante.
Fala: uso individual da língua, aberto à
criatividade e ao desenvolvimento da liberdade
de expressão e compreensão.
1 – A origem da língua portuguesa
A língua portuguesa é inicialmente, um
prolongamento do latim levado pelos romanos à
Península Ibérica, por esse motivo há uma inter-
relação entre o seu histórico e a história da
península. O latim foi um simples dialeto falado
pelos povos situados à margem do Rio Tibre, na
península Itálica, local denominado Lácio. Os
Romanos levaram sua língua aos povos por eles
colonizados O português é uma língua neolatina, ou
românica, do grupo itálico da grande família do
indo-europeu.
O português, denominada a última ―flor do
Lácio‖, pelo poeta brasileiro Olavo Bilac ( pois foi a
última língua originada do latim ), nasceu da
evolução do latim vulgar. Em 197 a.C foi a levada
para a Península Ibérica, área situada no continente
europeu onde se encontra atualmente Portugal e
Espanha, por legionários romanos.
Antes de acontecer a invasão romana na Península
Ibérica, lá originavam e habitavam povos dos quais
não há um total conhecimento sobre tudo o que
dizia respeito a eles. Dentre esses povos, temos os
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mais importantes que são os íberos, celtas, fenícios,
gregos e os cartagineses.
Os íberos tinham características de uma população
pacífica e agrícola e sofreram uma invasão dos
celtas, no século VI a.C. Os celtas eram um povo
guerreiro e turbulento, o oposto dos íberos. Com o
passar dos séculos, esses dois povos mesclaram-se
e conseqüentemente, deram origem aos povos
celtíberos.
Os fenícios, gregos e os cartagineses introduziram
colônias comerciais em vários locais da Península
Ibérica e fizeram com que o envolvimento entre
esses povos, ficassem mais acentuado. Como os
cartagineses, povos gananciosos, pretendessem
apoderar-se dela totalmente, por ocasião do século I
a.C., quando houve o cerco de Sagunto, cidade de
domínio grego, na Ibéria, que deu origem à 2ª Guerra
Púnica. Com isso, os celtíberos pediram
desesperadamente a ajuda dos romanos.
1.1 - A expansão romana na Península Ibérica
Para impedir o crescimento de Cartago que visava
subjugar toda a Península Ibérica, os romanos
invadiram-na, no século III a.C. Os cartagineses
apresentavam sérias ameaças que poderiam acabar
de vez com os planos de Roma em dominar o mundo
mediterrâneo. Realizada a vitória sobre Cartago,
Roma concretizava todo o seu domínio político-militar
e principalmente cultural sobre toda a Península, por
volta de 197 a.C. No campo cultural, Roma foi
introduzindo com a sua conquista, impondo aos
povos vencidos a sua língua, o latim. No século I
d.C., com a anexação da Dácia ( atual Romênia ), o
Império Romano atingiu seu apogeu, o máximo de
sua expansão geográfica, sob o domínio de Trajano.
Os romanos levavam para as regiões conquistadas
os seus hábitos, as suas instituições, os padrões de
sua cultura, ao mesmo tempo que expandiram os
seus domínios. Em contato com outras terras, outras
gentes e outras civilizações ensinavam, mas também
aprendiam. Aprenderam muito com os gregos, por
exemplo, desde as épocas antigas, através dos
etruscos e, principalmente, das colônias helênicas do
Sul da Itália, que formavam a Magna Grécia.
1.2- Origem do latim literário e o latim vulgar
Durante o período da invasão romana, dada
no século III a.C., os romanos, sob a benéfica
influência grega, foram apurando o latim
progressivamente, até atingir no século I a.C., a alta
perfeição da prosa de Cícero e César, ou da poesia
de Virgílio e Horácio. Aperfeiçoamento da língua
latina que já se iniciado com Tito Andrônico, o
primeiro que tentou elevar à altura de língua poética
aquele rude idioma de agricultores e pastores, que
era então o latim, procurou diretamente emHomero e
nos trágicos gregos os modelos para suas
experiências de tradução de adaptação literárias. Ele
próprio era um grego de Tarento.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
A hegemonia romana durou até o século V
d.C. Com a influência do grego, acentuou-se a
separação entre o latim literário ( sermo ltiterarius ),
língua praticada por uma elite, e a versão corrente,
o latim vulgar ( sermo vulgaris ), a língua usada no
colóquio diário pelos mais variados grupos sociais
da Itália e das províncias. A denominação latim
vulgar, embora um tanto imprópria, tornou-se termo
técnico da lingüística.
O latim vulgar tornou-se o idioma predominante na
Península Ibérica, contudo aconteceram
modificações e influências de vários dialetos e
idiomas. O idioma, trazido pelos legionários
romanos, foi lentamente superando as línguas dos
povos pré-latinos, como diz Estrabão, geógrafo
grego: ―Os turdetanos especialmente os que
habitavam as margens do Bétis, haviam adotado os
costumes romanos, e até já nem se lembravam da
própria língua‖ até já nem se lembram da própria
língua‖ e acrescentava: ―não falta muito para que
todos se convertam em romanos‖.
Neste tempo, as regiões do Norte, em terras da
Galiza, das Astúrias e da Cantábria, ainda não se
fazia sentir a presença de Roma, pois seus
habitantes conservavam intactos os rudes
costumes transmitidos de geração a geração há
muitos séculos anteriormente.
. significação concreta: arroio, balsa, barro, braga (s),
1.3- A romanização da Península Ibérica
Se os romanos se tornaram discípulos atentos dos
gregos, dos outros povos vencidos souberam ser os
mestres imitados. Não só na Itália, mas também na
Gália, na Hispânia, na Récia e na Dácia. As tribos
mais diversas logo assimilaram os seus costumes e
instituições, adotaram a língua latina como língua
própria. É dizer romanizaram-se, inclusive os povos
da Península Ibérica.
O latim vulgar tendo sido adotado por povos tão
diversos, em uma área tão vasta, não pode
conservar a sua relativa unidade, já precária como
de toda língua que serve como meio de
comunicação a vastas e variadas comunidades de
analfabetos. O latim difundiu o padrão literário no
seu ensino, nos centros urbanos mais importantes e
desta forma conseguia retardar até certo ponto os
efeitos das forças de diferenciação. Mas no campo
ou nas vilas e aldeias a língua, sem nenhum
controle normativo, ia tornando-se autônoma,
incorporando variações próprias dos dialetos
utilizadas anteriormente nos locais e na formação
de neologismos.
Podemos dizer que a unidade lingüística do Império
não mais existia, a partir do século III da nossa era,
embora os contatos políticos continuassem entre
suas diversas partes, interligadas por uma certa
comunidade de civilização.
No périodo em que foi dado o fim da invasão dos
Romanos na Península Ibérica, os povos bárbaros,
de procedência germânica, em 409 da nossa era,
dominaram a península. Houve o que se entende
por Romania, um período de aculturação e de
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intercâmbio e contraste do latim, com as línguas
bárbaras, a Barbaria, as regiões habitadas pelos
outros povos da época.
Os romanos entraram na Península Ibérica no século
III a.C., por ocasião da 2ª Guerra Púnica, mas só
conseguiram dominá-la por completo, ao fim de
longas e cruentas lutas, em 19 a.C., quando Augusto
venceu a resistência dos altivos povos das Astúrias e
da Cantábria.
Na Península Ibérica, bem como em todas as áreas
dominadas pelos romanos, para implantar o latim e
torná-lo uma língua utilizável por todos os povos da
península, os romanos usaram as seguintes
estratégias: abriram escolas, construíram estradas,
templos e organizaram o comércio, dentre outras
táticas. Foi constatado, através de pesquisas, que o
latim vulgar, era de vocabulário reduzido, utilizado
somente pelas baixas camadas sociais (
comerciantes, funcionários administrativos, viajantes,
lavradores e soldados ).
Das línguas dos povos que já existiam na península
ibérica, no século III a.C., data da invasão romana,
quase nada conservaram os idiomas hispânicos.
Podemos atribuir, com relativa segurança, a origem
pré-romana apenas a uns quantos sufixos, tais como
–arra ( bocarra ), -orro ( beatorro ), -asco ( penhasco
) e –ego ( borrego ) – e algumas palavras de
carrasco, gordo, lama, lança, lousa, manteiga
tamuge, tojo, veiga, etc
1.4- O domínio visigótico
Quando a Península Ibérica foi invadida novamente,
desta vez, pelos povos bárbaros Germanos ( alanos,
suevos e vândalos ) que entre as principais
características, a mais famosa era o vandalismo e
apresentaram uma cultura inferior à dos
peninsulares. O influxo dos bárbaros Germânicos,
não penetrou a ponto de atingir a base da língua.
A partir daí, já não havia mais a unidade lingüística
do império romano, embora continuasse existindo os
contatos políticos entre as suas diversas partes, por
uma certa comunidade de civilização.
Os alanos desapareceram rapidamente, os vândalos,
depois de haverem fixado-se na Bética,
transportaram-se para a África, em 429 d.C. e os
suevos estabeleceram-se na Galécia e na Lusitânia,
mas no século VI d.C. foram absorvidos pelos
visigodos, estes eram mais os mais civilizados dos
povos germânicos e já mantinham antigos contatos
com os romanos. Estavam sediados na Aquitânia,
sudoeste da Gália, desde 425 de nossa era.
Os visigodos logo se fundiram com a população
românica. E três fatos concorreram para que isto
acontecesse: A abolição da lei que proibia o
casamento de godos com hispanos, ato de
Leovegildo; a conversão, em 586, de Recaredo ao
Cristianismo e o código, promulgado por Recesvindo
me 654, que não mais distinguia os direitos das
comunidades goda ehispana. Assim, quando
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Rodrigo, o último rei godo, não pôde deter a
invasão árabe, em 711, com ele ruía não apenas o
império romano-visigótico, que tinha como religião o
Cristianismo e como língua o hispano-românico,
legítimo continuador do latim vulgar..
Do período denominado, o domínio Visigótico, com
a invasão da Península Ibérica pelos povos
bárbaros mencionados conservou-se as palavras
godas que se conservaram em português, divididas
em 4 grupos ( excluindo nomes próprios de
pessoas e de lugares ): no 1° grupo, palavras que já
pertenciam ao latim vulgar ou medieval, albergue,
arrear, bramar, bando, elmo, espora, guarda,
guerra, rapar, trégua; no 2º grupo, as palavras
comuns a todas as regiões ocupadas
primitivamente pelos Godos, aspa, espeto, espia,
estala, garbo, mofo, mofino, roca, taco, ufanar-se;
no 3º grupo, palavras peculiares à península e à
França, ou à península e a Itália, agasalhar, brotar,
estaca, fato, roupa, sítio, triscar e, finalmente no 4º
grupo, as palavras privativas dos idiomas íberos-
germânicos, aio, aia, aleive, enguiçar, escanção,
ganso, guarecer, íngreme, luva, malada ( arcáico ),
tascar.
Desta forma, o latim espalhou-se pela Itália,
Córsega e Sardenha, pela Gália, Espanha, norte e
nordeste da Récia, pelo leste da região de Dácia. O
latim disseminou, causando línguas diversas, de
onde surgiram as línguas românicas ou novilatinas.
Com a queda do Império Romano, o latim vulgar
sofreu muitas modificações pela ação do substrato
lingüístico ( língua de um povo vencido sobre a qual
se superpõe a língua do vencedor ) originando dos
bárbaros, com isso o romance ( conhecido como
latim vulgar ). O romance era falado pelo povo e
passou a se desenvolver independemente em cada
região, ou seja, dialetou-se.
1.4- O domínio árabe.
Depois da dissociação da monarquia dos visigodos,
os árabes se apoderaram da Península Ibérica,
logo após terem vencidos os visigodos. Com
exceção da região das Astúrias, onde
inconformados visigodos se refugiaram e onde Portugal foi fundado e conseqüentemente
planejaram a reconquista.
O árabe tornou-se o idioma oficial, logo, o
latim foi ainda mais alterado, porém o romance
ainda era usado pelos derrotados. Porém não
duvida-se que desta convivência árabe, a língua
guarda até hoje várias palavras.
Nas Astúrias, formou-se um dialeto
chamado de galaico-português, pois não havia
diferença no falar da Galaza e da região chamada
de Condado Portugalense.
Da invasão ocorreu da Península Ibérica,
provocada pelos Árabes, no século VIII. Algumas
povoações automaticamente receberam influência
na linguagem e nos costumes são os chamados
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moçárabes. Os árabes nos deixaram pouquíssimas
influências relacionadas à Língua Portuguesa e um
grande exemplo a ser citado seria o léxico: cerca de
mil vocábulos de origem árabe existem no léxico
português. Muitos vocábulos são caracterizados
pelos prefixos ‗Al‘, artigo definido árabe e alguns
exemplos de palavras com este prefixo são:
alcachofra, alecrim, alface, alfafa, alfazema, algodão,
alcaide, alfange, alferes, algarada, alijava, alfageme,
alfaiate, algibebe, almocreve, almotacel, almoxarife,
alaúde, álgebra, algoritmo, álcool, álcali e etc. E
ainda, palavras tais como acicate, adail, adarga,
ameia, arrebatar, atalaia, ronda, zaga, açafrão,
açúcar, açucena, benjoim, berinjela, aduana,
armazém, arroba, quilate, quintal, califa, emir, adufe,
anafil, arrabil, tambor, cifra, zênite, nadir e etc. Em
alguns casos os árabes foram os intermediários de
palavras que haviam tomado a outras línguas. São,
por exemplo, de origem grega: alambique, alcaparra,
alfândega, alquimia, acelga e arro; de origem
sânscrita: alcanfor e xadrez; de origem persa: azul,
escarlate, jasmim e laranja. Do próprio latim há uma
série de palavras introduzidas de forma arabizada:
abricó, alcácer, albornoz, almude, alporão ( in
CUNHA & LINDLEY. 2007 ).
1.5- O português primitivo ( período evolutivo da
língua )
À medida em que o cristãos avançaram para o sul, os
dialetos do norte interagiram com os dialetos
moçárabes do sul, começando o processo de
diferenciação do português em relação ao galego-
português. A separação entre o galego e o português
se iniciou com a independência de Portugal, em 1185
e se consolidou com a expulsão dos mouros em
1249, além da derrota dos castelhanos, em 1385,
que tentaram anexar o país.
Com a expansão do território mais para o sul, em
1140, o rei Afonso Henriques, faz a sua
independência em relação a Espanha, proclamando-
se o 1º rei de Portugal. Nessa região temos o dialeto
galeziano que era uma língua estabelecida na região
depois de algum tempo, passou a ser conhecido
como galaico-português. Foi através dessa língua é
que temos a criação do primeiro documento da nossa
literatura, ―Cantiga de Ribeirinha‖.
O português arcaico originou-se a partir do século XII
em que foi criado o primeiro texto totalmente redigido
em português: ―Cantiga da Ribeirinha‖, poesia escrita
por Paio Soares, no qual identificações do português
arcáico se dava através de poesias trovadorescas
que estão juntas em ―cancioneiros‖.
O Português é falado nos cinco continentes e se
mostra instrumento de alta eficiência da criação
estética em poesia e prosa.
Falado em Portugal, Brasil, Angola, Moçambique,
Cabo Verde, Guiné-Bissau e São Tomé e Príncipe.
A decadência do latim se deu com as invasões
bárbaras, no século V, corrompendo-o É com a
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
presença árabe, no século VIII, cuja magnífica poliglotas. Apela pelo modelo imposto da língua
cultura contribuiu à decadência reduzindo o latim a dominante para formar o ―pidgin‖ ( um modelo
alguns vernáculos. simples, restrito e persuasivo de linguagem, que mais
Entre os séculos XIV e XVI, com a construção do tarde se expandiria pelas novas gerações, originando
império português de ultramar, a língua portuguesa o crioulo.
faz-se presente em várias regiões da Ásia, África e Observa-se que o português de Angola, Guiné-
América, sofrendo influências locais (presentes na Bissau, Moçambique, São Tomé e Príncipe, Cabo
língua atual em termos como jangada, de origem Verde é embasado na variedade européia, pouco
malaia, e chá, de origem chinesa). Com o modificado portanto.
Renascimento, aumenta o número de italianismos e
palavras eruditas de derivação grega, tornando o
português mais complexo e maleável. O fim desse
período de consolidação da língua (ou de utilização
do português arcaico) é marcado pela publicação
do Cancioneiro Geral de Garcia de Resende, em
1516.

2 – DOMÍNIOS ATUAIS DA LÍNGUA

PORTUGUESA

Atualmente, a língua portuguesa é falada em área

vastíssima e descontínua, do globo terrestre. O
português é uma língua viva, internamente
diferenciada em variedades que divergem de
maneira mais ou menos acentuada quanto à
pronuncia, à gramática e ao vocabulário. Embora
seja inevitável a existência de tais diferenciações,
ela não é suficiente para impedir a unidade superior
da Língua Portuguesa.
A língua portuguesa conserva harmonia entre as
suas diversas variedades, por mais que sua
expansão na Europa tenha sido modificada e em
outros continentes e territórios excluindo o caso das
línguas criolas.

2.1- Os dialetos do português europeu:

Na faixa ocidental da Península Ibérica ocupada

pelo galego-português apresenta-se um conjunto de
dialetos que, de acordo com certas características
diferenciais de tipo fonético, podem ser
classificados em três grandes grupos: os dialetos
galegos; os dialetos portugueses setentrionais e os
dialetos portugueses centro meridionais.

2.2- O português da África, Ásia e Oceania:

Há dois tipos de variedades no que tange à

assunção da língua portuguesa na África, Ásia e
Oceania: as crioulas e as não-crioulas.
As variedades crioulas são a adição dos contatos
lingüísticos português e indígena. Desde a
expansão portuguesa, mormente a partir do séculos
XV e XVI, os protocrioulos serviram de base para a
comunicação entre navegadores, mercadores e
pessoas simples nas costas da Arábia, Pérsia,
Índia, Malásia, China, Japão, África Ocidental e
África Oriental. Os crioulos são línguas criadas pela
necessidade de comunicação entre sujeitos

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
INFORMAÇÕES PRELIMINARES
De acordo com Azeredo (2000:72),
quando a língua portuguesa começou
a ser escrita – no início do século XIII –
seu léxico reunia cerca de 80% de
palavras de origem latina e outros cerca
de 20% de palavras pré-romanas,
germânicas e árabes.
Trata-se do acervo vocabular que se pode
denominar hereditário, isto é, aquele surgido junto
com o idioma, que a ele forneceu padrão fonético e
morfológico.
A partir do século XIII, fatores diversos
colocaram o português em contato com várias
outras línguas ao redor do planeta. Como
resultado disso, a adoção de numerosas palavras
pertencentes a esses idiomas, num processo de
enriquecimento contínuo, que ainda hoje se
verifica.
Nesse sentido, a língua portuguesa ostenta,
em seu pecúlio lexical, vocábulos provenientes de
sistemas lingüísticos tão diferentes quanto o
provençal, o holandês, o hebraico, o persa e o
quíchua ou o chinês, o turco, o japonês, o alemão e
o russo, sem falar em idiomas bem mais familiares,
como o inglês, o francês, o espanhol e o italiano, os
quais, juntamente com muitos outros, ajudaram a
moldar esse heterogêneo mosaico que é o léxico
português.
PALAVRAS HEREDITÁRIAS E PALAVRAS DE
EMPRÉSTIMO
Aplicando-se ao português uma noção que é
pertinente às línguas de modo geral, é possível
classificar as palavras que compõem o seu
vocabulário em hereditárias e de empréstimo.
As primeiras, elementos do léxico original,
―fazem parte de uma tradição lingüística
ininterrupta‖ – Pisani (s/d:57) –, refletindo ―as
transformações fonéticas que caracterizam o idioma
à época dos seus primeiros momentos‖ – Bechara
(1998:116). Transmitidas oralmente, encontram-se
identificadas com a fase pré-histórica do idioma,
tendo passado por todas as transformações
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fonéticas do latim ao português, ou seja, são
―aquelas que viviam no léxico da língua quando
deixou de ser latim para ser identificada como
português, numa passagem ininterrupta no tempo e
no espaço‖ – Bechara (2002:217-8).
Nos termos de Melo (1981:158), trata-se do
conjunto constituído pelas palavras ―que vieram por
tradição histórica, de boca a ouvido, através das
gerações‖. Compreendem não só a base latina
popular – indiscutivelmente, o grosso do conjunto –,
mas igualmente unidades lexicais de origem pré-
românica, isto é, das línguas pertencentes aos povos
que habitavam a Península Ibérica antes da chegada
dos romanos no século II a.C. (arroio, baía, balsa,
barro, bezerro, bico, bizarro, brio, cabana, cama,
cambiar, caminho, camisa, carpinteiro, carro, cerveja,
esquerdo, garra, gato, gordo, lança, légua, lousa,
[2]
manto, mapa, mata, peça, saco, sapo, sarna etc.) e
pós-românicas, ou seja, germanismos (frutos das
invasões bárbaras do século V, por exemplo,
albergue, anca, arauto, arreio, banco, bando, banho,
branco, brasa, carpa, coifa, elmo, espora, estribo,
guerra, roupa, sabão) e arabismos (resultado da
presença dos árabes na Península a partir do ano
711, por exemplo, açougue, açude, alcachofra,
alface, álgebra, alicate, arroz, azeite, oxalá), as quais
contribuíram da mesma maneira para a formação do
português.
Baseando-se na forma fonética – ―combinação
de fonemas concorde com a estrutura fonética de
determinada língua‖ (Jota, 1981:forma fonética) –
oferecida pelos itens léxicos pertencentes à camada
hereditária, é possível afirmar que gato, leão, leite e
mesa podem representar lexemas legitimamente
portugueses, ao passo que speranza, felicidad, eau e
school não podem, visto estarem em desacordo com
os padrões dessa língua.
Melo (1981:149) não fala em palavra
hereditária, mas em continuidade lingüística, isto é,
as palavras que compõem o fundo
originário do idioma, as palavras herdadas,
que nasceram com a língua e receberam a
impressão de seus sinais característicos e
de suas tendências marcantes.
No caso do português são os vocábulos
que se usavam no latim vulgar e no
romance portucalense e que continuaram a
ser empregados pelo povo na fala de
suevos, visigodos e mais gente que habitou
a faixa ocidental da Península entre os
séculos V e IX. As contribuições germânica
e árabe se capitulam nesta primeira fonte.
Por outro lado, palavras de empréstimo são as
provenientes de outros sistemas lingüísticos –
inclusive do latim, os chamados cultismos ou
eruditismos – acolhidas pelo português após o
término de seu período de formação. Artificialmente
Página 16
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
vestidas à portuguesa, denunciam, em maior ou
menor grau, sua procedência alienígena.
Conforme observa Robins (1977:324)
relativamente à relação francês / latim,
Evidentemente, o termo empréstimo é
apenas usado de modo sensato em
relação a uma língua admitida já estar em
existência independente. Não se pode
considerar o vocabulário do francês, que
tem estado em uso contínuo desde a
época dos romanos, enquanto ocorreram
mudanças lingüísticas constituídas da
passagem do latim para o francês, como
empréstimos do latim, já que o francês é
simplesmente a forma que o latim tomou
numa certa parte da Europa.
Já Bechara (1998:115-6), ao comentar a
relação português / latim, afirma que
Antigamente, uma forma do tipo pé e
mês era chamada popular, e outra do tipo
de pedal e mensal era chamada erudita,
porque, com pequena adaptação ao gênio
do foneticismo português, refletia a
integridade da forma originária latina.
Hoje, em vez desses nomes, que podem
levar o leitor a dar interpretação literal aos
adjetivos popular e erudita – e assim
entender uma meia verdade –, preferem-
se, respectivamente, as expressões
hereditário e de empréstimo, para
indicarem formas que existiam no léxico
na época em que o português se
constituiu como tal ou, então, formas que
foram introduzidas depois dessa fase.
Melo (1981:149) conclui:
Este vocabulário original é o mais
importante, não só por ser o mais
freqüente no uso comum, mas também
por constituir a fôrma (sic) segundo a qual
se modelarão, pelo tempo adiante,
milhares e milhares de outras palavras,
advindas da importação estrangeira ou
decorrentes de formação vernácula.
CULTISMOS E SEMICULTISMOS
A maior parte do léxico da língua portuguesa
é, como já mencionado anteriormente, de origem
latina. A porção mais significativa desse conjunto
constitui-se dos itens lexicais populares, nunca é
demais repetir, aqueles que, ao longo do tempo,
foram sofrendo, na boca do povo, toda uma série
de modificações fonéticas espontâneas e
contínuas.
Ao lado desses, é possível identificar ainda
os chamados cultismos ou eruditismos, introduzidos
por via escrita – razão pela qual também são
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chamados de termos literários – depois que certas
mudanças fonéticas não mais ocorriam. É fato
conhecido que as leis fonéticas têm uma duração
limitada no tempo, apresentando um período
específico de atuação. Nesse sentido, é comum que
essas palavras apresentem seqüências fonológicas e
grupos consonantais evitados pela história do
português, tendo havido ―apenas a adaptação da
parte final aos modelos mórficos portugueses
[gênero, número e pessoa] e uma ou outra alteração
para evitar grupos anômalos de fonemas (...)‖ –
Câmara Jr. (1991:eruditos).
A absorção desses cultismos foi
particularmente significativa durante o Renascimento,
mas não se limitou a esse período. Como lembra
Coutinho (1976:200), ―as traduções de obras,
sobretudo latinas, contribuíram para a existência de
um grande número de palavras cultas, no nosso
vocabulário‖.
Em português, alguns adjetivos eruditos
relacionam-se a substantivos populares, como nos
casos de água / aquoso, céu / celeste ou celestial,
dor / doloroso, fogo / ígneo, ilha / insular, lei /
legislativo ou legal, luz / lúcido, mês / mensal, neve /
nívio, olho / ocular, ouro / áureo, paz / pacífico, povo /
popular, touro / taurino e vida / vitalício, enquanto
certos superlativos eruditos derivam-se de adjetivos
populares, por exemplo, crudelíssimo / cruel,
fidelíssimo / fiel, paupérrimo / pobre.
Por vezes, a unidade léxica erudita apresenta
a mesma origem de outra popular, o que faz surgir,
então, as chamadas formas divergentes (cf., por
exemplo, afeição / afecção, avesso / adverso, bola /
bula, bucho / músculo, chamar / clamar, chave /
clave, circo /círculo, coalhar / coagular, comprar /
comparar, contar / computar, cunhado / cognato,
dobro / duplo, eira / área, empregar / implicar, escuro
/ obscuro, estreito / estrito, feição / facção, feitura /
fatura, findo / finito, frio / frígido, frouxo / fluxo, geral /
general, grude / glúten, herdeiro / hereditário, leal /
legal, leigo / laico, livrar / liberar, logro / lucro, lugar /
local, macho / másculo, madeira / matéria, mãe /
madre, mascar / mastigar, meigo / mágico, meio /
médio, miúdo / minuto, paço / palácio, palavra /
parábola, pardo / pálido, partilha / partícula,
pendência / penitência, pesar / pensar, primeiro /
primário, puir / polir, puxar / pulsar, queimar / cremar,
ração / razão, recobrar / recuperar, rezar / recitar, rijo
/ rígido, rolha / rótula, ruído / rugido, sarar / sanar,
segredo / secreto, silvar / sibilar, siso / senso, sobrar /
superar, soldo / sólido, soma / suma, teia / tela, teso /
[3]
tenso, traição / tradição, viço / vício.
Mencione-se, ainda, a existência, no léxico do
português, das chamadas formas semicultas ou
semi-eruditas, espécie de meio-termo entre as cultas
e as populares, as quais distinguem-se dessas
últimas por ―apresent[arem] mudanças fonéticas, mas
não as mudanças sistemáticas e fundamentais que
constituem o conjunto das leis fonéticas do romanço
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
lusitânico e do protoportuguês‖ – Câmara Jr.
(1991:semi-eruditos).
A língua portuguesa formou-se como língua
específica, na Europa, pela diferenciação que o
latim sofreu na Península Ibérica durante o
processo de contatos entre povos e línguas que se
deram a partir da chegada dos romanos no século II
a.C., por ocasião da segunda Guerra Púnica, no
ano de 218 a.C(1). Na Península Ibérica o latim
entrou em contato com línguas já ali existentes.
Depois houve o contato do latim já transformado
com as línguas germânicas, no período de
presença desses povos na península (de 409 a 711
d.C). Em seguida, com a invasão mulçumana
(árabes e berberes), esse latim modificado e já em
processo de divisão entra em contato com o árabe.
Na primeira fase do processo de reconquista da
Península Ibérica pelos cristãos, que tinham
resistido no norte, os romances (latim modificado
por anos de contato com outros povos e línguas)
tomaram uma feição específica no oeste da
península, formando o galego-português e em
seguida o português. Formou-se paralelamente o
Condado Portugalense e, a partir dele, um novo
país, Portugal. Toma-se como data de
independência do condado do reino de Castela e
Leão a batalha de São Mamede em 1128.
Essa nova língua, depois de um longo
período de mudanças correspondente a todo o final
da chamada Idade Média, é transportada para o
Brasil, assim como para outros continentes, no
momento das grandes navegações do final do
século XV e do século XVI.
PORTUGUÊS: LÍNGUA OFICIAL E NACIONAL
DO BRASIL Com o início efetivo da colonização
portuguesa em 1532, a língua portuguesa começa a
ser transportada para o Brasil. Aqui ela entra em
relação, num novo espaço-tempo, com povos que
falavam outras línguas, as línguas indígenas, e
acaba por tornar-se, nessa nova geografia, a língua
oficial e nacional do Brasil. Podemos estabelecer
para esta história quatro períodos distintos, se
consideramos como elemento definidor o modo de
relação da língua portuguesa com as demais
línguas praticadas no Brasil (2) deste 1532 (3).
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O primeiro momento começa com o início da
colonização e vai até a saída dos holandeses do
Brasil, em 1654. Nesse período o português convive,
no território que é hoje o Brasil, com as línguas
indígenas, com as línguas gerais e com o holandês,
esta última a língua de um país europeu e também
colonizador. As línguas gerais eram línguas tupi
faladas pela maioria da população. Eram as línguas
do contato entre índios de diferentes tribos, entre
índios e portugueses e seus descendentes, assim
como entre portugueses e seus descendentes. A
língua geral era assim uma língua franca. O
português, como língua oficial do Estado português,
era a língua empregada em documentos oficiais e
praticada por aqueles que estavam ligados à
administração da colônia.
O segundo período começa com a saída dos
holandeses do Brasil e vai até a chegada da família
real portuguesa no Rio de Janeiro, em 1808. A saída
dos holandeses muda o quadro de relações entre
línguas no Brasil na medida em que o português não
tem mais a concorrência de uma outra língua de
Estado (o holandês). A relação passa a ser,
fundamentalmente, entre o português, as línguas
indígenas, especialmente as línguas gerais, e as
línguas africanas dos escravos. Esse período
caracteriza-se por ser aquele em que Portugal, dando
andamento mais específico ao processo de
colonização, toma também medidas diretas e
indiretas que levam ao declínio das línguas gerais. A
população do Brasil, que era predominantemente de
índios, passa a receber um número crescente de
portugueses assim como de negros que vinham para
o Brasil como escravos. Para se ter uma idéia, no
século XVI foram trazidos para o Brasil 100 mil
negros. Este número salta para 600 mil no século
XVII e 1,3 milhão no século XVIII. O espaço de
línguas do Brasil passa a incluir também a relação
das línguas africanas dos escravos e o português.
Com o maior número de portugueses cresce também
o número de falantes específicos do português. E isto
tem uma outra característica: os portugueses que
vêm para o Brasil não vêm da mesma região de
Portugal. Desse modo, passam a conviver no Brasil,
num mesmo espaço e tempo, divisões do português
que, em Portugal, conviviam como dialetos de
regiões diferentes.
Nesse período, ainda, há dois fatos de
extrema importância. O primeiro deles é a ação direta
do império português que age para impedir o uso da
língua geral nas escolas. Esta ação é uma atitude
direta de política de línguas de Portugal para tornar o
português a língua mais falada do Brasil. Uma
dessas ações mais conhecidas é o estabelecimento
do Diretório dos Índios (1757), por iniciativa do
Marquês de Pombal, ministro de Dom José I, que
proibia o uso da língua geral na colônia. Assim, os
índios não poderiam mais usar nenhuma outra língua
que não a portuguesa. Essa ação, junto com o
aumento da população portuguesa no Brasil, terá um
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
efeito específico que ajuda a levar ao declínio
definitivo da língua geral no país (4).
O português que já era a língua oficial do
Estado passa a ser a língua mais falada no Brasil.
O terceiro momento do português no Brasil
começa com a vinda da família real em 1808, como
conseqüência da guerra com a França, e termina
com a independência. Poderíamos utilizar, como
data final desse período, 1826, pois é nesse ano
que se formula a questão da língua nacional do
Brasil no parlamento brasileiro.
A vinda da família real terá dois efeitos
importantes. O primeiro deles é um aumento, em
curto espaço de tempo, da população portuguesa
no Brasil. Chegaram ao Rio de Janeiro em torno de
15 mil portugueses. O segundo é a transformação
do Rio de Janeiro em capital do Império que traz
novos aspectos para as relações sociais em
território brasileiro, e isto inclui também a questão
da língua. Logo de início Dom João VI criou a
imprensa no Brasil e fundou a Biblioteca Nacional,
mudando o quadro da vida cultural brasileira, e
dando à língua portuguesa aqui um instrumento
direto de circulação, a imprensa. Esses fatos
produzem um certo efeito de unidade do português
para o Brasil, enquanto língua do rei e da corte.
O quarto período começa em 1826. Nesse
ano o deputado José Clemente propôs que os
diplomas dos médicos no Brasil fossem redigidos
em "linguagem brasileira". Em 1827 houve um
grande número de discussões sobre o fato de que
os professores deveriam ensinar a ler e a escrever
utilizando a gramática da língua nacional. Ou seja,
a questão da língua portuguesa no Brasil, que já
era língua oficial do Estado, se põe agora como
uma forma de transformá-la de língua do
colonizador em língua da nação brasileira. Temos
aí constituída a sobreposição da língua oficial e da
língua nacional.
Essas questões tomam espaços
importantes tanto na literatura quanto na
constituição de um conhecimento brasileiro sobre o
português no Brasil. É dessa época a literatura de
José de Alencar (5) que tem debates importantes
com escritores portugueses que não aceitavam o
modo como ele escrevia. É também dessa época o
processo pelo qual os brasileiros tiveram
legitimadas suas gramáticas para o ensino de
português e seus dicionários (6). Dessa maneira
cria-se historicamente no Brasil o sentido de
apropriação do português enquanto uma língua que
tem as marcas de sua relação com as condições
brasileiras. Pela história de suas relações com outro
espaço de línguas, o português, ao funcionar em
novas condições e nelas se relacionar com línguas
indígenas, língua geral, línguas africanas, se
modificou de modo específico e os gramáticos e
lexicógrafos brasileiros do final do século XIX, junto
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com nossos escritores, trabalham o "sentimento" do
português como língua nacional do Brasil (7).
Esse quarto período, no qual o português já se
definira como língua oficial e nacional do Brasil, trará
uma outra novidade, o início das relações entre o
português e as línguas de imigrantes. Começa em
1818/1820 o processo de imigração para o Brasil,
com a vinda de alemães para Ilhéus (1818) e Nova
Friburgo (1820). Esse processo de imigração terá um
momento muito particular na passagem do século
XIX para o XX (1880-1930). A partir desse momento
entraram no Brasil, por exemplo, falantes de alemão,
italiano, japonês, coreano, holandês, inglês. Deste
modo o espaço de enunciação do Brasil passa a ter,
em torno da língua oficial e nacional, duas relações
significativamente distintas: de um lado as línguas
indígenas (e num certo sentido as línguas africanas
dos descendentes de escravos) e de outro as línguas
de imigração.
Essa diferença não é simplesmente uma
diferença empírica do tipo: as línguas indígenas e
seus falantes já existiam no Brasil quando da
chegada dos portugueses e as línguas de imigração
vieram depois. A diferença é de modo de relação. As
línguas indígenas e africanas entram na relação
como línguas de povos considerados primitivos a
serem ou civilizados (no caso dos índios) ou
escravizados (no caso dos negros). Ou seja, não há
lugar para essas línguas e seus falantes. No caso da
imigração, as línguas e seus falantes entram no
Brasil por uma ação de governo que procurava
cooperação para desenvolver o país. E as línguas
que vêm com os imigrantes eram, de algum modo,
línguas nacionais ou oficiais nos países de origem
dos imigrantes. Essas línguas são línguas
legitimadas no conjunto global das relações de
línguas, diferentemente das línguas indígenas e
africanas. As línguas dos imigrantes eram línguas de
povos considerados civilizados, em oposição às
línguas indígenas e africanas.
Enquanto língua oficial e língua nacional do
Brasil, o português é uma língua de uso em todo o
território brasileiro, sendo também a língua dos atos
oficiais, da lei, a língua da escola e que convive, na
extensão do território brasileiro, com um grande
conjunto de outras línguas (de um lado as línguas
indígenas e de outro as línguas de imigrantes). Por
outro lado, enquanto língua nacional, o português é
significado como a língua materna de todos os
brasileiros, mesmo que um bom número de
brasileiros tenham como língua materna outras
línguas, ou indígenas ou de imigrantes.
CARACTERÍSTICAS DO PORTUGUÊS DO BRASIL
A vinda da língua portuguesa para o Brasil
não se deu, como vimos, em um só momento. Ela se
deu durante todo o período de colonização entrando
em relação constante com outras línguas. Por outro
lado, o povoamento do Brasil se fez com a vinda de
portugueses de todas regiões de Portugal. Desse
Página 19
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
modo, sua vinda para o Brasil traz para esse novo
espaço as diversas variedades do português de
Portugal. Estas variedades se instalarão em lugares
diferentes do Brasil mas, em muitos casos, elas
convivem num mesmo espaço, como no Rio de
Janeiro, por exemplo.
O português do Brasil vai, com o tempo,
apresentar um conjunto de características não
encontráveis, em geral, no português de Portugal,
da mesma maneira que o português, em diversas
outras regiões do mundo, terá características
também específicas, em virtude das condições
novas em que a língua passou a funcionar. Há que
se considerar que, se levamos em conta a língua
escrita, vamos encontrar uma maior proximidade
entre o português do Brasil, assim como o de outras
regiões do mundo, com o português de Portugal, já
que a língua escrita está mais sujeita à
normatização da língua efetivada através das
gramáticas normativas, dicionários e outros
instrumentos reguladores da língua. Na língua oral
o processo de incorporação de características
específicas se faz de modo mais rápido.
Meu objetivo não é, neste texto, discutir
essas diferenças internas, mas mostrar como o
português do Brasil apresenta um conjunto
importante de características específicas. A seguir,
vou apresentar um conjunto destas características
encontráveis no português do Brasil. Vou me limitar
a apresentar aqui o que chamarei de diferenças
gramaticais e lexicais (de vocabulário).
Evidentemente que a caracterização do português
do Brasil envolve a consideração efetiva das
diversas divisões a que a língua portuguesa está
sujeita no Brasil, tanto regionais quanto sociais e
históricas (tal como mostram o artigo "Variedades
do português no mundo e no Brasil" de Emílio
Pagotto, para a questão das diferenças na língua, e
o artigo "Língua brasileira" de Eni Orlandi, sobre os
aspectos discursivos envolvidos nessa questão).
Nas características gramaticais podemos distinguir
dois conjuntos de características: o das
características fonético-fonológicas, o das
características morfológicas e sintáticas.
CARACTERÍSTICAS FONÉTICO-FONOLÓGICAS
Neste nível, a grande especificidade do
português do Brasil, se comparado ao de Portugal,
considerando o que Pagotto nos mostra no seu
texto, é seu sistema de vogais. Para observar esse
aspecto é necessário distinguir, tal como nos
mostrou Câmara (1953, 1970) a vogal na posição
tônica (da sílaba com acento de intensidade), a
vogal na posição átona final (como o /a/ de fuga), e
a vogal na posição pretônica (como o /a/ de até).
a) Na posição tônica, o português do Brasil
apresenta 7 vogais: /a/ (entrada); /é/ (deve), /ê/
(medo), /i/ (viga); /ó/ (avó), /ô/ (avô), /u/ (urubu).
Note-se que a vogal /a/ é pronunciada, com timbre
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aberto, com a língua em repouso embaixo, na boca;
que as vogais /é/, /ê/, /i/ são anteriores, elas são
pronunciadas com um movimento da língua para
frente; e as vogais /ó/, /ô/, /u/ são posteriores,
pronunciadas com um movimento da língua para trás.
Em Portugal (8), além dessas vogais, há também um
/ä/, que não é aberto como o /a/. Este /ä/ é
pronunciado com uma certa elevação da língua,
diferentemente do /a/ aberto pronunciado com língua
em repouso, embaixo na boca. Assim é que, na
língua falada, se distingue /falämos/, presente do
indicativo, de /falamos/ passado perfeito (9).
b) Na posição átona final, no português do Brasil, de
modo geral, há três vogais /a/ (casa), /i/ (barbante,
pronunciado [barbãti]), /u/ (menino, pronunciado
[meninu] e mesmo [mininu]). Em Portugal são
também três vogais, /ä/, /ë/ e /u/. Assim
diferentemente do Brasil, /ä/ é pronunciado com a
língua mais alta, com timbre mais fechado, /ë/ é
pronunciado fechado, mas numa posição mais
posterior do que o /ê/ do Brasil. O /u/ tem as mesmas
características fonéticas do /u/ brasileiro.
c) Na posição pretônica, há no português do Brasil,
em geral, 5 vogais, /a/, /ê/, /i/, /ô/, /u/, enquanto que
em Portugal mantêm-se as 8 vogais da posição
tônica, com a diferença de que o /ê/ passa a /ë/,
numa pronúncia mais central: /a/, /ä/; /é/, /ë/, /i/; /ó/,
/ô/, e /u/.
CARACTERÍSTICAS MORFOLÓGICAS E
SINTÁTICAS No nível sintático, uma primeira
característica geral do português do Brasil é que ele,
no que toca ao funcionamento dos pronomes átonos
(me, te, se, lhe, o, a, etc) tem uma colocação mais
proclítica, não sendo encontrável em Portugal, por
exemplo, João se levantou, tão comum no Brasil. Isto
faz com que toda a colocação de pronomes átonos
no Brasil seja bastante diferente da de Portugal. Este
tipo de diferença tem muito a ver com o fato de que
as diferenças fonético-fonológicas, apontadas antes,
levam a um outro ritmo da frase, assim como uma
diferença de tonicidade nesses pronomes. Isto
resulta em um outro modo de colocá-los na frase, tal
como já nos mostrou Ali (1908).
No Brasil é também comum construções
como está escrevendo, com estar + gerúndio, não
comum em Portugal, onde se encontram expressões
como está a escrever, com estar a + infinitivo. É
também comum no Brasil expressões com a
preposição em, que em Portugal são com a
preposição a. Tem-se, comumente no Brasil, está na
janela, chegou no Brasil, quando em Portugal se tem
está à janela, chegou ao Brasil.
Segundo Galves (2002), a principal
característica sintática do português do Brasil, é que
ele é uma língua de tópico, diferentemente do
português de Portugal e das demais línguas latinas
(10). Esta posição se desenvolve a partir de uma
formulação de Pontes (1987) que mostrou como
muitas construções do português no Brasil precisam
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
ser entendidas como construções com tópico. Para
apresentar a formulação de Galves usaremos as
abreviações SN e V que significam sintagma
nominal e verbo. Um sintagma é um elemento
lingüístico de nível inferior ao da frase e que possui
na sua forma elementos lingüísticos de nível
sintático ainda mais baixo, em geral ele combina
pelo menos dois elementos. No caso do SN
(sintagma nominal), o sintagma é constituído pelo
menos por um nome e tem geralmente pelo menos
um determinante para este nome, como em o
menino, onde menino é o nome e o é o
determinante e o menino é o SN. A noção de verbo,
para o que aqui nos interessa, é a que usualmente
conhecemos.Dito isto, para Galves, a frase do
português do Brasil tem como estrutura SN [SN V
(SN), diferentemente do português de Portugal e as
línguas latinas em geral, que têm como estrutura da
frase SN [V (SN). O colchete separa o que se
apresenta como o que se diz do primeiro SN.
Para entender essa diferença,
consideremos duas frases: João fez o trabalho e
João, ele fez o trabalho. Na primeira, com a palavra
João refere-se a alguém (João) e predica-se dele
algo, fez o trabalho. Neste caso, João que faz a
referência a uma pessoa é também o sujeito da
frase. Na segunda frase, João refere alguém,
depois tem-se como sujeito o pronome ele, que
retoma João (anaforiza João) do qual se predica fez
o trabalho. Deste modo a seqüência
sujeito+predicado (ele fez o trabalho) aparece no
conjunto como dizendo algo de João, referido pela
palavra João. Nesta segunda frase, João é o tópico,
aquilo sobre o que se vai dizer algo.
Diferentemente, na primeira frase, aquilo sobre o
que se vai dizer algo é diretamente o sujeito da
frase. A tese de Galves é que a estrutura sintática
do português é do tipo da segunda frase que aqui
usamos como exemplo: João, ele fez o trabalho.
Segundo a autora é esta característica que explica
um conjunto importante de aspectos próprios do
português brasileiro, tal como os que seguem.
a)uso do pronome ele como objeto
Em Portugal esta é uma construção inexistente. É
comum no Brasil frases como Encontrei ele ontem;
esse rapaz, eu conheci ele no trem; esse rapaz aí
que eu encontrei ele no trem. Nestas frases ele é
complemento da frase, diferentemente de Portugal
onde esta construção, normalmente, não aparece.
b)ele como sujeito
O funcionamento do ele como sujeito é diferente em
Portugal e no Brasil. No Brasil temos, por exemplo,
eu tinha uma empregada que ela respondia ao
telefone e dizia..., enquanto em Portugal o que se
encontra é somente algo como eu tinha uma
empregada que respondia ao telefone e dizia...
Para Galves esta diferença diz respeito a que no
português do Brasil o ele aparece
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preferencialmente ao sujeito nulo (que na escola
conhecemos como sujeito oculto), diferentemente do
português de Portugal, onde aparece
preferencialmente o sujeito nulo e em que o ele
aparece quando é necessário marcar a concordância,
já que a terminação verbal é a mesma entre a
primeira e a terceira pessoa, ou para estabelecer um
contraste.
c)ele como objeto de preposição
No Brasil é comum frases como o André, que
eu gosto dele, é mais bonito, enquanto em Portugal
só se encontram frases como o André de quem eu
gosto. Este aspecto está diretamente relacionado
com o funcionamento das relativas no português
brasileiro. Tal funcionamento no Brasil se caracteriza
por ter uma predominância de relativas com este
pronome que retoma um nome da principal (chamado
pronome lembrete, o ele (dele) do primeiro exemplo
acima), e é predominante quando a retomada está
em sintagma preposicional, conforme mostrou Tarallo
(1996). Este funcionamento predominante no Brasil é
oposto ao predominante em Portugal, onde o mais
comum é o de construções como O André, de quem
eu gosto, é mais bonito.
Este aspecto está ligado ao crescimento no
português do Brasil de um outro funcionamento da
relativa que se chama de relativa cortadora, como em
É uma pessoa que essas besteiras que a gente fica
se preocupando, ela não fica esquentando a cabeça.
Em Portugal a construção encontrável seria É uma
pessoa que não fica esquentando a cabeça com
estas besteiras que nos preocupam. No português do
Brasil hoje há a predominância das construções
relativas com pronome lembrete e relativas
cortadoras. As análises de Tarallo (idem) mostram
que essa diferença entre o funcionamento do
português do Brasil e de Portugal já está instalada
claramente em 1880 e se aprofunda a partir de então.
Assim hoje é predominante o que no início do século
XIX (1825, por exemplo) era o menos comum.
Ao lado desses aspectos, Galves também
considera uma outra característica muito interessante
do português do Brasil: O funcionamento do pronome
se. Para a autora, no português brasileiro o se pode
não aparecer em frases com tempo (o verbo nas
formas finitas), diferentemente do português europeu.
No Brasil há frases como Nos nossos dias, não usa
mais saia; Esta camisa lava facilmente; Joana não
matriculou ainda; Maria fez a lista dos convidados
mas esqueceu de incluir ela; É impossível se achar
lugar aqui, enquanto em Portugal só há frases como
Não se usa mais saia; Esta camisa lava-se
facilmente; Joana não se matriculou ainda; Maria fez
a lista dos convidados mas esqueceu de se incluir.
Interessante para a lingüista é que, em contrapartida,
em frases com infinitivo, no Brasil, aparece
consistentemente a forma se para indeterminar, em
oposição a Portugal onde este se não aparece da
mesma maneira. Tem-se no Brasil É impossível se
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
achar lugar aqui, enquanto em Portugal haveria fato terno
somente É impossível achar lugar aqui. metro metrô

O que é interessante nessa análise de Por outro lado, há no Brasil um conjunto importante
de palavras de origem indígena, comumente o tupi,
Galves é que ela não só registra a existência de
assim como de origem africana, os exemplos são
construções diferentes, que poderiam ser atribuídas
a uma mera diferença de uso de uma ou outra também tirados de Teyssier (idem).
pessoa, em uma ou outra situação, como mostra
Exemplos de palavras de origem indígena: capim,
que essa diferença nas frases diz respeito a uma
cupim, caatinga, curumim, guri, buriti, carnaúba,
especificidade na estrutura mesma da sintaxe do
mandacaru, capivara, curió, sucuri, piranha, urubu,
português do Brasil, ter a estrutura SN [SN V (SN). mingau, moqueca, abacaxi, caju, Tijuca, etc. São, em
Ser, portanto, uma língua de tópico.Ligada a essa geral, palavras relativas à designação da flora, da
diferença na estrutura sintática da frase, Galves nos
fauna, de alimentos, assim como de lugares.
mostra como ela está ligada a um aspecto
semântico fundamental, o modo como o português Exemplos de palavras de origem africana: caçula,
do Brasil faz referência às coisas sobre às quais se cafuné, molambo, moleque; orixá, vatapá, abará,
fala. Observe que se tomamos a frase do português acarajé; bangüê; senzala, mocambo, maxixe, samba.
do Brasil Eu tinha uma empregada que ela São, em geral, palavras que designam elementos do
respondia ao telefone e dizia... vemos que o ela candomblé, da cozinha de influência africana, do
retoma diretamente empregada, desfazendo o universo das plantações de cana, do universo de vida
caráter anafórico do que (relativo), diferentemente dos escravos, e mesmo outros de aspecto mais
de, por exemplo, Eu tinha uma empregada que geral. Grandes listas de palavras dessas línguas que
atendia o telefone e dizia..., na qual o que mantém se incorporaram ao português podem ser
seu caráter anafórico. Em cada caso o modo de encontradas em diversos livros de lingüística histórica
referir à empregada é um. do português como Silva Neto (1950), Bueno (1946,
1950) e Coutinho (1936).
Ou seja, o fato de o português ter uma
estrutura de tópico para suas frases diz respeito ao CONSIDERAÇÕES FINAIS Várias outras
modo como no Brasil se faz referência às coisas, ou características podem ser atribuídas ao português do
seja, diz respeito a como, num acontecimento Brasil, mas a melhor forma de tratar disso é observar
enunciativo específico, refere-se a algo. Em outras o modo como o português se divide em falares
palavras, esta característica de estrutura da frase regionais específicos ou registros distintos de acordo
está diretamente articulada a um modo de com situações particulares do funcionamento da
funcionamento semântico-enunciativo, outros diriam língua, como o formal ou o coloquial, o íntimo e o
semântico-pragmático, do português no Brasil. público, etc.
Enfim, Galves nos mostra que o português do Brasil
tem uma estrutura e funcionamento diversos do Por outro lado, fica claro que o estudo do português
português de Portugal e das outras línguas latinas. do Brasil indica para a necessidade de se
E esta não deixa de ser uma questão a ser aprofundarem pesquisas históricas que dêem mais
estudada no quadro do multilingüismo brasileiro. relevo à questão das relações do português num
espaço multilíngüe muito particular.
CARACTERÍSTICAS DO LÉXICO Desde o início
do século XIX, com o Marquês de Pedra Branca, se
usa o estudo do léxico para mostrar diferenças
entre o português do Brasil e o português de
Portugal (11). Essas diferenças dizem respeito ao
fato de que, no Brasil, muitas palavras tomaram
outros sentidos ou foram incorporadas ao português
a partir das línguas indígenas e africanas, com as
quais o português esteve e está em relação.
Podemos observar palavras que têm um sentido em
Portugal e outro no Brasil, a partir de exemplos
retirados de Teyssier (1997)
PORTUGAL BRASIL
comboio trem
autocarro ônibus
eléctrico bonde
hospedeira aeromoça
caneta de
caneta-
tinta
tinteiro
permanente
corta-
pátula
papeles

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
fonológico, morfológico, sintático,
semântico e pragmático;
1. Introdução
As línguas de sinais são de modalidade
gestual-visual, e o espaço é o canal de
comunicação. Nele, frases, textos e discursos são
produzidos e articulados através dos sinais. São
consideradas línguas naturais, pois surgiram da
interação espontânea entre indivíduos. Elas
possuem gramática própria, além dos níveis
linguísticos, fonológico, morfológico, semântico,
sintático e pragmático, o que possibilita aos
seus utentes expressarem diferentes tipos de
significados, dependendo da
necessidade comunicativa e expressiva do
indivíduo. Além disso, as línguas de sinais
não descendem e nem dependem das línguas
orais.
Diante destas considerações, o presente
trabalho discorre sobre os aspectos lingüísticos das
línguas de sinais, direcionando, em algumas seções
do tema proposto, para a Língua Brasileira de
Sinais (Libras). Dentre os pontos abordados,
demonstra-se a concepção de língua natural e, a
partir desta, serão descritos temas relacionados
às línguas, como iconicidade, arbitrariedade,
variação linguística e níveis linguísticos, sendo a
discussão direcionada à questão da estrutura e da
manifestação lingüística das línguas de sinais,
especificamente as Libras.
2. Língua de sinais - Línguas Naturais
Durante muito tempo as línguas de sinais
eram denominadas linguagem de sinais, mas, a
partir de estudos sobre o assunto, foi comprovado
seu status linguístico - o termo linguagem caiu em
desuso, passando-se a considerá-las línguas
naturais. Pode-se fundamentar esta afirmação nas
seguintes definições:
[...] linguagem é uma faculdade humana, uma
capacidade que os homens têm para produzir,
desenvolver, compreender a língua e outras
manifestações simbólicas semelhantes à língua. A
linguagem é heterogênea e multifacetada: ela tem
aspectos físicos, fisiológicos e psíquicos, e pertence
tanto ao domínio individual quanto ao
domínio social. Para Saussure, é impossível
descobrir a unidade da linguagem. Por isso, ela não
pode ser estudada como uma categoria única de
fatos humanos. A língua é diferente. Ela é uma
parte bem definida e essencial da faculdade da
linguagem. Ela é um produto social da faculdade da
linguagem e um conjunto de convenções
necessárias, estabelecidas e adotadas por um
grupo social para o exercício da faculdade da
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linguagem. A língua é uma unidade por si só.
Para Saussure, ela é a norma para todas as demais
manifestações da linguagem. Ela é um princípio de
classificação, com base no qual é possível
estabelecer uma certa ordem na faculdade da
linguagem (SAUSSURE, 1916).
Nota-se que língua e linguagem têm
definições distintas. A primeira é um produto social
da faculdade da linguagem, enquanto a segunda é a
capacidade que o homem tem de produzir conceitos
relacionados com uma dada forma, como a música, a
arte, o teatro, a dança. As línguas naturais são
consideradas inerentes ao homem, um sistema
linguístico usado por uma comunidade. Elas não
incluem somente as línguas orais - pesquisas
linguísticas já comprovaram que as línguas de sinais
são naturais, pois a sua estrutura permite que
diferentes conceitos sejam expressos através
dela, dependendo da intenção e necessidade
comunicativa do indivíduo.
Karnopp & Quadros conceituam língua natural como
(....) uma realização específica da faculdade de
linguagem que se dicotomiza num sistema abstrato
de regras finitas, as quais permitem a produção de
um número ilimitado de frase. Além disso, a utilização
efetiva desse sistema, com fim social, permite a
comunicação entre os usuários (KARNOPP &
QUADROS, 2007, p.30).
Brito (1998, p.19) faz a seguinte afirmação sobre se
considerar línguas de sinais como naturais:
As línguas de sinais são línguas naturais porque
como as línguas orais sugiram espontaneamente da
interação entre pessoas e porque devido à sua
estrutura permitem a expressão de qualquer conceito
- descritivo, emotivo, racional, literal,
metafórico, concreto, abstrato - enfim, permitem a
expressão de qualquer significado decorrente da
necessidade comunicativa e expressiva do ser
humano (BRITO, 1998, p. 19).
Um dos primeiros estudiosos a desenvolver
pesquisas acerca das línguas de sinais e a constatar
seu status linguístico, Stokoe (apud Quadros &
Karnopp, 2004) comprovou a sua complexidade, na
medida em que, assim como línguas orais, as línguas
de sinais possuem regras gramaticais, léxico, e
permitem a expressão conceitos abstratos, e a
produção de uma quantidade infinita de sentenças.
Além disso, pode-se ratificar que elas não são
pantomimas e nem universais - a língua de sinais
americana (ASL) difere da língua de sinais britânica
(BSL) que difere da brasileira e assim por diante.
Elas apresentam variações regionais, e
suas estruturas gramaticais não dependem das
línguas orais. É uma língua de modalidade gestual-
visual, seu canal de comunicação se dá através das
mãos, das expressões faciais e do corpo.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Considera-se ainda que a língua de sinais deve ser
a língua materna dos surdos, não somente por ser
língua natural, mas por estar veiculada a um canal
que não é o oral-auditivo, pois esta modalidade não
oferece ao surdo uma aquisição espontânea da
língua, ao contrário da gestual-visual, que garante
uma percepção e articulação mais fácil, coerente e
confortável, além de contribuir para o autor).
desenvolvimento linguístico, cognitivo e social do
surdo.
3. Iconicidade e Arbitrariedade
Iconicidade e arbitrariedade do signo
linguístico são inerentes às línguas naturais.
Reflexões acerca das definições destes fenômenos
das línguas ocorreram desde a época de Platão e
se estendem até os dias de hoje. Podem-se citar,
dentre as reflexões do filósofo grego, questões
sobre a linguagem e sobre a relação dela com o
mundo. Crátilo, Hermógenes e Sócrates foram um
dos interlocutores que dialogaram acerca desta
relação, discutindo a ligação existente entre nome,
idéia e coisa. Crátilo defendia o conceito de
iconicidade; Hermógenes, de arbitrariedade.
Sócrates, por seu turno, integrava as duas
concepções.
Para Crátilo, a língua é o espelho do
mundo, o que significa que existe uma relação
natural e, portanto, similar ou icônica entre os
elementos da língua e os seres por eles
representados. Para Hermógenes, a língua é
arbitrária, isto é, convencional, pois entre o nome e
as idéias ou as coisas designadas não há
transparências ou similaridade. Sócrates, por sua
vez, tem o papel de fazer a integração entre os dois
pontos de vista (WILSON & MARTELOTTA, p. 71,
2010).
Direcionando tais definições às línguas de
sinais, muitas vezes elas são consideradas
puramente icônicas por serem de uma modalidade
diferente, acreditando-se que os sinais são criados
a partir da representação do referente. É certo que
um sinal pode ser realizado de acordo com a
característica daquilo que se refere, mas, de
acordo com Strobel & Fernandes (1998), isto não é
uma regra, já que a maioria dos sinais em Libras é
arbitrário, ou seja, não mantém uma relação de
similitude com o referente.
Strobel & Fernandes (1998) também definem os
sinais icônicos como aqueles que fazem alusão à
imagem do seu significado, sendo que isto não
implica na igualdade de todos os sinais icônicos em
todas as línguas de sinais, pois cada grupo social
absorve aspectos diferentes da imagem do
referente convencionando a representação do sinal.
Para os autores, os signos arbitrários são os que
não trazem nenhuma relação de semelhança com o
referente.
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4. Variações linguísticas
A língua está em constante evolução, é dinâmica, um
produto social em permanente inconclusão, ―(...) é
intrinsecamente heterogênea, múltipla,
variável, instável e está sempre em desconstrução e
em reconstrução‖ (BAGNO, 2007, p.35, grifos do
Devido a este caráter de ordem heterogênea, nas
línguas naturais pode ser identificado um fenômeno
linguístico denominado variação. As línguas de
sinais, por serem naturais, apresentam tais
manifestações. Segundo Bagno (2007) existem
fatores sociais ou extralinguísticos que podem
proporcionar à identificação do fenômeno variação
linguística, são eles:
Origem geográfica: a língua varia de um lugar
para o outro; assim, podemos investigar, por
exemplo, a fala característica das diferentes
regiões brasileiras, dos diferentes estados, de
diferentes áreas geográficas dentro de um
mesmo estado etc.; outro fator importante
também é a origem rural ou urbana da pessoa;
Status socioeconômico: as pessoas que têm
um nível de renda muito baixo não falam do
mesmo modo das que têm um nível de renda
médio ou muito alto, e vice-versa;
Grau de escolarização: o acesso maior ou
menor à educação formal e, com ele, à cultura
letrada, à prática da leitura e aos usos da escrita,
é um fator muito importante na configuração dos
usos lingüísticos dos diferentes indivíduos;
Idade: os adolescentes não falam do mesmo
modo como seus pais, nem estes pais falam do
mesmo modo como as pessoas das gerações
anteriores;
Sexo: homens e mulheres fazem usos
diferenciados dos recursos que a língua oferece;
Mercado de trabalho: o vínculo da pessoa com
determinadas profissões e ofícios incide na sua
atividade lingüística: uma advogada não usa os
mesmos recursos lingüísticos de um encanador,
nem este os mesmos de um cortador de cana;
Redes sociais: cada pessoa adota
comportamentos semelhantes aos das pessoas
com quem convive em sua rede social; entre
esses comportamentos está também o
comportamento lingüístico.
Sobre as variações linguísticas, Strobel &
Fernandes (1998) consideram as variações regionais
e sociais e as mudanças históricas como fenômenos
identificáveis na Língua Brasileira de Sinais, o que
lhe confirma, mais uma vez, o caráter natural.
A variação regional refere-se às variações de sinais
que acontecem nas diferentes regiões do mesmo
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
país; já a social representa as variações na
configuração de mão e/ou movimento, sem alterar o
sentido do sinal, as mudanças históricas estão
relacionadas com as modificações que o sinal pode
sofrer, devido aos costumes da geração que utiliza
o sinal. A seguir, alguns exemplos:
Variação regional (figura 1)
Variação social (figura 2)
Mudança histórica (figura 3)
4. Fonologia da Língua Brasileira de Sinais
Embora as línguas de sinais sejam de
modalidade gestual-visual, em que a informação é
percebida pelos olhos e frases, pelos textos e
discursos produzidos pelas mãos, o termo fonologia
tem sido usado não somente no contexto das
línguas orais, mas nos estudos dos elementos que
envolvem a formação dos sinais. Stokoe
(apud QUADROS, 2004) empregava o termo
―quirema‖ às unidades que formam os sinais, e para
referir-se às combinações dessas unidades,
utilizava o termo ―quirologia‖. Ao confirmar que a
língua de sinais é uma língua natural, Stokoe e
outros pesquisadores passaram a utilizar os termos
fonema e fonologia nos estudos linguísticos das
línguas de sinais.
Quadros (2004, p.47) define a fonologia das línguas
de sinais da seguinte forma:
Fonologia das línguas de sinais é o ramo da
lingüística que objetiva identificar a estrutura e a
organização dos constituintes
fonológicos, propondo modelos descritivos e
explanatórios. A primeira tarefa da fonologia para
língua de sinais é determinar quais são as
unidades mínimas que formam os sinais. A
segunda tarefa é estabelecer quais são os padrões
possíveis de combinação entre essas unidades e
as variações possíveis no ambiente fonológico
(QUADROS, 2004, p.47).
A análise da formação dos sinais foi
estabelecida por Stokoe (apud QUADROS, 2004),
ao propor a decomposição dos sinais em três
parâmetros principais (configuração de mão,
locação da mão, movimento da mão), a fim de
analisar a constituição deles na ASL (Língua de
Sinais Americana), afirmando não
possuírem significado de forma isolada.
Posteriormente, outros parâmetros foram
acrescentados às pesquisas da fonologia de sinais,
são eles: orientação da mão, expressões faciais
e corporais.
A configuração de mão (doravante, CM), de
acordo com Strobel & Fernandes (1998), é definida
como a forma assumida pela mão durante a
articulação de um sinal. Locação da mão ou ponto
de articulação é o lugar do corpo onde o sinal
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será realizado. Já o movimento demonstra o
deslocamento da mão durante a execução do sinal,
possuindo diferentes formas e direções. Além disso,
os sinais podem ter ou não movimento.
O parâmetro orientação da mão, de acordo com
Quadros (2004), vem ser a direção que a palma da
mão indica na realização do sinal. Os componentes
não manuais, ou seja, as expressões faciais e
corporais, distinguem significados entre sinais. Além
disso, podem traduzir tristeza, alegria, medo, raiva,
mágoa, amor, encantamento e desencantamento,
entre outros sentimentos. Podem indicar afirmação,
negação, interrogação e exclamação. Algumas
dessas diferenças serão mostradas nas figuras
a seguir:
Sinais que diferem quanto à configuração de mão
(figura 4)
Sinais com ponto de articulação em diferentes
locais, boca, testa (figura 5)
Sinais que divergem quanto ao
movimento (figura 6)
Componentes não manuais, expressões
faciais (figura 7)
5. Morfologia da Língua Brasileira de Sinais
Morfologia é um ramo da linguística que
estuda a estrutura interna, a formação e classificação
das palavras ou sinais, como define Quadros:
Morfologia é o estudo da estrutura interna das
palavras ou dos sinais, assim como das regras
que determinam a formação das palavras. A palavra
morfema deriva do grego morphé, que significa
forma. Os morfemas são as unidades mínimas de
significado (QUADROS, 2004, p.86, grifos do autor).
A partir do conceito supracitado, pode-se
afirmar que as formações dos sinais originam-se da
combinação dos parâmetros configuração de mão,
ponto de articulação, movimento, expressão facial e
corporal, agora considerados morfemas, ou seja,
unidades mínimas com significado, como explica
Felipe:
Estes cinco parâmetros podem expressar
morfemas através de algumas configurações de mão,
de alguns movimentos direcionados, de
algumas alterações na freqüência do movimento, de
alguns pontos de articulação na estrutura morfológica
e de alguma expressão facial ou movimento de
cabeça concomitante ao sinal, que, através de
alterações em suas combinações, formam os itens
lexicais das línguas de sinais (FELIPE, 2006, p. 202).
Já em relação à classe de palavras/sinais e às
categorias lexicais pertencentes às línguas de sinais,
estão nomes, verbo, advérbio, adjetivo,
numeral, conjunção. Direcionado o estudo
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
morfológico para Libras, a partir de uma breve
análise, encontram-se os seguintes casos:
Quando se quer diferenciar o sexo entre pessoas
ou animais, usa-se o sinal HOMEM e MULHER
para fazer referência ao nome, mas geralmente
sem apresentar flexão de gênero, como se pode
perceber no sinal de AMIG@, que pode ser usado
tanto para o sexo masculino ou feminino. Sinais
como PAI e MÃE não necessitam dessa marcação
de gênero, pois possuem sinais próprios.
Os adjetivos trazem como características a
expressão facial e intensificação do sinal, não há
marca de gênero ou número. Cita-se como exemplo
a sinalização de BONITINHO e de MUITO BONITO,
que precisa, cada um a sua maneira, de expressão
facial e intensificação do sinal, sendo que o
segundo necessita também de expressão facial.
Essas marcações linguísticas trazem o significado
real do sinal.
Os pronomes na Libras são realizados em
diferentes pontos no espaço, a articulação do sinal
depende da pessoa que se faz referência e do
número, ou seja, singular e plural. Destacam-se
ainda as conjunções, sendo que as manifestadas
em Libras são MAS, PORQUE (explicativo e
interrogativo), COMO e o SE.
Em relação aos numerais, estes são classificados
em quantidade, cardinal e ordinal, trazendo como
parâmetros de diferenciação na articulação dos
números a configuração de mão, ponto de
articulação e movimento, além do contexto.
A marcação do tempo verbal é realizada através de
itens lexicais ou sinais adverbiais como afirma Brito:
―Dessa forma, quando o verbo refere-se a um
tempo passado, futuro ou presente, o que vai
marcar o tempo da ação ou do evento serão
itens lexicais ou sinais adverbiais como ONTEM,
AMANHÃ, HOJE, SEMANA-PASSADA, SEMANA-
QUE-VEM.‖ (BRITO, 1997, p. 46). A seguir um
exemplo de como a marcação de tempo verbal é
realizada em Libras (ver figura 8)
6. Sintaxe da Língua Brasileira de Sinais
A Libras, assim como a Língua Portuguesa,
apresenta organização na estrutura da frase. De
maneira preferencial, a ordem SVO
(sujeito+verbo+objeto) é a que se destaca na
produção das frases, o que não invalida o uso de
outras ordens. De acordo com Brito (1997), na
Libras, uma outra forma de produção que acontece
é a topicalização ou tópico-comentário. A
topicalização, realizada com bastante frequência, é
definida como a distribuição no espaço dos
elementos da frase, ou seja, não segue a ordem
SVO. Pode ser usada desde que não haja
restrições que impeçam o deslocamento de
determinados constituintes da sentença e que altere
o sentido da frase.
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Em relação aos verbos em Libras, destacam-se os
com concordância e os sem concordância. De acordo
com a concepção de Quadros (2004), os
sem concordância são os que não flexionam em
pessoa e número, sendo que alguns podem flexionar
em aspecto. Existe ainda uma subdivisão desta
categoria de verbos, podendo ser ainda classificados
em verbos de locomoção/movimento. Dependendo
do contexto, o sinal pode ser classificado como
substantivo ou verbo.
Já os verbos com concordância flexionam em
número, pessoa e aspecto. Segundo Felipe (2001),
estes verbos podem também ser subdivididos em
dois: os que possuem concordância em número e
pessoa, classificadores (Cls) e os que
concordam com a localização. O primeiro grupo traz
o parâmetro orientação como destaque, já
os segundo têm concordância com a localização e
destaca-se o parâmetro ponto de articulação ou
locação. Nos classificadores evidencia-se o
parâmetro configuração de mão, o que não invalida o
uso dos outros parâmetros.
7. Conclusão
Em Libras, através dos fenômenos lingüísticos, da
sua complexidade e gramática própria, pode-se
constatar que assim como as línguas orais, as
línguas de sinais são naturais. Embora seja uma
língua articulada espacialmente, lugar em que
são constituídos seus mecanismos fonológicos,
morfológicos e sintáticos, certifica-se que as línguas
de sinais são icônicas e arbitrárias, e que as formas
icônicas não são universais.
Trata-se, portanto, de uma língua que possui os
mesmos universais linguísticos das línguas orais,
caracterizando a formação dos sinais a partir dos
fonemas e morfemas. Percebe-se ainda, através da
sua morfologia e sintaxe, o seu caráter flexional,
complexo e econômico na produção e articulação das
frases.
Como afirma Brito (1998), a Libras é regida por
princípios gerais que a estruturam linguisticamente,
permitindo aos seus usuários o emprego da língua
em diferentes contextos, correspondendo às diversas
funções linguísticas que são manifestadas na
interação no cotidiano.
A pesquisa, embora não seja de cunho conclusivo,
segundo as descrições feitas sobre Libras, sobretudo
as variações e estruturas linguísticas, reitera seu
status de língua, um produto social em constante
evolução.
Página 26
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Estudar a estrutura das palavras é estudar os
elementos que formam a palavra,
denominados de morfemas. São os seguintes
os morfemas da Língua Portuguesa.
Radical
O que contém o sentido básico do vocábulo.
Aquilo que permanecer intacto, quando a
palavra for modificada.
Ex. falar, comer, dormir, casa, carro.
Obs: Em se tratando de verbos, descobre-se
o radical, retirando-se a terminação AR, ER
ou IR.
Vogal Temática
Nos verbos, são as vogais A, E e I, presentes
à terminação verbal. Elas indicam a que
conjugação o
verbo pertence:
• 1ª conjugação = Verbos terminados em
AR.
• 2ª conjugação = Verbos terminados em
ER.
• 3ª conjugação = Verbos terminados em IR.
Obs.: O verbo pôr pertence à 2ª conjugação,
já que proveio do antigo verbo poer.
Nos substantivos e adjetivos, são as vogais
A, E, I, O e U, no final da palavra, evitando
que ela termine em consoante. Por exemplo,
nas palavras meia, pente, táxi, couro,
urubu.
* Cuidado para não confundir vogal temática
de substantivo e adjetivo com desinência
nominal de gênero, que estudaremos mais à
frente.
Tema
É a junção do radical com a vogal
temática. Se não existir a vogal temática, o
tema e o radical serão o mesmo elemento; o
mesmo acontecerá, quando o radical for
terminado em vogal. Por exemplo, em se
tratando de verbo, o tema sempre será a
soma do radical com a vogal temática -
estuda, come, parti; em se tratando de
substantivos e adjetivos, nem sempre isso
acontecerá. Vejamos alguns exemplos: No
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substantivo pasta, past é o radical, a, a vogal
temática, e pasta o tema; já na palavra leal,
o radical e o tema são o mesmo elemento -
leal, pois não há vogal temática; e na palavra
tatu também, mas agora, porque o radical é
terminado pela vogal temática.
Desinências
É a terminação das palavras, flexionadas ou
variáveis, posposta ao radical, com o intuito de
modificá-las.
Modificamos os verbos, conjugando-os;
modificamos os substantivos e os adjetivos em
gênero e número.
Existem dois tipos de desinências:
Desinências verbais
Modo-temporais = indicam o tempo e o
modo. São quatro as desinências modo-
temporais:
-va- e -ia-, para o Pretérito Imperfeito do
Indicativo = estudava, vendia, partia.
-ra-, para o Pretérito Mais-que-perfeito do
Indicativo = estudara, vendera, partira.
-ria-, para o Futuro do Pretérito do Indicativo
= estudaria, venderia, partiria.
-sse-, para o Pretérito Imperfeito do
Subjuntivo = estudasse, vendesse,
partisse.
Número-pessoais = indicam a pessoa e o
número. São três os grupos das desinências
númeropessoais.
Grupo I: i, ste, u, mos, stes, ram, para o
Pretérito Perfeito do Indicativo = eu cantei,
tu cantaste, ele cantou, nós cantamos,
vós cantastes, eles cantaram.
Grupo II: -, es, -, mos, des, em, para o
Infinitivo Pessoal e para o Futuro do
Subjuntivo = Era para eu
cantar, tu cantares, ele cantar, nós
cantarmos, vós cantardes, eles cantarem.
Quando eu puser, tu puseres, ele puser,
nós pusermos, vós puserdes, eles
puserem.
Grupo III: -, s, -, mos, is, m, para todos os
outros tempos = eu canto, tu cantas, ele
canta, nós cantamos, vós cantais, eles
cantam.
Desinências nominais
de gênero = indica o gênero da palavra. A
palavra terá desinência nominal de gênero,
Página 27
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
quando houver a oposição masculino -
feminino. Por exemplo: cabeleireiro -
cabeleireira. A vogal a será desinência
nominal de gênero sempre que indicar o
feminino de uma palavra, mesmo que o
masculino não seja terminado em o. Por
exemplo: crua, ela, traidora.
de número = indica o plural da palavra. É a
letra s, somente quando indicar o plural da
palavra. Por exemplo: cadeiras, pedras,
águas.
Afixos: São elementos que se juntam a
radicais para formar novas palavras. São
eles:
Prefixo: É o afixo que aparece antes do
radical. Por exemplo destampar, incapaz,
amoral.
Sufixo: É o afixo que aparece depois do
radical, do tema ou do infinitivo. Por exemplo
pensamento, acusação, felizmente.
Vogais e consoantes de ligação: São
vogais e consoantes que surgem entre dois
morfemas, para tornar mais fácil e agradável
a pronúncia de certas palavras. Por exemplo
flores, bambuzal, gasômetro, canais.
FORMAÇÃO DAS PALAVRAS
Para analisar a formação de uma palavra,
deve-se procurar a origem dela. Caso seja
formada por apenas um radical, diremos que
foi formada por derivação; por dois ou mais
radicais, composição. São os seguintes os
processos de C:
Derivação: Formação de novas palavras a
partir de apenas um radical.
Derivação Prefixal
Acréscimo de um prefixo à palavra primitiva;
também chamado de prefixação. Por
exemplo: antepasto, reescrever, infeliz.
Derivação Sufixal
Acréscimo de um sufixo à palavra primitiva;
também chamado de sufixação. Por
exemplo: felizmente, igualdade, florescer.
Derivação Prefixal e Sufixal
Acréscimo de um prefixo e de um sufixo, em
tempos diferentes; também chamado de
prefixação e sufixação. Por exemplo:
infelizmente, desigualdade, reflorescer.
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Derivação Parassintética
Acréscimo de um prefixo e de um sufixo,
simultaneamente; também chamado de
parassíntese. Por exemplo: envernizar,
enrijecer, anoitecer.
Obs.: A maneira mais fácil de se estabelecer a
diferença entre Derivação Prefixal e Sufixal e
Derivação Parassintética é a seguinte: retira-
se o prefixo; se a palavra que sobrou existir,
será Der. Pref. e Suf.; caso contrário, retira-
se, agora, o sufixo; se a palavra que sobrou
existir, será Der. Pref. e Suf.; caso contrário,
será Der. Parassintética. Por exemplo, retire o
prefixo de envernizar: não existe a palavra
vernizar; agora, retire o sufixo: também não
existe a palavra enverniz. Portanto, a palavra
foi formada por Parassíntese.
Derivação Regressiva
É a retirada da parte final da palavra primitiva,
obtendo, por essa redução, a palavra derivada.
Por exemplo: do verbo debater, retira-se a
desinência de infinitivo -r: formou-se o
substantivo debate.
Derivação Imprópria
É a formação de uma nova palavra pela
mudança de classe gramatical. Por exemplo: a
palavra gelo é um substantivo, mas pode ser
transformada em um adjetivo: camisa gelo.
Composição
Formação de novas palavras a partir de dois
ou mais radicais.
Composição por justaposição
Na união, os radicais não sofrem qualquer
alteração em sua estrutura. Por exemplo: ao
se unirem os radicais ponta e pé, obtém-se a
palavra pontapé. O mesmo ocorre com
mandachuva, passatempo, guarda-pó.
Composição por aglutinação
Na união, pelo menos um dos radicais sofre
alteração em sua estrutura. Por exemplo: ao
se unirem os radicais água e ardente, obtém-
se a palavra aguardente, com o
desaparecimento do a. O mesmo acontece
com embora (em boa hora), planalto (plano
alto).
Hibridismo
Página 28
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
É a formação de novas palavras a partir da b) sociologia;
união de radicais de idiomas diferentes. Por c) alcoômetro;
exemplo: automóvel, sociologia, d) burocracia;
sambódromo, burocracia. e) biblioteca.
3-(AL) Tendo em vista a estrutura das
Onomatopéia palavras, o elemento sublinhado está
Consiste em criar palavras, tentando imitar incorretamente classificado
sons da natureza. Por exemplo: zunzum, nos parênteses em:
cricri, tiquetaque, pingue-pongue. a) velha (desinência de gênero);
b) legalidade (vogal de ligação);
Abreviação Vocabular c) perdeu (tema);
Consiste na eliminação de um segmento da d) organizara (desinência modo-temporal);
palavra, a fim de se obter uma forma mais e) testemunhei (desinência número-pessoal).
curta. Por exemplo: de extraordinário
forma-se extra; de telefone, fone; de 4- O processo de formação da palavra
fotografia, foto; de cinematografia, sublinhada está incorretamente indicado nos
cinema ou cine. parênteses em:
Siglas a) Só não foi necessário o ataque porque a
vitória estava garantida. (derivação
As siglas são formadas pela combinação das parassintética);
letras iniciais de uma seqüência de palavras b) O castigo veio tão logo se receberam as
que constitui um nome: Por exemplo: IBGE notícias. (derivação regressiva);
(Instituto Brasileiro de Geografia e c) Foram muito infelizes as observações feitas
Estatística); IPTU (Imposto Predial, durante o comício. (derivação prefixal);
Territorial e Urbano). d) Diziam que o vendedor seria capaz de fugir.
(derivação sufixal);
Neologismo semântico e) O homem ficou boquiaberto com as nossas
Forma-se uma palavra por neologismo respostas. (composição por aglutinação).
semântico, quando se dá um novo Polícia Rodoviária Federal
significado, somado ao que já existe. Por Apostila de Português para Concursos 42
exemplo, a palavra legal significa dentro da
lei; a esse significado somamos outro: 5- Tendo em vista o processo de formação de
pessoa boa, pessoa legal. palavra, todos os vocábulos abaixo são
parassintéticos,
Empréstimo lingüístico exceto:
É o aportuguesamento de palavras a) entardecer;
estrangeiras; se a grafia da palavra não se b) despedaçar;
modifica, ela deve ser escrita entre aspas. c) emudecer;
Por exemplo: estresse, estande, futebol, d) esfarelar;
bife, "show", xampu, "shopping center". e) negociar.

6- É exemplo de palavra formada por

EXERCÍCIOS derivação parassintética:
a) pernalta;
Estrutura e Formação de Palavras b) passatempo;
c) pontiagudo;
1- Os elementos mórficos sublinhados estão d) vidraceiro;
corretamente classificados nos parênteses, e) anoitecer.
exceto em:
a) aluna (desinência de gênero); 7- Todas as palavras abaixo são formadas por
b) estudássemos (desinência modo- derivação, exceto:
temporal); a) esburacar;
c) reanimava (desinência número-pessoal); b) pontiagudo;
d) deslealdade (sufixo); c) rouparia;
e) agitar (vogal temática). d) ilegível;
e) dissílabo.
2- Tendo em vista o processo de formação de
palavras, não é exemplo de hibridismo:
a) automóvel;

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
8- "Achava natural que as gentilezas da
esposa chegassem a cativar um homem". Os
elementos
constitutivos da forma verbal grifada estão
analisados corretamente, exceto:
a) CHEG - radical;
b) A - vogal temática;
c) CHEGA - tema;
d) SSE - sufixo formador de verbo;
e) M - desinência número-pessoal.
9- O elemento mórfico sublinhado não é
desinência de gênero, que marca o feminino,
em:
a) tristonha;
b) mestra;
c) telefonema;
d) perdedoras;
e) loba.
10- A afirmativa a respeito do processo de
formação de palavras não está correta em:
a) Choro e castigo originaram-se de chorar e
castigar, através de derivação regressiva;
b) Esvoaçar é formada por derivação sufixal
com sufixo verbal freqüentativo;
c) O amanhã não pode ver ninguém bem. - a
palavra sublinhada surgiu por derivação
imprópria;
d) Petróleo e hidrelétrico são formadas
através de composição por aglutinação;
e) Pólio, extra e moto são obtidas por
redução.
11- O processo de formação de palavras é o
mesmo em:
a) desfazer, remexer, a desocupação;
b) dureza, carpinteiro, o trabalho;
c) enterrado, desalmado, entortada;
d) machado, arredondado, estragado;
e) estragar, o olho, o sustento.
12- O processo de formação da palavra
amaciar está corretamente indicado em:
a) parassíntese;
b) sufixação;
c) prefixação;
d) aglutinação;
e) justaposição.
13- O processo de formação das palavras
grifadas não está corretamente indicado em:
a) As grandes decisões saem do Planalto.
(composição por justaposição);
b) Sinto saudades do meu bisavô. (derivação
prefixal);
c) A pesca da baleia deveria ser proibida.
(derivação regressiva);
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d) Procuremos regularmente o dentista.
(derivação sufixal);
e) As dificuldades de hoje tornam o homem
desalmado. (derivação parassintética).
14- O processo de formação de palavras está
indicado corretamente em:
a) Barbeado: derivação prefixal e sufixal;
Polícia Rodoviária Federal
Apostila de Português para Concursos 43
b) Desconexo: derivação prefixal;
c) Enrijecer: derivação sufixal;
d) Passatempo: composição por aglutinação;
e) Pernilongo: composição por justaposição.
15- Apenas um dos itens abaixo contém
palavra que não é formada por prefixação.
Assinale-o:
a) anômalo e analfabeto;
b) átono e acéfalo;
c) ateu e anarquia;
d) anônimo e anêmico;
e) anidro e alma.
16- Em que alternativa a palavra grifada
resulta em derivação imprópria?
a) "De repente, do riso fez-se o pranto /
Silencioso e branco como a bruma / E das
bocas fez-se a
espuma / E das mãos espalmadas fez-se o
espanto." (Vinícius de Moraes);
b) "Agora, o cheiro áspero das flores / leva-me
os olhos por dentro de suas pétalas."(Cecília
Meireles);
c) "Um gosto de amora / Comida com sal. A
vida / Chamava-se "Agora"." (Guilherme de
Almeida);
d) "A saudade abraçou-me, tão sincera, /
soluçando no adeus de nunca mais. / A
ambição de olhar
verde, junto ao cais, / me disse: vai que eu
fico à tua espera." (Cassiano Ricardo).
17- Marque a opção em que todas as palavras
possuem um mesmo radical:
a) batista - batismo - batistério - batisfera -
batiscafo;
b) triforme - triângulo - tricologia - tricípite -
triglota;
c) poligamia - poliglota - polígono - política -
polinésio;
d) operário - opereta - opúsculo - obra -
operação;
e) gineceu - ginecologia - ginecofobia -
ginostênio - gimnosperma.
18- Com relação ao seguinte poema, é
CORRETO afirmar que:
Neologismo
Página 30
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
"Beijo pouco, falo menos ainda. / Mas invento
palavras / Que traduzem a ternura mais
funda / E mais
cotidiana. / Inventei, por exemplo, o verbo
teadorar. / Intransitivo: / Teadoro, Teodora."
(Manuel
Bandeira)
a) o verbo "teadorar" e o substantivo próprio
"Teodora" são palavras cognatas, pois
possuem o mesmo
radical;
b) as classes das palavras que compõem a
estrutura do vocábulo "teadorar" são
pronome e verbo;
c) o verbo "teadorar", por se tratar de um
neologismo, não possui morfemas;
d) a vogal temática dos verbos "beijo", "falo",
"invento" e "teadoro" é a mesma, ou seja,
"o".

19- Está INCORRETO afirmar que:

a) malcheiroso é formada por prefixação e
sufixação;
b) televisão é formada por prefixação que
significa ao longe;
c) folhagem é formada por derivação sufixal
que significa noção coletiva;
d) em amado e malcheiroso, ambos os
sufixos significam provido ou cheio de.

20- Farejando apresenta em sua estrutura:

a) radical farej - vogal temática a - tema
fareja - desinência ndo;
b) radical far - tema farej - vogal temática e -
desinência ndo;
c) radical fareja - vogal temática a - sufixo
ndo;
d) tema farej - radical fareja - sufixo ndo.

Respostas
1- C 2- E 3- C 4- A 5- E 6- E 7-
B
8- D 9- C 10- B 11- C 12- A 13- A14-
B
15- E 16- D 17- D 18- B 19- B 20- A

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
REGÊNCIA, CONCORDÂNCIA
COLOCAÇÃO PRONOMINAL;
CONCORDÂNCIA VERBAL
SUJEITO CONSTITUÍDO PELOS PRONOMES
QUE & QUEM
QUE: se o sujeito for o pronome relativo que, o
verbo concorda com o antecedente do pronome
relativo.
- Fui eu que falei. (eu falei)
- Fomos nós que falamos. (nós falamos)
QUEM: se o sujeito for o pronome relativo quem, o
verbo ficará na terceira pessoa do singular ou
concordará com o antecedente do pronome (pouco
usado).
- Fui eu quem falou. (ele (3ª pessoa) falou)
Obs: nas expressões ―um dos que‖, ―uma das que‖,
o verbo deve ir para o plural. Porém, alguns
estudiosos e escritores aceitam ou usam a
concordância no singular.
- João foi um dos que saíram.
PRONOME DE TRATAMENTO
O verbo fica sempre na 3ª pessoa (ele - eles).
- Vossa Alteza deve viajar.
- Vossas Altezas devem viajar.
DAR – BATER – SOAR (indicando horas)
Quando houver sujeito (relógio, sino) os verbos
concordam normalmente com ele.
- O relógio deu onze horas.
- O Relógio: sujeito
Deu: concorda com o sujeito.
Quando não houver sujeito, o verbo concorda com
as horas que passam a ser o sujeito da oração.
- Deram onze horas.
- Deram três horas no meu relógio.
SUJEITO COLETIVO (SUJEITO SIMPLES)
- O cardum- e escapou da rede.
- Os cardumes escaparam da rede.
Nesses dois exemplos o verbo concordou com o
coletivo (sujeito simples).
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Quando o sujeito é formado de um coletivo singular
seguido de complemento no plural, admitem-se duas
concordâncias:
1ª) verbo no singular.
E
- O bando de passarinhos cantava no jardim.
- Um grupo de professores acompanhou os
estudantes.
2ª) o verbo pode ficar no plural, nesse caso o verbo
no plural dará ênfase ao complemento.
- O bando de passarinhos cantavam no jardim.
- Um grupo de professores acompanharam os
estudantes
SE
Verbos transitivos diretos e verbos transitivos diretos
e indiretos + - se:
Se o termo que recebe a ação estiver no plural, o
verbo deve ir para o plural, se estiver no singular, o
verbo deve ir para o singular.
- Alugam-se cavalos.
―Alugar‖ é verbo transitivo direto.
―Cavalos‖ recebe a ação e está no plural, logo o
verbo vai para o plural.
Aqui o ―se‖ é chamado de partícula apassivadora
(Cavalos são alugados).
Outros exemplos:
- Vendem-se casas.
- Alugam-se apartamentos.
- Exigem-se referências.
- Consertam-se pianos.
- Plastificam-se documentos.
- Entregou-se uma flor à mulher. (verbo transitivo
direto e indireto)
OBS: Somente os verbos transitivos diretos têm voz
passiva.
Qualquer outro tipo de verbo (transitivo indireto ou
intransitivo) fica no singular.
- Precisa-se de professores. (Precisar é verbo
transitivo indireto)
- Trabalha-se muito aqui. (trabalhar é verbo
intransitivo)
Nesse caso, o ―se‖ é chamado de índice de
indeterminação do sujeito ou partícula
indeterminadora do sujeito.
HAVER – FAZER
"Haver" no sentido de ―existir‖, indicando ―tempo‖ ou
no sentido de ―ocorrer‖ ficará na terceira pessoa do
singular. É impessoal, ou seja, não admite sujeito.
Página 32
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
"Fazer" quando indica ―tempo‖ ou ―fenômenos da
natureza‖, também é impessoal e deverá ficar na
terceira pessoa do singular.
- Nesta sala há bons e maus alunos. (= existe)
- Já houve muitos acidentes aqui. (= ocorrer)
- Faz 10 anos que me formei. (= tempo decorrido)
SUJEITO COMPOSTO RESUMIDO POR UM
INDEFINIDO
O verbo concordará com o indefinido.
- Tudo, jornais, revistas, TV, só trazia boas noticias.
- Ninguém, amigos, primos, irmãos veio visitá-lo.
- Amigos, irmãos, primos, todos foram viajar.
PESSOAS DIFERENTES
O verbo flexiona-se no plural na pessoa que
prevalece (a 1ª sobre a 2ª e a 2ª sobre a 3ª).
Eu e tu: nós
Eu e você: nós
Ela e eu: nós
Tu e ele: vós
- Eu, tu e ele resolvemos o mistério. (1ª pessoa
prevalece)
- O diretor, tu e eu saímos apressados. (1ª pessoa
prevalece)
- O professor e eu fomos à reunião. (1ª pessoa
prevalece)
- Tu e ele deveis fazer a tarefa. (2ª pessoa
prevalece)
Obs: como a 2ª pessoa do plural (vós) é muito
pouco usado na língua contemporânea , é preferível
usar a 3ª pessoa quando ocorre a 2ª com a 3ª.
- Tu e ele riam à beça.
- Em que língua tu e ele falavam?
Podemos também substituir o ―tu‖ por ―você‖.
- Você e ele: vocês
NOMES PRÓPRIOS NO PLURAL
Se o nome vier antecedido de artigo no plural, o
verbo deverá concordar no plural.
- Os Andes ficam na América do Sul.
Se não houver artigo no plural, o verbo deverá
concordar no singular.
- Santos fica em São Paulo.
- ―Memórias Póstumas de Brás Cubas‖ consagrou
Machado de Assis.
Obs 1: Com nome de obras artísticas, admite-se a
concordância ideológica com a palavra ―obra‖, que
está implícita na frase.
- ―Os Lusíadas‖ imortalizou Camões.
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Obs 2: Com o verbo ―ser‖ e o predicativo no singular,
o verbo fica no singular.
―Os Lusíadas‖ é a maior obra da Literatura
Portuguesa.
- Os EUA já foi o primeiro mercado consumidor.
SER
O verbo ―ser‖ concordará com o predicativo quando o
sujeito for o pronome interrogativo ―que‖ ou ―quem‖.
- Quem são os eleitos?
- Que seriam aqueles ruídos estranhos?
- Que são dois meses?
- Que são células?
- Quem foram os responsáveis?
Quando o verbo ―ser‖ indicar tempo, data, dias ou
distância, deve concordar com a apalavra seguinte.
- É uma hora.
- São duas horas.
- São nove e quinze da noite.
- É um minuto para as três.
- Já são dez para uma.
- Da praia até a nossa casa, são cinco minutos.
- Hoje é ou são 14 de julho?
Em relação às datas, quando a palavra ―dia‖ não está
expressa, a concordância é facultativa.
Se um dos elementos (sujeito ou predicativo) for
pronome pessoal, o verbo concordará com ele.
- Eu sou o chefe.
- Nós somos os responsáveis.
- Eu sou a diretora.
Quando o sujeito é um dos pronomes isto, isso,
aquilo, o, tudo, o verbo ―ser‖ concordará com o
predicativo.
- Tudo são flores.
- Isso são lembranças de viagens.
Pode ocorrer também o verbo no singular
concordando com o pronome (raro).
- Tudo é flores.
Quando o verbo ―ser‖ aparece nas expressões ―é
muito‖, ―é bastante‖, ―é pouco‖, ―é suficiente‖
denotando quantidade, distância, peso, etc ele ficará
no singular.
- Oitocentos reais é muito.
- Cinco quilos é suficiente.
Página 33
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
CONCORDÂNCIA NOMINAL
Concordância nominal nada mais é que o ajuste
que fazemos aos demais termos da oração para
que concordem em gênero e número com o
substantivo.
Teremos que alterar, portanto, o artigo, o adjetivo, o
numeral e o pronome.
Além disso, temos também o verbo, que se
flexionará à sua maneira, merecendo um estudo
separado de concordância verbal.
REGRA GERAL: O artigo, o adjetivo, o numeral e o
pronome, concordam em gênero e número com o
substantivo.
- A pequena criança é uma gracinha.
- O garoto que encontrei era muito gentil e
simpático.
CASOS ESPECIAIS: Veremos alguns casos que
fogem à regra geral, mostrada acima.
a) Um adjetivo após vários substantivos
1 - Substantivos de mesmo gênero: adjetivo vai
para o plural ou concorda com o substantivo mais
próximo.
- Irmão e primo recém-chegado estiveram aqui.
- Irmão e primo recém-chegados estiveram aqui.
2 - Substantivos de gêneros diferentes: vai para o
plural masculino ou concorda com o substantivo
mais próximo.
- Ela tem pai e mãe louros.
- Ela tem pai e mãe loura.
3 - Adjetivo funciona como predicativo: vai
obrigatoriamente para o plural.
- O homem e o menino estavam perdidos.
- O homem e sua esposa estiveram hospedados
aqui.
b) Um adjetivo anteposto a vários substantivos
1 - Adjetivo anteposto normalmente: concorda com
o mais próximo.
Comi delicioso almoço e sobremesa.
Provei deliciosa fruta e suco.
2 - Adjetivo anteposto funcionando como
predicativo: concorda com o mais próximo ou vai
para o plural.
Estavam feridos o pai e os filhos.
Estava ferido o pai e os filhos.
c) Um substantivo e mais de um adjetivo
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1- antecede todos os adjetivos com um artigo.
Falava fluentemente a língua inglesa e a espanhola.
2- coloca o substantivo no plural.
Falava fluentemente as línguas inglesa e espanhola.
d) Pronomes de tratamento
1 - sempre concordam com a 3ª pessoa.
Vossa santidade esteve no Brasil.
e) Anexo, incluso, próprio, obrigado
1 - Concordam com o substantivo a que se referem.
As cartas estão anexas.
A bebida está inclusa.
Precisamos de nomes próprios.
Obrigado, disse o rapaz.
f) Um(a) e outro(a), num(a) e noutro(a)
1 - Após essas expressões o substantivo fica sempre
no singular e o adjetivo no plural.
Renato advogou um e outro caso fáceis.
Pusemos numa e noutra bandeja rasas o peixe.
g) É bom, é necessário, é proibido
1- Essas expressões não variam se o sujeito não vier
precedido de artigo ou outro determinante.
Canja é bom. / A canja é boa.
É necessário sua presença. / É necessária a sua
presença.
É proibido entrada de pessoas não autorizadas. / A
entrada é proibida.
h) Muito, pouco, caro
1- Como adjetivos: seguem a regra geral.
Comi muitas frutas durante a viagem.
Pouco arroz é suficiente para mim.
Os sapatos estavam caros.
2- Como advérbios: são invariáveis.
Comi muito durante a viagem.
Pouco lutei, por isso perdi a batalha.
Comprei caro os sapatos.
i) Mesmo, bastante
1- Como advérbios: invariáveis
Preciso mesmo da sua ajuda.
Fiquei bastante contente com a proposta de
emprego.
2- Como pronomes: seguem a regra geral.
Página 34
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Seus argumentos foram bastantes para me
convencer.
Os mesmos argumentos que eu usei, você copiou.
j) Menos, alerta
1- Em todas as ocasiões são invariáveis.
Preciso de menos comida para perder peso.
Estamos alerta para com suas chamadas.
k) Tal Qual
1- ―Tal‖ concorda com o antecedente, ―qual‖
concorda com o conseqüente.
As garotas são vaidosas tais qual a tia.
Os pais vieram fantasiados tais quais os filhos.
l) Possível
1- Quando vem acompanhado de ―mais‖, ―menos‖,
―melhor‖ ou ―pior‖, acompanha o artigo que precede
as expressões.
A mais possível das alternativas é a que você
expôs.
Os melhores cargos possíveis estão neste setor da
empresa.
As piores situações possíveis são encontradas nas
favelas da cidade.
m) Meio
1- Como advérbio: invariável.
Estou meio insegura.
2- Como numeral: segue a regra geral.
Comi meia laranja pela manhã.
n) Só
1- apenas, somente (advérbio): invariável.
Só consegui comprar uma passagem.
2- sozinho (adjetivo): variável.
Estiveram sós durante horas.
Casos Particulares:
É proibido - É necessário - É bom - É preciso - É
permitido
a) Essas expressões, formadas por um verbo mais
um adjetivo, ficam invariáveis se o substantivo a
que se referem possuir sentido genérico (não vier
precedido de artigo).
Exemplos:
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É proibido entrada de crianças.
Em certos momentos, é necessário atenção.
No verão, melancia é bom.
É preciso cidadania.
Não é permitido saída pelas portas laterais.
b) Quando o sujeito dessas expressões estiver
determinado por artigos, pronomes ou adjetivos,
tanto o verbo como o adjetivo concordam com ele.
Exemplos:
É proibida a entrada de crianças.
Esta salada é ótima.
A educação é necessária.
São precisas várias medidas na educação.
Anexo - Obrigado - Mesmo - Próprio - Incluso -
Quite
Essas palavras adjetivas concordam em gênero e
número com o substantivo ou pronome a que se
referem. Observe:
Seguem anexas as documentações
requeridas.
A menina agradeceu: - Muito obrigada.
Muito obrigadas, disseram as senhoras, nós
mesmas faremos isso.
Seguem inclusos os papéis solicitados.
Já lhe paguei o que estava devendo:
estamos quites.
Bastante - Caro - Barato - Longe
Essas palavras são invariáveis quando funcionam
como advérbios. Concordam com o nome a que se
referem quando funcionam como adjetivos, pronomes
adjetivos, ou numerais.
Exemplos:
As jogadoras estavam bastante cansadas.
(advérbio)
Há bastantes pessoas insatisfeitas com o
trabalho. (pronome adjetivo)
Nunca pensei que o estudo fosse tão caro.
(advérbio)
As casas estão caras. (adjetivo)
Achei barato este casaco.(advérbio)
Hoje as frutas estão baratas. (adjetivo)
"Vais ficando longe de mim como o sono,
nas alvoradas." (Cecília Meireles) (advérbio)
"Levai-me a esses longes verdes, cavalos de
vento!" (Cecília Meireles). (adjetivo)
Meio - Meia
a) A palavra "meio", quando empregada como
adjetivo, concorda normalmente com o nome a que
se refere.
Por Exemplo:
Página 35
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Pedi meia cerveja e meia porção de
polentas.
b) Quando empregada como advérbio (modificando
um adjetivo) permanece invariável.
Por Exemplo:
A noiva está meio nervosa.
Alerta - Menos
Essas palavras são advérbios, portanto,
permanecem sempre invariáveis.
Por Exemplo:
Os escoteiros estão sempre alerta.
Carolina tem menos bonecas que sua
amiga.
REGÊNCIA VERBAL
O estudo da regência verbal nos ajuda a escrever
melhor.
Quanto à regência verbal, os verbos podem ser:
- Transitivo direto
- Transitivo indireto
- Transitivo direto e indireto
- Intransitivo
ASPIRAR
O verbo aspirar pode ser transitivo direto ou
transitivo indireto.
Transitivo direto: quando significa ―sorver‖, ―tragar‖,
―inspirar‖ e exige complemento sem preposição.
- Ela aspirou o aroma das flores.
- Todos nós gostamos de aspirar o ar do campo.
Transitivo indireto: quando significa ―pretender‖,
―desejar‖, ―almejar‖ e exige complemento com a
preposição ―a‖.
- O candidato aspirava a uma posição de destaque.
- Ela sempre aspirou a esse emprego.
Obs: Quando é transitivo indireto não admite a
substituição pelos pronomes lhe(s). Devemos
substituir por ―a ele(s)‖, ―a ela(s)‖.
- Aspiras a este cargo?
- Sim, aspiro a ele. (e não ―aspiro-lhe‖).
ASSISTIR
O verbo assistir pode ser transitivo indireto,
transitivo direto e intransitivo.
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Transitivo indireto: quando significa ―ver‖,
―presenciar‖, ―caber‖, ―pertencer‖ e exige
complemento com a preposição ―a‖.
- Assisti a um filme. (ver)
- Ele assistiu ao jogo.
- Este direito assiste aos alunos. (caber)
Transitivo direto: quando significa ―socorrer‖, ―ajudar‖
e exige complemento sem preposição.
- O médico assiste o ferido. (cuida)
Obs: Nesse caso o verbo ―assistir‖ pode ser usado
com a preposição ―a‖.
- Assistir ao paciente.
Intransitivo: quando significa ―morar‖ exige a
preposição ―em‖.
- O papa assiste no Vaticano. (no: em + o)
- Eu assisto no Rio de Janeiro.
―No Vaticano‖ e ―no Rio de Janeiro‖ são adjuntos
adverbiais de lugar.
CHAMAR
O verbo chamar pode ser transitivo direto ou
transitivo indireto.
É transitivo direto quando significa ―convocar‖, ―fazer
vir‖ e exige complemento sem preposição.
- O professor chamou o aluno.
É transitivo indireto quando significa ―invocar‖ e é
usado com a preposição ―por‖.
- Ela chamava por Jesus.
Com o sentido de ―apelidar‖ pode exigir ou não a
preposição, ou seja, pode ser transitivo direto ou
transitivo indireto.
Admite as seguintes construções:
- Chamei Pedro de bobo. (chamei-o de bobo)
- Chamei a Pedro de bobo. (chamei-lhe de bobo)
- Chamei Pedro bobo. (chamei-o bobo)
- Chamei a Pedro bobo. (chamei-lhe bobo)
VISAR
Pode ser transitivo direto (sem preposição) ou
transitivo indireto (com preposição).
Quando significa ―dar visto‖ e ―mirar‖ é transitivo
direto.
- O funcionário já visou todos os cheques. (dar visto)
- O arqueiro visou o alvo e atirou. (mirar)
Quando significa ―desejar‖, ―almejar‖, ―pretender‖, ―ter
em vista‖ é transitivo indireto e exige a preposição
―a‖.
Página 36
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
- Muitos visavam ao cargo.
- Ele visa ao poder.
Nesse caso não admite o pronome lhe(s) e deverá
ser substituído por a ele(s), a ela(s). Ou seja, não
se diz: viso-lhe.
Obs: Quando o verbo ―visar‖ é seguido por um
infinitivo, a preposição é geralmente omitida.
- Ele visava atingir o posto de comando.
ESQUECER – LEMBRAR
- Lembrar algo – esquecer algo
- Lembrar-se de algo – esquecer-se de algo
(pronominal)
No 1º caso, os verbos são transitivos diretos, ou
seja exigem complemento sem preposição.
- Ele esqueceu o livro.
No 2º caso, os verbos são pronominais (-se, -me,
etc) e exigem complemento com a preposição ―de‖.
São, portanto, transitivos indiretos.
- Ele se esqueceu do caderno.
- Eu me esqueci da chave.
- Eles se esqueceram da prova.
- Nós nos lembramos de tudo o que aconteceu.
Há uma construção em que a coisa esquecida ou
lembrada passa a funcionar como sujeito e o verbo
sofre leve alteração de sentido. É uma construção
muito rara na língua contemporânea , porém, é fácil
encontrá-la em textos clássicos tanto brasileiros
como portugueses. Machado de Assis, por
exemplo, fez uso dessa construção várias vezes.
- Esqueceu-me a tragédia. (cair no esquecimento)
- Lembrou-me a festa. (vir à lembrança)
O verbo lembrar também pode ser transitivo direto e
indireto (lembrar alguma coisa a alguém ou alguém
de alguma coisa).
PREFERIR
É transitivo direto e indireto, ou seja, possui um
objeto direto (complemento sem preposição) e um
objeto indireto (complemento com preposição)
- Prefiro cinema a teatro.
- Prefiro passear a ver TV.
Não é correto dizer: ―Prefiro cinema do que teatro‖.
SIMPATIZAR
Ambos são transitivos indiretos e exigem a
preposição ―com‖.
- Não simpatizei com os jurados.
QUERER
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Pode ser transitivo direto (no sentido de ―desejar‖) ou
transitivo indireto ( no sentido de ―ter afeto‖,
―estimar‖).
- A criança quer sorvete.
- Quero a meus pais.
NAMORAR
É transitivo direto, ou seja, não admite preposição.
- Maria namora João.
Obs: Não é correto dizer: ―Maria namora com João‖.
OBEDECER
É transitivo indireto, ou seja, exige complemento com
a preposição ―a‖ (obedecer a).
- Devemos obedecer aos pais.
Obs: embora seja transitivo indireto, esse verbo pode
ser usado na voz passiva.
- A fila não foi obedecida.
VER
É transitivo direto, ou seja, não exige preposição.
- Ele viu o filme.
Exercícios
01. Está correto o emprego da expressão sublinhada
na frase:
(A) Os exercícios com que o autor se refere são
aqueles praticados sem muito controle.
(B) As substâncias na qual a privação acarreta
depressão são a dopamina e a endorfina.
(C)) Quando o tempo de que dispomos é insuficiente
para a ginástica, cresce a nossa ansiedade.
(D) É um círculo vicioso, de cujo alguns não
conseguem escapar.
(E) As condições adversas em cujas muita gente faz
ginástica ressaltam essa dependência.
02. Todas as religiões têm rituais, e os fiéis que
seguem esses rituais beneficiam-se não
propriamente das práticas que constituem os
rituais, mas da meditação implicada nesses rituais.
Evitam-se as viciosas repetições da frase acima
substituindo-se os segmentos sublinhados,
respectivamente, por:
(A) lhes seguem - lhes constituem - neles implicada
(B) os seguem - os constituem - neles implicada
(C) os seguem - os constituem - lhes implicada
Página 37
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
(D) os seguem - lhes constituem - implicada nos bonita __________ assistiu.
mesmos – O barco __________ estavam os que se dirigiam
(E) seguem-nos - constituem-nos - a eles implicada ao
porto passava distante dos pescadores.
Tendo em vista a regência verbal, as frases acima se
03. É mais do que suficiente o vocabulário _____ completam com
dispomos. (A) de que / em que / com que
O termo _______ o autor se refere é surfar. (B) de que / em que / do qual
Tendo em vista a regência verbal, completam-se (C) pelo qual / a que / em que
corretamente as frases com: (D) pelo qual / que / de que
(A) de que - a que. (E) com o qual / com que / em que
(B) com que - de que.
(C) que - de que. 08. Assinale a opção cuja regência do verbo
(D) a que - que. apresentado é a mesma do verbo destacado na
(E) a que - com que. passagem ―Ser aceito implica mecanismos mais
sutis e de maior alcance...‖
04. O conhecimento ___________ se referia o (A) Lembrar-se.
profissional, se faz presente nas pessoas (B) Obedecer.
___________ valores não são materiais. (C) Visar (no sentido de almejar).
Assinale a opção que, segundo o registro culto e (D) Respeitar.
formal da língua, preenche as lacunas acima. (E) Chegar.
(A) que – que (B) que – cujos os
(C) a que – cujos (D) o qual – de
cujos 09. Assinale a alternativa cuja seqüência completa
(E) o qual – para quem corretamente as frases abaixo:
A lei ____ se referiu jà foi revogada.
05. Indique a opção em que a expressão em
Os problemas ____se lembraram eram muito
destaque pode ser substituída por ―lhe‖, assim grandes.
como em ―...uma parte do mérito lhe cabe,‖
(A) O economista chamou o colega de benfeitor da O cargo _____aspiras é muito importante.
natureza. O filme _____gostou foi premiado.
(B) A Fundação convidou o professor para o cargo O jogo _______ assistimos foi movimentado.
de diretor.
(C) O projeto pertence ao renomado cientista. A) que - que - que - que - que
(D) O governo criou recentemente o Bolsa- B) a que -de que-que-que - a que
Floresta. C) que - de que - que - de que - que
(E) A diretora gosta muito de sua assistente.
D) a que - de que - a que - de que- a que
06. Observe as frases a seguir. E) a que - que - que - que - a que
O êxito ______ confiamos depende de esforço e
dedicação.
10. As liberdades _____ se refere o autor dizem
Os modelos de ídolos ______ todos aspiramos
respeito a direitos _____ se ocupa a nossa
deveriam ser constituídos de valores éticos. Constituição.
A opção que preenche, respectivamente, as
lacunas das frases acima, de acordo com a norma Preenchem de modo correto as lacunas da frase
acima, na ordem dada, as expressões:
culta, é:
(A) para que / de que. (A) a que - de que (D) à que - em que
(B) de que / a que. (B) de que - com que (E) em que - aos quais
(C) em que / com que.
(C) a cujas - de cujos
(D) em que/ a que.
(E) a que / em que.
11. Assinale a opção cuja lacuna não pode ser
07. Analise as frases. preenchida pela preposição entre parênteses:
– Desejavam saber o preço __________ venderiam
A) uma companheira desta, _____ cuja figura os
o
camarão. mais velhos se comoviam. (com)
– Com cenário iluminado, a pesca na lagoa foi a B) uma companheira desta, _____ cuja figura já nos
mais referimos anteriormente. (a)

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
C) uma companheira desta, _____ cuja figura havia
um ar de grande dama decadente. (em)
D) uma companheira desta, _____cuja figura
andara todo o regimento apaixonado. (por)
E) uma companheira desta, _____ cuja figura as
crianças se assustavam. (de)
PRÁTICA DE TEXTO
TCE/RO
É preciso voltar a gostar do Brasil
Muitos motivos se somaram, ao longo da nossa
história, para dificultar a tarefa de decifrar, mesmo
imperfeitamente, o enigma brasileiro. Já
independentes, continuamos a ser um animal muito
estranho no zoológico das nações: sociedade
recente, produto da expansão européia, concebida
desde o início para servir ao mercado mundial,
organizada em torno de um escravismo prolongado
e tardio, única monarquia em um continente
republicano, assentada em uma extensa base
territorial situada nos trópicos, com um povo em
processo de formação, sem um passado profundo
onde pudesse ancorar sua identidade. Que futuro
estaria reservado para uma nação assim?
Durante muito tempo, as tentativas feitas para
compreender esse enigma e constituir uma teoria
do Brasil foram, em larga medida, infrutíferas. Não
sabíamos fazer outra coisa senão copiar saberes
da Europa (...) Enquanto o Brasil se olhou no
espelho europeu só pôde construir uma imagem
negativa e pessimista de si mesmo, ao constatar
sua óbvia condição não-européia.
Houve muitos esforços meritórios para superar
esse impasse. Porém, só na década de 1930,
depois de mais de cem anos de vida independente,
começamos a puxar consistentemente o fio da
nossa própria meada. Devemos ao conservador
Gilberto Freyre, em 1934, com Casa-grande &
Senzala, uma revolucionária releitura do Brasil,
visto a partir do complexo do açúcar e à luz da
moderna antropologia cultural, disciplina que então
apenas engatinhava. (...) Freyre revirou tudo de
ponta-cabeça, realizando um tremendo resgate do
papel civilizatório de negros e índios dentro da
formação social brasileira. (...)
A colonização do Brasil, ele diz, não foi obra do
Estado ou das demais instituições formais, todas
aqui muito fracas. Foi obra da família patriarcal, em
torno da qual se constituiu um modo de vida
completo e específico. (...)
Nada escapa ao abrangente olhar investigativo
do antropólogo: comidas, lendas, roupas, cores,
odores, festas, canções, arquitetura, sexualidade,
superstições, costumes, ferramentas e técnicas,
palavras e expressões de linguagem. (...) Ela (a
singularidade da experiência brasileira) não se
encontrava na política nem na economia, muito
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menos nos feitos dos grandes homens. Encontrava-
se na cultura, obra coletiva de gerações anônimas.
(...)
Devemos a Sérgio Buarque, apenas dois anos
depois, com Raízes do Brasil, um instigante ensaio –
―clássico de nascença‖, nas palavras de Antônio
Cândido – que tentava compreender como uma
sociedade rural, de raízes ibéricas, experimentaria o
inevitável trânsito para a modernidade urbana e
―americana‖ do século 20. Ao contrário do
pernambucano Gilberto Freyre, o paulista Sérgio
Buarque não sentia nostalgia pelo Brasil agrário que
estava se desfazendo, mas tampouco acreditava na
eficácia das vias autoritárias, em voga na década de
1930, que prometiam acelerar a modernização pelo
alto. Observa o tempo secular da história. Considera
a modernização um processo. Também busca a
singularidade do processo brasileiro, mas com olhar
sociológico: somos uma sociedade transplantada,
mas nacional, com características próprias. (...)
Anuncia que ―a nossa revolução‖ está em
marcha, com a dissolução do complexo ibérico de
base rural e a emergência de um novo ator decisivo,
as massas urbanas. Crescentemente numerosas,
libertadas da tutela dos senhores locais, elas não
mais seriam demandantes de favores, mas de
direitos. No lugar da comunidade doméstica,
patriarcal e privada, seríamos enfim levados a fundar
a comunidade política, de modo a transformar, ao
nosso modo, o homem cordial em cidadão.
O esforço desses pensadores deixou pontos de
partida muito valiosos, mesmo que tenham descrito
um país que, em parte, deixou de existir. O Brasil de
Gilberto Freyre girava em torno da família extensa da
casa-grande, um espaço integrador dentro da
monumental desigualdade; o de Sérgio Buarque
apenas iniciava a aventura de uma urbanização que
prometia associar-se a modernidade e cidadania.
BENJAMIN, César. Revista Caros Amigos. Ano X,
no 111. jun. 2006. (adaptado)
1. Segundo o texto, o ―...tremendo resgate do papel
civilizatório de negros e índios dentro da formação
social brasileira.‖ (l. 29-30) refere-se:
(A) à influência das culturas indígena e negra na
civilização ibérica.
(B) à influência destas etnias na constituição da
cultura
brasileira.
(C) às interferências ibéricas na formação destas
etnias.
(D) às dificuldades que estes povos criaram para a
formação social brasileira.
(E) ao massacre sofrido por estes povos no processo
colonizador.
2. O autor enaltece as teorias de Freyre e Buarque
―mesmo que tenham descrito um país que, em parte,
Página 39
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
deixou de existir.‖ (l. 69-70). Segundo o texto, o
país, em parte, deixou de existir em virtude de:
(A) diferentes colonizações na sua história.
(B) erros na decifração do enigma brasileiro.
(C) inevitáveis mudanças ao longo da história.
(D) equívocos na construção da cultura.
(E) dificuldades encontradas pelos antropólogos.
3. Para Sérgio Buarque, ―as massas urbanas‖ (l. 61)
representam o(a):
(A) sinal de liberdade dos senhores locais.
(B) empecilho à decifração do enigma brasileiro.
(C) resultado da colonização de raízes ibéricas.
(D) produto de transformações feitas pela ―nossa
revolução‖.
(E) demonstração do autoritarismo em voga na
década de 30.
4. O termo destacado em ―...um espaço integrador
dentro da monumental desigualdade;‖ (l. 71-72)
faz contraponto com o(a):
(A) processo autoritário de modernização.
(B) contraste econômico entre o campo e a cidade.
(C) comunidade doméstica patriarcal.
(D) estratificação social da casa-grande.
(E) construção da cidadania decorrente da
urbanização.
5. O fragmento ―somos uma sociedade
transplantada, mas nacional, com características
próprias.‖ (l. 56-58) sinaliza uma oposição. Assinale
a opção em que os termos demonstram,
respectivamente, esta oposição.
(A) Independente / insubmissa.
(B) Colonial / singular.
(C) Única / igualitária.
(D) Livre / original.
(E) Peculiar / específica.
6. A compreensão do Brasil foi retardada pela
existência de:
(A) uma família patriarcal que se opôs ao trabalho
civilizatório das instituições formais.
(B) uma sociedade que continuou mercantilista até
a independência.
(C) um enigma que só pôde ser decifrado com os
ideais republicanos.
(D) muitos dados que enredaram a nossa cultura.
(E) aspectos que levaram à formação de uma
identidade nacional contraditória.
7. É CONTRÁRIA ao texto a seguinte afirmação:
(A) Sérgio Buarque não considera a passagem para
a (C) Faz muito tempo da publicação de livros como
modernidade um processo lesivo aos interesses
nacionais.
(B) Gilberto Freyre e Sérgio Buarque compartilham
o sentimento pelo ocaso da sociedade agrária.
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(C) Gilberto Freyre, conservador, faz uma releitura do
Brasil que não se restringe ao elemento europeu.
(D) O dualismo vivência rural e vivência urbana é
cotejado por Sérgio Buarque em sua obra.
(E) O ponto de contato entre o pensamento dos dois
autores consiste na investigação do que há de
específico na brasilidade.
8. O aspecto enigmático da sociedade brasileira
consiste:
(A) em se desvendar a razão de não se gostar muito
do Brasil.
(B) na fragilidade do olhar investigativo dos
estudiosos.
(C) na ineficácia dos esforços de se entender o Brasil
em decorrência de sua situação geográfica.
(D) na incapacidade brasileira de copiar os saberes
europeus.
(E) nas contradições existentes mesmo em etapas
diferentes de sua constituição política.
9. Em ―seríamos enfim levados a fundar a
comunidade política, de modo a transformar, ao
nosso modo, o homem cordial em cidadão.‖ (l. 65-
67), as partes destacadas podem ser substituídas,
sem alteração de sentido, por:
(A) de maneira que pudéssemos – do nosso jeito.
(B) com o fim de – como se fosse nosso.
(C) na forma de – da nossa sociedade.
(D) tendo como objetivo – para nosso lucro.
(E) sem fins de – do mesmo jeito.
10. Assinale a opção em que o conjunto destacado
NÃO atribui ao texto a idéia de FINALIDADE.
(A) ―Muitos motivos se somaram, (...) para dificultar
a tarefa de decifrar, (...) o enigma ...‖(l.1-3)
(B) ―concebida desde o início para servir ao
mercado mundial,‖ (l.5-6)
(C) ―(...) as tentativas feitas para compreender esse
enigma (...) foram, (...) infrutíferas.‖ (l.13-15)
(D) ―Houve muitos esforços meritórios para superar
esse impasse.‖ (l. 20-21)
(E) ―experimentaria o inevitável trânsito para a
modernidade urbana ...‖ (l. 47-48)
11. Na construção de uma das opções abaixo foi
empregada uma forma verbal que segue o mesmo
tipo de uso do verbo haver em ―Houve muitos
esforços meritórios para superar esse impasse.‖ (l.
20-21). Indique-a.
(A) O antropólogo já havia observado a atitude dos
grupos sociais.
(B) Na época da publicação choveram elogios aos
livros.
estes.
(D) No futuro, todos hão de reconhecer o seu valor.
(E) Não se fazem mais brasileiros como antigamente.
Página 40
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
12. Assinale a opção em que há uso
INADEQUADO da regência verbal, segundo a
norma culta da língua.
(A) É interessante a obra de Freyre com a qual a de
Sérgio Buarque compõe uma dupla magistral.
(B) É necessário ler estes livros nos quais nos
vemos caracterizados.
(C) Chico Buarque, por quem os brasileiros têm
grande admiração, é filho de Sérgio Buarque.
(D) É tão bom escritor que não vejo alguém de
quem ele possa se comparar.
(E) Valoriza-se, sobretudo, aquele livro sob cujas
leis as pessoas traçam suas vidas.
13. Em qual das palavras apresentadas a seguir as
lacunas NÃO podem ser preenchidas com os
mesmos sinais gráficos destacados no vocábulo
expansão?
(A) E __clu __ão. (D) E __ pan __ ivo.
(B) E __po __ição. (E) E __ cur __ão.
(C) E __ terili __ação.
14. A ausência do sinal gráfico de acentuação cria
outro sentido para a palavra:
(A) trânsito. (B) características.
(C) inevitável. (D) infrutíferas.
(E) anônimas.
GABARITO DOS EXERCÍCIOS
CONCORDÂNCIA VERBAL
01. a) Aconteceram; b) Ficaram; c) Sobraram; d)
devem existir; e) podem ocorrer.
02. a) Anunciaram-se; b) se farão; c) Trata-se; d) se
fala; e) Obtiveram-se
03.E 04.A 05.C 06.A 07.B 08.D 09.E 10.B
11.C 12.A 13.C 14.E 15.C 16.E
PRÁTICA DE TEXTO:
01.D 02.E 03.C 04.E 05.A 06.B 07.D 08.B
09.D 10.E 11.A 12.E 13.C 14.A 15.C 16.B
17.C
REGÊNCIA VERBAL
01.C 02.B 03.A 04.C 05.C 06.D 07.C 08.D
09.D 10.A 11.E
PRÁTICA DE TEXTO:
01.B 02.C 03.D 04.E 05.B 06.D 07.B 08.E
09.A 10.E 11.C 12.D 13.C 14.A
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REGÊNCIA NOMINAL
A regência nominal determina se os seus
complementos são acompanhados por preposição.
Os nomes pedem complemento nominal; e os
verbos, objetos diretos ou indiretos.
Exemplo:
- Ela tem necessidade de roupa.
Quem tem necessidade, tem necessidade ―de‖
alguma coisa.
De roupa: complemento nominal.
- Fiz uma referência a um escritor famoso.
Quem faz referência faz referência ―a‖ alguma coisa.
A um escritor famoso: complemento nominal
Na verdade, não existem regras. Cada palavra exige
um complemento e rege uma preposição.
Muitas regências nós aprendemos de tanto escutá-
las, porém não significa que todas estejam corretas.
―Prefiro mais cinema do que teatro.‖
Escutamos esta frase quase todos os dias.
Preferir mais, não existe, pois ninguém prefere
menos. É, portanto, uma redundância.
Quem prefere prefere alguma coisa ―a‖ outra. A frase
ficaria correta desta forma: ―Prefiro cinema a teatro‖.
O verbo preferir é transitivo direto e indireto e o
objeto indireto deve vir com a preposição. ―a‖.
―Prefiro isso do que aquilo.‖
Do que é uma regência popular e deve ser evitada
em provas, redações e concursos.
―Prefiro ir à praia a estudar.‖ (Preferir a + a praia: a +
a: à - veja Crase).
Acessível a
Acostumado a ou com
Alheio a
Alusão a
Ansioso por
Atenção a ou para
Atento a ou em
Benéfico a
Compatível com
Cuidadoso com
Página 41
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Desacostumado a ou com Simpático a

Desatento a Útil a ou para

Desfavorável a Versado em

Desrespeito a Apresentamos a seguir vários nomes

acompanhados da preposição ou preposições que os
Estranho a regem. Observe-os atentamente e procure, sempre
que possível, associar esses nomes entre si ou a
Favorável a algum verbo cuja regência você conhece.
Fiel a Substantivos
Grato a
Admiração a, Devoção a, para, Medo de
Hábil em por com, por

Habituado a Aversão a, Doutor em Obediência a

para, por
Inacessível a

Indeciso em Atentado a, Dúvida acerca de, Ojeriza a, por

contra em, sobre
Invasão de
Bacharel em Horror a Proeminência
Junto a ou de sobre
Leal a
Capacidade Impaciência com Respeito a, com,
Maior de de, para para com, por

Morador em

Natural de Adjetivos

Necessário a Acessível a Entendido em Necessário a

Necessidade de
Acostumado a, Equivalente a Nocivo a
Nocivo a com

Ódio a ou contra Agradável a Escasso de Paralelo a

Odioso a ou para
Alheio a, de Essencial a, Passível de
Posterior a para

Preferência a ou por Análogo a Fácil de Preferível a

Preferível a
Ansioso de, Fanático por Prejudicial a
Prejudicial a para, por

Próprio de ou para Apto a, para Favorável a Prestes a

Próximo a ou de
Ávido de Generoso com Propício a
Querido de ou por
Benéfico a Grato a, por Próximo a
Residente em
Capaz de, para Hábil em Relacionado
Respeito a ou por com
Sensível a
Compatível com Habituado a Relativo a
Simpatia por

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Colocação pronominal.
Contemporâneo Idêntico a Satisfeito com,
a, de de, em, por É a parte da gramática que trata da correta
colocação dos pronomes oblíquos átonos na frase.
Contíguo a Impróprio para Semelhante a
Embora na linguagem falada a colocação dos
Contrário a Indeciso em Sensível a pronomes não seja rigorosamente seguida, algumas
normas devem ser observadas, sobretudo, na
linguagem escrita.
Descontente Insensível a Sito em
com Dicas:
Existe uma ordem de prioridade na colocação
Desejoso de Liberal com Suspeito de pronominal: 1º tente fazer próclise, depois
mesóclise e em último caso, ênclise.
Diferente de Natural de Vazio de

Advérbios
Próclise
Longe de
Perto de É a colocação pronominal antes do verbo. A próclise
é usada:
Obs.: os advérbios terminados em -mente tendem a
seguir o regime dos adjetivos de que são formados:
1) Quando o verbo estiver precedido de palavras
paralela a; paralelamente a; relativa a;
que atraem o pronome para antes do verbo. São
relativamente a.
elas:

a) Palavras de sentido negativo: não, nunca,

ninguém, jamais, etc.

Ex.: Não se esqueça de mim.

b) Advérbios.

Ex.: Agora se negam a depor.

c) Conjunções subordinativas.

Ex.: Soube que me negariam.

d) Pronomes relativos.

Ex.: Identificaram duas pessoas que se encontravam

desaparecidas.

e) Pronomes indefinidos.

Ex.: Poucos te deram a oportunidade.

f) Pronomes demonstrativos.

Ex.: Disso me acusaram, mas sem provas.

2) Orações iniciadas por palavras interrogativas.

Ex.: Quem te fez a encomenda?

3) Orações iniciadas por palavras exclamativas.

Ex.: Quanto se ofendem por nada!

4) Orações que exprimem desejo (orações

optativas).

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Ex.: Que Deus o ajude.
Mesóclise
É a colocação pronominal no meio do verbo. A
mesóclise é usada:
1) Quando o verbo estiver no futuro do presente
ou futuro do pretérito, contanto que esses
verbos não estejam precedidos de palavras que
exijam a próclise.
Exemplos:
Realizar-se-á, na próxima semana, um grande
evento em prol da paz no mundo.
Não fosse os meus compromissos, acompanhar-te-
ia nessa viagem.
Ênclise
É a colocação pronominal depois do verbo. A
ênclise é usada quando a próclise e a mesóclise
não forem possíveis:
1) Quando o verbo estiver no imperativo
afirmativo.
Ex.: Quando eu avisar, silenciem-se todos.
2) Quando o verbo estiver no infinitivo
impessoal.
Ex.: Não era minha intenção machucar-te.
3) Quando o verbo iniciar a oração.
Ex.: Vou-me embora agora mesmo.
4) Quando houver pausa antes do verbo.
Ex.: Se eu ganho na loteria, mudo-me hoje mesmo.
5- Quando o verbo estiver no gerúndio.
Ex.: Recusou a proposta fazendo-se de
desentendida.
Dicas:
O pronome poderá vir proclítico quando o
infinitivo estiver precedido de preposição ou
palavra atrativa.
Exemplos:
É preciso encontrar um meio de não o magoar.
É preciso encontrar um meio de não magoá-lo.
Colocação pronominal nas locuções verbais
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1) Quando o verbo principal for constituído por
um particípio
a) O pronome oblíquo virá depois do verbo
auxiliar.
Ex.: Haviam-me convidado para a festa.
b) Se antes da locução verbal houver palavra
atrativa, o pronome oblíquo ficará antes do verbo
auxiliar.
Ex.: Não me haviam convidado para a festa.
Dicas:
Se o verbo auxiliar estiver no futuro do presente
ou no futuro do pretérito, ocorrerá a mesóclise,
desde que não haja palavra atrativa antes dele.
Ex.: Haver-me-iam convidado para a festa.
2) Quando o verbo principal for constituído por
um infinitivo ou um gerúndio:
a) Se não houver palavra atrativa, o pronome
oblíquo virá depois do verbo auxiliar ou depois
do verbo principal.
Exemplos:
Devo esclarecer-lhe o ocorrido/ Devo-lhe esclarecer o
ocorrido.
Estavam chamando-me pelo alto-falante./ Estavam-
me chamando pelo alto-falante.
b) Se houver palavra atrativa, o pronome poderá
ser colocado antes do verbo auxiliar ou depois do
verbo principal.
Exemplos:
Não posso esclarecer-lhe o ocorrido./ Não lhe posso
esclarecer o ocorrido.
Não estavam chamando-me./ Não me estavam
chamando.
Observações importantes:
Emprego de o, a, os, as
1) Em verbos terminados em vogal ou ditongo
oral, os pronomes: o, a, os, as não se alteram.
Exemplos:
Chame-o agora.
Deixei-a mais tranquila.
2) Em verbos terminados em r, s ou z, estas
consoantes finais alteram-se para lo, la, los, las.
Exemplos:
(Encontrar) Encontrá-lo é o meu maior sonho.
(Fiz) Fi-lo porque não tinha alternativa.
3) Em verbos terminados em ditongos nasais (am,
em, ão, õe, õe,), os pronomes o, a, os, as alteram-
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
se para no, na, nos, nas.
Exemplos:

Chamem-no agora.
Põe-na sobre a mesa.

4) As formas combinadas dos pronomes

oblíquos: mo, to, lho, no-lo, vo-lo, formas em
desuso, podem ocorrer em próclise, ênclise ou
mesóclise. O que é Estilística

Ex.: Ele mo deu. (Ele me deu o livro)

A estilística é um recurso da linguística
relacionado com o estilo da linguagem utilizada,
tanto oral quanto escrita. É o estudo da variação
da língua para atribuir às palavras e frases
sentidos emotivos e estéticos. A estilística
trabalha com o contexto no qual as palavras se
inserem para identificar os diversos sentidos. A
escolha de um sinônimo em vez de outro,
palavras que trazem significados que não são
originalmente definidos para ela, a estilística é
feita para explicar todas essas questões da
linguagem. O foco de estudo não são apenas as
palavras, mas a forma como elas são organizadas,
não do mesmo jeito que a sintaxe as estuda, mas
como são pronunciadas e em que posição
geográfica elas se encontram, como se organizam
em relação ao texto e o tipo de escrita usada.
Todos esses fatores podem criar um diferente
resultado de entendimento, segundo os estudos
estilísticos. Em resumo, a estilística é uma forma
de se expressar usando a língua e ultrapassando
apenas o significado literal das palavras.

Estilística e os estudos da linguagem

Uma característica da estilística é que ela pode
passar por todos os outros estudos da linguagem
e formar recursos de expressão. Não
necessariamente ele interage com um por vez,
mas para facilitar o estudo é melhor separá-los.

Estilística e Fonética
A fonética pode ser combinada com a estilística
de diversas maneiras, como, por exemplo, pela
repetição de fonemas ao longo do texto. O uso de
palavras que não possuem um significado exato,
pois são apenas reproduções gráficas de sons,
também é fruto desta relação entre as áreas da
linguísticas. A sonoridade das palavras cria um
certo ritmo para o texto que foge do estudo da
gramática.

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Estilística e Morfologia Conotação e Denotação , suas definições e
utilizações.
Os recursos morfológicos normalmente estão
presentes na estilística em sufixos das palavras,
os mais comuns são os de aumentativo e
diminutivo. Esses dois tipos de sufixos
normalmente referem-se ao tamanho de alguém
ou algo, mas neste contexto não precisam
referir-se necessariamente a isso, e por essa
razão é possível, por exemplo, compor apelidos
carinhosos simplesmente adicionando-se um
sufixo diminutivo a um nome próprio.

Estilística e Sintaxe
A sintaxe traz diversos recursos expressivos,
podendo interagir com a estilística de várias
maneiras. Uma delas é retirar os conectivos de
uma oração para desacelerar o ritmo, ou repeti-
los para acelerar. Os recursos sintáticos podem
produzir diversos sentidos numa oração, dar
ênfase, igualar a língua escrita com a oral, entre
diversos outros objetivos.

Estilística e Semântica
A semântica trabalha com os significados das
palavras, e usando-a como recurso expressivo, é
possível fazer com que uma palavra tenha um
significado que não pertence a ela, mas no
contexto seja possível perceber ao que se refere.
Essa mistura de semântica e estilística gera
várias figuras de linguagem, entre elas a
metáfora e a metonímia.

Elementos da Estilística
O estudo aprofundado da estilística a diversos
outros assuntos é importante para a expressão e
para entender melhor não só a literatura, mas
qualquer obra que carregue um mínimo de
expressão. São itens pertinentes à estilística:
Figuras de Linguagem: São recursos estilísticos que
utilizam aspectos fonólogicos, sintáticos ou
semânticos para auxiliar a expressão do emissor.

Funções de Linguagem: São formas que a

linguagem assume a partir da adoção de recursos
estilísticos que conferem a ela certas características
que a tornam adequada para determinadas
finalidades.

Alguns estudiosos da língua portuguesa

também associam à estilística a questão da

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Leitura parafrástica e leitura
polissêmica.
Sentido do texto e incompletude no processo de
comunicação
A característica de incompletude da língua diz que
os falantes pressupõem um contexto e certo
conhecimento prévio do interlocutor sobre o tema
abordado. Assim, o leitor, que também é sujeito
agente na comunicação, com suas especificidades
e sua história, deve levar em conta o contexto do
produtor do discurso e utilizar seus conhecimentos
prévios para interpretar a mensagem.
Outro ponto importante a ser considerado é que,
segundo os princípios da análise do discurso como
proposta por Pêcheux, cada emissor e cada
receptor fala e escuta como representante de uma
determinada posição da estrutura social. Pode-se,
por exemplo, falar de uma posição profissional
dentro de uma instituição que legitima determinados
tipos de saberes e que busca divulgá-los, ou da
posição da família, partindo de uma ideologia
protetora e auxiliar da prole.
Por fim, o sentido não se encontra totalmente nem
se encerra no texto. O contexto e os conhecimentos
prévios são decisivos e fazem parte do processo de
comunicação. Sem eles não seria possível a
comunicação, pois, todo texto é sempre incompleto,
o produtor não explica, nem tem condições de
explicar tudo para seu leitor. O texto em si não tem
sentido quanto descontextualizado ou fora de um
conjunto de conhecimentos compartilhados.
Coesão e Coerência
De modo geral, a coerência é dada principalmente
pela unidade temática, tratando-se do mesmo
assunto do começo ao fim, exigindo-se,
evidentemente, algum conhecimento prévio do
leitor. Já a coesão é a manifestação linguística da
coerência e é mantida pelas relações de reiteração,
associação e conexão. Ela dá continuidade ao texto
e possibilita a produção de sentido a partir do lido.
Diferenças entre a fala e escrita
Tanto a escrita quanto a fala possuem
características próprias. Quando a escrita tenta
representar a fala há perda de elementos, como,
por exemplo, todo o gestual e a ―fala‖ corporal; no
contrário, quando a fala tenta representar a escrita,
também há perda, pois não são reproduzidas os
negritos, os sublinhados e os diversos aspectos
tipográficos presentes no texto escrito.
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Geralmente a fala acontece no contexto do ―ao vivo‖,
um interlocutor busca o outro com o olhar, faz pausas
e segue uma linha baseada nos vários elementos
subjetivos que vão surgindo o que torna a fala não
planejada, fragmentada e até incompleta visto que
algumas vezes desvia-se de um assunto e esquece-
se de retomá-lo.
Já na escrita, dentre outros fatores, ocorre um
planejamento e uma elaboração maior e uma
condensação da informação, pois existe uma revisão
e uma preocupação maior com quem lê, já que a
interação não ocorre no contexto do ―ao vivo‖.
Cada uma das formas do uso da língua tem sua
ordem. A retextualização é o processo de
transformação de ordem. Se, por exemplo, a ordem
que se tem por objetivo é a escrita e retira-se a
maioria dos elementos de oralidade (―eh...‖, etc.), de
fragmentação (pausas, etc.), de repetição (―nem...
nem‖, ―de... de‖, etc.) e de interação (―viu?‖, ―né?‖,
etc.).
Leitura parafrástica e polissémica
O grau de inferência pode variar da leitura
parafrástica até a leitura polissêmica. A leitura
parafrástica reproduz, repete um discurso já
formulado e sedimentado. A polissemia trata do
diferente, de uma nova significação, de uma
atribuição de sentido ao dito.
Em geral uma tirinha de jornal permite uma leitura
bastante polissêmica, na medida em que dá grandes
possibilidades de inferência de sentido por parte do
leitor que, com base em seus conhecimentos prévios,
ganha uma maior liberdade de significação.
Um verbete de dicionário apresenta-se
predominantemente parafrástico uma vez que as
possibilidades de interpretação deste texto são bem
reduzidas; muito pouco espaço é deixado para a
inferência do leitor.
Um texto técnico-acadêmico, embora em grau menor
do que um verbete, também é predominantemente
parafrástico. Apesar de em alguns momentos haver
um espaço/convite para uma significação
própria, existem informações que dão muito pouco
espaço para uma leitura polissêmica.
Assim, um verbete ou um texto técnico-acadêmico,
por pouco ou nada termos a inferir, são parafrásticos,
enquanto uma tirinha de jornal pela possibilidades
inferenciais é polissêmico.
Ensino de produção textual escrita por meio de
gêneros textuais
Os Parâmetros Curriculares Nacionais de Língua
Portuguesa lembram que não há apenas uma
determinada forma, um determinado contexto e uma
determinada circunstância na qual a comunicação
precisa ou pode ocorrer. As formas, as circunstâncias
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
de interlocução e os contextos são variados. A
linguagem é um instrumento da comunicação,
saber usá-la inteligentemente é fundamental no
processo de interação.

A expressão gênero textual refere-se a

características sociais e comunicativas de
determinado texto. Estas características dizem
respeito ao conteúdo, propriedades funcionais,
estilo e composição. Tanto o professor, quanto o
livro didático devem trabalhar com o aluno o
conceito de gêneros textuais. Mais do que uma
questão de modismo, é uma questão de
responsabilidade ao se educar.

Precisa-se possibilitar que o aluno adquira a

habilidade de usar os recursos da língua para
produzir sentido de acordo com a situação em que
se encontra e sua intencionalidade. O trabalho
apenas com as superestruturas (descrição,
narração e dissertação) limita a potencialidade
criativa do aluno e pode reduzir seu repertório
comunicativo e interacional.

É evidente que o trabalho com as superestruturas é

relevante, pois cada gênero textual traz em si
trechos narrativos, descritivos e dissertativos,
porém o que não se pode é ignorar a função social
de cada texto. Deve ser dada ao aluno a condição
de reconhecer e saber utilizar no seu cotidiano os
vários gêneros textuais (carta, e-mail, bilhete, lista
de compras, resenha, resumo, romance, etc.). Esta
é uma responsabilidade do professor e do livro
didático no ensino da produção textual escrita.

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
CICLO NARRATIVO
Situação inicial (apresentação),
desenvolvimento (complicação), clímax e
desfecho (solução)
Nos textos essencialmente narrativos,
predominam as frases verbais, que indicam um
processo, estamos nos referindo a uma sucessão
de estados ou de mudanças. É exatamente isso
que acontece num texto narrativo: uma seqüência
de acontecimentos (portanto, há uma progressão
temporal) que levam a uma transformação, a uma
mudança.
Dessa forma, a narrativa tem como ponto
de partida uma situação inicial, que se desenvolve
para chegar a uma situação final, diferente da
inicial.
•Situação inicial(ou apresentação) – o(s)
personagem(ns) é (são) apresentado(s) numa
determinada situação temporal e espacial;
•Desenvolvimento(complicação) – atentemo-nos a dois exemplos, retratados a seguir:
apresenta-se um conflito, e a ação se desenvolve
até chegar ao clímax e,em seguida, a um desfecho;
•Clímax: é o ponto culminante da história, o
de maior tensão, quando o conflito atinge seu ponto
máximo, gerando ansiedade no leitor.
•Situação final.(desfecho)- passado o
conflito, o(s) personagem(ns) é (são)
apresentado(s) em uma nova situação – há claros
indícios de transformação, de mudança em relação
ao início da narrativa.
Verossimilhança
A verossimilhança se caracteriza pela
aproximação dos fatos ocorridos, com a realidade
externa
No intuito de dar ênfase ao assunto que ora
emerge, observaremos o universo literário, tido
como arte. Pois bem, mesmo tendo em mente que
toda criação é fruto de concepções ideológicas,
sendo estas reflexos de um contexto ―social‖ como
um todo, ela se materializa como sendo
transfiguração do real, visto que do contrário não
seria Literatura, mas sim um documentário, uma
biografia.
Partindo de tal pressuposto, temos agora
embasamento para discutir sobre o que vem a ser
verossimilhança. Quando falamos em
transfiguração do real, fazemos referência a um
mundo imaginário, a algo criado pelo próprio artista.
No entanto, não é porque a estória não é
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verdadeira que ela não deve possuir uma lógica, uma
equivalência com a verdade.
Verossimilhança provém do latim verisimilis,
cujo sentido se atém a ―provável‖, ou seja, a narrativa
precisa ser constituída de um universo possível, no
intuito de provocar no leitor a sensação de que algo
pode realmente existir, acontecer. Assim, os fatos
não precisam corresponder de forma exata ao
universo exterior, mas necessariamente precisam ser
verossímeis, semelhantes à realidade.
Com base nesse aspecto, podemos afirmar
que a ficção, de uma forma geral, apresenta dois
aspectos básicos, sendo estes:
* Verossimilhança externa – Trata-se
daquilo que é aceito pelo senso comum, tido como
possível, provável.
* Verossimilhança interna – Caracteriza-se
pela coerência narrativa, ou seja, pela sequência
temporal dos fatos. Esses, por sua vez, devem
suceder temporalmente, isto é, uma causa (um fato),
desencadeia uma consequência, dando origem a
novos fatos e assim sucessivamente. Quando essa
sucessão, por um motivo ou outro, se torna
contraditória, constata-se que a narrativa adquiriu um
aspecto inverossímil.
No intuito de verificarmos como a
inverosimilhança externa pode se manifestar,
- As narrativa fantásticas, muito bem
representadas por Murilo Rubião, Franz Kafka, José
J. Veiga, entre tantos outros, por meio de uma
atmosférica ilógica trabalham a questão do
inverossímil. Analisemos alguns fragmentos extraídos
da obra de José J. Veiga, ―A hora dos ruminantes‖:
Frequentemente surgiam brigas, e seus
estremecimentos repercutiam longe, derrubavam
paredes distantes e causavam novas brigas, até que
os empurrões, chifradas, ancadas forçassem uma
arrumação temporária. O boi que perdesse o
equilíbrio e ajoelhasse nesses embates não
conseguia mais se levantar, os outros o pisavam até
matar, um de menos que fosse já folgava um pouco o
aperto – mas só enquanto os empurrões vindos de
longe não restabelecessem a angústia.
[...]
- Outro exemplo pode ser evidenciado por
meio de um fato bastante interessante: imaginemos
que os fatos de uma narrativa qualquer se
desenrolem nos anos 1960, em um contexto que
apresenta telefones celulares, e tantas outras
tecnologias com as quais atualmente convivemos.
Seria um pouco improvável, não é verdade?
Página 49
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Estrutura da narrativa
Quando pensamos na narrativa,
costumamos associar o nome aos tipos textuais
envolvidos na elaboração de uma redação. Na
escola, esse é o primeiro tipo de texto ao qual
somos expostos, seja através dos contos de fadas
ou através das clássicas fábulas. Contar uma
história, respeitando a sucessão cronológica dos
eventos, costuma ser muito fácil e, por isso, tornou-
se a técnica mais empregada e difundida.
O texto narrativo é comumente dividido
em três partes: introdução, desenvolvimento e
conclusão, explorando elementos como tempo,
lugar, personagens e diversas circunstâncias que
levam ao clímax da história. Essa estrutura clássica
não costuma ser alterada, contudo, existem
técnicas de estrutura da narrativa que podem
subverter a ordem com que esses elementos são
dispostos. As narrativas lineares, aquelas que
apresentam um enredo cronologicamente
ordenado, são as mais comuns e também as que
menos exigem comprometimento do leitor. Os fatos,
narrados de maneira sucessiva, sem intromissão de
digressões e flashbacks, são mais facilmente
assimilados e evitam que o leitor menos audaz
perca o chamado ―fio da meada‖.
Na Literatura brasileira encontramos
diversos exemplos de escritores que ousaram
subverter as narrativas lineares, apresentando aos
leitores novas formas de se contar uma história.
Nessas histórias, novas técnicas de estrutura da
narrativa foram exploradas, provando que nem
sempre é preciso respeitar a cronologia dos fatos.
Observe alguns exemplos de técnicas de estrutura
da narrativa em clássicos de nossa Literatura:
A NARRATIVA NÃO LINEAR
Em Memórias Póstumas de Brás Cubas,
Machado de Assis adotou a narrativa não linear
Memórias Póstumas de Brás Cubas, de
Machado de Assis: O clássico de Machado de Assis
prova que é possível transgredir a estrutura da
narrativa sem qualquer tipo de prejuízo. Seu
narrador personagem, Brás Cubas, conta sua vida
depois de morto, sendo, como bem definiu nosso
gênio maior da Literatura brasileira, um ―defunto-
autor‖.
CAPÍTULO PRIMEIRO / ÓBITO DO
AUTOR
―Algum tempo hesitei se devia abrir estas
memórias pelo princípio ou pelo fim, isto é, se poria
em primeiro lugar o meu nascimento ou a minha
morte. Suposto o uso vulgar seja começar pelo
nascimento, duas considerações me levaram a
adotar diferente método: a primeira é que eu não
sou propriamente um autor defunto, mas um
defunto autor, para quem a campa foi outro berço; a
segunda é que o escrito ficaria assim mais galante
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e mais novo. Moisés, que também contou a sua
morte, não a pôs no intróito, mas no cabo: diferença
radical entre este livro e o Pentateuco [...]‖.
(Fragmento do livro “Memórias Póstumas
de Brás Cubas”, de Machado de Assis)
O CONTRAPONTO DRAMÁTICO
O resto é silêncio adota a técnica narrativa do
contraponto dramático, oferecendo ao leitor uma
história densa e emocionante
O resto é silêncio adota a técnica narrativa
do contraponto dramático, oferecendo ao leitor uma
história densa e emocionante
Influenciado pelas técnicas narrativas
desenvolvidas pelo romancista inglês Aldous Huxley,
Érico Veríssimo escreveu, nos anos 1940, o romance
O resto é silêncio, no qual conta a história de
diferentes personagens, sob diferentes perspectivas,
através da técnica do contraponto dramático. Essa
técnica possibilita a ligação entre as trajetórias dos
diferentes personagens da trama, oferecendo ao
leitor um texto esteticamente diferenciado.
―[...] Nesse bilhete [aos meus] eu procuraria
dizer-lhes que a vida vale a pena de ser vivida,
apesar de todas as suas dificuldades, tristezas e
momentos de dor e angústia. E que a coisa mais
importante que existe sobre a face da terra é a
pessoa humana. E que desejo que elas vivam em
bondade e beleza. E que na medida de sua
capacidade e habilidade ajudem o próximo. [...] Pedir-
lhes-ia que de quando em quando se lembrassem do
Velho. [...] Se eles quiserem prestar uma
homenagem à minha memória, que se reúnam uma
noite, qualquer noite, e toquem os últimos quartetos
de Beethoven, algumas sonatas de Mozart e
qualquer coisa do velho Bach. E o resto – que diabo!
– O resto é silêncio...‖.
(Fragmento do livro “O resto é silêncio”,
de Érico Veríssimo)
NARRATIVA EM PARALELO
Vidas Secas, de Graciliano Ramos, é uma
novela literária que segue os moldes da narrativa em
paralelo
Vidas Secas, de Graciliano Ramos, é uma
novela literária que segue os moldes da narrativa em
paralelo
Vidas secas, de Graciliano Ramos, é
considerado uma novela literária. Graciliano adotou a
chamada narrativa em paralelo, técnica que requer a
existência de dois ou mais pontos de vista, com
episódios que são contados sucessivamente. Mas
para que o leitor ou o telespectador (as novelas
literárias deram origem às telenovelas) não se perca
diante de fatos simultâneos, é necessário que os
núcleos de personagens sejam reduzidos e que suas
ações sejam constantemente relembradas nos
diálogos. Há também um segundo tipo de narrativa
paralela que desenvolve dois eixos temporais,
Página 50
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
alternando entre o passado e o presente de um
grupo de personagens.
―(...) Pelo espírito atribulado do sertanejo
passou a ideia de abandonar o filho naquele
descampado. Pensou nos urubus, nas ossadas,
coçou a barba ruiva e suja, irresoluto, examinou os
arredores. Sinha Vitória estirou o beiço indicando
vagamente uma direção e afirmou com alguns sons
guturais que estavam perto. Fabiano meteu a faca
na bainha, guardou-a no cinturão, acocorou-se,
pegou no pulso do menino, que se encolhia, os
joelhos encostados ao estômago, frio como um
defunto. Aí a cólera desapareceu e Fabiano teve
pena. Impossível abandonar o anjinho aos bichos
do mato. Entregou a espingarda a sinha Vitória, pôs
o filho no cangote, levantou-se, agarrou os
bracinhos que lhe caíam sobre o peito, moles, finos
como cambitos. Sinha Vitória aprovou esse arranjo,
lançou de novo a interjeição gutural, designou os
juazeiros invisíveis.
E a viagem prosseguiu, mais lenta, mais
arrastada, num silêncio grande (...)‖.
(Fragmento do livro “Vidas Secas”, de
Graciliano Ramos)
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Descrição
O que é descrição?
É a ação que você toma de descrever sobre
algo ou alguém.
Então, o que é descrever?
Vejamos: de acordo com o dicionário, é o ato
de narrar, contar minuciosamente.
Então, sempre que você expõe com detalhes
um objeto, uma pessoa ou uma paisagem a alguém,
está fazendo uso da descrição.
Essa última é como se fosse um retrato
distinto e pessoal de algo que se vê ou se viu!
Assim, para se fazer uma boa descrição, não
é necessário que seja perfeita, uma vez que o ponto
de vista do observador varia de acordo com seu grau
de percepção. Dessa forma, o que será importante
ser analisado para um, não será para outro.
Portanto, a vivência de quem descreve
também influencia na hora de transmitir a impressão
alcançada sobre determinado objeto, pessoa, animal,
cena, ambiente, emoção vivida ou sentimento.
Os pormenores são essenciais para se
distinguir um determinado momento de qualquer
outro, desse modo, a presença de adjetivos e
locuções adjetivas é traço distinto de um texto
descritivo.
Quando for descrever verbalmente, tenha
sutileza ao transmitir e leve em consideração, de
acordo com o fato, objeto ou pessoa analisada:
a) as cores;
b) altura;
c) comprimento;
d) dimensões;
e) características físicas;
f) características psicológicas;
g) sensação térmica;
h) tempo e clima;
i) vegetação;
j) perspectiva espacial;
l) peso;
m) textura;
n) utilidade;
o) localização; e assim por diante.
Claro, tudo vai depender do que está sendo
descrito. Em uma paisagem, por exemplo, a
descrição poderá considerar: a posição geográfica
(norte, sul, leste, oeste); o clima (úmido, seco); tipo
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
(rural, urbana); a sensação térmica (calor, frio) e se
existem casas, árvores, rios, etc.
Veja no exemplo:
―Da janela de seu quarto podia ver o mar.
Estava calmo e, por isso, parecia até mais azul. A
maresia inundava seu cantinho de descanso e
arrepiava seu corpo...estava muito frio, ela sentia,
mas não queria fechar a entrada daquela sensação
boa. Ao norte, a ilha que mais gostava de ir, era só
um pedacinho de terra iluminado pelos últimos raios
solares do final daquela tarde; estava longe...longe!
Não sabia como agradecer a Deus, morava em um
paraíso!‖
A sensação que o leitor ou ouvinte tem que
ter em uma descrição é a de que foi transportado
para o local da narração descritiva.
Da mesma forma, quando um objeto é
descrito, o interlocutor dever ter a sensação de que
está vendo aquele sofá ou aquela xícara.
Por fim, vejamos a seguir os dois tipos de
descrição existentes:
• Descrição objetiva: acontece quando o
que é descrito apresenta-se de forma direta,
simples, concreta, como realmente é:
a) O objeto tem 3 metros de diâmetro, é
cinza claro, pesa 1 tonelada e será utilizado na
fabricação de fraldas descartáveis.
b) Ana tem 1,80, pele morena, olhos
castanhos claros, cabelos castanhos escuros e
lisos e pesa 65 kg. É modelo desde os 15 anos.
Descrição subjetiva: ocorre quando há
emoção por parte de quem descreve:
a) Era doce, calma e respeitava muito aos
pais. Porém, comigo, não tinha pudores: era arisca
e maliciosa, mas isso não me incomodava.
Portanto, na descrição subjetiva há
interferência emocional por parte do interlocutor a
respeito do que observa, analisa.
Como você vai saber se fez uma excelente
narração descritiva? Quando reler o seu texto e
perceber se de fato outros leitores visualizarão
como reais o que está sendo descrito!
ENUMERAÇÃO OU DESCRIÇÃO DE
DETALHES
O desenvolvimento por enumeração ou
descrição de detalhes é dos mais comuns. Ocorre
de preferência quando há tópico frasal inicial
explícito, como no exemplo já citado de Aluísio
Azevedo
Tópico frasal
Era um dia abafadiço e aborrecido. A pobre
cidade de São Luís do Maranhão parecia
entorpecida pelo calor. Quase
Desenvolvimento
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que se não podia sair à rua: as pedras
escaldavam; as vidraças e os lampiões falseavam ao
sol como enormes diamantes; as paredes tinham
reverberações de prata polida; as folhas das árvores
nem se mexiam; as carroças d'água passavam
ruidosamente a todo o instante, abalando os prédios;
e os aguadeiros, em mangas de camisa e pernas
[calças] arregaçadas, invadiam sem cerimônia as
casas para encher as banheiras e os potes. Em
certos pontos não se encontrava viva alma na rua;
tudo estava concentrado, adormecido; só os pretos
faziam as compras para o jantar, ou andavam no
ganho.
É um parágrafo descritivo bastante bom.
Note-se a idéia-núcleo, expressa no tópico frasal
inicial (em itálico) e desenvolvida ou especificada
através dos pormenores: as pedras, os lampiões, as
paredes, as folhas, etc. São detalhes que tornam
mais viva a generalização "era um dia abafadiço e
aborrecido". (O trecho pode servir de modelo para
exercícios do mesmo gênero: basta mudar o quadro
da descrição e seguir o mesmo processo de
desenvolvimento.)
CONFRONTO
Processo muito comum e muito eficaz de
desenvolvimento é o que consiste em estabelecer
confronto entre idéias, seres, coisas, fatos ou
fenômenos. Suas formas habituais são o contraste
(ba-seado nas dessemelhanças), e o paralelo (que se
assenta nas se-melhanças). A antítese é, de
preferência, uma oposição entre idéias isoladas. A
analogia, que também faz parte dessa classe,
baseia-se na semelhança entre idéias ou coisas,
procurando explicar o des-conhecido pelo conhecido,
o estranho pelo familiar (ver 2.3, a seguir).
Exemplo clássico de desenvolvimento por
confronto e contras-te é o paralelo que A. F. de
Castilho faz entre Vieira e Bernardes:
Lendo-os com atenção, sente-se que Vieira,
ainda falando do céu, tinha os olhos nos seus
ouvintes; Bernardes, ainda falando das criaturas,
estava absorto no Criador. Vieira vivia para fora, para
a cidade, para a corte, para o mundo, e Ber-nardes
para a cela, para si, para o seu coração. Vieira
estudava graças a louçainhas de estilo (...);
Bernardes era como essas formosas de seu natural
que se não cansarii com alinhamentos (...) Vieira
fazia a eloqüência; a poesia procurava a Bernardes.
Em Vieira morava o gênio; em Bernardes, o amor,
que, em sendo verdadeiro, é também gênio (...).
(Apud Fausto Barreto e Carlos de Laet,
Antologia nacional, p. 186)
É um parágrafo sem tópico frasal explícito,
pois a idéia-núcleo é o próprio confronto entre Vieira
e Bernardes. O Autor poderia iniciar o parágrafo com
um tópico frasal mais ou menos nestes termos:
"Vejamos o que distingue Vieira de Bernardes" ou
"Muito diferentes (ou muito parecidos) são Vieira e
Página 52
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Bernardes". Mas seria inteiramente supérfluo, pois
essa idéia está clara no desenvolvi¬mento.
Exemplo, também muito conhecido, de
parágrafo com desenvolvimento por contraste é o
de Rui Barbosa sobre política e politicalha:
―Política e politicalha não se confundem,
não se parecem, não se relacionam uma com a
outra. Antes se negam, se excluem, se repulsam
mutuamente (tópico frasal). A política é a arte de
gerir o Estado, segundo princípios definidos, regras
morais, leis escritas, ou tradições respeitáveis. A
politicalha é a indústria de o explorar a benefício de
interesses pessoais. Constitui a política uma
função, ou conjunto das funções do organismo
nacional: é o exercício normal das forças de uma
nação consciente e senhora de si mesma. A
politicalha, pelo contrário, é o envenenamento
crônico dos povos negligentes e viciosos pela
contaminação de parasitas inexoráveis. A política é
a higiene dos países moralmente sadios. A
politicalha, a malária dos povos de moralidade
estragada.‖
(Apud Luís Vianna Filho, op. cit., p. 32)
Vê-se logo pelo tópico frasal que se trata de
um contraste, e não propriamente de um paralelo
ou confronto (como no exemplo de Castilho), pois o
que o Autor ressalta entre política e politicalha é o
seu antagonismo e não a sua identidade. Ora, o
valor do contraste — de que a antítese é a figura
típica — reside precisamente na sua capacidade de
realçar certas idéias, pela simples oposição a
outras, contrárias.
ANALOGIA E COMPARAÇÃO
A analogia é uma semelhança parcial que
sugere uma semelhança oculta, mais completa. Na
comparação, as semelhanças são reais, sensíveis,
expressas numa forma verbal própria, em que
entram normalmente os chamados conectivos de
comparação (tão, tanto, como, do que, tal qual),
substituídos, às vezes, por expressões equivalentes
(certos verbos como ―parecer‖, ―lembrar‖, ―dar uma
idéia‖, ―assemelhar-se‖: ―Esta casa parece um
forno, de tão quente que é.‖). Na analogia, as
semelhanças são apenas imaginárias. Por meio
dela, se tenta explicar o desconhecido pelo
conhecido, o que nos é estranho pelo que nos é
familiar; por isso, tem grande valor didático. Sua
estrutura gramatical inclui com frequência
expressões próprias da comparação (como, tal
qual, semelhante a, parecido com, etc. Rever 1. Fr.,
1.6.8). Para dar à criança uma idéia do que é o Sol
como fonte de calor, observe-se o processo
analógico adotado pelo Autor do seguinte trecho:
―O Sol é muitíssimo maior do que a Terra, e
está ainda tão quente que é como uma enorme bola
incandescente, que inunda o espaço em torno com
luz e calor. Nós aqui na Terra não poderíamos
passar muito tempo sem a luz e o calor que nos
vêm do Sol, apesar de sabermos produzir aqui
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mesmo tanto luz como calor. Realmente podemos
acender uma fogueira para obtermos luz e calor. Mas
a madeira que usamos veio de árvores, e as plantas
não podem viver sem luz. Assim, se temos lenha, é
porque a luz do Sol tornou possível o crescimento
das florestas.‖
(Oswaldo Frota Pessoa, Iniciação à ciência,
p. 35)
Sol tão quente, que é como uma enorme bola
incandescente é, quanto à forma, uma comparação,
mas, em essência, é uma analogia: tenta-se explicar
o desconhecido (Sol) pelo conhecido (bola
incandescente), sendo a semelhança apenas parcial
(há outras, enormes, diferenças entre o Sole uma
bola de fogo).
No seguinte trecho, de Rui Barbosa, não há,
legiti-mamente, analogia nem comparação, nem
contraste mas simples paralelo ou confronto:
―Oração e trabalho são os recursos mais
poderosos na criação moral do ho-mem. A oração é o
íntimo sublimar-se da alma pelo contato com Deus. O
trabalho é o inteirar, o desenvolver, o apurar das
energias do corpo e do espírito, mediante a ação
contínua sobre si mesmos e sobre o mundo onde
labutamos.‖
(Antologia nacional, p. 128)
Não há comparação porque lhe falta a
estrutura gramatical peculiar (como, parece, semelha,
etc.); não é analogia porque a aproximação entre
"oração" e "trabalho" não se baseia numa
semelhança, e, ipsofacto, não há um termo mais
conhecido com o qual se tenta explicar outro menos
conhecido; não ocorre tam-pouco nenhum contraste
porque não se assinala qualquer oposição de sentido
entre os dois termos. O que existe, portanto, é um
paralelo ou confronto.
Dissertação
Além de ser o tipo de texto mais exigido em
provas e concursos em todo o Brasil, a dissertação
também é um dos textos mais simples de se redigir.
Começando pela estrutura dele e finalizando pelo tipo
de linguagem empregado, é um texto que pode ser
estudado e familiarizado com estudantes de diversos
níveis.
Para se produzir um texto dissertativo são
necessárias algumas habilidades, que estão ao
alcance de todos a serem adquiridas:
 Conhecimento do assunto a ser
abordado, a fim de aplicar precisão e certeza àquilo
que está sendo escrito.
Página 53
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
 Habilidade com a língua escrita, de
maneira que se possa fazer boas construções
sintáticas, uso de palavras adequadas e relações
coerentes entre os fatos, argumentos e provas.
 Boa organização semântica do
texto, ou seja, organização coerente das idéias
aplicadas à dissertação, para que as mesmas
possam facilmente ser apreendidas pelos leitores.
 Bom embasamento das idéias
sugeridas, boa fundamentação dos argumentos e
provas.
Para se entender o que é uma redação
dissertativa, devemos distinguir os dois tipos de
dissertação existentes: a dissertação expositiva e a
dissertação argumentativa.
 Dissertação expositiva – como o
próprio nome já sugere, é um tipo de texto em que
se expõem as idéias ou pontos de vista. O objetivo
é fazer com que o leitor os considere coerentes e
não fazê-lo concordar com eles.
 Dissertação argumentativa – esse
é o tipo de dissertação mais comum e conhecida
por todos. Nela o intuito é convencer o leitor,
persuadi-lo a concordar com a ideia ou ponto de
vista exposto. Isso se faz por meio de várias
maneiras de argumentação, utilizando-se de dados,
estatísticas, provas, opiniões relevantes, etc.
Há algumas maneiras de se organizar uma
dissertação, que podem ajudar na hora de iniciar o
seu texto:
1 - Você pode transformar o tema em um
questionamento, e ao longo do texto tentar
responder da melhor maneira possível a essa
questão.
Ex:
TEMA: O Desmatamento na Floresta
Amazônica
QUESTÃO ABORDADA POR VOCÊ: A
Floresta Amazônica, maior floresta tropical
do mundo, sofre algum dano com a frequente
prática do desmatamento em seu território?
OBS:
 Sobre o mesmo tema você pode
fazer vários questionamentos, porém deve avaliar
se você está apto a respondê-los e se não está
fugindo ao tema principal.
 Após fazer essas avaliações
escolha apenas um dos questionamentos e
fundamente seus argumentos baseando-se nele.
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2- Uma outra maneira de desenvolver o seu
texto é expondo os contra-argumentos, ou seja,
expondo as antíteses possíveis à sua tese.
Ex:
TEMA: Eutanásia
Tese/opinião: A eutanásia realmente deve
ser proibida, pois ninguém pode violar o direito à
vida.
Antítese/contra-argumento: Com a
legalização da eutanásia um hospital poderia estar se
utilizando do espaço que um paciente desenganado
está ocupando para atender a alguém que tem reais
chances de sobrevivência.
OBS:
 Cuidado para não se contradizer, ou
seja, ao apresentar seu contra-argumento você deve
estar preparado para convencer o leitor de que ele
não tem fundamentos, e deve estar munido de
informações convincentes para que possa fazê-lo.
Caso contrário você poderá não deixar clara a sua
mensagem.
 Sempre defenda um ponto de vista,
pois seu objetivo é esclarecer e não confundir ainda
mais as opiniões do leitor a respeito daquele assunto.
 No caso de temas muito polêmicos, o
melhor é se isentar totalmente de opiniões e
fundamentar seus argumentos em fatos, estatísticas
e opiniões em massa.
3- Uma outra alternativa seria fazer uma
relação entre causa e consequência, para que assim
se possa ir do início ao fim do problema, olhá-lo
como um todo e com isso ir construindo uma opinião.
EX:
TEMA: A Violência nas escolas públicas
Causa: O pouco incentivo aos esportes e às
artes nas escolas por parte do governo.
Consequência: Os jovens passam muito
tempo nas ruas, em contato com armas e drogas.
OBS:
*A partir da causa e da consequência
apresentadas, você deverá desenvolver seus
argumentos em busca de uma solução possível e
coerente para o problema.
Esquema de uma dissertação
Introdução: No primeiro parágrafo você
deverá expor o problema e o caminho a ser seguido
no texto para expô-lo ou para defender algum ponto
de vista a respeito dele.
Página 54
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Desenvolvimento: Aqui se encontram os
argumentos, opiniões, estatísticas, fatos e
exemplos. Ao apresentá-los você deve sempre se
direcionar para um lado da questão, um ângulo de
visão, uma opinião específica. Essa opinião deve
ser anteriormente pensada e analisada para que se
possa fazer uma boa argumentação ou exposição.
Conclusão: Aqui você deixa claro o objetivo
da sua dissertação, expõe o ponto de vista
defendido ou a conclusão da sua exposição de
forma que se arremate todos os argumentos
utilizados durante a construção do texto.
TEXTO PERSUASIVO
MECANISMOS DE PERSUASÃO
1. Perícia no uso de perguntas
Clareza de ponto de vista (Perguntas empregadas
para convencer)
"Precisamos pensar no assunto".
"Em que, exatamente, temos que pensar"?
Lidando com questões emocionais (Ocorre
quando uma pessoa está emocionalmente
envolvida na ação.)
diversão, garantia, livre, amor, certo, poderoso,
melhorado, descoberta, investimento, feliz, alegria,
dinheiro, proteção, vital, orgulho, fácil, provado,
saúde, lucro, novo, verdade, você.
2. Técnicas de pressão pelo tempo: É
sensato ter em mente a lei da escasses: quando
alguém percebe haver quantidades limitadas de um
produto desejado, acredita que o valor deste produto
desejado é mais elevado do que se estivesse
disponível em profusão.
3. Técnica de credibilidade: Deve-se ter em
mente a lei dos amigos: quando alguém lhe pede
para fazer alguma coisa e você nota que esta pessoa
tem em mente os seus maiores interesses e/ou
gostaria que ela tivesse os seus maiores interesses
em mente, então você estará fortemente motivado a
satisfazer a solicitação.
Segredos
Eu não devia lhe contar isto, mas..."
"Não é oficial, mas acho que você devia
saber..."
Passos Futuros :"Se você gostar do nosso
produto, irá comprá-lo de novo?"

Clareza de valores (Descobrir os valores

das pessoas, perguntando à elas. Utilizando esses
valores, fica fácil persuadí-las.)

"O que é mais importante na sua decisão

de comprar um automóvel?"

"O que é mais importante pra você no

nosso casamento?―

Palavras fortes

O nome: "Bill, você poderia fazer a

gentileza de enviar a análise do orçamento?"
"Este carro vai muito bem com você, não acha,
Keith?"

Por favor e obrigado: "Obrigado por vir me

visitar hoje."

"Por favor, dê toda atenção a esta proposta,

John."

Porque: "Você na certa quer investir agora

porque vai ganhar muito dinheiro.―

Palavras que vendem: vantagem,

economizar, benefício, segurança, conforto,
confiança, resultados, valor, emocionante, merecer,

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
COESÃO REFERENCIAL
REFERENCIAÇÃO, consiste em termos
(pronomes, advérbios, expressões equivalentes)
que fazem alusão a um vocábulo já citado, para
enfatizá-lo ou para repeti-lo.
A) Pronominalização: substituição do
termo referente por um pronome ou advérbio.
A Seleção Brasileira foi bem, no jogo de
ontem, no Estádio do Arruda. Lá, a torcida
sempre apoia o time brasileiro.
B) Numerais: usados para substituírem os
referentes textuais.
Existem dois tipos de coesão. A primeira é
referencial; a segunda, seqüencial.
C) Elipse: supressão de um termo
subentendível, por ter sido colocado no início, ou
que será inserido no final do segmento.
Fazia gols inimagináveis. Romário foi um
gênio na pequena área.
Cazuza viveu intensamente. Tinha fama de
rebelde, mas queria mesmo era transgredir.
D) Repetição de nome próprio integral
ou parcialmente: Reitera um nome total ou
parcialmente para enfatizá-lo.
Luis Inácio Lula da Silva esteve com
Barack Obama. Lula espera que relação entre os
dois países melhore ainda mais.
E) Metonímia: Processo de substituição de
uma palavra por outra, fundamentada numa relação
de contigüidade semântica. Ou seja, quando essas
palavras guardam alguma relação de sentido entre
si.
O governo americano diz estar aberto ao
diálogo com qualquer país. A Casa Branca
realmente mudou com a chegada de Barack
Obama.
F) Epíteto: Elogio ou injúria atribuída a
alguém.
Pelé sempre é polêmico quando abre a
boca. O Rei do Futebol não costuma usar a
retórica a seu favor.
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G) Nominalização: É o uso de um
substantivo que mantém relação semântica com
verbo usado anteriormente.
O reitor afirmou que a Universidade não se
adequará às mudanças este ano. A afirmação
ratificou o que todos já presumiam.
H) Sinonímia: Emprego de palavras ou
expressões sinônimas ou muito parecidas.
Todos devem cumprir os deveres para poder
cobrar alguma coisa depois. Não cumprir as
obrigações significa estar inapto a reivindicar o que
quer que seja.
I) Repetição: Quando não houver
possibilidade de substituição por palavra equivalente
ou quando a situação favorecer.
O verbo é a espinha dorsal de uma oração.
Sem ele, não existe significação e, por conseqüência,
comunicação. Assim, o verbo torna-se indispensável
para que se construa sentido.
J) Termo-síntese: Emprego de uma palavra
ou expressão que resume uma idéia anterior.
Falta de professores, escolas depredadas,
estrutura degradada, currículo arcaico. Todos esses
obstáculos fazem do Brasil um país sempre
vergonhoso no quesito educação.
Elipse
Leia a seguinte afirmação, extraída da obra
de Autran Dourado:
―A praia deserta, ninguém àquela hora na
rua‖.
Observe que após o vocábulo ―ninguém‖,
está implícito o verbo estava. Ele não aparece na
afirmação, mas podemos notar sua ausência pelo
contexto. Por isso dizemos que aqui ocorreu elipse
do verbo estava.
Veja esta outra sentença:
―No fim da festa, sobre as mesas, copos e
garrafas vazias‖.
Nesta frase, podemos identificar facilmente a
ausência do verbo haver (No fim da festa havia,
sobre as mesas, copos e garrafas vazias). Portanto,
podemos afirmar que, neste caso, também ocorreu
elipse do verbo haver.
Elipse é a figura de linguagem que consiste
em omitir um termo da frase que não foi enunciado
anteriormente na frase, mas podemos facilmente
identificá-lo pelo contexto.
Outros exemplos:
Página 56
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
―Na casa vazia, nenhum sinal de vida‖ -
elipse da expressão ―não havia‖.
―A tarde talvez fosse azul,
não houvesse tantos desejos‖ (Carlos
Drummond de Andrade) – elipse da conjunção ―se‖,
antes de ―não‖.
Coesão por substituição: substituição de
um nome (pessoa, objeto, lugar etc.), verbos,
períodos ou trechos do texto por uma palavra ou
expressão que tenha sentido próximo, evitando a
repetição no corpo do texto.
Ex.: Porto Alegre pode ser substituída por
―a capital gaúcha‖;
Castro Alves pode ser substituído por ―O
Poeta dos Escravos‖;
João Paulo II: Sua Santidade;
Vênus: A Deusa da Beleza.
Ex.: Castro Alves é autor de uma
vastíssima obra literária. Não é por acaso que o
"Poeta dos Escravos" é considerado o mais
importante da geração a qual representou.
COESÃO LEXICAL
· Reiteração lexical: repetição (ou
reiteração) da mesma palavra ou expressão:
Ex.: «Elas são quatro milhões, o dia
nasce, elas acendem o lume. Elas cortam o pão
e aquecem o café. Elas picam cebolas e
descascam batatas.
Elas migam sêmeas e restos de comida
azeda.» (Maria Velho da Costa, Cravo, pág. 133)
· Substituição lexical: substituição de uma
unidade lexical por outras que com ela mantêm
relações de sentido:
· por sinonímia: substituição de palavras
ou expressões por sinónimos:
Ex.: O teu gato é bonito. Onde
arranjaste o felino?
· por antonímia: substituição de palavras
ou expressões por antónimos:
Ex.: Carlos Cruz fala verdade? Ou
terá optado pela mentira?
· por hiperonímia / hiponímia:
Exs.: Quero os teus brinquedos,
sobretudo o palhaço e o comboio. (hiperónimo /
hipónimo)
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Eu adoro ovelhas e vacas. Estes
herbívoros são simpáticos. (hipónimo / hiperónimo)
· por holonímia / meronímia:
Exs.: A minha casa é fria. Os quartos, a
cozinha e a sala não têm isolamento.
COESÃO SEQUENCIAL
Este tipo de coesão é muito importante,
inclusive, para o desenvolvimento do raciocínio
porque é, no mais das vezes, através dele que
estabelecemos a relação entre as ideias, tornando-as
semelhantes ou contrárias, condicionais ou
alternativas etc. Assim, ao aprender a usar bem os
―mecanismos de coesão sequencial‖ (entre frases e
ideias) estamos de certa forma otimizando a
capacidade de raciocinar e de expressar com
exatidão aquilo queremos dizer. É principalmente
através das conjunções que fazemos a conexão
entre as frases dando assim sequência às ideias e
coerência aos textos.
Othon M. Garcia [1]exemplifica bem tal
importância dos conectivos no que diz respeito à
progressão do discurso e à relação entre ideias:
Joaquim costuma vir ao Rio
QUANDO
ENQUANTO
PORQUE
SE
EMBORA
Ganha muito dinheiro em São Paulo.
Essa forma de coesão designa os vários
tipos de interdependência semântica existente entre
as frases na superfície textual. Essas relações são
expressas pelos conectores ou operadores
discursivos. É necessário, portanto, usar o conector
adequado à relação entre ideias que queremos
expressar para que as informações tenham
progressão. O conector estabelecerá uma relação
precisa entre duas ou mais ideias.
RELAÇÕES DE SENTIDO
Entender o sentido expresso pelo discurso
proferido requer, dentre outras habilidades,
conhecimento linguístico e conhecimento acerca dos
fatos que norteiam nossa vivência enquanto seres
sociais. Habilidades estas que, por motivos diversos,
não compõem de modo homogêneo o perfil dos
interlocutores. Tal afirmativa aplica-se ao fato de que
determinadas pessoas expressam uma notória
dificuldade em apreender as ideias inerentes a um
determinado texto.
A interpretação depreende-se de uma série
de fatores nos quais a familiaridade estabelecida pelo
contato assíduo com a leitura surge como fator
preponderante. À medida que nos tornamos leitores
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
praticantes, paulatinamente desenvolvemos nossa emissores autênticos, estamos sempre nos
capacidade de desvendar o sentido estabelecido reportando a uma determinada ideia antes proferida
em meio às entrelinhas textuais. por alguém.
O sentido conotativo encontra-se presente
nos textos literários de uma forma geral e na
A partir do momento em que aprimoramos
tal capacidade, passamos a compreender que todo linguagem publicitária. Já os textos científicos,
texto se revela por intermédio do diálogo jornalísticos, informativos, dentre outros, primam-se
por empregar uma linguagem denotativa, expressa
estabelecido com outros textos, posto que a
em seu sentido literal.
linguagem é concebida como um elemento de
interação social, na qual o sentido polifônico
(presente em muitas vozes do discurso) se
perpetua e se materializa num verdadeiro entrelaçar
de ideias, formando assim a tessitura textual.
Enfatizaremos aqui, de forma específica,
as relações de sentido estabelecidas pelas
palavras, característica também intrínseca às
habilidades anteriormente mencionadas, e que
também fazem parte desta arte de desvendar os
elementos de natureza discursiva.
Representadas pela conotação e
denotação, analisaremos cada uma delas de modo
particular, conforme abaixo descrito:
O sentido denotativo das palavras é
estabelecido pela relação de significado a que elas
pertencem, ou seja, o sentido real, prescrito pelo
dicionário. Vejamos um exemplo:
Significado de Tecer - v.t. Entrelaçar,
segundo um modelo dado, os fios da urdidura (em
comprimento) e os da trama (em largura), para
fazer um tecido: tecer a lã, o algodão.
As grandes indústrias tecem seus produtos
ao gosto da exigente clientela.
Inferimos que o sentido do verbo tecer
expressa o sentido relacionado à fabricação do
produto em referência. Trata-se de um excerto
linguístico voltado para a objetividade, isento de
marcas subjetivas que porventura pudessem
conferir uma duplicidade de sentido.
Analisemos outro caso representativo:
Um galo sozinho
não tece uma manhã:
ele precisará sempre
de outros galos.
[...]
João Cabral de Melo Neto
Notamos que a linguagem se diverge do
primeiro exemplo, visto que se trata de um
fragmento poético. Mas será que o verbo tecer
revela o mesmo sentido antes expresso?
Trata-se de uma linguagem conotativa, na
qual são detectados traços de pessoalidade por
parte do emissor (revelados pelo eu lírico do
poema). O sentido aplica-se a um recurso
linguístico proferido metaforicamente, em que o ato
de tecer refere-se ao ato da capacidade criativa da
escrita, em que sozinhos nunca nos tornamos
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
FRASE, ORAÇÃO E PERÍODO
Frase: todo enunciado que apresenta um
significado completo. No texto, começa na letra
maiúscula e termina no ponto. Uma frase pode ou
não ter verbo.
Oração: cada verbo de uma frase determina uma
oração.
Período: toda frase com verbo é também um
período. O período é simples quando apresenta
apenas um verbo e é composto quando apresenta
mais de um verbo.
>>> Para se formar um período composto é preciso
unir uma oração a outra. Para isso, podemos usar
dois processos sintáticos: a coordenação e a
subordinação.
 Na coordenação as orações são unidas
sem que uma dependa da outra
sintaticamente, isto é, são orações
independentes (completas sintaticamente)
que vêm ligadas por conjunções ou
simplesmente justapostas sem qualquer
conectivo.
(oração coordenada) + (oração coordenada)
Escrevi uma carta e a enviei para meu amor.
o Escrevi uma carta = oração coordenada
assindética
(assindética pois não tem conjunção)
o e a enviei para meu amor = oração coordenada
sindética
(sindética pois tem a conjunção e)
Escrevi uma carta é uma oração completa
sintaticamente, pois apresenta um verbo transitivo
direto (escrevi), um sujeito oculto (eu) e um objeto
direto (uma carta) que completa a transitividade do
verbo.
e a enviei para meu amor é uma oração completa
sintaticamente, pois apresenta um verbo transitivo
direto e indireto (enviei), um sujeito oculto (eu) e os
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objetos direto (a) e indireto (para meu amor) exigidos
pela transitividade do verbo.
 Na subordinação uma oração depende
sintaticamente da outra, isto é, há uma
oração principal, que é incompleta
sintaticamente, e há uma oração
subordinada, que se liga à oração principal
completando-a, ou seja, a oração
subordinada funciona como o termo que falta
para completar sintaticamente a oração
principal.
(oração principal) + (oração subordinada)
A mulher esperou que seu filho voltasse.
o A mulher esperou = oração principal
o que seu filho voltasse = oração subordinada
A mulher esperou é uma oração incompleta
sintaticamente, pois apresenta um verbo transitivo
direto (esperou), um sujeito (a mulher), mas falta o
objeto direto obrigatoriamente exigido pelo verbo
transitivo direto.
que seu filho voltasse é uma oração que funciona no
período como o objeto direto da oração principal.
Veja: se perguntarmos ao verbo da oração principal:
ESPEROU O QUÊ? Resposta: que seu filho voltasse. A
resposta para essa pergunta é denominada objeto
direto, logo a oração subordinada apresenta a função
de um objeto direto e completa, sintaticamente, a
oração principal.
(oração subordinada) + (oração principal)
Quando o dia amanhecer, vou à praia.
o Quando o dia amanhecer = oração subordinada
o vou à praia = oração principal
vou à praia é uma oração composta por um verbo
intransitivo que seleciona um adjunto adverbial de
lugar (à praia) e, de acordo com o contexto, seleciona
também um adjunto adverbial de tempo que falta
nesta oração.
Quando o dia amanhecer é uma oração subordinada
que apresenta a função de um adjunto adverbial, isto
é, trata-se de uma oração que expressa a
circunstância de tempo, completando sintaticamente
a oração principal.
Página 59
 CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
(oração principal) + (oração subordinada) +
(continuação da oração principal)
Uma pessoa que comete tal brutalidade não
merece perdão.
o Uma pessoa não merece perdão = oração principal
o que comete tal brutalidade = oração subordinada
Uma pessoa não merece perdão é uma oração que
apresenta um verbo transitivo direto (merece), um
sujeito (uma pessoa) e um objeto direto (perdão).
Parece ser uma oração completa sintaticamente,
porém o sujeito dessa oração não é apenas a
expressão uma pessoa, mas há um adjunto
adnominal, isto é, um termo que caracteriza essa
pessoa, que não está presente na oração principal.
que comete tal brutalidade é uma oração
subordinada que funciona no período como adjunto
adnominal, fazendo referência ao núcleo do sujeito,
caracterizando-o.
>>> Como já vimos, a oração subordinada sempre
funciona no período como um termo da oração.
Podemos, então, listar os seguintes termos:
sujeito
objeto direto
objeto indireto
complemento nominal
predicativo do sujeito
aposto
adjunto adnominal
adjunto adverbial
Cada um desses termos pode se apresentar, no
período, em forma de oração subordinada. Assim,
os tipos de orações subordinadas são divididos em
três:
 Orações subordinadas substantivas
a oração será subordinada substantiva quando
tiver função sintática de: sujeito, objeto direto,
objeto indireto, complemento nominal,
predicativo do sujeito e aposto.
 Orações subordinadas adjetivas
a oração será subordinada adjetiva quando tiver
função sintática de: adjunto adnominal.
 Orações subordinadas adverbiais
a oração será subordinada adverbial quando tiver
função sintática de: adjunto adverbial.
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Com a instauração da era digital,
muito se tem falado em hipertexto. Os
desenvolvimentos tecnológicos do século
XX trouxeram, sim, grandes mudanças e a
literatura, mais uma vez, vê-se no cerne das
discussões, ameaçada agora pelo advento
dos hipertextos caracterizados hoje pelos
hiperlinks. Mas a idéia de hipertexto não
nasce com a Internet, assim como para o
texto literário não configura, a
hipertextualidade, novidade de todo
desconhecida, fato que configura
controvérsias a respeito do conceito
hipertexto. Enquanto para alguns autores o
hipertexto acontece apenas nos ambientes
digitais, sendo a internet o meio hipertextual
por excelência - uma vez que toda sua
lógica de funcionamento está baseada nos
links -, para outros teóricos a
hipertextualidade da informação independe
do meio. Pode acontecer no papel, por
exemplo, desde que as possibilidades de
leitura superem o modelo "tradicional
contido" das narrativas contínuas - com
início, meio e fim. A partir do pressuposto da
possibilidade de narrativa não-linear, há
ainda estudiosos que tomam a literatura
como precursora dos considerados novos
modos de escrever.
O termo hipertexto, segundo conceito
contemporâneo, está assim exposto na
inciclopédia digital Wikipédia:
Hipertexto é o termo que remete a um
texto em formato digital, ao qual se agregam
outros conjuntos de informação na forma de
blocos de textos, palavras, imagens ou
sons, cujo acesso se dá através de
referências específicas denominadas
hiperlinks, ou simplesmente links. Esses
links ocorrem na forma de termos
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
destacados no corpo de texto principal,
ícones gráficos ou imagens e têm a função
de interconectar os diversos conjuntos de
informação, oferecendo acesso sob
demanda as informações que estendem ou
complementam o texto principal.
Sabe-se, porém, que o termo
hipertexto teve como conceito primeiro nas
reflexões do teórico Roland Barthes, que
concebeu, em seu livro S/Z (1970), o
conceito de "Lexia" que seria a ligação de
textos com outros textos. De acordo com
Roger Chartier as primeiras manifestações
hipertextuais ocorrem nos séculos XVI e
XVII através dos manuscritos e da
marginalia. Os primeiros sofriam alterações
quando eram transcritos pelos copistas e
assim caracterizavam uma espécie de
escrita coletiva. Os segundos eram
anotações realizadas pelos leitores nas
margens das páginas dos livros antigos,
permitindo assim uma leitura não-linear.
Gerárd Genette desenvolve sua análise
sobre sobre as relações textuais, entre
elas o hipertexto, através da analogia entre
os antigos pergaminhos de couro, os
palimpsestos - cujas inscrições eram
sobrepostas após a raspagem do texto
anterior. Assim inaugura seu livro -
Palimpsesto: a literatura de segunda mão:
Independente das variantes na conceituação
de intertextualidade e hipertextualidade, o
pressuposto inconteste parte do dialogismo
bakhtiniano, segundo o qual todo discurso é
essencialmente dialógico porque ―sempre
responde (no sentido lato da palavra), de
uma forma ou de outra, a enunciados de
outros anteriores‖. (BAKHTIN, 2010, p. 319).
Na linha bakhtiniana segue a
concepção de Gerárd Genette, como
exposto na sua explicação sobre o
palimpsesto, e que aqui adotamos como
base: ―o hipertexto é todo texto derivado de
um texto anterior‖ (2006, p. 15). Para Olinto,
uma das novas condições para a noção de
texto na era digital diz respeito à maneira de
compreender a articulação entre elementos
e passagens do texto em esferas fora do
âmbito de sua escrita (2003, p.69). O
Hipertexto, no conceito da autora, distingue-
se pela ―organização multilinear‖, pois não
definem fronteiras. Inseridos numa rede de
outros textos, eles libertam a literatura da
ideia de objeto absoluto, pois os textos
passam a apresentar um ―caráter mutante‖ e
o leitor ―circula livremente e desenha
caminhos possíveis‖ (idem, p.70).

Um palimpsesto é um pergaminho
cuja primeira inscrição foi raspada para se
traçar outra, que não a esconde de fato, de
modo que se pode lê-la por transparência,
o antigo sob o novo. Assim, no sentido
figurado, entenderemos por palimpsestos
(mais literalmente hipertextos), todas as
obras derivadas de uma outra obra
anterior, por transformação ou por
imitação. Dessa literatura de segunda mão,
que se escreve através da leitura o lugar e
a ação no campo literário geralmente, e
lamentavelmente, não são reconhecidos.
Tentamos aqui explorar esse território. Um
texto pode sempre ler um outro, e assim
por diante, até o fim dos textos. Este meu
texto não escapa à regra: ele a expões e
se expõe a ela. Quem ler por último lerá
melhor. (GENETTE, 2006).
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Um argumento é uma manifestação
linguística, construída por enunciados que,
relacionados uns aos outros, incluem uma asserção
capaz de levar a uma conclusão. O discurso
argumentativo deve ser elaborado de maneira a um
efeito de sentido de objetividade, pois pretende dar
destaque ao conteúdo das afirmações feitas (ao
enunciado) e não à subjetividade de quem as
proferiu (ao enunciador). Assim, toda a atividade
comunicativa, além de outros componentes
relativos ao domínio da língua e ao conhecimento
do mundo, apresenta um componente de
capacidade textual, que diz respeito aos saberes
encadeados em sequências organizadas de
enunciados.
Na redação do ENEM, é importante ter
em vista as seguintes habilidades (competência 3):
I) SELECIONAR – diversidade de informações,
repertório autoral; II) INTERPRETAR – com
coerência, e consequentemente, relacionada às
demais informações; III) ORGANIZAR – progressão
textual, evitar digressões; IV) RELACIONAR – seu
projeto de texto em defesa de seu ponto de vista.
Informações mal articuladas no que tange à
coerência, nesse ponto, podem-se flagrar
contradições ou aleatoriedade na seleção dos
argumentos.
Recursos argumentativos
Argumento de autoridade
Apoia-se uma afirmação no saber notório
de uma autoridade reconhecida em um certo
domínio de conhecimento. É um modo de trazer
para o enunciado a credibilidade da autoridade
citada.
Observe o enunciado que segue:
Até o advento da filosofia socrática, acreditava-se
que a felicidade dependia dos desígnios dos
deuses. No IV século antes de Cristo, Sócrates
inaugura um paradigma a partir do qual buscar ser
feliz é uma tarefa de responsabilidade do indivíduo,
debatendo sobre a felicidade e pregando que a
filosofia seria o caminho que conduziria a essa
condição. Aristóteles continua a investigação de
Sócrates, concluindo que todos os outros objetivos
perseguidos – como a beleza, a riqueza, a saúde e
o poder – eram meios de se atingir a felicidade,
sendo esta última a única virtude buscada como um
bem por si mesma. A partir do Iluminismo, a
concepção de mundo no Ocidente começa a girar
em torno da crença de que todo ser humano tem o
direito de atingir a felicidade. Na mesma linha, o
ideário da Revolução Francesa estabelece que o
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objetivo da sociedade deve ser a obtenção da
felicidade de seus cidadãos (...)
Extraído de FERRAZ, Renata B. FELICIDADE, uma
revisão. Revista de Psiquiatria, 2007.
Pode-se afirmar, a partir do enunciado, que se
estabelece uma diferença quanto à obtenção da
felicidade. Antes de Sócrates e no período socrático.
Sócrates defendia a felicidade como dependente do
indivíduo. (Adaptado – PUC 2004)
Argumento de consenso
Enunciados que não exigem demonstração nem
provas porque seu conteúdo de verdade é aceito
como válido por consenso dentro de um certo espaço
sociocultural. Assim, quando afirmamos que o
investimento em educação é necessário para o
desenvolvimento de um país,trata-se de um
consenso. Todos nós pensamos da mesma forma.
Argumento de provas concretas
Comprovação pela experiência ou observação por
meio da documentação de dados que confirmem a
sua validade. Os textos jornalísticos são os que mais
utilizam esse argumento.
Observe o texto que segue:
Os hachers estão sendo substituídos por grupos
criminosos organizados. No Brasil, essa categoria já
responde por 91% das ocorrências de fraudes,
enquanto no mundo esse percentual é de 80%. Os
números, segundo nota do site InfoPessoal, foram
colhidos por meio de uma pesquisa encomendada
pela fabricante de computadores IBM. Feita em 17
países incluindo o Brasil, o estudo entrevistou
diretores de empresas nas áreas de saúde, finanças,
varejo e produção. De acordo com a pesquisa, a
ameaça a sistemas desprotegidos vem crescendo
para a maioria dos entrevistados, mas um dado que
chamou a atenção foi a constatação de que ameaças
à segurança estão partindo de dentro das próprias
empresas. Esta resposta foi dada por 86% dos
entrevistados brasileiros e 66% do total global.
Cresce crime organizado na Internet, diz estudo.
(Disponível em
http://empresas.globo.com/Empresasenegócios)
Argumentação lógica
Baseia-se em operações de raciocínio
lógico, tais como as implicações de causa e
consequência, analogia ou condição (hipótese). Se
estamos, por exemplo, escrevendo uma redação
sobre o aumento da violência nos centros urbanos,
podemos apontar como causa desse acontecimento
a pobreza e, como consequência, a sensação de
insegurança da população.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Argumentação de competência linguística

Demonstra, em sentido amplo, que as

competências de linguagem do enunciador sejam
adequadas ao interlocutor. Na redação do ENEM,
por exemplo, é importante o domínio da língua
padrão.

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
19.1 CONCEITO DE LITERATURA.
Desde os primeiros tempos em que o
homem começou a estudar a arte por ele
mesmo produzida, a questão sobre
concepção e função da literatura tem sido
assunto de muitas controvérsias. Durante o
processo de evolução cultural do homem,
muito se tem discutido a respeito do assunto
aqui abordado. Sabe-se, pois, que, em cada
época literária, são atribuídas à literatura
natureza e funções distintas, condizentes
com a realidade cultural e, portanto, social,
da época.
As pesquisas realizadas no projeto de
iniciação científica O Ensino da Literatura:
teoria e prática, levaram ao estudo de
conceitos e funções atribuídos à literatura por
teóricos do século XX, uma vez que são esses
conceitos aceitos mais amplamente que
aqueles formulados por teóricos de outras
épocas.
As pesquisas iniciaram-se por uma
leitura crítica da obra do semiologista
francês Roland Barthes, intitulada Aula
(BARTHES, 1978). Esta obra é a edição em
livro de sua aula inaugural, ministrada pela
ocasião de sua elevação à Cátedra de
Semiologia no Colégio de França. Tem ela um
caráter essencialmente formalista, uma vez
que expressa a opinião de um estudioso da
linguagem e não da literatura. Mas, como tal,
Barthes demonstra um amplo conhecimento
no campo da linguagem e, como não poderia
deixar de ser, de uma de suas vertentes: a
linguagem literária.
Roland Barthes tem, da linguagem,
uma visão eminentemente social e vê, nela, a
expressão do puro poder social a que todos
estamos submetidos: Esse objeto em que se
inscreve o poder, desde toda eternidade
humana, é: a linguagem – ou, para ser mais
preciso, sua expressão obrigatória: a língua.
(BARTHES, 1978:12). Barthes vê, pois, na
língua, um objeto de submissão e,
fatalmente, de alienação. Diz ele que, por
estarmos todos aprisionados
irremediavelmente às estruturas lingüísticas,
uma vez que devemos nelas enquadrar
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nossos pensamentos, somos todos escravos da
língua. Diz ainda: ...a língua, como
desempenho de toda linguagem, não é nem
reacionária, nem progressista; ela é
simplesmente: fascista; pois o fascismo não é
impedir de dizer, é obrigar a dizer. (id., ib., p.
14). Dessa forma, de acordo com a teoria de
Barthes, uma vez que a língua leva à aceitação
obrigatória de suas estruturas para a completa
comunicação, ela faz parte de uma estrutura
de poder a qual todos estão submetidos,
obrigados.
O ser humano parte sempre, e todas as
suas ações o dirigem para tal caminho, em
busca da liberdade. Então, quando se
considera que a liberdade é uma desvinculação
total do poder a que se é submetido, dentro do
universo lingüístico não há maneiras de ser
livre. Só resta, pois, ao homem, a fuga da
linguagem por meio de uma trapaça lingüística
utilizando-se da própria língua: Essa trapaça,
salutar, essa esquiva [...], eu a chamo, quanto
a mim: literatura. (id., ib., p. 16).
A concepção de Roland Barthes de que
a literatura é a utilização da linguagem não
submetida ao poder, deve-se ao fato de que a
linguagem literária não necessita de regras de
estruturação para se fazer compreender.
Enquanto a utilização da linguagem cotidiana
requer uma estrita obediência de sua estrutura
– deve-se enquadrar o pensamento nas
estruturas lingüísticas, para que haja uma
perfeita comunicação -, a linguagem literária
não obedece a qualquer regra estrutural fixa.
O autor, que se utiliza dessa linguagem, não é
obrigado a emoldurar seus pensamentos nas
estruturas lingüísticas; ele é livre para escolher
e criar uma estrutura própria, que proporcione
a ele uma clara expressão de seus sentimentos
e idéias. Assim, construindo o texto de acordo
com seus próprios desejos, o escritor consegue
que sua criação tenha uma novo valor – passa
da simples utilização comunicativa da
linguagem à uma utilização artística da mesma
– e um novo poder. O poder assumido pela
nova linguagem é um poder ligado ao novo
valor artístico. A linguagem literária assume
aspectos de representação e demonstração.
Através dessa linguagem, pode-se refletir
sobre a própria língua com liberdade. A
linguagem literária permite que as palavras
assumam vida própria, com novas
significações que não aquelas a elas conferidas
usualmente. A linguagem passa a ter “sabor”.
Enquanto no discurso científico a linguagem é
direta e não permite ambigüidades, na
linguagem literária as palavras assumem
novos significados e representações.
Página 64
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Como se verá mais adiante, uma das
funções da literatura é a representação do
real. Esta representação, no entanto, é feita
de um modo especial, uma vez que o real
não pode ser plenamente representado em
um plano unidimensional por ter uma
natureza distinta, pluridimensional. Assim,
Barthes diz que a literatura é utópica, pois
permite a criação de novas realidades,
conferindo às palavras uma verdadeira
heteronímia das coisas. Essa heteronímia
pode ser melhor entendida quando se pensa
que esta linguagem, como já dito
anteriormente, é livre para conferir novos
significados às palavras. Ela joga com os
signos ao invés de reduzi-los a um universo
já determinado.
Como dito acima, a literatura tem
como uma de suas funções a representação
do real. Assim é que o crítico e sociólogo
Antonio Candido constrói o seu conceito de
literatura:
A arte, e portanto a literatura, é uma
transposição do real para o ilusório por meio
de uma estilização formal da linguagem , que
propõe um tipo arbitrário de ordem para as
coisas, os seres, os sentimentos. Nela se
combinam um elemento de vinculação à
realidade natural ou social, e um elemento de
manipulação técnica, indispensável à sua
configuração, e implicando em uma atitude
de gratuidade.. ( CANDIDO, 1972:53).
Na citação acima, Candido fala da
indispensável presença de um elemento de
manipulação técnica, o qual é fator
determinante para a classificação de uma
obra como literária ou não. Esse elemento,
entende-se, é a linguagem classificada por
Barthes como a linguagem literária, a qual
estabelece uma nova ordem para as coisas
representadas, mantendo uma ligação com a
realidade natural. Embora a literatura
permita a criação de novos universos, esses
são baseados, ou inspirados, na realidade da
qual o escritor participa. Daí a afirmação de
que a literatura é vinculada à realidade, mas
dela foge através da estilização de sua
linguagem. Também Marisa Lajolo afirma que
a linguagem tem um papel determinante na
classificação de uma obra como literária:
É a relação que as palavras estabelecem
com o contexto, com a situação de produção
da leitura que instaura a natureza literária de
um texto [...]. A linguagem parece tornar-se
literária quando seu uso instaura um
universo, um espaço de interação de
subjetividade (autor e leitor) que escapa ao
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imediatismo, à predictibilidade e ao estereótipo
das situações e usos da linguagem que
configuram a vida cotidiana. (LAJOLO,
1981:38).
Percebe-se, portanto, que a função
exercida pela linguagem é de suma
importância para que uma obra seja tida como
obra de arte literária.
Como já se sabe, essa linguagem
assume características especiais. Umberto Eco,
fala de idioleto da obra, quando se refere a tal
linguagem. Esse idioleto pode ser interpretado
como as características assumidas pela
linguagem literária dentro de uma determinada
obra. Ele é responsável pela estruturação dos
significados da linguagem: Essa regra, esse
código da obra, em linha de direito, é um
idioleto (definindo-se como idioleto o código
privado e individual de um único
falante).(ECO, 1981:59). Esse código
característico de cada obra, pode causar no
leitor, por este não estar familiarizado com
suas regras, aquilo que Eco denomina de efeito
de estranhamento. Por estar o leitor habituado
às formas rígidas de estruturação da
linguagem, quando se lhe apresenta uma nova
estrutura, este a olha com considerável
estranheza, e, para compreendê-la bem, passa
a reconsiderá-la, procurando sua significação
particular: A arte aumenta a “dificuldade e a
duração da percepção” [...] e o fim da imagem
não é tornar mais próxima da nossa
compreensão a significação que veicula, mas
criar uma significação particular do objeto.
(op. cit., p.71).
Estando a literatura ligada à
demonstração do real, esta assume algumas
funções que atuam diretamente no homem,
pois que exprime o homem e, depois, volta-se
para sua formação, enquanto fruidor dessa
arte. Antonio Candido, em A literatura e a
formação do homem (CANDIDO, 1972)
identifica três funções exercidas pela
literatura, as quais, em seu conjunto,
denomina de função humanizadora da
literatura.
A primeira das funções por ele
identificadas é chamada de função psicológica,
em virtude de sua ligação estrita com a
capacidade e necessidade que tem o homem
(no conceito mais amplo do termo) de
fantasiar. Essa necessidade é expressa através
dos devaneios em que todos se envolvem
diariamente, através das novelas, da música e
do fantasiar sobre o amor, sobre o futuro, etc.
Conforme Candido, dessas modalidades de
fantasia, a literatura seja, talvez, a mais rica.
Página 65
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
As fantasias expressas pela literatura,
no entanto, têm sempre sua base na
realidade, nunca são puras. É através dessa
ligação com o real, que a literatura passa a
exercer sua segunda função: a função
formadora.
A literatura atua como instrumento de
educação, de formação do homem, uma vez
que exprime realidades que a ideologia
dominante tenta esconder:
A literatura pode formar; mas não segundo a
pedagogia oficial. [...] . Longe de ser um
apêndice da instrução moral e cívica, [...],
ela age com o impacto indiscriminado da
própria vida e educa como ela. [...]. Dado
que a literatura ensina na medida em que
atua com toda a sua gama, é artificial querer
que ela funcione como os manuais de virtude
e boa conduta. E a sociedade não pode senão
escolher o que em cada momento lhe parece
adaptado aos seus fins, pois mesmo as obras
consideradas indispensáveis para a formação
do moço trazem freqüentemente aquilo que
as convenções desejariam banir. [...]. É um
dos meios por que o jovem entra em contato
com realidades que se tenciona escamotear-
lhe. (op. cit., p. 805)
Através da citação acima, pode-se
claramente perceber o poder que tem a
literatura de atuar na formação do indivíduo,
que pode, através da fruição da arte literária,
ter suas características moldadas segundo
valores que não interessam à pedagogia
oficial que sejam propagados. Ainda nas
palavras de Candido, a literatura não
corrompe nem edifica, mas humaniza em
sentido profundo, por que faz viver.(op. cit.,
p. 806)
A terceira e última função, levantada
por Antonio Candido, diz respeito à
identificação do leitor e de seu universo
vivencial representados na obra literária. Esta
função é por ele denominada de função
social.
Essa função é que possibilita ao
indivíduo o reconhecimento da realidade que
o cerca quando transposta para o mundo
ficcional. Esse reconhecimento, no entanto,
pode causar uma falsa impressão,
construindo um reconhecimento errôneo,
quando expressa uma realidade a qual o
leitor não participa diretamente, causando-
lhe uma alienação. É o caso de obras que
retratam personagens – algumas obras do
regionalismo brasileiro, por exemplo –
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acentuando suas diferenças em relação ao
mundo culto, que se quer propagar.
Assim, o leitor não participa da
realidade em que a personagem está inserida,
atuando apenas como observador, centrando
sua atenção na diferença cultural de seus
universos (o culto e o rústico, por exemplo),
reconhecendo apenas a realidade de seu
próprio mundo como verdade absoluta. Por
outro lado, essa função pode causar a
integração do leitor ao universo vivencial das
personagens retratadas, quando expressa de
maneira fidedigna a realidade vivencial de suas
personagens. Isso causa uma maior integração
entre leitor e personagem, que culmina na
identificação de uma realidade que não é a
sua, mas que faz parte de uma cultura própria,
diferente daquela da qual participa. Essa
integração faz com que o leitor incorpore a
realidade da obra às suas próprias
experiências pessoais.
Ora, se a literatura possui todas essas
funções que dizem respeito estritamente à
formação intelectual do indivíduo e,
conseqüentemente, seu bem estar psicológico,
ela deve ser enquadrada dentro da categoria
de bens a que todos os seres humanos têm
direito a usufruiur. Pensando desta forma,
Antonio Candido (CANDIDO, 1989:110),
retoma a concepção do dominicano Padre
Louis-Joseph Lebret, que faz a distinção entre
bens compressíveis e bens incompressíveis
Estão enquadrados dentro da categoria
dos bens compressíveis, aqueles que são
perfeitamente dispensáveis para a
sobrevivência do ser. Aqui, encontram-se os
cosméticos, os enfeites, as roupas extras, e
tudo o mais que seja fútil. Já, na categoria dos
bens incompressíveis, estão aqueles bens
responsáveis pela sobrevivência do indivíduo e
por seu bem estar físico e psicológico, como o
alimento, a moradia, a saúde, a liberdade, a
justiça, o direito ao lazer, à liberdade de
crença, de opinião e, enfim, e mais
importante, o direito à instrução.
Se, como se viu, a literatura promove no
homem o desenvolvimento de sua
intelectualidade, proporcionando-lhe um
equilíbrio moral e psicológico, bem como uma
maior integração com a realidade que o cerca,
seja a que ele vivencie diretamente ou não, a
literatura deve, então, ser enquadrada dentro
da categoria dos bens incompressíveis. Diz
Antonio Candido:
Pensar em direitos humanos tem um
pressuposto: reconhecer que aquilo que
Página 66
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
consideramos indispensável para nós é
também indispensável para o próximo. [...].
É necessário um grande esforço de educação
e auto-educação a fim de reconhecermos
sinceramente este postulado. Na verdade, a
tendência mais funda é achar que os nossos
direitos são mais urgentes que os do
próximo. (op., cit., p. 110).
É necessário, como disse Candido, um
grande esforço para que o homem reconheça
que, se temos direito à fruição da arte como
parte responsável pela consolidação de seu
universo de conhecimento, também os
menos privilegiados pela sociedade têm o
mesmo direito.
Fica clara, assim, a importância que a
literatura exerce no meio social, sobretudo no
homem participante e responsável pela
manutenção desse meio.
Por outro lado, a literatura só exercerá
plenamente todas as suas funções, se a ela
for concedida a importância que lhe cabe,
bem como um esforço de interpretação e
compreensão de seu significado mais correto.
Essa interpretação e compreensão resulta de
uma ação a qual estamos todos efetuando no
dia-a-dia, desde a mais tenra idade: a prática
da leitura.
19.2 OS NÍVEIS DE SIGNIFICAÇÃO DA
PALAVRA: DENOTAÇÃO E CONOTAÇÃO.
A língua portuguesa é rica, interessante,
criativa e versátil, encontrando-se em constante
evolução. As palavras não apresentam apenas um
significado objetivo e literal, mas sim uma variedade
de significados, mediante o contexto em que
ocorrem e as vivências e conhecimentos das
pessoas que as utilizam.
Exemplos de variação no significado
palavras:
 Os domadores conseguiram enjaular a fera.
(sentido próprio ou literal)
 Ele ficou uma fera quando soube da notícia.
(sentido figurado)
 Aquela aluna é fera na matemática.
(sentido figurado)
As variações nos significados das palavras
ocasionam o sentido denotativo (denotação) e o
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sentido conotativo (conotação) das palavras. O
sentido denotativo é também conhecido como sentido
próprio ou literal e o sentido conotativo é também
conhecido como sentido figurado.
Denotação
Uma palavra é usada no sentido denotativo (próprio
ou literal) quando apresenta seu significado original,
independentemente do contexto frásico em que
aparece. Quando se refere ao seu significado mais
objetivo e comum, aquele imediatamente
reconhecido e muitas vezes associado ao primeiro
significado que aparece nos dicionários, sendo o
significado mais literal da palavra.
A denotação tem como finalidade informar o receptor
da mensagem de forma clara e objetiva, assumindo
assim um caráter prático e utilitário. É utilizada em
textos informativos, como jornais, regulamentos,
manuais de instrução, bulas de medicamentos, textos
científicos, entre outros.
Exemplos:
 O elefante é um mamífero.
 Já li esta página do livro.
 A empregada limpou a casa.
Conotação
Uma palavra é usada no sentido conotativo (figurado)
quando apresenta diferentes significados, sujeitos a
diferentes interpretações, dependendo do contexto
frásico em que aparece. Quando se refere a sentidos,
associações e ideias que vão além do sentido original
da palavra, ampliando sua significação mediante a
circunstância em que a mesma é utilizada,
assumindo um sentido figurado e simbólico.
A conotação tem como finalidade provocar
sentimentos no receptor da mensagem, através da
expressividade e afetividade que transmite. É
utilizada principalmente numa linguagem poética e na
literatura, mas também ocorre em conversas
das
cotidianas, em letras de música, em anúncios
publicitários, entre outros.
Página 67
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
19.3 OS GÊNEROS LITERÁRIOS. Todo texto que traz foco narrativo, enredo,
personagens, tempo e espaço, conflito, clímax e
[2]
desfecho é classificado como narrativo.
(português europeu) .
Género literário ou gênero
(português brasileiro) Atualmente, os estudiosos optam por classificá-los
literário é uma categoria de
em: narrativo, dramático e lírico, visto que não se
composição literária. A classificação das obras
prioriza mais o gênero épico.
literárias podem ser feitas de acordo com critérios
semânticos, sintáticos, fonológicos, formais,
De uma forma mais concisa, enfatizaremos a seguir
contextuais e outros. As distinções entre os gêneros
cada um deles, apenas para nos direcionarmos a
e categorias são flexíveis, muitas vezes com
estudos posteriores mais aprofundados:
subgrupos.

Na história, houve várias classificações de
gêneros literários, de modo que não se pode
determinar uma categorização de todas as obras
seguindo uma abordagem comum. A divisão
clássica é, desde a Antiguidade, em três grupos:
narrativo ou épico, lírico e dramático. Essa divisão
partiu dos filósofos da Grécia antiga, Platão e
Aristóteles, quando iniciaram estudos para o
questionamento daquilo que representaria o literário
e como essa representação seria produzida.
[1]
Essas três classificações básicas fixadas pela
tradição abrangem inúmeras categorias menores,
comumente denominadas subgêneros.
O gênero lírico se faz, na maioria das
vezes, em versos e explora a musicalidade das
palavras. É importante ressaltar que o gênero lírico
trabalha bastante com as emoções, explorando os
sentimentos Entretanto, os outros dois gêneros — o
narrativo e o dramático — também podem ser
escritos nessa forma, embora modernamente
prefira-se a prosa.
Todas as modalidades literárias são
influenciadas pelas personagens, pelo espaço e
pelo tempo. Todos os gêneros podem ser não-
ficcionais ou ficcionais. Os não-ficcionais baseiam-
se na realidade, e os ficcionais inventam um
mundo, onde os acontecimentos ocorrem
coerentemente com o que se passa no enredo da
[1]
história.
Gênero narrativo – Assim como é conhecido hoje,
desenvolveu-se a partir dos antigos poemas épicos,
também conhecidos como epopeias, as quais eram
representadas por narrativas em forma de versos,
tendo como enredo principal os grandes feitos
heroicos de um povo, aliando elementos terrenos
com mitológicos e lendários.
Gênero lírico – O termo ―lírico‖ é oriundo de um
instrumento musical denominado lira, usado desde a
Antiguidade clássica para acompanhar recitações
das composições poéticas, proferidas em voz alta.
Sua principal característica é a subjetividade
representada pelo ―eu lírico‖ manifestado por meio
das construções poéticas.
Gênero dramático – A ele está associada a arte da
representação. O enredo desenvolve-se por meio da
encenação dos atores mediante a apresentação do
espetáculo teatral. Neste contexto, figuram-se a
participação de elementos extraverbais, tais como
cenário, figurino, iluminação, sonoplastia, entre
outros.

O texto épico relata fatos históricos

realizados pelos seres humanos no passado. é
relatar um enredo, sendo ele imaginário ou não,
situado em tempo e lugar determinados,
envolvendo uma ou mais personagens, e assim o
faz de diversas formas.

As narrativas utilizam-se de diferentes linguagens: a

verbal (oral ou escrita), a visual (por meio da
imagem), a gestual (por meio de gestos), além de
outras.

Quanto à estrutura, ao conteúdo e à

extensão, pode-se classificar as obras narrativas
em romances, contos, novelas, poesias épicas,
crônicas, fábulas e ensaios. Quanto à temática, às
narrativas podem ser histórias policiais, de amor, de
ficção e etc.

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
19.4 AS LINGUAGENS DA LITERATURA:
POEMA, TEXTO NARRATIVO E TEATRO
A linguagem literária
A literatura é uma arte, uma manifestação
estética de grande valor. E como toda arte, possui
um objeto estético, aquilo que está presente no
mundo e que deve ser recriado. A literatura recria
as palavras. É por isso que costumamos enunciar a
Literatura como a arte da palavra.
Há muitas coisas além desta breve
definição. Não é válido afirmar que a Literatura é a
arte da palavra sem antes compreender o que é
arte. Pois, se Literatura é uma manifestação
artística, é de vital importância o entendimento da
palavra arte para que, então, seja possível trabalhar
com os conceitos de Literatura.
O mundo real está repleto de coisas:
pessoas, animais, plantas, matéria inanimada etc. E
todos nós somos capazes de perceber a existência
e a utensilidade dessas coisas. Acontece que a
percepção de toda a matéria existente é algo muito
comum, uma visão profundamente automatizada,
que almeja sempre a utensilidade dos objetos.
É justamente neste ponto em que a arte
atua: ela amplia a nossa percepção da realidade,
desautomatizando os objetos e dando a eles uma
percepção singular. Para o artista singularizar a
noção de realidade, precisa ser movido pela
percepção estética, ter um olhar desautomatizador.
A palavra é o material primordial da
literatura, constituindo seu objeto estético. Acontece
que, mesmo a palavra precisa ser desrealizada e
recriada. No cotidiano, a palavra é um mero
utensílio que serve para comunicar idéias e
pensamentos, ou seja, é um signo lingüístico
formado por um significado e seu respectivo
significante. É deste uso que se servem as
linguagens históricas, filosóficas e científicas.
Todavia, depois que o processo da mímesis atua
sobre a palavra, desrealizando-a e recriando-a, esta
deixa de ser um utensílio e passa a constituir um
objeto artístico. Deixa de ser apenas um signo
lingüístico para tornar-se uma imagem, um signo
literário.
Neste signo literário, um único significante
tem vários significados e mesmo o significante
significa. Quando um texto alcança este patamar de
linguagem, denominamo-lo literário.
A Literatura é uma recriação da realidade;
mas essa recriação se dá a partir da recriação da
linguagem. É com a linguagem que o artista da
palavra transforma o utensílio em objeto estético. E
neste caso, o objeto é o código lingüístico. Mais
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precisamente, o autor não só utiliza o código, mas
transgride-o. É devido a essas transgressões que o
texto literário provoca um estranhamento ao leitor.
Junto a esse estranhamento, estão os significados da
obra literária, que não vêm expressos claramente.
Pois a literatura trabalha com os ―silêncios‖, o
―não-dito‖ ou ainda – e como é mais típico dizer
– nas ―entrelinhas‖. Mas que artifícios o artista da
palavra utiliza para elaborar construções tão ricas?
Que marcas diferenciam este tipo de construção dos
demais textos? Que outras peculiaridades podemos
identificar dentro de uma obra literária?
Pode-se apontar uma importante característica
literária: sua autonomia.
Todo texto literário é autônomo
semanticamente, isto é, tem poder suficiente para
estruturar e organizar seu próprio mundo. Por este
mesmo motivo a linguagem literária basta a si
própria, é verdadeira por si mesma, não podendo ser
verificada, apenas explicada.
Baudelaire, em ―Correspondências‖ recria a
realidade e a localiza numa natureza especialmente
construída pela atividade poética num mundo
expressivo próprio ao poema. O templo de vivos
pilares não é a natureza empírica da qual Baudelaire
buscaria aproximar-se numa tentativa de comunhão,
mas uma recriação artificial do que poderia ser a
imagem de tal harmonia.
Mesmo sendo o mundo da literatura um lugar
autônomo, este não perde completamente os
vínculos com o mundo real. A ficção literária e a
realidade empírica jamais se desprendem, pois o
mundo literário não consiste em uma mera
deformação do mundo real, mas a criação de uma
realidade nova que preserva o vínculo significativo
com o real objetivo.
O texto não-literário prima pelo predomínio
da denotação, pois para textos de cunho científico,
filosófico e histórico a objetividade na maneira como
as informações são veiculadas é muito importante.
Em contrapartida, a linguagem literária é
predominantemente conotativa.
Contudo, a conotatividade não é uma propriedade
pertencente apenas à literatura: ela está presente
também em outros textos não-literários, como o
discurso político, por exemplo. A própria
comunicação pela fala faz uso de inúmeras
conotações. Acontece que a conotatividade literária é
uma componente de um fenômeno mais complexo e
extenso a que se convencionou chamar por
ambigüidade.
Devido aos fatos anteriormente esclarecidos,
seria mais adequado tomarmos a Linguagem
Literária como plurissignificativa; nela, o signo
lingüístico carrega em si múltiplas dimensões
semânticas, diferençando-se do significado unívoco
próprio da linguagem monossignificativa de textos
Página 69
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
não-literários.
Num plano sincrônico ou horizontal, a
palavra adquire dimensões plurissignificativas
graças às relações conceptuais, imaginativas,
rítmicas, etc., que contrai com os outros elementos
que constituem o seu contexto verbal. ―A obra
literária é uma estrutura, um sistema de elementos
interligados, e a palavra só ganha valor quando
integrada nesta unidade estrutural.‖
Outra questão que merece ser discutida, diz
respeito à transgressão das normas e da alta
criatividade presente em um texto literário.
A linguagem literária desvia-se,
sistematicamente, da norma padrão com o objetivo
de colocar em primeiro plano as propriedades
imagísticas do texto e de desfamiliarizar as
percepções automatizadas do leitor. Isto é, a língua
literária não é gramaticalmente "correta‖ porque
descaracterizando a norma culta o autor tem muito
mais a dizer do que se ele simplesmente utilizasse
a forma gramaticalmente aceita para falar o que
pretende.
Este comentário nos conduz a outro
elemento importante: A literariedade, em oposição à
literalidade. Quando o artista da palavra rejeita a
norma, ele nega a literalidade, e se apropria da
literariedade. Ou seja, para recriar a realidade, faz
uso de uma deformação criadora, que provoca ao
leitor um certo estranhamento – visto que o texto
está construído de maneira inovadora.
O texto poético se caracteriza por
privilegiar o prazer estético da leitura. Os gregos
chamavam de poiésis ao ―ato de criar algo‖.
Portanto, a poesia pertence à ficção, pois trata-se
de um processo criativo e de algo inventado.
A poesia
De modo geral, entende-se por poesia a emoção, o
aspecto imaterial do texto. Assim, podemos
encontrar poesia em poemas, canções, textos
narrativos, peças publicitárias, pinturas e filmes, por
exemplo.
A seguir são apresentados textos de caráter
poético: o primeiro é uma manifestação em versos
e o segundo, em prosa.
Eu faço versos como quem chora Fecha o meu
livro, se por agora De desalento… de desencanto…
Não tens motivo nenhum de pranto.
―Desencanto‖, Manuel Bandeira.
Verdes mares bravios de minha terra natal, onde
canta a jandaia nas frondes da carnaúba; Verdes
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mares, que brilhais como líquida esmeralda aos raios
do sol nascente, perlongando as alvas praias
ensombradas de coqueiros;
Serenai, verdes mares, e alisai docemente a vaga
impetuosa, para que o barco aventureiro manso
resvale à flor das águas.
Iracema, José de Alencar.
O poema
E muito comum o emprego das palavras ―poesia‖ e
―poema‖ como sinônimas. Porém poesia é algo
imaterial e poema é um gênero textual com
características de estrutura próprias.
No poema, há versos, métrica, estrofes, rimas e
ritmo. E possível que não encontremos poesia em
determinado poema, que ele não nos sensibilize,
assim como é possível nos sentirmos
emocionalmente tocados diante de um verso.
Estrutura do texto poético
Cada linha de um poema corresponde a um verso. O
verso é a unidade poética:
Alma minha gentil que te partiste
Camões.
Estrofe é um agrupamento de versos:
Alma minha gentil que te partiste
Tão cedo desta vida, descontente,
Repousa lá no céu eternamente
E viva eu cá na Terra sempre triste.
Camões.
A repetição regular de um verso ou de uma estrofe,
no poema, recebe a denominação de estribilho:
Ora, se deu que chegou
(isso já faz muito tempo)
No bangüê dum avô
Uma negra bonitinha
Chamada negra Fuiô.
Essa negra Fulô
Essa negra Fulô
―Essa nega Fulô‘ Jorge de Lima.
Alguns poemas apresentam formas fixas, ou seja,
obedecem a um número exato de versos, de estrofes
e de rimas. Dentre as principais formas fixas, temos:
o acróstico, que é composto de uma só estrofe
cujas letras iniciais formam o nome de uma
pessoa ou de algo (um objeto, uma cidade, uma
paisagem, por exemplo.);
a balada, que é composta de quatro estrofes:
três oitavas ou três décimas (oito ou dez versos)
Página 70
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
e uma quadra ou quintilha (quatro ou cinco
versos);
o haicai, poema de origem japonesa, composto
por uma estrofe com três versos: o primeiro
com cinco sílabas (redondilha menor) e o
segundo com sete sílabas (redondilha maior);
o soneto, forma composta por catorze versos
divididos em dois quartetos e dois tercetos ou,
ainda, por uma estrofe com doze versos e outra
com dois versos;
a trova, que é composta de uma estrofe de
quatro versos com sete sílabas poéticas
(redondilha maior).
A métrica ou medida é representada pelo número
de sílabas de um verso. Essa estrutura em sílabas
permite ao leitor identificar o ritmo do poema:
As sílabas poéticas ou métricas não são contadas
como as sílabas gramaticais. A contagem de
sílabas poéticas respeita o ritmo do poema, é feita
auditivamente e vai apenas até a última sílaba
tônica do verso.
Dividir um verso em sílabas poéticas é chamado de
escandir. A escansão deve seguir determinadas
regras, tais como:
Os ditongos crescentes formam apenas uma
sílaba.
Duas vogais podem formar apenas uma sílaba
quando uma delas se encontra no final de uma
palavra, e a outra, no início da palavra seguinte.
Entre os versos mais empregados nos poemas
estão:
Pentassílabos ou redondilha menor:
compostos de cinco sílabas.
Heptassílabos ou redondilha maior:
compostos de sete sílabas.
Decassílabos ou heroicos: compostos de dez
sílabas.
Dodecassílabos ou alexandrinos: compostos
de doze sílabas.
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O ritmo, responsável pela estrutura melódica do
texto poético, é marcado pela sucessão de sílabas
átonas e tônicas dentro do verso ou do poema:
Acho que a chuva ajuda a gente a se ver
―Samba, suor e cerveja‖, Caetano Veloso.
A cavalo de galope
a cavalo de galope
a cavalo de galope
lá vem a morte chegando.
―Morte a cavalo‖, Carlos Drummond de Andrade.
No primeiro texto, Caetano reproduz o som da chuva;
no segundo, Drummond reproduz o galopar do
cavalo. Os dois exemplos mostram como a
exploração da sonoridade das palavras e das suas
tonicidades colabora para a configuração do ritmo no
texto poético.
Rima
A rima é o resultado de sons iguais ou semelhantes
entre as palavras, no meio ou no final de versos
diferentes. Há vários tipos de rima:
Quanto à posição na estrofe:
a) Cruzada ou alternada: (ABAB) O primeiro verso
rima com o terceiro, e o segundo com o quarto:
―Cheguei, chegaste. Vinhas fatigada A
E triste, e triste e fatigado eu vinha; B
Tinhas a alma de sonhos povoada A
E a alma de sonhos povoada eu tinha.‖ B
(Olavo Bilac)
b) Interpolada: (ABBA) O primeiro verso rima com o
quarto, e o segundo com o terceiro:
―Para canto de amor tenros cuidados. A
Tomo entre voz, ó montes, o instrumento; B
Ouvi pois o meu fúnebre lamento; B
Se é que compaixão dos animados.‖ A
(Cláudio Manuel da Costa)
c) Emparelhada: (AABB) O primeiro verso rima com
o segundo, e o terceiro com o quarto:
―Manhã de junho ardente. Uma encosta escavada A
seca, deserta e nua, à beira de uma estrada A
Terra ingrata, onde a urze a custo desabrocha B
bebendo o sol, comendo o pé, mordendo a rocha.‖ B
(Guerra Junqueiro)
d) Internas: Quando rimam palavras que estão no
fim do verso e no interior do verso seguinte:
―Salve Bandeira do Brasil querida
Toda tecida de esperança e luz
Página 71
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Pálio sagrado sobre o qual palpita
A alma bendita do país da Cruz.‖

e) Misturadas: Não tem esquema fixo.

f) Versos brancos ou soltos: São os que não tem

rima.

Quanto à tonicidade

a) Agudas: Quando rimam palavras oxítonas ou

monossilábicas: a/mor e com/por; a/mém e Be/lém.

b) Graves: Quando rimam palavras paroxítonas:

an/ta e man/ta; qui/os/que e bos/que.

c) Esdrúxulas: Quando rimam palavras

proparoxítonas: má/gi/co e trá/gi/co; li/ri/co e
o/ní/ri/co.

Quanto à sonoridade

a) Perfeitas: Há uma perfeita identidade dos sons

A estrofe de oito versos, quando possuir o esquema
finais: festa e manifesta; cedo e medo.
rítmico (ABABABCC) será denominada oitava-rima
b) Imperfeitas: Quando não há uma perfeita ou oitava heróica.
identidade dos sons finais: céu e breu; sais e paz.
Quando ao metro dos versos, as estrofes podem ser:
c) Consoantes: Quando há os mesmos sons a
Simples: Quando agrupam versos de um mesmo
partir da última tônica: perto e incerto; dezenas e
metro.
apenas.
Compostas: Quando agrupam versos de metros
d) Toantes: Quando só há identidade com a vogal
diferentes.
tônica do verso: terra e pedra; vela e terra.
Polimétricas (livres): Quando agrupam versos de
Quanto ao valor
diferentes medidas sem obediência a qualquer
a) Pobres: Quando rimam palavras da mesma regra.
classe gramatical: amor e flor; meu e teu.
Por: Paulo Roberto Vieira Corrêa
b) Ricas: Quando rimam palavras de classes
gramaticais diferentes: festa e manifesta; cedo e
medo.

c) Raras: Quando rimam palavras de difícil

combinação melódica: cisne e tisne; leque e
Utreque.

d) Preciosas: São rimas artificiais, decorrentes da

combinação de um nome com a forma verbo-
pronome: tranqüilo e ouvi-lo; estrela e vê-la.

Disposição das estrofes

Quanto ao número de versos agrupados, as
estrofes recebem diferentes denominações:

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
19.5 A literatura portuguesa e brasileira:
contexto sócio-histórico e análises de
textos nos diversos estilos literários:
Trovadorismo. Humanismo. Classicismo.
Quinhentismo. Barroco. Arcadismo.
Romantismo. Realismo
(Naturalismo/Parnasianismo). Simbolismo. Pré-
Modernismo. Modernismo (fases)
As Origens da Literatura Brasileira
O estudo sobre as origens da literatura
brasileira deve ser feito levando-se em conta duas
vertentes: a histórica e a estética. O ponto de vista
histórico orienta no sentido de que a literatura
brasileira é uma expressão de cultura gerada no
seio da literatura portuguesa. Como até bem pouco
tempo eram muito pequenas as diferenças entre a
literatura dos dois países, os historiadores
acabaram enaltecendo o processo da formação
literária brasileira, a partir de uma multiplicidade de
coincidências formais e temáticas.
A outra vertente (aquela que salienta a
estética como pressuposto para a análise literária
brasileira) ressalta as divergências que desde o
primeiro instante se acumularam no comportamento
(como nativo e colonizado) do homem americano,
influindo na composição da obra literária. Em outras
palavras, considerando que a situação do colono
tinha de resultar numa nova concepção da vida e
das relações humanas, com uma visão própria da
realidade, a corrente estética valoriza o esforço pelo
desenvolvimento das formas literárias no Brasil, em
busca de uma expressão própria, tanto quanto
possível original.
Em resumo: estabelecer a autonomia
literária é descobrir os momentos em que as formas
e artifícios literários se prestam a fixar a nova visão
estética da nova realidade. Assim, a literatura, ao
invés de períodos cronológicos, deverá ser dividida,
desde o seu nascedouro, de acordo com os estilos
correspondentes às suas diversas fases, do
Quinhentismo ao Modernismo, até a fase da
contemporaneidade.
Duas eras – A literatura brasileira tem sua história
dividida em duas grandes eras, que acompanham a
evolução política e econômica do país: a Era
Colonial e a Era Nacional, separadas por um
período de transição, que corresponde à
emancipação política do Brasil. As eras apresentam
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subdivisões chamadas escolas literárias ou estilos de
época.
A Era Colonial abrange o Quinhentismo (de
1500, ano do descobrimento, a 1601), o
Seiscentismo ou Barroco (de 1601 a 1768), o
Setecentismo (de 1768 a 1808) e o período de
Transição (de 1808 a 1836). A Era Nacional, por sua
vez, envolve o Romantismo (de 1836 a 1881), o
Realismo (de 1881 a 1893), o Simbolismo (de 1893 a
1922) e o Modernismo (de 1922 a 1945). A partir daí,
o que está em estudo é a contemporaneidade da
literatura brasileira.
O Quinhentismo
Esta expressão é a denominação genérica de
todas as manifestações literárias ocorridas no Brasil
durante o século XVI, correspondendo à introdução
da cultura eu-ropéia em terras brasileiras. Não se
pode falar em uma literatura ―do‖ Brasil, como
característica do país naquele período, mas sim em
literatura ―no‖ Brasil – uma literatura ligada ao Brasil,
mas que denota as ambições e as intenções do
homem europeu.
No Quinhentismo, o que se demonstrava era
o momento histórico vivido pela Península Ibérica,
que abrangia uma literatura informativa e uma
literatura dos jesuítas, como principais manifestações
literárias no século XVI. Quem produzia literatura
naquele período estava com os olhos voltados para
as riquezas materiais (ouro, prata, ferro, madeira,
etc.), enquanto a literatura dos jesuítas se
preocupava com o trabalho de catequese.
Com exceção da carta de Pero Vaz de
Caminha, considerada o primeiro documento da
literatura no Brasil, as principais crônicas da literatura
informativa datam da segunda metade do século XVI,
fato compreensível, já que a colonização só pode ser
contada a partir de 1530. A literatura jesuítica, por
seu lado, também caracteriza o final do
Quinhentismo, tendo esses religiosos pisado o solo
brasileiro somente em 1549.
A literatura informativa, também chamada de
literatura dos viajantes ou dos cronistas, reflexo das
grandes navegações, empenha-se em fazer um
levantamento da terra nova, de sua flora, fauna, de
sua gente. É, portanto, uma literatura meramente
descritiva e, como tal, sem grande valor literário
A principal característica dessa manifestação
é a exaltação da terra, resultante do assombro do
europeu que vinha de um mundo temperado e se
defrontava com o exotismo e a exuberância de um
mundo tropical. Com relação à linguagem, o louvor à
terra aparece no uso exagerado de adjetivos, quase
sempre empregados no superlativo (belo é belíssimo,
lindo é lindíssimo etc.)
Página 73
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
O melhor exemplo da escola quinhentista
brasileira é Pero Vaz de Caminha. Sua ―Carta ao
Eu Rei Dom Manuel sobre o acuamento do Brasil‖,
além do inestimável valor histórico, é um trabalho
de bom nível literário. O texto da carta mostra clara-
mente o duplo objetivo que, segundo Caminha,
impulsionava os portugueses para as aventuras
marítimas, isto é, a conquista dos bens materiais e
a dilatação da fé cristã.
Literatura jesuíta – Conseqüência da contra-
reforma, a principal preocupação dos jesuítas era o
trabalho de catequese, objetivo que determinou
toda a sua produção literária, tanto na poesia
quanto no teatro. Mesmo assim, do ponto de vista
estético, foi a melhor produção literária do
Quinhentismo brasileiro. Além da poesia de
devoção, os jesuítas cultivaram o teatro de caráter
pedagógico, baseado em trechos bíblicos, e as
cartas que informavam aos superiores na Europa
sobre o andamento dos trabalhos na colônia.
Não se pode comentar, no entanto, a
literatura dos jesuítas sem referências ao que o
padre José de Anchieta representa para o
Quinhentismo brasileiro. Chamado pelos índios de
―Grande Peai‖ (supremo pajé branco), Anchieta veio
para o Brasil em 1553 e, no ano seguinte, fundou
um colégio no planalto paulista, a partir do qual
surgiu a cidade de São Paulo.
Ao realizar um exaustivo trabalho de
catequese, José de Anchieta deixou uma fabulosa
herança literária: a primeira gramática do tupi-
guarani, insuperável cartilha para o ensino da
língua dos nativos; várias poesias no estilo do verso
medieval; e diversos autos, segundo o modelo
deixado pelo poeta português Gil Vicente, que
agrega à moral religiosa católica os costumes dos
indígenas, sempre com a preocupação de
caracterizar os extremos, como o bem e o mal, o
anjo e o diabo.
O Barroco
O Barroco no Brasil tem seu marco inicial
em 1601, com a publicação do poema épico
―Prosopopéia‖, de Bento Teixeira, que introduz
definitivamente o modelo da poesia camoniana em
nossa literatura. Estende-se por todo o século XVII
e início do XVIII.
Embora o Barroco brasileiro seja datado de
1768, com a fundação da Arcádia Ultramarina e a
publicação do livro ―Obras‖, de Cláudio Manuel da
Costa, o movimento academicista ganha corpo a
partir de 1724, com a fundação da Academia
Brasílica dos Esquecidos. Este fato assinala a
decadência dos valores defendidos pelo Barroco e
a ascensão do movimento árcade. O termo barroco
denomina genericamente todas as manifestações
artísticas dos anos de 1600 e início dos anos de
1700. Além da literatura, estende-se à música,
pintura, escultura e arquitetura da época.
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Antes do texto de Bento Teixeira, os sinais
mais evidentes da influência da poesia barroca no
Brasil surgiram a partir de 1580 e começaram a
crescer nos anos seguintes ao domínio espanhol na
Península Ibérica, já que é a Espanha a responsável
pela unificação dos reinos da região, o principal foco
irradiador do novo estilo poético.
O quadro brasileiro se completa no século
XVII, com a presença cada vez mais forte dos
comerciantes, com as transformações ocorridas no
Nordeste em conseqüência das invasões holandesas
e, finalmente, com o apogeu e a decadência da cana-
de-açúcar.
Uma das principais referências do barroco
brasileiro é Gregório de Matos Guerra, poeta baiano
que cultivou com a mesma beleza tanto o estilo
contesta quanto o concertista (o cultismo é marcado
pela linguagem rebuscada, extravagante, enquanto o
concretismo caracteriza-se pelo jogo de idéias, de
conceitos. O primeiro valoriza o pormenor, enquanto
o segundo segue um raciocínio lógico, racionalista)
Na poesia lírica e religiosa, Gregório de
Matos deixa claro certo idealismo renascentista,
colocado ao lado do conflito (como de hábito na
época) entre o pecado e o perdão, buscando a
pureza da fé, mas tendo ao mesmo tempo
necessidade de viver a vida mundana. Contradição
que o situava com perfeição na escola barroca do
Brasil.
Antônio Vieira – Se por um lado, Gregório de Matos
mexeu com as estruturas morais e a tolerância de
muita gente – como o administrador português, o
próprio rei, o clero e os costumes da própria
sociedade baiana do século XVII – por outro,
ninguém angariou tantas críticas e inimizades quanto
o ―impiedoso‖ Padre Antônio Vieira, detentor de um
invejável volume de obras literárias, inquietantes para
os padrões da época.
Politicamente, Vieira tinha contra si a
pequena burguesia cristã (por defender o capitalismo
judaico e os cristãos-novos); os pequenos
comerciantes (por defender o monopólio comercial);
e os administradores e colonos (por defender os
índios). Essas posições, principalmente a defesa dos
cristãos-novos, custaram a Vieira uma condenação
da Inquisição, ficando preso de 1665 a 1667.
A obra do Padre Antônio Vieira pode ser
dividida em três tipos de trabalhos: Profecias, Cartas
e Sermões.
As Profecias constam de três obras: ―História do
futuro‖, ―Esperanças de Portugal‖ e ―Caves
Prophetarum‖. Nelas se notam o sebastianismo e as
esperanças de que Portugal se tornaria o ―quinto
império do Mundo‖. Segundo ele, tal fato estaria
escrito na Bíblia. Aqui ele demonstra bem seu estilo
alegórico de interpretação bíblica (uma característica
quase que constante de religiosos brasileiros íntimos
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
da literatura barroca). Além, é claro, de revelar um
nacionalismo megalomaníaco e servidão incomum.
O grosso da produção literária do Padre
Antônio Vieira está nas cerca de 500 cartas. Elas
versam sobre o relacionamento entre Portugal e
Holanda, sobre a Inquisição e os cristãos novos e
sobre a situação da colônia, transformando-se em
importantes documentos históricos.
O melhor de sua obra, no entanto, está nos
200 sermões. De estilo barroco concertista,
totalmente oposto ao Gongorismo, o pregador
português joga com as idéias e os conceitos,
segundo os ensinamentos de retórica dos jesuítas.
Um dos seus principais trabalhos é o ―Sermão da
Sexagésima―, pregado na capela Real de Lisboa,
em 1655. A obra também ficou conhecida como ―A
palavra de Deus‖. Polêmico, este sermão resume a
arte de pregar. Com ele, Vieira procurou atingir
seus adversários católicos, os gongóricos
dominicanos, analisando no sermão ―Por que não
frutificava a Palavra de Deus na terra‖, atribuindo-
lhes culpa.
O Arcadismo
O Arcadismo no Brasil começa no ano de
1768, com dois fatos marcantes: a fundação da
Arcádia Ultramarina e a publicação de ―Obras‖, de
Cláudio Manuel da Costa. A escola setecentista,
por sinal, desenvolve-se até 1808, com a chegada
da Família Real ao Rio de Janeiro, que, com suas
medidas político-administrativas, permite a Europa (burguesia/proletariado). A estrutura social do
introdução do pensamento pré-romântico no Brasil.
No início do século XVIII dá-se a
decadência do pensamento barroco, para a qual
vários fatores colaboraram, entre eles o cansaço do
público com o exagero da ex-pressão barroca e da
chamada arte cortesã, que se desenvolvera desde
a Renascença e atinge em meados do século um
estágio estacionário (e até decadente), perdendo
terreno para o subjetivismo burguês; o problema da
ascensão burguesa superou o problema religioso;
surgem as primeiras arcadas, que procuram a
pureza e a simplicidade das formas clássicas; os
burgueses, como forma de combate ao poder
monárquico, começam a cultuar o ―bom selvagem‖,
em oposição ao homem corrompido pela
sociedade.
Gosto burguês – Assim, a burguesia atinge uma
posição de domínio no campo econômico e passa a
lutar pelo poder político, então em mãos da
monarquia. Isso se reflete claramente no campo
social e das artes: a antiga arte cerimonial das
cortes cede lugar ao poder do gosto burguês.
Pode-se dizer que a falta de substitutos
para o Padre Antônio Vieira e Gregório de Matos,
mortos nos últimos cinco anos do século XVII, foi
também um aspecto motivador do surgimento do
Arcadismo no Brasil. De qualquer forma, suas
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características no país seguem a linha européia: a
volta aos padrões clássicos da Antigüidade e do
Renascimento; a simplicidade; a poesia bucólica,
pastoril; o fingimento poético e o uso de
pseudônimos. Quanto ao aspecto formal, a escola é
marcada pelo soneto, os versos decassílabos, a rima
optativa e a tradição da poesia épica. O Arcadismo
tem como principais nomes: Cláudio Manuel da
Costa, Tomás Antônio Gonzaga, José de Santa Rita
Durão e Basílio da Gama.
O Romantismo
O Romantismo se inicia no Brasil em 1836,
quando Gonçalves de Magalhães publica na França
a ―Niterói – Revista Brasiliense‖, e, no mesmo ano,
lança um livro de poesias românticas intitulado
―Suspiros poéticos e saudades‖.
Em 1822, Dom Pedro I concretiza um
movimento que se fazia sentir, de forma mais
imediata, desde 1808: a independência do Brasil. A
partir desse momento, o novo país necessita inserir-
se no modelo moderno, acompanhando as nações
independentes da Europa e América. A imagem do
português conquistador deveria ser varrida. Há a
necessidade de auto-afirmação da pátria que se
formava. O ciclo da mineração havia dado condições
para que as famílias mais abastadas mandassem
seus filhos à Europa, em particular França e
Inglaterra, onde buscam soluções para os problemas
brasileiros. O Brasil de então nem chegava perto da
formação social dos países industrializados da
passado próximo (aristocracia/escravo) ainda
prevalecia. Nesse Brasil, segundo o historiador José
de Nicola, ―o ser burguês ainda não era uma posição
econômica e social, mas mero estado de espírito,
norma de comportamento‖.
Marco final – Nesse período, Gonçalves de
Magalhães viajava pela Europa. Em 1836, ele funda
a revista Niterói, da qual circularam apenas dois
números, em Paris. Nela, ele publica o ―Ensaio sobre
a história da literatura brasileira‖, considerado o
nosso primeiro manifesto romântico. Essa escola
literária só teve seu marco final no ano de 1881,
quando foram lançados os primeiros romances de
tendência naturalista e realista, como ―O mulato‖, de
Aluízio Azevedo, e ―Memórias póstumas de Brás
Cubas‖, de Machado de Assis. Manifestações do
movimento realista, aliás, já vinham ocorrendo bem
antes do início da decadência do Romantismo, como,
por exemplo, o liderado por Tobias Barreto desde
1870, na Escola de Recife.
O Romantismo, como se sabe, define-se
como modismo nas letras universais a partir dos
últimos 25 anos do século XVIII. A segunda metade
daquele século, com a industrialização modificando
as antigas relações econômicas, leva a Europa a
uma nova composição do quadro político e social,
que tanto influenciaria os tempos modernos. Daí a
importância que os modernistas deram à Revolução
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Francesa, tão exaltada por Gonçalves de
Magalhães. Em seu ―Discurso sobre a história da
literatura do Brasil‖, ele diz: ―…Eis aqui como o
Brasil deixou de ser colônia e foi depois elevado à
categoria de Reino Unido. Sem a Revolução
Francesa, que tanto esclareceu os povos, esse
passo tão cedo se não daria…‖.
A classe social delineia-se em duas classes
distintas e antagônicas, embora atochassem
paralelas durante a Revolução Francesa: a classe
dominante, agora representada pela burguesia
capitalista industrial, e a classe dominada,
representada pelo proletariado. O Romantismo foi
uma escola burguesa de caráter ideológico, a favor
da classe dominante. Daí porque o nacionalismo, o
sentimentalismo, o subjetivismo e o irracionalismo –
características marcantes do Romantismo inicial –
não podem ser analisados isoladamente, sem se
fazer menção à sua carga ideológica.
Novas influências – No Brasil, o momento
histórico em que ocorre o Romantismo tem que ser
visto a partir das últimas produções árcades,
caracterizadas pela sátira política de Gonzaga e
Silva Alvarenga. Com a chegada da Corte, o Rio de
Janeiro passa por um processo de urbanização,
tornando-se um campo propício à divulgação das
novas influências européias. A colônia caminhava
no rumo da independência.
Após 1822, cresce no Brasil independente o
sentimento de nacionalismo, bus-ca-se o passado
histórico, exalta-se a natureza pátria. Na realidade,
características já cultivadas na Europa, e que se
encaixaram perfeitamente à necessidade brasileira
de ofuscar profundas crises sociais, financeiras e
econômicas.
De 1823 a 1831, o Brasil viveu um período
conturbado, como reflexo do autoritarismo de D.
Pedro I: a dissolução da Assembléia Constituinte; a
Constituição outorgada; a Confederação do
Equador; a luta pelo trono português contra seu
irmão D. Miguel; a acusação de ter mandado
assassinar Líbero Badaró e, finalmente, a abolição
da escravatura. Segue-se o período regencial e a
maioridade prematura de Pedro II. É neste
ambiente confuso e inseguro que surge o
Romantismo brasileiro, carregado de lusofobia e,
principalmente, de nacionalismo.
No final do Romantismo brasileiro, a partir
de 1860, as transformações econômicas, políticas e
sociais levam a uma literatura mais próxima da
realidade; a poesia reflete as grandes agitações,
como a luta abolicionista, a Guerra do Paraguai, o
ideal de República. É a decadência do regime
monárquico e o aparecimento da poesia social de
Castro Alves. No fundo, uma transição para o
Realismo.
O Romantismo apresenta uma
característica inusitada: revela nitidamente uma
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evolução no comportamento dos autores românticos.
A comparação entre os primeiros e os últimos
representantes dessa escola mostra traços
peculiares a cada fase, mas discrepantes entre si. No
caso brasileiro, por exemplo, há uma distância
considerável entre a poesia de Gonçalves Dias e a
de Castro Alves. Daí a necessidade de se dividir o
Romantismo em fases ou gerações. No romantismo
brasileiro podemos reconhecer três gerações:
geração nacionalista ou indianista; geração do ―mal
do século‖ e a ―geração condoreira‖.
A primeira (nacionalista ou indianista) é
marcada pela exaltação da natureza, volta ao
passado histórico, medievalismo, criação do herói
nacional na figura do índio, de onde surgiu a
denominação ―geração indianista‖. O sentimentalismo
e a religiosidade são outras características presentes.
Entre os principais autores, destacam-se Gonçalves
de Magalhães, Gonçalves Dias e Araújo Porto.
Egocentrismo – A segunda (do ―mal do século‖,
também chamada de geração byroniana, de Lorde
Byron) é impregnada de egocentrismo, negativismo
boêmio, pessimismo, dúvida, desilusão adolescente e
tédio constante. Seu tema preferido é a fuga da
realidade, que se manifesta na idealização da
infância, nas virgens sonhadas e na exaltação da
morte. Os principais poetas dessa geração foram
Álvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Junqueira
Freire e Fagundes Varela.
A geração condoreira, caracterizada pela
poesia social e libertária, reflete as lutas internas da
segunda metade do reinado de D. Pedro II. Essa
geração sofreu intensamente a influência de Victor
Hugo e de sua poesia político-social, daí ser
conhecida como geração iguana. O termo
condoreirismo é conseqüência do símbolo de
liberdade adotado pelos jovens românticos: o condor,
águia que habita o alto da cordilheira dos Andes. Seu
principal representante foi Castro Alves, seguido por
Tobias Barreto e Sousândrade.
Duas outras variações literárias do
Romantismo merecem destaque: a prosa e o teatro
romântico. José de Nicola demonstrou quais as
explicações para o aparecimento e desenvolvimento
do romance no Brasil: ―A importação ou simples
tradução de romances europeus; a urbanização do
Rio de Janeiro, transformado, então, em Corte,
criando uma sociedade consumidora representada
pela aristocracia rural, profissionais liberais, jovens
estudantes, todos em busca de entretenimento; o
espírito nacionalista em conseqüência da
independência política a exigir uma ―cor local‖ para
os enredos; o jornalismo vivendo o seu primeiro
grande impulso e a divulgação em massa de
folhetins; o avanço do teatro nacional‖.
Os romances respondiam às exigências
daquele público leitor; giravam em Torino da
descrição dos costumes urbanos, ou de amenidades
das zonas rurais, ou de imponentes selvagens,
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
apresentando personagens idealizados pela
imaginação e ideologia românticas com os quais o
leitor se identificava, vivendo uma realidade que lhe
convenha. Algumas poucas obras, porém, fugiram
desse esquema, como ―Memórias de um Sargento
de Milícias‖, de Manuel Antônio de Almeida, e até
―Inocência‖, do Visconde de Taunay.
Ao se considerar a mera cronologia, o
primeiro romance brasileiro foi ―O filho do
pescador‖, publicado em 1843, de autoria de
Teixeira de Souza (1812-1881). Mas se tratava de
um romance sentimentalóide, de trama confusa e
que não serve para definir as linhas que o romance
romântico seguiria na literatura brasileira.
Por esta razão, sobretudo pela aceitação
obtida junto ao público leitor, justa-mente por ter
moldado o gosto deste público ou correspondido às
suas expectativas, convencionou-se adotar o
romance ―A Moreninha‖, de Joaquim Manuel de
Macedo, publicado em 1844, como o primeiro
romance brasileiro.
Dentro das características básicas da prosa
romântica, destacam-se, além de Joaquim Manuel
de Macedo, Manuel Antônio de Almeida e José de
Alencar. Almeida, por sinal, com as ―Memórias de
um Sargento de Milícias‖ realizou uma obra total-
mente inovadora para sua época, exatamente
quando Macedo dominava o ambiente literário. As
peripécias de um sargento descritas por ele podem
ser consideradas como o verdadeiro romance de
costumes do Romantismo brasileiro, pois abandona
a visão da burguesia urbana, para retratar o povo
com toda a sua simplicidade.
“Casamento” – José de Alencar, por sua vez,
aparece na literatura brasileira como o consolidado
do romance, um ficcionista que cai no gosto
popular. Sua obra é um retrato fiel de suas posições
políticas e sociais. Ele defendia o ―casamento‖ entre
o nativo e o europeu colonizador, numa troca de
favores: uns ofereciam a natureza virgem, um solo
esplêndido; outros a cultura. Da soma desses
fatores resultaria um Brasil independente. ―O
guarani‖ é o melhor exemplo, ao se observar a
relação do principal personagem da obra, o índio
Fere, com a família de D. Antônio de Maces.
Este jogo de interesses entre o índio e o
europeu, proposto por Alencar, aparece também
em ―Iracema‖ (um anagrama da palavra América),
na relação da índia com o português Martim.
Moacir, filho de Iracema e Martim, é o primeiro
brasileiro fruto desse casamento.
José de Alencar diversificou tanto sua obra
que tornou possível uma classificação por
modalidades: romances urbanos ou de costumes
(retratando a sociedade carioca de sua época – o
Rio do II Reinado); romances históricos (dois, na
verdade, volta-los para o período colonial brasileiro
– ―As minas de prata‖ e ―A guerra dos mascastes‖);
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romances regionais (―O sertanejo‖ e ―O gaúcho‖ são
as duas obras regionais de Alencar); romances rurais
( como ―Til‖ e ―O tronco do ipê‖; e romances
indianistas, que trouxeram maior popularidade para o
escritor, como ―O Guarani‖, ―Iracema‖ e ―Ubirajara‖.
Realismo (Naturalismo/Parnasianismo).
“O Realismo é uma reação contra o Romantismo:
o Romantismo era a apoteose do sentimento – o
Realismo é a anatomia do caráter. É a crítica do
homem. É a arte que nos pinta a nossos próprios
olhos – para condenar o que houve de mau na nossa
sociedade.‖ Ao cunhar este conceito, Eça de Queiroz
sintetizou a visão de vida que os autores da escola
realista tinham do homem durante e logo após o
declínio do Romantismo.
Este estilo de época teve uma prévia: os
românticos Castro Alves, Sousândrade e Tobias
Barreto, embora fizessem uma poesia romântica na
forma e na expressão, utilizavam temas voltados
para a realidade político-social da época (final da
década de 1860). Da mesma forma, algumas
produções do romance romântico já apontavam para
um novo estilo na literatura brasileira, como algumas
obras de Manuel Antônio de Almeida, Franklin Távora
e Visconde de Taunay. Começava-se o abandono do
Romantismo enquanto surgiam os primeiros sinais do
Realismo.
Na década de 70 surge a chamada Escola de
Recife, com Tobias Barreto, Silvio Romero e outros,
aproximando-se das idéias européias ligadas ao
positivismo, ao evolucionismo e, principalmente, à
filosofia. São os ideais do Realismo que encontravam
ressonância no conturbado momento histórico vivido
pelo Brasil, sob o signo do abolicionismo, do ideal
republicano e da crise da Monarquia.
No Brasil, considera-se 1881 como o ano
inaugural do Realismo. De fato, esse foi um ano fértil
para a literatura brasileira, com a publicação de dois
romances fundamentais, que modificaram o curso de
nossas letras: Aluízio Azevedo publica ―O mulato‖,
considerado o primeiro romance naturalista do Brasil;
Machado de Assis publica ―Memórias Póstumas de
Brás Cubas‖, o primeiro romance realista de nossa
literatura.
Na divisão tradicional da história da literatura
brasileira, o ano considerado data final do Realismo é
1893, com a publicação de ―Missal‖ e ―Broqueis‖,
ambos de Cruz e Sousa, obras inaugurais do
Simbolismo, mas não o término do Realismo e suas
manifestações na prosa – com os romances realistas
e naturalistas – e na poesia, com o Parnasianismo.
“Príncipe dos poetas” – Da mesma forma, o início
do Simbolismo, em 1893, não representou o fim do
Realismo, porque obras realistas foram publicadas
posteriormente a essa data, como ―Dom Casmurro‖,
de Machado de Assis, em 1900, e ―Esaú e Jacó‖, do
mesmo autor, em 1904. Olavo Bilac, chamado
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
―príncipe dos poetas‖, obteve esta distinção em
1907. A Academia Brasileira de Letras, templo do
Realismo, também foi inaugurada posteriormente à
data-marco do fim do Realismo: 1897. Na realidade,
nos últimos vinte anos do século XIX e nos
primeiros do século XX, três estéticas se
desenvolvem paralelamente: o Realismo e suas
manifestações, o Simbolismo e o Pré-Modernismo,
que só conhecem o golpe fatal em 1922, com a
Semana de Arte Moderna.
O Realismo reflete as profundas
transformações econômicas, políticas, sociais e
culturais da segunda metade do século XIX. A
Revolução Industrial, iniciada no século XVIII, entra
numa nova fase, caracterizada pela utilização do
aço, do petróleo e da eletricidade; ao mesmo
tempo, o avanço científico leva a novas
descobertas nos campos da física e da química. O
capitalismo se estrutura em moldes modernos, com
o surgimento de grandes complexos industriais,
aumentando a massa operária urbana, e formando
uma população marginalizada, que não partilha dos
benefícios do progresso industrial, mas, pelo
contrário, é explorada e sujeita a condições
subumanas de trabalho.
O Brasil também passa por mudanças
radicais tanto no campo econômico quanto no
político-social, no período compreendido entre 1850
e 1900, embora com profundas diferenças
materiais, se comparadas às da Europa. A
campanha abolicionista intensifica-se a partir de
1850; a Guerra do Paraguai (1864/1870) tem como
conseqüência o pensamento republicano (o Partido
Republicano foi fundado no ano em que essa
guerra terminou); a Monarquia vive uma vertiginosa
decadência. A Lei Áurea, de 1888, não resolveu o
problema dos negros, mas criou uma nova
realidade: o fim da mão-de-obra escrava e sua
substituição pela mão-de-obra assalariada, então
representada pelas levas de imigrantes europeus
que vinham trabalhar na lavoura cafeeira, o que
originou uma nova economia voltada para o
mercado externo, mas agora sem a estrutura
colonialista.
Raul Pompéia, Machado de Assis e Aluízio
Azevedo transformaram-se nos principais
representantes da escola realista no Brasil.
Ideologicamente, os autores desce período são
antimonárquicos, assumindo uma defesa clara do
ideal republicano, como nos romances ―O mulato‖,
―O cortiço‖ e ―O Ateneu―. Eles negam a burguesia a
partir da família. A expressão Realismo é uma
denominação genérica da escola literária, que
abriga três tendências distintas: ―romance realista‖,
―romance naturalista‖ e ―poesia parnasiana‖.
O romance realista foi exaustivamente
cultivado no Brasil por Machado de Asses. Trata-se
de uma narrativa mais preocupada com a análise
psicológica, fazendo a crítica à sociedade a partir
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do comportamento de determinados personagens.
Para se ter uma idéia, os cinco romances da fase
realista de Machado de Assis apresentam nomes
próprios em seus títulos (―Brás Cubas‖; ―Quincas
Borba‖; ―Dom Casmurro‖, ―Esaú e Jacó‖; e ―Aires‖).
Isto revela uma clara preocupação com o indivíduo.
O romance realista analisa a sociedade por cima.
Em outras palavras: seus personagens são
capitalistas, pertencem à classe dominante. O
romance realista é documental, retrato de uma
época.
Naturalismo
O romance naturalista, por sua vez, foi
cultivado no Brasil por Aluísio Azevedo e Júlio
Ribeiro. Aqui, Raul Pompéia também pode ser
incluído, mas seu caso é muito particular, pois seu
romance ―O Ateneu‖ ora apresenta características
naturalistas, ora realistas, ora impressionistas. A
narrativa naturalista é marcada pela forte análise
social, a partir de grupos humanos marginalizados,
valorizando o coletivo. Os títulos das obras
naturalistas apresentam quase sempre a mesma
preocupação: ―O mulato‖, ―O cortiço‖, ―Casa de
pensão‖, ―O Ateneu‖.
O Naturalismo apresenta romances
experimentais. A influência de Charles Darwin se faz
sentir na máxima segundo a qual o homem é um
animal; portanto antes de usar a razão deixa-se levar
pelos instintos naturais, não podendo ser reprimido
em suas manifestações instintivas, como o sexo, pela
moral da classe dominante. A constante repressão
leva às taras patológicas, tão ao gosto do
Naturalismo. Em conseqüência, esses romances são
mais ousados e erroneamente tachados por alguns
de pornográficos, apresentando descrições
minuciosas de atos sexuais, tocando, inclusive, em
temas então proibidos como o homossexualismo –
tanto o masculino (―O Ateneu‖), quanto o feminino (―O
cortiço‖).
O Parnasianismo
A poesia parnasiana preocupa-se com a
forma e a objetividade, com seus sonetos
alexandrinos perfeitos. Olavo Bilac, Raimundo
Correia e Alberto de Oliveira formam a trindade
parnasiana O Parnasianismo é a manifestação
poética do Realismo, dizem alguns estudiosos da
literatura brasileira, embora ideologicamente não
mantenha todos os pontos de contato com os
romancistas realistas e naturalistas. Seus poetas
estavam à margem das grandes transformações do
final do século XIX e início do circulo XX.
Culto à forma – A nova estética se manifesta a partir
do final da década de 1870, prolongando-se até a
Semana de Arte Moderna. Em alguns casos chegou
a ultrapassar o ano de 1922 (não considerando, é
claro, o neoparnasianismo). Objetividade temática e
culto da forma: eis a receita. A forma fixa
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
representada pelos sonetos; a métrica dos versos
alexandrinos perfeitos; a rima rica, rara e perfeita.
Isto tudo como negação da poesia romântica dos
versos livres e brancos. Em suma, é o
endeusamento da forma.
O Simbolismo
É comum, entre críticos e historiadores,
afirmar-se que o Brasil não teve momento típico
para o Simbolismo, sendo essa escola literária a
mais européia, dentre as que contaram com
seguidores nacionais, no confronto com as demais.
Por isso, foi chamada de ―produto de importação‖.
O Simbolismo no Brasil começa em 1893 com a
publicação de dois livros: ―Missal‖ (prosa) e
―Broqueis‖ (poesia), ambos do poeta catarinense
Cruz e Sousa, e estende-se até 1922, quando se
realizou a Semana de Arte Moderna.
O início do Simbolismo não pode ser
entendido como o fim da escola anterior, o
Realismo, pois no final do século XIX e início do
século XX tem-se três tendências que caminham
paralelas: Realismo, Simbolismo e pré-Modernismo,
com o aparecimento de alguns autores
preocupados em denunciar a realidade brasileira,
entre eles Euclides da Cunha, Lima Barreto e
Monteiro Lobato. Foi a Semana de Arte Moderna
que pôs fim a todas as estéticas anteriores e traçou,
de forma definitiva, novos rumos para a literatura do
Brasil.
Transição – O Simbolismo, em termos genéricos,
reflete um momento histórico extremamente
complexo, que marcaria a transição para o século
XX e a definição de um novo mundo, consolidado a
partir da segunda década deste século. As últimas
manifestações simbolistas e as primeiras produções
modernistas são contemporâneas da primeira
Guerra Mundial e da Revolução Russa.
Neste contexto de conflitos e insatisfações
mundiais (que motivou o surgimento do
Simbolismo), era natural que se imaginasse a falta
de motivos para o Brasil desenvolver uma escola de
época como essa. Mas é interessante notar que as
origens do Simbolismo brasileiro se deram em uma
região marginalizada pela elite cultural e política: o
Sul – a que mais sofreu com a oposição à recém-
nascida República, ainda impregnada de conceitos,
teorias e práticas militares. A República de então
não era a que se desejava. E o Rio Grande do Sul,
onde a insatisfação foi mais intensa, transfor-mou-
se em palco de lutas sangrentas iniciadas em 1893,
o mesmo ano do início do Simbolismo.
Esse ambiente provavelmente representou
a origem do Simbolismo, marcado por filtrações,
angústias, falta de perspectivas, rejeitando o fato e
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privilegiando o sujeito. E isto é relevante pois a
principal característica desse estilo de época foi
justa-mente a negação do Realismo e suas
manifestações. A nova estética nega o cientificismo,
o materialismo e o racionalismo. E valoriza as
manifestações metafísicas e espirituais, ou seja, o
extremo oposto do Naturalismo e do Parnasianismo.
“Dante Negro” – Impossível referir-se ao
Simbolismo sem reverenciar seus dois grandes
expoentes: Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimarães.
Aliás, não seria exagero afirmar que ambos foram o
próprio Simbolismo. Especialmente o primeiro,
chamado, então, de ―cisne negro‖ ou ―Dante negro‖.
Figura mais importante do Simbolismo brasileiro, sem
ele, dizem os especialistas, não haveria essa estética
no Brasil. Como poenta, teve apenas um volume
publicado em vida: ―Broqueis‖ (os dois outros
volumes de poesia são póstumos). Teve uma carreira
muito rápida, apesar de ser considerado um dos
maiores nomes do Simbolismo universal. Sua obra
apresenta uma evolução importante: na medida em
que abandona o subjetivismo e a angústia iniciais,
avança para posições mais universalizastes – sua
produção inicial fala da dor e do sofrimento do
homem negro (observações pessoais, pois era filho
de escravos), mas evolui para o sofrimento e a
angústia do ser humano.
Já Alphonsus de Guimarães preferiu manter-
se fiel a um ―triângulo‖ que caracterizou toda a sua
obra: misticismo, amor e morte. A crítica o considera
o mais místico poeta de nossa literatura. O amor pela
noiva, morta às vésperas do casamento, e sua
profunda religiosidade e devoção por Nossa Senhora
geraram, e não poderia ser deferente, um misticismo
que beirava o exagero. Um exemplo é o ―Centenário
das dores de Nossa Senhora‖, em que ele atesta sua
devoção pela Virgem. A morte aparece em sua obra
como um único meio de atingir a sublimação e se
aproximar de Constança – a noiva morta – e da
Virgem. Daí o amor aparecer sempre espiritualizado.
A própria decisão de se isolar na cidade mineira de
Mariana, que ele próprio considerou sua ―torre de
marfim‖, é uma postura simbolista.
O Pré-Modernismo
O que se convencionou chamar de pré-
Modernismo no Brasil não constitui uma escola
literária. Pré-Modernismo é, na verdade, um termo
genérico que designa toda uma vasta produção
literária, que caracteriza os primeiros vinte anos
deste século. Nele é que se encontram as mais
variadas tendências e estilos literários – desde os
poetas parnasianos e simbolistas, que continuavam a
produzir, até os escritores que começavam a
desenvolver um novo regionalismo, alguns
preocupados com uma literatura política, e outros
com propostas realmente inovadoras. É grande a
lista dos auditores que pertenceram ao pré-
Modernismo, mas, indiscutivelmente, merecem
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
destaque: Euclides da Cunha, Lima Barreto, Graça
Aranha, Monteiro Lobato e Augusto dos Anjos.
Assim, pode-se dizer que essa escola
começou em 1902, com a publicação de dois livros:
―Os sertões‖, de Euclides da Cunha, e ―Canaã‖, de
Graça Aranha, e se estende até o ano de 1922,
com a realização da Semana de Arte Moderna.
Apesar de o pré-Modernismo não constituir
uma escola literária, apresentando individualidades
muito fortes, com estilos às vezes antagônicos –
como é o caso, por exemplo, de Euclides da Cunha
e Lima Barreto – percebe-se alguns pontos comuns
entre as principais obras pré-modernistas: a) eram
obras inovadoras, que apresentavam ruptura com o
passado, com o academicismo; b) primavam pela
denúncia da realidade brasileira, negando o Brasil
literário, herdado do Romantismo e do
Parnasianismo. O grande tema do pré-Modernismo
é o Brasil não-oficial do sertão nordestino, dos
caboclos interioranos, dos subúrbios; c)
acentuavam o regionalismo, com o qual os autores
acabam montando um vasto painel brasileiro: o
Norte e o Nordeste nas obras de Euclides da
Cunha, o Vale do Rio Paraíba e o interior paulista
nos textos de Monteiro Lobato, o Espírito Santo,
retratado por Graça Aranha, ou o subúrbio carioca,
temática quase que invariável na obra de Lima
Barreto; d)difundiram os tipos humanos
marginalizados, que tiveram ampliado o seu perfil,
até então desconhecido, ou desprezado, quando
conhecido – o sertanejo nordestino, o caipira, os
funcionários públicos, o mu-lato; e) traçaram uma
ligação entre os fatos políticos, econômicos e
sociais contemporâneos, aproximando a ficção da
realidade.
Esses escritores acabaram produzindo uma
redescoberta do Brasil, mais próxima da realidade,
e pavimentaram o caminho para o período literário
seguinte, o Modernismo, iniciado em 1922, que
acentuou de vez a ruptura com o que até então se
conhecia como literatura brasileira.
A Semana de Arte Moderna
O Modernismo, como tendência literária, ou
estilo de época, teve seu prenuncio com a
realização da Semana de Arte Moderna no Teatro
Municipal de São Paulo, nos dias 13, 15 e 17 de
fevereiro de 1922. Idealizada por um grupo de
artistas, a Semana pretendia colocar a cultura
brasileira a par das correntes de vanguarda do
pensamento europeu, ao mesmo tempo que
pregava a tomada de consciência da realidade
brasileira.
O Movimento não deve ser visto apenas do
ponto de vista artístico, como recomendam os
historiadores e críticos especializados em história
da literatura brasileira, mas também como um
movimento político e social. O país estava dividido
entre o rural e o urbano. Mas o bloco urbano não
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era homogêneo. As principais cidades brasileiras, em
particular São Paulo, conheciam uma rápida
transformação como conseqüência do processo
industrial. A primeira Guerra Mundial foi a
responsável pelo primeiro surto de industrialização e
conseqüente urbanização. O Brasil contava com
3.358 indústrias em 1907. Em 1920, esse número
pulou para 13.336. Isso significou o surgimento de
uma burguesia industrial cada dia mais forte, mas
marginalizada pela política econômica do governo
federal, voltada para a produção e exportação do
café.
Imigrantes – Ao lado disso, o número de imigrantes
europeus crescia consideravelmente, especialmente
os italianos, distribuindo-se entre as zonas
produtoras de café e as zonas urbanas, onde
estavam as indústrias. De 1903 a 1914, o Brasil
recebeu nada menos que 1,5 milhão de imigrantes.
Nos centros urbanos criou-se uma faixa considerável
de população espremida pelos barões do café e pela
alta burguesia, de um lado, e pelo operariado, de
outro. Surge a pequena burguesia, formada por
funcionários públicos, comerciantes, profissionais
liberais e militares, entre outros, criando uma massa
politicamente ―barulhenta‖ e reivindicatória.
A falta de homogeneidade no bloco urbano
tem origem em alguns aspectos do comportamento
do operariado. Os imigrantes de origem européia
trazem suas experiências de luta de classes. Em
geral esses trabalhadores eram anarquistas e suas
ações resultavam, quase sempre, em greves e
tensões sociais de toda sorte, entre 1905 e 1917. Um
ano depois, quando ocorreu a Revolução Russa, os
artigos na imprensa a esse respeito tornaram-se
cada vez mais comuns. O Partido Comunista seria
fundado em 1922. Desde então, ocorreria o declínio
da influência anarquista no movimento operário.
Desta forma, circulavam pela cidade de São Paulo,
numa mesma calçada, um barão do café, um
operário anarquista, um padre, um burguês, um
nordestino, um professor, um negro, um comerciante,
um advogado, um militar, etc., formando, de fato,
uma ―paulicéia desvairada‖ (título de célebre obra de
Mário de Andrade). Esse desfile inusitado e variado
de tipos humanos serviu de palco ideal para a
realização de um evento que mostrasse uma arte
inovadora a romper com as velhas estruturas
literárias vigentes no país.
O Modernismo – (primeira fase)
O período de 1922 a 1930 é o mais radical do
movimento modernista, justamente em conseqüência
da necessidade de definições e do rompimento de
todas as estruturas do passado. Daí o caráter
anárquico desta primeira fase modernista e seu forte
sentido destruidor.
Ao mesmo tempo em que se procura o
moderno, o original e o polêmico, o nacionalismo se
manifesta em suas múltiplas facetas: uma volta às
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
origens, à pesquisa das fontes quinhentistas, à
procura de uma língua brasileira (a língua falada
pelo povo nas ruas), às paródias, numa tentativa de
repensar a história e a literatura brasileiras, e à
valorização do índio verdadeiramente brasileiro. É o
tempo dos manifestos nacionalistas do ―Pau-Brasil‖
(o Manifesto do Pau-Brasil, escrito por Oswald de
Andrade em 1924, propõe uma literatura
extremamente vinculada à realidade brasileira) e da
―Antropofagia‖(01) dentro da linha comandada por
Oswald de Andrade. Mas havia também os
manifestos do Verde-Amarelismo e o do Grupo da
Anta, que trazem a semente do nacionalismo
fascista comandado por Plínio Salgado.
No final da década de 20, a postura
nacionalista apresenta duas vertentes distintas: de
um lado, um nacionalismo crítico, consciente, de
denúncia da realidade brasileira e identificado
politicamente com as esquerdas; de outro, o
nacionalismo ufanista, utópico, exagerado,
identificado com as correntes políticas de extrema
direita.
Entre os principais nomes dessa primeira
fase do Modernismo, que continuariam a produzir
nas décadas seguintes, destacam-se Mário de
Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira,
Antônio de Alcântara Machado, além de Menotti Del
Chia, Cassiano Ricardo, Guilherme de Almeida e
Plínio Salgado.
O Modernismo – (segunda fase)
O período de 1930 a 1945 registrou a
estréia de alguns dos nomes mais significativos do
romance brasileiro. Refletindo o mesmo momento
histórico(02) e apresentando as mesmas
preocupações dos poetas da década de 30 (Murilo
Mendes, Jorge de Lima, Carlos Drummond de
Andrade, Cecília Meireles e Vinícius de Moraes), a
segunda fase do Modernismo apresenta autores
como José Lins do Rego, Graciliano Ramos, Rachel
de Queiroz, Jorge Amado e Érico Veríssimo, que
produzem uma literatura de caráter mais
construtivo, de maturidade, aproveitando as
conquistas da geração de 1922 e sua prosa
inovadora.
Efeitos da crise – Na década de 30, o país
passava por grandes transformações, fortemente
marcadas pela revolução de 30 e pelo
questionamento das oligarquias tradicionais. Não
havia como não sentir os efeitos da crise
econômica mundial, os choques ideológicos que
levavam a posições mais definidas e engajadas.
Tudo isso, formou um campo propício ao
desenvolvimento de um romance caracterizado pela
denúncia social, verdadeiro documento da realidade
brasileira, atingindo um elevado grau de tensão nas
relações do indivíduo com o mundo.
Nessa busca do homem brasileiro
―espalhado nos mais distantes recantos de nossa
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terra‖, no dizer de José Lins do Rego, o regionalismo
ganha uma importância até então não alcançada na
literatura brasileira, levando ao extremo as relações
do personagem com o meio natural e social.
Destaque especial merecem os escritores
nordestinos que vivenciam a passagem de um
Nordeste medieval para uma nova realidade
capitalista e imperialista. E nesse aspecto, o baiano
Jorge Amado é um dos melhores representantes do
romance brasileiro, quando retrata o drama da
economia cacaueira, desde a conquista e uso da
terra até a passagem de seus produtos para as mãos
dos exportadores. Mas também não se pode
esquecer de José Lins do Rego, com as suas regiões
de cana, os bangüês e os engenhos sendo
devorados pelas modernas usinas.
O primeiro romance representativo do
regionalismo nordestino, que teve seu ponto de
partida no Manifesto Regionalista de 1926 (este
manifesto, elaborado pelo Centro Regionalista do
Nordeste, procura desenvolver o sentimento de
unidade do Nordeste dentro dos novos valores
modernistas. Propõe trabalhar em prol dos interesses
da região nos seus aspectos diversos – sociais,
econômicos e Culturais) foi ―A bagaceira‖, de José
Américo de Almeida, publicado em 1928. Verdadeiro
marco na estória literária do Brasil, sua importância
deve-se mais à temática (a seca, os retirantes, o
engenho), e ao caráter social do romance, do que
aos valores estéticos.
Pós-Modernismo
O Pós-Modernismo se insere no contexto dos
extraordinários fenômenos sociais e políticos de
1945. Foi o ano que assistiu o fim da Segunda
Guerra Mundial e o início da Era Atômica com as
explosões de Hiroshima e Nagasaki. O mundo passa
a acreditar numa paz duradoura. Cria-se a
Organização das Nações Unidas (ONU) e, em
seguida, publica-se a Declaração dos Direitos do
Homem. Mas, logo depois, inicia-se a Guerra Fria.
Paralelamente a tudo isso, o Brasil vive o fim
da ditadura de Getúlio Vargas. O país inicia um
processo de redemocratização. Convoca-se uma
eleição geral e os partidos são legalizados. Apesar
disso, abre-se um novo tempo de perseguições
políticas, ilegalidades e exílios.
A literatura brasileira também passa por
profundas alterações, com algumas manifestações
representando muitos passos adiante; outras, um
retrocesso. O jornal ―O Tempo‖, excelente crítico
literário, encarrega-se de fazer a seleção.
Intimismo – A prosa, tanto nos romances como nos
contos, aprofunda a tendência já trilhada por alguns
autores da década de 30 em busca de uma literatura
intimista, de sondagem psicológica, introspectiva,
com destaque para Clarice Lispector.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Ao mesmo tempo, o regionalismo adquire A função dos trovadores nas cortes
uma nova dimensão com a produção fantástica de medievais era compor músicas como estampidos,
João Guimarães Rosa e sua recriação dos bailias e cantigas para as cerimônias, festividades,
costumes e da fala sertaneja, penetrando fundo na núpcias e banquetes.
psicologia do jagunço do Brasil Central.
Executar a música (tocar e cantar) era função
Na poesia, ganha corpo, a partir de 1945, de grupos de artistas liderados por menestréis,
uma geração de poetas que se opõe às conquistas segréis (músicos) e jograis (cantores), compostos
e inovações dos modernistas de 1922. A nova por homens e mulheres pagos para esse trabalho.
proposta foi defendida, inicialmente, pela revista
―Orfeu‖, cujo primeiro número é lançado na
―Primavera de 1947‖ e que afirma, entre outras
coisas, que ―uma geração só começa a existir no
dia em que não acredita nos que a precederam, e
só existe realmente no dia em que deixam de
acreditar nela.‖

Essa geração de escritores negou a

liberdade formal, as ironias, as sátiras e outras
―brincadeiras‖ modernistas. Os poetas de 45 partem
para uma poesia mais equilibrada e séria, distante
do que eles chamavam de ―primarismo
desabonador‖ de Mário de Andrade e Oswald de
Andrade. A preocupação primordial era quanto ao
restabelecimento da forma artística e bela; os
modelos voltam a ser os mestres do Parnasianismo
e do Simbolismo. Dois trovadores executando seus instrumentos
musicais: o arrabil (à esquerda) e o alaúde.
Esse grupo, chamado de Geração de 45, Os grupos musicais podiam ser fixos numa corte ou
era formado, entre outros poetas, por Lêdo Ivo, itinerantes (viajando de uma corte a outra). Ocorria,
Péricles Eugênio da Silva Ramos, Geir Campos e bem menos frequentemente, que o próprio trovador
Darcy Damasceno. O final dos anos 40, no entanto, tomasse parte nas funções como músico ou cantor.
revelou um dos mais importantes poetas da nossa
literatura, não filiado esteticamente a qualquer Para ter acesso livre à vida na corte, o trovador
grupo e aprofundador das experiências modernistas também precisava de ser nobre, em geral um nobre
anteriores: ninguém menos que João Cabral de de baixa linhagem — filho bastardo ou vassalo
Melo Neto. empobrecido ou desertor de lutas e batalhas.

Com o transcorrer da Idade Média, foram surgindo

Trovadorismo
O trovadorismo surgiu provavelmente
entre os séculos X e XI e floresceu na península
Ibérica do século XII ao século XIV.
Os trovadores eram compositores de
cantigas (amorosas, religiosas ou satíricas) e eram
muito respeitados na Idade Média, porque deles
provinha a música que servia para acompanhar as
festividades ou as reuniões solenes das cortes,
assim como os banquetes ou as núpcias. Do
trovadorismo português poucas notações musicais
(partituras) sobreviveram até nós: o que temos na
maioria são apenas as letras das cantigas
coletadas em grandes livros manuscritos e
ilustrados, chamados Cancioneiros. Chegaram até
nós apenas três cancioneiros: Cancioneiro da
Ajuda, Cancioneiro da Vaticana e Cancioneiro
da Biblioteca Nacional. São aproximadamente
1680 cantigas de 153 trovadores.
trovadores de altas linhagens da nobreza — como os
reis D. Sancho (século XII), D. Afonso X (século XIII)
e D. Dinis (séculos XIII-XIV) —, o que prova o
prestígio e a influência da arte trovadoresca nas
cortes ibéricas.
Prova também desse prestígio é o fato de que muitos
músicos foram ganhando espaço nas cortes como
trovadores — caso do jogral João Zorro (século XIII)
e do segrel Martim Codax (séculos XIII-XIV).
Eram três os tipos de cantigas, ou cantares:
Cantigas lírico-amorosas;
Cantigas satíricas;
Cantigas religiosas.
CANTIGAS LÍRICO-AMOROSAS
Eram de dois tipos, bem distintos: de amor e de
amigo.

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
CANTIGAS DE AMOR
Refletiam sentimentos de um eu-lírico masculino,
que reclama de sua coita (sofrimento por um amor
rejeitado). A mulher que o faz sofrer é retratada
sempre como superior, ingrata, cruel até,
impiedosa. Mas, mesmo assim, o tratamento que
dispensa a ela é respeitoso, na justa medida do
amor cortês: não divulga o nome da amada, nem
se excede na exposição emocional. Essa amada é
chamada apenas de ―senhor‖ ou ―dona‖ – no
galego-português, língua falada na época, não
havia ainda a distinção de gênero em
senhor/senhora; a pronúncia, aliás, era a mesma
para o masculino e para o feminino (―o senhor‖, ―a
senhor‖).
As cantigas de amor têm como modelo as cantigas
provençais. As cortes de Provença, na França,
eram um rico posto de passagem de caravanas de
comércio e de peregrinação religiosa a Roma ou à
Terra Santa. A moda trovadoresca parece ter sido
criada em Provença e difundida a outras partes
pelos viajantes.
Nos cantares de amor, por conta do sentimento
platônico do compositor e do traçado idealizante
da mulher amada, percebemos uma linguagem
mais refinada, com influências provençais no
vocabulário. Todavia, essa linguagem não se
distinguia muito do falar geral galego-português. Na
Idade Média, a linguagem da corte e a do povo
eram muito próximas: a oralidade imperava mesmo
entre os nobres. Não nos esqueçamos de que a
leitura e a escrita eram restritas em geral à nobreza
real e a altos cargos religiosos.
A situação de vítima do amor em que se coloca o
trovador e o respeito servil à mulher amada refletem
o contexto das relações suserano-vassalo próprias
das cortes medievais. É o que chamamos de
vassalagem amorosa.
A dualidade com que é apresentada a figura
feminina nas cantigas de amor reflete uma
dualidade típica da época. Por um lado, a mulher é
vista como um ser estranho, cruel, próximo do
sobrenatural, do demoníaco — a bruxa: afinal, ela
expele sangue, dá à luz, muda de humor
facilmente… Por outro lado, a mulher traz
parentesco com o divino: sua figura maternal,
sensível, aproxima-se da imagem de Nossa
Senhora. Essa imagem santa da mulher foi
disseminada pela Igreja Católica e assimilada pelos
códigos do amor cortês.
Temo-nos referido à figura feminina como ―amada‖,
mas não devemos esquecer que um trovador
jamais empregaria essa palavra. Na época,
―amada‖ era a pessoa com quem já se tinha travado
um contato mais íntimo (a amante), fato que o
trovador não podia de modo algum mencionar,
segundo os códigos do amor cortês.
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Se eu pudesse desamar
a quen me sempre desamou,
e pudess‘algum mal buscar
a quen me sempre mal buscou!
Assi me vingaria eu,
se eu pudesse coita dar
a quen me sempre coita deu.
Mais non poss‘eu enganar
meu coraçon, que m‘enganou,
por quanto me fez desejar
a quen me nunca desejou.
E por esto non dórmio eu,
se eu pudesse coita dar
a quen me sempre coita deu.
Pero da Ponte, Portugal, (século XIII)
Vocabulário:
coita: sofrimento de amor
desemparar: desamparar
dórmio: durmo
CANTIGAS DE AMIGO
Expondo o sentimento amoroso de um eu-lírico
feminino, as cantigas de amigo mostram uma moça
do povo que revela suas saudades do amado
ausente. Aqui, emprega-se a palavra ―amado‖ com
frequência, pois a intimidade amorosa existe de fato,
não há idealizações. O que ocorre é que o amado
está distante — a trabalho ou em luta ou no mar.
Muitas vezes, esse amado era um homem da corte,
que buscava experiência sexual com moças menos
―difíceis‖ que as vigiadas donzelas da nobreza. Não
devemos estranhar o termo ―amigo‖. Na época, ele
era sinônimo de ―amante‖ ou ―namorado‖, quando
aplicado à relação entre homem e mulher. Resquício
desse significado temos hoje na expressão popular
―amigados‖, que se refere a um casal que vive junto
sem confirmação legal ou religiosa.
Numa linguagem bem simples e repetitiva, com
elementos próprios do universo popular ibérico, com
versos curtos e refrãos fáceis de memorizar, a moça
saudosa conversa com a mãe, com as irmãs, com as
amigas, com o mar, com os seres da natureza, com
Deus, e vai com eles compartilhando seus anseios de
rever o namorado. É de se notar a ausência de
interlocutores masculinos — o que revela a
itinerância dos homens do povo, na época, por conta
das obrigações militares, de trabalho em outras terras
ou no mar.
Embora o eu-lírico seja feminino, o autor das
cantigas de amigo é o trovador. Em geral, quem
cantava essas cantigas eram homens mesmo, e
também as jogralesas (esposas dos jograis) e as
soldadeiras (cantoras-dançarinas). Não há notícia de
que tenha havido trovadoras em Portugal, como
houve em Provença (a Condessa de Die, que viveu
no século XII).
Página 83
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Ondas do mar de Vigo (sabede-o por verdade):
Se vistes meu amigo sol que viu os genetes,
E ai Deus se verra cedo. come can que sal de grade,
sacudiu-s‘e revolveu-se,
Ondas do mar levado alçou rab‘e foi sa via
Se vistes meu amado a Portugal.
E ai Deus se verra cedo.
D. Afonso Mendes de Besteiros (século XIII)
Se vistes meu amigo
O por que eu sospiro Vocabulário:
E ai Deus se verra cedo. Foão: fulano (embora não mencione o nome, os
ouvintes certamente sabiam de quem se tratava a
Se vistes meu amado cantiga, por conta do gesto de covardia relatada nela;
O por que ei gran cuidado trata-se de João Pires de Vasconcelos, que ficou
E ai Deus se verra cedo. famoso na corte por fugir do campo de batalha, na
guerra de Granada)
Martim Codax (século XIII-XVI) preço de livão: reputação de pessoa leviana
soõ certão: estou certo
Vocabulário: sol: assim que
Vigo: cidade litorânea da Galícia, destino de genetes: ginetes, cavalos
peregrinações religiosas come boi que fer tarvão: como boi que vespa ferra
verrá: voltará, virá (como boi ferrado por vespa)
levado: agitado alçou rab‟e foi sa via: levantou o rabo e foi embora
o por que: aquele por quem tenreiro: novo (apelido de João Pires de
ei cuidado: por quem tenho carinho, atenção Vasconcelos)
prez de liveldade: mérito de ligeireza
CANTIGAS SATÍRICAS cam que sai de grade: cão que sai da gaiola

Eram cantigas para situações mais descontraídas.

Propunham ridicularizar os costumes sociais e as
pessoas mal-queridas das cortes a que o trovador
servia. Eram de maldizer e de escárnio.
CANTIGAS DE MALDIZER
Faziam crítica direta, muitas vezes mencionando o
nome da pessoa criticada ou alguma característica
muito evidente e conhecida dela. Por vezes,
grosseiras, essas cantigas empregavam até
palavrões e insultos.
CANTIGAS DE ESCÁRNIO
Faziam crítica indireta, irônica, sugestiva. Nem se
revelava o nome do criticado, nem se deixava clara a
crítica. Como eram criadas para provocar suspense
entre os ouvintes, essas cantigas prendiam-se
bastante a situações cotidianas específicas de uma
corte, o que dificulta para os leitores atuais detectar
qual a real intenção do escárnio.
Veja uma cantiga de Pero Garcia Burgalês (século
XIII) em uma linguagem mais próxima de nós:

Don Foão, que eu sei Embora não me queirais, donzela,

que á preço de livão, já que vos amo, vou dar-vos um conselho;
vedes que fez ena guerra como vós não sabeis vos entoucar,
(d‘aquesto soõ certão): fazei quanto vos direi:
sol que viu os genetes, buscai quem vos entouque melhor
come boi que fer tarvão, e vos corrija, pelo meu amor,
sacudiu-s‘e revolveu-se, as formas do corpo e o cós que tendes.
alçou rafe foi sa via E se isso fizerdes, tereis,
a Portugal. assim me valha Nosso Senhor,
beleza e um corpo elegante, e sereis
Don Foão, que eu sei muito formosa e de boa cor;
que á preço de ligeiro, se cada vez que essa touca torcer
vedes que fez ena guerra e cada vez que tiverdes quem vos corrija,
(d‘aquesto son verdadeiro): então serás muito bela.
sol que viu os genetes, Ai, minha senhora, por Deus em que credes,
come bezerro tenreiro, já que a outro ser não ouso pedir por vós;
sacudiu-s‘e revolveu-se, como sempre trazeis a touca mal posta,
alçou rab‘e foisa via crede no que vou aconselhar:
a Portugal. em vez de alguém a corrigir por vós,
que essa pessoa corrija as formas de vosso corpo
Don Foão, que eu sei e a maneira como falais, e se não, nem faleis.
que á prez de liveldade,
vedes que fez ena guerra
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Observe que na cantiga acima o trovador chama a
atenção de uma donzela sobre o mau-gosto que ela
tem em se ―entoucar‖, que quer dizer ―pentear-se‖.
Porém, ―entoucar‖ também podia significar ―colocar
touca [de dormir]‖. Ficamos, então, em dúvida: será
que o trovador não estaria satirizando uma
mulher—ironicamente chamada de ―donzela‖
— com a qual ele dormiu? Veja a insistência em
relação aos dotes físicos dela, que precisam ser
―corrigidos‖, melhorados, assim como sua fala
— ao final, ele pede que a moça corrija a fala ou
então que se cale!
CANTIGAS RELIGIOSAS
As cantigas de temática religiosa eram de cunho
devocional (exaltação à imagem de um santo) ou
hagiografico (narrativas dos feitos milagrosos de um
santo). O alvo mais freqüente dos cantares
trovadorescos religiosos era Santa Maria, a mãe de
Cristo.
Humanismo
O século XVI, econômica e politicamente,
caracterizou-se por seu aspecto revolucionário,
cujos reflexos se expandiram no pensamento e na
estética. Em consequência, surgiu uma nova visão
do homem. A exaltação do valor humano, como
meio e finalidade, fundamentou o chamado
Humanismo Renascentista, que perseguida o
ideal de reviver a Antigüidade clássica, considerada
um modelo uniforme.
Embora os humanistas julgassem os séculos que
os precederam obscuros e bárbaros, é necessário
lembrar que o humanismo percorreu caminhos
inovadores e fecundos, calcados no passado
medieval. Portanto a revolução espiritual e artística
do século XVI apoiou-se, sem dúvida, em
realizações anteriores.
1. O Humanismo
Fala-se em humanismo sempre que o valor
fundamental de uma doutrina é a pessoa humana, o
sentimento, a originalidade e a superioridade do
homem sobre as forças obscuras da natureza.
Essa palavra, entretanto, possuí uma conotação
histórica, localizada no tempo e no espaço: designa
um movimento estético, filosófico e religioso que,
preparado pelas correntes do pensamento
medieval, surgiu na Itália no século XV e difundiu-
se através da Europa no século XVI,
caracterizando-se por um esforço em avaliar o
homem em sua essência, propondo uma arte de
vida em que ele se perpetuasse.
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2. Os Fundamentos do Humanismo
O humanismo fundamentou-se inicialmente na
herança medieval, mesmo contrapondo-se ao
sistema existente. Assim, através dos tempos, a
Sagrada Escritura forneceu aos homens uma
cosmologia, uma história, uma moral e uma
finalidade existencial, enquanto a Idade Média
edificara uma filosofia de início submissa à teologia,
mas tendendo progressivamente a explicar sobretudo
os pontos em que a Bíblia não mais satisfazia a
curiosidade do espírito humano. Criou-se então uma
ciência que permitiu ao homem compreender o
mundo para tentar dominá-lo.
A filosofia e a
ciência baseavam-
se em Aristóteles,
conhecido
integralmente a
partir do século
XIII, por intermédio
de tradutores e
comentadores
árabes e judeus.
Através de tradu-
ções, conheceu-se
uma lógica, um
modo racional, uma
concepção do
conhecimento e um
corpo científico.
Tomás de Aquino,
frente a um
pensamento tão completo e totalmente estranho ao
cristianismo, introduziu uma solução global,
proclamando a unidade profunda da verdade através
do acordo da fé com a razão. Contudo, no fim do
século XV, apenas alguns pensadores defendiam o
tomismo, pois o nominaIismo de Guilherme
D‘Occam (1280-1349) passara a dominar os
ensinamentos universitários. Para D‘Occam, as
verdades da fé não comportavam uma análise
racional, enquanto a razão, a partir das aparências
sensíveis, podia elaborar uma ciência puramente
experimental, que nada devia à Escritura. Esse
conhecimento individualizava os conceitos que os
homens usavam para designar as espécies.
Esse divórcio entre a fé e a razão trouxe inúmeras
consequências nos domínios religioso, filosófico e
científico, configurando a crise do pensamento
medieval, a qual explica a hostilidade dos humanistas
à Escolástica e o sucesso dos novos pensamentos.
A fonte mais viva do humanismo talvez seja a
redescoberta da Antiguidade. Embora a Idade Média
não ignorasse tal período, via-o de modo truncado e
deformado. Truncado, porque não conhecia a maior
parte da literatura grega, senão através das análises
latinas (por exemplo, Homero, através de Virgílio, ou
os estóicos, através de Cícero). Deformado, por
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
aquelas obras satisfazerem apenas politicamente
as instituições do Estado Romano.
3. A Filosofia Humanista
Com a revelação da filosofia de Platão, avaliaram-
se novamente as doutrinas de Aristóteles. Averróis
(1126-1189) propôs uma nova interpretação de
Aristóteles: a separação total da filosofia e da fé.
Em Pádua, Pietro Pompanazzi (1462-1525)
fundamentou a doutrina filosófica naturalista. Outros
pensadores da Pádua continuaram seus
ensinamentos, que introduziram no universo um
estrito determinismo, não cedendo lugar à
intervenção divina. O averroísmo paduano foi
bastante importante durante todo o século,
influenciando desde Rabelais a Copérnico.
Entretanto a verdadeira filosofia humanista,
impregnada pelo pensamento de Platão,
consolidou-se com Marsilo Ficino (1433-1499),
protegido por mecenas como Cosme e Lourenço, o
Magnífico. Ficino escreveu a Teologia Platônica, em
que criou uma ontologia para o neoplatonismo:
―Deus é o ser de que emanam todos os outros
seres, hierarquizados segundo suas ordens de
pureza. As almas austrais e anjos são puras
criaturas celestiais, imortais e perfeitas, que
asseguram a marcha que compõe o universo
incorruptível. Em contraposição, encontra-se o
universo material, composto por criaturas e idéias
próximas de Deus, que necessitam de formas
sensíveis para existir, mas estas formas não são
mais que traduções imperfeitas e corruptíveis dos
arquétipos divinos‖.
Em síntese, no centro do cosmos, o homem era
alma imortal, imagem de Deus, criatura privilegiada
entre todas, embora sendo material. Sua vocação
para o conhecimento ultrapassava o mundo das
aparências sensíveis e atingia as idéias, que lhe
permitiam alcançar Deus.
Porém o homem podia assemelhar-se a Deus,
primeiramente, e depois identificar-se com ele, se
Deus o quisesse, pela criação. O homem era, como
Deus, um artista universal. O ―homem viu bem a
ordem dos céus, a origem dos seus movimentos,
sua progressão, sua distância e sua ação. Quem
poderia, portanto, negar que ele possui o próprio
gênio do criador e que seria capaz de moldar os
céus, se tivesse os instrumentos e a matéria
celeste? O homem é o Deus de todos os seres
materiais que ele trata, modifica e transforma‖.
(MOUSNIER, Roland. História Geral das
Civilizações. São Paulo, Difel, v. 9, p. 22)
Essa filosofia, profundamente idealista, baseada na
procura do divino, caracterizou o pensamento dos
humanistas italianos no fim do século XV e início do
século XVI.
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4. A Difusão do Pensamento Humanista
As idéias humanistas, apesar das fronteiras e dos
conflitos europeus, propagaram-se e, se não
atingiram profundamente grande parte dos homens,
difundiram-se pela elite intelectual.
A imprensa adquiriu um papel importante nesse
sentido. A fundação da oficina de Gutemberg, em
1348, e a invenção de tipos móveis criaram as
técnicas necessárias à impressão. Os manuscritos
dos primeiros livros humanistas foram largamente
difundidos. Nos séculos XV e XVI, multiplicaram-se
consideravelmente os centros impressores na
Europa, gerando a maior circulação de obras antigas
e contemporâneas, que se tornaram veículos
fundamentais das idéias humanistas. Ainda se deve
considerar a importância das relações permanentes
feitas através das viagens e das correspondências,
como a de Erasmo na Itália e na Inglaterra.
5. As Propostas Humanistas
O humanismo propôs uma estética em que a
contemplação da beleza era o meio superior do
conhecimento real. Este, belo, harmonioso e
equilibrado, aproximava-se do divino. De todas as
belezas naturais, o belo humano era o elemento mais
próximo do ideal estético. Estudando o corpo
humano, imagem reduzida do mundo e imagem de
Deus, descrevendo os sentimentos e as paixões
humanas, o artista dava o melhor de seus sentidos,
considerando as obras da antiguidade incompa-
ráveis modelos. Essa postura permitiu à arte traduzir
os grandes mitos que simbolizavam o destino
humano, fosse profano ou santo.
No início, o humanismo voltava-se mais para a
literatura; posteriormente passou a influenciar as
artes figurativas. A arquitetura traduziu a ordem
natural, a harmonia das ―divinas proporções‖ e o
equilíbrio das massas. A escultura imortalizou o
corpo humano, na sua nudez. Mas foi a pintura, ocu-
pando destacada posição, que recriou a natureza,
pois, ao retratar o homem numa infinidade de
situações e sentimentos, fixou os grandes momentos
da humanidade. Toda a Renascença estruturou-se
no idealismo estético.
Tendo revolucionado os antigos conceitos, o
humanismo propôs ainda as bases de um novo
método científico que estimulou o progresso do
conhecimento. Em conseqüência das influências de
Pitágoras, Nicolau Cues (1401-1464) lançou a base
do conhecimento matemático, e Leonardo da Vinci,
um século antes de Galileu, constatou que ―O
universo esconde em suas aparências uma espécie
de matemática real‖. A geometria enriqueceu-se com
a trigonometria, já que as exigências do comércio
provocaram uma alteração nos métodos de cálculo. A
álgebra progrediu igualmente.
Graças aos progressos matemáticos, a astronomia
renovou-se. O movimento dos astros contestou o
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
geocentrismo, afirmado por Ptolomeu e pela
Escritura. Nicolau Copérnico (1473-1543), baseado
em antigos astrônomos, elaborou a revolucionária
teoria do heliocentrismo, proposta em sua obra
Revolução na Órbita Celeste. ―Em torno do Sol,
centro do universo, giram as esferas celestes, entre
as quais a Terra‖.
A física ainda estava submetida aos conceitos de
Aristóteles. Contudo vários trabalhos, entre os quais
os de Leonardo da Vinci, formalizaram o
conhecimento das soluções dos problemas de
força, balística e dinâmica dos fluidos, sem
entretanto, configurarem uma teoria.
Esses conhecimentos, que enriqueceram o corpo
científico, ligam-se intimamente ao grande século
das ciências (XVII), em que se destacaram Galileu
e Descartes.
Portanto, se a arte foi o meio de se conhecerem os
mistérios da natureza, a ciência tornou-se seu
instrumento.
6. A Ética
O homem, por ser o centro da reflexão humanista,
elaborou uma ética individual e social.
A moral humanista individual repousava sobre o
otimisto: criatura priviliegiada, o homem era
naturalmente bom e estava próximo ao plano
divino. Embora essa doutrina se chocasse com a do
pecado original, afirmava que a razão humana, Ins-
truída pela filosofia e sustentada pela graça divina,
possibilitava a todos a ordem da harmonia da
natureza. Assim, a moral individual era o respeito
do homem por si mesmo e sua obediência às
aspirações naturais e boas que descobria em seu
interior.
No plano coletivo e social, essa moral individual
preservava a liberdade e tudo aquilo que permitisse
ao homem uma escolha racional do bem. Erasmo e
Rabelais, nos seus escritos políticos, elaboraram a
maneira de governar segundo esta concepção: ―O
bom príncipe deve se valer do bem comum, deve
respeitar os direitos de cada um, deve fazer reinar a
paz, renunciar às conquistas ambiciosas, lutar
contra o luxo e proteger os pobres‖.
Thomas More foi mais longe ao descrever, em sua
obra Utopia (1516), uma sociedade ideal.
Condenando o absolutismo, por reduzir a liberdade
natural dos homens, os privilégios, por estimularem
o espírito de proveito, e o poder do dinheiro,
concluiu: ―Onde a propriedade é um direito
individual, todas as coisas se medem pelo dinheiro,
não se poderá jamais organizar a justiça e a
prosperidade social‖.
O humanismo também inspirou o pensamento
realista de Nicolau Maquiavel (1469-1527). Em sua
obra O Príncipe (1513), contrariando teorias
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políticas medievais, ele estabeleceu o pricípio da
autoridade, de sua aquisição e conservação,
propondo a noção de poder legítimo: ―O poder deve
ser tomado pela força, criado pelo direito. Para
guardar o seu trono, o príncipe deve criar barreiras,
inspirar a estabilidade, eliminar seus inimigos
potenciais e sacrificar aqueles que se tornam in-
submissos. A razão do Estado é o único motor da
ação política‖. (M0USN1ER, Roland. A História Geral
das Civilizações. v. 9, p. 49). Aqui a ética da
liberdade individual proposta pelo humanismo
termina em alienação coletiva.
Assim, além de o humanismo construir para o
homem o ideal do belo, deu-lhe regras para a vida,
meios para dominar o cosmos e ainda estruturou
uma teologia. Os humanistas estudaram os
manuscritos, compararam-nos e criticaram-nos,
retornando ao grego e ao hebreu, para organizar
novas versões dos santos textos e novas traduções.
Os humanistas abordaram ainda os mistérios divinos
sobre a Trindade e a encarnação, indiferentes às
formas dogmáticas. Erasmo, Rabelais e More
propuseram que apenas alguns dos dogmas contidos
na Escritura bastariam à religião. O resto a
construção humana dominava.
Todos esses pensadores consideraram a Igreja uma
instituição aceita por Deus para ajudar os homens na
salvação, servindo-lhes como exemplo e nunca como
punição. Além disso, rejeitaram as supertições, as
obrigações tradicionais, aceitando apenas o papel
moralista da Igreja, fundado sobre a fé nas
mensagens do Evagelho
CLASSICISMO
Classicismo é a doutrina estética que dá
ênfase à ordem, ao equilíbrio e à simplicidade. Os
antigos gregos foram os primeiros grandes clássicos.
Posteriormente, os romanos, os franceses, os
inglesese e outros povos produziram movimentos
clássicos. Cada grupo desenvolveu suas próprias
características particulares, mas todos refletiam
idéias comuns sobre a arte, o homem, o mundo.
O Classicismo confere maior importância às
faculdades intelectuais do que às emocionais na
criação da obra de arte, porque busca a expressão
de valores universais acima dos particularismos
individuais ou nacionais.Inspirando-se no modelo da
Antiguidade clássica greco-romana e no
Renascentismo italiano, estabeleceu princípios ou
normas, como a harmonia das proporções, a
simplicidade e equilíbrio da composição e a
idealização da realidade.recusa, portanto,a
emotividade e exuberância decorativa do barroco.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Classicismo
No período compreendido entre 1450 e
1600 surgiu na Europa, principalmente na Itália, um
movimento chamado Renascimento, que foi o
responsável por uma radical transformação do
homem no que diz respeito à religião, à filosofia, ao
amor, à política, enfim, à maneira de encarar a vida.
Foi em Florença, terra natal de Dante e
Giotto, que um grupo de artistas se dispôs a criar
uma nova arte e a romper com as idéias do
passado. Florença é considerada, portanto, o berço
do Renascimento. O Renascimento tem três
significados que o definem: a antigüidade, a
humanidade e a universalidade.
A antigüidade redescobriu as obras
literárias, históricas e filosóficas da civilização
greco-romana, tendo o Renascimento traduzido,
restaurado e explicado grande parte de obras
literárias da Antigüidade Clássica. Mas afinal,
renascer o quê? Renascer o modo de pensar, o
modelo político, as formas estéticas, a mitologia, a
maneira de viver. Renasceram as normas ditadas
por Aristóteles e Horácio; imitou-se Virgílio. Buscou-
se o belo na nobreza, que ditava o conceito de
beleza. Julgavam os renascentistas terem os
gregos e romanos atingido o auge da civilização –
era importante restaurá-la. A humanidade valorizou
o homem, transformando-o em centro do universo.
A estátua de David, de Michelangelo, não seria
possível na Idade Média – gigantesco, musculoso e
nu, retratando a grandeza do homem renascentista.
A universalidade incorporou o mar entre os
elementos medievais, que só conheciam a terra e o
céu. O Renascimento descobriu o mar e lhe deu
primazia. O homem renascentista desbravou os
oceanos, lutou com as tempestades em alto-mar,
conquistou ―mares nunca dantes navegados‖ e
voltou ao ponto de partida.
O classicismo foi, no plano literário, o
retrato vivo da Renascença. Os escritores
clássicos do Renascimento seguiram de perto a
literatura da Antigüidade, cujos modelos foram
imitados ou adaptados à realidade da época. Como
conseqüência, suas obras revelaram, na estrutura
formal, a rigidez das normas de composição de
acordo com os padrões consagrados pela tradição
greco-latina. Em seu conteúdo, mostravam o
paganismo, o ideal platônico de amor e outras
marcas específicas da tradição antiga. As notas
medievais quinhentistas contêm um impulso que se
tornou presente, explicitamente ou não, ao longo de
toda a literatura portuguesa, cruzando os séculos.
Seus lirismos tradicionais, caracterizados por ser
antimetafísico, popular, sentimental e individualista,
irá dialogar com as novas modas e sobreviverá. A
própria força da terra portuguesa, chamando os
escritores para o seu convívio, explica a
permanência desse remoto lirismo através dos
séculos.A definição do novo ideário estético em
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Portugal deu-se em 1527, com o regresso de Sá de
Miranda da Itália, trazendo uma valiosa bagagem
doutrinária. Sua influência foi decisiva na produção e
promoção do novo gosto literário.
I- Contexto Histórico
No início do século XIV, inúmeros fatores
conjugados e articulados criaram as condições para o
início da nova arte. No plano econômico, o
renascimento comercial reativou o intercâmbio
cultural entre o Ocidente e o Oriente. No plano social,
a urbanização gerou as condições de uma nova
cultura, sendo as cidades o pólo de irradiação do
Renascimento. A ascensão social e econômica da
burguesia propiciou apoio e financiamento ao
desenvolvimento cultural.
O aperfeiçoamento da imprensa por Gutenberg
(Johann Gensfleish), teve especial importância no
século XVI, embora não seja considerado um fator
direto do Renascimento, pois seus efeitos só
começaram a ser efetivamente sentidos no último
século do movimento renascentista.Em 1455, foi
publicado o primeiro livro europeu impresso com
tipos móveis.
A obra, que era uma tradução latina da
Bíblia, levou mais de dois anos para ficar pronta e
ficou conhecida como a Bíblia de Gutenberg, com
uma tiragem de quase duzentos exemplares.Em
Portugal, verificou-se o fim do monopólio do clero em
relação à cultura. D. João II, que reinou de 1521 a
1557, criou a Universidade de Coimbra e o Colégio
das Artes, também em Coimbra, onde introduziu o
ensino do latim, do grego, da matemática, da lógica e
da filosofia.Os filhos dos burgueses começaram a
freqüentar as universidades, tomando contato com
uma cultura desligada dos velhos conceitos
medievais. A nova realidade econômica gerada pela
decadência do feudalismo e o fortalecimento da
burguesia exigiram uma nova cultura, mais liberal,
antropocêntrica e identificada com o mercantilismo.
O momento histórico vivido pela dinastia de
Avis, com a centralização do poder, as Grandes
Navegações e o comércio, foi propício aos novos
conceitos veiculados na Itália.
―Os portugueses dos séculos XV e XVI
provaram pela experiência e pela dedução científica:
que o oceano Atlântico era navegável e estava livre
de monstros; que o mundo equatorial era habitável e
habitado; que era possível navegar sistematicamente
longe da costa e conseguir perfeita orientação pelo
Sol e pelas estrelas; que a África tinha uma ponta
meridional e que existia um caminho marítimo para a
Índia; que as pseudo-Índias descobertas por
Colombo, eram, na realidade, um novo continente
separando a Europa da Ásia oriental e que as três
Américas formavam um bloco territorial contínuo; que
a América do Sul tinha um ponto meridional como a
África e que existia um outro caminho marítimo para
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
a Índia por ocidente; que os três oceanos
comunicavam entre si; que a Terra era redonda e
circunavegável‖.
II- Características
busca do homem universal – passaram o mundo,
o homem e a vida a serem vistos sob o prisma da
razão. O homem renascentista procurou entender a
harmonia do universo e suas noções de Beleza,
Bem e Verdade, sempre baseando seus conceitos
no equilíbrio entre a razão e a emoção. Estavam
longe de aceitar a ―arte pela arte‖, ao modo
parnasiano do século XIX, mas apresentavam um
alto objetivo ético: o do aperfeiçoamento do homem
na contemplação das paixões humanas postas em
arte – a catarse grega.
valores greco-latinos – os renascentistas
adotaram a mitologia pagã, própria dos antigos,
recorrendo a entidades mitológicas para pedir
inspiração, simbolizar emoções e exemplificar
comportamentos. Consideravam que os antigos
haviam atingido a perfeição formal, desejando os
artistas da Renascença reproduzi-la e perpetuá-la.
busca do homem universal – passaram o mundo,
o homem e a vida a serem vistos sob o prisma da
razão. O homem renascentista procurou entender a
harmonia do universo e suas noções de Beleza,
Bem e Verdade, sempre baseando seus conceitos
no equilíbrio entre a razão e a emoção.
Estavam longe de aceitar a ―arte pela arte‖, ao
modo parnasiano do século XIX, mas
apresentavam um alto objetivo ético: o do
aperfeiçoamento do homem na contemplação das
paixões humanas postas em arte – a catarse grega.
valores greco-latinos – os renascentistas
adotaram a mitologia pagã, própria dos antigos,
recorrendo a entidades mitológicas para pedir
inspiração, simbolizar emoções e exemplificar
comportamentos. Consideravam que os antigos
haviam atingido a perfeição formal, desejando os
artistas da Renascença reproduzi-la e perpetuá-la.
novas medidas e formatos – surgiram novas
formas de composição, como o soneto, o verso
decassílabo e a oitava rima, que foram introduzidas
em Portugal por Sá de Miranda.
consciência da Nação – no Renascimento
português, além da consciência do homem como
um ser universal, surgiu uma forte consciência de
Nação, devido às grandes navegações, que
transformaram o povo em heróico.
III-Prosa
A produção em prosa desse período literário foi
bastante limitada. Merece destaque a novela
Menina e Moça, cuja autoria é atribuída a
Bernardim Ribeiro. Bem diferente das novelas
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medievais, apresenta um diálogo triste e sentimental
entre duas personagens. Nessa novela, pode-se
perceber o sentimentalismo, o bucolismo e o
interesse pela natureza que, tempos depois, seriam
retomados por outras escolas literárias.
IV-Historiografia
A exemplo de Camões, numa espécie de
psicose coletiva, muitos espíritos de escol se
enfileiraram na apologia da pátria, a historiografia,
por seu caráter de refletir a comoção coletiva, se
entregou ao mesmo trabalho de construir um
organismo que fosse a expressão daquele estado de
coisas.
O principal representante da historiografia
renascentista foi João de Barros (v. biografia), que
reservou o melhor de seu talento para conceber uma
História de Portugal monumental, completa e dentro
dos novos moldes da época.
Literatura de viagens
A impressão deslumbrante deixada pelas
descobertas de novas esferas e paisagens
suscitaram o desejo de fixá-las para transmiti-las ao
mundo.
Nasceram, então, os relatos de viagens, roteiros,
diários ou equivalentes. Os principais representantes
desse novo modelo literário são Bernardo Gomes de
Brito, Jerônimo Corte-Real, Francisco Álvares e
Fernão Cardim.
V- Poesia
Ao lado das novas formas e dos versos
decassílabos e dos sonetos, pode-se observar a
permanência dos versos redondilhos e de certas
formas medievais integradas à tradição do lirismo
medieval, tais como a glosa e o vilancete.
A epopéia, nos moldes greco-latinos, foi
consagrada no classicismo Lusitano, através de
Camões, com Os Lusíadas, que consagrou a
aspiração suprema da alma coletiva de Portugal,
marcada pelo justo sentimento de orgulho despertado
pelos descobrimentos.
VI-Camões
―Chamar-te gênio é justo, mas é pouco.
Chamar-te herói, é não te conhecer.
Poeta dum império que era louco,
Foste louco a cantar e louco a combater‖.
(Miguel Torga)
Luís Vaz de Camões foi e ainda é grande por
sua poesia, dentro e fora dos quadros literários. Na
realidade, o classicismo português se abre e se fecha
com um poeta: Sá de Miranda e Camões que, numa
visão de conjunto foi o grande poeta. Os demais
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
podem ser considerados como poetas menores,
presos às propostas renascentistas e ofuscados
pelo brilho camoniano.
No prólogo dOs Lusíadas, Camões apela
para a arte e o talento, assim dizendo: ―Cantando
espalharei por toda a parte, / Se a tanto me ajudar
engenho e arte‖, tendo o conhecimento de que
ambos devem estar associados de maneira
indissolúvel, para o alcance do intento poético. Sua
grandeza está não apenas na perfeição com que
criou uma obra de cunho pessoal, mas também no
fato de ter sintetizado numa obra harmoniosa todos
os elementos formais e temáticos que andavam
dispersos ou parcialmente trabalhados por seus
antecessores. Podemos citar o exemplo do soneto,
que desde Sá de Miranda vinha sendo cultivado em
Portugal e que encontrou em Camões um artífice e
criador máximo. De certa forma, Camões seria
clássico mesmo que não existisse o classicismo.
VII- A Lírica Camoniana
Considerado o maior poeta lírico português
de todos os tempos, sua poesia lírica é marcada
por uma dualidade: ora revela textos de nítida
herança tradicional portuguesa, ora sua poesia se
enquadra na medida nova renascentista. Podemos
notar, ainda, a fusão dessas características em
outros textos.
Seus sonetos foram produzidos em medida
nova. Suas poesias escritas em medida velha
compreendiam redondilhas tanto maiores como
menores, a maior parte delas estruturadas a partir
de um mote, isto é, umas sugestões iniciais, que
era desenvolvida pelo poema nas estrofes
seguintes, sob o título de volta.
Em Camões, a herança das cantigas
trovadorescas aparece principalmente nas
redondilhas. O mar, as fontes e a natureza surgem
em diálogos, lembrando as cantigas de amigo,
apenas não se colocando no lugar da mulher e,
sim, falando sobre ela.
Percebe-se, em alguns textos da lírica
camoniana, a influência da filosofia platônica, sobre
o mundo sensível e o mundo inteligível,
principalmente em alguns sonetos como nas
redondilhas de Babel e Sião.
Um dos temas mais ricos da lírica de
Camões é o Amor, ora visto como idéia
(neoplatonismo), ora como manifestação de
carnalidade. Nesse Amor como idéia ou essência,
nota-se uma nítida influência da poesia de Petrarca
e Dante, sendo a mulher amada retratada de forma
ideal, como um ser superior e perfeito. Em outros
momentos, talvez em função de sua vida atribulada,
Camões não canta mais o amor espiritualizado,
mas um amor terreno, carnal, erótico. Pela
impossibilidade de obter uma síntese desses dois
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amores, nota-se, às vezes, o uso abusivo de
antíteses.
O desconcerto do mundo foi um dos temas
que mais preocuparam o poeta português,
manifestando-se em poemas sobre as injustiças, a
recompensa aos maus e o castigo aos bons; sobre a
ambição e a inútil tentativa de acumular bens que
acabam no nada da morte; sobre os sofrimentos
constantes que aniquilam prováveis conquistas;
enfim, sobre o conflito violento entre o ser e o dever
ser. Convocando saber, experiência, imaginação,
memória, razão e sensibilidade, o autor sondava o
sombrio mundo do Eu, da mulher, da pátria, da vida e
de Deus. O poeta mergulhou em verdadeiro labirinto
de ―escavação‖ do Eu, marcada por estágios de
angústia crescente.
VIII- A Epopéia Camoniana
Os Lusíadas, que narra a aventura marítima
de Vasco da Gama, é a grande epopéia do povo
lusitano. Publicada em 1572, é considerada o maior
poema épico escrito em língua portuguesa, não por
conter oito mil e oitocentos e dezesseis verbos
decassílabos distribuídos em 1102 estrofes de oito
versos cada, mas pelo seu valor poético e histórico.
Obedecendo com rigor às regras da Antigüidade
clássica apresentam em suas estrofes os aspectos
formais (métrica, ritmo e rima) com extrema
regularidade, demonstrando o engenho e a arte do
poeta. Todas as estrofes apresentam o esquema
conhecido como oitava-rima, com três rimas
cruzadas seguidas de uma emparelhada (AB AB AB
CC).
A palavra lusíadas significa ―lusitanos‖, e
Camões foi buscá-la numa epístola de André de
Resende. Os Lusíadas são os próprios lusos, tanto
em sua alma como em sua ação. O herói da epopéia
é o próprio povo português e não apenas Vasco da
Gama, como pode parecer à uma leitura superficial
da obra. Ao cantar ―as armas e os barões
assinalados‖ que navegaram ―por mares nunca
dantes navegados‖, Camões engloba todo o povo
lusitano navegador, que enfrentou a morte pelos
mares desconhecidos. Pode-se afirmar, então, que o
poema épico apresenta um herói coletivo.
O poeta deixou expresso o tema da epopéia
já nas duas primeiras estrofes: a glória do povo
navegador português, que conquistou as Índias e
edificou o Império Português no Oriente, bem como a
memória dos reis portugueses, que tentaram ampliar
o Império. Portanto, Camões cantou as conquistas de
Portugal, a glória de seus navegadores e os reis do
passado. Cantou, enfim, a História de Portugal.
Numa época de profundo antropocentrismo,
é fortemente marcado o significado de um poema
que fixou um dos raros momentos em que o homem
experimentou com êxito a magnitude de sua força
física e moral, num embate de proporções cósmicas.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
Daí decorre ser Camões um dos maiores, senão o
maior, dos poetas de todos os tempos, pela
representação universal de seu pensamento, fruto
de um singular poder de transfiguração poética,
típica do visionário e do eleito.
IX-Autores
Além de Camões e Sá de Miranda, sem
sombra de dúvida os maiores expoentes do
classicismo português, outros poetas renascentistas
foram incluídos no Cancioneiro Geral, organizado
por Garcia de Resende: Antonio Ferreira,
Bernardim Ribeiro.
Conclusão
Tendência artística e literária que resgata
formas e valores greco-romanos da Antiguidade
Clássica, especialmente a cultura grega entre os
séculos VI a.C. e IV a.C. Esta retomada acontece
várias vezes ao longo da história ocidental, inclusive
na Idade Média. Porém, é mais intensa do século XIV
ao XVI na Itália. Nas Artes Plásticas , na Literatura e
no Teatro, o classicismo coincide com o
Renascimento. Na música adquire certas
características próprias e manifesta-se,
posteriormente, a partir de meados do século XVIII.
Após o barroco e o rococó, no século XVIII, a
tendência se repete, com o nome de neoclassicismo.

X- CLACISSISMO (ou) RENASCIMENTO O classicismo é profundamente influenciado pelos

O humanismo já tinha revelado uma nova
posição do homem diante das novas realidades
sócio econômicas ocorridas nos séculos XV e XVI,
quando surgiu a nova classe social denominada
burguesia. Essa concepção vai se solidificar no
Renascimento, nome que designa o período das
grandes transformações culturais, políticas e
econômicas, ocorridas nos séculos XVI e XVII.
Essas transformações trouxeram profundas
mudanças para toda a sociedade da época, o
estabelecimento definitivo do capitalismo, criou
novas relações de trabalho, firmou o comércio e
este passou a ter grande importância, introduziu
novos valores, tais como o dinheiro e a vida nas
cidades, que não existiam no período medieval,
várias invenções e melhoramentos técnicos foram
criados em função da crescente procura de
mercadorias.
ideais humanistas, que colocam o homem como o
centro do Universo. Reproduz o mundo real, de forma
verossímil, mas moldando-o segundo o que é
considerado ideal. É importante que as obras sejam
harmônicas e reflitam determinados princípios, como
ordem, lógica, equilíbrio, simetria, contenção,
objetividade, refinamento e decoro. A razão tem mais
importância do que a emoção.As adaptações aos
ideais e aos problemas dos novos tempos fazem com
que o classicismo não seja mera imitação da
Antiguidade. Na época renascentista, por exemplo, a
alta burguesia italiana em ascensão, na disputa de
luxo e poder com a nobreza, identifica-se com os
valores laicos da arte greco-romana.

Houve uma crise religiosa pois, a Igreja teve que

enfrentar os protestantes liderados por Martinho
Lutero, que contava com o apoio da burguesia.

Essa foi também a época dos grandes

descobrimentos, que levaram o homem a encarar o
Universo e o próprio homem de maneira diferente
daquela pregada pela Igreja.

Foi inventada a imprensa, que possibilitou uma

maior circulação de escritos e portanto de cultura.

Copérnico formulou a teoria do heliocentrismo que

propunha o Sol como centro do Universo e Galileu
comprovou o duplo movimento da Terra. Todos
esses fatores levaram a velha ordem feudal a um
desgaste e conseqüente desmoronamento, sendo
necessária uma nova organização nos planos
político, econômico e social.

As produções artísticas desse período refletem

essas profundas mudanças

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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
A arte contemporânea é a reunião de uma
notável diversidade de estilos, movimentos e
técnicas.
Essa ampla variedade de estilos inclui a penetrante
pintura realista Gótico americano (Grant Wood,
1930, Art Institute of Chicago, Illinois), que retrata
um casal de agricultores do Centro-oeste
americano e, ainda, os ritmos abstratos da tinta
salpicada da pintura Preto e branco (Jackson
Pollock, 1948, acervo particular). No entanto,
mesmo que fosse possível dividir a arte
contemporânea por obras figurativas, como o
Gótico americano, e por obras abstratas, como
Preto e branco, encontraríamos uma surpreendente
variedade de estilos dentro dessas duas categorias.
Da mesma forma que o Gótico americano,
pintado com precisão, é figurativo, a Marilyn
Monroe (Willem de Kooning, 1954, acervo
particular) pode ser considerada figurativa, apesar
de suas pinceladas largas mal sugerirem os
rudimentos de um corpo humano e características
faciais.
O abstracionismo, além disso, apresenta
uma série de abordagens distintas: desde os ritmos
dinâmicos de Pollok em Preto e branco à geometria
de ângulos retos da Composição em vermelho,
amarelo e azul (Piet Mondrian, 1937-1942, Tate
Gallery, Londres), cujas linhas e retângulos
sugerem a precisão mecânica da máquina.
Outros artistas preferiram uma estética da
desordem, como no caso do artista alemão Kurt
Schwitters, que misturou jornais, selos e outros
objetos para criar a Imagem com um centro
luminoso (1919, Museu de Arte Moderna, Nova
York).
Assim, o século XX apresenta mais do que
variedade de estilos. Foi no período moderno que
os artistas produziram pinturas não somente com
materiais
tradicionais, como
o óleo sobre tela,
mas também com
qualquer material
que estivesse
disponível. Essa
inovação levou a
criações ainda
mais radicais,
como a arte
conceitual e a arte
performática. Com
isso, ampliou-se a
definição de arte,
que passou a para explicar a busca por originalidade que motivava
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incluir, além de objetos palpáveis, idéias e ações.
CARACTERÍSTICAS DA ARTE CONTEMPORÂNEA
Devido a essa diversidade, é difícil definir a
arte contemporânea incluindo toda a arte produzida
no século XX. Para alguns críticos, a característica
mais importante da arte contemporânea é sua
tentativa de criar pinturas e esculturas voltadas para
si mesmas e, assim, distinguir-se das formas de arte
anteriores, que transmitiam idéias de instituições
políticas ou religiosas poderosas.
Já que os artistas contemporâneos não eram
mais financiados por essas instituições, tinham mais
liberdade para atribuir significados pessoais às suas
obras. Essa atitude é, em geral, denominada como
arte pela arte, um ponto de vista quase sempre
interpretado como arte sem ideologia política ou
religiosa.
Ainda que as instituições governamentais e
religiosas não patrocinassem a maioria das artes,
muitos artistas contemporâneos procuraram
transmitir mensagens políticas ou espirituais. O pintor
russo Wassily Kandinsky, por exemplo, achou que a
cor combinada com a abstração poderia expressar
uma realidade espiritual fora do comum, enquanto
que o pintor alemão Otto Dix criou obras de cunho
abertamente político que criticavam as diretrizes do
governo alemão.
Outra teoria defende que a arte
contemporânea é rebelde por natureza e que essa
rebeldia fica mais evidente na busca da originalidade
e de vontade de surpreender. O termo ―vanguarda‖,
aplicado à arte contemporânea com freqüência, vem
da expressão militar avant-gard — que em francês
significa vanguarda — e sugere o que é moderno,
novo, original ou avançado.
Muitos artistas do século XX tentaram
redefinir o significado de arte ou ampliar a definição
de modo a incluir conceitos, materiais ou técnicas
jamais antes a ela associadas. Em 1917, por
exemplo, o artista francês Marcel Duchamp expôs
uma produção em massa de objetos utilitários,
inclusive uma roda de bicicleta e um urinol, como se
fossem obras de arte.
Nas décadas de 1950 e de 1960, o artista
americano Allan Kaprow usou seu próprio corpo
como veículo artístico em espetáculos espontâneos
que, segundo ele, eram representações artísticas.
Nos anos 1970, o artista americano que seguia o
estilo do earthwork, Robert Smithson, usou
elementos do meio ambiente — terra, rochas e água
— como material para suas esculturas. Como
conseqüência, muitas pessoas associam a arte
contemporânea com aquilo que é radical e
perturbador.
Ainda que a teoria da rebeldia pudesse ser aplicada
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
um grande número de artistas do século XX, seria
difícil aplicá-la a um artista como Grant Wood, cuja
obra Gótico americano rejeitou claramente o
exemplo da arte de vanguarda de sua época.
Outra característica fundamental da arte
contemporânea é o seu fascínio pela tecnologia
moderna e a utilização de métodos mecânicos de
reprodução, como a fotografia e a impressão
tipográfica. No início da década de 1910, o artista
italiano Umberto Boccioni procurou glorificar a
precisão e a velocidade da era industrial em suas
pinturas e esculturas. Por volta da mesma época, o
pintor espanhol Pablo Picasso incorporou às suas
pinturas uma nova técnica, a colagem, que usava
recortes de jornais e outros materiais impressos.
Seguindo a mesma linha, porém, outros
artistas contemporâneos buscaram inspiração nos
impulsos espontâneos da arte infantil ou na
exploração das tradições estéticas tradicionais de
culturas que não fossem industrializadas ou
ocidentais. O artista francês Henri Matisse e o suíço
Paul Klee foram influenciados por desenhos de
crianças; Picasso observou de perto máscaras
africanas e Pollock desenvolveu sua técnica de
salpicar tinta sobre a tela, inspirando-se nas
pinturas com areia dos índios norte-americanos.
Sob outra perspectiva, porém, afirma-se
que a motivação básica da arte contemporânea é
criar um diálogo com a cultura popular. Com essa
finalidade, Picasso colou pedaços de jornal em
suas pinturas, Roy Lichtenstein transportou tanto o
estilo quanto o tema das histórias em quadrinhos
para suas pinturas e Andy Warhol fez a
representação das sopas enlatadas Campbell. No
entanto, ainda que derrubar as barreiras entre a
arte de elite e a cultura popular seja algo típico de
Picasso, de Lichtenstein e de Warhol, não é típico
de Mondrian, Pollock ou da maioria dos
abstracionistas.
Cada uma dessas teorias é convincente e
poderia explicar as muitas estratégias usadas pelos
artistas contemporâneos. No entanto, até mesmo
essa breve análise mostra que a arte do século XX
é diversa demais para se encaixar em qualquer
uma de suas muitas definições. Cada teoria pode
contribuir para resolver uma parte do quebra-
cabeça, mas nenhuma delas em separado
representa a solução.
ORIGENS
A arte impressionista (impressionismo) do
final do século XIX antecipou muitas das
características da arte contemporânea. Elas
incluem a idéia da arte pela arte, a ênfase na
originalidade, a exaltação da tecnologia moderna, o
fascínio pelo primitivo e o compromisso com a arte
popular.
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PRIMEIRAS DÉCADAS DA ARTE
CONTEMPORÂNEA
Os historiadores da arte têm relacionado a
fragmentação da forma na arte do fim do século XIX
e início do XX à fragmentação da sociedade da
época. As crescentes realizações tecnológicas da
Revolução Industrial ampliaram a distância entre as
classes média e trabalhadora.
As mulheres lutavam por direitos de
igualdade e de voto. A visão da mente, apresentada
pelo pai da psicanálise, Sigmund Freud, estipulava
que a psique humana, longe de estar unificada, era
repleta de conflitos e contradições emocionais. A
descoberta da radiografia, a teoria da relatividade de
Albert Einstein e outras inovações tecnológicas
sugeriam que a experiência visual já não
correspondia mais à visão de mundo da ciência.
Várias formas de criatividade artística
refletiram essas tensões e desenvolvimentos.
Na literatura, James Joyce, T. S. Eliot e
Virginia Woolf experimentaram novas estruturas
narrativas, gramática, sintaxe e ortografia. Na dança,
Sergei Diaghilev, Isadora Duncan e Loie Fuller
revolucionaram em figurinos e coreografias pouco
convencionais.
Na música, Arnold Schönberg e Igor
Stravinski compuseram obras que não dependiam da
estrutura melódica tradicional. A música, além de ter
sido uma das artes em que mais foram feitas
experiências, transformou-se na grande fonte de
inspiração para as artes visuais.
No final do século XIX e no começo do XX,
muitos críticos de arte foram influenciados pelos
filósofos alemães Arthur Schopenhauer e Friedrich
Nietzsche, que haviam proclamado que a música era
a mais poderosa de todas as artes, já que causava
emoções por si, e não através da imitação do mundo.
Muitos pintores do movimento simbolista do final do
século XIX, como Odilon Redon e Gustave Moreau,
tentaram superar o poder de sugestão direto da
música, pintando formas abstratas, realidades mais
imaginárias do que o observável. Redon e os
simbolistas criaram as bases para a arte abstrata.
NOVA OBJETIVIDADE
Após a destruição sem precedentes causada
pela Primeira Guerra Mundial (1914-1918), alguns
artistas perderam sua fé na arte abstrata. Muitos
deles passaram a acreditar que ela parecia fútil e
superficial em um momento em que milhões de
pessoas morriam, cidades inteiras sofriam com a
escassez de alimentos, a corrupção política florescia
e os soldados mutilados na guerra retornavam.
Na Alemanha, os artistas pertencentes a um
movimento conhecido como Neue Sachlichkeit (Nova
objetividade) acreditavam que, para abordar esses
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
problemas, a arte não deveria se dissociar da
experiência da vida quotidiana, perseguir ideais
filosóficos abstratos ou investigar a psicologia
individual de seu criador.
Esses artistas, entre eles George Grosz e
Otto Dix, defendiam uma volta a modos de
representação mais tradicionais, além de um
comprometimento direto com as questões sociais e
políticas urgentes da época. O Vendedor de
fósforos (1920, Staatsgalerie, Stuttgart), de Dix, por
exemplo, rejeita o cubismo, o expressionismo e a
abstração em favor de um tipo de representação de
compreensão mais imediata.
Ao abordar o tratamento insensível
concedido a soldados que tinham arriscado suas
vidas por sua pátria, essa pintura mostra um
soldado mutilado vendendo fósforos em uma rua
enquanto é claramente ignorado pelos passantes.
Dix sabia que o tratamento oferecido aos veteranos
de guerra dependia de sua classe social. Assim,
sua pintura não apenas denunciava a guerra de um
modo geral, mas também as tensões sociais
específicas que dividiam a Alemanha na época.
A ARTE CONTEMPORÂNEA APÓS A SEGUNDA
GUERRA MUNDIAL
Ainda que a Europa tenha sido o centro
reconhecido da arte contemporânea na primeira
metade do século XX, hoje a maioria dos críticos
concorda que após a Segunda Guerra Mundial
(1939-1945), houve um deslocamento para os
Estados Unidos. Nos anos 20 e 30, muitos artistas
americanos, inclusive Charles Demuth, Arthur
Dove, Marsden Hartley e John Marin, tentaram
adotar elementos do cubismo ou do futurismo em
suas obras. Mas esses movimentos eram
originalmente europeus e foram considerados
essencialmente estranhos aos Estados Unidos.
Na década de 1930, alguns artistas norte-
americanos revoltaram-se contra as influências
européias na arte americana. O Gótico americano,
de Grant Wood, é uma obra típica de um
movimento conhecido como regionalismo, cujo
objetivo era valorizar o tipicamente americano,
usando um estilo que evitasse qualquer referência
ao modernismo europeu. Para outros artistas norte-
americanos, os arroubos regionalistas somente
poderiam prejudicar a arte.
DESENVOLVIMENTOS DO PÓS-GUERRA NA
EUROPA
À medida em que o abstracionismo evoluía
na América, outros movimentos semelhantes
surgiam na Europa. O Art informel, termo usado
para distinguir a abstração gestual da abstração
geométrica na Europa, está relacionado em
primeiro lugar ao artista francês Pierre Soulages,
além de Hans Hartung Wols, dois artistas que
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nasceram na Alemanha, mas trabalharam na França.
Assim como os abstracionistas, esses
artistas enfatizavam o gesto do pintor, a pincelada,
além das qualidades físicas da tinta, especialmente
sua textura. Assim, procuravam dar a impressão de
pura espontaneidade, sem preparação artística ou
cálculos. Dentro do art informel havia um grupo
chamado tâchistes (da palavra francesa tâche, que
significa ―mancha‖ ou ―borrão‖). O poeta e pintor
belga Henri Michaux e o pintor francês Georges
Matthieu estavam entre os tâchistes mais
importantes.
As telas grandes de Matthieu misturavam
cores intensas com um estilo abstrato que tomava
como base as linhas, a pincelada e o interesse pela
caligrafia asiática. Matthieu concebeu suas obras
rapidamente, às vezes até mesmo em público,
valorizando a liberdade do artista para pintar sem
idéias preconcebidas e sem atingir um resultado
previsível.
Alguns críticos associavam essa qualidade
com o existencialismo. A preocupação com a textura
física é evidente no art informel e no tâchisme e
também aparece nas obras do pintor francês Jean
Dubuffet. Mas, ao contrário de seus colegas que
também produziam arte abstrata, Dubuffet enfocava
a figura humana e se inspirava na arte das crianças,
dos loucos e de outros que ele acreditava
desprovidos de influencias culturais corruptoras.
Denominou seu estilo de art brut (em francês, arte
bruta) e, desde então, esse termo é utilizado para se
fazer referência à arte de Dubuffet.
Assim como muitos artistas contemporâneos
anteriores, ele procurava inspiração em fontes
alheias à tradição ocidental. Rejeitava a idéia de que
a arte devesse ser esteticamente agradável ou,
apenas, ilustrar a realidade visual. Seu estilo de
desenho, deliberadamente seco, enfatizava um
processo de criação lento e difícil. Desse modo,
rejeitava a facilidade e a impulsividade dos pintores
abstratos em favor de uma arte mais primitiva, crua e
bruta.
NOVAS FORMAS DE ARTE
Nas décadas de 1960 e de 1970, vários
movimentos surgiram para tentar libertar a arte da
influência do mercado artístico, sistema no qual as
obras de arte se transformavam em mercadorias para
serem compradas e vendidas como investimento
financeiro.
Um grupo de artistas, às vezes chamado de
pós-minimalista, queria criar formas que tivessem um
período de vida curto demais para serem vendidas. O
escultor Richard Serra, por exemplo, jogou chumbo
derretido em um canto da Galeria Leo Castelli, em
Nova York, para uma série de obras chamada
Splashing (1968). Seu objetivo não era apenas
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
produzir uma arte efêmera, que não fosse vendável,
mas também expressar as propriedades inerentes
do metal líquido, que passaram a ser visíveis
apenas quando esse material entrou em atividade.

Os artistas Robert Smithson, Michael

Heizer, Walter De Maria e Nancy Holt também se
engajaram no movimento de incorporar as forças da
natureza à uma obra de arte. Esses artistas
decidiram levar suas obras para o ar livre e criar o
que ficou conhecido como earthworks (ver Arte e
arquitetura dos Estados Unidos). Ao invés de
pincéis ou lápis, usavam máquinas de
terraplanagem e outros equipamentos para
transformar a terra em formas esculturais
gigantescas.

A obra Spiral Jetty (1970), de Smithson, por

exemplo, era uma gigantesca espiral de terra, pedra
e cristais salinos que se estendia nas margens do
Grande Lago Salgado, em Utah. Essa obra não era
apenas grande demais para ser comprada ou
vendida, como também vulnerável às forças da
natureza, como a chuva, o vento e a erosão.

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