; FL-LET | BHUH-C6E PEDRO PRADO Obras Completas Ensayos y Obra critica a 5S IBS ‘Alo neei contenido Universidad Fac Ensayos y Obra eritica | m1 { Prélogo 9 Enos 1 Los sentidos y el arte 3 | Ensayos sobre a anquitectura | yyla poesia 4 La justia absoluta 19 Palabras Bs | La vida provisoria 88 El arte obrero, la tradicién yelporvenirdelaarquitectura . 91 Caracteristicas del comunismo en Chile : ror (Qué amo serél 109‘a rstros valle y colinas familiares tan diminutos que se nos despierte el deseo de jugar con la patria un jue 1 de felicidad: jque nos parezca posible que nuestros solos esfuer20s son capaces de torcer el curso de sus ros y transportar sus montadas! sca vation SOMERA INICIACION AL “JELSE” ssSonts: aL neRaKo aREanre No HA vENtp0. Como ustedes pueden haberlonotado, su inasstencia nos tenia sobre ascuas. Mas, por mi parte, declararé, para ser sin- ‘ero, que me alegro de no ver entre nosotros su cuerpo Pequeti y enjuto, sus ojos hundidose inquisidores,y sus fenormes y desgreiadas barbas grises,en las que no es aro ver prendidas pajllas de txigo, pequedas plumas y pelusas de los campos. Su presencia perturba, pues hace sonreiry pensar ala ‘ver que sus maneras no son sufcientemente ina para pre- sentarlo en sociedad. Vagabundo incansable, durmiendo en graneros, tabernas,chozas de campesinos y pescadores de ver en cuando, en mansiones de excénricos potent dos, mezcla los més heteogéncos comportamients. ‘Agregad su ingénito orgullo, que confina, a veees, con la petulancia; su innegable sabiduria, pero que resbala Rei ei tien 1 iin 8 pt 5a hhacia una pretenciosa obscuridad y luego, su sonrisa por Fada, que no abandona un instante, hata que termina por ser como una espina para quien lave, ignoro qué cosa haya escrito en las cuartllas que me ‘envi. No pueden caleular ustedes la inquietud que expe- rimento al emprender su leetra "Yo no estaré presente cuando mis pensamientos se alcen entre vosotros. Me complace el aber que voy a estar a laver tan ceeay tan distante, porque es seguro que ala hhora en que escuchéis mis palabras, yo iré por un cami: no solitario que bordea el mar a gran altura, sobre lomas Aesiertas y estéiles batidas por el viento, pasado ya el ‘imo Fulgor del dia; aesa hora en que comienza a estre: care el horizontey a creer el epiit, hasta que lega el ‘momento de a noche impenetrable, en que parece que el. mundo es nuestro propio sr. Fatigado de la vision de canto extraios paises, después de haber recorrid todos lo innumerables caminos dela tierra, un tanto confuso en mis costumbres por amalga- ‘mar maneras de ser de todas las razas del orbe;conocedor de hechos peregrinos que no tienen correspondencia con ‘vuestra modalidad de esptitu, me eneventro turbado a fuersa de anta intl sabidriay de tanta imprescindible e inoportuna experiencia, (Quisierahablarosen un lenguaje familias, y que mi vor sonara para vosotros como el acento de un abulo; pero adivino la inatilidad de mis esuerzos, Porque es peligrosa conversacién la de wn diseurso; en ella uno solo habla, y aquel que habla ignora silos demés escuchan,y silos que escuchan entienden,y si lot que ‘entienden pueden responder: iseursos vation ‘Cuando conversamos con una pertona determinada, vemos por adecuar a ella nuestras expresiones; cuando hhablamos ante una gran concurrenca, nos dirigimos aun ‘érmino medio imaginario. ¥ he aqui que con este sistema siempre habré algunos que, después de ofnos, digan: qué volgaridad!, en cambio, otros exclamaria: jno hemos comprendido bien! s6lo obtendremos que una persona ‘quede satisfecha; pero ea persona, desgraciadamente, no tiene para nosotros interés alguno. Dificil empresa es la de tratar ante un gran auditorio de cosas del espfrtu y descabellada tare la de eferizse a nuestro libro y su culo ala belles Perdonad, entonces, si, en busca de la libertad nece- sari, me dijo & mi mismo mis propiae expresiones y supongo que, sentado en la falda de wna barranca, ala caida de la tarde, bajo la rosada y cambiante luz de los arreboles, contemplo los ftigados campos de labranza y Jas fabriles y lejanas ciudades, en ezos momentos de her rosa soledad y de sabia inconsciencia en que nuestras rmeditaciones son tan poderosas que nos hacen hablar en vor ala, Siloslabriegos, al hombro azadasy guadatias de regrso de sus labores,pasanen este instante por mi lado, me tomarin por borracho o por loo; pero como sélo me ‘oven los arbustos que men con el viento vespertinoy los pjaros que cantan sus incomprensibles canciones, yo y ellos permanecemos tranquilasy coniados, al sorprender que todas nuestras voces armonizan, 10h Belleza, alma del mundo; para el hombre, como él mismo, ti naciste de mujer. Biante huminosidad y aves atractvos tienen para el nifo las cosas exteriores; mas la bellza sélo se hari sensible, més tarde, por los caminos elamor. a526 EL amor, padre de a vida, busca en alianaa la armo- nia de la misma vida, No encontré incentivo mayor que cl goce que trae la contemplacién de una cosa perfect [Ninguna ciencia ha menester el hombre para conocer la belleza femenina; desde la reacién del mundo, ella estén su corazén como una alegria original. En las ondiulaciones del cuerpo de la joven, adivina los giros de Ia daa y escucha una miisics naciente; en ‘1 piel nacarada sorprende, como una promesa, los mis: ‘mos cambiantes de todo el color que ofrece Ia aurora; y el asombro feliz que en él despiertan las diversas actitudes del cuerpo, lolleva forzosamentea pensaren la hermosura del alma y sus pensamientos En el hombre, la mujer vio la acc lo quiso Fuerte; y creador, encarna el futuro En la mujer et hombre viola bella, a quiso en armo- nioso equlibrio; ella contiene un valor privatvo a las ‘lado de las transformaciones que el hombre imprime todo lo que le rode, el innato sentimiento de la bellera ‘que la mujer ofece es como el recuerdo de la necesaria, ‘roporcién que requieren los seresy los hechos para vive yyserfeeundos. ‘Mas, Ia belleza, como todo hijo nacida de mujer, crece y rece lentamente, hasta llegar el dia en que emancipada, sale ala conquista del mend! Pero en estado de amor, yael hombre aprendiéavercon nuevos ojos el cel, el mary lt montana liz imprevis «aio relieve al musgo olvidado; un acorde desconocide ‘uni el ritmo de la hava sus fntimas congojas; el aire invisible se hizo presente por venir tefido de insospecha- os perfumes; a existencia miserable de pobres gentes Aiscurts vation igmorantes, lo hizo desar la justcia y la felicidad; y las mds variadas y atrevidas empresas tentaton Ia neva y Poderosa energia que comenzaba a reforzar el empuje de st mente y desu brazo, ‘Cuando pequeto, aprendiéa andar, as pudo ponerse en contacto con todo To que hacia él no vents; en el deseo de hhacer sentir su esprtu, aprendié a hablar; pero so en primavera de su vida, iuminado por el amor, enré en el milagro de la belle, se sit slidario de tiempo que fue y del que vendr y de todos ls eres y le cosas pri: mas lena. La amadsa loré su soledad cuando vio al esposo pre: ‘cupado de miles de empresas ajenas;sufié al of, slo ‘muy rara vez, en sus expresiones, os apasionadosacentos de otra época, y no pudo, a veces, comprender cémo le ‘movian a entusiasmo espectéculos y quehaceres monsto- nosy restringidos. Es que él habia descubierto en el mundo wn nuevo imertsy, ceyendo satsfacer sus anbelos, no hac sino cumplir con su destino. ¥ fue juee 0 politico, médica 0 ingeniero,agricultor o industrial, comerciane o period ta, empleado, artesano o simple gatén de los campos; y labors un dia tras otro, y un ao y ls alos que sigueron, hasta que ocultay Ientamente, a medida que ee akjaba de lla época de la juventu, ban dejando de preoeuparle la {usticia anhelada y a bellea del mundo. Mas, entre los variadosdeatinos de hombre, también se encuentra uno que mantine toda la exstencia en amplio ‘estado de entusiasmo y comprensién, y que sabe mantener siempre unidos, y por extrafies medios, la ingenuidad y fantasia del nif al amor y fortaleza del oven y ala expe enc ywisteza del anciano, aEn Al viven los poeta y los atists,y por ello son seres representativos. Los verdaderos no ven en las escuclas y tendencias sino restricciones ines. Y al vislambrar el perfil de hermosura que se encuentra en la monotonta de Jas labores cotidianas, en las mis viles y pesadas areas, y hasta en la tragedia de las acciones y seres deformes, van extendiendo, cada dia més, los limites de la bellers Y¥ entran unas eras otras, en esa conquist, las ciencias yy las industrias modernas con sus cielépeos templos de ‘esfuerzo y sus muchedumbres de pequefios obreros;y la ambicién, el ongullo yl locura;y hasta los hombres tists yy eseépticos, de vidas opacaso parciales, que reniegan del arte y la poesia. ¥ he agus obmo el poeta, en su vctoriosa ‘campafiacomprende que la belleza confina co los limites el universoy la vida YY enemigo de virtdes incompletas y de paradojas intles, cultiva a la vez af, la day libertad cultiva Ja vida total que comprende ala muerte, y, aprovechando encontrase en una situacion de ella que le permite vos y pensamiento, canta, con religiosaexaltacin, la conquista Ae sus nuevos dominios, Pero antes de penetrar en el misttio del “Jelse™ ex pre- «iso jurar que creamos en “El Bien Perdido” Qué es “EI Bien Perdido? Dificil es explicarlo. Necesidad hubiera de una conve sacién més tntima, en un lugar propicio y apacible. En cl tiempo pasado, en una pequefia vieja ciudad cons: truida en la garganta de una montafia, lejos del mar y teniendo ante la vista las enormes y blancas piedras del Techo enjuto de un rio muerto, nacié, vivié y murié un hombre extraordinaio discos varios ‘Su casacra la dkima de la pequefa ciudad. Dos viejas 1 carcomidas higueras débanle sombra. ¥ las tropillas de Dorricos que mafana y tarde iban por agua alas cister nas del valle al levantar polwo fin, en nubes cenicientas, hhabian ido cubriendo con una gris monotoni la casa, las higueras y el pequeio y dro terreno circundante de su heredad. No se tienen detalles de su vida, e ignoramos si muri ‘moo oancano; no sabemos,tampoco, si excribié en papiros ‘como los egpcios, en ladrillo como les asros, en tabletas recubertas de cera o en pergaminos. Quin podria deci si sus doctrinas fueron escuchadas © cayeron en cl vacio? Sélo podemios y debemos afirmar 4que, ante la grandiosa hermosura de sus cantor y a pro- funda ciencia de sus aseveraciones, es un balbuceo la vor {e todos los legisladores, desde Licurgo y Moises; de todos los poetas, desde Homero hasta nuestros dias de todos los fldsofos, desde Platon y Arisételes de todos los profetas, desde Brahma y Budha, Fue una guerra a sangre y Fuego la que desteuy6, quella pequeria ciudad que viva en I gasganta de una ‘montaia?¢De esa manera quedé ocultoo se perdié el mds preciado tesor0? Porque silo sabemos que alguna esperanza queda de recobrarl, debemos proseguir sin deseanso en investiga cones de todo género,escudriiande el pasado IAhI, jmeditemos con angustia en nuestro enorme csfurzo, gastado en vanas y artical tentatvas por for mar la sociedad ideal que él ya conocia; meditemos en su cienci perdidas en sus palabras imponderables y en sus profecias maravilloss, ocultas, quisis para siempre, a nuestro conocimiento! a9El verdadero décimo, después de sentir en el alma la terrible tortura de “El Bien Perdido’, dirs en voa alta, oracién més 0 menos semejante ala que sigue “Mi corazin atribulado esté cubierto de desesperan 23; mis sents estin ciegos de cansancios y mis brazos, rotos, sngran en esta labor sin fi, “Mas, una adivinacién imprevista se cere y toma for: smay me dominal;Ahora mi coraz6n danza de aegri, mis sentidos se embriagan y se remozan,y mi cuerpo leno de cextratia potencia, se tiende vido hacia adelante en la mie: ‘ma acttud de un corredor que espera la vor de partidat "Ignoro, en el ansia que me domina, qué debo hacer para salir veloz a su encuentro, Porque, jah, el dia se acerca. He colocado mi ofdo conta la tierra y aun oigo el ido de sus pasos que venen, “Yo no sé qué gran bien se aproxima. ¢Seré un nuevo sentido que nos descubra escondidos seceton? gSerd un ‘nuevo continente que brote del iamenso mar que basa ruestrascostas?¢Sers un astro benéico, otal vez un hom: bre sin jgual en el transcurso de todos lo tiempos? "Ya puedo more sin temor; porque se aproxima para la tiera, donde vivirin mis js y aus descendents, una era de trascendental y fli renovacién, “Ahi, cud despierto me deja este convencimiento a ppermanecer con el oldo alerta a todas las noticias que vengan desde el més remoto confin;ewsnta acogida voy a presta, desde ete instante, a todo ser desconocido que se sme acerque hasta que no me convenza que noes él, sino otro, que aii no llega el que trae o que encarna la buena rueva del mundo’ ‘Estos son, someramente expresados, los fundamentos 4 Ia doctrina de "Los Dies". Ahora trataré de explicar Aisurtos vation cl porqué de tantos nombres estrambiiticos, como son los ‘que existen en nuestra liturgia, agregando otros amables y regociados comentarios. ‘Mas, primeramente, ruego a los que ests confesiones cxcuchan, que guarden, por razones fciles de compren: der, el mis absclto secret, “Los Diez” no forman ni una scta, ni una instiucion, ni una sociedad. Carecen de dsposicionesestablecias, y no pretenden otra cosa que cultivar el arte con una liber tad natural, Es requisto imprescindible para pertenecer a *Los Diez’, estar convencidos que nosotros no encarnantos la esperanza del mundo; pro, al mismo tiempo, y de acuerdo ‘com el sentido dela oracién anterior, debemos observarcon proliidad todo nuevo ser que se cruce en must eatnino, [por si dl encarnase esa esperanza, lo que no impide que, ‘después de ese examen, Ely nosotros nos ramos, con gran pesadumbre ybullciosa algazara, de los continuos eng fos que por este motivo nos ocurran “Los Diez" deben obedecer ciegamente al Hermano Mayor. Lo que él diga, se harés pero no hay temor que dliga cosa alguna, porque nadie sabe cul ex el Hermano ‘Mayor, y cada uno puede y debe creer que does, Las reuniones se verifican empleando una liturgia ere iente y viva, puesto que ella xe compone de ceremonias ‘ques realizan a medida quese van imaginandos pro slo secmplean cuando se sabe que hay os extraios que ati- ‘ban por los postigos entreabieros, y especialmente si se trata de gente sencilla y erédula, "Los Diez" tienen por ema uno que dice as: un lema no significa nada. Este sao aforismo, eraducido al latin da, impreso, un bonito efecto tipogrsfico. { | | |[Nuestro libro oculto se lama “els, palabra ala que es init buscar etimologias, porque no significa nada, pues seha formado, uniendo, ala suerte, cinco leas Pero un verdadero décimo no debe confiar « alma viviente, por motive alguno, este secretes porque es desea ble dar ocupacin afldlogosy erudites. EI "Jelsé” se divide en cinco tratados, cuyor nombres es preferible ue queden en el mstrio, Por fin, “Los Diez" deben saber reirse sinceramente Ae ellos mismos, como no lo harass peor enemige, Esta costumbre desconcieta alos que quieren heitlos, ycons- tituye, ors sola, una verdadera higine mental YY una dkima confesién: hasta el que ha garabateado ‘esta ines, el Hermano Errante, noes mis que un simple mito que srve para que sel atribuya todo lo que los her ‘manos no se atreven a decir persanalimente Vuelvo a repetiros que me guardéi el secret. Mis her ‘manos deben estar desconsolados con mi divulgacin. Ells hacen un misterio de lo que no existe, porque es sirve para atraer vuestraatencin evitando el buscatla por medio de melenas levtonesy otras curiosidades, ‘Con su amor a la vida total, dande la belleza vive més cémodamente, “Los Die”, pesar de sus ratczas, aspiran athacer obras que perduren, tomando la vida con un amor {que no huye de melancoltas y dolores, ue no reniega de la broma y la seriedad, y que no desprecia ninguno de los ideals y ocupaciones en que los hombres consumen esta Aicartos vation ‘A LOS ESTUDIANTES DE ARQUITECTURAT NACE UNOS AROS, EN ESTE MIMO SALAM Y ante otros Faturos anquitectos, hablé someramente,y sin mayores pretensio- nes, sobre algunas delas tendencias que, mi juicio, dba ‘omar la arquitetura en nuestro pats, Hoy, sios parece, dir breves palabras sobre un asunto ‘menos discutibley més atime. Hablané esta tarde sobre la dignidad de vuestra futura profesin, Creo asf no invadir cuestions técnicas, cuya competeneia no me serfadable acreditar debidamente. Hablaré sobre los méviles que os han llevado a vosotto, jovenes estudiantes, a prefer, de centre las innumerables actividades que ofrece la vida la profesiin de arquiteto. Hablaré, por fn, sobre la belleza de la arquitectura, de los sentimientos que despierta, no apreciados exteriorment y porlos extras, sino desde el imterior de vosottos mismo. “Pn Seg nn done ob Pap 235