268.
Pero allí mismo, si no somos ciegos, empezamos a percibir que esa mirada
de Jesús se amplía y se dirige llena de cariño y de ardor hacia todo su pueblo.
272. Como consecuencia de esto, si queremos crecer en la vida espiritual, no
podemos dejar de ser misioneros.
Simultáneamente, un misionero entregado experimenta el gusto de ser un
manantial, que desborda y refresca a los demás.
Sólo puede ser misionero alguien que se sienta bien buscando el bien de
los demás, deseando la felicidad de los otros. Esa apertura del corazón es fuente
de felicidad.
275. En el capítulo segundo reflexionábamos sobre esa falta de espiritualidad
profunda que se traduce en el pesimismo, el fatalismo, la desconfianza. Algunas
personas no se entregan a la misión, pues creen que nada puede cambiar y enton-
ces para ellos es inútil esforzarse. Piensan así: «¿Para qué me voy a privar de
mis comodidades y placeres si no voy a ver ningún resultado importante?». Con
esa actitud se vuelve imposible ser misioneros.
278. Creámosle al Evangelio que dice que el Reino de Dios ya está presente en el
mundo, y está desarrollándose aquí y allá, de diversas maneras: como la semilla
pequeña que puede llegar a convertirse en un gran árbol (cf. Mt 13,31-32), como
el puñado de levadura, que fermenta una gran masa (cf. Mt 13,33), y como la
buena semilla que crece en medio de la cizaña (cf. Mt 13,24-30), y siempre pue-
de sorprendernos gratamente. Ahí está, viene otra vez, lucha por florecer de nue-
vo. La resurrección de Cristo provoca por todas partes gérmenes de ese mundo
nuevo; y aunque se los corte, vuelven a surgir, porque la resurrección del Señor
ya ha penetrado la trama oculta de esta historia, porque Jesús no ha resucitado en
vano. ¡No nos quedemos al margen de esa marcha de la esperanza viva!
APARECIDA
365. Esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesia-
les y todos los planes pastorales de diócesis, parroquias, comunidades religiosas,
movimientos y de cualquier institución de la Iglesia.
Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas
sus fuerzas, en los procesos constantes de LA VIDA DE JESUCRISTO PARA
NUESTROS PUEBLOS.
Renovación misionera, y de abandonar las estructuras caducas que ya no
favorezcan la transmisión de la fe.
370. con nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una
madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de
comunión misionera.
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Equipo Laico al servicio de la Pastoral
UNA IGLESIA EN SALIDA
20. En la Palabra de Dios aparece permanentemente este dinamismo de «salida»
que Dios quiere provocar en los creyentes. Abraham aceptó el llamado a salir
hacia una tierra nueva (cf. Gn 12,1-3). Moisés escuchó el llamado de Dios: «Ve,
yo te envío» (Ex3,10), e hizo salir al pueblo hacia la tierra de la promesa
(cf. Ex 3,17). A Jeremías le dijo: «Adondequiera que yo te envíe irás» (Jr 1,7).
Hoy, en este «id» de Jesús, están presentes los escenarios y los desafíos siempre
nuevos de la misión evangelizadora de la Iglesia, y todos somos llamados a esta
nueva «salida» misionera. Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el
camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado:
salir de la el Evangelio habla de una semilla que, una vez sembrada, crece por sí
sola también cuando el agricultor duerme (Mc 4,26-29).
Dejar la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que
necesitan la luz del Evangelio.
22. El Evangelio habla de una semilla que, una vez sembrada, crece por sí sola
también cuando el agricultor duerme (cf. Mc 4,26-29).
24. La comunidad evangelizadora experimenta que el Señor tomó la iniciativa, la
ha primereado en el amor (cf. 1 Jn 4,10); y, por eso, ella sabe adelantarse, tomar
la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cru-
ces de los caminos para invitar a los excluidos. Vive un deseo inagotable de brin-
dar misericordia, fruto de haber experimentado la infinita misericordia del Padre
y su fuerza difusiva.
28. Esto supone que realmente esté en contacto con los hogares y con la vida del
pueblo, y no se convierta en una prolija estructura separada de la gente o en un
grupo de selectos que se miran a sí mismos.
30. Su alegría de comunicar a Jesucristo se expresa tanto en su preocupación por
anunciarlo en otros lugares más necesitados como en una salida constante hacia
las periferias de su propio territorio o hacia los nuevos ámbitos socioculturales.
31. Pero el objetivo de estos procesos participativos no será principalmente la
organización eclesial, sino el sueño misionero de llegar a todos.
33. Una postulación de los fines sin una adecuada búsqueda comunitaria de los
medios para alcanzarlos está condenada a convertirse en mera fantasía.
Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los obje-
tivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores de las propias co-
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munidades.
35. Cuando se asume un objetivo pastoral y un estilo misionero, que realmente
llegue a todos sin excepciones ni exclusiones, el anuncio se concentra en lo esen-
cial, que es lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo
más necesario.
La propuesta se simplifica, sin perder por ello profundidad y verdad, y así
se vuelve más contundente y radiante.
40. Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes
que una Iglesia enferma por el encierro.
46. La Iglesia «en salida» es una Iglesia con las puertas abiertas.
Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica co-
rrer hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener
el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a
las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino.
49. Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo. Repito aquí para
toda la Iglesia lo que muchas veces he dicho a los sacerdotes y laicos de Buenos
Aires: prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle,
antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las
propias seguridades.
No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausu-
rada en una maraña de obsesiones y procedimientos. Si algo debe inquietarnos
santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros
vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una co-
munidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vid
81. Cuando más necesitamos un dinamismo misionero que lleve sal y luz al
mundo, muchos laicos sienten el temor de que alguien les invite a realizar alguna
tarea apostólica, y tratan de escapar de cualquier compromiso que les pueda qui-
tar su tiempo libre.
85. Nadie puede emprender una lucha si de antemano no confía plenamente en el
triunfo.
96. En este contexto, se alimenta la vanagloria de quienes se conforman con te-
ner algún poder y prefieren ser generales de ejércitos derrotados antes que sim-
ples soldados de un escuadrón que sigue luchando. ¡Cuántas veces soñamos con
planes apostólicos expansionistas, meticulosos y bien dibujados, propios de ge-
nerales derrotados!
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97. Hay que evitarla poniendo a la Iglesia en movimiento de salida de sí, de mi-
sión centrada en Jesucristo, de entrega a los pobres. ¡Dios nos libre de una Igle-
sia mundana bajo ropajes espirituales o pastorales!
109. Los desafíos están para superarlos. Seamos realistas, sin perder la alegría,
la audacia y la entrega esperanzada. ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera!
119. En todos los bautizados, desde el primero hasta el último, actúa la fuerza
santificadora del Espíritu que impulsa a evangelizar. El Pueblo de Dios es santo
por esta unción que lo hace infalible «in credendo».
179. Lo que expresan estos textos es la absoluta prioridad de la «salida de sí ha-
cia el hermano» como uno de los dos mandamientos principales que fundan toda
norma moral y como el signo más claro para discernir acerca del camino de cre-
cimiento espiritual en respuesta a la donación .
222-223. De aquí surge un primer principio para avanzar en la construcción de
un pueblo: el tiempo es superior al espacio. Este principio permite trabajar a lar-
go plazo, sin obsesionarse por resultados inmediatos.
235. El todo es más que la parte, y también es más que la mera suma de
ellas. Entonces, no hay que obsesionarse demasiado por cuestiones limitadas y
particulares. Siempre hay que ampliar la mirada para reconocer un bien mayor
que nos beneficiará a todos. Pero hay que hacerlo sin evadirse, sin desarraigos.
237. El Evangelio tiene un criterio de totalidad que le es inherente: no termina
de ser Buena Noticia hasta que no es anunciado a todos, hasta que no fecunda y
sana todas las dimensiones del hombre, y hasta que no integra a todos los hom-
bres en la mesa del Reino.
263. Hay quienes se consuelan diciendo que hoy es más difícil; sin embargo,
reconozcamos que las circunstancias del Imperio romano no eran favorables al
anuncio del Evangelio, ni a la lucha por la justicia, ni a la defensa de la dignidad
humana. En todos los momentos de la historia están presentes la debilidad huma-
na, la búsqueda enfermiza de sí mismo, el egoísmo cómodo y, en definitiva, la
concupiscencia que nos acecha a todos.
Entonces, no digamos que hoy es más difícil; es distinto. Pero aprenda-
mos de los santos que nos han precedido y enfrentaron las dificultades propias de
su época. Para ello propongo que nos detengamos a recuperar algunas motivacio-
nes que nos ayuden a imitarlos hoy.
267. Si somos misioneros, es ante todo porque Jesús nos ha dicho: «La gloria de
mi Padre consiste en que deis fruto abundante» (Jn 15,8).
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