ea03spa mo IRV TOMS WoRIBRE + o1lauie 20 aavenovs | | onnva’s 30 savorsisa ir rove yoso|iy ous co>ipyinf owstanisg *{ ays oBojgyz9 ered oipy ferove-nas eH0s6 | oneal O¥§ 2p apepisiaatun Bp vxyosorEg 2p apeojnoey Pp “wg BosPa WAT OWSIANISOd “€ BYOSO[LA — ORIG “TCHS “L ‘oyneg 08g 2p ApepIsiaalun ep onetiq 2p apap} 118ng o:124 | 1 Tre ete Mae seeconese nas! | sou 9 opbnpey | $661 "2009] Ing OBS —"sanFuupoy “3 SO;ED "Ig Hosp : JW e103 2 opSnpen ‘euoW ojfan 204 Sepelidusoo ‘oxqqog WIOW OTTAN 2a od sepoydusoo iP OP BYosoqyy ap S908! ap sieuOIDEEIANUT SoPEC OLITAIC OF VIAOSOT AG SIODTT OOIGRINE OWSIALLISOd O OlddOd OL TTHON }COdigo austriaco de 1811 estabelece-se que sempre que um casa nao puder ser decidido com base numa disposicio precisa de lei, nem recorrendo sgao analigica, dever-se-d decidir segundo os princi- pos do direito natural. (Difezente 6, em contrapartida, como veremos, a solugio do Codigo de Napoledo, de que teve origem omaisrigoroso posi- tivismo juridico.) CAPITULO Hi AS ORIGENS DO POSITIVISMO JURIDICO, NAALEMANHA 11, A “Escola historica do direito” como predecessora do positivismo juridico. Gustave Hugo. Para que 0 direito natural perce terreno & necessério um outro asso, € preciso que afi icadaa fundo e que as concepebes ou, ainda, 0s “mitos (estado de natureza, lei natur sta, cuja matriz se encon Ora, foi precisamente no quadro g conduzida na primeira metade do mento filos6fico-cultural de que falareros acontece a “dessucraliza¢ao” do direito nacurel © surgimento do positivismo juridico teve de passer por essa polémica acontecida no clima do rorsantismo. Esta passagern foi magis- tralmente descrita por Meinecke na suu obra sobre As origens do historicismo (que logo teremos oportunidade de citar novamente). No campo filos6fico-juridico, 0 historicismo ‘eve. de fato, sua origem com 4 escola histérica do direito, que surgiv e se cifundiu particularmente na Alemanka entre o fim do século XVIII eo comego do século XIX, sendo © seu maior expoente Savigny. Nove-se bem que “escola histérica” e positivismo juridico” no sio a mesma coisa; contudo, a primeira preparou o segundo através de sua critica radical do direito natural. Efetivamente, a primeira obra que se pode considerar expresso (ow, talvez methor, untecipagio) da escate histérica & um eserito de Gustavo Hugo (ele também alemdo, como Savigny, embora seus nomes sejam de origem francesa) de 1798, cujo titulo é to sintomético quanto interessante: Tratado do direito natural como filosofiado diveito positive (Lehrbuch des Naturrechts als einer Philosophie des positiven Rechts, réximo pardgraio), que 4spss asec bail op oxSung ep aopeots anua ‘sien seu (pc6t ‘eSuaio]y “yuosur ) owasiouorsty op suaStzo sy & o1Dey51q ou Sepnuco ‘axoautapy ap soulsed se undfe s9} an op soulsu epeu py oY OUESFOLIONSIY o 9 anb o 1apuaaidutod eleg “aso ‘ping ‘ozysIeyy 9¢q ‘oMMSTOLIONSIY Op suoRsTIaIDEIED SY “ZL ‘oumsod onaarp op mfosor st +9 ost ‘(erouguajax essasdxa zey yen 08) offagf ap ort] op ofman ouIsetN © (ZEST 2p) [evauiepung ego ens 9p O[MIN CpunFos OULOD PEP spISUL osorpnisa aise ‘Sey -o1p aususendord ooiprinf owsianisod op 10p -eptiny 0 operaprsuo> ‘usm ayor op ojuaurestiad ov PiowanyfUt foABIOU in graotoxa anb ‘owautp o se19pist0o 9p opout oxcy nes ojad ooasuyTUt s0fea nas ofad anb op steun ‘oiueyodunt 9 ypeuyueKa inbe eLqD W ‘epe|natioy OgSNjos epundas # exed apuadod ony] anb anated sopesa souttar sofad {Ge1 “4 sesoudxa 51 1809 Sos So Sopa POF sot sinosge rovesoty a8 9p (9d 208 aye onto “sop p01 9p 05) bumno up soney suotasagborg say 982940 ad $0 SOpOH 9p OfdXd 0 > euowsy e seuade oft 9 p0joo mt ssugj¥ Opoul apa sopmsq sou elag sogSdaouoo senp opueymtsso} ‘soonputaygoid seu ‘soaneuusize sous to apuodsor opt oBAe} eepougpndsynt nom oustip 2p seureyo soutopod mbe 0} sos enh | i I | Ter , “ony exed “anb wiszed sourmony (unsny sod wag 198 anb [tuo!onuzaiU onaxtp ap ovSdaduco € opout Ep squat ~aIm eptafoauasop asap edioaie some 0) jeuowr eutiou ap ajogdsa ein seat ~eudoud o1rexp 9 ovu (opvisg ofad oxsod opt a) sopmisy so auauo oxtoup ‘owioo “jeaoioeusaIu oHfatip 0 ‘oxtren10g “opeisg ofad orsod oy:a11p 09 3nd ‘puodsais oatisod owastp 0 atoueexe 9 anb o muenBtad as o8ny ‘OBSR[OAA ens We|NFor anb seoLoIsHY Stoq Se “apepo!I0S 1B woo saeSefei sens se “ontastp op opSuny e zeziTenpraipul ap apeprteuty u109 ‘9 s9,, 0 180a4{U09 ap apepifeat} ® HOD O95 “sagSejsi@ay sep opeedioo opmise tin ap as-eies [lala # exeaig 250d9 vp ‘soaodsouza sop spiazott09 storptun{ setougttadxe sp uns seus “feanteU fOLIP OF aqaUTEIRJOSge arajar as Okt aIsap rigo v anbsod namnbs= “VOY Poon ofnyy ‘extaueur sonbjenb aq (eatpunf e1FopOID08 ap opmse stan 9p sourepreweyo ofoy anb opmnbe minsto9 S127 sp onazdsz 0-anb oF ‘stop 30 ante oeitoo ap o1vod win senuooua jloytp waNEyR as o oRWIOIE soane op vfanbep a1ustapip tog soased sgouesy sorne op mgo Stop ap vazioedsiad euin wioa) nainbsawoyy ap oatuestiad o ousip op enosony, ap sersapavard sojdusaxs outoo rorpur OBE (suas o70}) mistarisodsnf e red [eursse oBnyY ap zaqoy (SetasesNO ousatt) rpRIOTs9 9» exstqerareusnfexjosoyy ep uroRessed sod 8inssai ga auuourpemg “ep 3 ovdipen 2 ‘on wD“ “sxogefo O8a}1 anb 2921p sowepod ‘euzspou e1Sojourtti1 ean opaesy, ‘Copeisg sonbjenb wo “msixo apod no ‘aisixa anb ajanbeu sewn ‘ooytoadsa #4 Un 9p oanisod o1t9s1p ott opt) oanisod oNSmp ou asvq WHO inf so3taoue9 op o1unfuco tun aajosaz ooantsod ‘©1:94p 0p *JOSO[YY wD JeiNeH OOK © opUspUaUD “IONE O opeisy ou oxauip oueauisaquen 0 9 eougpmudst pn ego ens repoting oSes9pIsttO9 ap orwnfucd win owWOD 1p se1801 ap oxtinfues in oWODapigsoUEd‘ponte fixo na (Peet, pp. X-X1 que caracteriza, portanto, oh 10 de ele conside- yt 0 homem na sua ind 4 variedade do isculo) com certos co. .. De Maistre (coasiderado um predecessor do nistoricismo), defensor do Ancien Régime ¢ opositor da Revolugao 1cesa, num panfleto anti-revolucion: fslando da Constituigio francesa de 1795, que fui difundida pelos fran- ceses em toda a Europa invadida pelas t aptesenta sma afirmac: sss atitude dos historicistas a idéia de que ponderada de ‘ada por desses pensadores (que geralmente }, © qual, em sua obra Reflexes¥p suaftio seu wenvosua as sieab se ‘san SeULOY sep) auupsdxa as anb a ux opeani® ‘orsnur op 2 oxsnl op owatunuas tun BH“ op auowe: s ap omnay 9 ‘seu ‘ORZRI Rp sopon rae ye jeab » opundas opSeussye ® 9 operinsa: opteotidy “wauoy op apoporiea a apepryony ~puud arse Won conaper,s so[se:) Joy stuacdxa sore 0 yenb ep ‘0 ‘B[0080 pp eurnop ep miexs anteiseg Blgpteun faze; sotrLapod ‘S001 ‘seuttajgoud sop opnise oF sousea! ed ou sepe ~founu9 ures0s anb ‘ousiotiorsty Op sooIseq SoBe SO si “uBtaeg 4° “oneay Op TDLL03S! (sooSuszadns jwauresIuesaut urenado! suaMOY, 50 anb opnbe tueg “onSipan r ulearzaudsap syenb £9 99 01 ep osing ott pspaule y op viiorsiy up vifos -onyf vjad seigp] 9 opypmnuny vp ovseopo vjad ougisry vp mfosopy) dioursd seigo selina ‘rpiayy 1oy opUIa|e ouISTaNOISI, suasaidor ayuensodttsteuro seigpr op uopz0 359 ‘s20xus SoBe sop opepiogit w “ewio[e oPSeatparD ep vrougsso e RyUCUIDTY ep Sots Sop OBuoy oF a eisaioy eu ed opessed of seusoras sonmenied “22g 98 red ns opt 1 Optypa 3 wog ap n93z000 sieut epeu oudeyy sore ap snaed + golwoxes opepreqy], enue jad epewosmdss 9 vonueued eiapepiaa ss eBayo an e soperjnsas so a “TeIoyO 0381 2jed soperouadijZou sosoioese> sorteo 1eoeisap opuesta “wrouyaoid Ens 9p Z1OISIY ep ouSeBusaaut ens ap a sagdeneaso Seas ap oMUf © wrewasoudor (pot ‘uaisoruDye 2y2sHOLUD) SvonOLANd svispMD 2 (994 1 aIyoryasa.y ayasrynaqousc) asuayonuquuso vip “stedioutd “spag, Raurzroduraruod exmna ep saltattoo sep oprjo: aisorqure unt efata anb *,ourioutaosd,, osoxpm: . rm Spt sens 9 O80 5 3: 1u98 Sop P10} Ba Onod Op o1 ‘nb euewny ayveurepunyord orSezijito wun nozijeal 28 ‘owoa sopundas sojad eperyear a e1eqieg > exnasqo apep] euin sostouttad sojed opeiapisuca ‘jenatpaus o¢ aizuarajar wa ayuourediouLid apuace 3s seisrouoisty 0 03) se “epruedenuoo wa ‘opuryexa’s bh “seal, jad wessaiaiur 2s jot ou rSua89 opuaaey op saipre9 onno we, (p ofa some 6 9 oFBoj0.0 9prozresso bem a ontecerd umn séeulo depois 1 principio do século XX 4) Amor pelo passado. Pats 05 j jos da Escola rica este amor significo iva de remontar além da “recepcio” mente, revivero antigo direito germ ssber, os estudiosos De fato, aos olhos dos 5 do historicismo, z recepcao ipicamente jluminista de transplan- , néo adequade ao povo alemao, pretender considerar como ratio septa. 5) Senido da rradicao. significa reavaliagio de ome forma part scola hist6rica este sentimento de produsio juridica, isto lindrias séo precisamente (Welksgeist). Aca duss fontes de di costume), visto que g segunda, Se desejarmosenconirar express a “summa” da doutrina da escola rica do direito bastard ler o mui célebre livreto do expoente da «sc0ia, Carlos Frederico von Sevigny: Da Vocagdo de nasso tempo para alegislacdo e a jurisprudéncia* (Von Beruf unserer Zeke fir Gesetzge- jung und Rechtswissenschaft) —l por ocasiae de tal modo, aquela ralmente se consides assice relagio entre as © aquela espontinea (0 « primeira prevalente sobre me, de intuigoes e de s origem meramente aciden- lu pove um individuo ra condi¢30 inteiramente iret vive de maneira | dependéncia do direto em rela aos costumes Se conserva também no progresso do tempo, ea aguagem (..). Verona, 14. O movimento pela codificacao do direito. Thibaut. amos, aescola historica do dizeito (e 0 em geral) podem ser considerados precussores do posi roricismo smo jurfdico & como um di 0 natural a escola \derado como.aforma a realidade historico- 2 € congénila a todo A utitude antijusnatural 338 epure eaeasasuoo (61 ap eutessnad ozSeayjpo9 © apuo ‘sodurar sat -onbep nyaewiayy Pia lo ep awuanteanearne opSeaont etuia soodisod sens ap onadsap v ‘:9] ® was up ordound 0°> o1s}) sospepio so sopor ap ,jeatzoy apependl, up o1dsoutid o se.ope 9 o1es oped ‘anb opajoden op Of1p9D 0 wed aured mum warednoo puguoronfonaia5ams ps ungip Je ‘eyneMioly ep (argxe so opuEng (-soqnogs sop sparne epesoijeut asadieutied —sosiaatp sopeatgiudys opurumsse urgquiey—anb eiojoutusioy essop spannieaunadKo os feinyeU ontautp Op wotLONstl| pepmnutt “too & 2,018 1 0125 9p ogssaudxo v aiuawijals zapen Seite no “ronbor o812:9 asap ,ojjounine uosrD. ogssa1dxo P OUD SOLON) ‘SUSWio4 So SOpor IeUsDA03 e189 01 gues v opuss 219 n0 9 SeAIUSOE Sto] SE SEpO} 9p soy JaAPIaUAT 2 Yes1941 cl eapsefoap sgouri} jENID OBIp9D o vaed sRurunjard oraloud ‘op (wanteyep orSepar et optuttidas siodap) | odte o ‘ouounneyrang “aypsuantien 10 wns499 Sn un siransiton 2 (afunnuiag ap fro) ,ovzes eu, JepUny as erA0p owrDIs apt ereuutidNa Sopersg, ud ap o1a903 wastunf Sep ogise00 sod ‘se 10d pers’ -syeme ‘oproa.njoso owsnodsop ap au0' 9 tos opeAsSqOO2:50ISIY OUSLIOUSS OP opssauda gun ‘anisn jsut ‘Seis> opudS “TEA 0fn995 Op senjosge SeEMb ~xBuou sefed sepryo: red wgquin seur o Se oe un aja ore: ejad seu $9.9 EISHBUCLON: OUT {spo watt eureysIs [er seresuos 2p niougsrx: a Brepr eg anb p -o1DeL op ci i i op set ‘opzes up ogt opssoudio owuenbua *uowvsyiazo up somdiound sow upertdsat apepota0s 2p 2.opeziftato WatOY Op SeiaugSixaseoLpNINOD cowoo (sean sep o1n09s0) erpapy apepy epeinluogsa ep aSursay esOUE 9 epesed euin o-opurrapistas {2atr01si 210089 @ oze> 071) ouPIIpMaNSTOO oxfextp 0 exopijowsp eonus etn w ureza|auIgas SHIStUILUN|! SO (ex nsw09 24op s0p245189] 0 anb somop sop ‘9 orst“,oJ09914, Sop o2zes yp adtound op ozzes sp) onzes vudgud ep ogssoidea » 3 otrpniuoo OB opapaueniqie wiaul ap omy 9 opU Opes jad onsod ovauip 0 seur :(oaipsin! ourstamtsod op z1e1 nism oB5e019!p00 vied o1mauniaou ou reoyynuaptas-apod oistu ayuaunestoaid 2) opeisg oad {3)eA 0193 9 cxsod 10} OB 9s 9124 ORE “zeolya 9 ORL anb oysta apepuoInE ‘tp cpssaidys = ‘ovzer vp 9 apmpuioine ep odusar ouisoty ov ogssazdxa 9 MIP 0 ‘oitisUaLAout ais> opunGog -, jeinyeU Op241p OP OBdasmsod,, © ap reurey> souapod anb of rune ayu9U 098 op aperout epenias eu “epiznpuco eujzieg e8uo} euin ap operinsar 0 weycasardar sogSeotrtpeo siy ‘ope:iered owrxoud ou sourazaa ow00 epepiasoy wsel> ap ogSisod eu auinsse eoHOIStY nj0>s k ‘onUaKLAOUI asa WaIUL ZOPR] Lgstuoo oF ‘snap oompgint sod op wieIpaUN vsMED e MINSHOD anb oDHOrSI OW} O oustamtsoxlsnf of aitaiy konpa sod vilin urzatuunsst “XX 0]N99S OP OIDIU! OU a XTX O1RO2S Op THE} ow ‘onb (ozxes-ojSue optnls ow sustfedioutd tinzanqoattosop as onb asiteal 8 9 vo18}0100s ejoose # ouso9) seoyosoytysnf saiuasi09 Seua9 ap ‘ouuenb o2ipyinf owstantsod op ewes ovu erosinoaid upeispisua 398 9409 ‘ouDuip op rovo%stG BJODse e anb seIUoTfes saRSEAU 9 “IS OUID “SEA, ‘opus 9p auon824 mnbnjs wt wuonb ynantms aunt ap ansoany simaras mpsany up ponoid 9s 2B opemnosap wig yesnyeu Ip op fedioutid a1u0y & apuo ‘eas: ~soo9y“oumMS09 6 OUP oxi auHLad wx AOWwOISNS oF 2 0 ‘ayy nb sowep nfowoursueddlistingdo da popa' casas ou “estaclos”: nobreza, burguesia jementos provocados na Alemanhe pela que propugnava a criacao alia (seju estendendo igindo um apropri- inar as graves dificuldades que 2 ssavam na pritica juridica. 40 dos meios conservadores ticas nacionais da civilizacao '0s que uma tegistacdo de tipo cupacas deum dircito tnicoe « aaplicagio do proprio ade € 0 traci conservador alemao reacionério) que, em 1813, escrevew um artigo inti- swlado Sobre o Cédigo de Napoleto ¢ a sua introducdo na Alemanha. Tal escrito provocou un critica surgida, em 1814, nos Anais de Heidelberg. A apreciacéo era andnima, mas seu autor era um dos maiores juristas wlemées de époce, Antonio Frederico Justo Thibaut (1772-1840; da mesma geragio, poranto, de Hugo, nascido em 1774, € de Savigny, nascido em 1778). ‘Thidaut havia escrito, em 1798, uma obra intitutada Sobre o influxo da filosofia na interpretacéo das eis positivas. Devido ao titulo desta obra a escola que corresponde s asse autor & chamada de “escola filo- séfica”, mas se tata de uma denominacie totalmente impropria, visto que tal escola poderia ser chamads mais propriamente de “positivist Naverdade, sese ler atentamentea obra ora citada, ver-sevd que seu autor nfo pretende em absoluto fazer sobreviver as idéias do jusnaturalismo nos velhos moides (que contrepunhs 0 verdadeiro direito, aquele imuta~ vel porque fondado na razio, a0 direito mutavel produzido pelo desenvolvimento hist6rico}; Thitaut, 0 contrério, refutaa idéia segundo aqual se possa deduzir um sistema jurdico inteiro de alguns principios sicionais @ priori. Por “influxo 2 filosofia na interpretagao do direito”, ‘Thibaut entendia algo muito maissimples (e mesmo mais banal, poderi- amos actescentar, para 0 que nio ere necessério incomodar 0 termo ). Empregando uma linguagem moderna, podemos dizer que ‘ogutor tencionava pdr em evidéacia a incidéncia do reciocinio Iégico- sstemético na intezpretagio do dieit. Para interpretar uma norma, dizia ae, ndo basta conhecer como dla é formada, é necessario também relacioné-la com 0 contetido das outras normas; & preciso, portanto, onalisé-la logicamente e enquadzé-ie sistematicamente (no por acaso, nente intitulads a traducao &, l6gico-sistemética) ast integra, Procurava, o, entte historia cle escreveu, em 38083, umn Sistema do direito das Pandectas (System des Pandektenrechts), que representa a prime’ jena sistematicamente 0 direito ado). Poaco depois (1807) surgiu uma ia de Heise: Fundamencos de um sistema do direito civil Zivilrechis). Essas duas a primeira le do século XIX, sistematizou cientificamente o direito comum vigente na Alemanha ¢ que leva o nome de “escola pandectista” A definigdo mais exata da posigfo de Thibaut foi dada por Landsberg. que, na sua monumental Histria da ciéncia juridica alema, chama 0 pensamento desse autor de positivismo cientifico (wissens- chaflicher Positivismus). deo: 15. A polémica entre Thibaut e Savigny sobre a codificagio do direito na Alemanha, Retornando & apreciacéo do artigo de Rehberg escrita por Thibast, este afirma entre outras coisas: s esto hi muitos séeulos p: uns dos outros por causa de ios, oprimidos, separados to de costumes heterogéneas, em 37To sepepr 1 waodunt anb sadiousid so; 8 sepiap atvousayn opus ume 2p eeu wed OBL 2 ‘ougnuco oe ‘ineqnyy wird ‘0 sp win zoduntv opuopwal) orSeor posse renbug [0089 ep opdeluaumsre woIssylp & auiss eOUOISH -wuuny 22a enydiosip eum exucoua 9s pure ‘ersiarumnir auuauiwoid auras ain smb ‘ona “seaai0dty ap oxngut arvew vind 9p ip outautp op saued sony, cod ‘se ‘ogssoons ep ‘opepoudoid ep euumnop v outo: 1p op sauSeHea se tat sotunsse sou ‘apepyfvar eu ‘onb ope ‘(Kuitaeg sod epeiuensy opdafgo e was w © euesttered ayl 2 soquoy se HLI0995 21 Sepiaout 19s urewapod sab sa 2 OaIsIoap osinduut ean se eipunua a “eup ayuauetidosd -St9y ean op apepissaoou & ‘onnnunid 9 oun euiasaide soo ou “ome 9 ‘sepor ma|na1 ob sn 395 anap a to jeust0} ry 2 a pmol opSrafiod aab sreqicexepany 8 snap ordelsiSay y joroumsqnsopSiapsed nuesoide aaap ovdeysisay vq eu op So opueaisny onBassord neq, nuadaptt sopeiser sop apepsuessiaxe op adeasa anb 2 myuemayy ‘su540g sens of ‘stato sooSzjau sens seu cogbeun} ido ap n0§ £9 oHfomp ossou 9 anb o4ip op opSeattp0> 8 saxouio1d ap & aruawestraid > sopuraze souetoqos soe fnguNe Jee ‘© anb sejara sredioured sep eta ‘oeSeacuas ap assanaud asso 1200108 vied sodiounzd so sozey ureuoaap anb o opueeput 2 omtiaye oxo op offo19 0 opuazey ‘puraje ox ep iwausoseuas op opus eaBbatloo “ AuBtang ap auted sod ‘noooaoid » EpPUEGD ep ogbisod e auméta a9 a3 “(IST “BsoqepioH) crown” p 2popissa20u » 24G0$ ope} LO41p Op Fo4 snbiod aiueuodurt oni v ood joua8 paso onaurp sesout soonod eusoasede ani EP OBSsnOSIp @ noMORDs “Oa!H9 21238 ofipo9 fer win ap 3p saxIsp souseysopod opt“ ojzabe sour osu seuade sod if (2198 OF4po9 ean op. ouud so eio%e 9g “Ie sepeiojeoe se anb ejaramente nas numa polémica contra a rmiando que 0 homem aio 2. Econ Gao do mote: sapere aude. Estas pi foram tornadas célebres petose: que as consideraram como 0 juminismo, assumindo-as — em contraposica idade &1 incapacidade de se valer do proprio 10 de um outro. Fmpuza é outro. Sapere aude! Tena a éncia! E este © mote do ilumminismo (Kant, s UTET, 1956, p. 141), (Comreferénciaaouso do mote “sapere aude” na cultura iluminista, houve recentemente um interessante debate na Revista Historica ltaliana entre dois professores da Universidade de Turim, Venturi e Firpo. Venturi encontrou ral méxima gravada numa medalha cunhada em 1736 lo dos Alet6filos de Berlim; Firpo a encontrou j4 citada um uum didrio de seu a yando uma tomada de posiggo em sentido por parte de Savigny, que, no mesmo ano (1814), publicou seu episculo Da vocagdo de nosso tempo pare a legislagio ¢ a jurispru- éncia (jé citado no fim do §13). Savigny nasceu em 1779 € quando We este escrito j@ era conhecido como um dos meiores joristas alemies de seu tempo. Em 1803, havis publicado 0 Tratado sobre a ‘posse, uma de suas principais monografias,e,em 1810, foi chamado para ensinar na Universidade de Berlim 60 jo Fosse absoluta, Savign 10 proceder & codificag j de formagéo—visto qu fazendo, se de desenvolvimento e de arganizacao do passa das mos dos € nem necessée perfeitamen! pelo direito cientifico (isto €, pelo direito Juristenrecht). Numa época de des 61— ouerssnud 08%p9 wo seoSeayip09 wipqut ‘wi goody ptusaut ey) “2 ‘oeSeoMppos w tepsooas Rise sorinus ap soBipgo so anbiod ‘sojna9s s1op so: -estiad ot opSepsiB9j vu feiwatuepuny wougn yu O81p99 0 ‘wusopoyy wt 9 mIp9yY apepy eu oUBLIOT Us -e10gz[9 € epeptny toy ouesUNsAy 9p BxqQ0 EN, PorpHnl einyjNo BSSOU 9p OTLeUtAoAUEsED Ot fi uIN Wretoan anh sagSeotytpo9 se senp ovs anb s92Ip souLspog waunuoo edosney ep eaidn Sojnogs stop sowinsn Sop eorppinf viougtiada rum muasoider ovSuomtpoo P * -oj8ue sasyed sou aisixe Ogu oBSeayipos @ anb sosjed so sopor e 9 opunt 0 opoy e 4 28 BU “opef O1INO Jog “OprD!sIPOA OI!A1IP MOLD} 35 0 nos stop seuode py ‘cwueuod opessed ojaogs ou nome 9 IFLA 0(8098 OP PoNREH epundas eu “wisjuruinyt owouresuad op Rrqo 10 eigpt e‘orays aiog -tedaty as sesno0sd wanap s001p} anb suanof so jenb ep 2 wintwo> wowoy OM epr: orued assaaap [as ouica -msooe soumiso afogy “ op o1ounaroauasap ot ‘opojoden ap o81po5 o ‘eSunsy eu ‘08K woqugajodeu @ 9 euezuns: sogaoden 9p o81p99 op 094205 VONVUd VN OOIGRINE OWSIALLISOd Od SNIDINO SV A OYATOdYN AG ODIGOD 0 1 OTALIdVS Bs crrecommntnaenseiemmee cotton anemone nt ip wn senowosd ria woxpunt ‘0 104/231 ap opoui oattIN O anb ‘owed eiouepeaep wa sapepanes sep o1lzora1 0 ‘sranpeut ‘ppougp2oep ap opeult “vaniusrsns 3 -p200 vg) “epoy ovSeU g UH fa Ha B OWUERg “ep inbuo “apepiun epersue2 codificacao ju ue possuam caracteres emos um e6digo {dos por matéria € geralmente adaptados is exigéncias da sociedade bizantina pelo 10, acréscimos, modificacdes ov cortes cientes do significado do seu 904, por ocasido do centendrio de sua promulgecdo, ladaLeLivre du Centenaire, 12] contriouiram todos os maiores juristasda Franca, sendo nessa igo, considerando esta obra legislativa como a obra (alias, 0 proprio Napoledo costumave reiterer que 0 12 obra politica, o que seria imorredouro), de Bonaparte ( em relacio asconcepgbes filoséfico-juridicas do iluminismo inspiradoras "[gendificacdo francesa. As declaracées programéticas as Assembléias revolucionirias, a codificacéo na Alemanha ica, como a exigéncia da como .st20 mote sapere aude citado por Thibaut. Também nz Franca (e, azo, visto ser este pais a maior do ¥imos, falando da polémice sobs escola filosdfica e a esc Revolugia da Revolugéo reito adquize -gisiador que di ares) ¢ da exigé is universais € imutdveis que deveriam tas estavam, de fato, convenci- ido por uma selva de nomas as, eva apenasuma espécie ded dele, fundado na natureza das coisas cogno: ia 0 verdadeiro diseito, Pois bem, idade, é simples e suas leis sdo harménica e ita; tal postura tom a sua mais pe Rousseai, que em sua obra-prima, 0 Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens, considerou 2 ci costumes come a causa da corrupcao do homem que € “naturainemte bom”. Inspirando-se precisamente nas concepcdes de Rousitay ¢ as da Revolugio Fi ilo de normas juridicas prod no seu lugar © adaptado &s exigéncias universais issemos anteriomente 65ft 9 | | -nonsed opomr ap essaidxa roy ‘sopoy Joasssane 9 0709 “Sojdans eueas0) ‘0 ‘opSeoqIp0o e aivadia zea eum ‘yeab e opundaseiopry vongadss e epo) ered auniojun 2 seeuiEID 2 s1a19 S131 9p o8'p90.0 {oxdayonay ep soodimsuog spedimd sep epundas 2) e6c1 ap owunf ap #2 9D sto) wp (a> $8 “Ue ow opyucD Fise ordsouRZd owsouE coutat © opo1 8 sunuten stats St 9p 02199 ta ona eog sopioagoquisa * eu opeifestco aquauejaitp ‘siodop “19 ovbeo1s1p00 up olduud ¢ imipsues ¢ sepeidepe a sexef> ‘Soqduns staf 9p [2198 o8ipo0 umn oy #198 9 sazope|stFof_ sojad sepeutz0yor 2 SeISIx21 OBI98 siao sta SY dsip vis (61 Ue “TT omni) DSL 2p e1S03e ap gt ap ovpIDIpn! optauouop0 0 a1gos 127] OL Bf “OLBUOFON|OAS! Opop!ad op 1a] ap soiaford 2 soanSt3a] soma) SOURA tara essardxa 9 ztreytun a sojduits “anaxq oeSeo1:p09 ep vise y Grd 9 sia sepeyseurap oaod ov gp ab ajanby -oxespso OBS SPfa ap “fal Seanad se “oqwoutpua} utenetior os soroyuos sop sapuiton se 9saoxted se se seu earioge as exnbseuour y “seorignd sopeprureye ‘no -do) owe: 3 onod 0 ssojuowiSo4,j snd S9ssat 9A91999 (sBUNENGnd>4 S2O5mEa SOP SO} -uouiSneg 0 sagSipa serad sour sunSie pg sopeonqad sorsjaand sammy so sop f ap ozmal un ap ayuawos SUL Planbep “9 1st) sousyndod s: Bipiquuessy ru Q6z | ap aieqap sayduats inl S880 openias “andiprovados. O protagonista desta pri que 'a condenagio & morte de Luiz XVI. Mas, embora sendo um radical, Cambacérés no era um extremista fandtico, tanto que fot de Robespierre, « que, considerando-se 2 queda deste jem depsessa a0 depois da queda do Imperador (1815-1818), apds o que pode retomar a Paris, onde viveu trangiilamente até sua morte, ocorrida em 1824, 3, Cambacérés apresentou, em inspiragdo cas deste pesondgem, relataremos eque ele disse por ocasiao do debate (menci- ‘nado m0 pardgrafo precedente) sobre @ insti populares. assume uma posigao bastante afim com aquela de Si quedseqiéncia da codificagéo as questdes de direito te irporttncia: server, cidadiios, que una das grandes objegses cont api propono é a impossbilidade de separar 0 fato do amedidaque 0... Pois 6 propos- indada no pi se observa, na Weniente a todos os climas”, u, segundo o qual até adiversida- tem uma influencia determinante sobre os regimes politicos Cambacérés apresentou seu primeiro p agosto de 1793, declarando que este se inspirava em 18s pri fundamentais: reaproximagio da natureza, unidade e simplicidade. Este projeto, que compreendia 719 artigos € se di duas partes dedicadss, respec Bs pessoas © 20s bens, inspirave-se na concepgéa ini iberal que pretendia garantir dois postulados fundamentais: a igualdade de todos os cidadios perante a lei ¢ a iberdade pessoal (que, no campo do dit ica: ste com as indmeras limitacdes € pelo Ancien Régime ao livre cambio comercial). Este projeto nao foi muito adiant impos a Convencio majora premebant, sendo tais questées ara a discussdo, seja tambSm porque tal projeto nao criadas pelo regime cozpot 0Cee ~a20u09 98's erwasoida: 9 (equ orernoo 01195 Bary sipeHog feab 0 wios) oueRUEY oWoURESted op ced ~vis9}U09 ¢ epeotpep 9 Figo essap sued [oapsapisuon exp) sod 10} fenb op 9“QZgT ta ‘i0INe op soutyy sop -vuurusod oprorignd) oj11939 assq -(ovaroden ap o81p93 op oeSesidsut jenb ‘oxagjar sod *2) opSequario ens & ‘ope{nstio; o ayueanp oF ‘pure napuaose “elnied e e1[0A ap ‘(OOSE-L6LT) OM/xa OU sou ‘09g ‘opSeuopuod x sedvose exed ‘a soonyfod opera so woo soweste uss 291 99 ( ‘isap aqusuoyuasa ues 29 (LOS T-9PL.L sited ate aun aod opereaduiasap toy ogsstuio> aysau ayueodun si opn 0} anb Souptuanboer ze ford opeab uin ‘apeps wajoden ap oBtpo. ‘Seu ‘666 1 289 opeUase ~eatsaoxs asenb 21g ‘seowput wryea a eyseneconnme conrad eran OL soroford san sop oatus 0 104 oa -ejunduroo) eomuom oySeiogeyy soreur exam opey WHT. 9611 99 oraford Q-opefours eam uoauyeas squpo2qute Ce rege op eista ap o1tod ogSmioqeya sofeur ep vista 9p quar ossed umn eiuasarday SOMUOHUINES SOP OYFSSUO) OF “OUST o aEEIMP “YELL ap OYUN 2 Z Wa woSeuosied ossou 10d opeyuasaide 9 oplosd ortor=1 SOpHMOSIP teIOJ ajaq “autos eonod aA31 ‘s20deBiiqo sg 9 stead sovap soe “szossad se auou ovafoud op saured san se uopuodsos09 ford a8s9 urpquiny, adsar sepeoipop S20 saise y gues tudozd ep 2 opsdod assoronuy ou suag sassap sodsip 19pod (0 “oy 0 onb seiouadixe san se samapuodseiioo ‘siewaurepuny soidiouted sqm ura enidsur as aja anb euutye soine nas ‘opefoid ayso seuasoude oy -(eurexe wo ose ou epeotide fas e roypoadsa ratiou e sso9qaqeisa ered sazinf so vfas “sorotsarsod sasopejst Say so elas eiso ess ajau anb 4 2p eaytfenb sore ud win ap 28-eyeny, uth} PELE ap axquroras ud opantas © SOIOSOU 3p opnuds ou) , sienuourepien oan “(soBnie gz) said (s1z91ds9qoy 9p uponb ep 9p 6 We SpigoRquIRD 40d 0 3p O#sstttIos wun sod © anb omapepian of 9 0 s¢ stewop expaouos anbfica que levou i d m0 © & parte mais nef paginas de esconjuramento ‘amente indigesto) tem um certo as idéias, porque representa 0 ponto de passa- ta da Revoluctio pura aquela (de inspiracao espiri ’antica) da Restauragio: 2 atitude filoséi pode ser considerada a expressio desse espiritualismo et 05 seus maiores expoentes em Victor Cousin € no Lavollée, seu bidgrafo, o compara com muita audécia a Chateaubriand. ‘A Comissio pars a redacao do projeto do Cédigo Civil elaborou tum projeta que foi submetido ao Conselio de Estado, onde foi disci «emsessbes memoréveis, presididas pelo proprio Napoledo (57 dum tot de 102 sess6es). Ele participou ativamente do exame das disposicdes do Cédigo, demonstrando saber encontrar a solugio para as controvérsias Jevantadas com maior agudeza e prontidio pelos fam o Conselho (€ este um dos temas mais caros hagiografia napolednica; mas talvez se possa lembrar que a boa disposicao do Primeiro-Cénsul em resolver as controvérsias juridicas se devia niio somente & sua percep¢ao brithante como também ao fi set lei). Na medida em que os virios t cram promulgados como leis separadas (34 no posteriormente em 1804 e publicadas com o nome de Code Civil des nte na Segunda edigao, de 1807, tomou o nome (com 0 a hist6ria) de Code Napoléon (Cédigo de Napoledo).. /o abandonow decididamente a concepcio jusna- turalista (que mesmo Cambacérés, entdo membro do Conselho de Estado, nao defendia mais). 0 ditimo residuo de jusnaturalismo, repre- sentado pelo art. 1°do Titulo I (cujo texto jé transcrevemos no pardgrafo 14), foi eliminado depois de uma t6rrida discussio no Conselho de Estado. O Cédigo de Napoledo representa, na realidade, a expressio orginica e a tradigdo francesa do direito comum. Em p: laborado com base no Tratado de direito civil, de Pothier, 0 rista francés do século XVIII. Esta derivacao do Cédigo frances «partir de Pothier foi posta em evidéncia especialmente por Fenet, que, RD um exame das Cédizo coin- A. passagem dos comissio napoleénica, pai enquadrada no seu coniexto movimento revolucionério da sua fas o(1793-94)a fase dasuaconctusio dos mento do da Conven- es do Consul (1800 1804). Nas intengoes du comissao napoleénica, e , ROVE COdigo ngo deveria cor uum ponte de pattids absolutamente novo e exclusiva, mas antes umn ponto de chegads ede pariida ao mesmo ese do passado que ndo deveria excluir a sobrevivéncia € a aplicacio do diteito precedente (costume e direito comum romano) ‘ao menos em casos para os quais 4 nova legislagio nio estabelecesse alguma norma. Seo Cédigo de Napoledo foi considerado o infcio absoluto de uma nova tradigao juridica, que sepulta completamente 2 preced ros intérpretes € nao aos redatores do pr precisamente por sua incidéncia no desenve dica que estamos aqui nos ocupando de 'a do cédigo francés), As posicoes diversas de redatores ¢ intérpretes do Cédigo de diverso que uns e outros atribuie os virios artigos de cardter geral contidos no projeio que foi mantido no texto legislative). Este artigo dispoe 7B(cowangu,ep20pnea sSepopunuo:d ssioE9 anb jaaplasop a00ie¢ “Si9] 9p 0 minstioo anb eumnop ap a saostoap ap ‘seultxvur ap oquntuoD wun PLoS ‘oWawtafoauasap onuuoD wo yisa sejnas urenap sta] seso anb [etoos mpia 2 tepmus ovE stoq se oyenbua ‘onto (8o] op sqdaureurrssanae asafog sonpiatput “{¢-4 “1p do) epta ep sorooBou sou} nsqns eounut ovispod ogy seantsod sto $e EU OEZUE Ep Ost 0 R]uDUEESTOIUE as anb oy ag, uasaide wrei0} anb- DOBSPUIIIG® Bisa O40 9-24 -oaaiosues 9 0uINsa1 0 ynbe soLuRp fen op oss Op a1uesp 08:p95 op orsf sierscmmmemetinenee raf oiuauteuapso op apninajdiwos ep oosfouud oF oped areK jrueyiod ‘eoi|dw sopeysi8o] op BID tioned ‘opSeoudrojut ep sparse “anb onise jae anb ota ‘19] eudosd ep 10) Se sopoy ered eysodsoa w sesnu0oue aidutas asap zt o anb & ‘8 “s0pyjsi8oj op eoupiodiuo ep euiSop 0 Op opSvsSany-o.ray ap epundos e 2 opSmZona-omo ap ovSnjos de urearetporarip op sooiz9e1 Sourapoutsg ;(oattsod OW2z1p Op xp op ajanbe no esouro— OAHRAION sists in @ opuauiosa is anb 0) apepinbe ap 1Rossad ozinf ‘un ap b-oputanpap ‘euTa}sis assap io;ta1xo cx no (coxpinf owWatLeTepI0 1ea8 sozdjoutsd soe no eorBojeue opSeande opuati0923) cany|stBay euraysts o1rdoid op sonoma ou ex3ar (sesBay0t no) <éxs ered e191 bun ap entssao0u ant 9 jeauatepuny ep (slowatorgnsur ep urpque 3) cjaug|ss 0p 0582 ON ‘et 109 PISIAOIIUOS seajosat ered esos & opour sanbyenb ap opurzapap “lat © audns aajosor ovt masa anb wip CquaulolL ov “Ri 2p :eanasqo dosed anb ratyeystfajoxSisadsy e‘osSerardsorur Pp sansa ‘exejo ur anap zinfo ose9 aysauia|epapapuansgo (2 sapepfnogep wa zal o zrp0m0 welrapod anb j0t09 591) Wo eoy|dxa oftue (a wynonuad WE Ipuaproop Pino4 ecanysrou s0a!ejo ORL 19; v anb 2p oj} o woo OpwEIUELINRTR “Ganby vow 2p ozmt opureys wisse 0) upicep ap ast818QP aD 2 sod # wpnjoxo opueasa “epniauigns > yf an oR aap zint © anb onumuod sasaqerss oBuR 91S cepaauap & sonst Bp a0) esnoai 3s anb Zin 109 opessaa0id 138 ysopod pepuinosqo ep ‘orugy oyxaiaud 0 gotQuando nao com aquilo que esti esinbelecido e é eonhcido, ‘quando $e tata de um fat absoltamente ios do direito natura a anatureza i (6p. et, p.4). A imtegragio da lei deve acontecer, prossegue Por Tendo-se a0 juizo de eqilidade, com referencia zo qual ele afima (Potemizando com aqueles que querem que as decisdes do juiz, nao $6 em matéria penal como também na civil, sejam sempre baseadas numa que a eqilidade é subjetiva e a : lhor do que 0 tumulto das © arbittio aparente da equidads paindes (op. cit, p. 5) (Occrador se da conta dare numa avaliagio pessoa! e subjetiva do juiz, mas considera preferivel resolver uma controvérsiz mediante a decisio de um juiz, que age conforme critérios racionais, do que deix das partes em conflito.) Que a intencio dos redatores do art 4 fosse a de deixar uma porta aberta ao poder criativo do juiz ressak Livro preliminar éo projeto (artigo que foi eliminado no texto defi por obra do Consetho de Estado) Nas matérias civis, 0 juin isto de eqitidade. A eqilidade ¢ 0 retorno 8 lei natural e 20s usos adotados no silencio da lel positiva (Nota-se como neste artigo, als no discurso de Portalis, distin- gue-se 0 dircito civil do direito penal: € somemte com referéncia ao Primeiro que se admite o recurso a crtérios diversos da norma p. © segundo, em lugar disio, deve ser fnciado exclusivamente na lei, em homenagem ao principio fundamentaido pensamento juridico ilurninista- Hberal nullum crimen, nulla poena sine lege, principio que tende a garantir a liberdade do individuo conte os arbitrios do poder do Estado: em matéria penal, portanto, 0 caso de falta de uma norma positiva nao pode se verificar, existindo a norma gecal exclusiva segundo a qual tudo que nao é proibido pela lei € permitias.) 16 repete © conceito de cle mesmo eqiiidade expres havia redigidoy Quando a leie tio aprofun dores.er nham de uma sorma leg’ a ie causa tivo para obter disposighes a 4 das relagbes de forga entre 0 Varios grupos revol Fosse tesponsa ao de uma Ist emanada de um grupo pare combate igo de Napoleéo quiseram eliminar este tando 0 art. 4°, que impuna ao juiz decidir em cada caso, € 0 art. ¥, que indicava os critérios com base nos quais decidir no siléncio ov, de qualquer maneira, na incerteza de segundo artigo, o primeiro — considerado isoladamente e prescindindo dos motives histéricos que o haviam sugerido — & compreendido pelos primeiros intéspretes do Cédigo de modo completamente diverso; isto é, ada, assim, no sentido de que se deveria sempre deduzir da 4 norma para resolver quaisquer controvérsias. Tal artigo, de fato, tem sido um dos argumentos mais freqiientemente citados pelos Stas, para demonstrar que, do pontode vista do legislador, ‘compreende 2 disciptina de todos os casos (isto é, para demonstrar a assim chamada completitude da lei) E neste modo de entender 0 art. 4° que se fundou a escola dos intérpretes do Cédigo Civil, comhecida como “escola da exegese” (école de Vexégese); esta foi acusada de fetichismo da lei, porque considerava © Cédigo de Napoledo como se tivesse sepuliado todo 0 direito prece- dente e contivesse em si as normas para todos 0s possfveis casos futuros, « pretendis fundar a resolucéo de quaisquer questées na intencdo do legislador. 7opeitosardas 9 vorfojoapt mpquuea ezaimieu ap s01ey onno wir] (Pp (wopepstiag op zon » vydosofas oftp99 oF Soyuesisa Soanreunon somauiaja zod opSette(oa4 B Jenb © opundes ‘uonoy ap [eunqis, op ogssoidxe ru naoasedvas 8 OWWOD as-¥IOU) H9t # BAe) Jenb YD SpaRNE EDOM F aIUALOS Jos ‘nambsaisopy op wroSeUt v WO opiose ap “etAep seul ‘oane;siBal sapod op wiougiadiics ap Piaysa e BpIpRALt| OLPITUOD OSPD “ seu9 erpod ovu Zinf 0 “e001 risou aseq WO “(sont ® — opnisg, crepuny sagSuny sex sep ovdiaqure zu oiweyod ‘seiougiaduco sep oxSinqinstp eu epepung) owrapomr opeisy op timinnse ep oot JOapF orwaurepuny o mAsuoo anb ‘sa1apod sop ovSoindes vp vussnop 2 anb OP 13, ® 21p anb o souour exeovng as “opessed ou owed “and ura woods v onSesar Hop 1y “stewap nssoidap aye wter3: 10d eiegtoe a omod ® osnod weules “tal ep siopinnsop oud FqORN inl 122tp wrsse sod Tec0a0id ap ‘seamej>0) ap apepts redso opeisewep z9panuon apaied OsInoSIp 2153 ‘op5etso: soviip so rind 084 esta eSueig ep sooliadns 9 op oyloid op o1xe o Moo aya ue ojespsed ou aquaure(duure iedy op teunauy ojad o rt ap wssoud ejod opeup on as-sate ‘pow ap zssaidya9 {etustiepuny oyeutndre Q ad ojsd epeuruiop spp -Suanl sop apopryoruow ead epeuasoudas 9 ovzex epundes euipy (q ‘opeolyipoo o1fe1Ip op 0 anb op froup 2 oxalduos Syeur Setuoy seisap ofasnear © optios ‘Cayo wunop ‘Bougpnidsuaf “atunysoo) opsioap op ruOU eta ILznpep esopod as stenb sep sa1uoy 10 se optiezaidsap “oBip90 o1sdoud ou opSnjos v imnoord uo a1s1SU0O RO steux 9 safduuts sleus eta # ‘OBsPOD um opunsixa ‘onb janeuqnpir 9 “2x9 vison vpap euin sosjosar vied uno idauts stew era ead ~uias iemooid (sopeoape ‘So>t]qnd sazopenstutwupe ‘sozin!) ouazip op saropeiado so ‘(svisiunf sop 02189) y) openo vf oujeqen 89s we Yorq ejotgpiac tao sod owiog -setsigxonuoo stediounad se souour 08 ‘sepo? ovu 98 ‘reajosad ezed o1rpriuoud ap atsadso wutin otti09‘oyt9F9 IH0a “sass BIS] ‘opdvoxfipoo vp orf oridoud ojad eperuasaidas 9 wsneo esrauud y (2 ‘soqtod oouts ura se|-edrue faasssod praoozed sou ‘osaBaxe ep ejoose up oueape o wereuuszarap anb sesmeo se soumiEDsng 3g oBpop oudord © assapuaosuen 2 aquspuedaput assoy apuptyBa eft soosptint 803f39U00 9) 9 Sopp ap ewouoine oeSerogeje ewin equndosd as anb seDeIsap uesiooad eWOU 2189 ntumsse ‘oaxfrmuat9 vjoose & ‘napaans & ‘nb vjonbe ciuenbus ‘o81p99 op votuenatut a vaissed oxdeiozdioqul aun @ i apepioeden ens ap euUna rasa inf eIOugID ep ‘auaWedtouud “ woxpuunl ovdip “equewrapy eu joattasep op opSdnzzawy easnig & ‘9 on 1 9 vsvd oduiot ossou ap op520a mcf opusnaiese “pLgt UBIARS nb CoUDISIY oUEWOUAS afanbe as-noogLIaA ‘ope] CANO “zinl op ard 20d ououtp op ozSeu19 ap s9pod 0 etter? anb eSuemos 8p eInaipa ap ovSunj v"eyuodutasap oBU gp “11e 0 “opeplon EN “OJUDAPE NaS Op sroLIOWSIY sEsMED Se :asaiaNa ep EIOIs9 “IZ ‘oogpuint foosa v opuag eyo w “oyUa2109 BAO 1d “soduatuoo a8 zicosa risa yte um compo estivel de leis, se fundam mas normas ie mais prever com seguranca as conseqi- em-se as célebres palavras Juridica faz com que nunciar a toda contribuigio na interpretagio da | ndo-se simplesmente a tornar exp! te dos conceitos expressos por um filésofo do dizeito do século passado (que foi professor na Universidade de Turim), Matteo Pescatore, nos ima das quais inicia com a Revolugio amente pela fase do diteito codificado. Francesa e € con Acw com que, wo mesmo tempo imomoraveis semanifestem.Elaé cit, Pret.,p. 6). es juridicas seculares e info da razao juridica natural (op. Pescatore, depois de haver repetido no texto de sua obra esse Conceito, define assim as relaghes entre codificacao e ciéncia juridica: A cotificacio seguro da razio j pela legalidade depura e estabelece nas ordens civis © predominio ica natural, armada de lSgica, ajudada e protegi Nao se pode supor, no entanto, que a codificacdc destrua todos aqueles elementos do passado que nao adotow instant neamente: nik 86 os faz desaparecer. Posteriormente, a doutrin: lice, trabalhando no interior da codificacéo, absorvendo tal tradigao € incorporando-a no sisiema legislative. Pescatore chame de ‘er Maio Pesce Lipa do Dire Twi, UTET 185, ter anteposto que a fa razio € aquete processo.l6giico e dele deduz todas as conseqiiéncias (op. cit, \do desta forma, o direito perde, par assim dizer, toda Wwa © desaparece. Os cidaddos nao encontram uma uma nort vas dos juizes, os aforma 10 — embora nfio menos importante — motivo é de a. E representado pelas pressdes exercidlas pelo regime napolednico sobre os estabelecimentos reorganizados de ensino superior do dircito (as velhas Faculdades de Direito da Universidade haviam sido s pelas Escolas centrais por obra da Repiiblica, transforma das posteriormente sob o Império em Escolas de Direito e colocadas sob ocontrole di fim de que fosse ensinado lado as teorias gerais do todas coisas indteis, ou perigo- jento das tendéncias positivistas é exemplarmente ilusirada ‘adical de orientacao no proprio ensino mi 2, Morand, Seguadoo quesediznum (que antes de ser um jurista fora umers ne ‘oF|p90) op wrapio weseuioyo1 @ vonewsaisis sxopio # ureseuoputge “eae: eusaueuuopard seqSdeoui09 sg ego 2 zenbope eavd (98194 9 gsseyy) sozoinpen so “(ower ~soduay syera ozSapen epunas ruin wpquuer nooatow ego je ‘SOUIOZaA owioa) sg0ue13 0 ered zon estaustad efad oprenpen 101 (sasaowesy soudord Sop oIusur|sauLoDa1 sod ‘owunsse 9180 9140s SeLgo SoL04]oUul Sep eu) e1r29027 9) spouvuf pao o1raup 0 a1gos opvso4, 0 opuenb “wag S10d (eottgateds .dnoo vjad epioiexe elougnyqut e oplagp “eyueUTaTY Bu OpIpuCs vp attowiazatt exaour as anb ‘Sautoyrymuy sassateiuj ap 9 vimijno estauut ap woutoy) aeueyp2z, *g Ury ‘OLDIE in @ 28-3429 ‘SooWIUaID soLIgLID opunsas epext} ‘ortlaleyIp ULSpIO PuIM as-11n3as op oriniut o woo eAre{s{Baq wopyo e epeLopuEge 9 END om ogefodeyy sp 0 waitud © “rougaxa ogSeyardraur ® XIX 01R09S op opeiatt eirouud ep sasaounsy serstsnl sop ap an constraroeivo orposida wn Bey jtioo ett opepuny esto “Eajoauasop op asvj estawszed v mipayy apepy eu In o tieo poe oxfatuued 0 asdtuos 9 ‘se oudosd op ‘of:u2 sod ofa ‘0% ‘sien wos owsou o coy 9 owaureres ojad auansse ws ays!suoD anb wOHID91 ‘opajoden, ap o8tp99 ap oxSisodxa 2 opmso ou sauaodxa sostaund Shas sojed eperope eolua9t g auNOU Nas Aap asoBaxa ep PIONS y “steqususe puny seagsiaajonino sens 9 Satuaodxa sazoreu smas :asa3axa ep joas y “ZZ ‘owreureursua nos ou asaBaxo e noted 2 naqzouco routing jenb ou opout o arana:osap urisse sounje snag (os-62 “dd “> “do ‘asvoauuog) ogafod=y 2p o8tpop 0 cursus no ‘ffal> OMFSIEG © oSaytoD OK My sopureppap eo; anb ‘young ‘ejoosa jer 2p oMgpunsas aeodxe win e InguIe 2s anb “opSeunye urn sod sossoudxo o9s asaiaxa np ejoose ep opoiguro 2 o1sidss Q (or 6 *19 do) sonuso sepoosa sep ode[siBa ap oss ot ‘oduray op syed sorens eu ‘spre ‘aquaut -euwoetd ‘weaeisepueur 2s anb seoyosoyy serouppuay se exjuo 2210p ‘oagalqn ontsumd Jod orang op sapepinoe {se optias “esaBoxa e nowaprO ‘nb esenb fetraduat ousono 0 anb neapuoyg ap ossnosip op as-znpaq aSeDOuLOG (OD FN|SUOS OWteLOd sour, 1 °d “9 do) semtaye seuurmop sep symp luo Jup 98-1245qe # opuptadoo top a souadas apepliome ep xpuowder ‘buan neqano: ‘oBnH 9p eLLOrsIy wp 9 weyTUDG ap sagdeo\tssepo sep sounfe ‘sn9s soe zejej 9 ofSgutaH ap soueyd so seuopUge opesno optta ‘oueMTOE onauip ap taporgo ura ‘sertauianua ‘omueur sung wi and eiwajdns un meapuo|g E1et OwtOD ‘an wisse O14 ‘oxy op seputa sesinaid sagSnusuy ap ornuy ele osino orow 21s (IZ 479 do) -~ eupisiy © 2 eyosopyy e uresezaidsap ‘opssru risap ayuouteatsszoxa wesenauadUlO> 28 SOpOE, ‘oonerd 2 onnisod oulsus wn 10d oppumnug 9p 19} vjad opeti> ousita (08e 0 simpsqns e22 sejoase sessap sazossajoud sottauutad sop o#sstut © ‘nespuoyg rorjdxa owed ‘sured 2p 10989 BU HEALD O81p9D ap LossoJosd opeowou 105 > ,asaaxa e RaLIAALIOD 129591 98 wurdiasip soudord so onb) opSyjsx9) ap wap ‘oquowenourad ‘mqun (oonpurayet oq wuRIGeS OB -aiyo en apA historia damentaimente Interprétes du Co. Centenaire, vol. 1) periosos: os primérdios (de 1804 a 1830), o apogeu (de 1830 2 1880) ¢ ode je 1880 em diante, até préximo do fim do século pasado). Os maiores expoentes dessa escola, cujas obras apareceram precisamen- te durante a segunda fase de sua historia, si — Alexandre Dusanton, que foi professor em Paris, ¢ cuja obra fundamental & 0 Curso de direito francés segundo o Codigo Civil (Cours de droit francais suivant le Code Civil) em 21 volumes publicados entre 1825 € 1837. —Chatles Auuaye Frédéric Charles Rav (professores na Univer- sidade de Estrasburgo), um bindmio indissotivel e cuja obra-prima € 0 Curso de direito civil francés (Cours de droit civil francais) em 5 volumes, pubiicados nasua primeira edi¢io entre 1838 ¢ 1844. Esta obra suscitou mujtas polémicas acerca de sua originalidade e suas relagées como Tratado de Zachariae, porque nas suas duas primeiras edicbes foi apresentada como tradugio deste a de, nas edi posteriores foi passo a passo tadicalm franceses, de ri Jean Ch. F. Demovose, cujo Cours de Code Napoleén, em 31 volumes publicados entre 1845 e 1876, goz0u nos seus tempos de uma fama extraordinaria. — Eeentim TeoP.ono, autor de O direito civil explicado segundo @ ordem dos artigos do Cédigo, uma obra em 27 volumes publicada a partir de 1833. Tropiong é considerado 0 “fildsofo”, isto €, 0 te6rico da escola da exegese. Os caracteres fundamentais da escola da exegese (tais como se dessume principalmente dos Prefécios das obras dos seus maiores expoentes e do enfogue dos problemas de particular interesse teérico, como aquele das fontes, do método de interpretagdo etc.) podem, segundo 0 tratado de Bonnecase, ser fixados em cinco aspectos: a) Inverséo das relagdes tradicionais entre diveito natural ¢ direito positive. Diante da bimilenar tradicio cultural dos juristas, fil6sofos, te6logos refativa ao direlto natural, os expoentes da escola exegética se sentem um pouco intimidados e no ousem negar sic et simpliciter ta dizeito. mas dele desvalorizam a importancia e 0 signifi- cado prético, reduzindo-o a uma nogio desprovida de iateresse para o nhecimento exige fun- © a monografia Les presente no L vre die que “o direito vagos e podem exclusivameme nada a nao ipios absolutos so my positive ita o mote de Aubry era (Bonnecase, op. cit, pp umente caracteristica € im Tipo mais ow menos ideal sempre o melhor, nem on 108 principios e as tendéncias gerais da legislacdo fe nessa mesma legislagio que iretamente, todas as repras das jicamente positivisia das lagGes entre direito natural ¢ direito positive. Em lugar de mensurar a do direite positive com base na sua conformidade com o natural, afirma que este dltimo € tanto mais relevante quanto seja con- sagrado peto primeiro. Esta inversao leva diretamente a uma formulagéo logicamente contr: , HO momento em que o autor diz que o direito natural ndo & necessariamente o melhor direito, dado que a propria definigio de direito natural comporta a idéia da sua exceléncia e da sua superioridade relativamente 20 positivo. A escola da exegese impulsiona a concepgao tradicional das relagdes entre direito natural e direito positivo também com respeito a um outro problema, o da aplicabilidade em via subsidiéria do direito em caso de lacunas no direito positive, Segundo a interpretacao dada por Portalis no seu discurso preliminar (ver 0 § 20), o art. 4° do Cédigo de Napoledio admitia tal funcio subsidiéria do direito natural; mas a escola da exegese terpretacao desse artigo, afirmando gue com base nele o juiz deve se funder unicamente na lei para resolver quaisquer controvérsies. Assim Demolombe escreve:<9) 19] ep apeyu0s fans ovBdaouo> eumnu BIaseA 25 OPoI7LLL ido o1menbug 23 Up apvruon ei ypepuny ovSeyosdiaItt v Oprssed Ojno9s op uty op cured sopeis!39! OP spzwoa eu epepuny oRSeraidiayay @ as-aodeRUOQ, ‘onisenb ura oseo 0 <6 “119 “do “asesauogg) 1] 29 nbwE oxtouIp oa{un o-98:252B0Ue Rp nfo: sop jnis04 $0 tog aruaiaoo ausuuey!apsod aropuiny so giv epereoe godin spans 14, uopmysila) op 2 ojieued easy aque (ord “19 -do ‘eseoatuog]) eptiauiqns 9 a4f anb vsnvo v s9,joso1 exed soraus 50 euoruodard 24 o¢u 19j ¥ anb sspusyard ajuawsjva) apod oet zinf 0 P >punf 129 wp ov5t 9p opadse o2tao10) win 9% ‘9J9U aseq woD ‘anb infottod sOIME © ‘op “He Op oBSeasdsoju wp soroadse sunSye oproipur saary ap siodap ‘a aitour aap anb 498 anep mg =| 2 ] | | | |possui em simesma, es); enquanto o primeiro momento de sua emissio € pre to com pelo quat mente — e, podemos bem dizer, esorita traz como quarto érprete deve ser rigorosa- ssamente — subor expressa nas seguintes palavras de Demolombe: A minha maxima, a minhe profissio de f Jade intexpretar, explicar o proprio Cédigo de Napoleio, conside- no ei viva, como ei aplicivel e obrigatéria, e & minha pelo mnétodo dogmitico nao me impediré de tomar sempre or base os proprio artigos da lei (Bonnecase, 9p. cit, p. 129), 2) O tiltimo aspect da escola da exegese, que devemos destacar, € © respeito pelo principio de autoridade. A tentativa de demonstrat a Justeza ou a verdade de uma proposigio, apelando para a afirmagéo de lum personagem cuja palavra ndo pode ser colocada em discussio, & a hist6ria dasidéias. Basta lembrar o Ipse divit, 6, oapelar para o ensinamento de Aristételes (0 fildsofo, por excelencia), com 0 que jo da Idade Moderna se tendia a resolver qualquer questio cientifica ou filosética, No pensamento cientifico e filoséfico moderno, 0 principio de autoridade foi completamente abandonado — no faria sentido hoje apelar para a palavra de um mestre (por maiores que sejam os seus méritos) para demonstrar a validade de uma pro- posicao. Orecursoao principio da autoridade 6, entretanto, ainda comumente praticado no campo do diteito, e, pelo contratio, tal principio 6 de méxima importancia para compreendera mentalidade eo comportamen- to juridicos. Tal recurso nio se deve a um mau habito dos juristas (isto é, ao fato de o pensamento jurfdico permanecer numa fase pré-cientifica), ‘mas A prépria natureza do direito, que é uma tenica de organizagao salou empiricamente visto que no seria icamente fundado, necessirio atribuir a que € justo © o que & possuem um seguro ubi consistam em. £ precisamente o legislador. larmente. pronunciado 6 pelo absoluto respeito que seus expoentes tm pe também pela grande autoridade da qual gozaram alguns dos primeiros comentadores do Cédigo, cujas afi ges foram ado tantos dogmas. na 's pelos juristas posteriores como se fossem outros