ANÁLISIS: EL MUNDO DE SOFÍA

JUAN SEBASTIÁN GÓMEZ TRUJILLO T.I. 99042019484

En el presente escrito, se abordará principalmente el mito de la caverna, relacionándolo a la
película, basada en el libro con su mismo nombre, el mundo de Sofía, analizando
exhaustivamente cada detalle relacionado con el extenso mundo de la filosofía, mediante
hipótesis, descripciones y algunas críticas fundamentadas en información tomada como
referencia en otras fuentes.
Sofía recibe periódicamente mensajes, que incentivan en ella un pensamiento crítico sobre lo
que acontece a su alrededor, fortalecido en preguntas elementales, en la duda, que es una
característica fundamental del ser filósofo, al igual que la capacidad de asombrarse.
A lo largo del cortometraje, la protagonista sufre varias transformaciones, una serie de
metamorfosis. Sofía figura en un papel de una niña común, representa un estado de oscuridad
mental, estado que irá perdiendo con cada momento vivido al lado de su amigo y mentor en
la filosofía Alberto Knox. A partir de este punto es él quien guía a Sofía por caminos sinuosos
para que logre entender cómo funciona su vida. Es aquí donde obtenemos una de las
preguntas fundamentales: “¿Quién soy yo?”, a la cual todos podemos darle una respuesta,
que será o no adecuada dependiendo de cómo se interprete, que puede ser un punto de vista
desprovisto de profundidad, haciendo referencia a estar en la caverna. Muchas preguntas
surgen a partir de aquí, “¿Quién eres’”, ¿de dónde viene el mundo?”, entre otras, a las que se
le han tratado de dar solución por medio de los mitos, que son relatos cortos que buscan
resolver incógnitas, a por ejemplo cambios naturales. Luego se conforma un punto de
inflexión, aparece Sócrates con su mayéutica, que consiste en un método para descubrir la
“verdad” por medio de preguntas críticas, que además de brindar explicaciones, conforma un
criterio en quienes participen de este proceso. Platón habla de sombras, que son ideas eternas,
pensamientos que habitan siempre en la cabeza de los hombres, que nunca son indagados,
acuñando así, el concepto de caverna. La caverna es una analogía a la ignorancia, la
ignorancia es pues vista, no solo como la ausencia del conocimiento, sino la falta de deseo
de aclarar las ideas, por medio de las dudas, es un estado estático donde ya nada provoca en
el ser la sensación de estar vivo, y esta sensación es la capacidad de asombrarse, donde Sofía
estaba antes de conocer a su amigo Alberto. A través de las distintas épocas históricas de la
existencia humana, Sofía, empieza a moldear su pensamiento crítico, todos estos pasajes
siembran un estado de dinamismo que permite explorar más afondo la vida, que no es más
que el proceso de encontrarse, asimismo.
El conocimiento es poder, reflexión hecha en su época renacentista, es un antes y un después
de la vida europea, podría decirse que: “La antigüedad representa la infancia, la edad media
representa la época de colegio y el renacimiento es el despertar, la vida después de los 15
años, donde se empieza a preguntar y a experimentar, casualmente, Sofía está próxima a
cumplir 15 años, donde cobra sentido cualquier teoría para ser escogida en el sentido
filosófico, toda curiosidad empieza aquí. Aparecerán después personajes como Shakespeare,
con su dilema “ser o no ser” y Nicolás Copérnico quien describió el movimiento de la tierra
alrededor del sol, cuestionamiento que tardó varios siglos en ser adoptado, he aquí un punto
importante, este fue un planteamiento que llevaba la contrario contra todo lo que se creía en
ese entonces, lo que significa que todo lo que conocemos puede estar errado, por ende debe
ser un factor que motive la curiosidad, no siempre se debe permanecer estáticos, y también
demuestra que porque todos crean que algo es cierto, esto no lo hace verídico, se debe
experimentar, se debe salir de la caverna, no se debe seguir a las masas, no se debe tener un
pensamiento alienado por lo que se vive en la época, hay que ir mas allá de la vida que
conocemos, dudar de todo, y sobre todo, nunca dejar de asombrarnos.
Más adelante, hace aparición Leonardo Da Vinci, un hombre poli funcional, quien, en su
recordada trayectoria, dejo planos, obras y descripciones que permitieron posteriormente un
avance en las ciencias básicas. Otro punto de inflexión en la película es la escena donde
enseñan a Johannes Gutenberg, considerado el creador de la imprenta, lo que causo un
revuelo sociocultural, le arrebató la hegemonía y el monopolio a la iglesia y, le permitió a la
gente la posibilidad de ilustrase por medio de las obras que allí imprimían, algo que
determinó que las personas pudieran por así decirlo “pensar” por si mismos, porque es obvio
que no todos adoptarían el hábito de enriquecer su conocimiento, algo que aún vemos hoy en
día, el punto es que es un paso más para salir de la caverna y obtener el conocimiento, no
todo, pero ese conocimiento siempre te llevará a más conocimiento. Continuando su largo
trayecto, encuentran a Descartes, importante filósofo del racionalismo, quien propuso:
“pienso, luego existo”, solo existimos si pensamos, somos seres racionales, pensamiento que
contradice la afirmación hecha en la película de que tal vez solo existamos en la imaginación
de alguien. Además de esta máxima, descartes separa al cuerpo del alma, donde el cuerpo es
un objeto tangible, dotado de un alma que lo caracteriza, demostrando que el hombre no es
perfecto, que hay un ser superior, pero no es el “Mayor”, el único perfecto es Dios, el escritor
solo determina lo que pasa con sus personajes, pues son sus creaciones provenientes de su
imaginación.
En un suceso de hechos nada fortuito, aparece Berkeley quien afirma que lo único real es el
poder de Dios, que todo lo que percibimos y sentimos proviene de Dios, algo que contradice
a Descartes, pero demuestra que hay muchas posturas que tratan de resolver dudas que
perduran en el tiempo, favoreciendo la salida de la caverna, pues estos conflictos enriquecen
aún más nuestro conocimiento, fomentando la imaginación y el proceso de abstraer nuestras
ideas y presentarlas en forma de dudas. Llegando al meollo del asunto, Sofía es solo un
personaje proveniente de la imaginación de su “padre”, aunque esto no los desanima en la
búsqueda del conocimiento. Aparece luego otro periodo histórico de la humanidad, la
revolución francesa, que además de pedir igualdad y la abolición de la monarquía, demostró
que se hace historia cuando alguien comienza a pensar, estas ideas revolucionarias tuvieron
un periodo oscuro, de violencia y terror, que enseña explícitamente lo que sucede en el
autoritarismo, que impide a la gente pensar, todo lo que se opusiera seria silenciado, visto
ejemplificado en la escena de la clase de Sofía, donde su maestro agobiado por sus
intervenciones y por retar su conocimiento, impide a Sofía el continuar con su relato acerca
de Olimpia de Gauges, defensora de los derechos de la mujer, algo que impide la expresión
del ser, nunca se he es bueno reprimir las ideas, porque lanzan al vacío, a la oscuridad.
Nietzsche habla de una sociedad sin rumbo, como se mencionaba anteriormente, alienada,
por los dogmas, este sujeto habla de dejar los dogmas para crear al superhombre, un sujeto
provisto de ideas que le permitirán abordar su propio conocimiento y así salir de la caverna
propuesta por platón. Más allá en la historia aparece otro pensador, Hegel, quien habla de
conocimientos previos, dice que las ideas son construcciones a partir de conocimientos
adquiridos a lo largo de la vida, pues es realmente obvio que engendrar una idea concreta y
racional, debemos basarnos en expertos que dejaron en claro estos temas, o al menos lo
intentaron, así que unimos estos elementos, para dar una salida hacia la luz, hacia la “verdad”,
salir de la caverna, que sabemos que es un proceso complejo que requiere de un arduo trabajo,
pero que es realmente necesario, sobre todo en un mundo que está globalizado y demanda
personas con capacidades de análisis, entre ellas el pensamiento crítico. La revolución rusa,
comandada por Lenin, ofrece una conclusión, de que debe haber siempre condiciones idóneas
para la formación de cada ser, “pan para la gente, tierras para el pueblo”, elementos
importantes, pues sin estos un individuo crece en desventaja, aislándolo de la posibilidad de
establecer un buen conocimiento, debe haber, además de un deseo de salir de la caverna, la
oportunidad de hacerlo, siempre debe haber una equidad de oportunidades para el buen
desarrollo de una sociedad.
La conclusión que ofrece la película, según Albert Knag, creador del “libro”, es que vivimos
en la imaginación de un ser superior, por ende, no existimos. La salida por el espejo en la
película, es una analogía a la salida de la caverna, a un pensamiento crítico que va más allá
de lo que se vive, en este caso es darse cuenta de que no existe, que es solo el producto de la
imaginación de alguien más, y que ese alguien más también depende de alguien superior a
él, dándole fin a la historia de la película. El mito de la caverna viene diferenciado en varias
partes de un proceso, en un principio, es todo penumbra, ideas volando, en la imaginación,
no pasan a ser parte del mundo tangible, entonces solo unos valientes se atreven a explorar,
a experimentar, logar enriquecerse un poco más, para luego salir de la caverna, la luz, el sol,
representa el pensamiento lógico, basado en la teoría y en la experimentación, en cambio, las
sombras significarían los mitos, pensamientos primitivos que ya no deben tener cabida, pues
estos son muy superficiales.
Para concluir el texto se debe mencionar algunos elementos. En primer lugar, es menesteroso
recalcar que la pregunta siempre es más importante que la respuesta, pues es esta la clave, la
llave para adquirir conocimientos, el arte de preguntar, demuestra la capacidad de consolidar
el conocimiento, sintetizarlo en uno más pequeño, además, es este quien permite asombrarse
ante lo nuevo, el que permite maravillarse, pero también hay que mencionar, que el ser
humano, por naturaleza es un ser que busca respuestas, es por eso que en algunos casos pasa
por alto las preguntas, ignora elementos importantes y se apresura por saberlo, pero podría
caer en la desgracia de generar conocimientos vacíos, burdos, deformes, debemos
preocuparnos siempre por generar dudas ante nosotros, porque si solo vivimos de respuestas,
nos quedaremos con lo que nos dicen, estas respuestas nunca se pondrán en duda, y
posiblemente después sea una falacia. Otro elemento para rescatar de la película es que Sofía
representa a las ideas y su entorno, el mundo de las ideas, ella siempre fue el pensamiento
del autor, y todas sus dudas eran parte de ella.
REFERENCIAS
https://rubenbernal.wikispaces.com/file/view/Platon_Texto_Alegoria_Caverna.pdf
http://www.unsam.edu.ar/escuelas/ciencia/docs/Platon%20El%20mito%20de%20la%20cav
erna%20-%20Admisi%C3%B3n%20IEU.pdf
https://arditiesp.files.wordpress.com/2012/10/platon_caverna.pdf