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O que é TEOLOGIA?
A palavra TEOLOGIA tem origem em dois termos gregos: theos, “DEUS” e logia, “ESTUDO”,
portando teologia é o ESTUDO SOBRE DEUS. O teólogo LOUIS BERKHOF definiu TEOLOGIA
como sendo o “conhecimento sistematizado de Deus, de quem, por meio de quem e para
quem são todas as coisas”. ¹ Outra definição nos é dada por WAYNE GRUDEM, citando O
professor John Frame, “é qualquer estudo que responda à pergunta o que a Bíblia como um
todo nos ensina hoje? Acerca de qualquer tópico.²
Como podemos conhecer a Deus, como saber quem Ele é, o que Ele quer de nós, se não
investigarmos o que Ele deixou revelado para o nosso conhecimento? Esse é o trabalho da
TEOLOGIA, que parte de três pressupostos:
1 – Deus existe.
3 – Que Ele tem se revelado tanto por meio de suas obras (criação e providência – REVELAÇÃO
GERAL), como, principalmente pela SAGRADA ESCRITURA (REVELAÇÃO ESPECIAL).
REVELAÇÃO GERAL – inclui tudo o que Deus revelou no mundo a nossa volta. Ela apresenta
evidência da existência de Deus. Atos 14.17; Salmos 19.1-2.
REVELAÇÃO ESPECIAL – É o que Deus revelou especificamente nas ESCRITURAS. Ela pressupõe
a existência de Deus. Hebreus 1.1-2; 1 Pedro 1.20-21.
2 – A EXISTÊNCIA DE DEUS
As pessoas insistem que é impossível provar a existência de Deus, a existência de Deus
não só é algo provado como é inerente à alma humana. Como sabemos que Deus existe?
Primeiro, todas as pessoas tem uma intuição íntima de Deus, segundo, cremos nas provas
encontradas nas ESCRITURAS SAGRADAS e na NATUREZA.
¹ BERKOF, Louis. Teologia Sistemática. 4ª Ed. São Paulo: Cultura Cristã, p. 19, 2012.
² GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova, p. 1, 1999.
3.1 – A INTIMA INTUIÇÃO HUMANA DE DEUS
Todas as pessoas em qualquer lugar têm uma profunda intuição intima que Deus
existe, e que são criaturas de Deus e que Deus é o criador. Paulo disse em Romanos
1.21, que os gentios descrentes tinham “conhecimento de Deus”.
A lua tem o tamanho perfeito e está a distância exata da Terra por causa da
força da GRAVIDADE. A lua cria movimentos importantes nas marés para que as águas
não estagnem e ainda impede que os nossos oceanos massivos não inundem os
continentes.
ARGUMENTO ONTOLÓGICO
Este argumento ensina que o homem tem a idéia de um ser absolutamente perfeito;
que a existência é uma atributo de perfeição, e que portanto, um ser absolutamente
perfeito tem de existir.
ARGUMENTO COSMOLÓGICO
Casa coisa existente no mundo tem de ter uma causa adequada, sendo assim, o
universo também tem uma causa adequada.
ARGUMENTO TELEOLÓGICO
Em toda parte do mundo revela inteligência, ordem, harmonia e propósito, e assim
implica a existência de um ser inteligente e com propósito, apropriado para a
produção de um mundo como este.
ARGUMENTO MORAL
ATEÍSMO
O termo ateísmo vem do prefixo grego a, “não”, e theos, “Deus”. O ateu não acredita
na existência de qualquer divindade. O ateu CRÊ que não existe Deus neste mundo
nem no além. Apregoa que o universo o Universo surgiu por acaso ou sempre existiu,
sustentado por leis inerentes e impessoais. O ateísmo pode ser classificado e duas
classes:
A palavra agnóstico provém de duas palavras gregas (a, não) + gnostikós, “que
conhece”), ou seja, “não conhecimento”. O agnóstico não nega a existência de Deus,
mas sim a possibilidade de conhecimento de Deus, ensina que não sabemos e nem
podemos saber se Deus existe ou não. Só acreditam no que podem ver e tocar.
MATERIALISMO
PANTEÍSMO
Panteísmo (do grego pan, “tudo”, “todas as coisas”, e theos, “Deus”) é a doutrina que
afirma a identidade substancial de Deus e do universo, os quais formariam uma
unidade e constituiria um todo indivisível. Para o panteísta Deus não é
TRANSCENDENTE ao Universo e dele não se distingue nem se separa, pelo contrário,
é-lhe IMANENTE, todas as coisas estão de alguma forma identificada com Deus. A
conclusão lógica seria O mundo é Deus e Deus é o mundo.
POLITEISMO
É a crença numa divindade que fez o mundo e tudo o que nele há, mas deixou que sua
criação fosse regida pelas leias naturais, sem sua interferência. É um TEISMO SEM
MILAGRES, rejeitam a inspiração divina das escrituras.
DUALISMO
É o sistema filosófico que admite a existência de dois reinos, dois princípios coeternos
em conflito um com o outro, como matéria e espírito ou bem e mal. O platonismo é o
exemplo do primeiro e o zoroastrismo, o gnosticismo e o maniqueísmo são exemplos
do segundo.
Grande parte das seitas orientais é dualista. Crêem na existência de duas forças
cósmicas, duas energias opostas que formam o universo e tudo o que nele há. Essas
duas energias recebem o nome de YIN e YANG. A força positiva do bem, da luz e da
masculinidade é o YANG; a essência negativa do mal, da morte e da feminilidade é o
YIN.
6 - ATRIBUTOS DE DEUS
Por ser um ser finito, o homem não pode extrair o conhecimento de Deus como
faz com outros objetos de estudos. Deus bondosamente, por meio de sua palavra,
transmitiu informações necessárias ao homem, de modo que tão somente podemos
aceitá-la e assimilá-las.
ATRIBUTOS INCOMUNICÁVEIS
TERMO DEFINIÇÃO REFERÊNCIA
AUTOEXISTÊNCIA Deus não depende de nada, ele não precisa Êxodo 3.14, João
de ninguém. Deus é independente de tudo 5.26
e tudo depende DELE. Têm existência
própria.
ÚNICO Não existe ninguém igual a ELE, fora dele. Deuteronômio 6.4
IMUTABILIDADE É a perfeição pela qual não há mudanças Êxodo 3.14, Salmos
em seu ser, em seus planos e propósitos, 102.26, Isaias 41.4,
em seus discursos e em suas promessas. Isaias 48.12,
TUDO MUDO e PASSA, porém Deus não Malaquias 3.6,
muda, Ele É e há de ser sempre o mesmo. Tiago 1.17.
ETERNIDADE Deus não teve princípio e nem terá fim, Deuteronômio
Nunca houve um tempo em que Deus não 33.27, I Timóteo
existisse. 1.17, 1 João 1.1-2,
1 João 5.20
ONIPRESENÇA Deus está presente em todos os lugares ao Jeremias 23.23-24,
mesmo tempo. A natureza infinita de Deus 1 Reis 8.27, 2
em relação ao tempo é chamada de Crônicas 2.6,
ETERNIDADE e em relação ao espaço é Provérbios 15.3,
chamada de ONIPRESENÇA. Mateus 18.20, Atos
17. 24-27.
ONISCIÊNCIA Por meio deste atributo torna evidente a Salmos 147.5, 1
infinita sabedoria de DEUS, todavia, Reis 8.39, Isaias
ninguém jamais pode sondar “a 29.15-16, Jeremias
profundidade da riqueza, tanto da 16.17.
sabedoria como do conhecimento de
DEUS”. Romanos 11.33.
ONIPOTÊNCIA O poder de Deus é ilimitado, isso significa Jeremias 32.27, Jó
que ele pode fazer qualquer coisa que 42.2, Salmos 89.6-
esteja em harmonia com sua natureza, 8, Jeremias 10.6-
sabia, justa e santa. Deus jamais fará coisas 7,10,12.
incoerentes, deus não é Deus de coisas
absurdas e sim das coisas impossíveis.
Mateus 19.26, Marcos 10.27. Não tem
ninguém superior a Ele, quando fez a
promessa a Abraão, “visto que não tinha
ninguém superior por quem jurar, jurou por
si mesmo” Hebreus 6.13.
PERFEITO Segundo o dicionário Aurélio, perfeito é o Mateus 5.48
que “reúne todas as qualidades
concebíveis”. Deus não precisa aperfeiçoar-
se ele é a perfeição das perfeições.
ESPÍRITO Jesus disse à mulher samaritana, “Deus é Atos 17.24, 1
Espírito”, com está declaração ele Timóteo 1.7.
demonstrou a personalidade do Espírito de
Deus, contrariando a idéia de que o Espírito
de Deus seja somente uma influência ou
emanação divina. O espírito não está sujeito
à matéria, não possui corpo de carne e
osso, portanto não sofre as limitações do
corpo físico (Lucas 24.39.
ATRIBUTOS COMUNICÁVEIS
TERMO DEFINIÇÃO REFERÊNCIA
SABEDORIA Deus conhece o fim das coisas, ou seja, suas Tiago 1.5, Jó 9.4, Jó
12.13, Salmos
decisões são perfeitas. Ele é infinitamente
104.24
sábio e sua sabedoria é em algum grau
compartilhada aos homens, mas nunca
plenamente.
SANTIDADE A Santidade de Deus proporciona o padrão Levítico 11.44,
Levítico 19.2, Josué
a ser imitado. Ele é absolutamente isento
24.19, Salmos 5.4
de pecado e perfeitamente justo. Sua
santidade comprova sua absoluta pureza
moral; ele não pode pecar nem tolera o
pecado. A palavra hebraica para ser santo é
qadash, deriva da raiz qad, que significa
cortar ou separar, temos a mesma idéia no
NT pelas palavras hagiazo e hagios.
AMOR Na sua santidade Deus é inacessível, no seu 1 João 4.8, 1 João
4.10, Romanos 5.8,
amor ele se aproxima de nós. Na sua
santidade ele transcendente, no seu amor
imanente. Por transcendência, se entende
que ele está separado de toda sua criação
como ser independente e autoexistente, já
por sua imanência, se entende sua presença
difundida, ou seja, ele entrando em um
relacionamento pessoal com aqueles que
possuem sua imagem e semelhança. O
amor de Deus é atribuído que pode ser
definido como ele se entregando para
benefício de outro.
JUSTIÇA As características divinas se tornam então Gênesis 18.25,
Deuteronômio
(RETIDÃO) um padrão definitivo da conduta humana.
32.4, Isaias 45.19.
Deus é um Deus reto porque age sempre
em absoluta conformidade com a sua santa
natureza e vontade, sendo o padrão do que
é certo. Sendo necessário que ele puna o
pecado, o pecado não merece recompensa,
por ser errado recebe punição.
FIDELIDADE A fidelidade de Deus é um atributo que se Números 23.19, 2
Timóteo 2.13.
descobre com o tempo, no relacionamento,
em momentos de adversidade, de
sofrimento etc. Quando a bíblia diz que
Deus é fiel, ela quer dizer que ele é
CONFIÁVEL e FIEL em suas palavras. Ele
jamais irá prometer o que não pretende
cumprir.
7- OS NOMES DE DEUS
O estudo dos NOMES DE DEUS irá nos ajudar a conhecê-lo melhor e significativamente
compreendermos a manifestação mais expressiva de sua personalidade.
Não são nomes exclusivos da divindade, podem ser usados tanto para se referir ao
verdadeiro Deus quanto para um falsa divindade, os nome genéricos encontrados nas
escrituras são:
É o primeiro nome de Deus que aparece nas escrituras, em Genesis, está escrito “no
princípio criou Deus (ELOHIM) os céus e a terra”. A palavra ELOHIM emprega-se
sempre que sejam descritos os atos criativos e a onipotência de DEUS. No singular
ELOAH aparece 55 vezes no AT e no plural 2.498. Este substantivo vem do verbo
hebraico ALÁ e significa “ser adorado, ser excelente, temido e reverenciado”.
O nome ELOHIM, pode ser usando tanto para divindades FALSAS como o DEUS
VERDADEIRO, masculinas ou femininas. ELOHIM para 2.555 vezes no AT hebraico, e
somente em 245 não se refere ao DEUS VERDADEIRO. Aparece relacionado-se com
divindades pagãs individuas apenas 22 vezes.
É nome mais conhecido entre os povos semitas para se referias a divindade. Encontra-
se no singular e ocorre cerca de 250 vezes na Bíblia, parece significar aquele que vai
adianta ou começa as coisas.
El é o nome mais usado na Bíblia para se referir a divindades pagãs, mas aparece com
relação ao Deus de Israel e também com seus atributos.
Deriva do verbo hebraico Aláh, que significa “subir, mas elevado, superior, no ponto
mais alto”.
Adonai – Senhor
Com a chegada a lei o tretragrama יהוהera de tal maneira reverenciado que os judeus
deixaram de pronunciá-lo. Todas as vezes que nas escrituras aparece o nome
impronunciável eles poderiam usar ADONAY para serviços religiosos e HASHEM nas
conversar informais.
O Tetragrama é nome divino que aparece com mais freqüência no AT, 5.231 vezes,
escrito por quatro consoantes, yod, He, vav, He (alfabeto hebraico não possui vogal).
8 - TRINDADE
três pessoas distintas (pai, filho e o Espírito Santo) coexistindo em natureza divina. Foi
empregada pela primeira vez por Tertuliano de Cartago, na África, no final do século II,
e Espírito Santo).
criou Deus, traz o verbo criar no singular e o sujeito ELOHIM no plural. Na criação do
nossa imagem, conforme a nossa semelhança”. O filho criou todas as coisas João 1.1-3,
Colossenses 1.6, O Espírito Santo Jó 33.4, Salmos 104.30 e o Pai Provérbios 8.22.-30.
EVIDENCIAS NO NOVO TESTAMENTO
DISTORÇÕES E CONSEQUÊNICAS
MODALISMO
Também conhecido por sabelianismo, é a idéia de que o Pai, o Filho e o Espirito Santo,
não são 3 pessoas distintas – hipostaseis -, mas três modos diferentes da revelação ou
SUBORDINACIONISMO
Identifica Deus como o pai e subordinando o Filho e o Espírito Santo a Deus. Declaram
TRITEÍSMO