Viscachani

El hombre llegó a los andes durante la era cuaternaria, convivió con los grandes
animales del periodo, como el tigre de dientes de sable y otros. Algunos de estos
animales se transformaron pero la mayoría no sobrevivieron tal el caso del caballo.
La población debido a la corriente migratoria de cazadores procedente del norte,
invadió los Andes huyendo de las rigurosas condiciones climáticas de la última
glaciación.

Los nuevos migrantes se asentaron definitivamente desarrollando una cultura

incipiente. A este período pre cerámico y pre agrícola corresponde la industria lítica
de Viscachani, que se adjudican una antigüedad de varios milenios.

De Viscachani se hallaron piezas similares a las hojas de laurel que les sirvieron
para la caza y se usaron adheridas a lanzas arrojadizas. En esta etapa ulterior estos
pueblos cazadores convivieron con la fauna post-glaciar, desarrollaron una cultura
incipiente relacionada con la arquitectura rupestre.

Instrumentos líticos de Viscachani.

A los pueblos cazadores les siguieron los pescadores que usaron embarcaciones de
totora, cuya herencia quedan en el lago Titicaca y en las costas del Pacífico, en
Huanchaco Perú. Sus descendientes son los Urus.

Si consideramos el entorno físico de la región altiplánica situada entre la Cordillera

Occidental y la Cordillera Oriental, tenemos la cuenca lacustre cuya historia está
ligada a la fluctuante climatología de la zona. Según el informe de Ostrom hacia el
año 10.000 antes de nuestra era el nivel del algo estaba 5 mts. más alto que el
nivel actual, de manera que su extensión era mayor a la que conocemos. En el sur
existía un gran lago, llamado Tauca, el cual cubría el territorio que ahora ocupan los
salares de Uyuni y Coipasa y los lagos Poopo y Uru-Uru con una extensión de
43.000 kilómetros cuadrados. A partir del año 8.500 antes de nuestra era empiezan
a decrecer las lluvias produciéndose una gran sequía hacia el año 5.00 a.c. Es
entonces que el lago Tauca se seca y el lago Titicaca disminuye su volumen y
extensión, quedando el lago menor o Wiñaymarca sin agua. Esto indica que
culturas antiguas como la de Viscachani, quedaban muy cerca a las fuentes de
agua. Es posible que los urus desciendan de pueblos similares a los de Viscachani,
pueblos que estuvieron sujetos a una vida dependiente de la pesca y otros recursos
que proporciona la cuenca lacustre, como la totora.

A partir de la gran sequía las condiciones mejoraron y hacia el año 2.500 a.c. las
condiciones hidrológicas fueron tan favorables que antes del año 1.000 a.c.
aparecen las primeras culturas del formativo, como Wankarani y Chiripa y más
tarde Pucara.

Recientemente se realizaron nuevos descubrimientos en áreas cercanas a

Viscachani y más alejadas como Viacha, Quelcatani y Callapa, que llegan hasta la
zona intersalar y que tienen características similares a Viscachani.

Cerca de Oruro, en Kala Kala, Capachos y Uspa Kollo, existen también sitios de la
época del Arcaico. Al Oeste de Oruro y en la frontera con Chile se encontraron sitios
con industria lítica de esta etapa y en Iroco, a orillas del río Uru Uru, se
descubrieron talleres líticos, bases de refugios, artefactos e instrumentos de piedra,
como cuchillos y puntas de proyectiles; muchos de ellos hechos de basalto negro y
de obsidiana. Objetos trabajados en estos mismos materiales fueron ubicados en
Pumiri. En la zona del salar de Coipasa se encontraron también evidencias de
ocupaciones humanas.

Chiripa
La cultura Chiripa se ubica en el departamento de La Paz, en la península de Taraco
sobre el lago Titicaca. Se trata de un montículo artificial de 60 por 50 metros de
superficie, aproximadamente, y de seis metros de altura, sobre el cual se
encuentran varias habitaciones de planta rectangular dispuestas en semicírculos en
torno a un templete semisubterraneo.

Templete semisubterráneo de Chiripa - Sitio representativo del Formativo en el

Lago Titicaca
Se debe señalar que las habitaciones tienen paredes dobles, usándose este espacio
para almacenamiento y para proteger el interior de los cambios climáticos. Las
puertas de ingreso son corredizas, penetrando la hoja en una ranura de la pared.
Los muros son de adobe los cuales se solían pintar, el piso de tierra apisonada, bajo
los cuales se realizaron algunos enterramientos y usaron la paja para techar.

Este tipo de habitación con paredes dobles es único en el ámbito andino. El

templete semisubterráneo central tienen los parámetros de grandes lajas de piedra
y es similar al Templete semisubterráneo de Tihuanaco. Existen patios
semisubterráneos, además de Tihuanaco y Chiripa, en Pucara.

La escultura de la cultura Chiripa muestra piezas líticas decoradas con serpientes y

batracios. Existe una lápida con un rostro humano central del que emergen dos
piernas y cuatro rayos con punta de flecha. Serpientes y llamas dispuestas dos a
dos, decoran los costados alternando con los apéndices de la figura central. La
escultura de Chiripa se halla relacionada con monolitos decorados en sus cuatro
caras; en la anterior y la posterior se representan seres humanizados uno
masculino y otro femenino a cuyos pies hay determinadas plantas y en los costados
serpientes. Al parecer se trata de ídolos relacionados con la lluvia y presentan la
dualidad propia del ámbito andino. Este tipo de esculturas representan una tracición
religiosa característica de los poblados situados a orillas del lago Titicaca. En cuanto
a su industria los chiripas fundían el cobre. Para este objeto utilizaron sopladores a
manera de tubos modelados en cerámica; estas piezas se decoran con cabecitas,
unas veces humanas y otras zoomorfas. En general la cerámica Chiripa es sencilla,
el elemento más característico es un recipiente de fondo plano, de color ocre claro
pintado en rojo con motivos escalonados, muchas veces estas piezas presentan
también cabecitas modeladas y adheridas.

Chiripa es una cultura lacustre que dominaba la agricultura. Se ubico en el siglo XIV
antes de Cristo y dura hasta los primeros años de nuestra era. En un momento es
coetánea a Tihuanaco.

Una de las estructuras que se encontrada alrededor del templete de Chiripa (2007)
Chiripa en su estilo cerámico posee características como: pastas de inclusiones de
arena y mica, decoración incisa, así como bandas horizontales con motivos
escalonados incisos. Parte de este material fue registrado fuera del área
circunlacustre, lo que muestra el movimiento de estas poblaciones a regiones tan
alejadas como los Yungas o los valles del Norte de La Paz.

Esto lleva a plantear que durante el Formativo Medio, la cuenca del Titicaca fue un
área de interacción social y económica, tanto al interior como hacia regiones
adyacentes. Las relaciones distantes implicaron la circulación de bienes, pero
también el movimiento de una ideología que permitió crear vínculos entre
poblaciones diversas. A su vez, este fenómeno dio lugar a procesos de integración
a través de esferas religiosas, comerciales, políticas y culturales.

Construcciones[editar]
En las ruinas de Chiripa se encuentra un montículo artificial (templete semisubterráneo) de
60 m. de largo por 55 m. de ancho. En el inferior de este montículo existe un templete
semisubterraneo cuyas paredes recuerdan el tablescado de madera, pues se forman por
grandes piedras verticales, colocadas a intervalos irregulares. Entre ellas hay piedras más
pequeñas que a menera de sillares forman el muro. El piso es de arcilla apisonada.
Otra parte de las ruinas, probablemente de una cronología posterior al templete, está
formada por un aconjuento de casa cuya planta es de singular interés. Estas viviendas
tienen paredes dobles y se puede llegar al espacio dejado entre los muros por medio de
ventanas interiores. Según algunos arqueólogos estos espacios servían de alacenas. En el
suelo de estas habitaciones hay enterramientos en forma de cajas de piedra.

Escultura[editar]
Las esculturas Chiripa muestran piezas líticas con el característico estilo y tradición
escultórica yaya-mama, muy propia de Chiripa, decoradas con serpientes y batracios.
Existe más de una lápida con un rostro humano central del que emergen dos piernas y
cuatro rayos con punta de flecha (también suelen interpretarse como cabezas de puma).
Serpientes y llamas dispuestas dos a dos, decoran los costados alternando con los
apéndices de la figura central. La escultura de Chiripa se halla relacionada con monolitos
decorados en sus cuatro caras; en la anterior y la posterior se representan seres
humanizados uno masculino y otro femenino a cuyos pies hay determinadas plantas y en
los costados serpientes.

Cerámica[editar]
La cerámica Chiripa es burda y presenta ejemplares sin pintura, los pintados son de
color rojo o amarillo sobre rojo. La decoración es geométrica especialmente con motivos
escalonados. A veces se adornan con fisonomías humanas o zoomorfas frontales o con el
cuerpo de perfil. El elemento más característico es un recipiente de fondo plano, de color
ocre claro pintado en rojo con motivos escalonados, muchas veces estas piezas presentan
también cabecitas modeladas y adheridas.
En cuanto a su industria, los chiripas fundían el cobre. Para este objeto utilizaron
sopladores a manera de tubos modelados en cerámica, estas piezas también se
decoraban con cabecitas, unas veces humanas y otras zoomorfas.

Religión[editar]
En el año 1973 en el sitio de Titinani, se encontró un complejo religioso asociado a 30
monolitos trabajados desde los primeros periodos de Chiripa, El hombre andino creo un
ser antropomorfo que se puede apreciar en la fase tiahuanacota, esta es una mujer
sexuada que muestra apariencia de deidades femeninas lo cual denota que en Huancarani
se denota un matriarcado, alguna otras piezas tenían representación de papas, maíz,
animales (auquenidos) y peces, los cuales eran sacrificados lo que muestra un culto a la
fertilidad y una marcada división de clases sociales determinantes.

LA CULTURA CHIRIPA
UBICACIÓN GEOGRÁFICA: La cultura Chiripa se ubica en el departamento de La Paz, en la
península de Taraco del lago Titicaca, provincia Ingavi del departamento de La Paz (a pocos
kilómetros de Tiwanacu, sobre la carretera La Paz - Desaguadero). Se trata de un montículo
artificial de 60 por 50 metros de superficie, aproximadamente, y de seis metros de altura, sobre
el cual se encuentran varias habitaciones de planta rectangular dispuestas en semicírculos en
torno a un templete semi-subterráneo.
 ANTECEDENTES: La cultura Chiripa estuvo vigente aproximadamente por los años 1.500 al
100 a.C., situada sobre la península de Taraco del lago Titicaca,

Este sitio arqueológico es también parte del territorio denominado por los investigadores como
Wiñaymarka (Ciudad perdida).

Según los últimos estudios que se han realizado en la península de Taraco se le ha asignado a la
cultura Chiripa tres fases:

· Chiripa temprano: 1500 a. C. - 1000 a. C.

· Chiripa medio: 1000 a. C. - 800 a. C.

· Chiripa tardío: 800 a. C. - 100 a. C.

El período principal de esta cultura se puede situar, según las muestras radio carbónicas entre los
años 591-116 a. C. y 31 d. C. Según esta cronología la cultura chiripa en su fase más importante es
contemporánea a la época I de Tiwanacu.

ARQUITECTURA: Se trata de un montículo artificial de 60 por 50 metros de superficie,

aproximadamente, y de seis metros de altura, sobre el cual se encuentran varias habitaciones de
planta rectangular dispuestas en semicírculos en torno a un templete semi-subterráneo.

Se debe señalar que las habitaciones tienen paredes dobles, usándose este espacio para
almacenamiento y para proteger el interior de los cambios climáticos. Las puertas de ingreso son
corredizas, penetrando la hoja en una ranura de la pared. Los muros son de adobe los cuales se
solían pintar, el piso de tierra apisonada, bajo los cuales se realizaron algunos enterramientos y
usaron la paja para techar.

Este tipo de habitación con paredes dobles es único en el ámbito andino. El templete semi-
subterráneo central tiene los parámetros de grandes lajas de piedra y es similar al Templete semi-
subterráneo de Tiwanacu. Existen patios semisubterráneos, además de Tiwanacu y Chiripa, en
Pucara.
Una de las piezas más representativas de esta cultura que perduró por varios siglos sobre la región
a orillas del Lago Titicaca, es la conocida “Lápida Chiripa”, pieza que está trabajada en alto relieve;
actualmente este objeto se exhibe en las salas del Museo Nacional de Arqueología de La Paz.

ESCULTURA: La escultura de la cultura Chiripa muestra piezas líticas decoradas con serpientes
y batracios. Existe una lápida con un rostro humano central del que emergen dos piernas y cuatro
rayos con punta de flecha. Serpientes y llamas dispuestas dos a dos, decoran los costados
alternando con los apéndices de la figura central. La escultura de Chiripa se halla relacionada con
monolitos decorados en sus cuatro caras; en la anterior y la posterior se representan seres
humanizados uno masculino y otro femenino a cuyos pies hay determinadas plantas y en los
costados serpientes. Al parecer se trata de ídolos relacionados con la lluvia y presentan la dualidad
propia del ámbito andino. Este tipo de esculturas representan una transición religiosa
característica de los poblados situados a orillas del lago Titicaca. En cuanto a su industria los
chiripas fundían el cobre. Para este objeto utilizaron sopladores a manera de tubos modelados en
cerámica; estas piezas se decoran con cabecitas, unas veces humanas y otras zoomorfas. En
general la cerámica Chiripa es sencilla, el elemento más característico es un recipiente de fondo
plano, de color ocre claro pintado en rojo con motivos escalonados, muchas veces estas piezas
presentan también cabecitas modeladas y adheridas.

RELIGION: En el año 1973 en el sitio de Titinani, se encontró un complejo religioso asociado a

30 monolitos trabajados desde los primeros periodos de Chiripa, El hombre andino creo un ser
antropomorfo que se puede apreciar en la fase tiwanacota, esta es una mujer sexuada que muestra
apariencia de deidades femeninas lo cual denota que en Huancarani se denota un matriarcado,
alguna otras piezas tenían representación de papas, maíz, animales (auquénidos) y peces, los
cuales eran sacrificados lo que muestra un culto a la fertilidad y una marcada división de clases
sociales.

EXCAVACIONES EN RUINAS DE LA CULTURA CHIRIPA: Un grupo de al menos 35

personas entre arqueólogos y comunarios realizan los trabajos de excavaciones y conservación.
Resaltaron los hallazgos de paredes que presumiblemente pertenecieron a las viviendas de la
cultura Chiripa, y de acuerdo a investigaciones fue antecesora a la cultura tiwanacota.
Actualmente los trabajos se desarrollan en excavaciones y conservación de los muros del templete
semisubterráneo. Los arqueólogos informaron que se encontró el ingreso principal a esta área
ceremonial, lo que queda aún es recomponer el muro noroeste del templete y posterior a ello
cerrar el mismo, explicaron los técnicos. Por este sitió pasaron importantes investigadores como
Carlos Ponce, Wendell Clark Bennett entre otros destacados profesionales bolivianos y
extranjeros.