Corporación Universitaria Minuto de Dios

Luisa Constanza Alfonso Silva

Misterio de Dios

1. ¿Qué significados tiene la palabra "misterio"?

El termino Misterio tiene muchos significados, depender desde el punto de vista que
se quiera abordar, el autor Ángel Cordobilla propone varios significados. El primero
en el campo religioso, el concepto misterio se utiliza para designar lo único y esencial
en la religión, siendo esta realidad no detectable a simple vista, pero que se puede
acceder a ella en un proceso de descubrimiento y revelación, esto a nivel general.
Desde la teología cristiana se aplica el termino de misterio para referirse a Dios
partiendo de dos orientaciones, la primera desde el filósofo Ludwing Wittgenstein
“Misterio es aquella realidad sobre la que no podemos decir nada, por lo tanto es
mejor callar”1posición de la teología negativa, pues el hombre no puede decir nada
de Dios, ya que no puede conocerle, esta es influenciada por el neoplatonismo. La
segunda perspectiva es del poeta Goethe “Misterio es lo que ahí presente, para que se
revele con presteza”2 es la orientación positiva de la teología de la revelación que
surge de la teología bíblica y la reflexión patrística. Ambas orientaciones son validad
para poder hablar adecuadamente de Dios, pues el hombre no puede acceder por sí
mismo al conociendo de Dios, pero Dios si puede revelarse a sí mismo al ser humano
y esté puede reconocerle y acogerle.
La palabra misterio para las religiones mistéricas y el griego pagano tiene el
significado de iniciado, es decir la persona que inicia o se prepara para entrar en el
misterio, en este caso de los dioses griegos y llegar a conocer sobre algo, pero en el
ámbito de culto y celebración el conocimiento que se adquiere no se puede expresar
en la totalidad de su contenido, sino que se logra tener una aproximación desde la
experiencia profunda vivida del misterio. También para estas religiones el termino
hace referencia a la relación entre la vida y la muerte, en este punto se ubican a los
dioses, en medio de lo que se tiene conocimiento y lo que no se ignora, quien tiene la
experiencia guarda silencio sobre lo que ha conocido.
Misterio aplicado a la filosofía, Platón lo designa como “El camino de conocimiento
para alcanzar la percepción de la verdad del ser”3 es la necesidad de investigar,
indagar, dialogar del tema que se desea clarificar.

1
Ángel Cordovilla, El Misterio de Dios Trinitario, (Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2012),28
2
Cordovilla, El Misterio de Dios Trinitario,28
3
Cordovilla, El Misterio de Dios Trinitario,29
 El termino misterio fuera del ámbito religioso y filosófico ha llegado a tener un
significado limitado como la designación de secreto, privado, oculto que solo es para
la persona que lo posee.
Según la Septuaginta el termino de misterio posee tres significados:
1. Los cultos paganos que se deben rechazar (Sab 14,15)
2. Los secretos puramente paganos de carácter político (Jdt2,2) o privados
(Eclo 22,22)
3. Para hablar de la acción creadora de Dios y la proclamación del justo con
el fin de que la obra sea conocida (Sab 2,22). El termino misterio trae su
sentido teológico pues la creación como obra de Dios, es acción de
manifestación y revelación para el pueblo y da testimonio de esto, sentido
que se extenderá en el N.T4
En el Nuevo Testamento el misterio se comprende como la manifestación y revelación plena
de lo que se venía vislumbrando en la experiencia colectiva del pueblo en el A. T. El misterio
es algo que fue oculto, pero que se revelo (lo oculto también hace parte del plan de salvación),
por lo tanto, misterio es la acción salvífica de Dios realizada en Jesús y es revelada por el
Espíritu y dada a conocer por medio de la Iglesia cuya misión y entrega de Cristo a ella es
también concebida como misterio (Ef 5,23)5
En Jesús se da la revelación de un Dios que es padre, de hecho, la invitación del hijo es
llevarnos al padre y a meta es la unidad con el padre. Pero Jesús también revela al ser humano
en su realidad, ya que manifestó la gloria, la esperanza y revelo la condición de hijos, santos
y profetas.
¿Cuáles son las características del misterio aplicado a Dios?
Al hablar sobre Dios no se puede llegar a afirmaciones radicales o concretas, pues para tener
un acercamiento al misterio de Dios se parte de dos orientaciones antes descritas, que ayudan
a mantener un equilibrio sobre lo que se pueda decir de Él, y esto se realiza nombrando
características del misterio:

Misterio realidad en exceso y plenitud: no hay una realidad oculta de Dios, sino todo lo
contrario una revelación plena, que al ser tan amplia y generosa en su manifestación no se
logra abarcar no porque el ser humano sea limitado para este conocimiento, sino porque es
Dios mismo quien en su revelación se hace realidad y envuelve todo, Él es el centro de todo,
y para comprender no es desde la razón humana, sino desde la trascendencia y el sentido de

4
Cordovilla, El Misterio de Dios Trinitario,29
5
Cordovilla, El Misterio de Dios Trinitario,31
la gratuidad del descubrir que sostiene y da fundamento lo cual lleva a poner a Dios como el
centro de la propia vida.

Misterio revelación en el ocultamiento: Dios se revela en el ocultamiento, es decir a medida

que Dios se va revelando se va ahondando en el misterio, el misterio no pasa, sino que lleva
a una plenitud de la manifestación de Dios, pues el misterio revela la esencia de Dios que es
inagotable. Según Karl Rhaner, Dios se ha manifestado como Padre, Palabra y Espíritu. Que
no están ocultos, sino que sobre pasa la razón, por ello debe dejarse sorprender de Dios y no
tratar de especificarlo, ya que su misterio que se hace tangible lleva a enfrentar una nueva
relación desde la revelación que no se acaba. El misterio también es la manifestación de la
voluntad del Padre, en el hijo y la revelación en el Espíritu. Pablo habla de misterio al
referirse a la acción salvadora por lo tanto el misterio encierra una verdadera teología de la
revelación.

Misterio: realidad personal y singularidad irrepetible en esta característica el misterio de Dios

es una experiencia personal, única e irrepetible es decir es una realidad significativa y
fundante que se debe de prolongar en la propia vida. En la experiencia no está la total
revelación de Dios, si bien es un misterio con una realidad un poco difusa al ser única y
singular a la vez manifiesta una plenitud y una totalidad de la esencia de Dios.
Dios al ser misterio deja de ser una realidad difícil de definir para llegar a la realidad en un
acto de abajamiento, kénosis hecho que manifiesta amor, fraternidad y acción que conecta a
una realidad personal Dios manifestándose en la palabra y dándose en el Espíritu.6

Misterio: centro de la teología y clave de la realidad, el misterio de Dios es el centro de la

vida cristiana en palabras de pablo Hch17,28 en el vivimos, nos movemos y existimos. el
poder comprender la revelación de Dios que está en toda realidad de vida, desde allí se tiene
una nueva perspectiva que permite una comprensión profunda de otros tratados teológicos
fundamentales para la fe cristiana como el sentido de la creación, el ser humano, Cristo, la
Iglesia y la Salvación definitiva.

Misterio de la creación: solo se comprende en el misterio trinitario de Dios, en Él hay

alteridad y esta relación construyen en la libertad y gratuidad, sino no es desde el misterio
Trinitario, la Cristología sería una lectura de la manifestación de Dios, pero no una relación
radical de dependencia en él mismo, y no se lograría ver la profunda relación de
comunicación en el misterio de la Encarnación y el misterio pascual. La iglesia debe
comprenderse desde el misterio trinitario, el sentido de la relación y la gratuidad, donde se
revela Dios y el compromiso de esta es reflejar la vida Trinitaria.

6
Cordovilla, El Misterio de Dios Trinitario,34
Conclusiones

Desde la clarificación sobre el concepto de misterio, el autor muestra un camino sobre como
el significado de una u otra forma va aportando a una comprensión sobre la revelación de
Dios, partiendo de la relación entre lo oculto y lo que se puede descubrir, el misterio no es
una limitación de conocimiento, sino todo lo contrario es la forma de entrar en él y dejarse
sorprender por su contenido. El misterio de Dios es total revelación y manifestación de ÉL,
de su esencia y su voluntad, el problema es intentar contenerlo en concepto racionales, porque
no hay respuesta para ello y no se puede comprender, comenzando porque su revelación es
en la historia de la humanidad, es actuante no finaliza si se acaba y no es una sola realidad,
su manifestación lo envuelve todo y en ella estamos porque el ideal es ser consciente de que
está en la vida personal y comunitaria.

Las características del misterio de Dios son lo que percibimos de su naturaleza, teniendo en
cuenta las dos orientaciones que ayudan a no llegar a los extremos y decir palabras que
desvirtúen o limiten el sentido de la revelación. Al conocimiento de Dios el ser humano solo
no llega, sino ha tenido experiencia de su manifestación, la cual, siendo un misterio de difusa
comprensión, es única y fundamental para quien la vive, a su vez esta continua, porque está
la invitación de profundizar desde la fe. La revelación del misterio de Dios es la acción
salvífica realizada en Jesús y dada a conocer en el Espíritu, es decir nada ha quedado oculto,
porque se ha manifestado en plenitud, la Iglesia tiene la misión de dar a conocer el misterio
trinitario, el cual trasforma la vida del cristiano y ente en comunidad refleja la imagen
trinitaria de la unidad y alteridad donde se vive el plan de salvación.
Bibliografía
Ángel Cordovilla, El Misterio de Dios Trinitario, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2012, 27-35