ARQUEOLOGÍA DE UN CAMINO

Rudyard Tarco Palomino1

Para empezar este pequeño ensayo debo de mencionar el nivel de investigación se basara en
una descripción del área que fue prospectada2, el punto cero fue la plaza de armas de la ciudad
del Cusco, escogí recorrer el camino inca que dirige sur oeste, también llamado Qapaq ñan
hacia el Contisuyo, esto debido a que este camino es uno de los pocos que se presenta casi
de manera integra hasta un punto importante dentro de la religiosidad andina prehispánica,
el cerro actualmente llamado mama Simona.

la metodología utilizada en la recolección de datos se basa en la observación superficial de

los elementos materiales que se presenta a lo largo del camino, describiendo de manera
amplia los puntos más destacados dentro de la ruta.

El punto inicial fue la plaza de armas, punto en el cual se presenta diversas señalizaciones
que hacen referencia a caminos prehispánicos de época inca, el camino hacia el Contisuyo es
uno de los visibles debido a que se puede apreciar toda su longitud en el horizonte. La ruta
se dirige hacia el sur oeste, pasando por la calle marqués, calle santa clara y calle hospital
llegando hasta el puente de la Almudena. En este primer tramo se observa que la presencia
mayoritaria de elementos de época colonial como son las iglesias y templos presentes desde
la plaza de armas hasta el templo de san pedro, de igual manera se presenta un amurallado
de manufactura inca en casi todo el largo de la calle santa clara, zona en la cual se encuentra
actualmente el colegio Ciencias. La actividad productiva que se aprecia dentro de este tramo
se enfoca mayoritariamente a la actividad comercial, teniendo su foco más importante en el
mercado de san pedro, a lo largo de la calle hospital hasta el puente de la Almudena se pueden
encontrar viviendas de épocas tanto republicanas como modernas, esto debido a la gran
explosión demográfica que vive la ciudad del cusco, por último se puede mencionar que el
camino prehispánico fue cubierto en su totalidad para que se pueda habilitar transporte
vehicular.

El segundo tramo inicia en el puente de la Almudena, la calle Malampata hasta llegar al grifo
Repsol en la Av. Antonio Lorena, este tramo presenta evidencia material de época

1
Magister en economía mención en gestión publica y desarrollo regional por la Universidad Nacional
San Antonio Abad de Cusco (UNSAAC); Estudiante de la Maestría de Antropología social de la UNSAAC,
Bachiller en Arqueología por la UNSAAC, Estudiante de la escuela profesional de antropología de la
UNSAAC.
2
Prospección: Exploración del terreno para descubrir la existencia de yacimientos, en este caso
yacimientos arqueológicos.
contemporánea, una gran cantidad de viviendas está construida con material noble3, de igual
manera se aprecia que el camino prehispánico fue cubierto por completo para que el uso de
vehículos motorizados, dentro del camino se puede observar la presencia de elementos de la
religiosidad católica como es una cruz en su altar, entre los cruces de las calles Malampata
con la calle francisco Pizarro, así también se observa la presencia de un primer hito posicional
del Qapaq ñan, por último se aprecia la presencia del terminal terrestre de Quillabamba
también en la calle Malampata.

El tercer tramo inicia en el grifo Repsol de la Av. Antonio Lorena en la cual se encuentra
otro hito posicional del Qapaq Ñan, se toma las escalinatas que llevan a la calle 18 de mayo
para que metros mas arriba tomar la calle 7 de diciembre hasta llegar a las manzanas E y D
del AA. HH. Hermanos Ayar del distrito del Santiago, posteriormente se suben las escalinatas
que llevan a la parte alta de dichas manzanas, por ultimo se sigue la pista hasta su tramo final
en la cual se debe caminar unos 80 metros mas para llegar a otro hito posicional ubicado a
3700 metros de altura. En este tramo se observa la presencia mayoritaria de viviendas
construidas de material noble, siendo estas colindantes a las distintas calles construidas para
el uso de vehículos motorizados, por lo cual no se puede apreciar que en esta área no se haya
seguido el camino prehispánico como punto de referencia, esto se confirma ya que el camino
prehispánico pasa por tramos pequeños de diversas calles dentro del A.A H.H. Hermanos
Ayar, sin embargo el trazo del camino prehispánico aún puede ser seguido de manera
continua, otro detalle importante es el que parte del camino no solo es cubierto de pistas sino
también por escalinatas de cemento que ayudan a la interconexión de los habitantes actuales
del área, en el parte final de este tramo es posible observar parte del camino prehispánico
original, siendo así un punto importante de referencia, de igual manera se observa un
característica resaltante dentro de este tramo, el camino prehispánico se construyó siguiendo
la topografía del lugar, el cual es colindante con un quebrada que sirve de guía para el camino.

Hasta este punto se recorrieron 2.31 km, destacando en su mayoría evidencia material
perteneciente a distintas épocas, siendo las más resaltantes evidencias de época colonial,
republicana y contemporáneo, la presencia de material cultural de época prehispánica es
mínima, observándose que la necesidad de vivienda de los habitantes fue el principal factor
para la desaparición del camino prehispánico así como de sus asociados culturales de la época.

3
Concepto que hace referencia a viviendas construidas con ladrillo y cemento.