AUTORES:

 CCOYLLAR URRUCHI, MARIELA

 DE LA CRUZ MANCHA, AFREDO RUFILIO
 TAYPE SOTO, VICTOR RAUL
 TRUCIOS GUTIERREZ, MARIA DOLORES

MICROSOFT 0
 AUTORES1:

1. CCOYLLAR URRUCHI, MARIELA

2. DE LA CRUZ MANCHA, ALFREDO RUFILIO
3. TRUCIOS GUTIERRES, MARIA DOLORES
4. TAYPE SOTO, VICTOR RAUL

1
ALUMNOS DE IX-A, DE LA E.A.P. DE DERCHO Y CIENCIAS POLITICAS DE LA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCVELICA.
Contenido
CAPITULO I ......................................................................................................................... 0

CRIMINOLOGÍA ................................................................................................................. 0

1. DEFINICIÓN ................................................................................................................. 0

2. EL DELITO .................................................................................................................... 2

3. EL DELINCUENTE ...................................................................................................... 2

4. LA VICTIMA ................................................................................................................. 3

5. CONTROL SOCIAL DEL COMPORTAMIENTO DESVIADO ................................. 3

LA SOCIOLOGÍA ................................................................................................................ 3

6. DEFINICION ................................................................................................................. 3

LA SOCIOLOGÍA DE CONFLICTO ................................................................................... 4

7. DEFINICION ................................................................................................................. 4

8. LA CRIMINOLOGÍA EN RELACIÓN CON LA SOCIOLOGÍA ............................... 5

9. APORTES DE LA SOCIOLOGÍA A LA CRIMINOLOGÍA ....................................... 5

10. ENFOQUE CRIMINOLÓGICO RELACIONADO A LA SOCIOLOGIA .................. 6

CAPITULO II ........................................................................................................................ 7

EL CONTROL SOCIAL. ...................................................................................................... 7

11. DEFINICION ................................................................................................................. 7

12. CRIMINOLOGÍA Y CONTROL SOCIAL. .................................................................. 8

13. CORRIENTES CRIMINOLÓGICAS Y CONTROL SOCIAL .................................... 9

13.4. Teoría de la desorganización social. .......................................................................... 10

13.5. Teoría del control social, ............................................................................................ 10

13.7. Teoría del labelling approach (teoría del etiquetamiento) ......................................... 10

CAPITULO III .................................................................................................................... 11

SOCIOCRIMINOLOGIA ................................................................................................... 11

14. DEFICIÓN. .................................................................................................................. 11

15. APORTES. ................................................................................................................... 11

16. ASPECTO SOCIO CRIMINOLOGÍA. ....................................................................... 13

17. CAUSAS DE LA SOCIO CRIMINOLOGIA. ............................................................. 15

17.1. Macro y Micro sociedad............................................................................................. 15

17.1. Reacción Social. ......................................................................................................... 16

18. EFECTOS DE LA SOCIOCRIMINOLOGIA. ............................................................ 17

18.1. Sociología Criminal. .................................................................................................. 17

18.2. El Delincuente En La Realidad Peruana .................................................................... 19

19. PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA. .............................................................................. 20

20. TEORÍAS SOCIO CRIMINOLÓGICAS .................................................................... 21

19.1. La Teoría De La Dicotomía De Valores. ................................................................... 21

19.2. La Teoría De La Subcultura Criminal ........................................................................ 22

19.3. La Teoría De La Anomia Y Desviación Social ......................................................... 26

19.5. La teoría del labelling approach ................................................................................. 33

 CAPITULO I
CRIMINOLOGÍA
1. DEFINICIÓN
a criminología es una ciencia de
L carácter multidisciplinar que basa
sus fundamentos en conocimientos propios
de la sociología, psicología y la
antropología social, tomando para ello el
marco conceptual que delimita el derecho
penal. La criminología estudia las causas
del delito y preconiza los remedios del
comportamiento antisocial del hombre. Las
áreas de investigación criminológicas
incluyen la incidencia y las formas de delito
así como sus causas y consecuencias.
La historia de la criminología es muy
amplia, sus precedentes se sitúan en la
época de los filósofos Sócrates, platón y
Aristóteles que consideraban la
delincuencia como consecuencia de
deficiencias mentales o de herencia.
Los padres de la iglesia católica, de la
mano de santo tomas de Aquino, aportaron
a encontrar la génesis de la delincuencia;
personajes símbolos del renacimiento como
Erasmo de Rotterdam, Martin Lutero y
tomas moro con su obra “La utopía” que
reflexionaron sobre la relación de la
pobreza con el delito y el enfoque de un
ente estatal justo.
La esencia de la criminología empieza
con el autor cesar Becaria comprendida en
su obra “trattato dei delitti e delle pene” (de
los delitos y de las penas) las leyes
existentes, tratando de encontrar la igualdad
de todos los ciudadanos ante la ley y evitar
una interpretación desviada por conceptos
morales de los jueces. Enrico Ferri es
considerado uno de los precursores de la
criminología y se le toma como punto de
arranque de la escuela clásica. Con esta
escuela clásica acabaron las injusticias
derivadas de la aplicación del derecho
penal, generalizando el respeto a la ley,
reconociendo garantías individuales al
limitar el poder del estado
En el siglo XIX se empiezan a aplicar
los métodos de observación científica del
crimen, con el fin de determinar las causas
de la criminalidad. Empiezan a nacer las
escuelas criminológicas guiadas a explicar
las causas de la delincuencia desde diversas
disciplinas que son supletorias o auxiliares
a la disciplina criminológica.
AUTORES
El mencionado término “Criminología”
fue expresado por primera vez por el
antropólogo Francés PABLO
TOPINNARD en el año 1.883.
Según Rafael GARÓFALO, a fines de
1.885, la Criminología es la ciencia del
delito. GARÓFALO la definió como la
ciencia general de la criminalidad y de las
penas, y a su vez edita un primer libro
llamado precisamente Criminología.
VONT LISZT como MEZGER la
definen como la ciencia que tiene por
objeto de indagación, la etiología criminal.
Según CONSTANCIO BERNALDO
DE QUIROS la Criminología es
ciencia del crimen o estudio científico de la
criminalidad, sus causas y medios para
combatirla”.
RENE RESTEN refiere que “Consiste
en la aplicación de la Antropología
diferencial al estudio de los factores
criminógenos de origen biológico,
fisiológico, psicológico y sociológico, y en
la búsqueda de sus bases racionales en que
apoyar la profilaxis del crimen y la
regeneración del criminal”.
“La
Para GUNTHER
KAISER la Criminología es la ciencia que
estudia al delito.

QUINTANILLA SALDAÑA en el año HANS GÖPPINGER refiere que

la Criminología es la “Ciencia empírica e
1.929 la definió como la ciencia del crimen
interdisciplinar que se ocupa de las
o estudio científico de la criminalidad, sus
circunstancias de la esfera humana y social,
causas y medios para combatirla.
relacionadas con el surgimiento, la
En 1.940 ABRAHAMSEN expresa que
comisión y la evitación del crimen, así
es “La investigación que, a través de la
como del tratamiento de los violadores de la
etiología del delito, y la filosofía del delito,
Ley”.
busca tratar o curar al delincuente y
GARCIA PABLOS DE MOLINA,
prevenir las conductas delictivas”.
define la Criminología como la ciencia
HURWITZ en 1.945 señala que
empírica e interdisciplinaria que se ocupa
la Criminología “Designa aquella parte de
del crimen, del delincuente, la víctima y del
la ciencia criminal que pone de relieve los
control social del comportamiento
factores de la criminalidad mediante la
desviado.
investigación empírica, es decir, los
LUIS MARCÓ DEL PONT señala que
factores individuales y sociales que
se trata de un poderoso instrumento para la
fundamentan la conducta criminal”.
prevención de los delitos y de las conductas
OLIVERA DIAZ define a
desviadas dentro de un adecuado marco
la Criminología como la “Disciplina que, a
político criminal.
la vez que explica y estudia las causas de la
conducta delictiva y peligrosa, estudia Según JOSÉ
INGENIEROS la Criminología es la
también la persona del delincuente”.
ciencia multidisciplinaria que estudia la Estado y exige como sanción una pena
conducta humana peligrosa, constituya (criminal)”
delito o no, tanto de los casos en forma El delito para Emilio Durkheim “es un
individual como de los fenómenos de masa. acto que ofende ciertos sentimientos
MARQUISET considera que su objeto colectivos, dotados de una energía y de una
es el “Estudio del crimen, considerado previsión particulares”.
como fenómeno individual y social, de sus Rafael Garófalo dice que “El delito
causas y de su prevención”. social o natural es una lesión de aquella
RODRIGUEZ MANZANERA sostiene parte del sentido moral que consiste en los
que la Criminología es la “Ciencia sentimientos altruistas fundamentales
sintética, causal, explicativa, natural y (piedad y probidad) según la medida en que
cultural de las conductas antisociales”. se encuentran en las razas humanas
superiores, cuya medida es necesaria para la
adaptación del individuo a la sociedad”.
COMENTARIO
Para Enrico Ferri “son delitos las
La Criminología es la ciencia
acciones determinadas por motivos
empírica e interdisciplinaria” porque
individuales ya antisociales que alteran las
estudia las causas del delito desde el punto
condiciones de existencia y lesionan la
de vista de otras ciencias para encontrar
moralidad media de un pueblo en un
las causantes del delito y así buscar
momento determinado”.
soluciones para aquellas conductas
Para Gabriel Tarde “la idea del crimen
desviadas o antisociales , el objeto de
implica esencialmente, naturalmente, la de
estudio de la criminología es el delito, el
un derecho o la de un deber violado”.
delincuente, la víctima y el control social
del comportamiento, antisocial y desviado, 3. EL DELINCUENTE
la criminología va a explicar las causas y
El delincuente es el sujeto que ha
motivos del fenómeno delictivo, y así cometido un delito.
buscar soluciones para prevenir el crimen.
(CABANELLAS, Guillermo,La
2. EL DELITO Criminología tradicional potencia al

E l delito es aquel comportamiento

humano que, a juicio del legislador,
está en contradicción con los fines del
máximo el protagonismo de la persona del
delincuente, por el contrario la moderna
Criminología de corte sociológico el
examen y significado de la persona del
delincuente pasa a un segundo plano,
desplazándose el centro de interés de las
investigaciones hacia la conducta delictiva,
la víctima y el control social.
4. LA VICTIMA
La victima es la persona que sufre
violencia injusta en sí o en
derechos. La víctima es aquel que sufre un
mal, en su persona, bienes o derechos, sin
culpa suya. Es el sujeto pasivo del delito.
5. CONTROL SOCIAL
COMPORTAMIENTO DESVIADO
empírica y análisis crítico para perfeccionar
y desarrollar un conjunto de conocimientos
acerca de la actividad social humana, a
menudo con el propósito de aplicar dichos
conocimientos a la consecución del
bienestar social. La sociología estudia todos
los fenómenos sociales a nivel macro y
micro, desde el aspecto objetivo hasta el
sus
subjetivo. Para abordar este análisis se
aplican métodos de investigación diversos
tanto cuantitativos como cualitativos. El
análisis estadístico multivariante, la
DEL observación participante o el análisis del
discurso, son algunos ejemplos de las

El control social del comportamiento técnicas de investigación sociológicas.

desviado es el estudio de los mecanismos a

través de los cuales la sociedad despliega la
AUTORES
supremacía sobre los individuos,
AUGUSTO COMTE: Ciencia del
consiguiendo que estos acaten sus normas
comportamiento humano en situaciones
de carácter penal.
sociales
Se refiere a la condición social que
EMILIO DURKHEIM: Ciencia de las
existe para mantener separados a los
instituciones de su génesis y
delincuentes de la sociedad.
funcionamiento. Su fin es tratar los hechos
como cosas.

LA SOCIOLOGÍA TONNIES: Ciencia de la convivencia

humana o de la asociación
6. DEFINICION

E s la ciencia que estudia, describe y

analiza los procesos de la vida en
MAX WEBER: Ciencia que pretende
interpretar la acción social, para de esa
sociedad. Su objeto de estudio son los seres manera explicarla causalmente en su
humanos y sus relaciones sociales, las desarrollo y efectos
sociedades humanas. La sociología utiliza
diferentes métodos de investigación
SPENCER: Ciencia de la convivencia o de
la asociación
ROZHIN: Estudia las leyes más generales
del desarrollo y funcionamiento de la
sociedad, considerada en su objeto más
amplio; en el cual se halla comprendido el
estudio de las leyes del desarrollo y
funcionamiento de las diferentes
formaciones sociales.
COMENTARIO
La sociología es una ciencia que se
dedica al estudio de los grupos sociales es
decir al conjunto de individuos que
conviven agrupados en diversos tipos de
asociaciones. Esta ciencia analiza las
formas internas de organización,
relaciones que los sujetos mantienen entre
sí y con el sistema, y el grado de cohesión
existente en el marco de la estructura social.
En este sentido, la sociología se encarga
de estudiar, analizar y describir
estructura, organización y funcionamiento
de las sociedades, así como las conductas,
tendencias, fenómenos y problemáticas que
se verifican a nivel colectivo como
consecuencia de las actividades sociales
LA SOCIOLOGÍA DE
as concepciones de conflicto en el campo
social y criminológico plantean nuevos
criterios de comprensión de la desviación.
Sin embargo, se anotan diferencias
importantes. A fines de 1950 surge la teoría
del conflicto social. Esta teoría menciona
que el delito es una de sus funciones de la
lucha de clases y del sistema capitalista,
entre la riqueza y la competitividad.
AUTORES
Karl Marx Karl Marx
Fue quien mejor formuló este concepto y
lo popularizó en el mundo contemporáneo.
Tomando la línea de pensamiento que iba
de Maquiavelo a Burke, propuso que las
tensiones de la lucha de clases empujaban
las la rueda de la historia, generando progreso
y cambio social. Sus palabras fueron: “La
historia (escrita) de todas las sociedades
existentes hasta ahora es la historia de la
lucha de clases”.
la Así, Marx formula la “Teoría de la lucha
de clases como el motor de la historia”. En
su visión, esta lucha era por apropiarse de
los medios de producción, secuestrados por
la propiedad privada y la burguesía para
poder explotar a la clase trabajadora y
mantener un estatus de vida privilegiada, a

CONFLICTO costa del esfuerzo de la mayoría

empobrecida.
7. DEFINICION
COMENTARIO

L
 La teoría del conflicto es que la sociedad
se caracteriza por la tensión y la lucha entre
los grupos. En esta teoría nos menciona que
el delito es una de sus funciones de la lucha
de clases del sistema capitalista de la
riqueza y la competitividad, estos dicen que
si un grupo social está marginado es porque
otro grupo social ha tomado el poder.
8. LA CRIMINOLOGÍA EN
RELACIÓN CON LA SOCIOLOGÍA
L a criminología como
multidisciplinar se nutre o se auxilia
de otras disciplinas para encontrar las
ciencia
causantes del delito y búsqueda de las
soluciones a las conductas desvirtuadas o
antisociales. La sociología es una de las
ciencias sustanciales para subsidiar a la
criminología, desde el simple hecho de
estudiar los factores sociales y por su
método científico autónomo esta ciencia
consigue grandes aportes en el aspecto
criminológico. Además en el devenir de la
criminología llega un punto donde
especialistas en otras ramas que no eran
criminológicos, buscaron indagar la génesis
de los problemas de la delincuencia, los
sociólogos desde distintas posturas
generaron escuelas criminológicas y se ponían a investigar las conductas
enfoques de estudio, dejando un aporte para
esta ciencia multisectorial.
COMENTARIO
La criminología se relaciona mucho con
muchas ciencias pero con la ciencia que
tiene más relación es con la sociología ya
que la sociología a subsidiar a la
criminología desde el simple hecho de
estudiar a las personas o conjunto de
individuos que conviven agrupados dentro
de la sociedad y va a buscar en la sociedad
a aquellos individuos que tienen conductas
antisociales o criminales.
9. APORTES DE LA SOCIOLOGÍA A
LA CRIMINOLOGÍA
L os sociólogos a través de sus teorías,
afirmaciones aportaron
criminología produciendo dos puntos de
a la
vista de suma relevancia: la sociología
criminal y la sociología forense. La
sociología criminal, analiza el delito como
hecho social, como magnitud colectiva
aporte de la sociología: sociología forense,
evidencia las formas de relacionarse del
sujeto.
COMETARIO
La sociología aporto mucho a la
criminología ya que los sociólogos también
desviadas del individuo dentro de la
sociedad y así aportaron mucho a la
criminología.
10. ENFOQUE CRIMINOLÓGICO Esta enfoque también habla de la lucha
RELACIONADO A LA de clases y nos menciona que solo aquellas
SOCIOLOGIA personas que tienen poder en pocas palabras
lo que tienen dinero o son ricos tienen

L a evolución paulatina y organizada de

la
información,
criminología
objetivos
debido
y su
a su
carácter
mucha incidencia en definir que conductas
son delictivas y cuales no lo son.

epistemológico nacen distintas corrientes o ESCUELAS CRIMINOLÓGICAS EN

enfoques. RELACIÓN CON LA SOCIOLOGÍA

Enfoque interaccionista: Fija su base

en el pretexto de que “la sociedad produce y
tiene los delincuentes que se merece”. Esta
corriente afirma que los grupos de posición
económica y política dominante tienen alta
incidencia en el dominio cultural,
ideológico y del aparato normativo, es
decir, este grupo privilegiado define que
conductas son de carácter delictivas y
cuáles no.
AUTORES
Lacassagne afirma que es la sociedad
quien prepara y crea a los criminales,
puesto que por muy anómalos que lleguen a
ser sus caracteres personales, no son
tendencia suficiente para que alguien llegue
a convertirse en un criminal. Las causas o
factores sociales actúan a través de la
personalidad individual. Categoriza al
medio social como algo impuro, donde a
través de la misma miseria se reproduce un
mayor número de criminales.
COMENTARIO
L os sociólogos en el estudio de los
hechos sociales y de la conducta del
individuo en la sociedad, se enfocan en la
relación de la sociedad con la delincuencia
naciendo una serie de escuelas
criminológicas, donde se enfoca al
delincuente en base al carácter social.
 Escuela social: Para la escuela
social, el presupuesto operante es el
de la desigualdad material y la
división del trabajo, y no el de la
igualdad del contrato. La
responsabilidad penal es individual,
pero requiere una depuración de las
fuerzas sociales. Su sistema jurídico
busca ante todo una justicia social y
tiene un criterio político que busca
la compresión y mejoras sociales.
Tratándose del delincuente la escuela
social realiza los estudios de estos bajo un
enfoque sociológico, la patología se
desplaza del campo individual al social.
Esta escuela introduce el estudio de la
motivación en el delincuente y hace la
mediación punitiva con base a los factores
objetivos y subjetivos. La escuela social fue
la primera en hacer la distinción entre lo
patológico y lo no patológico, con énfasis
en lo no patológico.
La clasificación de delito y delincuente,
esta escuela nos dice que es normal,
quedando a salvo la anormalidad biológica
y psicológica del delincuente. Tiene una
interpretación legal psicosocial jurídica.
Esta escuela permite un fuerte avance de la
criminología, y con el favorece
maduración de la misma hacia una ulterior
integración, todavía inexistente, con el
derecho penal.
 Escuela Anómica: Su fundamento
teórico está basado en la anomia
situación en la cual el desarrollo
social desborda al
institucional. El presupuesto
operandi está fundamentado en la
desigualdad material y una mayor
división del trabajo.
La finalidad del sistema jurídico está
basada en el hallazgo del nivel natural en la
meritocracia. El enfoque es sociológico y se
dirige a la contracultura, pero no a la
cultura. Solo el proletario
representado en las estadísticas
criminalidad. Desde luego la
Anomica no hace caso omiso de la
motivación en el delincuente, pero, en
verdad, tampoco hace de este aspecto su
principal punto de meditación, puesto que
la motivación importante no está en el
individuo sino en la sociedad.
CAPITULO II
EL CONTROL SOCIAL.
11. DEFINICION
la
E l control social se define un conjunto
de prácticas como valores y actitudes
de una persona con el fin de mantener el
orden establecidos en la sociedad también
podemos encontrar coercitivos o violentos
dentro de una sociedad.
Es innegable, el hombre es un ser social
esto se manifiesta con la agrupación y
convivencia pues como se menciona el
control
hombre no siempre vive pacífica y también
presentan conductas desviada de la norma
social. A través del tiempo se han empleado
diversos métodos para asegurar una
convivencia pacífica o de imponer castigos
inhumanos. Es por ello que toda la
sociedad o grupo social tiene que cumplir
diversas normas establecidas y asegurar la
conformidad de estos con sus normas y
aparece pautas de conducta
de
El control social se remonta en la
escuela
segunda mitad de siglo XIX en los EE. UU.
Surge como una especie de mecanismo que
posibilita la autorregulación del orden
social.
Comentario:
El control social como se define es un
mecanismo e instrumento que sirve para
vivir en paz y armonía en la sociedad.
Edward Roos sociólogo norteamericano
quien fue la primera persona en analizar la
relación a los problemas del orden l y la
organización social en ella menciona la
administración del orden y como un
instrumento de dominación legitimado por
la base social. Ross excluía a los controles
estatales tanto legales como políticos, los
que en la práctica se demostraba su
inoperancia para construir una sociedad
armoniosa.
Menciona que lo correcto para el control
social es la sociedad esto atreves de la
interacción social persuasiva, el control
social ayuda ala prevención del delito o la
conducta desviada.
Muñoz Conde explica que el control
social que es una condición básica de la
vida social pues atreves de el se asegura el
cumplimiento de las expectativas de
conducta y los contenidos en las normas
sociales que rigen la convivencia.
Luis Recasens El control social un
conjunto de normas colectivas asi como
también las autoridades y los poderes
sociales que en diferentes niveles regulan la
conducta humana en el desenvolvimiento
en la sociedad.
 Control Social Informal
En este control podemos esta la familia,
escuela, trabajo amigos.
 Control Social Formal
Esta la policía, justicia y el centro
penitenciario
Conclusión: concluyo que en control
social es un conjunto de medios por el cual
sirve para una buena convivencia y
garantiza la buena conducta de cada
miembro sea congruente en sociedad.
12. CRIMINOLOGÍA Y CONTROL
SOCIAL.
E l hombre y el comportamiento han si
objeto de estudio hace mucho tiempo
en el campo de la criminología que se
ocupa de la persona del infractor, la victima
y el control social del comportamiento
delictivo, contrastada sobre las praxis
principales del crimen. Por lo cual realiza
programas de prevención eficaz del mismo
y técnica de prevención positiva en el
hombre delincuente.
La socialización alude a la transformación
que sufren las personas en la interacción
con los otros en el cual el individuo en su
desarrollo se adapta ala sociedad y esta
estrechamente ligada al aprendizaje y a la
formación de la personalidad durante el 13. CORRIENTES CRIMINOLÓGICAS
proceso de socialización. Y CONTROL SOCIAL

Comentario: 13.1. Corriente Conservadora.

La criminología es una rama que tiene un

enfoque de estudia al delito del hombre en
la sociedad.
Conclusión:
Concluyo: La criminología y el control
social debe orientar a educar a la población
en el tema del delito. Al constituir un
fenómeno comunitario y social, de nada
servirá ignorarlo, en el caso de enfrentarnos
a consecuencias negativas de una normativa
penal, o que esté en conflicto con el
sentimiento social.
E sta corriente se fundamenta en el
estructural
criminología enfoca
funcionalismo,
el estudio
la
del
delincuente en su faceta individual más que
colectiva, por lo que estamos en presencia
de una ideología de control social. La
criminología valiéndose a instrumentos
teóricos especifica al delincuente.
La escuela positiva italiana menciona
que el delito y el delincuente es un producto
de un fenómeno natural y social cuya
conducta esta determinado por aspectos:
antropológicos, psicológicos y sociológicos
(Lombroso, enrique ferri y Garofalo).

13.2. Escuela criminológica

BIBLIOGRAFIA positivista.

Aboy Domingo, Nelson. El código ético

identitario en la Regla de Ocha. El itá.
http://archivocubano.supereva.it/iton.html,
2003.
Aguilera Patton, Pedro Pablo. Religión y
arte yorubas . Editorial de Ciencias
E sta escuela positivista se proyectó en
el siglo XIX hasta mediados de siglo
xx y en aquí nace con Lombroso. “El
hombre delincuente” en 1876.
13.3. Escuelas criminológicas sociales.
E n esta escuela se puede encontrar a la
escuela francesa donde
inclinan hacia la sociología criminal, es
más se

Sociales. La Habana. 1996.

decir. “La delincuencia es un fenómeno
Ander-Egg, Ezequiel. Técnicas de
normal y no proviene de causas
Investigación Social. HVMANITAS,
excepcionales sino es de la cultura a la cual
Valencia, 1983.
pertenece. La delincuencia debe ser
comprendida y analizada no en sí misma,
sino en relación con una cultura
determinada en el tiempo y espacio. (Emilio
Durkheim)
13.4. Teoría de la desorganización social.
encuentran en presión dinámica con los
otros hay una continuo conflicto en ello se
basan (cambio. Conflicto y dominio).
13.7. Teoría del labelling approach

E l fenómeno criminal se encuentra en

la desorganización social urbana (teoría del etiquetamiento)

orientada al desarrollo urbano por la

industrialización que propiciaba a los
jóvenes a las bandas juveniles, estos autores
E sta teoría
innumerables
desarrollo
expresiones
agregados del poder político en todo el
durante
y

se enfocaban a buscar soluciones a los mundo tenemos:

factores de desorganización social que
quedaban fuera del control de la policía o
de los vecinos, propiciando un aumento de
la delincuencia o crimen. (Shaw y Mackey -
1931).
13.5. Teoría del control social,
ravis Hirschi 1995 EE.UU “causes
T of delinquency” que dice que
cualquier persona en cualquiera de las
El nacimiento de los países del tercer
mundo, las luchas por la igualdad racial,
por los derechos de las mujeres durante las
décadas 60 y 70 cabe comprender el
crimen debe entenderse especialmente a la
“reacción social” esto se le llama personas
etiquetadas o desviadas, se construye el
delincuente de esta manera (El estado
construye al delincuente-Howard Becker

circunstancias puede cometer un acto 1928 Chicago).

delictivo y que aquello que lo evita son las Comentario:

instituciones “ si una persona delinque es A lo largo del tiempo la criminología y el
porque se ha debilitado o disuelto los lazos control social han sido tomadas con
que lo unen a sus miembros de la sociedad importancia y definidas por distintos
por intermedio de la familia, la escuela y el autores hasta hoy en día.
ambiente profesional.
CONCLUSION:

 La criminología y control social se

13.6. Corrientes de la sociedad en
conflicto. debe estudiar y enfocar al bienestar
social y se debe buscar una

L os sociólogos afirman y reconocer que

las organizaciones sociales se
participación efectiva
control formal tanto del control
tanto del

social informal para así poder

 enfrentar los problemas de la como en sus formas, desarrollo, efectos y
inseguridad que pasa en la realidad. relaciones con otros hechos sociales.

La Criminología Social estudia el grado

en el que los sentimientos, pensamientos y
acciones de las personas se ven influidos
por los demás (efecto de la interacción). Se
interesa en las consecuencias de las
acciones de los grupos y los productos de la
cultura en la conducta individual. Estudia la
manera en la que se relacionan las personas,
cómo se integran los grupos; busca
comprender el motivo de la agresividad
negativa, la violencia, la inadaptación al
medio, el ir en contra de las normas
sociales, los medios de comunicación, sus
efectos sociales, etc. La Criminología
Social es una ciencia que se apoya de la
Demografía, de la Estadística, de la
Sociología, de la Antropología y del
Derecho, entre otras, para llegar a ser la
ciencia de los factores exógenos de la
antisocialidad y de la prevención

15. APORTES.
CAPITULO III

SOCIOCRIMINOLOGIA E sta materia estudia el acontecer

criminal como fenómeno que se da en
la colectividad, tanto en sus causas y
14. DEFICIÓN.
factores como en sus formas, desarrollo,

L a Criminología Social es la rama de la

Criminología General, dedicada al
estudio de la sociedad en lo que se refiere a
efectos y relaciones con otros hechos y
conductas que se dan en sociedad.

los fenómenos de la antisocialidad, estudia El impulso inicial a la Sociología

el surgir antisocial en conjunto, sus causas, Criminológica se debe (independientemente
de la escuela de Lyon) indudablemente a
ENRICO FERRI, quien la considera como cosas en común, en primer término la
"la ciencia de los delitos y de las penas, actitud básica científica, racional,
renovada por el método experimental, Mientras que en contraste con esto ei
siguiendo las aportaciones de la Derecho Penal no podría en general
3
Antropología y de la Estadística Criminal". todavía compenetrarse de esta actitud".6
A partir de este concepto podemos ver que
HÉCTOR SOLIS QRIROGA dice que
Ferri ha llegado en realidad a una
"Se llama Sociología porque estudia los
Criminología Sociológica.
hechos sociales, las interacciones humanas,
En su "Sociología del Delito", el real acontecer colectivo, y busca su
MIDDENDORFF dice que aparentemente comprensión y su entendimiento mediante
hay una contradicción, "pues mientras la el descubrimiento de su sentido y sus
Sociología investiga de modo conexiones de sentido. Se califica de
rigurosamente objetivo y racional las criminal, porque concreta su estudio a los
condiciones y relaciones sociales generales hechos delictuosos, solo que considerados
desde una atalaya libre de valoraciones, la en su masa o su totalidad".7
palabra delito, por el contrario, implica
Actualmente, modernas corrientes
normalmente una valoración, un juicio de
criminológicas afirman que el modelo de
desvalor"4 El puente de unión lo encuentra
investigación criminológico debe ser
en la Criminología, y así: "La Sociología
"completamente social", ya que, aunque se
Criminal representa solamente un pequeño
pudiera suponer a priori la intervención de
sector en el inmenso campo de trabajo de la
factores extra sociales, como los
Sociología General, mientras que en el
biopsicológicos, estos estarían
ámbito de la Criminología ocupa una
profundamente modificados por el contexto
posición muy importante, por no decir la
social particular en el que se manifiestan.8
5
más importante".
Entre los temas que son objeto de mayor
El autor comentado llega a una
atención por los especialistas de esta rama,
Sociología Criminológica, como podemos
encontramos:
ver en el siguiente párrafo: "No puede
El ambiente cósmico-geográfico
prescindir se a veces de la ayuda de la
(geografía y clima).
Psicología Social y de la Psicología
Criminal, a causa de su estrecha relación La pareja delincuente, el grupo
con la Sociología Criminal. La primario (banda o pandilla), el grupo
Criminología y la Sociología tienen muchas secundario (las organizaciones criminales),
el grupo terciario (religioso, político), el concepción de la criminalidad es
grupo cuaternario (la muchedumbre, el esencialmente relativa, y su realidad está en
Estado). relación con cada una de las sociedades
existentes y con el grado de evolución de
16. ASPECTO SOCIO
las mismas.
CRIMINOLOGÍA.
Como consecuencia de lo anteriormente

M axwel hace un ligero resumen

sobre el aspecto social de la
criminalidad, en su obra “El Crimen y la
expuesto, es fácil concluir
concepción de la criminalidad no puede
que la

tener una uniformidad variable, su

Sociedad”. El carácter esencial de todo acto
uniformidad es apenas aparente y sus
criminal dice, es el de ser definido por la
elementos esencialmente variables como
ley escrita o consuetudinaria y el de tener
todo ser viviente, están sometidas a la
señalada una sanción represiva. Este
benéfica ley de la evolución. La evolución
carácter no es absoluto, sino relativo, pues
en una sociedad se manifiesta de diferentes
varía de acuerdo con las costumbres que
maneras: ella prepara a veces la
profese cada sociedad. Los actos que
modificación de ciertos caracteres étnicos y
antiguamente se castigaban con la pena de
la acción de condiciones comunes dotadas
muerte, hoy no se castigan, y al contrario,
de energía sobre la plasticidad de los seres.
actos que anteriormente no se castigaban,
Este hecho es más fácil de observar que el
hoy se castigan con penas demasiado
de la evolución intelectual mucho más
severas.
importante desde el punto de vista
La noción de la criminalidad de un acto,
criminológico. El cambio rápido y
depende del juicio que se haya formado la
sorprendente que algunas veces se lleva a
mayoría de los miembros del grupo social,
cabo en los sentimientos e ideas de un
acerca del acto que se ha reputado como
pueblo, es un fenómeno de observación
criminoso; la opinión de la mayoría es un
fácil, permanece como indeleblemente
término medio y corresponde a las ideas y
grabado sobre las ideas que ese mismo
sentimientos aceptados por la mayor parte
pueblo se ha formado acerca de la
de los ciudadanos. Toda idea o acto
criminalidad. Estas modificaciones en la
contrario a esa opinión son considerados
conciencia pública, tienen como resultado
como punibles y, por consiguiente,
trascendental, elevar ciertos actos a la
criminales. Pero todo depende de haberse
categoría de criminosos, como también el
expresado la idea o cumplido el acto. La
de dar ese carácter a otros actos que, hasta
cierto tiempo, habían permanecido como
indiferentes a la luz de la justicia.
En un movimiento incesante, la opinión
pública se encarga de clasificar
desclasificar las infracciones,
muchas veces hasta inventar nuevos delitos;
si nosotros llamamos progreso
movimiento, este intento de cambiar las
costumbres existentes, sin prejuzgar si estas
designaciones son verdaderas
manera absoluta, tenemos que reconocer
necesariamente en la aparente uniformidad
de la criminalidad en una época y en una
sociedad determinada, dos elementos bien
diferentes el uno corresponde a aquellas
infracciones a las que el
conservará su naturaleza criminal, y el otro,
a aquellas que, por el progreso, pierden la
citada naturaleza. Se pueden citar ciertos
actos que teniendo en cuenta el lugar,
tiempo y época fueron actos de marcado
carácter criminoso y que el tiempo los ha
tomado en grandes virtudes. Sócrates quien
fue un criminal a los ojos de los jueces
Atenienses y condenados a tomar la cicuta,
ha permanecido en la historia como un
modelo de virtudes. Otro ejemplo lo
encontramos en Galileo, condenado a
retractarse por lo que había escrito acerca
del movimiento de la Tierra. El fenómeno
inverso se observa en la reprobación del
poder social al delito criminoso, el cual es
más terrible hoy que en épocas anteriores.
En realidad, la noción del acto de
carácter criminal es contingente y relativa.
Garófalo trata de establecer el delito natural
y lo define en relación con la piedad y la
y
probidad, porque, por la evolución, estos
y llega
sentimientos se vuelven criminales y es
preciso que ellos hieran, no sólo la parte
este
superior y más noble de los demás
sentimientos, sino aún, en la proporción
misma y en el aprecio de que gozan dentro
de una
de la misma comunidad, ya que esto es
indispensable para la adaptación del
individuo en la sociedad.
La criminalidad según algunos autores,
puede definirse, como el mayor o menor
progreso grado de nocividad que sobre un acto se
forme juiciosamente, la mayoría consciente,
de un conglomerado social.
Del mas y Boíl dice: “El perverso en
toda ocasión pretende burlar las leyes o
violarlas, su mayor placer está en hacer el
mayor daño posible, en destruir cuanto
encuentra a su paso, y en inducir a todos los
que le rodean a sus tendencias criminales”.
La criminalidad, entendiendo por tal
concepto la infracción de la ley penal, se
nos revela como un fenómeno de la
naturaleza social, en el sentido de ser el
fruto de la vida en sociedad, pues el hombre
en el estado de aislamiento absoluto, no
podría llegar a ser un criminal, pues el
individuo en estas condiciones gozará de
derechos absolutos sin deberes correlativos,
y su conducta no podría ser considerada ni
social ni antisocial. La voluntad del
individuo criminal pierde el sentimiento de
la solidaridad y se coloca en franca rebeldía
contra esa voluntad colectiva expresada por
medio de una ley, un hábito o una
costumbre.
¿Estando en el más completo
aislamiento, puede el peor de los criminales
cometer un asesinato? Seguramente que no,
pues para que exista el delito es menester la
presencia de un agresor y una víctima.
“Julio Verne en su novela ‘la Isla
Misteriosa’, nos relata que Ayrton, criminal
escapado de Norfolk y pirata, una vez que
fue descubierta su identidad se le amenazó
con entregarlo a las autoridades inglesas,
pero el prefirió ser abandonado enuna isla
desierta del Pacifico, donde jamás volvería
a tener tratos con los hombres. Vivió en su
aislamiento doce años aquel criminal,
naturalmente sin cometer un solo delito. ¿A
quién podía lesionar injustamente, si vivía
en el más completo aislamiento?. En cuanto
vio a Albert uno de los componentes de la
expedición que iba a rescatarle, pretendió
darle muerte”.
Por todo lo hasta aquí expuesto, es un
hecho innegable que el crimen, social en su
origen, se torna antisocial en sus
consecuencias.
En la criminalidad podemos observar un
verdadero conflicto de voluntades: de un
lado, la voluntad perversa del hombre
delincuente, siempre dispuesto a atentar
contra la vida, honra y bienes de sus
conciudadanos, y de otro lado, la voluntad
de la colectividad, siempre alerta a defender
no sólo el patrimonio económico sino
también el patrimonio moral de todos los
elementos que la constituyen. La infracción
es, pues, el producto de dos factores: factor
individuo y factor sociedad. Cada uno de
estos factores tiene una acción propia y
caracterizada en la evolución y producción
del fenómeno sociológico y criminal.
17. CAUSAS DE LA SOCIO
CRIMINOLOGIA.
17.1. Macro y Micro sociedad.
L a macro sociedad es el marco amplio
de la comunidad en la que nos
desenvolvemos y la micro sociedad es el
entorno social, que como un cinturón nos
rodea cotidianamente (hogar, familia,
vecinos, etc.)
Karl Erikson en 1962, propuso que la
rotulación o etiquetamiento se inicia
primero en la esfera micro social informal,
para llegar luego a la macro sociedad,
dependiendo del momento histórico.
Pero la que censura el delito, en primer
término, la mayoría de las veces, es el
entorno, la comunidad inmediata, aunque
no sea precisamente la familia, que busca la
atenuante o la negativa cerrada.
La macro sociedad, se debe al desarrollo
urbano, la civilización industrial
correlativamente, la morfología de la
criminalidad, en ese desmesurado medio
que va alcanzando la urbe.
La micro sociedad, en las pequeñas
ciudades, que no crecen por migraciones y
se conforman con ser culturas minoritarias,
la delincuencia es menor peligrosa.
La vida en sociedad está establecida por
sus mecanismos, que pueden ser simples,
complejos, estables, cambiantes, constantes
y variables. Ellos mantienen vinculaciones
mediante una red causal, que puede ser
recíproca, unidireccional, lineal
intermitente. La vida social está constituida
por la presencia de, por lo menos, dos seres
humanos interrelacionados entre sí, sean
desconocidos o conocidos.
consecuencia, es la modalidad opuesta a la
vida solitaria. Las personas pueden aislarse
momentáneamente, pero luego,
necesariamente, entran en interrelación con
los demás. En tanto, la hipótesis de haber
existido originariamente la vida aislada es
definitivamente falsa.
17.1. Reacción Social.
E s la respuesta ante la conducta
desviada. Puede provenir del grupo
como tal (sociedad civil) y/o del Estado
(Policía. Nacional; Ministerio Público;
Poder Judicial; Instituto Nacional
Penitenciario y Defensoría del Pueblo),
como entidad jurídico política bajo la
y
denominación de institucional. En ambos
casos tratase de reacción de reacción social,
porque los organismos estatales que la
practican actúan en representación real o
física de la colectividad (Pro Societas).
Los mecanismos que suele emplear el
Estado para evidenciar su reacción
institucional contra las manifestaciones
delictuales, forman parte del control social,
que garantiza y prolonga su poder sobre la
comunidad.
Cuando el grupo social, mayoritaria o
unánimemente respalda la respuesta
o
Oficial ante un hecho criminal, habrá
coincidencia entre la reacción institucional
y la no institucional, pero con frecuencia
En estas clases de reacción se apartan y a veces
se contraponen, por la morosidad del
Estado.
La reacción social se manifiesta de tres
maneras:
 Prevención de la criminalidad.
 Por la represión.
 Por mecanismos de despenalización,
desprisionalización, desjudicialización y
discriminalización (alternativas a los
penales).
18. EFECTOS DE LA
SOCIOCRIMINOLOGIA.
18.1. Sociología Criminal.
T omando en cuenta a varios tratadistas
que de manera general definen a la
sociología como la ciencia del desarrollo de
las sociedades humanas. Esta
Aplicada al concepto de sociedad
criminal, sería “la ciencia descriptiva que
realiza el estudio de la historia natural de la
delincuencia”, esto es, que estudia los
caracteres individuales del delincuente con
el fin de determinar las causas del delito y
su grado de temibilidad social.
Según Enrico Ferri, la sociología
criminal es una ciencia de observación
positiva que, fundamentándose en la
Antropología, la Psicología, la Estadística
Criminal, el Derecho Penal y los estudios
penitenciarios, llega a ser la ciencia
sintética de los delitos y las penas.
Aquí cabría diferenciar la Sociología
general de la Sociología criminal, pues en
tanto que la primera estudia todos los
fenómenos en general, la segunda se ocupa
únicamente del fenómeno criminalidad, en
uno de sus tantos aspectos que es la
relación que existe entre el autor del delito
como sujeto activo con la sociedad,
estudiando el acto delictuoso como un acto
puramente objetivo; las condiciones que
motiven el hecho y la manifestación de la
voluntad, corresponden a otra auxiliar de
nuestro tema a tratar, la Psicología criminal;
así como nos apoyamos en esta rama, lo
hacemos también en la Antropología
criminal,
Neurología.
Etnografía, Psiquiatría y
Ferri clasifica al delincuente desde el
punto de vista de su constitución física, esto
es, de sus funciones orgánicas y psíquicas,
considera que el tipo de criminal nato es
característico, que encuentra en el medio
social las circunstancias favorables que
hacen accionar su problema anormal para
llegar a la comisión del delito; asegura que
en el caso de delincuentes pasionales se
caracterizan por su falta de dominio para
evitar la realización del delito y que quien
delinque, lo hace presa de una anormalidad
ya adquirida o congènita.
Para Garófalo, también la criminalidad
tiene su gestión en el ambiente social, por
lo que toda misión represiva del delito debe
tener en cuenta que la criminalidad es un
fenómeno social; buscar causas que
originen el delito es la misión de la
Criminología, síntesis de la ciencia del
delincuente y de la ciencia de la sociedad
con relación al delito.
La criminalidad entendida como
infracción de la ley penal, se nos muestra
como un fenómeno natural, en el sentido de
ser el fruto de la vida en sociedad, pues
podríamos pensar que el hombre en un
estado de aislamiento absoluto, no podría
llegar a ser criminal, pues en estas
condiciones gozaría de derechos absolutos
sin deberes correlativos, por lo tanto su
conducta no podría ser considerada ni social
ni antisocial. ¿O podríamos considerar que
el peor de los delincuentes podría llegar a
cometer un asesinato estando en el mas
completo aislamiento?, Seguramente que
no, pues para que exista el delito es
necesaria la presencia de un agresor y una
víctima; en conclusión es innegable que el
crimen social en su origen se torna
antisocial en sus consecuencias.
En la criminalidad podemos observar un
verdadero conflicto de voluntades, por un
lado la voluntad perversa del hombre
delincuente siempre dispuesto
a atentar contra la vida, honra y bienes
de sus conciudadanos, y del otro lado, la
voluntad de la colectividad, siempre alerta a
defender el bien jurídico tutelado de todos
los elementos que la constituyen.
La infracción es, pues, el producto de
dos factores, individuo y sociedad, cada
uno de estos factores tiene una acción
propia y caracterizada en la evolución y
producción del fenómeno sociológico y
criminal.
Los estudios de la delincuencia y el
crimen, creo que se deben centrar en sus
orígenes psicológicos y ambientales, en el
conflicto entre padres e hijos, las modernas
condiciones de la vida familiar y la falta de
relaciones primarias; la delincuencia es o
puede ser un síntoma de impotencia
económica y política de los jóvenes en una
cultura que desprecia la inepcia y concede
una gran importancia a los títulos
educacionales. El ideal rehabilitativo, debe
hacerse para investigar los orígenes del
comportamiento criminal y delincuente
dentro de individuos o medio ambiente
determinado y no en los organismos
oficiales constituidos del derecho penal sino
en el desarrollo de la personalidad y la
socialización que conduce al crimen.
Bentham afirma que todo castigo es
malo, pues es un daño, y que en caso de ser
admitido solo se debería hacer para excluir
un mal mayor y como un medio para
asegurar la tranquilidad de la mayoría,
coincido con él, pues en mi opinión el
“criminal por naturaleza” se debe excluir de
nuestro lenguaje pues considero que una
educación debida podría contrarrestar las
imposiciones de una vida familiar
deficiente, de un medio ambiente corrupto y
promiscuo, de hacinamiento y pobreza,
adicciones al alcohol o drogas con la
consecuente pérdida de valores tanto
morales como religiosos y sociales, en
resumen, considero que con la
implementación de programas escolares de
psicología infantil desde la escuela
primaria, tendientes a detectar
problemas que pudieran presentar los
menores en sus casas observando sus
actitudes de comportamiento en el aula
escolar, su precocidad, sus tendencias, etc.,
se podría evitar el que estas niños se
convirtieran en futuros delincuentes tan en
boga en la actualidad para mala fortuna de
nuestra sociedad, en donde probablemente
ésta tenga una gran parte de culpa por ser
tan insensible a un problema tan grave
como lo es atención y prevención de la
delincuencia.
18.2. El Delincuente En La Realidad
Peruana
E sta es la parte práctica del presente
artículo en el cual, a través de casos,
explicaremos como se analiza los distintos
aspectos propios de la realidad social
peruana. Y es que, no vivimos en un mundo
perfecto, esto es utópico ciertamente, pero
muchas de las consecuencias que emergen
de las noticias, diarios, reportajes tienen su
causa en factores graves como la pobreza y
desigualdad, falta de democracia y el
consiguiente abuso de derechos, y la tiranía
de los gobernantes. Tenemos así a los
delincuentes pasionales, delincuentes
juveniles, delincuentes infantiles,
estafadores, delincuentes empresariales,
delincuentes políticos o de cuello blanco.
Todos los encontramos en nuestro contexto
los social.
Caso Elizabeth Espino: Esta joven
poseía todo lo que una joven de su edad
deseaba tener, ropa nueva, dinero,
educación y libertad; pero carecía de lo
esencial: el afecto. Ella era hija única, sus
padres vivían separados, y la comunicación
entre ellos se resquebrajaba cada vez más
por lo mismo que Elizabeth vivía con su
madre abogada y el padre estaba ausente.
Un buen día, decidió matar a su progenitora
porque ésta no quería satisfacer más sus
caprichos y al estar ella colérica y con
ayuda de su pareja, la apuñaló y abandonó
su cuerpo en una playa en Barranco.
Posteriormente la joven, al verse
acorralada, declaró su delito a la empleada
justificándose de esta forma: “es que todos
la querían a ella y no a mí” Podemos hacer
para este caso, miles de inferencias pero
hay dos cosas muy ciertas en relación a lo
ya comentado capítulos atrás: Elizabeth
Espino tiene una personalidad neurótica
(como lo comprobó el perito en el proceso),
el origen de esta personalidad radica en que
ella no tuvo el apoyo moral y afectivo de
sus padres en su etapa de crecimiento, etapa
de formación crítica de todo ser humano y
en los cuales afloran todas las cualidades
los
que pueden desarrollarse a posteriori.
Además de ello, esto concatenado al
aspecto social: la disputa por el dinero y las
malas compañías que alimentaron, aún más,
en la joven el deseo de matar a su madre a
costa de su propio interés; y la ausencia del
padre que generó un complejo de Edipo no
resuelto.
Caso Ruth Thalía: Este caso es de mayor
complejidad ya que no tiene tanta
relevancia psicológica como social. Una
joven confesó en el programa “El Valor de
la Verdad”, haber sido meretriz y también
que engañó a su pareja con varios amantes,
el joven estaba sentado en el sillón de
invitados escuchando todas las respuestas.
Ruth Thalía ganó una suma cuantiosa de
dinero en el concurso y, meses después, su
ex-pareja la secuestra porque buscó cobrar
parte del dinero que ella ganó recusándose
en que ella “lo difamó frente a todos sus
amigos, vía televisión, al decirle cachudo”.
Este caso amerita una serie de interrogantes
tanto hacia el asesino como hacia el medio
televisivo en general. Obviamente existía
aquí una ambición por el dinero, el
reconocimiento perdido, el orgullo, pero
sobretodo: la intimidad. ¿Hasta qué punto
puede intervenir la prensa en asuntos
personales?, ¿Quiénes se encargan de
fiscalizar estos hechos?, ¿Qué dicen
nuestros tribunales de justicia? No se
pretende desligar de responsabilidad a
Brian Romero, el criminal, por los actos
que realizó pero porque no hablar de una
responsabilidad compartida, aun sabiendo
que este programa tiene un fin lucrativo y
no social y daña la imagen de terceros a
costa de ellos mismos. Cuando la verdad no
tiene precio, no tiene ningún valor
económico. En base a ambos casos aquí
ilustrados es que la sociedad peruana vive
en un conflicto interno entre el morbo y la
sensatez, el seguir viviendo con el miedo o
extirparlo de la sociedad, poco a poco,
mediante la tarea criminológica. Los
prototipos actuales de delincuentes ya no
son los de hace 10 años, son completamente
diferentes: no tienen una manera de vestir
preferencial o una conducta frente a los
demás que los haga distinguirse. En nuestro
país abunda cada vez más la delincuencia
infantil y juvenil en delitos contra el
patrimonio, homicidios, terrorismo,
lesiones entre otros. Esto importa mucho
porque denota no solo carencia en materia
de educación sino también una falta de
acceso a recursos esenciales que el Estado
debe brindar.
19. PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA.
U n error frecuente en la perspectiva
psicológica, como hemos leído líneas
arriba, es pretender interpretarlo todo, o en
su mayoría, con el complejo de Edipo. Son
importantes reflexiones las que trae la
psicología pero no son las únicas. Desde un
punto de vista sociológico, el presente
artículo examina ya no las causas
endógenas que llevan al ser humano a
cometer delitos, sino las variantes
exógenas: la familia, la escuela, el Estado,
la sociedad. Todas aquellas también parte
del control social, por ello se reafirma
innumerables veces: si el control social
fracasa, también sucede lo propio con la
estructura estatal, encabezando este
proceso: el delincuente. Esta perspectiva no
va acorde con pensamientos eruditos, ni
tiene un esquema fijo sino que varía con la
estructura de cada sistema estatal. Por
ejemplo, en estos tiempos modernos en que
los adelantos tecnológicos y el progreso
social y cultural ejercen gran influencia en
la calidad de vida, podemos observar que
esta variante se implanta de alguna manera
en el sistema penal que cada país posee, con
la finalidad de controlar la criminalidad y
lograr el progreso social, como se
mencionó. Sin embargo, no se cumple
como debiera en todos los ordenamientos
normativos del mundo. En unos mejor que
otros, sí. La sociología, en nuestra opinión,
no es una ciencia que depende de modelos
pre-establecidos y fijos sino que se
comprueba en la realidad, de esta manera se
busca reflexionar de manera crítica y
sensata en base a hechos y, por supuesto, en
base a aspectos psicológicos también.
Analizaremos, por este motivo, al
delincuente peruano desde un punto de
vista psicológico y sociológico:
20. TEORÍAS SOCIO
CRIMINOLÓGICAS
S on un conjunto de teorías muy variadas
que intentan dar una explicación del
delito y del comportamiento antisocial que
tienen en cuenta factores biopsicosociales,
resaltando los aspectos socioeconómicos,
pero sobre todo las áreas delincuenciales, la
asociación diferencial, la dicotomía de
valores, los valores subterráneos, el
conflicto social, la subcultura criminal, la
anomie, la reacción social, etc.
El Criminòlogo canadiense Denis zabó
desde el punto de vista epistemológico
diferenció dos grandes modelos.
Consensúa: Supone que sus elementos
están integrados y sujetos a un acuerdo
sobre las metas de la vida social. Sus
conflictos se solucionan con el reajuste de
reequilibrios .Conflictual: Supone que sus
elementos tienen intereses antagónicos, por
el conflicto de clases y que los que tienen el
poder lo utilizan como instrumentos de
opresión.
19.1. La Teoría De La Dicotomía De
Valores.
E xpuesta por Salomon Kobrin en 1951
(“The
delinquency
conflict
areas”,
of
en la
valúes
American
in
Sociological Review). Esta tesis afirma que
en los estratos de clases bajas, los valores
de conformidad y los valores delictivos
existen conjuntamente, hay una vigencia de
valores duales. Dedujo que el predominio
de la criminalidad genera un tipo de valores
y formas institucionalizadas para
manifestación desviada; sin embargo,
apreció también que en esas áreas existían
individuos que eran “contaminados”, que
aceptaban los valores convencionales. El
hecho de que jóvenes antisociales no
reincidan de adultos, y que jóvenes no
infractores delincan en la adultez, sería
inexplicable, salvo que se acepte la
existencia de dos grupos de normas y
valores (criminales y convencionales), de
los cuales participen simultáneamente. De
estos datos Kobrin infirió que en esas áreas
existe la vigencia de dos normas de
conducta, una dicotomía de valores, en
lugar de la preponderancia sólo de las
normas o valores criminales; esto significa
también que en tales zonas
interrelación de sujetos delincuentes con
Personas que no lo son: Realmente esta
“teoría" no es una tesis explicativa del
delito, tan sólo describe los hechos que se
manifiestan en toda sociedad, en el sentido
que personas delincuentes
interrelacionan con no delincuentes, dado
que no existen barreras físicas que impidan
tal interrelación social. Además debemos
agregar que no siempre una persona que
comete un delito tiene internalizado
patrones de conducta o valores totalmente
opuestos a los convencionales, salvo ciertos
delincuentes habituales 29.
19.2. La Teoría De La Subcultura
su
Criminal
L os sociólogos repiten insistentemente
que la delincuencia no es simplemente
un conglomerado de actos individuales,
sino que, en gran parte, se aprende en la
asociación con otros; igual que otros
valores, las normas y pautas de conducta
son adquiridas 30. Está ampliamente
comprobado que los delincuentes habituales
frecuentan casi exclusivamente la compañía
de otros delincuentes y, de esta forma,
comparten el “mismo modo de ver las
cosas”. Es precisamente esta manera de
“ver las cosas” lo que se ha convertido en
tradición, a través del tiempo, entre las
bandas de delincuentes y lo que ha sido
denominado por los sociólogos como “la
existe
subcultura delincuente”. Esta subcultura
implica ciertas creencias, valores, normas
(lo que cada miembro debe esperar de los
demás) y formas de comportamiento que
son generalmente condenadas, aprobadas o
incluso exigidas por los miembros. Una
se faceta de la delincuencia que es preciso
entender son las relaciones sociales dentro
de la subcultura delincuente, porque, como
Short ha hecho notar, “la influencia de una
subcultura determinada en la conducta de
un individuo depende, en gran medida, de
la naturaleza de sus relaciones con los
demás pilares de dicha subcultura”. Lo que
se discute a menudo es si dicha subcultura
es un fenómeno característico de las clases
bajas o si existen relaciones y normas
sociales similares entre los jóvenes de clase
media31. Albert Cohén, Richard Cloward y
Lloyd Ohlin opinan que la delincuencia es
la solución colectiva dada por los jóvenes
de clase social baja a una situación difícil
en que las oportunidades de mejora, tanto
económica como social a través de medios
legítimos, están cerradas. La subcultura es
considerada por los citados autores como la
cultura del grupo de clase social baja; sus
valores, normas y pautas de conducta tienen
carácter de oposición, es decir, son
contrapuestos a los de la sociedad
convencional. En su opinión, la subcultura
delincuente es en realidad lo que Yinger ha
llamada contracultura 32. Albert Cohen,
director de orientación del Indiana State
Institution for juvenile delinquents, trató de
verificar por que se observan tasas de
criminalidad desproporcionadamente
elevadas en las estadísticas oficiales entre
los jóvenes de las clases bajas de los barrios
pobres; concluyendo que el
comportamiento delictivo del joven refleja
la protesta contra las normas y valores de
las clases medias de la cultura
norteamericana. Puesto que la estructura
social impide al joven de las clases bajas el
acceso al bienestar por vías legales,
experimenta un conflicto “cultural” o
estado de frustración que determina la
integración del mismo en una subcultura
separada de la sociedad o cultura oficial y
que posee un sistema de valores
directamente enfrentados a los de aquélla;
una subcultura “no utilitaria, maliciosa y
negativa” que toma sus normas de la
sociedad convencional para darles
inmediatamente la vuelta. Dicha actitud
“ambivalente” o “polaridad negativa” que
caracteriza a las subculturas explica que
para éstas sea correcto un comportamiento
sólo por el hecho de que lo prohíba la
cultura oficial. Cohén sostiene que los
muchachos de clase social baja han sido
incapacitados en sus primeros años para
competir con éxito, con el sistema
educacional. En la consecución de un status
más elevado, no están ejercitados, como los
jóvenes de clase media, en la renuncia a la
satisfacción inmediata, ni se les ha
enseñado a valorar la racionalidad y el
control de los instintos agresivos. Además
son más independientes de sus padres y
tienen menos consideración por los deseos
paternos, debido a que su vida emocional
está centrada en sus relaciones con amigos
de edad similar. Su falta de progreso
escolar, comparado con los esfuerzos por
mejorar su status en términos académicos,
es considerada por Cohén como un motivo
de frustración y ansiedad que suele ser
resuelto mediante una “reacción” a través Oposición a los valores de la clase
de la cual los valores y normas de la clase dominante.
media (por los que el status se mide en la Malignidad frente a las cosas virtuosas
escuela) son reemplazados por una solución del sistema de valores de la sociedad global.
cultural colectiva. En la subcultura, los
Variedad de conductas desviadas.
muchachos pueden mejorar su status
mediante una conducta que está dentro de Tendencia a la satisfacción inmediata de
sus posibilidades y que constituye la sus deseos.
antitesis de los valores escolares: Formas de diversiones no provechosas,
comportamiento no utilitario, malicioso y según los valores dominantes, entre otros
negativo, cuya finalidad es la satisfacción rasgos. A la teoría de Cohén se le critica
inmediata. De esta forma, la subcultura porque no explica el
delincuente proporciona una solución
Motivo por el que un individuo se dirige
colectiva para aquéllos que sufren
a un grupo subcultural o a otro distinto;
“frustración en su status”. Cohén se ha
también porque no explica el delito que
cuidado de hacer notar que lo que él trata de
surge fuera del contexto subcultural ni la
conseguir es una explicación de la génesis
criminalidad de los jóvenes provenientes de
de la subcultura: por qué sus valores y
otros estratos sociales. Asimismo, se pone
normas son los que son. También cree que
en duda de que el grupo subcultural
el núcleo central del grupo delincuente,
resuelva el problema de adaptación del
aunque no todos sus componentes,
joven de la clase baja, por cuanto si este
comparte estos problemas de adaptación; en
grupo es básicamente inadaptado dentro de
su opinión, la subcultura aparece en la
la sociedad global, es dudoso que sirva
institución de la banda, cuyas relaciones se
como medio de adaptación. Cloward y
caracterizan por una extremada cohesión33.
Ohlin describen la subcultura de forma
Las relaciones entre los miembros de una
distinta; consideran la mayoría de los casos
banda suelen ser intensamente solidarias e
de delincuencia como la actividad
imperiosas; la banda es un foco de
decididamente encaminada a la adquisición
atracción, lealtad y solidaridad
de bienes materiales por medios ilegítimos.
independiente, bien diferenciada y a
Su explicación de la subcultura (siguiendo
menudo irresistible. De lo señalado con
la teoría de Merton de la anomia) difiere de
anterioridad, las características de la
la de Cohén en que consideran la
subcultura criminal serían las siguientes34:
delincuencia como una reacción frente a la
ausencia de oportunidades de conseguir la
meta de unos ingresos económicos elevados
mediante el trabajo personal u otros medios
legítimos, y la consiguiente sustitución de
dichos medios por otros ilegítimos para
conseguir dicha meta35. Pero, igual que
Cohén, estos autores opinan que
subcultura se manifiesta en forma de banda
y el hecho de pertenecer a una de ellas hace
obligatoria la delincuencia: “ciertas formas
de delincuencia son requisitos esenciales
para el desempeño de las funciones
principales inherentes a la subcultura”36.
En síntesis, Cloward y Ohlin afirmaron que
las subculturas desviadas de los jóvenes
surgen cuando el acceso a los medios
legítimos de lograr el éxito social están
obstruidos, tales como las oportunidades
educativas y económicas. Marvin Wolfgang
en su obra “Patterns in criminal homicide”
(1958), afirmó que puede haber una
subcultura violenta caracterizada por
recurrir a las agresiones físicas como algo
esperado y socialmente aprobado. Esta tesis
de la subcultura de la violencia es criticada
radicalmente por Manuel López Rey,
partiendo del criterio de que es una teoría
confusa, cuestionando incluso el concepto
de subcultura que manejan los tratadistas
arriba mencionados. Asimismo, López Rey
agrega que esta tesis adscribe generalmente
“a clases sociales inferiores o a grupos más
o menos importancia a las cualidades de
“hombre duro”39. Con anterioridad, Sykes
y Matza (“Techniques of neutralization. A
teory of delinquency”, en American
sociological review, 1957) habían planteado
la tesis de que los jóvenes delincuentes
crean racionalizaciones mentales para
la neutralizar las normas sociales
interiorizadas, y que entran en conflicto con
su comportamiento antisocial.
Estas “técnicas de neutralización” se
describen del modo siguiente40: a)
Exclusión de la propia responsabilidad: El
delincuente rechaza su responsabilidad y se
interpreta más como empujado por las
circunstancias,
Negación de la ilicitud o que hubieran
daños: El delincuente considera sus actos
sólo como acciones prohibidas pero no
como dañosas e inmorales, redefiniendo
tales conductas, c) Negación de la víctima:
Esta es considerada como una persona que
merece el efecto sufrido, d) Condena de
aquellos que condenan: Se cuestiona como
“hipócritas” a las personas obedientes de las
leyes. Se ataca también a las instancias del
control social, como la policía calificada de
corrupta, jueces considerados venales, etc.
e) Remisión a las instancias superiores:
Según esto, las normas y valores de la
sociedad se sacrifican a favor de normas y
deberes de fidelidad, lealtad o solidaridad,
con causas elevadas vinculadas a sus
grupos sociales. Este argumento según Ellis
y Güilo, desempeñó un papel importante en
el asesinato de Robert Kennedy y Martin
Luther King. Como se observa, la teoría de
los “valores subterráneos se configura como
crítica a la teoría de la subcultura criminal
elaborada por Cohén, y no como una
sistematización sólida de una concepción
explicativa de la criminalidad juvenil.
19.3. La Teoría De La Anomia Y
Desviación Social.
D esde el punto de vista semántico,
anomia significa “ausencia
normas”. En el siglo XIX ocurre un
desarrollo importante del primigenio
pensamiento sociológico y criminal
sobresaliendo Emile Durkheim (1858-
1917). Para diversos intérpretes de este
sociólogo francés, lo característico de su
pensamiento fue el rechazo
individualismo analítico y al pensamiento
idealista, que lo acercaba a la concepción
positivista; sin embargo, en contraposición
con ellos, Durkheim afirmaba que la
sociedad no estaba conformada
individuos ¡guales ante la ley, planteando
mas bien la desigualdad, negando asimismo
la validez de la tesis del contrato social
asumido por el positivismo criminológico.
La “desviación social” es explicada in
extenso por Durkheim en 1897, en su libro
“El Suicidio”, en el que distingue la
desviación altruista, la egoísta y la anómica.
Durkheim señala que es la cohesión social,
o la ausencia de ella (anomia), lo que
impide o propicia el suicidio, o las
conductas antisociales. El fenómeno de la
anomia se presenta, especialmente, cuando
a raíz del cambio cultural, los jóvenes
descubren que los valores que rigen a los
padres, no son valederos para ellos,
suscitándose un conflicto que puede derivar
en la desorganización social o anomia; sin
embargo, si la cohesión del grupo es
poderosa se puede superar dicha
de
confrontación. Para Durkheim existen dos
tipos de sociedades, la primera es la
sociedad con solidaridad mecánica, en
donde hay fuertes estados de conciencia
colectiva, la cual es definida como una
suma total de creencias y sentimientos
comunes al término medio de los
individuos de la sociedad y que por sí
al
mismo forman un sistema. En este sistema,
la superior potencia de las fuerzas
colectivas es indicada por las reacciones
drásticas contra las violaciones de las
instituciones de grupo. La segunda, es la
por
sociedad con solidaridad orgánica, que
aparece cuando se produce la división del
trabajo social; en ésta disminuye la
conciencia colectiva, por lo que el Derecho
penal sostenido por sanciones represivas
tiende a ser reemplazado por el Derecho
civil y administrativo que exige la
restitución de la justicia más bien que
castigo. Así, en las sociedades avanzadas, la
división del trabajo social se especializa y,
por consiguiente, la coacción social o
conciencia colectiva deja mayor espacio a
la conciencia individual. Indiscutiblemente,
la “anomia” de Durkheim es un concepto
rico y resulta sumamente útil en el análisis
del fenómeno criminal y de múltiples
manifestaciones sociales. En su obra “Las
reglas del método sociológico”, Durkheim
conmovió los cimientos de la naciente
criminología al señalar que los fenómenos
sociales deben estudiarse sin acudir a
explicaciones organicistas, psicologistas, o
de otra índole, sino dentro del mismo
campo social, de ahí la necesidad de valerse
de un método propiamente sociológico.
Durkheim llega al extremo de sostener que
un índice de criminalidad es saludable a
toda sociedad y que es síntoma de salud
social y que de la misma manera como la
cultura crea arte o ciencia, también produce
el crimen. Robert Merton, con posterioridad
a Durkheim, sistematiza la teoría de la
anomia en el ensayo "Social Structure an
anomie” (1838), que luego de reajustes fue
incluida en su obra “Social theory and
social structure”. La explicación más
difundida de la teoría de la anomia, que se
desarrolló en el marco de la sociología
estructural funcionalista, es la
proporcionada justamente por Robert K.
Merton, con su concepto de la anomia
como discrepancia entre las metas del éxito
y de prestigio social prescritos por la
estructura cultural, por una parte, y por la
otra, los medios legítimos puestos por la
estructura social a disposición de los
individuos y los grupos para alcanzar esas
metas. La necesidad de lograr una
adaptación personal o grupal a esas metas
se explica por el excesivo énfasis puesto en
ellas por la cultura, que al mismo tiempo no
propone metas alternativas o intermedias
que puedan satisfacer las expectativas de las
personas o los grupos que se encuentran en
posición socialmente desventajosa^. De
acuerdo con esta perspectiva, ese tipo de
respuestas -tanto desde el punto de vista
individual como grupal- responde a la
tensión generada entre la cultura y la
estructura social, de las cuales la llamada
desviación anómica innovadora es la que se
encuentra en la base de la conducta
criminal, en tanto el sujeto o los grupos
emplean medios no autorizados por la
cultura para acceder a las metas prescritas
por ella. Entre esos medios se encuentran
los métodos y técnicas criminales42. Esta
teoría se desarrolló sobretodo en el marco
general suministrado por la concepción del
estructural funcionalismo, cuyo
representante más conspicuo fue Talcote
Parsons, quien concebía a la sociedad como
un sistema ordenado espontáneamente en
torno a un consenso armónico y
generalizado sobre las normas y los valores
sociales. En esta perspectiva, la acción
social es comprensible sólo en cuanto está
dotada de sentido, y ello sólo proviene del
hecho de que se encuentre normativamente
orientada hacia los valores
institucionalizados. Se trata de la visión de
un sistema social integrado y autorregulado,
para el que la desviación suponía,
sobretodo, el quebrantamiento de las
normas y por ello representaba un acto
disfuncional para la estabilidad del sistema,
cuyo origen mediato podía ser ubicado en
un defecto en la socialización, esto es, en la
internalización de los valores del sistema.
De esta manera, los mecanismos de control
social debían encaminarse a la reinserción
del individuo en el esquema de valores y de
metas prescritas por las normas sociales
(resocializacíón). Nótese que, tanto en el
caso de Merton como en la propuesta
central del estructural funcionalismo, la
causa de la conducta criminal estaba
siempre alojada en la idea de un déficit. En
el primer caso, se trata de un déficit que se
expresa en las carencias personales y
sociales causadas por la deficiente
estructuración de las oportunidades
sociales, que afectaban al individuo en sus
posibilidades de adaptación a un ambiente
problemático; en el segundo, se trata de
algún tipo de defecto personal que hubiera
impedido u obstaculizado la internalización
correcta o completa del mensaje cultural y
de los valores contenidos en él. En ambos
casos, la respuesta a la pregunta por las
causas del comportamiento desviado se
remitía a situaciones sociales de carencia o
desventura, o a déficits o patologías
personales. Merton al tratar de desarrollar
una teoría general del comportamiento
desviado precisa las diferencias que existen
entre los términos “anomie” y “anomia”.
Señala que la “anomie” se refiere a la
propiedad de un sistema social, no al estado
de ánimo de éste o aquél individuo dentro
del sistema. Se refiere al derrumbe de
patrones sociales que gobiernan la conducta
y por eso incluye también el significado de
escascohesión social. En “Estructura social
y anomia”, Merton estudia “los procesos
mediante los cuales las estructuras sociales
producen las circunstancias en que la
infracción de los códigos sociales
constituyen una reacción normal (es decir,
que pude esperarse). Luego agrega que su
primer propósito es descubrir como algunas
estructuras sociales ejercen una presión
definida sobre ciertas personas de la
sociedad para que sigan una conducta
inconformista no una conducta conformista.
Su hipótesis central es que la conducta
anómala puede considerarse, desde el punto
de vista sociológico, como un síntoma de
disociación entre las aspiraciones
culturalmente prescritas y los caminos
socialmente estructurales para llegar a ellas.
Según Merton, las personas
(individualmente) se adaptan de acuerdo
con la posición que ocupan en la estructura
social, y de acuerdo a cómo pueden
incorporar las normas culturales a que son
sometidas. Adaptarse, desde luego, no
significa “bien adaptarse”, sino ajustarse de
algún modo a la situación de anomia, sea
por conductas debidas o por conductas
desviadas o divergentes. El que en un
medio corrupto deja de lado las normas
éticas y se corrompe, se adapta, en este
sentido. Merton aclara que sus modos de
adaptación a la anomia no son tipologías de
personalidad, ya que cabe pasar de uno a
otro de acuerdo con la actividad o situación
social; siendo la primera el comportamiento
adaptado en su totalidad (conformista),
mientras que los cuatro restantes son
diversas formas de respuestas desviadas que
son: el ritualismo, la innovación, el
retraimiento y la rebelión. Las demás
formas de adaptación desviadas son
calificadas de “aberrantes” y están
orientadas fundamentalmente a servir a sus
propios intereses, y aunque se esconden
detrás de su apartamiento de las normas,
reconocen la legitimidad de tales normas
que violan. De todas las formas desviadas
de adaptación, la conducta innovadora tiene
mayor implicancia con el crimen y el
comportamiento antisocial, como también
lo reconoce. En definitiva, para Merton la
estructura social que analiza produce una
tendencia a la anomia y la conducta
divergente. Sin embargo, esta tendencia no
opera igual en toda
La sociedad, observándose estratos más
vulnerables a las presiones hacia la
conducta divergente. En este contexto,
Merton define a la anomia como la quiebra
de la estructura cultural, que tiene lugar en
particular cuando hay una disyunción aguda
entre las normas y los objetivos culturales y
las capacidades socialmente estructuradas
de los individuos del grupo para obrar de
acuerdo con aquélla. La teoría de la anomia,
ya creada por Emile Durkheim y
desarrollada por Merton, establece el
cuadro interpretativo de las conductas no
conformistas que resultan inducidas por la
presión bien definida sobre ciertos
miembros de la sociedad que ejercitan
algunas estructuras sociales. Para descubrir
el origen y la dirección de estas presiones
estructurales, Merton destaca como
elemento fundamental constituido del
sistema social a la estructura social,
formada esta por los status y por sus
correspondientes comportamientos de rol;
también a la estructura cultural. Dentro de
cada estructura cultural son analíticamente
separables dos tipos de valores
institucionalizados, definidos unos como
metas o aspiraciones, ordenadas según su
jerarquía de prioridad que caracteriza a todo
el sistema social examinado, y otros como desviación respecto de la norma penal. La
medios o normas, que fijan los modos teoría de la anomia formula tres postulados:
legítimos para alcanzar las metas. Sin Las causas de la desviación no deben
embargo, las metas culturales y las normas buscarse ni en factores biontrapológicos y
relativas a los modos aceptables para naturales (clima, raza) ni en una situación
alcanzarlas no gozan siempre de un grado patológica de la estructura social.
parejo de énfasis ni existe entre ellos una
La desviación es un fenómeno normal
relación constante. Las sociedades, en
de toda estructura social, c. Sólo cuando se
general, mantienen cierto equilibrio entre
hayan sobrepasado ciertos límites, el
metas y normas institucionalizadas. La
fenómeno de la desviación es negativa para
integración entre los dos tipos de valores,
la existencia y desarrollo de la estructura
factor primario de la estabilidad de un
social si se acompaña de un estado de
sistema social, se verifica cuando se
desorganización en el cual todo el sistema
obtienen gratificaciones tanto en la
de reglas de conducta pierde valor, mientras
obtención de las metas como en el empleo
no se haya afirmado aún un nuevo sistema
de los medios prescritos para esa obtención.
(es ésta la situación de “anomia”).
Todo grupo social articula su vida interna
Viceversa, dentro de sus límites
mediante las regularidades o pautas de
funcionales, el comportamiento desviado es
conducta que a veces, al estar respaldadas
un factor necesario y útil del equilibrio y
por la presión social y por una probable
desarrollo socio-cultural.
reacción en caso de infracción, se
transforman en normas sociales. Cuando la 19.4. La Teoría Del Etiquetamiento,
De La Reacción Social O
conducta del individuo no se adecúa a la “Labelling Approach”
pauta o norma social, tiene lugar el
comportamiento desviado o disconforme.
La desviación es el comportamiento que se
E sta categoría social criminológica es
también denominada “teoría
control social” y se centra en los procesos
del

sale de lo habitual, de lo que es normal

de criminalización. Es una conexión
dentro del grupo. El Derecho, que es el
sistemática entre distintos símbolos
medio más potente de control social, y en la
institucionales que conllevan con una teoría
sociedad actual, el más eficaz, selecciona
de la rotulación o etiquetamiento, puesto
las desviaciones que considera más graves y
que el hombre en su conducta cotidiana está
las eleva a la categoría de ilícitos jurídicos.
construyendo y destruyendo los
Delito, entonces, vendría a ser, la
significados. Los antecedentes de esta teoría
se encuentran en dos tendencias de la
sociología norteamericana: El
¡nteraccionismo simbólico (1934), que se
inspirara en las investigaciones de George
Mead, que consideraba que la realidad
social estaba constituida por infinidad de
interacciones concretas entre individuos a
quienes un proceso de tipificación confería
un significado; y por la etnometodologia,
que se inicia a partir de Garfinkel en 1967,
con los aportes de Schutz en 1962,
basándose en la sociología fenomenológica,
vinculándose con la teoría de la rotulación.
La etnometodologia considera que los
significados de los comportamientos son
construidos y reconstruidos por el hombre
común y corriente, a medida que
desempeña las actividades de su vida
cotidiana. Los fundamentos teóricos más
importantes del interaccionismo simbólico
son los siguientes: - La alienación del
sentido de la comunicación cotidiana,
contraria a la búsqueda de identidad y del
importante papel que juega en la sociedad
la empatia (capacidad de ponerse en el
lugar de otro). - La realidad social se
explica a través de las interacciones de los
individuos y grupos sociales. Para
interpretar la actuación de los grupos e
individuos no es suficiente estudiar su
comportamiento visible, sino también es
relevante considerar su conciencia y sus
pensamientos como parte de sus
actuaciones. Howard Becker, es
considerado el sistematizador y
representante de la teoría del labelling
approach (1963) o del etiquetamiento;
señaló que la desviación no es una cualidad
del acto que realiza el sujeto, sino es
consecuencia de la aplicación de registros y
sanciones estipulados por los grupos
sociales; en otros términos, expuso que el
comportamiento desviado viene a ser la
sociedad rotulada como tal. Becker plantea
la siguiente tipología de comportamiento
desviado (deviant behavior):
El delincuente nato que Lombroso
descubrió a finales del siglo XIX en los
establecimientos penitenciarios, fue
considerado, desde el punto de vista
político criminal, como objeto del acuerdo
social represivo, como algo extraño,
peligroso e incorregible. Posteriormente, se
descubrió que en el estudio del crimen
importaba la naturaleza de los grupos
primarios de referencia, especialmente la
familia rota, pues producía en el futuro
delincuente tempranas heridas y lo dotaba
de técnicas criminales de supervivencia;
aquí ya existía una pista que el delincuente
existía como producto de algún medio
social. Después se planteó la cuestión de la
corresponsabilidad político-social en el
delito, convirtiendo al delincuente en
Un sujeto no tan distinto a la gente
decente. La nueva escuela del labelling
approach reprochó a las anteriores teorías
globalmente descalificadas con el estigma
de “etiologistas”, las que aferradas a la
búsqueda de los factores de la criminalidad
habían olvidado que no hay criminalidad
sin criminalización. Para esta escuela la
criminalidad también es el resultado de
procesos sociales y estatales de definición
no una realidad previamente existente sino
una realidad construida humana e consecuencia de la naturaleza de la acción
institucionalmente. Esta teoría parte de que
la desviación y la criminalidad son
etiquetas que determinados procesos
colocan a ciertos sujetos de forma desigual
a través de complejos mecanismos. Los
agentes de control social no detectan al
infractor, sino que crean la infracción y
etiquetan al infractor como tal. Es decir, la
desviación no es una cualidad del acto
cometido por la persona; es más bien, una
consecuencia de la aplicación por parte de
otros de las reglas y sanciones a este
ofensor. El desviado es alguien a quien esta
etiqueta le ha sido aplicada con éxito, el
comportamiento desviado es el que la gente
ha establecido o “etiquetado” como tal. La
conducta desviada o criminal surge
verdaderamente en el momento en que la
sociedad establece reglas que definen que
comportamiento es aceptado y cuál no lo es.
Para Becker, que tan “desviada” es una
conducta depende en qué tanto lo vea el
entorno de esta manera, no se trata de una
simple cualidad presente en algunos tipos
de conducta y no en otros. La misma
conducta puede ser una infracción a las
reglas en alguna circunstancia y no serlo en
otra, puede ser considerada infracción
cuando es cometida por una persona pero
no cuando la comete otra, algunas reglas se
violan impunemente y otras no. Que tan
“desviado” es un acto no es solamente
(en la medida que viole o no determinada
regla) sino que precisa de una efectiva
reacción contraria de la comunidad.
Entonces, la conducta desviada es el
resultado de un proceso de interacción que
tiene lugar entre la acción que se cuestiona
y la reacción de otros individuos46 de la
comunidad. La teoría del labelling approach
niega el consenso de la escala de valores de
la sociedad
y parte de la normalidad del delito; la
realidad del delito viene determinada,
mediante la construcción del delito y
selección del delincuente; la criminalidad
creada por el control social. Estos procesos
están caracterizados por la adscripción
estigmatizante. Se conectan como
implicación político criminal. Según esta
teoría se debe ver a la persona que comete
delito desde una introspección simpática,
para entenderla desde el ángulo del
desviado y comprender el verdadero sentido
que para éste tiene su conducta, sugiere que
los individuos pueden estar empujados a críticas correspondientes de la siguiente
comportamientos criminales también forma:
porque han sido definidos y por lo tanto
19.5. La teoría del labelling
tratados como si fuesen criminales. Se approach
considera que el efecto criminológico de la
pena es una respuesta irracional, pues el
sancionado asume una nueva imagen de sí
N o dice nada respecto a la existencia y
explicación de una conducta
socialmente no deseada, que oficialmente
mismo y redefine su personalidad. La teoría
no se caracteriza como delito y que, además
del labelling approach apareció como un
tampoco pretende cambiarla. – No ofrece,
nuevo paradigma contra la teoría
pues, respuesta al problema de la
consensual y el modelo conflictivo, que
desviación misma ni se preocupa de
rompía la ontogénesis del delito y planteaba
problemas básicos, como los de control y
un etiquetamiento en cada realidad social
prevención del delito o la resocialización
(en su temporalidad espacial e histórica), al
del delincuente. - Parece interesada sólo por
estipularse las reglas que etiquetaban o
describir y criticar la acción del control
determinaban los calificativos de las formas
penal y de sus instancias criminalizadoras,
de comportamiento; según esta teoría, esto
prescindiendo de toda referencia valorativa.
generaba peligrosamente la selectividad y
- Por último, apenas presta interés a los
discriminatoriedad del control social.
denunciantes y a las víctimas. La teoría del
Villavicencio Terreros señala que la teoría
“labelling approach” no ofrece explicación
del labelling approach se le critica por su
alguna a la desviación primaria del futuro
desatención de la desviación primaria (de
criminal; es decir, presta una explicación
las causas que conducen al comportamiento
coherente del inicio y hasta del proceso de
desviado); también se le reprocha su caída
una carrera criminal, pero no otorga
en un determmismo (la etiqueta siempre
explicación alguna del origen del criminal o
conduce a la desviación y con ello se ignora
del antisocial. El enfoque de la rotulación
que la desviación puede ser una opción para
resulta incompleto, pues puede ser aplicable
el sujeto); asimismo, de que esta
únicamente a conductas antisociales
perspectiva es idealista, y que desconoce la
comunes cometidas por gente de estratos
cuestión del poder pues sólo presta atención
sociales bajos, y no a conductas delictivas
al mecanismo del etiquetamiento. Por su
cometidas por gente de estratos sociales
parte, Francisco Alonso Pérez48, citando a
altos, con poderío económico y/o político.
García-Pablos de Molina, sintetiza las
Esta teoría yerra al considerar en su
análisis, casi exclusivamente, la reacción
del grupo de poder contra el individuo,
olvidando que existe una reacción del
individuo que va más allá del simple
refugio entre sus “congéneres sociales” (los
otros desviados) que llegan a expresar una
real solidaridad y lucha por adquirir
espacios sociales (como es el caso de los
negros y los latinos en los Estados Unidos
de Norteamérica o los movimientos
integrados por homosexuales y lesbianas,
por ejemplo); es decir, la explicación del
proceso de rotulación criminal deviene en
“excesivamente técnica” y desconectada de
la estructura social y política en donde se
origina, en donde la relación dialéctica
entre los grupos con mayor o menor grado
de poder ocasionan comportamientos
socialmente perjudiciales.

La concepción de Denis Szabó, incluye

las siguientes teorías:

Dentro del modelo consensual, las

teorías, ecológicas, de oportunidades
diferenciales, de la anomie (propiedad de
la situación social) a diferencia de la
anomia (estado de ánimo de la persona);
de la subcultura, de la asociación
diferencial, etc. s Dentro del modelo
conflictual, las teorías marxistas en
occidente y la interaccionista (llamada
también del control social, rotulación o
etiquetamiento y en inglés labelling
approach) etc.