Capítulo V.-não menos males ter surgido da mesma fonte no mais recente...

Capítulo V.-não menos males ter surgido da mesma fonte no mais recente vezes.

O martírio de Pedro e Paulo.

Mas, para não demorar-se em exemplos antigos, vamos chegar aos mais recentes heróis espirituais.
24 Tomemos os nobres exemplos fornecidos em nossa própria geração. Através de inveja e ciúme, as maiores e mais

justos pilares [da Igreja] foram perseguidos e condenados à morte.

25 Deixemos de diante de nossos olhos o ilustre apóstolos. Peter, por inveja injusta, suportou não um ou dois, mas

numerosos trabalhos e quando ele tinha finalmente sofreu o martírio, partiu para o lugar de glória que lhe é devida.
Devido à inveja, Paul também obteve a recompensa da perseverança, depois de ter sido sete vezes jogados em
cativeiro,
compelido a fugir, e apedrejaram. Depois de pregar tanto no leste e oeste, ele ganhou a reputação ilustre devido a
sua fé, tendo ensinado justiça para todo o mundo, e vir para o limite extremo do oeste, 29 e sofreu o martírio sob os
prefeitos.
30 Assim era ele removido do mundo, e entrou no santuário, havendo provou ser um exemplo notável de paciência.

24 Literalmente, “aqueles que foram atletas.”

25 Algumas preencher o lacuna aqui encontrados nas ms. , de modo a ler, “têm vindo a uma morte
dolorosa.” 26 Literalmente, “bom”. [O martírio de St. Peter é tudo o que é, portanto, conectado com a sua
chegada em Roma. Seus numerosos trabalhos foram restritos à circuncisão.]
27 Sete prisões de São Paulo não são referidos nas Escrituras.
28 arcebispo Wake aqui lê “açoitado.” Temos seguido os críticos mais recentes em encher os numerosos
lacunas neste capítulo. 29 Alguns pensam Roma, outras Espanha, e outros ainda Grã-Bretanha, estar aqui referido.
[Veja a nota no final.]
30 Ou seja, sob Tigellinus e Sabino, no último ano do imperador Nero; mas alguns pensam Helius e Polycletus são
referidos; e outros, tanto aqui como na
frase anterior, consideram as palavras como que denota simplesmente o testemunha suportado por Pedro e
Paulo para a verdade do evangelho antes que os governantes da terra.

15
 Capítulo VI. de continuação. Vários outros mártires.

Capítulo VI. de continuação. Vários outros mártires.

Para esses homens que passaram suas vidas na prática da santidade, o que há
para ser adicionada uma grande multidão dos eleitos, que, tendo por inveja
suportado muitas indignidades e torturas, nos forneceu um excelente exemplo. Por
inveja, as mulheres, as Danaides31 e Dircæ, sendo perseguidos, depois de terem
sofrido torturas terríveis e indescritíveis, terminou o curso de sua fé com firmeza, 32
e, embora fraco no corpo, recebeu uma recompensa nobre. Envy alienou esposas de
seus maridos, e mudou que dizer de nosso pai Adão, “Esta é agora osso dos meus
ossos e carne da minha carne”. 33 Inveja e porfia ter derrubado grandes cidades e
arrancada poderosas nações.

31 Alguns supõem estes terem sido os nomes dos dois mártires femininos eminentes sob Nero; outros
consideram a cláusula como uma interpolação. [Muitas conjecturas engenhosas poderiam ser citados; mas veja
nota valiosa de Jacobson, Patres Apostol., vol. ip 30.]
32 Literalmente, “chegaram ao curso firme da fé.” 33 Gen. ii. 23 .

16
 Capítulo VII.-Uma exortação ao arrependimento.

Capítulo VII.-Uma exortação ao arrependimento

Essas coisas, querida, nós vos escrever, não apenas para admoestá-lo do seu dever, mas também para nos
Lembrar.
Para nós estão lutando na mesma arena, e o mesmo conflito é atribuído a nós dois. Por isso vamos dar-se
Vaidoso e cuidados infrutíferas, e abordagem à regra gloriosa e venerável da nossa santa vocação.
Vamos atender ao que é bom agradável e agradável diante d'Aquele que nos formou. Vejamos stedfastly
ao sangue de Cristo, e ver como precioso que o sangue é para Deus, 34 que, tendo sido derramado por
nossa salvação, definiu a graça do
Arrependimento perante o mundo inteiro. Voltemo-nos para todas as idades que já passou, e aprender que,
de geração em geração, o Senhor concedeu um lugar de arrependimento para todos os que seriam
convertidos a Ele.
Noé pregou o arrependimento, e como muitos como o ouviam foram salvos. 35 Jonas proclamaram a
destruição para os Ninivitas; 36 mas eles, arrepender-se dos seus pecados, propiciou a Deus pela oração, e
salvação obtida, embora eles
eram estrangeiros [a aliança] de Deus.

34 Alguns inserção “Pai”.

35 vii Gn. ; 1 Pet. iii. 20 ; 2 Pet. ii. 5 .
36Jon. iii.
17
 Capítulo VIII.-Continuação respeitando arrependimento.

Capítulo VIII.-Continuação respeitando arrependimento.

Os ministros da graça de Deus tem, pelo Espírito Santo, falou de arrependimento; eo

Senhor de todas as coisas se declarou sob juramento a respeito dele: “Por minha vida, diz o
Senhor, eu não deseja a morte do pecador, mas sim o seu arrependimento;”
37
acrescentando, por outro lado, esta declaração gracioso, “Arrependei-vos, ó casa de
Israel, por sua iniqüidade. 38 Dize aos filhos do meu povo, ainda que os vossos pecados
chegar da terra ao céu, e apesar de ser mais vermelho 39

de carmesim, e mais negros do que saco, ainda se vos a Mim de todo o coração, e dizer:
Pai! Vou ouvi-lo, como a um santo 40 Pessoas “e em outro lugar Ele fala assim:“. Lave-lo, e
tornar-se limpo; tirai a maldade das vossas almas de diante dos meus olhos; cessam de
vossos maus caminhos, e aprender a fazer o bem; procurar julgamento, entregar o
oprimido, fazei justiça ao órfão, e ver que a justiça seja feita com a viúva; e vem, e argüi-
me. Ele declara, ainda que os vossos pecados sejam como o carmesim, vou torná-los
brancos como a neve; ainda que sejam como a escarlata, vou branquear como a lã. E, se
sois dispostos e Me obedecer, comereis o bem desta terra; mas se vos recusar, e não
ouve-me, a espada devorará você, porque a boca do Senhor o disse essas coisas.”
41
Desejando, portanto, que todos os Seus amados devem ser participantes de
arrependimento, Ele, por Sua vontade todo-poderoso, estabelecidas [estas declarações].

37 Ez. xxxiii. 11 .
38 Ez.30
39 Comp. É um.Eu. 18 .
40 Estas palavras não são encontrados nas Escrituras, embora eles são citados novamente por Clem. Alex. ( Pædag., Eu. 10)
a partir de Ez.
41 É um. Eu. 16-20 .

18
 Capítulo ix.-Exemplos dos Santos.

Capítulo ix.-Exemplos dos Santos.

Portanto, vamos produzir obediência à Sua vontade excelente e gloriosa; e implorando Sua
misericórdia e bondade, enquanto nós abandonar todos os trabalhos infrutíferos,
42
e contendas, e inveja, o que leva à morte, vamos voltar e recorrer a suas misericórdias.
Vamos stedfastly contemplar aqueles que têm perfeitamente ministrou a Sua excelente
glória. Tomemos (por exemplo) Enoque, que, sendo encontrado justo em obediência, foi
traduzido, e a morte nunca foi conhecida a acontecer a ele. 43 Noé, sendo fiel encontrado,
pregado regeneração para o mundo através de seu ministério; eo Senhor por ele salvos os
animais que, com um acordo, entrou na arca.

42 Alguns leitura ματαιολογίαν, “Talk vão.”

43 Gen. v. 24 ; Heb. XI. 5 . Literalmente, “e sua morte não foi
encontrado.”
19
 Capítulo X.-Continuação do acima.

Capítulo X.-Continuação do acima.

Abraham, denominado “o amigo” 44 foi encontrado fiel, na medida em que prestou

obediência às palavras de Deus. Ele, no exercício da obediência, saiu de seu próprio país, e
de sua parentela e da casa de seu pai, a fim de que, ao abandonar um território pequeno,
e uma família fraca, e uma casa insignificante, ele pode herdar o promessas de Deus.
Porque Deus disse-lhe: “Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a
terra que eu te mostrar. E farei de ti uma grande nação, e te abençoarei, e engrandecerei o
teu nome, e tu será abençoada. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os
que te amaldiçoarem; e em ti todas as famílias da terra ser abençoado.” 45 E, novamente,
em sua partida de Lot, Deus lhe disse. “Levanta os teus olhos, e olha desde o lugar onde
estás agora a arte, para o norte e para o sul e para o leste e para o ocidente; porque toda
esta terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua descendência para sempre. E farei a tua
descendência como o pó da terra, [para que], se alguém puder contar o pó da terra, então
também a tua descendência será contada.” 46 E mais uma vez [a Escritura] diz: “Deus tirou
Abrão, e falou-lhe: Olha-se agora para o céu, e conta as estrelas, se as podes numerá-las;
assim será a tua descendência. E Abrão creu em Deus, e foi contadas a ele por justiça “. 47
Por conta de sua fé e hospitalidade, um filho foi dado a ele na sua velhice; e no exercício
de obediência, ele lhe ofereceu como sacrifício a Deus em uma das montanhas que ele
mostrou-lo. 48
8

44 É um. XLI. 8 ; 2 Chron. xx. 7 ; viii Judith. 19 ; Jas. ii. 23 .

45 xii general. 3/1 .
46 xiii general. 14-16 .
47 xv general. 5, 6 ; ROM. iv. 3 .
48 xxi general. 22 ; Heb. XI. 17 .

20
 Capítulo XI. de continuação. Muito.

Capítulo XI. de continuação. Muito.

Por conta de sua hospitalidade e piedade, Lot foi salvo fora de Sodoma, quando toda
a circunvizinhança país foi castigado por meio de fogo e enxofre, o Senhor tornando
assim manifesto que Ele não abandona aqueles que esperam nEle, mas dá-se como
afastar-se a um castigo e tortura. 49 Para a mulher de Ló, que saiu com ele, sendo de uma
mente diferente de si mesmo e não continuar de acordo com ele [como para o comando
que tinha sido dado a eles], foi feito um exemplo de, de modo a ser um pilar de sal até
este dia. 50 Isso foi feito para que todos pudessem saber que aqueles que são de uma
mente dupla, e que desconfiam do poder de Deus, derrubar julgamento sobre si mesmos
51
e tornar-se um sinal para todas as gerações futuras.

49 xix general. ; comp. 2 Pet. ii. 9/6 .

50 Então José., Antiq., Eu. 11, 4; Irineu, Adv. Hær., iv. 31. 51 Literalmente, “tornar-se um julgamento e sinal”.

21
 Capítulo XII.-As recompensas de fé e hospitalidade. Raabe.

Capítulo XII.-As recompensas de fé e hospitalidade. Raabe.

Por conta de sua fé e hospitalidade, a prostituta Raabe foi salva. Para quando espiões
foram enviados por Josué, filho de Nun, a Jericó, o rei do país constatou que chegaram a
espiar a sua terra, e enviou homens para aproveitá-las, a fim de que, quando tomadas,
eles podem ser colocados morrer. Mas a Raabe hospitaleiro recebê-los, escondia-los no
telhado de sua casa sob algumas hastes de linho. E quando os homens enviados pelo rei
chegou e disse que “os homens vieram a ti que estão a espiar a nossa terra; trazê-los para
trás, para assim a ordem do rei “, ela respondeu:‘Os dois homens que buscais veio a mim,
mas rapidamente partiu novamente e se foram,’portanto, não descobrir os espiões para
eles. Então ela disse aos homens: “Eu sei com certeza que o Senhor vosso Deus vos deu
esta cidade, para o medo e pavor de vós caiu sobre os seus habitantes. Quando, pois, vos
ter tido isso, manter-vos de mim e da casa de meu pai em segurança.”E eles disseram-
lhe:“Será como tens falado para nós. Assim, portanto, como tu sabes que estamos na mão,
tu reunir toda a tua família sob o teu telhado, e eles serão preservados, mas tudo o que
são encontrados fora da tua habitação perecerá “. 52 Além disso, deram-lhe um sinal para
este efeito, que ela deve pendurar diante de sua casa um fio encarnado. E assim eles
fizeram manifesto que a redenção deve fluir através do sangue do Senhor para todos os
que crêem e espero em Deus. 53 Vedes amados, que não foi só a fé, mas a profecia, nesta
mulher.

52 Josh. ii. ; Heb. XI. 31 .

53.Outros dos Padres adotar a mesma interpretação alegórica, por exemplo, Justin março, Dial. c.
Tryph., n. 111; Irineu, Adv. Hær., iv. 20. [Toda a questão de simbolismo sob a lei deve ser mais
estudado, se explicaria linguagem tão forte como é aqui aplicada a uma figura poética ou
retórica.]
22
 Capítulo XIII.-Uma exortação à humildade.

Capítulo XIII.-Uma exortação à humildade.

Vamos, portanto, irmãos, de espírito humilde, deixando de lado toda altivez e orgulho,
e loucura, e sentimentos de raiva; e vamos agir de acordo com o que está escrito (para diz
o Espírito Santo: “Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua
força, nem se glorie o rico nas suas riquezas; mas vamos ele que se gloria na glória do
Senhor, na busca diligentemente, e fazendo juízo e justiça” 54), sendo especialmente
consciente das palavras do Senhor Jesus que ele falara, ensinando-nos a mansidão e
longanimidade. Porque assim Ele falou: “Sede misericordiosos, para que possais obter
misericórdia; perdoar, que pode ser perdoado para você; como vós, assim será feito a ti;
como julgais, assim sereis julgados; como sois tipo, assim será a bondade ser mostrado
para você; com o que vos mete medida, com a mesma será usada para medir vocês.”
55
Por este preceito e por estas regras, vamos nos estabelecer, que andamos com toda a
humildade em obediência a suas santas palavras. Porque diz a palavra sagrada, “Por quem
me olha, mas naquele que é manso e pacífico, e que treme da minha palavra?” 56

53.Jer. ix. 23, 24 ; 1 Cor. Eu. 31 ; 2 Cor. x. 17 .

54.Comp. Matt. vi. 12-15 , Matt. vii. 2 ; Luke vi. 36-38 . 56 É um. LXVI. 2 .

23
 Capítulo XIV.-Devemos obedecer a Deus do que os autores de sedição.

Capítulo XIV.-Devemos obedecer a Deus do que os autores de sedição.

E justo e santo, portanto, homens e irmãos, em vez de obedecer a Deus do que seguir aqueles
que, por orgulho e sedição, tornaram-se os líderes de uma emulação detestável. Por que não
incorrerá em qualquer ferimento ligeiro, mas sim um grande perigo, se precipitadamente deu-nos
às inclinações de homens que visam contenda emocionante e tumultos, de modo a afastar-nos
do que é bom. Sejamos tipo uns aos outros, segundo o padrão da terna misericórdia e bondade
do nosso Criador. Pois está escrito: “O bondoso habitarão a terra, e os inocentes serão deixados
em cima dele, mas os transgressores devem ser destruídos de sobre a face dele.”
57
E mais uma vez [a Escritura] diz: “Eu vi o ímpio o exaltou soberanamente, e levantou-se como
os cedros do Líbano: Eu passava, e eis que ele não estava; e eu diligentemente buscou o seu
lugar, e não poderia encontrá-lo. Preserve a inocência, e olhar sobre o capital próprio:. Porque
haverá um remanescente para o homem de paz” 58

57 Prov. ii. 21, 22 .

58 Ps. xxxvii. 35-37 . “Remanescente” provavelmente se refere quer à memória ou posteridade dos justos.

24
 Capítulo XV.-Devemos aderir aos que cultivar a paz, não para aqueles que ...

Capítulo XV.-Devemos aderir aos que cultivar a paz, não para aqueles que
simplesmente fingir fazê-lo.

Vamos unir, portanto, para aqueles que cultivam a paz com piedade, e não para aqueles que
hipocritamente professam a desejá-lo. Para [a Escritura] diz em um determinado lugar, “Este povo honra-
me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.” 59
E ainda: “Eles abençoe com a sua boca, mas
amaldiçoar com o coração.” 60 E novamente ele diz: “Eles amavam-no com a boca, e mentiu para ele
com a língua; mas o seu coração não estava bem com ele, nem foram fiéis na sua aliança.”
61
“Que os lábios enganosos tornar-se em silêncio,” 62 [ e “deixar o Senhor destruir todos os lábios
mentirosos, 63] e a língua arrogante daqueles que disseram: Vamos ampliar nossa língua; nossos lábios
são nossos; quem é senhor sobre nós? “Por causa da opressão dos pobres, e para o gemido dos
necessitados, será que agora surgem, diz o Senhor: Eu vou colocá-lo em segurança; Vou lidar com
confiança com ele.” 64

59 É um. xxix. 13 ; Matt. xv. 8 ; Mark vii. 6 . 60 Ps. LXII. 4 .

61 Ps. LXXVIII. 36, 37 . 62 Ps. xxxi. 18 .
63 Estas palavras dentro de colchetes não são encontrados nas ms., Mas foram inseridos a partir da Septuaginta pela
maioria dos editores. 64 Ps. xii. 5/3 .
25
 Capítulo XVI.-Cristo como um exemplo de humildade.

Capítulo XVI.-Cristo como um exemplo de humildade.

Pois Cristo é daqueles que são humildes de espírito, e não daqueles que se exaltar
sobre o seu rebanho. Nosso Senhor Jesus Cristo, o Cetro da majestade de Deus, não veio a
pompa de orgulho ou arrogância, embora Ele pudesse ter feito isso, mas em uma condição
humilde, como o Espírito Santo havia declarado a respeito Dele. Para Ele diz: “Senhor,
quem creu em nossa pregação, e a quem se manifestou o braço do Senhor revelado? Nós
ter declarado [nossa mensagem] em Sua presença: Ele é, por assim dizer, uma criança, e
como raiz em terra sedenta; Ele não tem forma nem glória, sim, nós vimos, e Ele não tinha
parecer nem formosura; mas sua forma estava sem eminência, sim, deficiente em
comparação com a forma [ordinária] dos homens. Ele é um homem exposto a listras e
sofrimento, e familiarizado com a resistência de tristeza: para o seu rosto foi rejeitado; Ele
era desprezado, e não estimado. Ele carrega nossas iniqüidades, e é com tristeza por nossa
causa; contudo nós supor que [por Sua própria conta] Ele foi exposto ao trabalho, e listras,
e aflição. Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades. O
castigo de nossa paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós
como ovelhas, nos desviamos; [Cada] homem vagou à sua maneira; eo Senhor entregou
por nossos pecados, enquanto Ele no meio dos Seus sofrimentos não abre a boca. Ele foi
levado como a ovelha ao matadouro, e, como um cordeiro diante do seu tosquiador é
mudo, de modo que ele não abre a boca. Na sua humilhação Seu juízo foi tirado; quem
contará a sua geração? para a sua vida é tirada da terra. Para as transgressões de meu
povo ele foi trazido para baixo até a morte. E eu vou dar os ímpios a sua sepultura, 65
porque Ele fez nenhuma maldade, nem se achou engano na sua boca. E o Senhor tem o
prazer de purificá-lo por listras. 66 Se fazeis 67 uma oferta pelo pecado, sua alma deve ver
uma semente de vida longa. E o Senhor tem o prazer de aliviá-lo da aflição de Sua alma,
para lhe mostrar luz, e formar-Lo com compreensão, 68 para justificar a Just One que
ministra bem a muitos; e Ele mesmo deve realizar seus pecados. Por esta razão Ele herdará
muito, e repartirá os despojos dos fortes; porque a sua alma foi entregue à morte, e Ele foi
contado com os transgressores, e Ele levou os pecados de muitos, e por seus pecados foi
entregue Ele.” 69 E outra vez diz: “Eu sou um verme, e não homem; opróbrio dos homens e
desprezado do povo. Tudo que Me vê têm ridicularizado Mim; eles falaram com

65 O latino de Cotelerius, adotado pelo Hefele e Dressel, traduz esta cláusula como segue: “Porei libertar os
ímpios por causa de sua sepultura, e os ricos por causa da sua morte.” 66 A leitura das ms. é τῆ ς πληγῆ ς ,
“Purificar, ou livre,-Lo de listras.” Adotamos a emenda de Junius.
67 Wotton lê: “Se ele faz.” 68 Ou, “ preencher -Lo com compreensão,”se πλῆ σαι deve ser lido em vez de
πλά σαι, como Grabe sugere.
69 É um. liii. O leitor vai observar quantas vezes o texto da Septuaginta, aqui citado, é diferente do hebraico
como representado por nossa versão autorizada Inglês.
26
 Capítulo XVI.-Cristo como um exemplo de humildade.

seus lábios; eles têm abanou a cabeça, [dizendo] Ele esperava em Deus, livre-o, deixe-O
salvá-lo, uma vez que Ele tem prazer nele “. 70 Vedes, amados, o que é o exemplo que
nos foi dado; pois se o Senhor humilhou-se assim, o que faremos nós que têm por Ele
vir sob o jugo da Sua graça?

70 Ps. xxii. 8/6 .

27
 Capítulo XVII.-Os santos como exemplos de humildade.

Capítulo XVII.-Os santos como exemplos de humildade.

Sejamos imitadores também daqueles que, cabra-peles e ovelhas-peles 71 andou proclamando a vinda de
Cristo; Quero dizer Elias, Eliseu e Ezequiel entre os profetas, com essas outras pessoas a quem um
testemunho como é suportado [na Bíblia]. Abraham foi especialmente honrado, e foi chamado o amigo de
Deus; mas ele, com sinceridade sobre a glória de Deus, humildemente declarou: “Eu sou pó e cinzas.” 72
Além disso, é assim escrito de Jó: “Jó era um homem justo e íntegro, verdadeiro, temente a Deus, e que se
mantinha de todo o mal.” 73 Mas trazendo uma acusação contra si, disse: “Ninguém está livre de
contaminação, mesmo que sua vida ser, mas de um dia.” 74 Moisés
foi chamado fiel em toda a casa de Deus; 75 e através de sua instrumentalidade, Deus puniu Egito 76 com
pragas e torturas. No entanto, ele, no entanto, portanto, muito honrado, não adotar linguagem empolada,
mas disse que, quando o oráculo divino veio a ele do meio da sarça: “Quem sou eu, que Tu me cindes? Eu
sou um homem de uma voz fraca e uma língua lenta”. 77
E tu10 mais uma vez ele disse: “Eu sou, mas como a fumaça de um pote.” 78

71 Heb. XI. 37 .
72 72 xviii general. 27 .
73 73 Job i. 1.
74. xiv trabalho. 4, 5 . [Setenta.]
75Num. xii. 7 ; Heb. iii. 2 .
76 Alguns preencher o lacuna que aqui ocorre nas ms. por “Israel.”
77 Ex. iii. 11 , Ex. iv. 10 .
78 Isto não é encontrado em escritura. [Eles foram, provavelmente, na versão de Clemente. Comp. Ps. cxix. 83 .

28
 Capítulo XVIII.-David como um exemplo de humildade.

Capítulo XVIII.-David como um exemplo de humildade.

Mas que diremos a respeito de David, a quem tal testemunho foi suportado, e dos quais 79 Deus

disse: “Eu encontrei um homem segundo o meu coração, David, filho de Jessé; e em misericórdia
eterna o ungi?” 80 No entanto, este homem diz muito a Deus: “Tem misericórdia de mim, ó Senhor,
segundo a tua grande misericórdia; e segundo a multidão das tuas misericórdias, apaga as minhas
transgressões. Lava-me ainda mais da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu
conheço a minha iniqüidade, eo meu pecado está sempre diante de mim. Contra ti somente pequei,
e fizeram o que era mal à tua vista; para que sejas justificado em tuas palavras, e poderás superar
quando Thou 81 julgado arte. Pois eis que fui concebido em transgressões, e em meus pecados que
concebeu minha mãe. Porque, eis que Tu amas a verdade; as coisas secretas e ocultas de hast
sabedoria Tu me mostrado. Tu deves polvilhe-me com hissopo, e ficarei limpo; Tu o lava-me, e ficarei
mais alvo do que a neve. Farás também me ouvir júbilo e alegria, meus ossos, que foram humilhados,
deve exultar. Desvia a tua face dos meus pecados e apaga todas as iniqüidades minas. Cria em mim
um coração puro, ó Deus, e renova um espírito reto dentro de mim. 82 Não me lances fora da tua
presença, e não retire o Teu Espírito Santo de mim. Restitui-me a alegria da tua salvação, e
estabelecer-me pelo Teu Espírito governante. Ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os
ímpios se converterão a ti. Livra-me de sangue-culpa, 83 Ó Deus, o Deus da minha salvação, a minha
língua deve exultar na tua justiça. Ó Senhor, Tu abrir a boca, e os meus lábios manifestar Teu louvor.
Para se tu sacrifício desejado, eu teria dado; Tu não deliciar-se com holocaustos. O sacrifício
[aceitável] para Deus é um espírito machucado; a um coração quebrantado e contrito Deus não
desprezará.” 84

79 Ou, como alguns vertem “a quem”.

80 Ps.LXXXIX. 21 .
81 Ou, “quando julgares.”
82Literalmente, “em meu interior.”
83 Literalmente, “sangues.” 84 Ps. li. 1-17 .

29
 Capítulo XIX.-Imitando esses exemplos, vamos buscar a paz.

Capítulo XIX.-Imitando esses exemplos, vamos buscar a paz.

Assim, a humildade e submissão piedosa de tão grandes e ilustres homens tornaram não só nós, mas também
todas as gerações antes de nós, melhor; a tantos quantos receberam Seus oráculos no medo e na verdade. Portanto,
tendo tantos exemplos grandes e gloriosos nos deu, vamos voltar novamente para a prática de que a paz que desde o
início foi a marca colocada diante de nós; 85 e vamos olhar stedfastly ao Pai e Criador do universo, e unirá à sua
presentes e benefactions de paz poderosos e extraordinariamente grande. Vamos contemplá-lo com o nosso
entendimento, e olhar com os olhos da alma a sua vontade de longo sofrimento. Vamos refletir como livre da ira Ele é
no sentido de toda a Sua criação.

85 Literalmente, “tornar-se participantes de muitas obras grandes e gloriosos, voltemos ao objectivo da paz entregue a nós desde o
início.” Comp. Heb. xii. 1 .

30
 Capítulo XX.-A paz ea harmonia do universo.

Capítulo XX.-A paz ea harmonia do universo.

Os céus, girando sob o Seu governo, estão sujeitos a Ele em paz. Dia e noite executar o curso designado
por ele, de modo algum prejudicar o outro. O sol ea lua, com as empresas das estrelas, roll on em harmonia de
acordo com seu comando, dentro de seus limites prescritos, e sem qualquer desvio. A terra fecunda, segundo a
Sua vontade, produz alimentos em abundância, nas épocas apropriadas, para o homem e os animais e todos os
seres vivos que nela está, não hesitando, nem alterar qualquer uma das ordenanças que Ele fixos. Os lugares
insondáveis de abismos, e os arranjos indescritíveis do mundo inferior, são restringidos pelas mesmas leis. O
vasto mar imensurável, reunidos pelo Seu trabalho em várias bacias, 86 nunca passa para além dos limites
colocados em torno dele, mas faz como Ele ordenou. Pois Ele disse: “Até aqui virás, e as tuas ondas será
quebrado dentro de ti.” 87 O oceano, intransponível para o homem, e os mundos além dele, são reguladas pelos
mesmos decretos do Senhor. As estações de primavera, verão, outono e inverno, pacificamente dar lugar para o
outro. Os ventos em seus vários trimestres 88 cumprir, no momento adequado, o seu serviço sem obstáculos. As
fontes sempre a fluir, formadas tanto por prazer

e saúde, fornecem, sem falhar os seus seios para a vida dos homens. O muito menor dos seres vivos se reúnem em paz

e concórdia. Todos estes o grande Criador e Senhor de tudo nomeou a existir em paz e harmonia; enquanto ele faz o bem

a todos, mas o mais abundante para nós, que nos refugiamos para as suas misericórdias por meio de Jesus Cristo nosso

Senhor, a quem seja glória e majestade para todo o sempre. Um homem. 11

86 Ou, “coleções.” 87

xxxviii trabalho. 11 .

88 Ou, “estações”.

31
 Capítulo XXI.-Vamos obedecer a Deus, e não os autores de sedição.

Capítulo XXI.-Vamos obedecer a Deus, e não os autores de sedição.

Acautelai-vos, amados, para que as suas muitas gentilezas levar à condenação de todos nós. [Porque assim ele deve ser] a

menos que andar de maneira digna dele, e com uma mente fazer as coisas que são boas e bem agradável à Sua vista. Para [a

Escritura] diz em certo lugar: “O Espírito do Senhor é uma vela pesquisar as partes secretas do ventre.” 89 Vamos refletir quão perto

Ele é, e que nenhum dos pensamentos ou raciocínios em que nos envolvemos estão escondidos Dele. É certo, portanto, que não

deve deixar o cargo que Sua vontade nos designou. Vamos, sim ofender aqueles homens que são tolos, e imprudente, e levantou-

se, e que glória no orgulho de seu discurso, que não [ofender] Deus. Vamos reverenciar o Senhor Jesus Cristo, cujo sangue foi

dado por nós; vamos estimar aqueles que têm o domínio sobre nós; 90 vamos honrar os idosos 91 entre nós; vamos treinar os

jovens no temor de Deus; vamos direcionar nossas esposas para o que é bom. Deixe-os expor a encantadora hábito de pureza [em

toda a sua conduta]; deixá-los manifestar a disposição sincera de mansidão; deixá-los fazer manifesto o comando que eles têm da

sua língua, por sua maneira 92 de falar; deixá-los mostrar o seu amor, e não por preferindo 93 um para o outro, mas mostrando

igual afecto a todos os que piamente temem a Deus. Deixe os seus filhos ser participantes da formação cristã verdadeira; deixe-os

aprender de quão grande sucesso humildade é com Deus-o quanto o espírito de puro afeto pode prevalecer com Ele-how

excelente e grande Seu medo é, e como ele salva todos os que andam na 94 -lo com uma mente pura. Pois Ele é um Searcher dos

pensamentos e desejos [do coração]: Sua respiração está em nós; e quando Ele quiser, Ele vai levá-la embora.

89 Prov. xx. 27 . 90 Comp. Heb. xiii. 17 ; 1 Tes. v. 12,

13 . 91 Ou, “os presbíteros”. 92 Alguns leitura, “por

seu silêncio.” 93 Comp. 1 Tm. v. 21 .

94 Alguns traduzir “que se voltam para Ele.”

32
 XXII.-Estas Capítulo exortações são confirmadas pela fé cristã, que ...

XXII.-Estas Capítulo exortações são confirmadas pela fé cristã, que

proclama a miséria da conduta pecaminosa.

Agora, a fé que há em Cristo confirma todas estas [admoestações]. Porque ele pelo Espírito Santo, assim, se
dirige a nós: “Vinde, filhos, ouvi-me; Eu vos ensinarei o temor do Senhor. Qual é o homem que deseja a vida, e
ama para ver bons dias? Mantenha a tua língua do mal, e os teus lábios não falem engano. Afastar-se do mal, e
faze o bem; procura a paz, e segue-a. Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos [aberta] às
suas orações. O rosto do Senhor é contra os que fazem o mal, para cortar a memória deles da terra. gritou o
justo, eo Senhor o ouviu, eo livrou de todas as suas angústias.” 95 “Muitas são as listras [designados para] o
ímpio; mas a misericórdia aqueles sobre os que esperam no Senhor.” 96

95 Ps. xxxiv. 11-17 . 96 Ps.

xxxii. 10 .

33
 Capítulo XXIII.-Seja humilde, e acreditam que Cristo virá novamente.

Capítulo XXIII.-Seja humilde, e acreditam que Cristo virá novamente.

O Pai todo-misericordioso e benevolente tem entranhas [de compaixão] para com aqueles que o temem, e
gentilmente e amorosamente concede Seus favores sobre aqueles que vêm a Ele com uma mente simples. Portanto, não
vamos ser vacilante; não deixe que nossa alma seja levantado 97 -se por conta de sua excessivamente grandes e
gloriosos presentes. Longe de nós o que está escrito, “Miserável são os que são de uma mente dupla, e de um coração
duvidar; que dizem: Estas coisas que temos ouvido até mesmo nos tempos de nossos pais; mas, eis que temos crescido
de idade, e nenhum deles aconteceu a nós.” 98 Ye tolos! comparar-se a uma árvore: pegue [por exemplo] a videira.
Primeiro de tudo, ele perde as folhas, então botões, ao lado que brotam folhas, e então flores; Depois disso vem a uvas
verdes, e depois segue a fruta. Ye perceber como em pouco tempo o fruto de uma árvore vem a maturidade. Em
verdade, em breve, e de repente se Sua vontade seja cumprida, como a Escritura também dá testemunho, dizendo:
“Rapidamente Ele virá, e não tardará;” 99 e, “O Senhor de repente virá ao seu templo, e do Santo, para quem estais
olhando.” 100

97 Ou, como alguns render, “nem vamos ter qualquer dúvida de.”

98 Alguns consideram estas palavras como tirado de um livro apócrifo, outros como derivada de uma fusão de Jas. Eu. 8 e

2 Pet. iii. 3, 4 . 99 Hab. ii. 3 ; Heb. x.

37 . 100 Mal. iii. 1 .

34
 Capítulo xxiv.-Deus nos mostra continuamente na natureza que não haverá ar ...

Capítulo xxiv.-Deus nos mostra continuamente na natureza que haverá um

ressurreição.

Vamos considerar, amados, como o Senhor revela-nos continuamente de que haverá uma futura ressurreição, da
qual Ele tornou o Senhor Jesus Cristo, as primícias 101 , ressuscitando-o dentre os mortos. Vamos contemplar, amados, a
ressurreição que é em todos os momentos que ocorrem. Dia e noite declarar-nos uma ressurreição. A noite afunda para
dormir, e no dia surge;

o dia [de novo] afasta, ea noite vem. Vamos contemplar os frutos [da terra], como o plantio de grãos ocorre.
o semeador 102 sai, e lança-o no chão; e a semente a ser, portanto, espalhadas, embora seco e nu quando
caiu sobre a terra, é gradualmente dissolvido. Em seguida, fora de sua dissolução o grande poder da
providência do Senhor levanta-lo de novo, e de uma semente de muitos surgir e dão fruto. 12

101 Comp. 1 Cor. xv. 20 ; Col. i. 18 . 102

Comp. Luke viii. 5 .

35
 Capítulo xxv.-a fênix um símbolo de nossa ressurreição.

Capítulo xxv.-a fênix um símbolo de nossa ressurreição.

Vamos considerar que sinal maravilhoso [da ressurreição] que tem lugar em terras orientais, isto é, na
Arábia e os países em redor. Há um certo pássaro que é chamado de Phoenix. Este é o único de seu tipo, e vive
quinhentos anos. E quando o momento da sua dissolução se aproxima que ele deve morrer, se constrói um
ninho de incenso e mirra, e outras especiarias, para que, quando o tempo está cumprido, ele entra e morre. Mas,
como a carne decai um certo tipo de worm é produzido, o que, a ser alimentada pelos sucos da ave morta, traz
adiante penas. Então, quando adquiriu força, leva-se que se aninham em que estão os ossos de seu pai, e tendo
estes passa da terra do Saudita para o Egito, para a cidade chamada Heliópolis. E, no dia aberto, voando à vista
de todos os homens, coloca-os no altar do sol, e tendo feito isso, apressa volta à sua antiga morada. Os
sacerdotes, em seguida, inspecionar os registros das datas, e descobrir que ele voltou exatamente como o
centésimo ano de cinco foi concluída. 103

103 Esta fábula respeitando o Phoenix é mencionado por Heródoto (II. 73) e de Plínio ( Nat. Hist., x. 2) e é usado como acima por
Tertuliano ( De resurr., §13) e por outros dos Padres.

36
 Capítulo XXVI.-Vamos subir novamente, então, como a Escritura também testifie ...

Capítulo XXVI.-Vamos subir novamente, então, como a Escritura testemunha também.

Será que, em seguida, considerem qualquer grande e maravilhoso coisa para o Criador de todas as coisas para
levantar novamente aqueles que têm piedosamente serviam na garantia de uma boa-fé, quando até mesmo por uma
ave Ele nos mostra a grandeza do seu poder para cumprir a Sua promessa? 104 Para [a Escritura] diz em certo lugar: “Tu
levanta-me, e eu confesso a Ti;” 105 e novamente: “Eu me deitei e dormi; Acordei, porque tu estás comigo;” 106 e
novamente, diz Job, “Tu levantar esta carne da mina, que sofreu todas estas coisas.” 107

104 Literalmente, “a potência da sua promessa.” 105 Ps.

xxviii. 7 , Ou algum livro apócrifo. 106 Comp. Ps. iii. 6 . 107

xix trabalho. 25, 26 .

37
 Capítulo XXVII.-Na esperança da ressurreição, vamos unir à onipotente ...

Capítulo XXVII.-Na esperança da ressurreição, vamos unir à onipotente

e Deus onisciente.
Tendo, portanto, essa esperança, que as nossas almas ser ligado a Ele, que é fiel em suas promessas, e apenas em
seus julgamentos. Aquele que nos ordenou a não mentir, será muito mais mesmo não mentir; pois nada é impossível
para Deus, a não ser mentira. 108 Deixe sua fé, portanto, ser despertou novamente dentro de nós, e vamos considerar
que todas as coisas são chegados a Ele. Pela palavra do seu poder 109 Ele estabeleceu todas as coisas, e por sua palavra,
ele pode derrubá-los. “Quem lhe diga: Que fizeste? Ou, quem deve resistir ao poder da sua força?” 110

Quando e como lhe agrada Ele vai fazer todas as coisas, e nenhuma das coisas determinadas por ele passará. 111

Todas as coisas estão abertas diante dele, e nada pode ser escondido de seu conselho. "Os ceús 112 proclamam a
glória de Deus, eo firmamento anuncia Sua handywork. Dia até dia faz declaração e noite para noite showeth
conhecimento. E não há palavras ou discursos dos quais as vozes não são ouvidas “. 113

108 Comp. Tit. Eu. 2 ; Heb. vi. 18 . 109 Ou,

“majestade.” 110 xii sabedoria. 12 , xi sabedoria.

22 . 111 Comp. Matt. xxiv. 35 . 112 Literalmente,

“Se os céus”, etc. 113 Ps. xix. 3/1 .

38
 Capítulo XXVIII.-Deus vê todas as coisas; por isso vamos evitar transgressi ...

Capítulo XXVIII.-Deus vê todas as coisas; por isso vamos evitar transgressão.

Desde então, todas as coisas são vistas e ouvidas [por Deus], vamos temem, e abandonar essas obras más que
procedem maus desejos; 114 de modo que, através de Sua misericórdia, pode ser protegida dos julgamentos por vir. Para
aonde pode qualquer um de nós fugir de sua poderosa mão? Ou o que o mundo receberá nenhum daqueles que fugir
dele? Porque diz a Escritura em um determinado lugar, “Para onde me irei, e onde eu será escondido da tua presença? Se
eu subir ao céu, tu ali estás também; se eu ir embora até os confins da terra, não é a tua mão direita; se faço a minha
cama no abismo, há Teu Espírito.” 115 Para onde, então, deverá qualquer um ir, ou onde ele deve escapar daquele que
compreende todas as coisas?

114 “paixões abomináveis de más ações.” Literalmente, 115Ps.

CXXXIX. 7-10

39
 Capítulo XXIX.-Vamos também aproximar-se de Deus em pureza de coração.

Capítulo XXIX.-Vamos também aproximar-se de Deus em pureza de coração.

Vamos, então, se aproximam dele com a santidade de espírito, levantando mãos pura e imaculada a Ele,
amando nosso Pai clemente e misericordioso, que nos fizeram participantes nas bênçãos de seus eleitos. 116

Porque assim está escrito: “Quando o Altíssimo dividiu as nações, quando Ele dispersou 117 os filhos de Adão, Ele
fixa os limites das nações de acordo com o número dos anjos de Deus. Seu povo Jacó tornou-se a parte do
Senhor, e Israel

o lote da sua herança “. 118 E em outro lugar [a Escritura] diz: “Eis que o Senhor toma para si um
povo do meio das nações, como um homem leva os primeiros frutos de sua eira; ea partir dessa
nação sairá do Santíssimo.” 119
13

116 Literalmente “fez-nos para Si uma parte da eleição.” 117 Literalmente, “semeou no exterior.” 118 Deut. xxxii. 8, 9 . 119 Formado

aparentemente de Num. xviii. 27 e 2 Chron. xxxi. 14 . Literalmente, as palavras finais são, “o santo dos santos.”

40
 Capítulo xxx.-Vamos fazer aquelas coisas que agradam a Deus, e fugir daqueles ...

Capítulo xxx.-Vamos fazer aquelas coisas que agradam a Deus, e fugir daqueles Ele
odeia, para que possamos ser abençoados.

Ver, portanto, que são a parte do Santo, vamos fazer todas essas coisas que pertencem à santidade, evitando toda
maledicência, todos os abraços abomináveis e impuros, juntamente com toda a embriaguez, buscando a mudança, 120 concupiscências

todos abomináveis, adultério detestável, e orgulho execrável. “Por Deus”, diz [a Escritura], “resiste aos soberbos, mas dá graça

aos humildes.” 121 Vamos unir, então, para aqueles a quem a graça foi dada por Deus. Vamos nos vestir com a concórdia e

humildade, nunca exercício de auto-controle, estando longe de todos sussurrando e do mal-falante, sendo justificados por

nossas obras, e não as nossas palavras. Para [a Escritura] diz: “Aquele que fala muito, ouve igualmente muito na resposta. E faz

aquele que está pronto no discurso considerar-se justo? Bem-aventurado é aquele que é nascido de mulher, que vive, mas um

curto período de tempo:. Não ser dado a muito falar” 122 Deixe o nosso louvor estar em Deus e não de nós mesmos; pois Deus

odeia aqueles que se elogiar. Vamos testemunho de nossas boas ações ser suportados por outros, como era no caso de nossos

antepassados justos. Ousadia e arrogância e audácia pertencem àqueles que são maldito de Deus; mas moderação, humildade e

mansidão para aqueles que são abençoados por Ele.

120 Alguns traduzir, “paixões da mocidade.” 121 Prov.

iii. 34 ; Jas. iv. 6 ; 1 Pet. v. 5 . 122

xi trabalho. 2, 3 . A tradução é duvidoso. [Mas veja Septuaginta.]

41
 Capítulo XXXI.-Vejamos por que meios podemos obter a benção divina ...

Capítulo XXXI.-Vejamos por que meios podemos obter a bênção divina.

Vamos unir em seguida, para a Sua bênção, e considerar o que são os meios 123 de possuí-lo. Pensemos 124
sobre as coisas que aconteceram desde o início. Por que razão foi o nosso pai Abraão abençoou? foi não porque
praticaram a justiça ea verdade pela fé? 125 Isaac, com perfeita confiança, como se soubesse o que estava a
acontecer, 126

alegremente entregou-se como um sacrifício. 127 Jacob, por meio da razão 128 de seu irmão, saiu
com a humildade de sua própria terra, e veio a Labão e serviu-lhe; e deu-se-lhe o cetro das doze
tribos de Israel.

123 Literalmente, “o que são os caminhos da Sua bênção.” 124

Literalmente, “desenrolar.” 125 Comp. Jas. ii. 21 .

126 Alguns traduzir, “sabendo o que estava por vir.” 127 xxii general.

128 Assim, Jacobson: Wotton lê, “fugindo do seu irmão.”

42
 Capítulo XXXII.-Nós não somos justificados por nossas próprias obras, mas pela fé.

Capítulo XXXII.-Nós não somos justificados por nossas próprias obras, mas pela fé.

Quem quiser candidamente considerar cada particular, vai reconhecer a grandeza dos dons que foram dadas por
ele. 129 Porque dele 130 surgiram os sacerdotes e todos os levitas que ministram no altar de Deus. A partir dele também
[era descendente] nosso Senhor Jesus Cristo segundo a carne. 131 A partir dele [surgiu] reis, príncipes e governantes da
raça de Judá. Nem são suas outras tribos em pequena glória, na medida em que Deus havia prometido: “A tua
descendência será como as estrelas do céu.” 132 Todos estes, portanto, foram muito honrada, e fizeram grande, não
para seu próprio bem, ou por suas próprias obras, ou pela justiça que fazia, mas por meio da operação de Sua vontade.
E nós, também, ser chamado por Sua vontade em Cristo Jesus, não são justificadas por nós mesmos, nem por nossa
própria sabedoria ou compreensão, ou piedade, ou obras que tem feito em santidade de coração; mas por que a fé
através do qual, desde o início, Deus Todo-Poderoso tem justificado todos os homens; a quem seja glória para todo o
sempre. Um homem.

129 O significado é aqui muito duvidoso. Alguns traduzem, “os dons que foram dados a Jacob por ele”, isto é, Deus. 130 MS. αὐ τῶ ν, referindo-se aos
presentes: temos seguido a emendation αὐ τοῦ , adotada pela maioria dos editores. Alguns se referem a palavra para Deus, e não Jacob.

131 Comp. ROM. ix. 5 . 132 xxii general. 17 , xxviii

general. 4 .

43
 Capítulo XXXIII.-Mas não vamos desistir da prática de boas obras e amor. ...

Capítulo XXXIII.-Mas não vamos desistir da prática de boas obras e amor.

O próprio Deus é um exemplo para nós de boas obras.

O que vamos fazer, pois, irmãos? Devemos tornar-se preguiçoso de fazer o bem, e cessar a prática do amor?
Deus não permita que qualquer curso deve ser seguido por nós! Mas, em vez vamos acelerar com toda a energia e
prontidão de espírito para realizar toda boa obra. Para o Criador e Senhor de tudo Ele exulta de alegria em suas
obras. Para por Sua infinitamente grande poder estabeleceu os céus, e pela Sua sabedoria incompreensível Ele
adornada-los. Ele também dividiu a terra da água que o rodeia, e fixa-lo sobre o fundamento immoveable da sua
vontade. Os animais também os que nela Ele comandada por Sua própria palavra 133 à existência. Assim também,
quando Ele tinha formado o mar, e as criaturas vivas que estão nele, ele fechado eles [dentro de seus limites
adequados] pelo Seu próprio poder. Sobre tudo, 134 com seus santos e imaculados mãos Ele formou o homem, o
mais excelente [de Suas criaturas], e verdadeiramente grande através do entendimento dado ele- a semelhança
expressa de

Sua própria imagem. Porque assim diz Deus: “Façamos o homem à nossa imagem, e conforme a nossa semelhança.

Então, Deus feito homem; macho e fêmea os criou.” 135 Tendo assim concluído todas estas coisas, Ele aprovou eles, e

abençoou-os e disse: “Frutificai e multiplicai”. 136 Nós vemos, 137 então, como todos os homens justos foram adornadas
com boas obras, e como o próprio Senhor, adornando-se com seus trabalhos, se alegrou. Tendo, portanto, um 14

exemplo, vamos sem demora, aderirão à Sua vontade, e vamos trabalhar a obra da justiça com toda a nossa força.

133 Ou, “ordem”. Ou 134, “para

além de tudo.” 135 Gen. i. 26, 27 .

136 Gen. i. 28 . 137 Ou, “vamos

considerar.”

44
 Capítulo XXXIV.-Grande é a recompensa de boas obras com Deus. Unidas ...

Capítulo XXXIV.-Grande é a recompensa de boas obras com Deus. unidas

em harmonia, imploramos que recompensa Dele.

O bom servo 138 recebe o pão do seu trabalho com confiança; o preguiçoso e indolente não pode olhar seu

empregador no rosto. É necessário, portanto, que ser rápida na prática de fazer o bem; para de ele são todas as coisas. E

assim Ele nos adverte: “Eis que o Senhor [vem], e Sua recompensa é antes de seu rosto, para retribuir a cada um segundo

o seu trabalho.” 139 Ele exorta-nos, portanto, com todo o nosso coração para assistir a este, 140 que nós não ser

preguiçoso ou negligente em qualquer boa obra. Deixe o nosso orgulho e nossa confiança estar Nele. Vamos submeter-

nos à Sua vontade. Vamos considerar toda a multidão dos anjos, como eles ficam sempre pronto para ministrar a Sua

vontade. Porque diz a Escritura, “dez mil vezes dez mil estavam ao redor dele, e milhares de milhares o serviam, 141 e

chorou, Santo, Santo, Santo, [é] o Senhor dos Exércitos; a criação inteira está cheia da sua glória “. 142

E deixe-nos, pois, conscientemente reunir em harmonia, chorar a Ele com sinceridade, como com uma boca, para que
possamos ser feitos participantes de sua grande e gloriosa promessas. Para [a Escritura] diz: “Nem olhos viram, nem
ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, as coisas que Ele tem preparado para aqueles que esperam
por ele.” 143

138 Ou, “trabalhador”. 139 É um. xl. 10 , É um. LXII. 11 ; Rev.

xxii. 12 .

140 O texto aqui parece ser corrupto. Alguns traduzem, “Ele nos adverte de todo o coração para o efeito, que,” etc. 141Dan. vii. 10 . 142 É um. vi. 3 .

143 1 Cor. ii. 9 .

45
 Capítulo XXXV.-Imenso é esta recompensa. Como vamos obtê-lo?

Capítulo XXXV.-Imenso é esta recompensa. Como vamos obtê-lo?

Como abençoado e maravilhoso, amados, são os dons de Deus! Vida na imortalidade, esplendor na justiça, a verdade em

perfeita confiança, 144 fé em garantia, auto-controle em santidade! E todos estes caem sob o conhecimento dos nossos

entendimentos [agora]; o que, em seguida, deve ser aquelas coisas que estão preparados para, como esperar por ele? Criador e

Pai de todos os mundos, 145 Santíssimo, sozinho sabe o seu valor e sua beleza. Vamos, portanto, sinceramente se esforçam para

ser encontrada no número daqueles que esperam por ele, a fim de que possamos compartilhar seus dons prometidos. Mas

como, amado, deve ser feito?

Se nosso entendimento ser fixado por fé em Deus; se buscam as coisas que são agradáveis e aceitáveis a Ele; se
fizermos as coisas que estão em harmonia com a Sua vontade irrepreensível; e se seguirmos o caminho da verdade,
lançando longe de todos nós a injustiça ea iniqüidade, juntamente com toda a avareza, as lutas, as más práticas,
engano, sussurrando, e de língua mal, todo o ódio de Deus, o orgulho ea arrogância, vaidade e ambição. 146 Para os
que praticam tais coisas são odiosos a Deus; e não só os que as fazem, mas também aqueles que têm prazer aos
que as fazem. 147 Porque diz a Escritura: “Mas ao pecador Deus disse: Por que tu declarar meus estatutos, e tomar a
minha aliança na tua boca, vendo tu odeias a correção, e lanças as minhas palavras para trás de ti? Quando vês um
ladrão, tu consentes com 148 ele, e fizeste a tua parte com adúlteros. Tua boca abundou com maldade, e tua língua
artificial 149 engano. Te assentares, a falar contra teu irmão; tu difamas 150 filho de tua mãe. Estas coisas tens feito, e
eu me calei; tu pensavas, maligno, que eu deveria ser como a ti mesmo. Mas eu te repreendo, e põe-te diante de ti.
Considere agora estas coisas, vós que vos esqueceis de Deus, para que Ele faça em pedaços, como um leão, e não
há quem a livre. O sacrifício de louvor me glorificará, e uma maneira está lá por que eu lhe mostrarei a salvação de
Deus.” 151

144 Alguns traduzem, “em liberdade.” 145 Ou, “de

todos os tempos.”

146 A leitura é duvidoso: alguns ἀ φιλοξενίαν, “Falta de um espírito hospitaleiro.” [Então Jacobson.] 147 ROM. Eu. 32 .

148 Literalmente, “run fizeste com ele.” 149 Literalmente, “fizeste tecer.” 150 Ou, “layest uma armadilha para.” 151 Ps. eu. 16-23 . O leitor vai

observar como a Septuaginta seguido por Clement difere do hebraico.

46
 XXXVI.-Todos Capítulo bênçãos são dadas a nós por meio de Cristo.

XXXVI.-Todos Capítulo bênçãos são dadas a nós por meio de Cristo.

Este é o caminho, amado, no qual encontramos nosso Salvador, 152 Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote de todas as
nossas ofertas, o defensor e ajudante de nossa enfermidade. Por Ele, nós olhamos para as alturas do céu. Por Ele,
vemos, como num espelho, seu rosto imaculado e mais excelente. Por Ele são os olhos do nosso coração aberto. Por
Ele nossas flores compreensão tolas e escuras 153 -se de novo para a sua maravilhosa luz. Por Ele, o Senhor tem
vontade

que devemos provar do conhecimento imortal, 154 “Que, sendo o resplendor da Sua majestade, é de muito
maior do que os anjos, como ele por herança obtido mais excelente nome do que eles.” 155 Pois é assim
escrito: “Quem de seus anjos faz espíritos, e de seus ministros labaredas de fogo.” 156 Mas acerca de seu
Filho 157 o Senhor falou assim: “Tu és meu Filho, tem hoje eu gerei. Pede-me, e eu te darei as nações por 15

herança, e os confins da terra por tua possessão “. 158 E novamente Ele disse-lhe: “Assenta-te à minha
direita, até que eu ponha os teus inimigos teu escabelo”. 159 Mas quem são seus inimigos? Todos os ímpios,
e aqueles que se definir se opor à vontade de Deus. 160

152 Literalmente, “o que nos salva.” 153 Ou, “se

alegra de se ver.” 154 Ou, “o conhecimento da

imortalidade.” 155 Heb. Eu. 3, 4 . 156 Ps. civ. 4 ; Heb.

Eu. 7 . 157 Alguns render, “ao Filho.” 158 Ps. ii. 7, 8 ; Heb.

Eu. 5 . 159 Ps. cx. 1 ; Heb. Eu. 13 .

160 Alguns leitura, “que se opõem à sua própria vontade com a de Deus.”

47
 Capítulo XXXVII.-Cristo é o nosso líder, e nós, Seus soldados.

Capítulo XXXVII.-Cristo é o nosso líder, e nós, Seus soldados.

Vamos, então, homens e irmãos, com toda a energia agir a parte de soldados, de acordo com Seus santos
mandamentos. Vamos considerar os que servem sob os nossos generais, com que ordem, obediência e submissão que
executar as coisas que são comandados eles. Todos não são prefeitos, nem os comandantes de mil, nem de uma
centena, nem de cinqüenta, nem similares, mas cada um na sua própria categoria executa as coisas ordenadas pelo rei e
os generais. A grande não pode subsistir sem o pequeno, nem o pequeno, sem grande. Há um tipo de mistura em
todas as coisas, e daí surge a vantagem mútua. 161 Vamos dar o nosso corpo para um exemplo. 162 A cabeça não é nada
sem os pés, e os pés não são nada sem a cabeça; sim, os muito menores membros do nosso corpo são necessários e
úteis para todo o corpo. Mas todo o trabalho 163 harmoniosamente juntos, e estão sob uma regra comum 164

para a preservação de todo o corpo.

161 Literalmente, “nestes há uso.” 162 1 Cor.

xii. 12 , Etc.

163 Literalmente, “todos respiram juntos.” 164

Literalmente, “usar uma sujeição.”

48
 Capítulo XXXVIII.-Deixe os membros da Igreja submeter-se, e não ...

Capítulo XXXVIII.-Deixe os membros da Igreja submeter-se, e nenhum

uma exaltar-se acima de outro.

Deixe todo o nosso corpo, então, ser preservados em Cristo Jesus; e cada um estar sujeito ao seu próximo, de
acordo com o presente especial 165 concedido a ele. Deixe o forte não desprezar os fracos, e deixe os fracos mostram
respeito para o forte. Deixe o homem rico prever as necessidades dos pobres; e deixe o pobre homem bendizer a Deus,

porque Ele lhe deu um por quem sua necessidade pode ser fornecido. Deixe o homem sábio exibir sua sabedoria, não
por [meros] palavras, mas através de boas ações. Deixe o humilde não testemunho de si mesmo, mas deixar
testemunho que deve ser dado a ele por outro. 166 Aquele que é puro na carne não se orgulha 167 dele, e possuem,

sabendo que era um outro que lhe outorgou o dom de continência. Consideremos, então, irmãos, do que importa que
foram feitas, -que e que tipo de seres que veio ao mundo, como se fosse a de um sepulcro, e da escuridão absoluta. 168

Ele que nos criou e nos formou, tendo preparado seus dons abundantes para nós antes de nascermos, nos apresentou
em seu mundo. Desde que, portanto, recebemos todas essas coisas Dele, devemos por tudo para dar-lhe graças; a
quem seja glória para todo o sempre. Um homem.

165 Literalmente, “de acordo como ele foi colocado em seu carisma.” 166 Comp. Prov.

xxvii. 2 .

167 MS. é aqui um pouco rasgada, e estamos esquerda para a conjectura. 168 Comp. Ps.

CXXXIX. 15 .

49
 Capítulo XXXIX.-Não há nenhuma razão para a auto-presunção.

Capítulo XXXIX.-Não há nenhuma razão para a auto-presunção.

homens tolos e imprudentes, que não têm nem sabedoria 169 nem instrução, simulação e ridicularizar-nos, sendo
ansiosos para exaltar-se em seus próprios conceitos. Para o que pode um homem mortal fazer? ou o que força é lá em
um feito de pó? Pois está escrito: “Não havia forma diante dos meus olhos, só que eu ouvi um som, 170 e uma voz
[dizendo], então? Pode um homem ser puro diante do Senhor? ou se tal pessoa ser [contados] irrepreensível em seus
atos, vendo Ele não confia nos seus servos, e tem cobrado 171 até mesmo os seus anjos com perversidade? O céu não

é puro aos seus olhos; quanto menos os que habitam em casas de barro, para que também nós mesmos foram feitas!
Feriu-los como uma mariposa; e desde a manhã até à noite eles não suportar. Porque poderia fornecer nenhuma
assistência para si mesmos, eles pereceram. Ele soprou sobre eles, e eles morreram, porque não tinham sabedoria. Mas
chamar agora, se alguém vai te responder, ou se tu olhar para qualquer um dos santos anjos; para a ira destrói o
homem insensato, e inveja mata, que está em erro. Eu vi o louco lançar raízes, mas sua habitação foi presentemente
consumida. Deixe seus filhos estar longe da segurança; deixá-los ser desprezado 172 antes de os portões dos menos do
que eles, e não haverá ninguém para entregar. Para o que foi preparado para eles, os justos comer; e eles não devem
ser livres do mal.” 173

169 Literalmente, “e bobo e sem instrução.” 170

Literalmente, “um sopro.” 171 Ou, “tenha percebido.”

172 Alguns render, “pereceram nos portões.” 173

iv trabalho. 16-18 , xv trabalho. 15 , iv trabalho. 19-21 , Job v. 1-5 .

50
 Capítulo XL.-Vamos preservar na Igreja a fim designado por Deus.

Capítulo XL.-Vamos preservar na Igreja a fim designado por Deus.

Estas coisas, portanto, sendo manifesta a nós, e uma vez que olhar para as profundezas do conhecimento divino,

cabe a nós fazer todas as coisas no [seu bom] ordem, que o Senhor nos ordenou a realizar em prazos determinados. 174 Ele

ordenou ofertas [a serem apresentados] e serviço a ser executado [a Ele], e que não impensadamente ou irregularmente, 16

mas nos momentos e horas de funcionamento. Onde e por quem Ele deseja essas coisas para ser feito, ele mesmo fixou

por sua própria vontade suprema, a fim de que todas as coisas que estão sendo piamente feito de acordo com a sua boa

vontade, pode ser aceitável a Ele. 175 Aqueles, portanto, que apresentam suas ofertas nas horas indicadas, são aceitos e

abençoou; para na medida em que eles seguem as leis do Senhor, eles não pecar. Para seus próprios serviços peculiares

são atribuídos ao sumo sacerdote, e seu próprio lugar adequado é prescrito para os sacerdotes, e os seus próprios

ministrações especiais recai sobre os levitas. O leigo é obrigado pelas leis que dizem respeito aos leigos.

174 Alguns juntam-se κατά καιροὺ ς τεταγμένους , “Às vezes afirmou.” Para a próxima frase. [ 1 Cor. xvi. 1, 2 .] 175 Literalmente, “a Sua
vontade.” [Comp. ROM. xv. 15, 16 , Grego.]

51
 Capítulo XLI.-Continuação do mesmo tema.

Capítulo XLI.-Continuação do mesmo tema.

Que cada um de vós, irmãos, dar graças a Deus por sua ordem, vivendo em toda a boa consciência, com a tornar-

se a gravidade, e não indo além da regra do ministério prescritos para ele. Não em todo lugar, irmãos, são os sacrifícios

diários oferecidos, ou ofertas pacíficas, ou as ofertas pelo pecado e pela culpa ofertas, mas apenas em Jerusalém. E

mesmo lá, eles não são oferecidos em qualquer lugar, mas apenas no altar diante do templo, que é oferecido a ser

primeiro examinado cuidadosamente pelo sumo sacerdote e os ministros já mencionadas. Aqueles, portanto, que fazer

qualquer coisa para além do que é agradável à Sua vontade, são punidos com a morte. Vedes, 176 irmãos, que quanto

maior o conhecimento que foi concedida a nós, maior também é o perigo a que estamos expostos.

176 Ou, “considerar.” [Este capítulo tem sido citado para provar a data anterior para esta epístola. Mas a referência a Jerusalém pode ser um
presente ideal.]

52
 Capítulo XLII.-A ordem de ministros na Igreja.

Capítulo XLII.-A ordem de ministros na Igreja.

Os apóstolos pregaram o Evangelho para nós a partir 177 o Senhor Jesus Cristo; Jesus Cristo [o fez] de 178 Deus.
Cristo, portanto, foi enviado por Deus, e os apóstolos por Cristo. Ambos estes compromissos, 179 então, foram feitos de
uma forma ordenada, de acordo com a vontade de Deus. Tendo, pois receberam suas ordens, e ser plenamente
assegurado pela ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, e estabeleceu 180 na palavra de Deus, com plena certeza do
Espírito Santo, eles saíram para proclamar que o reino de Deus estava próximo. E, assim, a pregação através de países e
cidades, que nomeou os primeiros frutos [de seus trabalhos], após ter provado-los pelo Espírito, 181 para ser bispos e
diáconos de quem se havia acreditar. E isso não foi qualquer coisa nova, uma vez que, de facto muitas eras antes de ter
sido escritas acerca de bispos e diáconos. Porque assim diz a Escritura em um determinado lugar, “Eu vou nomear seus
bispos 182 em justiça, e os seus diáconos 183 na fé." 184

177 Ou, “pelo comando de” 178. Ou, “pelo

comando de.” 179 Literalmente, “ambas as coisas

foram feitas.” 180 Ou, “confirmada por.” 181 Ou,

“ter testado os em espírito.” 182 ou,

“supervisores.” 183 ou, “servos”. 184

É um. lx. 17 , Setembro .; mas o texto está aqui alterada por Clement. A LXX. ter “Vou dar teus governantes em paz,

e os teus superintendentes justiça “.

53
 Capítulo XLIII.-Moisés da idade acalmou a disputa que surgiu a respeito ...

Capítulo XLIII.-Moisés da idade acalmou a disputa que surgiu sobre a

dignidade sacerdotal.

E que maravilha é se aqueles em Cristo, que foram confiados com tal dever por Deus, nomeou aqueles
[ministros] antes mencionado, quando o Abençoado Moisés também, “um servo fiel em toda a casa” 185 anotado
nos livros sagrados todas as liminares que lhe fizeram, e quando os outros profetas também o seguiam,
testemunhando com um consentimento para os juízos que este havia designado? Pois, quando a rivalidade
surgiu a respeito do sacerdócio, e as tribos estavam lutando entre si sobre qual deles deve ser adornado com
esse título glorioso, ele ordenou os doze príncipes das tribos para trazê-lo de suas varas, cada um sendo inscrito
com o nome 186 da tribo. E, tomando-e amarrou-los [juntos], e as selou com os anéis dos príncipes das tribos, e
colocou-se no tabernáculo do testemunho sobre a mesa de Deus. E, fechando as portas do tabernáculo, ele
selou as chaves, como tinha feito das varas, e disse-lhes: Homens irmãos, a tribo cuja haste florescerá Deus
escolheu para cumprir o ofício do sacerdócio, e para ministrar a Ele. E quando a manhã chegou, ele reuniu todo
o Israel, seiscentos mil homens, e mostrou os selos para os chefes das tribos, e abriu a tenda do testemunho, e
trouxe as varas. E a vara de Arão foi encontrado não só para floresceram, mas a dar frutos em cima dele. 187 Que
vos, amados? não Moisés sabe de antemão que isso iria acontecer? Sem dúvida, ele sabia; mas ele agiu assim,
que não pode

haver sedição em Israel, e que o nome do verdadeiro e único Deus seja glorificado; a quem seja glória para todo o
sempre. Um homem.

17

185 Num. xii. 7 ; Heb. iii. 5 .

186 Literalmente, “cada tribo que está sendo escrito de acordo com o seu nome.” 187 See Num.

xvii.

54
 Capítulo XLIV.-As ordenanças dos apóstolos, que pode haver nenhuma contenção ...

Capítulo XLIV.-As ordenanças dos apóstolos, que pode não haver

contenção respeitando o ofício sacerdotal.
Nossos apóstolos também sabia, por nosso Senhor Jesus Cristo, e não haveria conflitos por conta do escritório 188

do episcopado. Por esta razão, portanto, na medida em que tinha obtido uma fore-perfeito conhecimento disto, eles

nomeado aqueles [ministros] já mencionado, e depois deu instruções, 189 que quando estes devem cair no sono,

outros homens aprovados deve sucedê-los no seu ministério. Somos de opinião, portanto, que os nomeados por eles, 190

ou, mais tarde por outros homens eminentes, com o consentimento de toda a Igreja, e que irrepreensivelmente servido o

rebanho de Cristo em um espírito humilde, pacífico e desinteressado, e ter por um longo tempo possuía a boa opinião de

todos, não pode ser justamente demitido do ministério. Para o nosso pecado não será pequeno, se ejetar do episcopado

191 aqueles que sem culpa e santamente cumpriu as suas funções. 192 Bem-aventurados aqueles presbíteros que, tendo

terminado o seu curso antes de agora, ter obtido uma partida fecundo e perfeita [deste mundo]; pois eles não têm medo

para que ninguém privá-los do lugar agora os nomeou. Mas vemos que vos ter removido alguns homens de excelente

comportamento do ministério, que cumpriram irrepreensivelmente e com honra.

188 Literalmente, “por conta do título da supervisão” Alguns entendem que isso significa “no que diz respeito à dignidade do episcopado”, e outros

simplesmente, “por causa da supervisão.”

189 O significado desta passagem é muito controvertido. Alguns render, “deixou uma lista de outras pessoas aprovadas”; enquanto outros traduzir

a palavra incomum ἐπινομή , que faz com que a dificuldade, por “direção testamentária”, e muitos outros consideram o texto corrupto. Temos

dado o que parece a versão mais simples do texto tal como está. [Comp. as versões de Wake, Chevallier, e outros.] 190

ou seja, os apóstolos.

191 Ou, “supervisão”.

192 Literalmente, “apresentou as ofertas.”

55
 Capítulo XLV.-It é a parte dos ímpios para os maltratar os justos.

Capítulo XLV.-It é a parte dos ímpios para os maltratar os justos.

Ye gostam de contenção, irmãos, e cheio de zelo sobre coisas que não dizem respeito à salvação. Olhe

atentamente para as Escrituras, que são os verdadeiros declarações do Espírito Santo. Observar 193 que nada de um

caráter injusto ou falsificados está escrito neles. Lá 194 você não vai encontrar que os justos foram rejeitados por

homens que se estavam santo. Os justos estavam realmente perseguidos, mas apenas pelos ímpios. Eles foram

lançados na prisão, mas apenas pelo profano; Foram apedrejados, mas apenas por transgressores; eles foram mortos,

mas apenas pela maldita, e tal como tinha concebido uma inveja injusta contra eles. Expostos a tais sofrimentos, eles

suportaram-los gloriosamente. Para que diremos, irmãos? foi Daniel 195 lançado na cova dos leões por tais como temia

a Deus? Foram Ananias, e Azarias, e Mishael fechado num forno 196 de fogo por aqueles que observaram 197 o grande

e glorioso adoração do Altíssimo? Longe de nós tal pensamento! Quem, então, foram eles que fizeram tais coisas? O

ódio, e aqueles cheios de toda a iniqüidade, foram despertados a tal ponto de fúria, que eles infligido tortura sobre

aqueles que serviram a Deus com um propósito santa e irrepreensível [do coração], sem saber que o Altíssimo é o

Defender e Protector de todos os que com uma venerar consciência pura 198 Seu tudo-excelente nome; a quem seja

glória para todo o sempre. Um homem. Mas os que com confiança suportou [estas coisas] estão agora herdeiros da

glória e honra, e têm sido exaltado e feito ilustre 199 por Deus em seu memorial para todo o sempre. Um homem.

193 Ou, “Ye perceber.” 194

Ou, “Para”. 195 Dan. vi. 16 .

196 Dan. iii. 20 .

197 Literalmente, “adorado.” 198

Literalmente, “servir.” 199 Ou,

“levantado”.

56
 Capítulo xlvi.-Vamos unir aos justos: o conflito é pernicioso

Capítulo xlvi.-Vamos unir aos justos: o conflito é pernicioso.

Tais exemplos, pois, irmãos, é certo que devemos seguir; 200 pois está escrito: “Cleave ao santo,
para aqueles que unir a eles deve [si] ser feito santo.” 201 E, novamente, em outro lugar, [a Escritura] diz:
“Com um homem inofensivo tu provar 202

-te inofensivos, e com um homem eleito serás eleitos, e com um show tu homem perverso 203 -te perverso.” 204 Vamos
unir, portanto, para o inocente e justo, uma vez que estes são os eleitos de Deus. Por que há contendas e tumultos

e divisões e cismas e guerras 205 entre vós? Não temos nós [todos] um só Deus e um só Cristo? Não existe um só
Espírito da graça derramada sobre nós? E não temos nós uma vocação em Cristo? 206 Por que dividir e fazer em
pedaços os membros de Cristo, e suscite a contenda contra o nosso próprio corpo, e ter atingido uma altura de loucura
para se esquecer de que “somos membros uns dos outros?” 207 Lembre-se das palavras de nosso Senhor Jesus Cristo,
como 208 Ele disse: “Ai daquele homem [por quem 209 venham escândalos]! Seria melhor para ele que ele nunca tivesse
nascido, do que deve lançar um tropeço diante um dos meus eleitos. Sim, seria melhor para ele que uma

mó deve ser pendurado sobre [pescoço], e ele deve ser afundado nas profundezas do mar, do que ele deveria

lançar um tropeço diante um dos meus pequeninos.” 210 Seu cisma subverteu [a fé] de muitos, tem desencorajado

muitos, tem dado origem a dúvidas em muitos, e tem causado tristeza para todos nós. E ainda a sua sedição
persevera. 18

200 Literalmente, “Para esses exemplos é certo que devemos unir.” 201 Não

encontrado nas Escrituras. 202 Literalmente, “ser.” 203 Ou, “tu derrubar.” 204 Ps.

xviii. 25, 26 . 205 Ou, “guerra”. Comp. Jas. iv. 1 . 206 Comp. Ef. iv. 4-6 . 207 ROM. xii. 5 .

208 Esta cláusula está querendo no texto. 209 Esta cláusula está querendo no texto.

210 Comp. Matt. xviii. 6 , Matt. xxvi. 24 ; Mark ix. 42 ; Luke xvii. 2 .

57
 Capítulo XLVII.-Your discórdia recente é pior do que o anterior, que teve lugar ...

Capítulo XLVII.-Your discórdia recente é pior do que o anterior, que teve lugar
nos tempos de Paulo.

Tome-se a epístola do bendito apóstolo Paulo. O que ele escreveu para você no momento em que o Evangelho
começou a ser pregado? 211 Verdadeiramente, sob a inspiração 212 do Espírito, ele escreveu para você em relação a si
mesmo, e Cefas, e Apolo, 213 porque mesmo assim partidos 214

tinha sido formado entre vós. Mas essa inclinação para uma sobre a outra implicou menos culpa em cima de você, na
medida em que suas parcialidades foi então mostradas em direção apóstolos, já de grande reputação, e para um
homem a quem haviam aprovado. Mas agora refletir quais são estes que perverteram você, e diminuiu a fama
de sua far-famed amor fraternal. É uma vergonha, amado, sim, muito vergonhoso e indigno de sua profissão cristã, 215

que tal coisa deve ser ouvido como que a Igreja mais firme e antiga do Corinthians deveria, por conta de uma
ou duas pessoas, participar de sedição contra os seus presbíteros. E esse boato atingiu não só nós, mas
também os que não estão ligados 216 conosco; de modo que, através de sua paixão, o nome do Senhor é
blasfemado, enquanto perigo também é trazido sobre si mesmos.

211 Literalmente, “no início do Evangelho”. [Comp. Phil. iv. 15 .] 212 Ou,

“espiritualmente.” 213 1 Cor. iii. 13 , Etc.

214 Ou “inclinações para um por cima do outro.” 215

literalmente, “de conduta em Cristo.” 216 Ou “alienígenas de

nós,” ou seja, as nações.

58
 Capítulo XLVIII.-Voltemos à prática do amor fraterno.

Capítulo XLVIII.-Voltemos à prática do amor fraterno.

Vamos, portanto, com toda a pressa, pôr fim 217 a este [estado de coisas]; e deixe-nos cair diante do Senhor, e rogo

a Ele com lágrimas, que ele misericordiosamente 218 ser reconciliado com nós, e restaurar-nos à nossa prática anterior
seemly e santo do amor fraterno. Para [tal conduta] é a porta da justiça, que é definido aberto para a realização da vida,
como está escrito: “Abre-me as portas da justiça; Irei por eles, e louvarão o Senhor: esta é a porta do Senhor: os justos
entrarão por ela “. 219 Embora, portanto, muitas portas foram definidas aberto, mas esta porta da justiça é aquele portão
em Cristo pelo qual abençoados são todos os que entraram e ter dirigido o seu caminho em santidade e justiça, fazendo

todas as coisas sem desordem. Que um homem ser fiel: que ele seja poderosa na pronunciação de conhecimento; deixá-
lo ser sábio em julgar de palavras; deixá-lo ser puro de todos os seus atos; ainda mais ele parece ser superior aos outros

[nestes aspectos], o mais humilde de espírito deve ele ser, e buscar o bem comum de todos, e não apenas sua própria
vantagem.

217 Literalmente “remover”. 218 Literalmente,

“tornando-se misericordioso.” 219 Ps. cxviii. 19, 20 .

59
 Capítulo XLIX.-O elogio do amor.

Capítulo XLIX.-O elogio do amor.

Quem tem amor em Cristo guardam os mandamentos de Cristo. Quem pode descrever o vínculo [abençoado] do
amor de Deus? O homem é capaz de dizer a excelência de sua beleza, como deveria ser dito? A altura a que amo
exalta é indizível. O amor nos une a Deus. O amor cobre uma multidão de pecados. 220 O amor tudo sofre, é longo
sofrimento em todas as coisas. 221

Há base de nada, nada arrogante no amor. O amor não admite cismas: amor não suscita dissensões: amor faz todas as coisas
em harmonia. Pelo amor tem todos os eleitos de Deus foram aperfeiçoados; sem amor nada é agradável a Deus. No amor tem
o Senhor nos levou a Si mesmo. Por causa do amor que ele deu-nos, Jesus Cristo, nosso Senhor deu o Seu sangue por nós, pela
vontade de Deus; Sua carne para a nossa carne, e sua alma para as nossas almas. 222

220 Jas. v. 20 ; 1 Pet. iv. 8 .

221 Comp. 1 Cor. xiii. 4 , Etc.

222 [Comp. Irenæus, v. 1; Também Mathetes, Ep. para Diognetus, cap. IX.]

60
 Capítulo L.-Rezemos para ser pensado digno amor.

Capítulo L.-Rezemos para ser pensado digno amor.

Vedes, amados, quão grande e maravilhoso uma coisa é amor, e que não há declarando sua perfeição. Quem está apto

para ser encontrado nele, a não ser como Deus tem concedido para tornar assim? Rezemos, portanto, e implore Sua

misericórdia, para que possamos viver imaculados no amor, livre de todas as parcialidades humanos para uma sobre a outra.

Todas as gerações, desde Adão até hoje já passaram; mas aqueles que, pela graça de Deus, tem sido aperfeiçoado no amor,

agora possuem um lugar entre os piedosos, e se manifestará na revelação 223 do reino de Cristo. Pois está escrito: “entra no teu

câmaras secretas para um pouco de tempo, até que a minha ira e fúria passará; e eu vou lembrar de um propícia 224 dia, e vai te

levantar fora de suas sepulturas.” 225 Bem-aventurados os que, amados, se guardam os mandamentos de Deus na harmonia do

amor; que-lo através amar os nossos pecados podem ser perdoadas. Pois está escrito: “Bem-aventurados são aqueles cujas

transgressões são perdoadas, e cujos pecados são

coberto. Bem-aventurado o homem cujo pecado o Senhor não imputa a ele, e em cuja boca não há dolo “. 226 Esta
bem-aventurança vem sobre aqueles que foram escolhidos por Deus através de Jesus Cristo, nosso Senhor; a quem
seja glória para todo o sempre. Um homem.
19

223 Literalmente, “visita.” 224 Ou,

“bom”. 225 É um. xxvi. 20 . 226 Ps.

xxxii. 1, 2 .

61
 Capítulo LI.-Deixe os participantes em conflitos reconhecer seus pecados.

Capítulo LI.-Deixe os participantes em conflitos reconhecer seus pecados.

Vamos, portanto, implorar perdão para todos aqueles transgressões que através de qualquer [sugestão] do

adversário que cometemos. E aqueles que têm sido os líderes da sedição e discordância deve ter respeito 227 a
esperança comum. Para tais como viver com medo e amor preferiria que eles mesmos do que os seus vizinhos devem
ser envolvidos no sofrimento. E eles preferem suportar culpar a si mesmos, ao invés de que a concórdia que tem sido

bem e piedosamente 228 transmitida a nós deve sofrer. Porque é melhor que um homem deve reconhecer suas

transgressões do que ele deveria endurecer o coração, como os corações daqueles que foram endurecidos que

despertou sedição contra Moisés, servo de Deus, e cuja condenação foi manifestada [a todos]. Para eles desceram vivos
ao Hades, e a morte os tragou. 229 Faraó com o seu exército e todos os príncipes do Egito, e os carros com seus pilotos,

foram afundados nas profundezas do Mar Vermelho, e pereceram, 230 por nenhuma outra razão do que seu coração
insensato se endureceu, depois de tantos sinais e maravilhas havia sido forjado na terra do Egito por meio de Moisés,

servo de Deus.

227 Ou, “olhar para.” 228 Ou,

“com justiça.” 229 Num. xvi.

230 Ex. xiv.

62
 Capítulo LII.-Tal confissão é agradável a Deus.

Capítulo LII.-Tal confissão é agradável a Deus.

O Senhor, porém, irmãos, tem necessidade de nada; e Ele não deseja nada de qualquer um, exceto que a
confissão ser feita a ele. Pois, diz o eleito David: “Vou confessar ao Senhor; e que irá agradar-lhe mais de um
novilho que tem pontas e unhas. Deixe o pobre vê-lo, e ser feliz.” 231 E outra vez diz: “Oferta 232 a Deus o
sacrifício de louvor, e pagar os teus votos ao Altíssimo. E invoca-me no dia da tua angústia; eu te livrarei, e tu me
glorificarás “. 233 Para “o sacrifício de Deus é um espírito quebrado.” 234

231 Ps. LXIX. 31, 32 . 232

Ou, “sacrifício”. 233 Ps. eu.

14, 15 . 234 Ps. li. 17 .

63
 Capítulo LIII.-O amor de Moisés para a sua gente.

Capítulo LIII.-O amor de Moisés para a sua gente.

Ye entender, amados, vocês entendem bem as Sagradas Escrituras, e vós os parecia muito seriamente nas
palavras de Deus. Chamada em seguida, essas coisas à sua lembrança. Quando Moisés subiu ao monte, e ficaram
ali, com jejum e humilhação, quarenta dias e quarenta noites, o Senhor lhe disse: “Moisés, Moisés, desce depressa
daqui; porque o teu povo que tu trazer para fora da terra do Egito ter cometido iniqüidade. Eles rapidamente
partiu da maneira em que eu lhes ordenara a andar, e fizeram para si imagens fundidas.” 235 E o Senhor disse-
lhe: “Eu falei-te uma e outra vez, dizendo: Eu tenho visto este povo, e eis que

é povo de dura cerviz: Deixe-me destruí-los, e apague o seu nome de debaixo do céu ; e eu farei de ti uma
grande nação e maravilhoso, e um muito mais numerosos do que isso.” 236 Mas Moisés disse: “Longe de Ti,
Senhor, com o perdão do pecado deste povo; mais me apagar também fora do livro da vida.” 237 O maravilhoso
238 amor! O perfeição insuperável! O servo fala livremente ao seu Senhor, e pede perdão para o povo, ou
implora que ele próprio pode perecer 239 junto com eles.

235 Ex. xxxii. 7 , Etc .; Deut. ix. 12 , Etc 236 Ex. xxxii.

9 , Etc 237 Ex. xxxii. 32 . 238 Ou, “poderoso.” 239

Literalmente, “ser eliminado”.

64
 Capítulo LIV.-Aquele que está cheio de amor terã cada perda, que a paz pode ...

Capítulo LIV.-Aquele que está cheio de amor terã cada perda, que a paz pode ser
restaurado para a Igreja.

Quem, então, entre vós é nobre de espírito? que compassivo? que cheio de amor? Deixe-o declarar: “Se na minha
conta sedição e desacordo e cismas têm surgido, vou partir, eu vou embora para onde quer vos desejo, e eu vou fazer o
que a maioria 240 comandos; só permitem o rebanho de Cristo vivo em termos de paz com os presbíteros definidas sobre
ele “Aquele que age assim, devem adquirir para si grande glória no Senhor.; e cada lugar vai acolher 241

ele. Para “a terra é do Senhor, e a sua plenitude.” 242 Essas coisas os que vivem uma vida piedosa, que é
nunca se arrepender, tanto fez e sempre fará.

240 Literalmente, “a multidão”. [Clement aqui coloca palavras na boca dos presbíteros coríntios. Foi estranhamente citado para fortalecer a conjectura

de que ele havia humildemente preferido Linus e Cletus quando pela primeira vez chamado a presidir.] 241 Ou, “receber”. 242 Ps. xxiv. 1 ; 1 Cor. x. 26,

28 .

65
 Capítulo LV.-Exemplos de tal amor.

Capítulo LV.-Exemplos de tal amor.

A apresentar alguns exemplos de entre as nações: Muitos reis e príncipes, em tempos de peste, quando
havia sido instruído por um oráculo, se entregaram à morte, a fim de que por seu próprio sangue eles podem
entregar os seus concidadãos [a partir de destruição]. Muitos têm saído de suas próprias cidades, que até
sedição pode ser trazida
ao fim dentro deles. Sabemos que muitos entre nós que se entregaram às obrigações, a fim de que eles possam
resgate outros. Muitos, também, se entregaram à escravidão, que com o preço 243 que receberam para si
mesmos, eles podem fornecer alimentos para os outros. Muitas mulheres também, que está sendo fortalecida pela
graça de Deus, tem realizado inúmeras façanhas viris. O bendito Judith, quando sua cidade foi sitiada, perguntou 20

da permissão anciãos para sair para o acampamento dos estranhos; e, expondo-se ao perigo, ela saiu para o
amor que ela deu ao seu país e as pessoas, em seguida, sitiada; eo Senhor entregou Holofernes para as mãos de
uma mulher. 244 Esther também, sendo perfeito na fé, se expôs a não menos perigo, a fim de entregar as doze
tribos de Israel de destruição iminente. Para com jejum e humilhação que ela suplicou o eterno Deus, que vê
todas as coisas; e Ele, percebendo a humildade de espírito dela, entregou as pessoas para o bem de quem ela
havia encontrado perigo. 245.

243 Literalmente, “e tendo recebido os seus preços, outros alimentados.” [Comp. ROM. xvi. 3, 4 e Phil. ii. 30 .] 244

viii Judith. 30 .

245 Esth. vii., viii.

66
 Capítulo LVI.-Vamos admoestar e corrigir uns aos outros.

Capítulo LVI.-Vamos admoestar e corrigir uns aos outros.

Vamos, então, também orar por aqueles que têm caído em algum pecado, que a mansidão e humildade pode ser

dado a eles, para que eles possam apresentar, não a nós, mas segundo a vontade de Deus. Para desta forma, devem

garantir uma lembrança frutífera e perfeito de nós, com simpatia por eles, tanto em nossas orações a Deus, e nossa

menção deles aos santos. 246 Vamos receber a correção, amados, por conta de que ninguém deve sentir-se descontente.

Essas exortações pelo qual nos admoestar uns aos outros são bons [em si] e altamente rentável, pois eles tendem a se

unir 247 -nos à vontade de Deus. Porque assim diz a Palavra santa: “O Senhor castigou-me muito, mas não me entregou

à morte.” 248 “Porque o Senhor corrige o que ama, e açoita a todo filho a quem recebe.” 249 “O justo”, diz ele, “deve me

castigues em misericórdia, e me reprovar; mas não deixe que o óleo dos pecadores fazer a gordura da minha cabeça “.

250 E outra vez diz: “Bem-aventurado o homem a quem o Senhor repreende, e não rejeitar tu a advertência do Todo-

Poderoso. Pois Ele faz com que a tristeza, e novamente restaura [para gladness]; Ele fere, e as suas mãos curam. Ele te

livrará em seis problemas, sim, no sétimo nenhum mal te tocar. Na fome deve resgatar-te da morte, e na guerra Ele te

libertar do poder 251 da espada. Do açoite da língua vai Ele esconde-te, e tu não temer quando o mal vem. Tu deves rir

os injustos e os ímpios, e dali não ter medo dos animais do campo. Para as feras estarão em paz contigo; então tu sabe

que a tua casa estará em paz, e a habitação da tua tenda não deve falhar. 252 Tu deve saber também que a tua

descendência será grande, e os teus filhos como a erva do campo. E tu deve vir para a sepultura, como milho

amadurecido que é colhido em sua época, ou como um montão de pedras do eira que se reuniu no momento

adequado.” 253 Vedes, amados, que a proteção é oferecida àqueles que são repreendidos pelo Senhor; para uma vez

que Deus é bom, Ele nos corrige, para que possamos ser admoestado por seu santo castigo.

246 Literalmente, “não lhes será uma lembrança frutífera e perfeita, com compaixão, tanto para com Deus e os santos.” 247 Ou, “eles se unem.”

248 Ps. cxviii. 18 . 249 Prov. iii. 12 ; Heb. xii. 6 . 250 Ps. CXLI. 5 . 251 Literalmente, “mão”. 252 Literalmente, “err” ou “sin”. 253

Job v. 17-26 .

67
 Capítulo LVII.-Deixe os autores de sedição submeter-se.

Capítulo LVII.-Deixe os autores de sedição submeter-se.

Vós, portanto, que lançou as bases deste sedição, submetam-se aos presbíteros, e receber a correção, de modo a

arrepender-se, dobrar os joelhos de seus corações. Aprenda a ser assunto, deixando de lado a auto-confiança orgulhosa e

arrogante da sua língua. Por isso é melhor para vós que deve ocupar 254 um humilde, mas honrada lugar no rebanho de Cristo,

do que, sendo altamente exaltado, ye devem ser expulsos da esperança de seu povo. 255 Porque assim fala sabedoria todo-

virtuosa: 256 “Eis que vou trazer-lhe as palavras de meu Espírito, e eu vou te ensinar meu discurso. Desde que eu chamasse, e não

ouvistes; Eu segurei as minhas palavras, e não tendes considerado, mas aviltado meus conselhos, e não cedeu às minhas

repreensões; portanto, também eu vou rir de sua destruição; sim, eu me alegrarei quando ruína vem em cima de você, e quando

súbita confusão alcança, quando derrubar apresenta-se como uma tempestade, ou quando a tribulação e opressão queda em

cima de você. Para isso deve vir a passar, que quando vós me invocará, eu não vou ouvi-lo; ímpios me procurais, e eles não me

acharão. Para eles odiavam a sabedoria, e não preferiram o temor do Senhor; nem que ouvir meus conselhos, mas rejeitaram as

minhas repreensões. Portanto comerão os frutos de sua própria maneira, e eles serão saciados com a sua própria impiedade.”...

257

254 Literalmente, “para ser encontrada pequena e estimado.” 255 Literalmente, “Sua esperança.” [Foi conjecturou que ἔλπιδος deveria estar ἔπαύ λιδος ,
ea leitura, “fora do rebanho do seu povo.” Veja Chevallier.] 256 Prov. Eu. 23-31 . [Muitas vezes citado por este nome em escritores primitivos.]

257 Junius (Pat. Young), que examinaram as ms. antes de ter sido ligado em sua forma actual, afirmou que a folha inteira foi aqui perdido. As

próximas letras que ocorrem são ιπον, que foram supostamente para indicar εἶπον ou ἔλιπον.

Sem dúvida algumas passagens citadas pelos antigos da Carta de Clemente, e não agora encontrados na mesma, ocorreu na porção que foi,

assim, perdida.

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 Capítulo LVIII.-Bênçãos procurado para todos os que o invocam Deus.

Capítulo LVIII.-Bênçãos procurado para todos os que o invocam Deus.

Que Deus, que vê todas as coisas, e quem é o governante de todos os espíritos, e do Senhor de toda a carne, quem

escolheu o nosso Senhor Jesus Cristo e nós por Ele para ser um peculiar 258 pessoas-concessão para cada alma que

invoque o Seu glorioso e santo Nome, fé, medo, paz, paciência, paciência, autocontrole, pureza e sobriedade, para o 21

bem-agradável de seu nome, através do nosso Sumo Sacerdote e Protector, Jesus Cristo, por quem a Ele a glória e

majestade e poder, e a honra, agora e para sempre. Um homem.

258 Comp. Tit. ii. 14 .

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 Capítulo LIX.-O Corinthians são exortados rapidamente para enviar de volta palavra que ...

Capítulo LIX.-Os coríntios são exortados rapidamente para enviar de volta palavra que

a paz foi restaurada. A bênção.

Enviar de volta rapidamente para nos em paz e com alegria esses nossos mensageiros para você: Claudius Efebo e
Valerius Bito, com Fortunato: que eles possam o mais cedo anunciam-nos a paz e harmonia que tão ardentemente desejamos
e por muito tempo para [entre vocês], e para que possamos o mais rapidamente alegrar-se em boa ordem restabelecida entre

vós. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com você, e com toda a todos os lugares que são chamados de Deus por meio
dele, por quem a Ele a glória, honra, poder, majestade e poder eterno, 259 de eternidade a eternidade. 260 Um homem. 261

259 Literalmente, “um trono eterno.” 260 Literalmente, “Das idades para

os séculos dos séculos.” 261

[Nota doxologias frequentes de St. Clement.] [NB-A linguagem de Clement sobre o progresso ocidental de St. Paul (cap. V.) É a

nossa primeira pós-escrito sua biografia Escritura. É suficiente remeter o leitor para as grandes obras de Conybeare e Howson, e do Sr.

Lewin, na Vida e Epístolas de São Paulo. Ver mais especialmente a nota valiosa de Lewin (vol. Ii. P. 294), que toma conhecimento da

opinião de alguns homens instruídos, que o grande Apóstolo dos gentios pregou o Evangelho na Grã-Bretanha. Todo o assunto das

relações de São Paulo com os cristãos britânicos é tratada por Williams, em sua Antiguidades do Cymry, com a aprendizagem e de uma

forma atraente. Mas o leitor encontrará mais pronto para sua mão, talvez, a nota interessante do Sr. Lewin, em Claudia e Pudens ( 2 Tm. iv.

21 ), No dele Vida e Epístolas de São Paulo, vol. ii. p. 392. Ver também Paley Horae Paulina, p.

40. Londres, 1820.]

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 mathetes

mathetes

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 Nota introdutória à Epístola de Mathetes a Diogneto

Nota introdutória à Epístola de Mathetes a Diogneto

[Ad 130.] O autor anônimo desta epístola dá a si mesmo o título (Mathetes) “um
discípulo 1 dos Apóstolos “, e atrevo-me a adotá-lo como seu nome. É tudo o que sabemos dele, e ele serve a um fim 23

útil. I colocar sua carta aqui, como uma sequela do Clementine Epístola, por várias razões, que eu acho que os

estudiosos vão aprovar: (1) É cheio do espírito paulino, e exala a mesma fragrância pura e primitiva, que é

característica de Clement. (2) Nenhuma teoria quanto à sua data muito muito conflitos com aquilo que eu adoto, e é

sustentada por bons autoridades. (3) Mas, como um exemplar do persuasives contra gentilismo que os primeiros

cristãos empregados em suas relações com amigos que aderiram ao paganismo, ele admiravelmente ilustra o

temperamento prescrito por St. Paul ( 2 Tm. ii. 24 ), E não menos as relações sociais peculiares de convertidos ao

Evangelho com o mais amável e sincero de seus amigos pessoais neste período inicial.

Mathetes foi possivelmente um catecúmeno de St. Paul ou de um dos associados do Apóstolo. Presumo que seu
correspondente foi o tutor de M. Aurélio. Colocado logo aqui, ele preenche um lacuna

na série, e toma o lugar do pseudo (segundo) Epístola de Clemente, que agora é relegado para o seu devido lugar com
as obras falsamente atribuídos a São Clemente.

Ao todo, a Epístola é uma jóia de ray mais pura; e, ao mesmo tempo sugerindo algumas dificuldades de interpretação e exposição, é
praticamente claro quanto ao argumento e intenção. Mathetes é, talvez, o primeiro dos apologistas.

A seguir está o Aviso introdutória original dos editores e tradutores aprendidas: - A seguinte Epístola
interessante e eloquente é anônimo, e não temos nenhuma pista o que quer quanto ao seu autor. Para um
período considerável após a sua publicação em 1592, que foi geralmente atribuída a Justin mártir. Nos últimos
tempos, Otto foi inserido entre as obras de que o escritor, mas Semisch e outros afirmam que ele não pode ser
seu. Ao lidar com esta questão, que dependem inteiramente da evidência interna, nenhuma declaração quanto à
autoria da Epístola tendo descido até nós desde a antiguidade. E dificilmente pode ser negado que todo o tom
da Epístola, bem como passagens especiais que ele contém, aponta para algum outro escritor de Justin. Assim,
os críticos estão agora na maior parte concordou que não é seu, e que deve ser atribuído a alguém que viveu
em uma data ainda mais cedo na história da Igreja. Vários argumentos internos foram apresentadas em favor
dessa opinião. Supondo cap. XI. para ser genuíno, tem sido apoiada pelo fato de que o escritor lá ele mesmo
estilos “um discípulo dos apóstolos.” Mas há grande suspeita de que os dois concluindo

1 ἀ ποστό λων γενό μενος μαθητης . Boné. XI.

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 Nota introdutória à Epístola de Mathetes a Diogneto

capítulos são espúrias; e mesmo que admitiu que são verdadeiras, a expressão citada evidentemente admite uma
explicação diferente da que implica conhecimento pessoal do escritor com os apóstolos: ela pode, de fato, ser
adoptada por um mesmo nos dias de hoje. Mais peso é para ser anexado às passagens em que o escritor fala do
cristianismo como sendo ainda uma coisa nova no mundo. Expressões para esse efeito ocorrer em vários lugares 24

(cap.

i., ii., ix.), e parece implicar que o autor viveu muito pouco, se em tudo, após a era apostólica. Certamente não
há nada na Epístola que é incompatível com esta opinião; e podemos, portanto, acredito, que nesta bela
composição possuímos uma verdadeira produção de algum homem apostólico que não viviam mais tardar no
início do segundo século.

Os nomes de Clemente de Roma e de Apolo ambos têm sido sugeridos como as do autor provável. Tais opiniões,
entretanto, são fantasias puro, o que talvez seja impossível refutar, mas que descansar em nada mais do que
conjecturas. Nem uma única palavra ser dito quanto à pessoa chamada Diognetus, a quem a carta é dirigida. Devemos
nos contentar em deixar ambos os pontos na obscuridade sem esperança, e simplesmente aceitar a Epístola como
escrito por um sério e inteligente Christian a um inquiridor sincero entre os gentios, para o fim da era apostólica.

É muito lamentável que o texto é muitas vezes tão muito duvidoso. Apenas três mss. da Epístola, todos
provavelmente exibindo o mesmo texto original, são conhecidos de existir; e em não poucas passagens as leituras são,
em consequência, muito deficiente e obscura. Mas, não obstante esta desvantagem, e a dificuldade de representar a
força ea elegância do original, esta epístola, como agora apresentada ao leitor Inglês, dificilmente pode deixar de excitar
tanto o seu mais profundo interesse e admiração.

[Especulações NB-interessante sobre este precioso trabalho pode ser visto em Bunsen de

Hipólito e sua idade, vol. ip 188. A aprendeu não parece convencido por este autor, mas adotei
sua sugestão como a Diogneto o tutor de M. Aurélio.]

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 Epístola a Diogneto

A Epístola de Mathetes a Diogneto

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 Capítulo I.-Ocasião da epístola.

Capítulo I.-Ocasião da epístola.

Desde que eu te ver, mais excelente Diognetus, extremamente desejosos de aprender o modo de adorar a Deus

prevalente entre os cristãos, e perguntando com muito cuidado e sinceramente que lhes dizem respeito, que Deus eles confiam,

e qual a forma de religião que observar, 2 de modo que todos possam olhar para baixo sobre o próprio mundo, e desprezar a

morte, enquanto eles nem estima daqueles a ser deuses que são contados como pelos gregos, nem segure para a superstição

dos judeus; e qual é o carinho que eles apreciam entre si; e por que, in fine, este novo tipo ou prática [de piedade] só agora

entrou no mundo, 3 e não há muito tempo; Saúdo cordialmente este teu desejo, e eu imploro a Deus, que nos habilita tanto

para falar e ouvir, conceder-me por assim dizer, que, acima de tudo, eu posso ouvir você foi edificado, 4 e para você, para ouvir,

que eu que falo pode ter nenhuma causa de arrependimento por ter feito isso.

2 Literalmente, “confiando em que Deus, etc., eles olham para baixo.” 3 Ou, “vida”.

4 Alguns leitura, “que por audição pode ser edificado.”

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 Capítulo II.-A vaidade de ídolos.

Capítulo II.-A vaidade de ídolos.

Vem, então, depois de ter libertado 5 -se de todos os preconceitos possuindo sua mente, e pôs de lado o que você tem

sido acostumados, como algo apt para enganar 6 você, e que está sendo feito, como se desde o início, um novo homem, na

medida em que, de acordo com sua própria confissão, você deve ser o ouvinte de um novo [sistema de] doutrina; vir e

contemplar, não apenas com os olhos, mas com o seu entendimento, a substância ea forma 7 daqueles a quem vós declarar e

consideram ser deuses. não é um deles uma pedra semelhante àquela em que pisamos? É 8 nem um segundo de bronze, em

nenhuma maneira superior aos navios que são construídos para o nosso uso comum? não é um terceiro madeira, e que já está

podre? não é um quarto de prata, que precisa de um homem para vê-lo, sob pena de ser roubado? não é um quinto de ferro,

consumido pela ferrugem? não é um sexto de barro, em nenhum grau mais valioso do que aquilo que é formado para os fins

mais humildes? não são todos estes da matéria corruptível? eles não são fabricados por meio de ferro e fogo? não a moda

escultor um deles, o braseiro um segundo, o ourives um terço, e o oleiro quarto? não era cada um deles, antes que eles foram

formados pelas artes desses [trabalhadores] na forma de estes [deuses], cada um em seu 9 própria maneira sujeitas a alterações?

não as coisas que agora são vasos, formados dos mesmos materiais, tornar-se como a tal, se reuniu com os mesmos artífices?

Pode não estes, que agora são adorados por você, mais uma vez ser feito por homens embarcações semelhantes para os outros?

eles não são todos surdos? eles não são cegos? eles não estão sem vida? eles não são destituídos de sentimento? eles não são

incapazes de movimento? eles não são todos sujeitos a apodrecer? eles não são todos corruptível? Estes deuses coisas chamais;

elas vos servir; estes adorais; e vos torneis completamente como a eles. Por esta razão vos odeiam os cristãos, porque eles não

considerem estes ser deuses. Mas não vos vós, que agora pensam e supõem [tais para ser deuses], muito mais desprezo elenco

sobre eles do que eles [os cristãos fazem]? Não vos muito mais falsa e insultá-los, quando vos adoramos aqueles que são feitos

de pedra e barro, sem nomear quaisquer pessoas para protegê-los; mas aqueles feitos de prata e ouro fechais de noite, e

nomear observadores para cuidar deles por dia, para não serem roubados? E por esses dons que vos significam para apresentar

a eles, não vos, se eles são dotados de sentido, em vez punir [do que a honra]-los? Mas se, por outro lado, são destituídos de

sentido, ye condená-los desse fato, enquanto vos adorá-los com sangue e a fumaça dos sacrifícios. Que qualquer um de vocês

sofrem essas indignidades! 10 Que qualquer um de vocês suportar ter tais coisas para si mesmo! Mas nem um único ser humano

vai,

5, ou “purificada”.

6 Literalmente, “que está enganando.”

7 Literalmente, “do que substância, ou de que forma.”

8 Alguns fazem isso eo cláusulas afirmativas em vez de interrogativa seguinte.

9 O texto é aqui corrupto. Várias tentativas de emenda ter sido feita, mas sem qualquer sucesso marcante. 10 Alguns leitura, “Quem de
vocês iria tolerar essas coisas?” Etc.

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 Capítulo II.-A vaidade de ídolos.

a não ser compelido a isso, suportar tal tratamento, uma vez que ele é dotado de sentido e razão. Uma pedra, no entanto,

prontamente dá-lo, visto que é insensível. Certamente você não aparecer [pelo seu 11 conduzir] que ele [o Deus] é possuidor

de sentido. E quanto ao fato de que os cristãos não estão acostumados a servir tais deuses, eu poderia facilmente

encontrar muitas outras coisas a dizer; mas se mesmo que foi dito não parece qualquer suficiente, eu considerarem ocioso 26

dizer mais nada.

11 O texto é aqui incerto, ea sensação obscura. O significado parece ser, que por aspersão seus deuses com sangue, etc., eles tendem a
provar que estes não foram dotados de sentido.

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 Capítulo III.-Superstições dos judeus.

Capítulo III.-Superstições dos judeus.

E no próximo, eu imagino que você está mais desejoso de ouvir algo sobre este ponto, que os cristãos não observam as

mesmas formas de culto divino como fazem os judeus. Os judeus, então, se abster do tipo de serviço acima descrito, e

considerem adequada para adorar um Deus como sendo o Senhor de todos, [está certo]; mas se eles oferecem o adoram o

caminho que temos descrito, eles grandemente erram. Por enquanto os gentios, através da oferta de tais coisas para aqueles que

são destituídos de sentido e audição, fornecer um exemplo de loucura; que, por outro lado, pensando para oferecer essas coisas

para Deus como se Ele precisava deles, poderia justamente acho que sim um ato de loucura do que do culto divino. Para Aquele

que fez o céu ea terra, e tudo o que nele há, e nos dá todas as coisas das quais se destacam em necessidade, certamente requer

nenhuma dessas coisas que Ele mesmo concede tais como pensar em fornecer-lhes a Ele. Mas aqueles que imaginam que, por

meio de sangue, e a fumaça dos sacrifícios e holocaustos, eles oferecem sacrifícios [aceitáveis] para ele, e que por tais honras eles

mostram-lhe respeito,

- estes, por 12 supondo que eles podem dar alguma coisa para Ele, que tem necessidade de nada, me parece que em nenhum
sentido sejam diferentes daqueles que studiously conferir a mesma honra em coisas destituídas de sentido, e que, portanto, são
incapazes de desfrutar de tais honras.

12 O texto aqui é muito duvidoso. Temos seguido a adotada pela maioria dos críticos.

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 Capítulo IV.-As outras observâncias dos judeus.

Capítulo IV.-As outras observâncias dos judeus.

Mas quanto ao seu escrúpulo sobre carnes, e sua superstição quanto aos sábados, e sua vanglória sobre a

circuncisão, e as suas fantasias sobre o jejum e as luas novas, que são absolutamente ridículo e indigno de aviso prévio,

-Eu não 13 acho que você precisa para aprender alguma coisa de mim. Pois, para aceitar algumas dessas coisas que

foram formados por Deus para o uso dos homens como adequadamente formados, e rejeitar outros como inútil e

redundante, -Como isso pode ser legal? E para falar falsamente de Deus, como se Ele nos proibiu de fazer o que é

bom nos dias de sábado, -como não é esse ímpio? E a glória na circuncisão 14 da carne como uma prova de eleição, e

como se, por causa disso, eles foram especialmente amado por Deus, -como não é objeto de ridículo? E quanto aos

seus meses de observação e dias, 15 como se espera no 16 as estrelas ea lua, e sua distribuição, 17 de acordo com suas

próprias tendências, as nomeações de Deus, e as vicissitudes das estações, alguns para festas, 18 e outros para o luto, -

que consideraria isso uma parte do culto divino, e não muito mais uma manifestação de loucura? Suponho, então, você

está suficientemente convencido de que os cristãos abster-se adequadamente da vaidade e erro comum [para judeus e

gentios], e do espírito ocupado-corpo e ostentação dos judeus; mas você não deve esperar para aprender o mistério

do seu modo peculiar de adorar a Deus de qualquer mortal.

13 Otto, que descansa em ms. autoridade, omite o negativo, mas o sentido parece exigir sua inserção. 14
Literalmente, “diminuição”. 15 Comp. Gal. iv. 10 .

16 Isto parece referir-se à prática de judeus na fixação do início do dia, e, consequentemente, do sábado, desde o nascer das estrelas. Eles

costumavam dizer que, quando três estrelas de magnitude moderada apareceu, era noite; quando dois, foi crepúsculo; e quando apenas um, esse dia

ainda não tinha partido. Assim, aconteceu que (de acordo com sua noite dia ( νυχθή μερον) acerto de contas), que todo aquele envolvido no trabalho

na noite de sexta-feira, o início do sábado, depois de três estrelas de tamanho moderado eram visíveis, foi realizada para pecaram, e teve que

apresentar uma oferta pela culpa; e assim por diante, de acordo com a regra fantasiosa descrito. 17 Otto fornece o lacuna que aqui ocorre no MSS. ,

de modo a ler καταδιαιρεῖν.

18 Os grandes festivais dos judeus são aqui referidos por um lado, e no dia da expiação do outro.

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