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PAR
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DEPARTMENT OF FRENCH
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ABSTRACT
Dans la religion christianisme, la femme est considérée d’être un outil fragile et devrait être tenue
avec légèreté et soins à cause de sa fragilité. Malheureusement, l’homme africain soit-il ancien ou
moderne dans sa nature polygamique n’est pas de cet opinion, car il ne fait que de se marié a
plusieurs femmes sans pensé de comment il va les soigner et les enfants. Nous pourrons dire avec la
modernité de ces jours-ci la situation doit être mieux qu’avant, mais nous constatons que c’est pire
même. Ce travail de recherche veut examiner la situation telle qu’Azaratou Baboni la présente dans
son roman autobiographique intitulé Vie de femme, Vie de sang. Nous allons voir comment Fatou et
son mari Ambroise commencent la vie comme un couple et ce qui est devenu de leur relation
matrimoniale et finalement en retirons comment la femme africaine moderne souffre dans le foyer et
la solution qui est en place pour remédier la situation.
INTRODUCTION
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Dans une relation matrimoniale dans n’importe quelle communauté du monde est fait pour que
les couples vinent ensemble partageant l’amour fraternel et cordial. Leurs responsabilités sont
pour se multiplier et dominer la terre. Ils doivent aussi faire de leurs meilleurs pour élever les
enfants selon leur culture et la tradition et en fin de compte ces enfants succèdent leurs parents
après leur départ de ce monde. Les parents sont des modèles de comportement, morale et à leurs
enfants. La communauté africaine consiste d’une famille étendue qui semble plus large que celle
des blancs. Autres fois jusqu’aujourd’hui dans les parties rurales de l’Afrique cette culture ne
change pas. Du aux influences de la civilisation et culture occidental la situation est un peu
changée, mais quelque trace de la polygamie se manifeste toujours dans la vie de quelques
hommes africains modernes. C’est cela qui mène à la polygamie ancienne et la polygamie
moderne. Le type de la polygamie d’ancienneté est faite ouvertement avec toutes les femmes
dans foyer large et elles se reconnaissent, tandis que celle de la modernité est plus trompeuse en
nature, le mari a une femme dans le petit foyer avec plusieurs concubines dehors et elles ne se
connaissent pas sauf par hasard. La situation de ce dernier est si dangereuse et le mari laisse la
femme au foyer souffert de plusieurs choses. Donc, dans ce travail l’auteur nous présente la
polygamie moderne caractérisée par l’infidélité entre autres et la solution pour en sortir.
Objectifs de la recherche
Tant de critiques ont travaillé sur le sujet de la souffrance de la femme africaine de l’ancienneté
et de la modernité. Considérons quelques-uns Mariama Ba dans son roman Une si longue lettre,
Onyemelukwe (2009) dans son livre Violence and Politics in Postcolonial Literature traite la
part a travaillé sur la femme africaine face aux problèmes de la polygamie dans Une si longue
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lettre de Mariam Ba, un nouveau statut de la femme africaine dans les œuvres de Mariama Ba in
Mariama Ba.
Ce travail de recherche veut faire sorti quelques réalités sur la femme en générale et
surtout de cote de la femme africaine qui depuis son existence souffre dans les mains de leurs
contrepartistes depuis longtemps et jusqu’aujourd’hui. Notre limite est sur la femme moderne en
face de la polygamie moderne et les confrontations qu’elle a dans le foyer avec le mari et ses
rivaux dehors. Pour réaliser nos buts prévus dans travail de recherche il nous faut considérer les
questions suivantes :
Méthodologie de la recherche
Nous allons adopter l’approche thématique pour ressortir les événements de la souffrance
de la femme africaine moderne. Nous visons décrire la situation telle que la présente l’auteur.
Nous devons savoir que cette histoire autobiographique relatée dans cette œuvre sont des
expériences personnelles de l’auteur parce que ce les événements qu’elle a subis elle-même.
Nous verrons les thèmes qui montrent et contribuent la souffrance de la femme africaine dans la
vie contemporaine.
L’auteur de l’œuvre
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Azaratou Baboni est une auteure débutante de la nationalité béninoise. Elle a publié son
premier œuvre à l’âge de 38. Ce premier roman est intitulé Vie de femme, vie de sang et n’a pas
écrit beaucoup d’œuvres. Ce roman est une autobiographie qu’elle a écrit en 2006 pour
démontrer la souffrance qu’elle a subi dans les mains de l’homme qu’elle aime de tout son cœur.
Elle a aussi écrit autres œuvres qui sont de pièces théâtrales et des recueils des poèmes inédits.
Le résumé de l’œuvre
Ce roman nous présente l’histoire autobiographique d’une jeune fille béninoise, au nom
de Fatima qui est surnommée Fatou qui rencontre un jeune homme appelle Ambroise. Celle-ci
revient chez ses parents après ces Plus tard, ils sont devenus amis. Avant qu’on le sache la jeune
Fatou est enceintée par son amis Ambroise. Même sous peu de temps elle découvre qu’Ambroise
a d’autres filles avec lesquelles il sort. Ce jeune homme est un type qui n’est sérieux. Il s’est
pressé chez les parents de Fatou étant la personne responsable a la grossesse de leur fille.
pendant les weekends et elle le visite aussi. Plus tard Fatou enfante un bébé dont le nom est
Sydney. Il l’abandonne plus tard d’élever le fils toute seule. Plus tard, Fatou trouve d’autre
boulot avec un agence et était avec sa sœur Bali et sa fiance. Celui-ci prend soin de Sydney
comme s’il est son fils. Le comportement d’Ambroise reste insupportable envers Fatou. Plus
tard, Bali et son fiance trouve de boulot à l’extérieur du pays et Fatou est obligée de prendre
charge de leur appartement pour des raisons qu’il soit près de son fils. Ambroise revient
réconcilier avec Fatou et les deux vivent ensemble. Chaque fois, il revient à ses aptitudes et
délaissé la femme avec le fils plusieurs fois jusqu’à ce que Fatou ne veut plus de lui et ils se sont
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séparés, malgré l’intervention des parents d’Ambroise. Celle-ci rencontre un autre jeune homme
qui s’appelle Éric et leur union est paisible car ils s’aiment.
Revenant une soirée de festival des films, après avoir assistée un film, le jeune homme
l’approche en lui parlant. Ces deux jeunes sont rencontrés avant ce temps à la discothèque et
finalement ils deviennent des amis. Ambroise la fait monter la voiture et l’amène chez elle cette
soirée.
En discutant ils s’étonnent que malgré tout, que tout vient à point pour ceux qui savent
bien attendre. Elle lui demande pourquoi il la surveille et celui-ci cette idée est loin de son
après l’échec au Baccalauréat et sa tentative de suicide. Elle a 22ans. Le jeune homme est
technicien. Il lui rend visite dans les soirées. Fatou fait partie d’un groupe musical et Ambroise
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l’accompagne parfois pour de scène. Les deux se détentes et elle a bu de la bière et en retournant
à la maison il l’amène chez lui et malheureusement Ambroise a eu un rapport sexuel avec elle.
Fatou dit :
Depuis l’aube de leur relation Fatou rencontre déjà d’autres filles dans son appartement,
cela signale déjà ce que sera le comportement de cette relation plus tard. Normalement en
Afrique, la relation une jeune femme et un homme doit être amicale et cordiale en laissant les
parents d’en faire partie pour bien vérifier leur comportement les deux familles historiquement et
moralement des deux gens en question. La participation des parents pour jouer tel rôle est un
Dans cette relation ces démarches ne sont suis parce que les deux jeunes n’ont pas
donnée telle opportunité à leur parents. La visite d’Ambroise à la famille de Fatou n’est bien
formalisée. Considérons-la :
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Cette visite n’est qu’après que Fatou est enceinte, ce n’est pas tout à fait juste comme ça, car la
visite devrait être même autre événement dans cette relation conjugal, sachons qu’on met le
La relation entre couple future doit être fondée sur l’amour véritable, la sincérité et la
fidélité, mais ce que nous constatons ici est le contraire. La relation entre Fatou et Ambroise est
comment manipuler ses partenaires en relation et Fatou est la victime le plus affectée car elle lui
donne tout son cœur. Dès le premier jour de leur rencontre il ne fait que sous prétexte présente à
Fatou un amour calculé et basé sur le mensonge. Malgré, qu’il a autre fille, il se présente comme
il n’y a personne dans sa vie. Fatou l’affirme qu’Ambroise est menteur elle lui dit :
son absence.
Ambroise a d’enfant d’une autre femme mais il n’en parle à Fatou et celle-ci vient de
l’apprendre. Il lui cache son passée et autres choses. Fatou lui dit :
Une autre instance est quand il a une relation avec une fille appelle Rosemonde qui habite
en face de leur demeure il le renait complètement. Nous pourrons dire qu’il est expert en
La tromperie est l’un des phénomènes qui accompagne le mensonge car les deux sont des
caractéristiques inséparables. L’une mène à l’autre dans les événements de la vie. Chaque fois
que Ambroise a besoin de l’argent il revient avec prétende de demander le pardon de sa femme à
cause de l’amour véritable qu’elle a pour lui se réconcilie avec lui, oubliant tout ce qu’il a fait
dans le passée. Apres avoir su qu’Ambroise a un autre enfant, il la supplie comme s’il est
repentant :
tard se bien comporte comme d’habitude qu’il est change. Il fait comme un chien qui retourne à
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Je suis revenue sur mes pas et continuai mon ménage comme si de
rien n’était. Ambroise me trompait. (50)
Franchement, Fatou a beaucoup souffert dans les mains de son mari Ambroise malgré
tout elle de sa nature passionnante et sympa le pardonne en le croyant qu’il est vraiment changer.
Elle a un amour véritable au gare-la. Entre autres, il lui pardonne ce type très facilement ce qui
signifie son amour couvre la multitude des péchés de son mari. A son retour comme un fils
prodigue, recevant toujours le pardon. Cela montre que les femmes africaines sont très
passionnantes en relation conjugale et matrimoniale car pour elle l’inion de la famille est leur
priorité tout à l’intérêt des enfants. L’homme est vraiment le contraire, il est égoïste avec le cœur
Fatou doit lui dit la vérité comme il faut parce que le mari est vaux rien et pense à sa famille
même, il ne fait que suivre tout ce qui est jupe partout dans la ville. Il délaisse la famille sans
pourvoir pour eux. C’est la femme qui fait tout pour soigner les enfants payer le logement.
Pour couvrir ses fautes il se querelle avec sa femme sans cause. Il est vraiment méchant
et batteur de femme. Parfois, il ignore sa femme et l’intimide parfois que celle-ci le confronte.
Quand la femme refuse de lui donner les clés de la moto et la voiture il ‘a battue.
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Je n’avais pas fini ma phrase. Une pluie de coups s’abattit sur moi.
Je décidai de me défendre. Résultat concluant. Il se retrouva avec
une tenure en lambeaux et des griffures au corps j’avais mis en
contribution mes ongles de félin. (90)
Ambroise commence à frapper sa femme par il ne l’aime plus mais quand cherche de place à
s’installer il revient en prétende comme s’il est repentant. Il sent plus d’amour pour Fatou ni
envers ses enfants mêmes. Il devient méchant et ne s’inquiète plus d’elle que de poursuivre
Ambroise revient chaque fois qu’il a besoin de quelque chose comme l’argent ou quand
veut s’éloigner des autres femmes ailleurs il se réfugie chez Fatou pour quelques temps. Il
mains atteignent ce qu’il veut il retourne à ses mauvaises caractères. Même si Fatou n’a pas
d’argent elle fait de son meilleur pour lui trouver des sous. Considérons ce qui se passe ici :
Ambroise se comporte comme un caméléon parce qu’il peut changer ou peu de temps comme
d’habitude, mais la présence des visiteurs il les décevoir comme s’il est changé.
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Il ment à sa femme pour lui retirer d’argent qui sait pour quoi ? La femme passionnément fait des
efforts pour l’aider et le fait sortir de ses problèmes. Cette somme peut être pour une autre
Toutes les promesses qu’il a fait à sa femme il ne les tient pas tous ses efforts pour
achever ses plans secrets. Quelques mois plus tard, il revient à son vomi comme un chien. Il
devient une autre chose. Il oublie tout ce qu’il dit quand il est en problème :
des enfants. On ne sait à qui il parle, mais ces actions sont soupçonnâtes et on peut dire que c’est
une femme. Il sort du foyer malgré que la femme lui parle, il oublie déjà les promesses qu’il a
fait à sa femme l’autrefois. Elle l’en prie de rester devant avec eux il querelle avec lui.
Ambroise aime bien les femmes et le sexe comme sa le dit mais il ne veut pas être
surchargées par les responsabilités qui s’y trouvent. Il couche avec les femmes pour le plaisir de
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Fatou le prend pour un égoïste qui ne pense du sentiment d’autrui. Il veut seulement sa
Avec les bêtises que fait Ambroise avec les filles surtout dans le cas de Roseman qui vit
justement en face de leur demeure c’est vraiment immoral pour un homme discipliné de faire
telle chose au entourage de sa femme cela veut dire qu’il ne respecte pas sa femme. Les gens
son appétit. Elle ne sait quoi faire ni a que a parler pour se soulager dans son état du cœur lourd.
Elle se sent trahi par son mari et elle devient un élément de ridicule.
qui pourrait l’aider. Pas de secours elle s’emprisonne dans sa chambre sans savoir quoi faire.
Personne avec qui elle peut partager ses problèmes matrimoniaux et ne veut faire en discuter
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La violence est l’un des caractéristiques d’un homme irresponsable comme Ambroise. Il
laisse la femme Fatou fait face à tous les problèmes dans le foyer. Le moment où elle est fatigue
de jouer ce rôle de deux personnes seul et confronte son mari envers ses comportements
irresponsables celui-ci ne fait que commencer à la batte pour rien. Dans cette situation le refuse
de prendre les de la voiture et de la moto qui appartient à la femme, il le bat en face de son amie,
Salima et celle-ci lui les que Fatou lui donne pour garder.
Je n’avais pas fini ma phrase. Une pluie de coups s’abattit sur moi.
Je décidai de me défendre. Résultat concluant. Il se retrouva avec
une tenure en lambeaux et des griffures au corps j’avais mis en
contribution mes ongles de félin. (90)
Les responsabilités des deux parents est sont d’une délaissée dans une situation
déplorable et de désespérée. La femme fait face à des problèmes finances quand les enfants sont
deux, son beau-frère Sylvain ne peut pas même l’aider ; plutôt il la conseille de prostituer.
Chaque foyer africain moderne a besoin du papa et de la maman pour bien élever les enfants.
Je n’en ai pas. Les temps sont durs, et ton mari pouvait faire un peu
plus responsable au lieu de se mettre dans des histoires et
abandonner sa famille. Je ne peux rien faire pour toi. Arrange-toi
pour acheter le lait pour le bébé. Prostitue-toi si tu veux mais ce
n’est pas mon problème. Cela vous regarde ton mari et toi, finit-il.
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Fatou va au village ou se cache son mari pour vérifier la situation telle qu’elle est en le
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raison valable et tu viens te planquer dans ce village avec une
femme. Tu prétends le contraire mais saches qu’il n’y a rien de
cache qui puisse l’être infiniment. (83)
Fatou est une femme bien si non tout ce qu’il a subit elle peut tomber en piège de
prostitution. Naturellement, un homme africain est polygame pour cette raison il a la tendance de
se marier a plusieurs femmes. Nous pouvons parler de l’homme africain ancien et moderne.
L’homme africain ancien se mari a plusieurs femmes et les gardent dans une cours familiale et
les soignent comme il faut, tandis que celui de modernité se mari a une seule femme qu’il met
dans la maison et autres plusieurs ailleurs ce qu’on peut comme les concubines et il ne veut pas
faire face aux responsabilités paternelles. Il le fait pour satisfaire son désir égoïste sexuel.
Chaque femme soigne ses enfants. La femme africaine souffre comme nous le voyons chez
Fatou considérons ce que dit dans la citation ci-dessus. Amboise lui dit :
ci appelée, Rosemonde qui cause déjà de problème à Fatou. Ambroise soumit sa femme a des
Dans la vie il n’y pas de problèmes sans solution, tout ce Fatou expérimente auront fin.
Elle commence à perdre d’intérêt à son mari peu à peu, dès le moment elle est déguisée d’être
une autre et invite Ambroise pour une sortie et il se présente au rendez-vous comme si c’était une
nouvelle femme qui tombera en piège chez lui, malheureusement pour il est étonné de découvrir
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que c’est sa femme. Celle-ci conclue en elle que son mari aime trop le sexe et suit tout ce qui est
Elle met tout de cote, et décide de continuer avec la vie sans Ambroise. Elle ne s’inquiète plus de
lui. Elle ne sent plus d’amour pour lui car elle veut continuer à vivre sans un mari irresponsable.
Il n’a pour que la haine. Les sœurs sont venues ramasser tous les choses dans l’appartement ou
elle habitait. Ambroise les supplie de lui laisser quelques ustensiles de la cuisine elles ne lui
paient pas attention même. Dorénavant, il croit qu’elle ne peut pas trouver de mari et qu’elle
reviendra à lui en lui priant de l’accepter en fin de compte. Tous les efforts des parents
d’Ambroise pour remédier la situation sont en vain car pour eux tout était complexe.
Plus tard Fatou rencontre un autre homme qui s’appelle Éric elle tombe amoureuse de lui.
Salut, je suis Eric, dit-il avec son sourire qu’on eut dit permanent.
Moi c’est Fatou. Et la vielle derrière est ma sœur, dis-je avec une
pointe d’humeur. Notre petite découverte mutuelle continua encore
quelques minutes. A la fin il demanda mon numéro de téléphone.
Sur le coup, je refusai. Il insista. Franchement. Je cédai. Il était
vraiment craquant. Le genre d’homme dont j’avais toujours rêvé. Il
était vraiment beau. Je n’avais pas le droit de fantasmer sur un
autre homme tant qu’Ambroise était là. J’avais vite fait de nettoyer
l’image d’Eric de mon esprit. Deux jours après notre petite
conversation, j’ai reçu un coup de fil de lui. J’étais contente et
j’avais peur aussi. Si je me laisse entrainer dans cette aventure,
que deviendrai-je ? Mais vu les sauvageries d’Ambroise, j’étais
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obligée de vivre pour mes enfants et moi-même. Alors quand Eric
me proposa un rendez-vous (110-111)
Fatou est sur la voie de retrouver le vrai partenaire qui lui rendra heureuse pour vie aussi bien
que des enfants. Tout est bien qui finisse bien, elle dit en fin :
CONCLUSION
Le malheur peut durer jusqu’à la nuit mais le bonheur viendra le matin. La femme africaine soit-
il l’ancienne ou la nouvelle souffre à cause de la situation qu’elle se trouve chez l’homme qui a
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le sang plein de la mentalité culturelle polygamique. Elle est à la porte de la miséricorde de
l’homme qui ne pense que de l’utiliser comme une machine a sexe. Elle montre l’amour sincère
à son mari et il ne le réciproque. L’égoïsme de l’homme africain fait souffrir la femme africaine
sans pitié. Elle enfante et les soigne. Le mari ne s’inquiète pas de lui et tout ce qu’il fait est
poursuit autres femmes. Comme nous le voyons qu’en fin de compte tout est naturellement règle
vengeant l’innocence de la femme africaine. Le bonheur dont elle rêve lui est finalement établie
car tout vient à point à ceux qui savent bien attendre. En conclusion nous voyons qu’il y deux
hommes modernes Ambroise et Éric. Le premier est toujours avec quelques caractéristiques
BIBLIOGRAPHIE
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Busari Lasisi ‘‘La femme africaine face aux problèmes de la polygamie : une lecture d’Une si
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longue lettre de Mariama Ba’’ in KASUJOL, Department of French, Kaduna State
University, Kaduna, Vol.1. No.1 pp. 61-69, 2010.
Busari Lasisi ‘‘Mariama Ba’s So long a letter: a criticism against polygamy’’ in Nasara, Journal
Humanities, Faculty of Arts, Nasarawa State University, Keffi, Vol. 4. No.1. Pp. 101-109,
2011.
Busari Lasisi ‘‘Un nouveau statut de la femme Africaine: une lecture des œuvres de Mariama
Ba’’ in Danmarna, International Journal of Multi-disciplinary Studies, Umaru Musa Yaradua
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Busari Lasisi ‘‘La condition féminine en Afrique contemporaine : Une lecture d’une si longue
lettre de Mariama Ba’’ POLACJELF, a publication of the Department of English/French and
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Onyemelukwe Ifeoma Violence and Politics in Postcolonial literature, Labelle educational
Publishers, Abuja, 2009.
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