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(UAPA)
Asignatura:
Filosofía General
Tema:
Actividad trabajo final
Sustentado por:
Andreina Amparo María
Matricula:
201804170
Facilitadora:
María Altagracia Mercedes
Recinto Nagua
María Trinidad Sánchez, Rep. Dom
Introducción
Esta tarea trata de los distintos métodos de la filosofía y que se le atribuye a
Sócrates quien fue uno de los filósofos griegos más influyentes en la antigüedad; a
pesar de que no escribió ninguna obra filosófica y que lo único que se sabe de sus
ideas es por los diálogos de su discípulo Platón.
Sócrates a lo largo de su vida se enfrentó a los sofistas, quienes sostenían
posturas relativistas y escépticas, no perseguían la obtención de la verdad
absoluta universal y necesaria, si o que dirigían sus enseñanzas hacia la
obtención del éxito.
Racionalista
El representante más significativo es Descartes (siglo XVII). Caracterización: Es
un método deductivo (de lo general a lo particular) y parecido al empleado en
matemáticas (al menos las de Descartes). Es un método universal (se puede
aplicar a todo) y exacto. Implicaciones: Este método parte de una confianza
absoluta en la razón humana.
Empirista
David Hume (1711-1776) Desarrollado por el empirismo inglés (siglos XVII-XVIII),
tiene su principal representante en Hume (siglo XVIII). Caracterización: La mente
humana es como una "hoja en blanco" que se limita a recibir información de la
naturaleza mediante los datos de los sentidos. Utiliza básicamente el método
inductivo (partir de la experiencia).
Trascendental
Su creador fue Kant (siglo XVIII). Caracterización: Lo importante no es describir
las cosas, sino "dar razón" de ellas, es decir, estudiar las "condiciones de
posibilidad" de eso que se quiere analizar. Se trata pues de analizar aquellos
elementos sin los cuales no sería posible lo estudiado. Implicaciones: Lo
importante no es lo conocido sino el sujeto que conoce.
Analítico-lingüístico
Es uno de los métodos "actuales" del pensamiento. Desarrollado principalmente
en el ámbito anglosajón, tiene a uno de sus máximos representantes en
Wittgenstein (siglo XX). Caracterización: La mayor parte de los problemas
filosóficos tiene su razón de ser en el mal uso del lenguaje.
Fenomenológico
Edmund Husserl
(1859-1938)
Creado por Husserl (siglo XX). Caracterización: Es la gran aportación del siglo XX
a la metodología filosófica. Husserl quiere "volver a las cosas mismas", más allá
de todas las construcciones o teorías.
Hermenéutico
Se constituye como método y como escuela en el siglo XX, gracias sobre todo a
Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Su gran precursor fue Nietzsche. Caracterización:
Nace del método fenomenológico, pero lo transforma.Construcciones o teorías.
Los filósofos que la han utilizado con éxitos han sido
Sócrates
Aristóteles
David Hune
Frank
Husserl
CONCEPTO PROPIO:
CONCEPTO PROPIO:
La filosofía le ofrece a las demás ciencias y al hombre, ya que cardándoles sus límites
y que no todo tolera ser abordado con el métodos científicos, y que no todo está
resuelto cuando ha sido explicado por la ciencia. Por eso, lo ideal, no es una
separación entre ambas ramas del saber, sino un dialogó nuevo y fecundo entre
ambas.
Moral cínica, los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta
muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras o diatribas
contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo,
practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada anaideia. Ciertos
aspectos de la moral cínica influyeron en el estoicismo, pero, si bien la actitud de los
cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los estoicos es de acción
mediante la virtud.
La colocaría en una posición alta porque creo puede ser compartida por diversas
concepciones personalistas, religiosas y seculares.
2. Te colocarías en la misma posición de los epicúreos, ¿por qué?
San Agustín
Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetivizar a la filosofía como una enemiga
para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma
podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se
puede afirmar que no hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de
este santo, sino que, son cuestiones que van de la mano y se confabulan para
beneficio de todos.
Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia
la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma
de alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo mediante esta
práctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni
alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un hombre de fe.
San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el
universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final
para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.
Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de
cómo la evolución sucede según las manos de Dios.
Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también
toma aspectos del Platonicismo y el Estoicionismo y los adapta al modelo de
vida de la fe.
Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún
son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.
Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su maestro
San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el Cristianismo. Eliminará de su
pensamiento las tres características de Averroes que hacían Aristóteles incompatible
con el Cristianismo:
Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre los
conceptos de esencia y de existencia, y las demostraciones a posteriori de la
existencia de Dios.
1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es necesaria la
existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.
2. Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la existencia de una
causa que no sea causada: Dios.
3. Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son contingentes es necesaria
la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al universo: Dios.
4. Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o menos perfectos.
Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: Dios.
5. Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los inanimados
siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia de alguien que
establezca este orden: Dios.
--Racionalismo:
Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como fuente
principal y única base de valor del conocimiento humano en general.
YO: Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante sobre la
voluntad o la emoción en cualquier ámbito
--Escepticismo:
Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse
ninguna opinión segura.
YO: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa.
El proceso de conocer ocurre mediante la relación que se establece entre un sujeto que
conoce y un objeto conocido. El conocimiento es un modelo más o menos organizado
de concebir el mundo y de dotarlo de ciertas características que resultan en primera
instancia de la experiencia personal de sujeto que conoce.
Al concluir esta unidad me he dado cuenta que la filosofía no trata de encontrar la
verdad, no trata de encontrar la respuesta correcta, sino de entender las respuestas
diversas cuestiones que se han dado en diferentes culturas, épocas e incluso
individuos, trata de hacer un análisis crítico de lo existente. Es la disciplina que observa
al resto y al mundo y se cuestiona su funcionamiento e incluso esencia, es decir hace
las preguntas correctas para demostrar a cualquier que crea tener la respuesta única.
Claramente no es una ciencia, las ciencia buscan teoría universales, mientras que la
filosofía intenta explicar aspectos no empíricos teorizando su posible estructura, pero
en una ciencia, si una hipótesis es refutada, se descarta mientras que en filosofía una
teoría normalmente incluye su propias paradojas y defectos, porque nos aspira a una
verdad, sino a una interpretación de los hechos, la historia, la moral o lo que sea.