INCAS I

1. ¿Qué es?
Tercera y última síntesis pan andina o Tercer Horizonte, caracterizado por mayor
administración de recursos, organización ecológica y explotación de los ayllus.

2. Ubicación:
-Valle de Acomama, capital Cusco.
-Ocupó actuales territorios de Colombia, Argentina, Chile y Bolivia.

3. Origen: Perú
Histórico: -Sobrevivientes: puquinas (Tiahuanaco) llegan al
Legendario: -Manco Cápac y Mama Ocllo (Garcilazo).

4. Economía:
-Agricultura, Ganadería, conservación de alimentos.
-Técnicas agrícolas:
*Huachaques: Chacras hundidas.
*Qochas: Lagunas artificiales.
*Camellones: Chacras elevadas: Collasuyo.
*Control vertical de pisos ecológicos.
*Andenes.
*Centros de experimentación agrícola Moray (Cusco); Castrovirreina
(Huancavelica).

-Tierras:
*Del Sol: Sacerdocio
*Del Inca: Nobleza.
*Del Ayllu: Ayllu

-Formas de trabajo:
*Ayni: Ayuda entre ayllus (beneficio de un solo ayllu)
 *Minca: En tierras del sol. Festividad
*Mita: Para el estado.

-Reciprocidad: Mutua prestación de trabajo (ayni, minca) colectivismo.

-Redistribución: Reparto de Bienes entre ayllus y curacas. Planteados por J. Murra.
-Estado reparte topos a ayllus.

5. Sociedad:
-Nobleza de sangre (inca).
-Nobleza provisional (Aliados)
-Nobleza de Privilegio (curacas).
-Hatunrunas (ayllus): Fuerza laboral
-Mitamaes (quechualización)
-Yanas (siervos).
-Piñas (prisioneros).

6. Política:
-Inca: Máxima autoridad, carácter divino.
-Apocunas (Aposuyo): Consejeros del inca.
-Auqui: Sucesor del inca.
-Tucricut o apunchik: Administra una provincia (wamani)
-Quipucamayoc: Llave cuentas.
-Tucuyricuq: Visitador. Espía, ojo y oído
-Curaca (Cacique): Jefe de ayllu: ciudad.
-Collana y Sinchi: Asistencia agrícola y militar a curaca.
-Purej: jefe de familia, asegura trabajo comunal.

7. Periodo:

* Curacal:

-Predominio Hurin, luchas con etnias locales: Aymarcas (férrea resistencia),

Pinaguas, collas, poques.
-MANCO CAPAC (fundador)
-SINCHI ROCA (primero en usar la maicaipacha)
-LLOQUE YUPANQUI
-MAITA CAPAC
-CÁPAC YUPANQUI (aliaza con ayamarcas, golpe de estado Hanan)
-INCA ROCA
Hegemonía Hanan con Inca Roca: Restablece Militares, Hurin: sacerdote,
consolida alianza con
Construye el Yachaywasi.

-Consolidación de alianzas étnicas.

-YAHUAR HUACA,
-WIRACOCHA: inicia guerra con Chancas

* Imperial

-PACHACUTEC (CUSI YUPANQUI): Forma alianza multiétnica y vence

Chancas en Yawarpampa. (Mito de Pururaucas)
-Organización del imperio con Pachacutec:
-Mitmas, andenes, mita, cuatro suyos.
-Reedifica el Templo del Sol o Inticancha (núcleo religioso)
-Túpac Yupanqui: Somete a Imperio Chimú (Michan Cama).

Expediciones en el mar llegan a Galápagos y Oceanía.

-Huayna Cápac: máxima expansión (río Ancasmayo: Colombia)
-Crisis del Imperio:

*Guerra entre Panacas:

HUÁSCAR VS ATAHUALPA
 *Agudización de contradicción:
AYLLUS VS INCAS
-Invasión Española

8. Cultura:

-Educación:
*A los hijos de nobleza en Yachaywasi por Amautas (religión administración).

-Arquitectura:
*Utilización de piedra labrada
*Religiosas (templos): Inticancha, Coricancha, Tambomachay.
*Militares (Fortalezas): Sacsayhuaman, Ollantaytambo, Pisaq, Pucará.
*Civiles (palacios): Amarucancha, Machu Picchu, plazuelas o usn , Huaycapata,
Torre de Santurpata,

-Textiles:
*Abasca: Vestimentade hatunrunas (lana de camélidos)
*Cumbi: Vestimenta de nobleza hecho por acllasen Acllawasi (lana de vicuña),
adornados con topacus.

-Cosmovisión:
*Hanan Pacha (morada de los dioses).
*Kay Pacha (mundo de los hombres).

*Uccu Paccha (mundo de los muertos y la fertilidad).

-Sistemas Contables:

-Cerámica: Killke
*Utilitarias: Urpus o aríbalos: Elaboración de Chicha, platas de asa
*Keros: Vasos ceremoniales.
*Kipus: (sistema decimal) y yupanas (potenciación y radicación).
-Dioses:
*ApuContiqui Wiracocha: dios ordenador y
civilizador.
*Inti o Punchao: dios sol
*Pachacamac: dios de los terremotos.
*Pariacaca: dios de la lluvia.
*Huarmicoco: casamentero.
INCAS – CULTURA

Arquitectura:

La arquitectura Incaica es la más importante de las arquitecturas precolombinas en

América del Sur.

Unidad básica de la arquitectura: era el recinto de planta rectangular, hecho a base de

roca o adobe, con mampostería. Esto es la Cancha. (John Rowe). El legado arquitectónico
contó con la influencia Tiahuanaco

Como muro de contención: eran las pircas que fueron utilizadas en la construcción de
caminos y senderos, o de terraplenes o canchones (espacio cerrado por muros de adobe)
para el cultivo. Como muro divisorio: construcción de recintos para la división de parcelas,
corrales para animales, depósitos para la contención de semillas, etc., protección de los
árboles contra los animales, o como base para las construcciones residenciales.

Características de la arquitectura Incaica:

Sencillez, solidez, simetría: Humboldt en 1802, al explorar la sierra del Ecuador y la

sierra norte de Perú, la definió de esa manera.

Almohadillado: el estilo inca da forma y volumen a la piedra. Dicho estilo es protuberante

de la masa pétrea que a partir de sus límites o bordes crece hacia dentro, como si el peso
del muro comprimiera a la piedra.

Solidez: los muros eran construidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas, las
que unían con admirable precisión sin emplear ninguna argamasa que les sirviera como
mezcla o elemento de unión .Esta solidez ha hecho que los conjuntos arquitectónicos
permanezcan inalterables al paso del tiempo.

Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiados

complicados, ninguna clase de decoración artística en sus construcciones, solo lo
necesario para mantenerlo en pie. Sus figuras representaban a sus dioses; las piedras
tenían forma poligonal de varios lados y ángulos; siendo variable su tamaño.

Simetría: Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relación con el
conjunto. Los muros tenían forma trapezoidal (anchos en la base y delgados en la parte
superior, ello se debía a que las piedras descansaban directamente sobre el suelo ya que
no emplearon cimientos. Las puertas y ventanas fueron trapezoidales, además contaron
con hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las entradas de los monumentos.

Tipos de Arquitectura en el Tahuantinsuyo

La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios

importantes incluyen a Sacsayhuamán y Ollantaytambo. Los Incas también desarrollaron
un sistema de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud oeste del
continente americano para conectar a su inmenso imperio "Caminos del Inca" (Capac
Ñam)

1. Arquitectura civil: Representada por las construcciones de las casas en las

comunidades o ayllus, también las residencias de los gobernantes incaicos que
mandaban a construir durante su mandato en el Cusco. Machu Picchu sería una
de estas.

2. Arquitectura militar: Construcciones especializadas en la defensa de los

territorios incaicos, servían como refugio y lugares de contraataque como por
ejemplo la fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilómetros al norte de
la ciudad de Cusco que Se comenzó a construir durante el gobierno de Pachacutec,
en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cápac quien le dio el toque final en el
siglo XV, también la fortaleza de Ollantaytambo. Otra de sus manifestaciones
militares fue Sacsaihuamán.

3. Arquitectura religiosa: Construcciones de templos dedicadas al culto y a la

adoración de los dioses incaicos como, por ejemplo:
- El koricancha: originalmente Inti Kancha, “Templo del sol”, es el templo inca
fue uno de los más venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, El
recinto de oro, como era conocido, era un lugar sagrado donde se rendía pleitesía
al máximo dios inca: el Inti (Sol), por lo que sólo podían entrar en ayunas,
descalzos y con una carga en la espalda en señal de humildad, según lo indicaba
el sacerdote mayor Willaq Umu.
 -El Acllahuasis: llamada la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios
residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en
actividades religiosas y productivas en el imperio incaico.

Cerámica

En la cerámica predominó el utilitarismo, aunque también hubo ceremonial. La cerámica

Inca fue pintada con numerosos motivos o gráficos, incluido aves, felinos, llamas,
jaguares, alpacas, abejas, mariposas, diseños geométricos y también seres humanos y
mitológicos. Los incas usaron muchos tipos de ceramios, pero los más representativos
eran las botellas del Cusco "El Aríbalo¨ y los recipientes ceremoniales como "El Kero"
que era un tipo de vasija de oro, plata o madera que contiene las ofrendas religiosas en
las ceremonias rituales para los dioses en el antiguo Perú.

El Aríbalo

Una vasija grande globular con una base cónica que por lo general incluye dos asas
laterales verticales, con un cuello alto que podía ser implantada en el suelo, como las
ánforas de la antigüedad clásica. El Aríbalo se utilizó para transportar el agua y otros
líquidos. Del Busto menciona que este fue el nombre que le pusieron los españoles al
ceramio inca, pues así se le conocía a la cerámica griega, como se logra apreciar en la
segunda imágen

El Kero

Un kero (llamado tambien qeru o quero) es una antigua cerámica andina donde se solía
beber líquidos alcohólicos como la chicha fermentada. Por lo general, era de metal o
madera, utilizado tradicionalmente en fiestas andinas.

Los Keros fueron utilizados con frecuencia como un recipiente ceremonial por los
Tiahuanaku y los Incas en importantes ceremonias religiosas. Eran generalmente
decorados con piedras preciosas y pintadas a mano, con diversos diseños geométricos. La
producción del Kero fue difundida ampliamente en diferentes culturas andinas.
Religión

A) PRINCIPALES DEIDADES
Dios Inti o Sol: De acuerdo con la mitología Inca, Inti es el dios Sol, Así como
una deidad patrona del imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia
más común dice que él es hijo de Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha), dios de
las Varas, dios creador de la civilización.

El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso el
Dios Inti es también conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la
mayoría de agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas cosechas.
Aunque él era el dios más venerado después de Viracocha, Recibió el mayor
número de ofrendas. El Sapa Inca, Como gobernante imperial, reivindico su
origen divino, al adjudicarse ser descendiente del propio dios Inti o Sol.

Leyendas sobre el Dios Inti y la Humanidad

El dios Inti (dios sol) y su esposa, Mama Quilla (diosa de la Luna), eran
considerados deidades benévolas. Según un antiguo mito, El dios Inti tuvo dos
hijos: Manco Cápac y Mama Ocllo y les enseño las artes de la civilización, luego
fueron enviados a la tierra para difundir este conocimiento a la humanidad. Otra
leyenda, no obstante, afirma que Manco Cápac era hijo de Viracocha.

El dios Inti ordenó a sus hijos a construir la capital Inca en donde la cuña divina
de oro que llevaban con ellos se hundiera en la tierra. Los Incas creían que esto
ocurrió en la ciudad de Cuzco, y es así que la convirtieron en su capital.

El Willaq Uma era el Sumo Sacerdote del Sol (dio Inti). Su posición lo colocó
como una de las personas más influyentes del imperio Inca, y era común que sea
el hermano del Inca.Los hatunrunas (hombre común) creían que el Sapa Inca era
el hijo vivo del dios Inti (dios del sol) y por eso consideraban como el
representante de él.
Fiesta del Inti Raymi
La fiesta del Inti Raymi, Que honra al dios sol, en la actualidad atrae a miles de
turistas cada año al Cuzco, la antigua capital de la Imperio de los Incas.

La fiesta del Inti Raymi se celebra durante el solsticio de invierno, alrededor del
24 de junio en el Imperio Incaico. El festival se celebró en el Cuzco y contó con
la participación de los cuatro suyos del Tahuantinsuyo. En quechua, Inti Raimi,
significa "la resurrección del sol" o "el camino o ruta del sol". Los Capitanes
militares, funcionarios del gobierno, y vasallos que asistían iban vestidos con sus
mejores trajes, y llevaban sus mejores armas e instrumentos. La preparación para
la fiesta del Inti Raymi comenzaba con un ayuno de tres días, donde también
durante esos días no se encendían fuegos y la gente se abstuvo de las relaciones
sexuales. El Inti Raymi duraba unos 9 días, y durante ese tiempo, la gente
consumía enormes cantidades de comida y bebida. Hubo muchos sacrificios que
se realizaban en el primer día. Después de los nueve días todas las personas tenían
permiso del Inca para regresar a su Ayllu o Etnia de origen.

Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha): Es el gran Dios

creador Inca y también de culturas pre-incas. Era considerado como el esplendor
original, el Señor, Maestro del Mundo, el primer dios de la cultura Tiahuanaco.
Viracocha, Dios Andrógeno, Dios creado por él mismo, hermafrodita, dios
inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansión de Wari-Tihuanaco, es
el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol,
hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y Se creía que estaba en todas
partes.

El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades más importantes y

considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que se crean
todas las cosas, e íntimamente relacionado con el mar. Viracocha creó el universo,
sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilización misma.
Leyendas sobre el dios Viracocha

Según el mito registrado por Juan de Betanzos, Viracocha pasó por Lago Titicaca
durante el tiempo de la oscuridad para traer la luz. Él hizo el sol, la luna y las
estrellas. Él hizo a la humanidad al respirar en las piedras, pero surgieron gigantes
sin cerebro que le desagradaban. Así que destruyó a todas las criaturas vivas con
un diluvio e hizo unas nuevas criaturas de piedras más pequeñas, que es el hombre
actual. Viracocha finalmente desapareció en el Océano Pacífico (al caminar sobre
el agua), y prometió regresar. El dios Wiaracocha decidió vagar por la tierra
disfrazado de mendigo, enseñando a sus nuevas creaciones los fundamentos de la
civilización, así como del trabajo. Se cuenta que el Dios Viracocha lloró cuando
vio la difícil situación de las criaturas que había creado.

Se pensaba que Viracocha volvería a aparecer en momentos de difíciles o de apuro.

Pedro Sarmiento de Gamboa señaló que Viracocha fue descrito como "un hombre
de mediana estatura, blanco y vestido con una túnica blanca, con una cinta
asegurada a su cintura, y que llevaba un bastón y un libro en sus manos".

La Pachamama (“mundo", "cosmos”,"Madre Tierra" )

La Pachamama es una diosa reverenciada por los indígenas de los Andes. La
Pachamama suele traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las
deidades más benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.

En la mitología Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad

que preside la siembra y la cosecha.

Después de la conquista de América los conquistadores su imagen fue

enmascarado por la Virgen María, detrás de quien ella es invocada y adorada en
los rituales andinos, en algunas partes de Argentina, Chile, Bolivia y Perú . La
Pachamama tenía fama de buena madre, es por eso que las personas generalmente
brindaban en su honor antes de cada reunión o fiesta, en algunas regiones andinas
derraman una pequeña cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este
ritual se llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi cotidiana
en los andes sudamericanos.
 La Pachamama tiene un día de culto especial llamado "Martes de challa" donde
las campesinos entierran alimentos, ofrendas y queman incienso.El ritual central
a la Pachamama es la challa o de Pago a la Tierra. Se lleva a cabo durante todo el
mes de agosto, y en muchos lugares también el primer viernes de cada mes. Otras
ceremonias se llevan a cabo en ocasiones especiales, como al partir de un viaje o
al pasar por una Apacheta. El ritual más importante es la challaco. Challaco es
una deformación de la palabra quechua ch'allay 'y' ch'allakuy ', que se refieren a
la acción de rociar insistentemente.En el lenguaje actual de los campesinos de los
Andes del sur, la palabra challar se utiliza como sinónimo de «para alimentar y
dar de beber a la tierra".
La religión centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma
paralela al cristianismo, hasta el punto de que muchas familias son
simultáneamente cristianas y pachamamistas. La Pachamama es a veces
identificada como la Virgen de la Candelaria.

B) DEIDADES SECUNDARIAS
1. Pachacamac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo", también Pacha
Kamaq) Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado
"Dios Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa
central del Imperio inca. Este dios costeño tiene un parecido al dios viracocha
ya que los dos se les atribuyen el origen del mundo. Tambien se le conoce
como el dios de los terremotos.

Leyendas sobre Pachacamac

Pachacamac crea una pareja, pero no a los alimentos y el hombre muere de

hambre. La mujer, desesperada, pide ayuda al Sol, padre de Pachacamac para
que la provea de alimentos y no correr la mala suerte de su pareja. En respuesta
el Sol le promete a la mujer los solicitados alimentos, pero a la vez la fecunda,
procreando un hijo con ella para que sea su guardián. Al conocer Pachacamac
la intervención de su padre, el Sol, furioso y muy celoso por la intromisión
mata al niño y lo descuartiza en muchos pedazos. Desolada por la desgracia
de su hijo la mujer entierra sus pedazos ocurriendo un hecho prodigioso: de
 los dientes del niño brota el maíz, de sus huesos, las yucas y demás raíces, de
la carne los pepinos, pacaes y otros frutos. Desde entonces no se pasó hambre
y se vivió en abundancia.

Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometió

contra su hijo, así que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide venganza.
En respuesta el Sol envía a Vichama. Éste vive con la mujer a la que toma por
su madre. Sin embargo, un día, le dice a la mujer que tiene la edad suficiente
para ir a conocer el mundo y sale en largo viaje, dejándola. Pachacamac
aprovecha esta ocasión y mata a la desgraciada mujer. Posteriormente crea
nuevas personas. De regreso de su viaje Vichama se entera de la mala noticia.
No pudiendo soportar el remordimiento, resucita a su madre y en un arranque
de furia convierte en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que
persigue para darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojándose al mar,
justo frente donde está su santuario. Hoy en día a las dos islas que hay frente
al sitio arqueológico de Pachacamac se les conoce como las "islas de
Pachacamac". Vichama decide crear una nueva humanidad y los hace nacer
de tres huevos. Del huevo de oro nacieron los curacas, principales y demás
nobles. Del huevo de plata salen las mujeres de la nobleza y del tercer huevo,
de cobre nace la gente común.

Pachacamac era considerado el dios creador. Era especialmente venerada por

los pueblos que vivían a lo largo de la costa central del Perú pre-inca, pero
más tarde es anexado a la religión Inca y su culto se vuelve oficial.

2. La Luna "Quilla o Mama Killa": Era la diosa de la Luna, también hermana y

esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha.

La Mama Quilla engendro a Manco Cápac y Mama Ocllo, los fundadores

míticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo
menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.
Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que lloró lágrimas de plata y que
los eclipses lunares fueron causados cuando ella era atacada por un animal.
Era representada en la forma de una bella mujer y sus templos en el Cusco
eran atendidos por sacerdotizas dedicadas de los Acllahuasis

Mama Quilla era conocida como la "Madre Luna", y fue la diosa de la luna.
Según el padre Bernabé Cobo, cronista de mediados del siglo XVI, la luna era
adorada por la belleza admirable y los beneficios que otorga al mundo. Ella
era importante para calcular el paso del tiempo y del calendario, debido al
hecho de que muchos rituales se basaban en los calendarios lunares.

Uno de los mitos que rodea a la diosa de la luna era sobre las "manchas
oscuras" que se observaban en la Luna, Se creía que un Zorro se enamoró de
Mama Quilla, debido a su belleza, pero cuando ascendió al cielo, ella lo apretó
contra ella, produciendose heridas. Los incas temían los eclipses lunares ya
que creían que durante eclipse, un animal (posiblemente un zorro, león de
montaña, serpiente o Puma estaba atacando a Mama Quilla. Debido a esto, la
gente intentaba ahuyentar a los animales con armas arrojadizas, gesticulando
y haciendo tanto ruido como sea posible, creían que si el animal lograba su
objetivo, entonces el mundo se quedaría en la oscuridad. Esta tradición
continuó después de que los Incas sean sometidos por el españoles y
convertidos al Catolicismo, los conquistadores usaron en su beneficio los
eclipses lunares ya que podían saber cuándo ocurrirían, por eso los indígenas
mostraron respeto cuando descubrieron que eran capaces de predecir los
eclipses, o cuando tendría lugar.

La Mama Kocha (Mama Cocha): Era la diosa del mar, de las aguas y de las
lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice que
es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.

Las Estrellas (Diosa Coyllur): compañera incansable en el espacio junto a la

Luna (Mama Killa). Se tenía la creencia de que las estrellas representaban a
los animales y aves de la Tierra que tenían simil (parecido) en el cielo
3. El Rayo (deidad Illapa): Considerado como Gran Señor del fuego , también
recibió el nombre de "Libiac" su colérica figura se identificaba con un
guerrero celeste que al sacudir su onda producía un estallido que ocasionaba
fuego, luz y ruido; este guerrero tenía en la otra mano una porra y con ella
ordenaba llover y granizar, dando origen mitológico a los grandes ríos. Se le
venero, principalmente en la región del Collao (Kollao) y en el Cusco tenía un
templo.

4. Mama Zara (Diosa del Maíz y de los alimentos) En La mitología Inca la Mama
Zara o Zara mama era la diosa del maíz y de los alimentos. Relacionados con
flores maíz que se extraña forma y utilizan a menudo las flores son la creación
de pequeñas réplicas de la Diosa.

5. Dios Pariacaca: Señor de las lluvias y de la fertilidad, también señor de los

pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes.
Principal deidad prehispánica de la actual provincia de Huarochirí.

6. Dios Supay (Dios Zupay) Es un demonio de la la mitología Inca. Supay era a

la vez el dios de la Muerte y el señor del inframundo. Supay fue con la
personificación de toda la maldad.

Del mismo modo, luego de la conquista de América la figura de Satanás fue

identificada con Supay, ya que ocasionaba terribles castigos para las almas
pecadoras. En consecuencia, en quechua la palabra Supay en los textos
cristianos es "diablo"