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700 Apogeo de
Caída de Teotihuacan Monte Albán
750 Cultura Apogeo maya
Cholula (600-1125) Caída de Monte Albán Chalchihuites Llegan totonacos
800
Cacaxtla (600-900) Se inicia la decadencia Apogeo de
850 Xochicalco (650- Fragmentación El Tajín Termina la caída del
Clásico maya
900) Prosperan política y cultural (650-1100)
Teotenango (650-
900)
900 ciudades de señoríos Paulatina
zapotecas de los emigración
950 valles centrales al oriente, Llegan
occidente y sur grupos
1000 Luchas mixtecas del Invasiones
Apogeo de Tula de unificación Abandono altiplan zuyuanas
o
1050 1065 y del Invasione
s
Caída 1050/1125 oriente zuyuanas
1100 Luchas mixtecas Población
de secesión creciente Apoge
o
1150 Los Caída de de
El Tajín Quicheanos
recolectores- Relacio- Chiché
cazadores n
1200 ocupan todo el nes de Itzá
la
h 1224 territorio Huastec 1250
Llegan a
1250 los chichimecas Llegan los uacúsechas con
de Xólotl Tula y el
1300 Pacífico Apogeo
h 1325 de
Llegan
1350 los mexicas Mayapá
n
Vacío de poder Apoge
o
1400 parcialmente quiché-
1430 1440 llenado con 1450 cakchique
l
1450 Apogeo de Cempoala y
otros
Tenochtitlan Apogeo tarasco centros Señoríos 1493
1500 en Señoríos
1521 pugna en
pugna
MILES DE
ÉPOCA EXTENSIÓN CARACTERÍSTICAS
HABITANTES
Militarismo.
RELACIONES
POLÍTICAS
Confederaciones.
Posibles alianzas matrimoniales.
Estilos eclécticos.
ARTE Y
ARQUITECTURA
Compartición de símbolos de élite.
Arquitectura defensiva.
EXISTIERON MEDIDAS
SOCIALES CONTRA LAS Organización del trabajo
LIMITACIONES
cobre tepuztli
estaño amúchitl
plomo temetztli
mercurio yulli amúchitl
REMOJO DE LA El maíz se ponía dos o tres días en agua. Se usó en regiones cálidas. Se
SEMILLA elimina la semilla de “corazón podrido” y las buenas “agarran” más rápido
SELECCIÓN Y
Selección individual de semillas o esquejes y acodos
SIEMBRA
Muñoz Camargo dice que se chapodaban los nopales cada dos años. La
PLANTACIÓN DE planta que va a plantarse debe tener tres artejos. Se asolea durante 15 ó 20
ARTEJOS días. Una hoja debe quedar dentro de la tierra. A los dos años ya se le
puede sembrar la cochinilla
PIPILTIN MACEHUALTIN
HERENCIA
PODER DIVINO
Linaje próximo al
patrono
Posesión divina
PODER DE NOBLES Y
GOBERNANTES
FORTALECIMIENTO ANÍMICO
Beneficio de rituales de
fortalecimiento anímico: ofrendas
de flores (vg. huacalxóchitl),
humazos de copal, sacrificios
humanos vitalizadores
EDUCACIÓN Y
MÉRITOS PROPIOS
Educación rígida y
especializada
Méritos de ascenso
RESIDENCIA
Los miembros del calpulli La ocupación de territorios
vivían por lo general en un continuos era lo común
“barrio”
PROPIE-
Había propiedad comunal Los miembros del calpulli
DAD de la tierra, aun cuando la tenían derecho a las tierras
ECONO-
TERRI- explotación y el usufructo calpullalli disponibles. Es
MÍA
TORIAL era familiar en su mayor muy probable que tuvieran
parte. Las autoridades del similares derechos sobre las
capulli distribuían las tierras del teccalli
parcelas
PROFE- Se consideraba que la
SIÓN Había unidad profesional
profesión era uno de los
dones del calpultéotl
CULTURA
El calpulli formaba una La unidad comprendía
unidad cultural lengua, culto, profesión,
atavíos, costumbres, &c
El calpulli estaba regido por La competencia del gobierno
INTERNA
el teáchcauh o “hermano interno comprendía la
mayor”, que era auxiliado distribución de las parcelas y
por un consejo de ancianos las cargas tributarias de
AUTORI-
y mantenido por la obra, el censo, el orden
comunidad interno, la resolución de
juicios menores, &c
DADES La competencia del gobierno
El tecuhtli o “juez” era el
externo era la jurisdicción
EXTERNA representante del
mayor, la representación del
tlatocáyotl. Era mantenido
calpulli ante el tlatocáyotl, el
por los teccaleque del
mando militar, el régimen
calpulli
tributario del tlatocáyotl, &c
RÉGIMEN El calpulli formaba una La recepción del tributo era
TRIBUTARIO unidad tributaria ante el competencia del tecuhtli.
tlatocáyotl
RÉGIMEN MILTAR
El calpulli era una unidad Sin embargo, dicha unidad
militar: escuadrón, bandera, estaba dirigida por el tecuhtli
&c
DE BENEFICIO
Eran tierras de propiedad estatal, de
INDIRECTO beneficio indirecto, obtenidas por guerra,
(SUPUESTA PILLALLI cultivadas por mayeque que entregaban
PROPIEDAD el tributo y el sobretributo derivado de la
PRIVADA DE
LOS NOBLES)
conquista al “dueño” de la tierra, quien
era así recompensado por el tlatoani.
TEMA XVII
TRIBUNAL DE LOS
PARA POCHTECAS
POCHTECAS
TEMA XVIII
EL OTRO TIEMPO EL TIEMPO DEL
HOMBRE
INTRASCENDENCIA TRASCENDENCIA
NACIMIENTO DEL
SOL
DIVINA DIVINA
Ocio divino
1º Vida feliz de
los dioses
2º Aventura
mítica
3º Muerte de
los dioses
(Principio de su
transformación)
4º Resurrección
de los dioses
(Fin de su
Transformación
con la incoación de
los seres del
tiempo del hombre)
Existencia de los
seres del tiempo
del hombre
Existencia de los
dioses en Tamoanchan
Los dioses cometen el
pecado de soberbia
Expulsión de los
dioses de Tamoanchan
Salida
primigenia del
Sol
Los dioses Los dioses se
mueren transforman
en criaturas
mundanas
Ocupantes de todos
Habitan el ecúmeno y el anecúmeno
los ámbitos cósmicos
Vulnerables al paso
Al habitar el mundo quedan sujetos a los ciclos
del tiempo
temporales
Divisibles y
La posibilidad de división de su sustancia
reincorporables
permite su ubicuidad
HEMBRA MACHO
FRÍO CALOR
ABAJO ARRIBA
JAGUAR ÁGUILA
9 13
INFRAMUND CIELO
O
HUMEDAD SEQUEDAD
OSCURIDAD LUZ
DEBILIDAD FUERZA
NOCHE DÍA
SEXUALIDA GLORIA
D
AGUA HOGUERA
MUERTE VIDA
PEDERNAL FLOR
VIENTO FUEGO
DOLOR IRRITACIÓN
AGUDO
HINCHAZÓN CONSUNCIÓ
N
MENOR MAYOR
FETIDEZ PERFUME
Existencia de los
Protoseres Creación de los seres
ñ ñ seres mundanos en
mundanos mundanos
el ciclo vida/muerte
Se dirige al copal o
Dígnate venir, Invocación a la
a la sal,
blanca mujer, parte divina y
medicamento
madre mía. personal del
necesario para la
medicamento.
curación del
enfermo.
Ya debes venir a
Le pide que ataque
destruir ahora al Precisión de la
a la enfermedad,
verde acción
que es la
envaramiento. solicitada.
hemorragia
Luego, ahora.
Le dice que es
No hasta Incitación a un
urgente actuar de
mañana, no efecto
inmediato como le
hasta pasado inmediato.
ha señalado.
mañana.
Dígnate venir,
Invoca en su auxilio
macerado
al tabaco,
nueve veces, Identificación del
descubriéndolo
criatura de aliado e
como creación del
Citlalcueye, que invocación para
cielo estrellado y
conoce el que actúe en su
como capacitado
mundo de los ayuda.
para actuar en los
muertos, que
ámbitos divinos
conoce lo que
superiores e
está sobre
inferiores.
nosotros.
Intento de
Le pide que no
No me codicies, destrucción de
tenga deseos que
la apetencia del
lo lancen contra él.
ser sobrenatural.
¿Qué te ocupa
Trata de Amedrentamient
aquí? A tus
amedrentarlo o del ser
costillas, a tu
diciéndole que lo peligroso para
flanco izquierdo
atacará con el evitar que actúe
arrojaré al
hacha en sus en su contra.
sacerdote
partes vulnerables.
chichimeca rojo.
El hombre
Un hombre desea
actúa por
cortar un árbol
dos vías
El árbol
está
formado
por materia
ligera,
divina
Pronuncia un conjuro
para evitar ser dañado
por el árbol
Acción
personalizad
CONJUNTOS COHERENTES DE a dirigida a MAGIA
SABERES Y TÉCNICAS convencer,
amedrentar,
engañar, &c
Posición no
subordinada
del creyente
ante las
fuerzas
sobrenatural
es
Acción no
personalizad ADIVINACIÓ
a, dirigida a N
conocer
TEMA XX
MAÍZ
MAGUEY (miel de maguey y ropa de ichtli en Teotlalpan y el
AGRICULTURA Mezquital)
NOPAL
ALGODÓN. De riego en el Mezquital y en la Sierra de Puebla
EXPLOTACIÓN MADERA. Principalmente en los montes que circundan del Valle
FORESTAL de Toluca. Vigas para construcción
PERROS
ANIMALES GUAJOLOTES. Intercambio de guajolotes por maíz en regiones
DOMÉSTICOS secas
PATOS. Cría para producción de pluma destinada a la fabricación
de mantos. Tepotzotlán
PRODUCCIÓN Y APROPIACIÓN
ECONOMÍA DE LOS OTOMIANOS
CAL
SAL. Procedente de manantiales salados del sur del Nevado
de Toluca y de los lagos de Xaltocan y Tzompanco
La cuajaban en hoyos practicados en las rocas.
MINERALES En Xaltocan se cogía la tela de la tierra en los
salitrales, se disolvía en agua, se cocía el agua y
se sacaban panes redondos de sal negra, como
piedras
INDUSTRIAS
COMERCIO
TEMA XXI
AGRICULTURA
Cultivos más importantes:
Maíz, frijol, chile, calabaza, tomate, camote, jícama, algodón, piña, chayote, chaya,
ramón y tabaco. Producción intensiva de cacao para comercio exterior.
Algunas técnicas agrícolas:
Roza, tumba diferencial, rotación de cultivos, almácigos para tabaco, chile y tomate
(canché, de palos, y chem, de tronco ahuecado).
Técnica interesante en la preparación de alimentos: pozol de maíz acedo
El maíz acedo (como pozol) fija nitrógeno, mejora la calidad de las
proteínas (diferentes aminoácidos) y produce tiamina. Impide la
invasión de otros microorganismos.
CAZA, PESCA Y RECOLECCIÓN
Animales de caza:
Venado, pecarí, tepescuinte, faisán, etcétera.
Animales lacustres, fluviales y marinos:
Muy diversos peces; tortugas y manatíes.
Técnicas para la conservación del pescado:
Salado, asado y secado al sol para venta a una distancia de 20 y 30 leguas.
Al comprarlo se
vuelve a guisar. (Landa).
Recolección de miel:
Abeja yucateca. Mansa. Productora de miel muy aguada.
Preparación de la miel para comercio exterior:
La miel se hervía para que espesara y así se evitaba su descomposición.
Recolección y preparación de copal para comercio exterior.
SALINAS
La sal pura, cristalina y blanca producida en el litoral septentrional yucateco fue
uno de los móviles para que la región de Chichén Itzá se integrara en la red
panmesoamericana de intercambio. Esto se hizo gracias al control sobre las salinas
del estuario del Río Lagartos y el puerto de Isla Cerritos.
INDUSTRIA
Elaboración de tejidos producidos con técnicas y elaboración complejas. Teñido previo
del hilo. Uso de color púrpura obtenido de la Purpura patula de la costa del Pacífico.
Elaboración del azul maya.
Arte lapidario en piedras duras. Mosaicos de turquesa. Astillado de pedernal:
excéntricos.
Muy escasos objetos de metal: objetos de cobre y oro. Muchos objetos mayas no
eran de su producción, sino importados de Costa Rica o Panamá.
Técnicas metalúrgicas:
Según Morley, los mayas no fundían, sino que sus trabajos eran sólo de
martillo y repujado.
Jakawitz
Tzameneb
1200 a Paraxoné CHUITINAMIT
(Joyabaj)
1350
Ismachí
Patzak
1325-1400
K’umarcaaj
Iximché
(Utatlán)
(Tecpán
1400 a Cuauhtemallan)
1524
Se propone que sean dos partes de un mismo mito extenso, sin necesidad de
considerar la existencia de invasores. Todo depende si en el mito se quiere explicar
el nacimiento de todo el grupo o el de los linajes reales
FAMILIAS SUBFAMILIAS GRUPOS SUBGRUPOS LENGUAS
de Villalta
Zapoteco serrano del norte Vijano
del Rincón
Vallista
Zapoteco de los valles del sur
Zapotecana Istmeño o tehuano
de Cuixtla
Zapoteco de las sierras
Solteco
Chatino
Chatino y papabuco
Papabuco
de la Costa
OAXAQUEÑA
de la Mixteca Alta
Mixteco de la Mixteca Baja
Mixteco de la Zona
Mixtecana
Mazateca
Cuicateco
Cuicateco y trique
Trique
Amuzgo Amuzgo
Mazateco
Mazatecana Chocho o popoloca
Ixcateco
YUTOAZTECA Meridional Aztecano Náhuatl
de Ojitlán
Ojiteco
de Usila
de Quiotepec
de Quiotepec
de Yolox
CHINANTECA de Palantla
de Palantla
de Valle Nacional
de Lalana
de Lalana de Latani
de Petlapa
Mixe
Zoque
MIXE
Popoluca de la
sierra
HOKANO- Tequistlateca o
Tequistlateca
COAHUILTECA chontal de Oaxaca
HUAVE Huave
Lenguas de Oaxaca
(Cuadro basado en la clasificación de Leonardo Manrique)
TEMA XXIV