Vill CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFIA MEMORIAS-I Laura Benitez / José A. Robles (Coor dores) ASOCIACION PLOSOFICA DE MEXICO A.C. 4 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE: AGUASCALIENTES Mexico, 1995Ludwig Wittgensteis ‘Marta Elena Madrid significado, aprendizaje morale infancia La modernidad moderada de Stanley Rosen Antonio Marino Lépez 2Qué es religion? Elsa Martine: Ortiz ‘Notas sobre la caducidad de lo modemo ‘Mario Miranda Pacheco ‘An imperfect rationality: The demand for logical omniscience ‘Raymundo Morado Descartes y el giro linguisteo Juan Carlos Moreno Romo ‘Del mito a a filosofia {La nodriza enviads al exilio? ‘Maria Rosa Patazén Hacia una hermenéutica del placer Greta Rivara Kamat el pasmo a ta posmo Guillermina Guadatupe Rivera Gomez ‘Las ideas estéticas de Descartes en su filosotia Leticia Rocha Herrera Laheredad renacentista cartesiana: Michel de Montaigne Myriam Rudoy El trinsito del mito ala filosofia, CConsideraciones en torno a la formacién del pensamientoeritico Ernesto Schettino M. El pensamiento ut6pico en el politico de Platén Ute Schmidt Osmanczik ticidad y sociedad civil. Dos perspectivas Enrique Serrano G. Ws 190 218 29 235 249EL TRANSITO DEL MITO A LA FILOSOF{A Consideraciones en torno a la formacién del pensamiento critico Ernesto Schettino M. ‘Mucho se ha hablado acerca dela enorme importancia que tiene el trnsito del mito aka filosoia, destacando que representa, sin lugar a dudas, uno de los pasos més revolucio- narios no s6lo de la historia del pensamiento sino dela humanidad en su conjunto. ¥ es ‘Que, efectivamente, las nuevas formas de conciencia social de cardctr critco (Hilosoia, ‘Gencia, tecnologia), manifestadas iniialmente en la flsca, vinieron a impactar y trans- formar radicalmente el conjunto de las conductas y précticas humanas: la produccién, el ineteambio, la politica, la ideologia, la comunicacin la eligi, la Literatura, las artes, ‘Sin embargo, para comprender el alcance real de esta aportacién, es preciso clarificar y comprender adecuadamente las condiciones de posiilidad y los aspectos feterminantes del fendmeno, tanto de aquellos que inmediatay directamente se elacio~ fnan de manera intrinseca a las formas de saber en cuestiGn, asf como las estructuras y ‘manifestaciones histricas que explican efectivamente su génesis y funciGn en la realidad social, Dadas las limitaciones propias d la presentacion dela ponencia, nos tenemos que ‘tener a puntos clave en una sintesis apretada, sin desarollarlos plenamente, restringien- ‘docl manejo dedeterminaciones yrelaciones hasta cierto punto secundarias, que empero ‘no dejan por ello de ser importantes para una explicacién mas cabal, aunque sea slo en ‘0 papel de mediaciones o manifestaciones del proceso. ‘Las caraceristicas,desarrollos y gran riqueza de modalidades del mito, lo mismo ‘que su posibilidad de existencia ya como producto aslado, ya como elemento determi- hhante de una forma estructural de saber, no pemmiten una definicign simple ni fécil del ‘mismo De hecho el mismo término griego mOthos con el que se hace referencia al * Fahad de Flonlay Les, Universita Nasional Astnoms de Mésco {tr poreemple Disknario taco de Clencis Soils, Tp. 1413 También Enso objechones {46618 Kit fon inet de defini de mo: “Ea esmen 0 era kagerado afar qu aaa A on itn «peat de os illes de paltas imprest qe see han deicndo, contin sro wn ea eels" Le nfraesa de los mi gricos Eitri Labor Barcelona; 1992. Pig 4. leap fia de Yemen Jeu Pre Mthee soit on rice ancien, Pages Maspro Pais 1982. Ea gencral no hay tento que tts ereamentcimito que no plane de wow cr frma la iicaade reais ala defini 1 dterminacn dela den deity mitlgia. er