Creatividad Prehispanica

UNIVERSIDAD PERUANA DE ARTE ORVAL
RES. Nº 029-2010-CONAFU
LA CREATIVIDAD ARQUITECTÓNICA A PARTIR DE

LOS VALORES ESTÉTICOS DE LA ICONOGRAFÍA
PERUANA PREHISPÁNICA
FERRUCCIO MARUSSI CASTELLAN
En nuestro quehacer académico reciente, la inclusión de la iconografía peruana en la actividad

académico-proyectual surge, en primer lugar, del conocimiento del Arte Prehispánico Peruano
y, en segundo término, de sus posibilidades experimentales de aplicación en la parte práctica
de la asignatura de Estilística Peruana, que se imparte desde hace 20 años en la Escuela
Superior Privada Orval y después, desde su creación hace 5 años, en la Universidad Peruana
de Arte Orval.
TENDENCIAS DEL DISEÑO ARQUITECTÓNICO CONTEMPORANEO
En la actualidad es posible distinguir dos tendencias básicas en el diseño arquitectónico:
 Tendencias Globalizantes
 Tendencias en la búsqueda de una Identidad con un determinado lugar, sitio, territorio
o nación.
El diseño contemporáneo en general de objetos industriales, artefactos, muebles, vehículos y

de la arquitectura en particular, presenta una tendencia básica globalizante, es decir, salvo
notables excepciones, presenta soluciones que tienden a la uniformidad, las cuales podrían
estar situadas en cualquier parte (multi-ubicuidad), apareciendo múltiples formas que llegan a “
gustar”, para luego ser asimiladas y fácilmente repetidas. Este fenómeno se incrementa en la
medida que se disponen de medios de comunicación que permiten una difusión universal de
imágenes.
Frente a ésta tendencia, aparece el reto de crear una arquitectura más relacionada a un
determinado lugar, sitio, región, territorio o nación.
La inquietud por crear un arte y una arquitectura nacional aparece en el Perú entre los años
1920 y 1945, la cual luego desaparece al irrumpir con fuerza la tendencia racionalista en
nuestro medio. Un sugerente resumen de esta inquietud aparece en la publicación de la Tesis
Doctoral del Dr. Elio Martuccelli, en donde se analizan las tendencias en el Arte y la
Arquitectura del periodo mencionado, destacando el estilo que se denominó Neocolonial,
representado en el Perú por una especie de Neo Barroco hispánico (Elio Martucceli, 66), la
corriente indigenista que se manifestó en expresiones de arte plástico y en la Arquitectura, y la
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Elaborado en el Inst.investigación de la U Peruana de Arte Orval para el Primer Simposio/DI: SERH. 2016.
búsqueda de un estilo “Neo-Peruano”, tratando para tal efecto de integrar en sus obras
elementos inspirados en componentes precolombinos e hispánicos. El gran impulsor de esta
tendencia fue el escultor español Manuel Piqueras Cotoli, cuya obra más relevante fue el
pabellón del Perú en la exposición de Sevilla de 1929. Últimamente, en forma algo tímida,
surgen algunas particulares inquietudes respecto a lo que ahora llamamos “arquitectura con
identidad”.
A nivel internacional, cabe destacar el caso excepcional del diseño con identidad a partir de
elementos iconográficos: Las Torres Petronas en Kuala Lumpur (Malasia), proyectadas por el
arquitecto argentino César Pelli. Las formas de estos dos rascacielos de 88, pisos unidos por
un puente, evocan motivos tradicionales del arte islámico, haciendo honor a la herencia
musulmana de Malasia. Pelli utilizó un diseño geométrico islámico en su planta al entrelazar
diversos cuadrados de tamaño decreciente en la parte superior, resultando de este
entrelazamiento un motivo muy tradicional de una estrella de 12 puntas, incluyendo un círculo
en cada intersección de los cuadrados.
FUENTES DE INSPIRACIÓN PARA CREAR UNA ARQUITECTURA ESPECÍFICA PARA UN

DETERMINADO LUGAR.
Para diseñar una arquitectura con identidad aplicada a un determinado ambiente territorial, es
posible utilizar diferentes fuentes de inspiración, tales como:
 Las formas diferenciadas predominantes del paisaje natural.

 Arquitectura del pasado histórico o prehistórico.
 Arquitectura vernacular
 Formas diferenciadas y características predominantes de seres vivos de un
determinado lugar.
 Expresiones formales diferenciadas de elementos artesanales.
 Expresiones iconográficas.
Planteamos que existe una importante posibilidad de inspiración para crear una arquitectura
específica, para distinguirla como de la nación, de una región o de una localidad peruana. Esta
posibilidad reside en la iconografía prehispánica, la cual posee características singulares que la
distinguen. A su vez, cabe destacar que existe una gran riqueza iconográfica regional, que se
expresa con manifestaciones de sorprendente calidad.
EXPRESIONES ICONOGRÁFICAS
Con relación a nuestras expresiones iconográficas es posible señalar que éstas pueden
subdividirse en los tres siguientes grupos:
 Del pasado Prehispánico.

 Del pasado Histórico.
 Contemporáneas de los grupos étnicos que aún conservan expresiones de arte
ancestral.
Es preciso señalar que las características básicas diferenciadas de la iconografía Peruana

prehispánica son el denominado anatropismo y el interlooking o entrelazado, sin excluir otras
cualidades del arte peruano que expresan notables diferencias en los diversos ámbitos
geográficos y temporales de nuestra milenaria evolución.
EL PROCESO DE DISEÑO
Lo fundamental de este proceso es encontrar la secuencia lógica de pasar de lo bidimensional

de la iconografía a lo tridimensional de la forma arquitectónica, dicha secuencia puede ser la
siguiente:
 Selección de la expresión iconográfica.

 Impacto y sensibilización visual.
 Análisis geométrico de la iconografía.
 Resolver imaginativamente el paso o salto de lo bidimensional a lo tridimensional.
 Presentar esquemáticamente varias opciones.
 Seleccionar a la opción que se considere mejor lograda.
 Afinar proporciones.
 Presentar la solución final con sombras, detalles, colores, texturas e insinuación del
entorno.
EJERCICIOS DE APLICACIÓN EXPERIMENTAL DE ICONOGRAFÍA EN LA CREACIÓN

ARQUITECTÓNICA.
A continuación se expondrán 4 ejemplos de aplicación experimental–académica de

expresiones de iconografía prehispánica peruana en la creación arquitectónica (3 casos) y en
la creación de un mueble (1 caso). Los 3 primeros casos han sido planteados como ejercicios
en la asignatura de Historia de la Arquitectura, en la cual el autor del presente artículo fue
invitado para dirigir la parte correspondiente a la arquitectura prehispánica. Esta asignatura
correspondía al curso de Titulación Profesional Extraordinaria organizado por la Facultad de
Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma. El último caso corresponde a un
ejercicio de la asignatura de Estilística Peruana, impartida para la carrera de Arquitectura de
Interiores en la Escuela Superior Privada Orval.
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EJERCICIO 1.- Corresponde al que ha realizado el hoy Arquitecto Colegiado Siemund M.T. La
iconografía seleccionada en este caso ha sido la que representa a dos serpientes entrelazadas
de 2 cabezas, es decir a dos anfisbenas. Lo fundamental del proceso seguido ha sido el paso
de lo bidimensional a la forma esencial tridimensional, que a continuación el autor la completa
agregando una serie de detalles que ambientan y enriquecen la propuesta de una edificación
de uso Institucional.
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5 6
EJERCICIO 2.- Es un ejercicio realizado por el Arquitecto Julio César La Torre Cabanillas En
este caso para el diseño de la fachada de un Gran Museo de Arte Textil Chancay. A tal efecto,
selecciona una iconografía textil de la cultura Chancay, la cual previamente fue rediseñada por
Elena Izcue (Artista plástica peruana 1889 – 1970). Durante el proceso creativo esta
iconografía fue estilizada y geometrizada en ángulos de 90º, para luego seguir un proceso de
5
afinamiento estético que culmina en la tercera figura presentada, en la cual aún es posible
sentir la esencia de la iconografía transformada.
1 2
EJERCICIO 3.- Corresponde al elaborado por la Arquitecta Ursula Tealdo Soto. En este caso
se seleccionó una iconografía del Casma formativo que tiene una forma simple de cruz andina.
En la secuencia gráfica se observa cómo se procede a transformar el ícono original y a
continuación como con esta expresión enriquecida se llega a conformar las elevaciones de un
complejo de viviendas, que en la última figura se expresan como un interesante resultado del
proceso seguido.
2 3
EJERCICIO 4.- Este trabajo fue elaborado por la Señorita Paola Paz, como resultado de la
parte práctica de la asignatura Estilística Peruana. El punto de partida de este ejercicio está
relacionado con una iconografía de la Cultura Mochica. De esta expresión de Arte
Prehispánico, la autora separa solo un elemento compositivo formado por un símbolo
escalonado que termina en una curva que podría representar las olas del mar. Este elemento
compositivo fue rediseñado mejorando sus proporciones y adecuando sus formas a su empleo
como elemento de soporte del mueble. Se completó el proceso con el agregado de formas
circulares de diverso tamaño en alto relieve que impregnan al mueble de un carácter lúdico
infantil.
EPÍLOGO
A modo de conclusión, es posible indicar que estos trabajos académico-creativo-

experimentales relacionados al empleo de las expresiones iconográficas para crear arquitectura
contemporánea, nos señalan que este rumbo en los procesos creativos es válido y resultan una
opción de primer orden para forjar una arquitectura con identidad. Por otro lado, también
debemos señalar que existe la posibilidad de incursionar en caminos creativos inversos, es
decir, que es importante no solo pasar de la bidimensionalidad de la iconografía a lo
tridimensional de la arquitectura; sino experimentar cómo de la tridimensionalidad
arquitectónica pasar a lo bidimensional iconográfico, creando una nueva iconografía, la cual

nos permita forjar novedosas expresiones de arte gráfico y publicitario con identidad.
DATOS DEL AUTOR
FERRUCCIO MARUSSI CASTELLAN
Arquitecto graduado por la Universidad Nacional de Ingeniería (Lima), Técnico Urbanista por el
Instituto de Estudios de Administración Local (Madrid), y doctor en arquitectura por la
Universidad Politécnica de Madrid. Es docente investigador y responsable de la Carrera
Profesional de Arquitectura de Interiores de la Universidad Peruana de Arte Orval. Ganador de
los premios Pedro Roselló – correspondiente a la mejor tesis de Título profesional- e Instituto
de Cooperación Iberoamericana, a la mejor tesis doctoral presentada en España durante el
ciclo de estudios 1985 – 1986. Ha realizado y publicado diversos trabajos referidos al
urbanismo histórico, a las construcciones de tierra y a la arquitectura vernácular, destacando su
aporte al conocimiento del urbanismo prehispánico del grupo étnico Atavillo.
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FERRUCCIO MARUSSI CASTELLAN

En nuestro quehacer académico reciente, la inclusión de la iconografía peruana en la actividad

TENDENCIAS DEL DISEÑO ARQUITECTÓNICO CONTEMPORANEO

En la actualidad es posible distinguir dos tendencias básicas en el diseño arquitectónico:

El diseño contemporáneo en general de objetos industriales, artefactos, muebles, vehículos y

FUENTES DE INSPIRACIÓN PARA CREAR UNA ARQUITECTURA ESPECÍFICA PARA UN

 Las formas diferenciadas predominantes del paisaje natural.

 Del pasado Prehispánico.

Es preciso señalar que las características básicas diferenciadas de la iconografía Peruana

Lo fundamental de este proceso es encontrar la secuencia lógica de pasar de lo bidimensional

 Selección de la expresión iconográfica.

EJERCICIOS DE APLICACIÓN EXPERIMENTAL DE ICONOGRAFÍA EN LA CREACIÓN

A continuación se expondrán 4 ejemplos de aplicación experimental–académica de

A modo de conclusión, es posible indicar que estos trabajos académico-creativo-

arquitectónica pasar a lo bidimensional iconográfico, creando una nueva iconografía, la cual

FERRUCCIO MARUSSI CASTELLAN

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